Билет номер 11.
Въпрос 1. И. А. Крилов, "Конвой". Определете баснята като жанр. Обяснете каква е историческата основа на баснята и към какви житейски ситуации може да се приложи нейният морал?
басня- литературен жанр; кратко, поетично или прозаично литературно произведение с морализаторски характер, в алегорична форма, изобразяващо сатирично човешките действия и взаимоотношения.
Героите на басните могат да бъдат не само хора, но и животни, растения, предмети, надарени с определени човешки качества.
Баснята е близка до притчата и апологета. Той се различава от притчата и апологета по пълнотата на развитието на сюжета, а от другите форми на алегорично повествование по единството на действието и краткостта на изложението, което не позволява въвеждането на подробни характеристики и други елементи на неразказ. природа, които пречат на развитието на сюжета.
Една басня обикновено се разделя на две части: история за събитие, конкретно и единично, но лесно податливо на общо тълкуване, и морал, който следва или предшества историята.
От страна на сюжета, баснята често (макар и не непременно) се характеризира с изобразяването в нея на логически невъзможни предметни отношения, например прехвърлянето на форми на човешки живот и поведение върху животни или растения. В това баснята влиза в съприкосновение с животинския епос. Друга причина, която доближава темата на баснята до темата на животинския епос, е простотата, недвусмислеността и постоянството на героите, открити в животинския епос. Връзката с животинския епос обаче не е задължителна и още в най-старите от достигналите до нас басни, наред с животинските герои се появяват хора и митични същества.
Басня от И. А. Крилов "Конвой"
Баснята се отнася до стратегията и тактиката на Кутузов в Отечествената война от 1812 г. Командирът постоянно е бил подложен на постоянни атаки от Александър I и военната младеж поради избягване на решителни битки под стените на Москва и след предаването му на Наполеон. Крилов оправдава небързаните, но обмислени действия на Кутузов, които, както разбра баснописецът, трябва да доведат до пълен крах на Наполеон, и осъжда заповедите на Александър I, който бърза Кутузов и го тласка към пропуски и грешки. Не по-малко досадни бяха за Кутузов роптанията и горчивите упреци на младите му съратници. Вероятно Крилов не е знаел за думите, казани от стария фелдмаршал на принца на Вюртемберг: „Нашите млади горещи глави са възмутени на стареца, че сдържам импулсите им. Те не обръщат внимание на обстоятелствата, които правят много повече, отколкото могат да направят нашите оръжия. По-значителен е историческият, политически и военен инстинкт на Крилов, чиято басня защитава Кутузов и неговия план от атаките на неопитни младежи. Техните патриотични чувства бяха разбираеми, но не се превърнаха в истина.
Така под образа на „добрия кон“ Крилов имаше предвид Кутузов с неговата предпазливост и сдържаност при отблъскването на наполеоновото нашествие. Обръщайки внимание на думите: „Но вие сами ще се заемете с въпроса, така че ще се държите по-лошо“ - разбираме прозрачната алюзия към Александър I, по чиято вина беше загубена битката при Аустерлиц.
Въпрос 2. Защо Василий Теркин от едноименната поема на А. Твардовски се превърна в истински народен герой?
За да разберем и оценим истинската степен на таланта на художника, неговия принос към литературата, трябва да изхождаме от казаното от него за живота и човека, как неговата визия за света се съотнася с моралните и естетически идеали, идеи и вкусове на хората. Твардовски никога не се е стремял да бъде оригинален. Всяка поза, всяка изкуственост са му чужди.
Брилянтното майсторство, народното творчество на Александър Трифонович се виждат както в принципите на художественото разбиране на нашия живот, така и в създаването на национални герои на епохата, обновяването на поетическите жанрове. В. Солоухин каза много правилно: „Твардовски е най-големият руски съветски поет от тридесетте, четиридесетте и петдесетте години, защото най-важните, най-решаващите събития в живота на страната и народа са най-добре отразени в неговата поезия.“
През цялата война, докато е на фронта, Твардовски работи върху поемата "Василий Теркин" - произведение, което е едновременно истинска хроника на войната, вдъхновяваща пропагандна дума и дълбоко разбиране на героичния подвиг на народа. Стихотворението отразява основните етапи на Великата отечествена война от първите дни до пълната победа над врага. Така се развива стихотворението, така се изгражда.
