Kalash เป็นคนปากีสถานที่มีลักษณะสลาฟ คนลึกลับ - Kalash

ทุกสิ่งทุกอย่างในชีวิตของชาว Kalash ที่อาศัยอยู่ในภาคเหนือของปากีสถานในเทือกเขาฮินดูกูชนั้นแตกต่างจากเพื่อนบ้านของพวกเขา ทั้งความเชื่อ วิถีชีวิต และแม้แต่สีตาและผมของพวกเขา คนนี้เป็นปริศนา พวกเขาเองถือว่าตัวเองเป็นทายาทของอเล็กซานเดอร์มหาราช

บรรพบุรุษของคุณคือใคร?

บรรพบุรุษของ Kalash โต้เถียงกันครั้งแล้วครั้งเล่า มีความเห็นว่า Kalash เป็นชาวพื้นเมืองในท้องถิ่นซึ่งครั้งหนึ่งเคยอาศัยอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ของหุบเขาทางตอนใต้ของแม่น้ำ Chitral และทุกวันนี้คำทับศัพท์ของ Kalash จำนวนมากได้รับการเก็บรักษาไว้ที่นั่น เมื่อเวลาผ่านไป Kalash ถูกบังคับให้ออก (หรือหลอมรวม?) จากดินแดนดั้งเดิมของพวกเขา

มีมุมมองอื่น: ชาว Kalash ไม่ใช่ชาวพื้นเมือง แต่มาทางเหนือของปากีสถานเมื่อหลายศตวรรษก่อน ตัวอย่างเหล่านี้อาจเป็นชนเผ่าอินเดียนแดงตอนเหนือที่อาศัยอยู่ราวศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสตกาล ทางตอนใต้ของเทือกเขาอูราลและทางตอนเหนือของที่ราบคาซัค รูปลักษณ์ของพวกเขาคล้ายกับรูปลักษณ์ของ Kalash สมัยใหม่ - ดวงตาสีฟ้าหรือสีเขียวและผิวขาว

ควรสังเกตว่า คุณสมบัติภายนอกไม่ใช่ลักษณะของทุกคน แต่เป็นเพียงส่วนหนึ่งของตัวแทนของคนลึกลับเท่านั้น แต่บ่อยครั้งสิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันพวกเขาจากการกล่าวถึงความใกล้ชิดกับชาวยุโรปและเรียก Kalash ว่าเป็นทายาทของ "ชาวอารยันนอร์ดิก" อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่า หากคุณดูผู้คนอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในสภาพที่โดดเดี่ยวมาหลายพันปี และไม่เต็มใจที่จะบันทึกคนแปลกหน้าเป็นญาติมากเกินไป ชาวนูริสตานี ปาเป้า หรือบาดัคชานยังสามารถพบ " พวกเขายังพยายามพิสูจน์ว่า Kalash เป็นของชาวยุโรปที่สถาบันพันธุศาสตร์ทั่วไป Vavilov เช่นเดียวกับที่ Southern California และมหาวิทยาลัย Stanford คำตัดสิน - ยีนของ Kalash นั้นไม่เหมือนใครจริงๆ แต่คำถามของบรรพบุรุษยังคงเปิดอยู่

ตำนานที่สวยงาม

ชาว Kalash เองก็เต็มใจที่จะยึดมั่นในต้นกำเนิดที่โรแมนติกมากขึ้น โดยเรียกตัวเองว่าลูกหลานของนักรบที่เดินทางมายังภูเขาของปากีสถานหลังจากอเล็กซานเดอร์มหาราช ตามตำนาน มันมีหลายรูปแบบ ตามที่ชาวมาซิโดเนียสั่งให้ Kalash อยู่จนกว่าพวกเขาจะกลับมา แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างเขาไม่ได้กลับมาหาพวกเขา ทหารที่ซื่อสัตย์ไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องพัฒนาดินแดนใหม่

ทหารหลายนายซึ่งได้รับบาดเจ็บไม่สามารถเคลื่อนที่ไปพร้อมกับกองทัพของอเล็กซานเดอร์ได้ ถูกบังคับให้อยู่บนภูเขา แน่นอนว่าผู้หญิงที่ซื่อสัตย์ไม่ทิ้งสามี ตำนานดังกล่าวเป็นที่นิยมอย่างมากในหมู่นักเดินทาง-นักวิจัยที่มาเยี่ยมชม Kalash และนักท่องเที่ยวจำนวนมาก