Изобразяването на войната създава значителни трудности за писателите. Тук човек може да се отклони от разкрасени репортажи в духа на повърхностен бодрост-оптимизъм или да изпадне в отчаяние и да представи войната като непрекъснат безнадежден ужас. Във въведението към "Василий Теркин" Твардовски определя подхода си към темата за войната като желание да покаже "съществуващата истина", "колкото и да е горчива". Войната е нарисувана от поета без никакво разкрасяване. Мъката на отстъплението, болезненото безпокойство за съдбата на Родината, болката от раздялата с близките, тежките военни работи и жертви, разрухата на страната, силен студ - всичко това е показано в "Теркин" така, както изисква истината, без значение как бие душата. Но стихотворението изобщо не оставя потискащо впечатление, не се потапя в униние. В поемата доминира вярата в победата на доброто над злото, светлината над мрака. И във войната, както го показва Твардовски, в почивката между битките хората се радват и се смеят, пеят и мечтаят, правят парна баня с удоволствие и танцуват в студа. За преодоляването на тежките изпитания на войната авторът на стихотворението и неговият герой помагат безграничната любов към родината и разбирането за справедливия характер на борбата срещу фашизма. През цялата поема минава рефрен.
„Василий Теркин“ е „книга за боец“. Теркин се появява на първите страници на произведението като непретенциозен войник-шегаджия, който знае как да забавлява и забавлява бойците по време на кампания и на спиране, простодушно се подсмива на погрешните стъпки на своите другари. Но неговата шега винаги съдържа дълбока и сериозна мисъл: героят разсъждава върху страхливостта и смелостта, лоялността и щедростта, голямата любов и омразата. Но поетът вижда задачата си не само в това да нарисува правдиво образа на един от милионите хора, поели на плещите си основната тежест на борбата срещу врага. Постепенно образът на Теркин все повече придобива обобщени, почти символични черти. Героят представлява народа.
Високото умение на поета се проявява във факта, че той успява, без да разкрасява, но не и да „заземява“ героя, да въплъти в него основните морални качества на руския народ: патриотизъм, съзнание за отговорност за съдбата на Родината , готовност за безкористна дейност, любов към работата. Образът на народния герой Василий Теркин, създаден от Твардовски, олицетворява непоколебимия характер на войника, неговата смелост и твърдост, хумор и находчивост.
Поемата на Твардовски е изключителна, наистина новаторска творба. И съдържанието, и формата му са наистина народни. Следователно тя се превърна в най-значимото поетично произведение за Великата отечествена война, влюби се в милиони читатели и на свой ред породи стотици имитации и „продължения“ сред хората.
Изберете само ЕДНА от предложените теми за есе (2.1-2.4). В листа за отговори посочете номера на избраната от вас тема и след това напишете есе от поне 200 думи (ако есето е по-малко от 150 думи, то се оценява на 0 точки).
Разчитайте на позицията на автора (в есето за лириката вземете под внимание намерението на автора), формулирайте своята гледна точка. Аргументирайте тезите си въз основа на литературни произведения (в есе върху лириката трябва да анализирате поне две стихотворения). Използвайте литературно-теоретични понятия за анализ на произведението. Обмислете композицията на есето. Напишете есето си ясно и четливо, като спазвате правилата на речта.
Обяснение.
Коментари към есета
2.1. Какво обединява представителите на обществото Famus? (Според комедията на А. С. Грибоедов „Горко от ума“)
Комедията "Горко от ума" е написана през 1824г. По това време в Русия се наблюдава бурно развитие на обществената мисъл и появата на тайни политически общества. Главният герой на комедията - Чацки - е представител на нови идеи, открояващи се на фона на патриархалната Москва, която се страхува и не желае промени. Именно с тази Москва се бори Чацки. Грибоедов изобразява обществото на Фамус, отразявайки цялото московско висше общество. Цялото общество се придържа към едни и същи възгледи: омраза към просвещението, придържане към стари традиции, подражание на чужденците. Чацки е възмутен от сляпото придържане към всичко чуждо. Например в образованието е важно само наличието и присъствието на учители "в по-голям брой, на по-евтина цена". Всички момичета са възпитани на френски романи. Крепостното право за обществото на Фамус е нормално явление. Тук хората се срещат по дрехите. Ако човек е богат, няма значение, че е прекарал целия си живот в унижение. Цялата среда на Фамусов е обединена от страха от промяната. Те разбират, че ако идеите на Чацки дойдат в обществото, тогава те - всички тези Фамусови и Молчалини - ще останат без работа. Важна роля в пиесата играят и персонажи извън сцената. Те не се появяват на сцената, но имат голямо значение за разкриване на основния конфликт на пиесата. Образите им са максимално обобщени. Авторът не се интересува от тяхната философия, те го заемат само като важни знаци на времето. Например герои като г-н Н. и г-н В., които се интересуват само от разпространяването на клюки. Чацки се шегува, осмива свещените норми на живот в обществото на Фамус.