คนนอกศาสนา

ทุกคนที่มายังดินแดนมหัศจรรย์แห่งนี้จะต้องลงนามในเอกสารก่อนห้ามมิให้มีการพยายามโน้มน้าวเอกลักษณ์ของผู้คนที่ไม่เหมือนใคร ก่อนอื่นเรากำลังพูดถึงศาสนา มีชาว Kalash จำนวนมากที่ยังคงยึดมั่นในความเชื่อนอกรีตแบบเก่า แม้ว่าจะมีความพยายามมากมายที่จะเปลี่ยนพวกเขาให้นับถือศาสนาอิสลาม สามารถพบโพสต์มากมายในหัวข้อนี้บนเน็ต แม้ว่า Kalash เองก็จะหลบเลี่ยงคำถามและบอกว่าพวกเขา "ไม่จำมาตรการที่เข้มงวดใดๆ ได้เลย"

บางครั้งผู้เฒ่าผู้แก่รับรองว่าการเปลี่ยนแปลงศรัทธาเกิดขึ้นเมื่อเด็กหญิงในท้องถิ่นตัดสินใจแต่งงานกับมุสลิม แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นไม่บ่อยนัก อย่างไรก็ตาม นักวิจัยมั่นใจว่าเพื่อหลีกเลี่ยงชะตากรรมของเพื่อนบ้านชาวนูริสตานีที่ถูกบังคับแปลงเป็น ปลายXIXศตวรรษในศาสนาอิสลาม Kalash ประสบความสำเร็จเพียงเพราะพวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนที่ตกอยู่ภายใต้เขตอำนาจของอังกฤษ

ที่มาของการนับถือพระเจ้าหลายองค์ของ Kalash ทำให้เกิดการโต้เถียงกันไม่น้อย นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่มองว่าความพยายามที่จะเปรียบเทียบกับวิหารเทพเจ้ากรีกนั้นไม่มีมูล: ไม่น่าเป็นไปได้ที่เทพผู้สูงสุดแห่ง Kalash Dezau คือ Zeus และผู้อุปถัมภ์ผู้หญิง Dezalik คือ Aphrodite Kalash ไม่มีคณะสงฆ์และทุกคนสวดอ้อนวอนด้วยตัวเอง จริงอยู่ไม่แนะนำให้พูดกับพระเจ้าโดยตรงเพราะมี dehar - คนพิเศษที่อยู่หน้าแท่นบูชาต้นสนชนิดหนึ่งหรือต้นโอ๊กประดับด้วยกะโหลกม้าสองคู่ทำการสังเวย (มักจะเป็นแพะ) เป็นการยากที่จะระบุรายชื่อเทพเจ้า Kalash ทั้งหมด: แต่ละหมู่บ้านมีของตัวเอง และนอกจากนี้ ยังมีวิญญาณอสูรอีกมากมาย ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเพศหญิง

เกี่ยวกับหมอผี การประชุมและการดูออก

หมอผีของ Kalash สามารถทำนายอนาคตและลงโทษบาปได้ ที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขาคือ Nanga dhar - ตำนานถูกสร้างขึ้นเกี่ยวกับความสามารถของเขาโดยบอกว่าในหนึ่งวินาทีเขาก็หายตัวไปจากที่หนึ่งผ่านก้อนหินและปรากฏตัวกับเพื่อน หมอผีได้รับความไว้วางใจให้จัดการความยุติธรรม: คำอธิษฐานของพวกเขาสามารถลงโทษผู้กระทำความผิดได้ บนกระดูกต้นแขนของแพะบูชายัญ หมอผี อัซซิเยา (“มองดูกระดูก”) ที่เชี่ยวชาญในการทำนายสามารถเห็นชะตากรรมของไม่เพียงแต่บุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัฐทั้งหมดด้วย

ชีวิตของ Kalash นั้นคิดไม่ถึงหากไม่มีงานฉลองมากมาย นักท่องเที่ยวที่มาเยี่ยมชมไม่น่าจะสามารถเข้าใจได้ทันทีว่าพวกเขากำลังเข้าร่วมงานอะไร: การเกิดหรืองานศพ Kalash มั่นใจว่าช่วงเวลาเหล่านี้มีความสำคัญเท่าเทียมกันและดังนั้นจึงจำเป็นต้องจัดวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ไม่ว่าในกรณีใด - ไม่มากสำหรับตัวเอง แต่สำหรับเหล่าทวยเทพ คุณต้องชื่นชมยินดีเมื่อมีคนใหม่เข้ามาในโลกนี้เพื่อให้ชีวิตของเขามีความสุขและสนุกสนานในงานศพ - แม้ว่าชีวิตหลังความตายจะเงียบสงบ พิธีกรรมเต้นรำในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ - Dzheshtak, บทสวด, เสื้อผ้าที่สดใสและโต๊ะที่เต็มไปด้วยเครื่องดื่ม - ทั้งหมดนี้เป็นคุณลักษณะที่ไม่เปลี่ยนแปลงของสองเหตุการณ์หลักในชีวิตของผู้คนที่น่าทึ่ง

นี่คือโต๊ะ - พวกเขากินที่มัน

คุณลักษณะของ Kalash คือพวกเขามักจะใช้โต๊ะและเก้าอี้สำหรับมื้ออาหารต่างจากเพื่อนบ้าน พวกเขาสร้างบ้านตามธรรมเนียมมาซิโดเนีย - จากหินและท่อนซุง อย่าลืมเกี่ยวกับระเบียงในขณะที่หลังคาของบ้านหลังหนึ่งเป็นพื้นสำหรับอีกหลังหนึ่ง - คุณจะได้ "ตึกระฟ้า Kalash" ที่ด้านหน้าอาคารมีการปั้นปูนปั้นด้วยลวดลายกรีก: ดอกกุหลาบ, ดวงดาวในแนวรัศมี, คดเคี้ยวที่สลับซับซ้อน

Kalash ส่วนใหญ่ประกอบอาชีพเกษตรกรรมและการเลี้ยงโค มีบางตัวอย่างเมื่อหนึ่งในนั้นสามารถเปลี่ยนวิถีชีวิตปกติของพวกเขาได้ Lakshan Bibi ในตำนานซึ่งกลายมาเป็นนักบินและได้สร้างกองทุนเพื่อสนับสนุน Kalash เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง ผู้คนที่มีเอกลักษณ์เฉพาะเป็นที่สนใจอย่างแท้จริง ทางการกรีกกำลังสร้างโรงเรียนและโรงพยาบาลสำหรับพวกเขา และญี่ปุ่นกำลังพัฒนาโครงการสำหรับแหล่งพลังงานเพิ่มเติม อย่างไรก็ตาม Kalash ได้เรียนรู้เกี่ยวกับไฟฟ้าเมื่อไม่นานมานี้

อิน วีโน เวอริทัส

การผลิตและการบริโภคไวน์เป็นอีกหนึ่งคุณสมบัติที่โดดเด่นของ Kalash ข้อห้ามทั่วประเทศปากีสถานไม่มีเหตุผลที่จะละทิ้งประเพณี และหลังจากทำไวน์แล้ว คุณยังสามารถเล่นสาวคนโปรดของคุณได้ ผสมผสานระหว่างรองเท้าบาส กอล์ฟ และเบสบอล ลูกบอลถูกตีด้วยไม้กระบองแล้วพวกเขาก็กำลังมองหามันด้วยกัน ใครก็ตามที่พบมันสิบสองครั้งและกลับก่อน "ไปที่ฐาน" ชนะ บ่อยครั้ง ชาวบ้านในหมู่บ้านหนึ่งมาเยี่ยมเพื่อนบ้านเพื่อต่อสู้ในงานกาล่าดินเนอร์ จากนั้นเฉลิมฉลองอย่างสนุกสนาน และไม่สำคัญว่าจะเป็นชัยชนะหรือความพ่ายแพ้

ค้นหาผู้หญิง

ผู้หญิงของ Kalash อยู่นอกสนามทำ "งานที่เนรคุณที่สุด" แต่นั่นคือจุดที่ความคล้ายคลึงกันกับเพื่อนบ้านสิ้นสุดลง พวกเขาตัดสินใจด้วยตัวเองว่าจะแต่งงานกับใครและถ้าการแต่งงานกลายเป็นเรื่องไม่มีความสุขก็หย่าร้าง จริงผู้ที่ได้รับเลือกใหม่จะต้องจ่ายเงิน "ริบ" ให้กับอดีตสามี - สินสอดทองหมั้นสองเท่า เด็กผู้หญิงของ Kalash ไม่เพียง แต่จะได้รับการศึกษาเท่านั้น แต่ยังได้รับงานเป็นไกด์อีกด้วย เป็นเวลานาน Kalash ยังมีบ้านคลอดบุตรดั้งเดิม - "บาชาล" ซึ่งผู้หญิง "สกปรก" ใช้เวลาหลายวันก่อนการคลอดบุตรและประมาณหนึ่งสัปดาห์หลังจากนั้น