И така, в "групата от двадесет души" беше отразена цялата стара Москва, нейната рисунка, нейният тогавашен дух, исторически момент и обичаи.
2.2. Каква е оригиналността на любовната лирика на М. Ю. Лермонтов?
Любовната тема в текстовете на всеки поет заема специално място. Това се дължи на факта, че твърде много се оказва биографично.
Любовта към Лермонтов е специално, несравнимо чувство, затова му се отрежда специално място в творческите търсения. Той обаче винаги е неразделен или загубен. За поета характерен и традиционен става мотивът за невярната любов, раздялата по вина на любима жена, но оказала се недостойна за високи и светли чувства. Раздорът между реалност и мечта, характерен за романтичното направление в лириката, се оказва гибелен за божественото чувство, унищожава го безследно.
Стихотворенията могат да станат обект на анализ: „Сонет“, „Няма да се смиря пред теб ...“, „Валерик“
2.3. Как се разкрива проблемът за нереализираните възможности на индивида в романа на А. С. Пушкин "Евгений Онегин"?
Образът на Онегин служи като основа за създаването на цяла плеяда от "излишни хора" в руската литература. След него се появяват образите на Печорин („Герой на нашето време” от Лермонтов), Рудин („Рудин” от И. С. Тургенев), Обломов („Обломов” от И. А. Гончаров). Онегин, Пушкин очертава основните социални и човешки черти на героите, които не са реализирани в съвременната му епоха.
От самото начало на романа Онегин се явява пред нас като светска личност, и то светска не само по начина си на живот, но и „по дух“: той се чувства страхотно в „по-висшето“ общество, поглъща светския морал с неговия лицемерие, цинизъм, фалш. Начинът му на живот, възпитанието му правят героя неспособен за тежък труд - това е причината за неговото раздвоение и отегчение. Последствието от житейския му опит е самоувереността и безпрекословието. Онегин не вярва във възможността за щастие. Страдащ от безкрайна скука, той по същество не мисли за смисъла на човешкото съществуване. Животът на Онегин е празен, той е вечен скитник в руската земя. Пушкин му оставя възможността за духовно прераждане, способността да намери любовта, но щастието за него е завинаги изгубено. Трагедията на Онегин не е в житейските му обстоятелства, а преди всичко в отношението му.
2.4. Защо Василий Теркин от едноименната поема на А. Т. Твардовски се превърна в истински народен герой?
„Василий Теркин“ е „книга за боец“. Теркин се появява на първите страници на произведението като непретенциозен войник-шегаджия, който знае как да забавлява и забавлява бойците по време на кампания и на спиране, простодушно се подсмива на погрешните стъпки на своите другари. Но неговата шега винаги съдържа дълбока и сериозна мисъл: героят разсъждава върху страхливостта и смелостта, лоялността и щедростта, голямата любов и омразата. Но поетът вижда задачата си не само в това да нарисува правдиво образа на един от милионите хора, поели на плещите си основната тежест на борбата срещу врага. Постепенно образът на Теркин все повече придобива обобщени, почти символични черти. Героят олицетворява хората:
В бой, напред, в смотен огън
Той отива, светец и грешник,
Руски човек чудо.