ญาติและคนที่อยากรู้อยากเห็นไม่เพียงแต่ถูกห้ามไม่ให้ไปเยี่ยมสตรีมีครรภ์เท่านั้น แต่ยังไม่ได้รับอนุญาตให้แตะกำแพงของหอคอยอีกด้วย
และ kalashki อะไรที่สวยงามและสง่างาม! แขนเสื้อและชายกระโปรงสีดำของพวกเขาซึ่งชาวมุสลิมเรียกว่า "คนนอกศาสนาสีดำ" ของ Kalash นั้นถูกปักด้วยลูกปัดหลากสี บนศีรษะมีผ้าโพกศีรษะที่สดใสเหมือนกันซึ่งชวนให้นึกถึงกลีบบอลติกตกแต่งด้วยริบบิ้นและงานลูกปัดที่สลับซับซ้อน ที่คอ - ลูกปัดจำนวนมากซึ่งคุณสามารถกำหนดอายุของผู้หญิงได้ (ถ้าคุณนับได้แน่นอน) ผู้เฒ่าผู้เฒ่าตั้งข้อสังเกตอย่างลับๆว่า Kalash ยังมีชีวิตอยู่ตราบเท่าที่ผู้หญิงของพวกเขาสวมชุดของพวกเขา และในที่สุด "rebus" อีกอันหนึ่ง: ทำไมทรงผมของเด็กผู้หญิงที่เล็กที่สุด - เปียห้าอันที่เริ่มสานจากหน้าผาก?

คนผิวขาวของปากีสถาน

ผู้ที่พูดภาษาดาร์ดิกก็อาศัยอยู่ในปากีสถานเช่นกัน - ในที่ราบสูงของฮินดูกูช ในหุบเขาเล็กๆ สามแห่งที่แยกตัวออกมา: บัมบูเร่, รัมบูและ บีรีร์ในพื้นที่ที่เรียกว่าจิตรล (จิตราล)บนพรมแดนติดกับอัฟกานิสถาน พวกเขาถูกเรียกว่า Kalash – ชนเผ่าขาวปากีสถาน. พวกเขาดูคล้ายกับคนในยุโรปเหนือจริงๆ ในหมู่พวกเขา มักจะมีคนที่มีผิวขาว ผมและตา และบ่อยครั้ง - ผมบลอนด์ตาสีฟ้า. ทั้งหมดนี้ยังมี Kalash ที่มีลักษณะเป็นเอเชียของภูมิภาค

จำนวน Kalash วันนี้ไม่เกิน 6 พันคน พวกเขาใช้ชีวิตอย่างระมัดระวังรักษาวัฒนธรรมและศรัทธาของบรรพบุรุษของพวกเขา พวกเขาสามารถอยู่รอดและรักษาอัตลักษณ์ทางศาสนาและชาติพันธุ์ของพวกเขาในโลกอิสลามได้แม้ว่า บังคับให้เป็นอิสลามซึ่งเริ่มในปี 1320 เมื่อ ชาห์ นาดีร์ ไรซ์ (ชาห์ นาดีร์ ราอิส)หรือ เรซ))ผู้ปกครองของกิลิตซึ่งเป็นเมืองที่สำคัญที่สุดบนเส้นทางสายไหมที่ยิ่งใหญ่ พิชิต Kalash และเริ่มบังคับให้เปลี่ยนพวกเขามานับถือศาสนาอิสลาม อย่างไรก็ตามผู้ปกครองโบราณของเมืองนี้และดินแดนของกิลิต - บัลติสถานมีชื่อ ราจากนั้นพวกเขาก็เริ่มถูกเรียกว่า ฮินดูราส (ฮินดูราส)ซึ่งอาจบ่งชี้ว่าพวกเขาเป็นชาวฮินดูและในศตวรรษที่ 13 พวกเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและเปลี่ยนชื่อราชวงศ์ Ra-Ras-Rais (รา-รัส-เรซ)บนตราคาน (ตระการ). อิสลามาไนซ์เซชั่นที่มีพลังของ Kalash ดำเนินไปจนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 20 และนำพวกเขาไปสู่ขอบเหวแห่งการทำลายล้าง ในศตวรรษที่ 18-19 มุสลิมได้เข้าร่วมกับ Kalash การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่แท้จริง- ฆ่าคนเป็นพัน บรรดาผู้ที่ปฏิเสธที่จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามหรือแอบนับถือศาสนาของตนต่อไป อย่างดีที่สุด ถูกขับออกจากดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ไปยังภูเขา แต่ส่วนใหญ่แล้วพวกเขาถูกทำลายทางร่างกาย