Високото умение на поета се проявява във факта, че той успява, без да разкрасява, но не и да „заземява“ героя, да въплъти в него основните морални качества на руския народ: патриотизъм, съзнание за отговорност за съдбата на Родината , готовност за безкористна дейност, любов към работата. Образът на народния герой Василий Теркин, създаден от Твардовски, олицетворява непоколебимия характер на войника, неговата смелост и твърдост, хумор и находчивост. Поемата на Твардовски е изключителна, наистина новаторска творба. И съдържанието, и формата му са наистина народни. Следователно тя се превърна в най-значимото поетично произведение за Великата отечествена война, влюби се в милиони читатели и на свой ред породи стотици имитации и „продължения“ сред хората.
Според читател на Червената армия, който е написал писмо от фронта до автора на Книгата на боец”, поемата “Василий Теркин” е “енциклопедия на фронтовия живот”. Войната е нарисувана от поета без разкрасяване. Страданието на отстъплението, болезненото безпокойство за съдбата на родината, болката от раздялата с близките, тежкият военен труд, разрухата на страната, силните студове - всичко това е показано в "Теркин", както изисква истината:
И всичко останало е повече гора Да не живееш със сигурност Без какво? Без истинска истина, истина, точно в душата на побоя ...
За преодоляването на тежките изпитания на войната на автора и героя помага безграничната им любов към родината, готовността им да дадат живота си за нейното освобождение. Главният герой - Теркин Василий Иванович, обикновен пехотинец от смоленските селяни - въплъщава най-добрите черти на руския войник и народа като цяло.
Теркин - кой е той? Нека бъдем честни: това е само човек. Той е обикновен.
Нищо чудно, че този герой беше толкова обичан от читателите, много от които дори го смятаха за истински човек и се тревожеха за съдбата му. Един от читателите на първа линия пише на Твардовски: „Много бойци намират Теркините сред своите. Вася Теркин е нашият герой от Червената армия. Вие чудесно успяхте да изобразите душата на боеца, всичко, което боецът чувства в битка. Ето защо Василий Теркин стана любимият герой на бойното семейство на Червената армия.
Наистина, поетът успя да покаже един наистина народен, национален характер. Това е „светият и грешен руски чудотворец“, оцелял и победил в най-голямата война. Отделни епизоди на книгата - бойни снимки и сцени от живота на войника - фино и точно разкриват моралния характер, психологията на боеца.
Олицетворение на смелост, смелост, бистър човешки ум, издръжливост, искрящ народен хумор - така Тер-кин влезе в сърцата на милиони читатели. Основната черта на Теркин е неговият патриотизъм. Обича родния край, природата му, народната музика-ку-хорн. Чувства своята отговорност „за Русия, за хората и за всичко в света“. Нищо чудно, че лайтмотивът в стихотворението са многократно повтаряните думи:
Битката е свята и права, Смъртната битка не е заради славата, Заради живота на земята.
В същото време патриотизмът на Василий Теркин е истински, а не наперен. Извършвайки подвизи, показвайки истинска смелост и безстрашие, Теркин е абсолютно лишен от фалшив патос. „Съгласен съм за медал“, отбелязва той шеговито. Теркин има чувство за другарство и неизчерпаем хумор и оптимизъм независимо от всичко. материал от сайта
Художествени характеристики. В историите на Теркин има много забавни вицове, поговорки и вицове. Това е истински народен език, който предава израза на разговорната реч. Поетът включва в речта както на Теркин, така и на други герои на стихотворението, огромен брой пословици и поговорки (ставаше дума за мехлем, човекът е поне някъде и т.н.), колоритни войнишки фрази (готвачът щеше да има свой собствен човек ; кому памет, кому слава, кому тъмна вода и т.н.).
Б.Л. Пастернак нарича стихотворението „чудо на разтварянето в народната стихия“. Тънкият стилист и майстор на художественото слово И.А. Бунин даде най-висока оценка на стихотворението: „Това е наистина рядка книга: каква свобода, каква прекрасна мъжество, каква точност, точност във всичко и какъв необикновен народен войнишки език - нито един удар, нито един фалшив, готов, това е литературно-вулгарна дума! »
Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката
На тази страница материал по темите:
- Композиция и идейно съдържание на поемата на Твардовски
- защо Василий Теркин стана любим народен герой
- основните характеристики на героя на поемата Василий Теркин
За да разберем и оценим истинската степен на таланта на художника, неговия принос към литературата, трябва да изхождаме от казаното от него за живота и човека, как неговата визия за света се съотнася с моралните и естетически идеали, идеи и вкусове на хората. Твардовски никога не се е стремял да бъде оригинален. Всяка поза, всяка изкуственост са му чужди:
Ето ги стиховете и всичко е ясно.
Всичко е на руски.
Брилянтното майсторство, народното творчество на Александър Трифонович се виждат както в принципите на художественото разбиране на нашия живот, така и в създаването на национални герои на епохата, обновяването на поетичните жанрове. В. Солоухин каза много правилно: „Твардовски е най-големият руски съветски поет от тридесетте, четиридесетте и петдесетте години, защото най-важните, най-решаващите събития в живота на страната и народа са най-добре отразени в неговата поезия.“
През цялата война, докато е на фронта, Твардовски работи върху поемата „Василий Теркин“ - творба, която е едновременно истинска хроника на войната, вдъхновяваща пропагандна дума и дълбоко разбиране на героичния подвиг на народа. Стихотворението отразява основните етапи на Великата отечествена война от първите дни до пълната победа над врага. Така се развива стихотворението, така се гради:
Тези редове и страници
Дни и мили специална сметка,
Като от западната граница
В моята родна столица,
И то от онази родна столица
Обратно към западната граница
И то от западната граница
Надолу към вражеската столица
Ние направихме нашето пътуване.
Изобразяването на войната създава значителни трудности за писателите. Тук човек може да се отклони от разкрасени репортажи в духа на повърхностен бодрост-оптимизъм или да изпадне в отчаяние и да представи войната като непрекъснат безнадежден ужас. Във въведението към "Василий Теркин" Твардовски определя подхода си към темата за войната като желание да покаже "съществуващата истина", "колкото и да е горчива". Войната е нарисувана от поета без никакво разкрасяване. Мъката на отстъплението, болезненото безпокойство за съдбата на Родината, болката от раздялата с близките, тежките военни трудове и жертви, разрухата на страната, силен студ - всичко това е показано в "Теркин" така, както изисква истината, колкото и да удари душата. Но стихотворението изобщо не оставя потискащо впечатление, не се потапя в униние. В поемата доминира вярата в победата на доброто над злото, светлината над мрака. И във войната, както го показва Твардовски, в почивката между битките хората се радват и смеят, пеят и мечтаят, правят парна баня с удоволствие и танцуват в студа. За преодоляването на тежките изпитания на войната авторът на стихотворението и неговият герой помагат безграничната любов към родината и разбирането за справедливия характер на борбата срещу фашизма. Рефренът минава през цялото стихотворение:
Борбата е свята и права
Смъртната битка не е за слава,
За живота на земята.
„Василий Теркин“ е „книга за боец“. Теркин се появява на първите страници на произведението като непретенциозен войник-шегаджия, който знае как да забавлява и забавлява бойците по време на кампания и на спиране, простодушно се подсмива на погрешните стъпки на своите другари. Но неговата шега винаги съдържа дълбока и сериозна мисъл: героят разсъждава върху страхливостта и смелостта, лоялността и щедростта, голямата любов и омразата. Но поетът вижда задачата си не само в това да нарисува правдиво образа на един от милионите хора, поели на плещите си основната тежест на борбата срещу врага. Постепенно образът на Теркин все повече придобива обобщени, почти символични черти. Героят олицетворява хората:
В бой, напред, в смотен огън
Той отива, светец и грешник,
Руски човек чудо.
Високото умение на поета се проявява във факта, че той успява, без да разкрасява, но не и да „заземява“ героя, да въплъти в него основните морални качества на руския народ: патриотизъм, съзнание за отговорност за съдбата на Родината , готовност за безкористна дейност, любов към работата. Образът на народния герой Василий Теркин, създаден от Твардовски, олицетворява непоколебимия характер на войника, неговата смелост и твърдост, хумор и находчивост.
Поемата на Твардовски е изключителна, наистина новаторска творба. И съдържанието, и формата му са наистина народни. Следователно тя се превърна в най-значимото поетично произведение за Великата отечествена война, влюби се в милиони читатели и на свой ред породи стотици имитации и „продължения“ сред хората.