อย่างไรก็ตาม พวกเขาสามารถเอาชีวิตรอดและรักษาวัฒนธรรมของพวกเขาได้ ยังไง? คำถามนี้ถูกตอบโดยผู้นำ Kalash Sayaullah Jan (ไซฟุลลา แจน): “ถ้าหนึ่งในชาวกาลัชเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม เขาจะไม่สามารถอยู่ร่วมกับพวกเราได้อีกต่อไป เราปกป้องตัวตนของเราอย่างศักดิ์สิทธิ์” อย่างไรก็ตาม อิสลามจะไม่ยอมแพ้ต่อพวกเขา จนถึงปัจจุบัน Kalash สามพันคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม (ชิค ( ชีค)) หรือลูกหลานของพวกเขา ซึ่งมากกว่าครึ่งหนึ่งของประชากรที่พูดภาษาคาลัช พวกเขาอาศัยอยู่ใกล้หมู่บ้าน Kalash และรักษาภาษาและประเพณีมากมายของวัฒนธรรมโบราณของพวกเขา

วัฒนธรรมนี้คืออะไรคนผิวขาวจำนวนหนึ่งซึ่งขับรถไปยังที่ราบสูงของฮินดูกูชกำลังพยายามช่วยชีวิตอย่างระมัดระวังและเสียสละ? ประการแรกนี่คือศาสนา Kalash ซึ่งพร้อมกับแพนธีออนของพระเจ้าอาคารทางศาสนาและพิธีกรรมทางศาสนาเป็นสิ่งที่ชวนให้นึกถึงเพราะตอนนี้เป็นประเพณีที่จะพูดกับคนนอกศาสนา นักวิจัยคนหนึ่งที่ทิ้งหลักฐานเกี่ยวกับชีวิตของชนเผ่าสีขาวที่หลงทางในเทือกเขาฮินดูกูชเป็นแพทย์ชาวอังกฤษ จอร์จ สก็อตต์ โรเบิร์ตสัน (เซอร์จอร์จ สกอตต์ โรเบิร์ตสัน (1852-1916))ซึ่งประจำการในอัฟกานิสถานระหว่างสงครามแองโกล-อัฟกันครั้งที่สองในปี พ.ศ. 2421-2423 ในปี พ.ศ. 2431 เขาได้รับตำแหน่งรองจากกระทรวงการต่างประเทศอินเดีย (กระทรวงการต่างประเทศอินเดีย)เป็นศัลยแพทย์ในเมืองกิลิตทางตอนเหนือของปากีสถาน จากนั้นเมื่อออกเดินทางจาก Chitral เขาก็ออกเดินทางซึ่งใช้เวลาประมาณหนึ่งปีผ่าน Kafiristan - ในขณะที่ชาวมุสลิมเรียกว่า Nuristan (ปัจจุบันเป็นจังหวัดของอัฟกานิสถาน) (จาก Kafir - ไม่ถูกต้อง) - ดินแดนที่คนผิวขาวอาศัยอยู่ เขาอธิบายความประทับใจของเขาในหนังสือ "The Kafirs of the Hindu Kush" (พวกกะฟิรของฮินดู-กูช)ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2439

โรเบิร์ตสันไม่ใช่นักวิจัยคนแรกที่ให้ความสนใจกับคนนอกศาสนาของคาฟิริสถาน ข้างหน้าเขามีมิชชันนารีชาวโปรตุเกสนิกายเยซูอิต เบนโตะ เดอ โกเอสที่เดินทางจากละฮอร์ไปยังประเทศจีน รวมทั้ง พันเอก นักเดินทางชาวอังกฤษ อเล็กซานเดอร์ การ์ดเนอร์. พวกเขาทั้งหมดยังคงสามารถค้นหาวัฒนธรรมโบราณที่มีเอกลักษณ์เฉพาะบนพื้นที่ 10-20,000 ตารางกิโลเมตรในใจกลางเอเชีย ล้อมรอบด้วยและกดขี่โดยชาวมุสลิมจากทุกทิศทุกทางและปกป้องสิทธิในการดำรงอยู่เป็นเวลาหลายร้อยปี

จากการสังเกตของโรเบิร์ตสันเกี่ยวกับชีวิตทางศาสนาและพิธีกรรมของชาวนูริสตานิสและคาลัช สรุปได้ว่าศาสนาของพวกเขาได้รับการดัดแปลง ลัทธิโซโรอัสเตอร์และคล้ายลัทธิของชาวอารยันโบราณในสมัยของฤคเวท เหตุผลของข้อสรุปนี้มาจากการบูชาไฟและพิธีฌาปนกิจ พวกเขาไม่ได้ฝังศพของพวกเขาไว้บนพื้น แต่ทิ้งพวกเขาไว้ในโลงไม้ในที่โล่งเพราะในโซโรอัสเตอร์ ศพถือว่าสกปรก ความตายเป็น "งาน" ของวิญญาณชั่วร้าย อารีมัน(อังกรามณี) ดังนั้นในคนตาย ความเข้มข้นสูงกองกำลังชั่วร้าย และเพื่อไม่ให้ธาตุที่โซโรแอสเตอร์เคารพบูชา ทั้งไฟ ดิน และน้ำ พวกเขาทิ้งคนตายไว้ในโลงศพที่เปิดอยู่ จนกว่าจะเหลือแต่กระดูกสีขาวซึ่งจากนั้นจึงฝังอยู่ในดิน

นอกจากไฟแล้ว กาฟิรยังบูชารูปเคารพที่ทำด้วยไม้ Kalash มีเทพเจ้าและเทพธิดามากมาย พระเจ้าผู้สร้างถือเป็นพระเจ้าหลักที่มีหลายชื่อ - Imra, Mara (ความตาย) และ Dezau (เดเซา (เดซอ)). เทพเจ้าแห่งสงคราม Gisha เป็นที่เคารพนับถืออย่างสูงเช่นกัน นอกจากนี้ ยังมีเทพเจ้าอื่นๆ - เทพเจ้าแห่งโลกกลาง - Munhem Malik, เทพเจ้าแห่งการเก็บเกี่ยว Mandi, เทพีแห่งเตา Jestak, เทพีแห่งการคลอดบุตร Dezalik และอื่น ๆ นอกจากนี้ แต่ละหมู่บ้านยังมีเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ของตนเอง Kalash ยังเคารพนับถือวิญญาณมนุษย์ต่าง ๆ ที่อาศัยอยู่ใน Spirit World ที่มองไม่เห็น ตัวอย่างเช่น ภูติภูเขา - เปริ และ วาโรตี (ตัวแรก - ตัวเมีย ตัวที่สอง - ตัวผู้) ซึ่งอาศัยอยู่บนภูเขาสูงและลงมายังทุ่งหญ้าบนภูเขาในฤดูใบไม้ผลิ Kalash เชื่อว่าพวกเขาช่วยในการล่าสัตว์และฆ่าศัตรู

ชาว Kalash ทำพิธีกรรมในวัดที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษ นักโบราณคดีโซเวียตและรัสเซียที่มีชื่อเสียง ดุษฎีบัณฑิต สาขาประวัติศาสตร์ ในและ. ซาเรียนิดิ(1929-2013) อธิบายวัด Kalash ดังต่อไปนี้: “... วัดหลักของ Imra ตั้งอยู่ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งและเป็นอาคารขนาดใหญ่ที่มีมุขสี่เหลี่ยม หลังคาซึ่งรองรับด้วยเสาไม้แกะสลัก เสาบางต้นประดับประดาด้วยหัวแกะผู้แกะสลักทั้งหมด บางต้นมีหัวสัตว์เพียงตัวเดียวที่แกะสลักเป็นรูปทรงกลมที่ฐาน เขามีเขาพันรอบลำต้นของเสาและข้ามแล้วลุกขึ้นเป็นตาข่ายฉลุ . ในห้องขังที่ว่างเปล่ามีรูปปั้นของชายร่างเล็กที่น่าขบขัน