Василий Теркин - народен герой
За да разберем и оценим истинската степен на таланта на художника, неговия принос към литературата, трябва да изхождаме от казаното от него за живота и човека, как неговата визия за света се съотнася с моралните и естетически идеали, идеи и вкусове на хората. Твардовски никога не се е стремял да бъде оригинален. Всяка поза, всяка изкуственост са му чужди:
Ето ги стиховете и всичко е ясно.
Всичко е на руски.
Брилянтното майсторство, народното творчество на Александър Трифонович се виждат както в принципите на художественото разбиране на нашия живот, така и в създаването на национални герои на епохата, обновяването на поетичните жанрове. В. Солоухин каза много правилно: „Твардовски е най-големият руски съветски поет от тридесетте, четиридесетте и петдесетте години, защото най-важните, най-решаващите събития в живота на страната и народа са най-добре отразени в неговата поезия.“
През цялата война, докато е на фронта, Твардовски работи върху поемата „Василий Теркин“ - творба, която е едновременно истинска хроника на войната, вдъхновяваща пропагандна дума и дълбоко разбиране на героичния подвиг на народа. Стихотворението отразява основните етапи на Великата отечествена война от първите дни до пълната победа над врага. Така се развива стихотворението, така се гради:
Тези редове и страници
Дни и мили специална сметка,
Като от западната граница
В моята родна столица,
И то от онази родна столица
Обратно към западната граница
И то от западната граница
Надолу към вражеската столица
Ние направихме нашето пътуване.
Изобразяването на войната създава значителни трудности за писателите. Тук човек може да се отклони от разкрасени репортажи в духа на повърхностен бодрост-оптимизъм или да изпадне в отчаяние и да представи войната като непрекъснат безнадежден ужас. Във въведението към "Василий Теркин" Твардовски определя подхода си към темата за войната като желание да покаже "съществуващата истина", "колкото и да е горчива". Войната е нарисувана от поета без никакво разкрасяване. Мъката на отстъплението, болезненото безпокойство за съдбата на Родината, болката от раздялата с близките, тежките военни трудове и жертви, разрухата на страната, силен студ - всичко това е показано в "Теркин" така, както изисква истината, колкото и да удари душата. Но стихотворението изобщо не оставя потискащо впечатление, не се потапя в униние. В поемата доминира вярата в победата на доброто над злото, светлината над мрака. И във войната, както го показва Твардовски, в почивката между битките хората се радват и смеят, пеят и мечтаят, правят парна баня с удоволствие и танцуват в студа. За преодоляването на тежките изпитания на войната авторът на стихотворението и неговият герой помагат безграничната любов към родината и разбирането за справедливия характер на борбата срещу фашизма. Рефренът минава през цялото стихотворение:
Борбата е свята и права
Смъртната битка не е за слава,
За живота на земята.
„Василий Теркин“ е „книга за боец“. Теркин се появява на първите страници на произведението като непретенциозен войник-шегаджия, който знае как да забавлява и забавлява бойците по време на кампания и на спиране, простодушно се подсмива на погрешните стъпки на своите другари. Но неговата шега винаги съдържа дълбока и сериозна мисъл: героят разсъждава върху страхливостта и смелостта, лоялността и щедростта, голямата любов и омразата. Но поетът вижда задачата си не само в това да нарисува правдиво образа на един от милионите хора, поели на плещите си основната тежест на борбата срещу врага. Постепенно образът на Теркин все повече придобива обобщени, почти символични черти. Героят олицетворява хората:
В бой, напред, в смотен огън
Той отива, светец и грешник,
Руски човек чудо.
Високото умение на поета се проявява във факта, че той успява, без да разкрасява, но не и да „заземява“ героя, да въплъти в него основните морални качества на руския народ: патриотизъм, съзнание за отговорност за съдбата на Родината , готовност за безкористна дейност, любов към работата. Образът на народния герой Василий Теркин, създаден от Твардовски, олицетворява непоколебимия характер на войника, неговата смелост и твърдост, хумор и находчивост.
Поемата на Твардовски е изключителна, наистина новаторска творба. И съдържанието, и формата му са наистина народни. Следователно тя се превърна в най-значимото поетично произведение за Великата отечествена война, влюби се в милиони читатели и на свой ред породи стотици имитации и „продължения“ сред хората.