อยู่ที่นี่ ใต้ระเบียงบนหินพิเศษที่มีคราบเลือดดำ เป็นเครื่องสังเวยสัตว์จำนวนมาก ด้านหน้าของวัดมีประตูเจ็ดบาน ซึ่งมีชื่อเสียงว่าแต่ละบานมีประตูเล็กๆ อีกบานหนึ่ง ประตูบานใหญ่ปิดอย่างแน่นหนา มีเพียงประตูสองบานที่เปิดออก และแม้กระทั่งในโอกาสอันเคร่งขรึมโดยเฉพาะ แต่ความสนใจหลักอยู่ที่ประตู ซึ่งตกแต่งด้วยงานแกะสลักอย่างดีและรูปปั้นนูนขนาดใหญ่ที่วาดภาพเทพเจ้า Imru ประทับนั่ง ที่สะดุดตาเป็นพิเศษคือพระพักตร์ของพระเจ้าที่มีคางสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่เกือบถึงเข่า! นอกจากรูปปั้นของเทพเจ้าอิมราแล้ว ด้านหน้าของวิหารยังตกแต่งด้วยรูปหัววัวและแกะผู้ขนาดใหญ่ ฝั่งตรงข้ามของวัด มีรูปปั้นขนาดมหึมาห้าองค์ติดตั้งไว้รองรับหลังคา

เมื่อเดินไปรอบ ๆ วัดและชื่นชม "เสื้อ" ที่แกะสลักแล้วเราจะมองเข้าไปข้างในผ่านรูเล็ก ๆ ซึ่งต้องทำอย่างลับ ๆ เพื่อไม่ให้กระทบต่อความรู้สึกทางศาสนาของคนนอกศาสนา กลางห้องในยามพลบค่ำ คุณจะเห็นเตาสี่เหลี่ยมอยู่บนพื้นตรงมุมซึ่งมีเสาและปูด้วยงานแกะสลักที่วิจิตรตระการตา ซึ่งแสดงถึงภาพลักษณ์ของใบหน้ามนุษย์ บนผนังฝั่งตรงข้ามจากทางเข้ามีแท่นบูชาที่มีรูปสัตว์ต่างๆ ตรงมุมใต้หลังคาพิเศษมีรูปปั้นไม้ของเทพเจ้าอิมราตั้งตระหง่านอยู่ ผนังที่เหลือของวัดตกแต่งด้วยหมวกแกะสลักที่มีรูปร่างครึ่งซีกไม่ปกติ ปลูกไว้ที่ปลายเสา ... วัดแยกถูกสร้างขึ้นสำหรับเทพเจ้าหลักเท่านั้น จึงมีวัดเล็ก ๆ ที่มีหน้าต่างแกะสลักซึ่งใบหน้าของรูปเคารพไม้ต่างๆ มองออกไป ... "

Kalash เป็นช่างแกะสลักไม้ที่ยอดเยี่ยม พวกเขาทำเฟอร์นิเจอร์ทั้งหมดด้วยตัวเองเสมอ ไม่ว่าจะเป็น เตียง เก้าอี้ โต๊ะ และตกแต่งด้วยสัญลักษณ์ที่คนรัสเซียคุ้นเคย พวกเขาตกแต่งด้วยประเภทต่างๆ รวมทั้งเครื่องหมายสวัสติกะ ช่างฝีมือชาวรัสเซียใช้สัญลักษณ์เวทเดียวกันในการตกแต่งเช่น นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าชาวมุสลิมในท้องถิ่นไม่ได้ใช้เก้าอี้และโต๊ะ พวกเขาปรากฏตัวในอัฟกานิสถานและปากีสถานเฉพาะกับการมาถึงของอังกฤษในศตวรรษที่ 18-19 แต่พวกเขาไม่เคยหยั่งรากและ Kalash ใช้โต๊ะและเก้าอี้มานานหลายศตวรรษ.

ปัจจุบัน Kalash เหมือน Dards อยู่ยากและยากจน พวกเขาอาศัยอยู่ในบ้านที่มีหลายชั้นซึ่งพวกเขาสร้างจากหิน ไม้และดินเหนียว หลังคาบ้านชั้นล่างเป็นพื้นหรือเฉลียงของบ้านตระกูลอื่น ของแต่งบ้านทั้งหลังประกอบด้วย โต๊ะ เก้าอี้ ม้านั่ง และเครื่องปั้นดินเผา Kalash ไม่มีไฟฟ้าหรือโทรทัศน์ พวกเขาประกอบอาชีพเกษตรกรรม ปลูกข้าวสาลีและธัญพืชอื่นๆ บนดินที่ปราศจากหิน แต่ บทบาทนำการทำมาหากินของพวกเขาเล่นโดยปศุสัตว์ซึ่งส่วนใหญ่เป็นแพะซึ่งให้นมและผลิตภัณฑ์จากนมขนสัตว์และเนื้อสัตว์ เมื่อแจกจ่ายงานบ้าน Kalash มีการแบ่งแยกที่ชัดเจนระหว่างชายและหญิง ผู้ชายทำงานหลักและล่าสัตว์ ผู้หญิงช่วยพวกเขาด้วยการทำงานที่ต้องใช้แรงงานน้อยลงเท่านั้น (การกำจัดวัชพืช การรีดนม การดูแลทำความสะอาด) ผู้ชายเป็นหัวหน้าครอบครัวและทำการตัดสินใจที่สำคัญทั้งหมด ทั้งในครอบครัวและในชุมชน Kalash อาศัยอยู่ในชุมชน - การอยู่รอดด้วยวิธีนี้ง่ายกว่า

Kalash ทำงานทั้งสัปดาห์ 7 วันต่อสัปดาห์ แต่ฉลอง 3 วันหยุดหลักเป็นประจำ: Yoshi (โจชิ)- เทศกาลหว่านปลายเดือนพฤษภาคม อูเจ้า (อูเชา)- เทศกาลเก็บเกี่ยวในฤดูใบไม้ร่วงและ Komus (คอมุส)- วันหยุดฤดูหนาวของเทพเจ้าแห่งธรรมชาติเมื่อ Kalash ขอให้พระเจ้าส่งฤดูหนาวที่ไม่รุนแรงและฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนที่ดีในช่วงกลางฤดูหนาว ในช่วงโคมุส แต่ละครอบครัวจะฆ่าแพะเพื่อเป็นเครื่องบูชา โดยเนื้อของแพะจะมอบให้ทุกคนที่มาเยี่ยมหรือพบปะกันที่ถนน

คำถามเกี่ยวกับที่มาของ Kalash ยังคงเปิดอยู่ ในปากีสถาน เชื่อกันว่า Kalash เป็นลูกหลานของทหารของ Alexander the Great และด้วยเหตุนี้รัฐบาลมาซิโดเนียจึงได้สร้าง "บ้านแห่งวัฒนธรรม" ขึ้นที่นั่น อย่างไรก็ตาม นี่เป็นเพียง ตำนานที่สวยงาม ซึ่งไม่ได้รับการยืนยันจากการวิเคราะห์ทางพันธุกรรม อีกเวอร์ชั่นหนึ่งบอกว่า Kalash เป็นประชากรที่ปกครองตนเองของ Nuristan ในอัฟกานิสถาน มีคนบอกว่า Kalash อพยพไปยังอัฟกานิสถานจากที่ห่างไกลในเอเชียใต้ที่เรียกว่า Tsiam (ซียัม)เกี่ยวกับที่ร้องใน เพลงพื้นบ้านคาลัช.

อย่างไรก็ตาม มีการพิสูจน์แล้วว่า Kalash อพยพมาจากอัฟกานิสถานไปยัง Chitral ในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล และ 10 AD Kalash ปกครอง Chitral ส่วนใหญ่ในปัจจุบัน แต่ต้นกำเนิดของพวกเขายังคงเป็นปริศนา เช่นเดียวกับที่มาของ Nuristanis ชาว Hunza และกลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มของ Pamirs และ Persians ที่มี ลักษณะยุโรปเหนือ.

คนผิวขาวของอัฟกานิสถาน

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2528 นิตยสารเนชั่นแนล จีโอกราฟฟิก ของสหรัฐอเมริกา (เนชั่นแนลจีโอกราฟฟิก)ตีพิมพ์ภาพถ่ายของเด็กหญิงชาวอัฟกันบนหน้าปก ซึ่งทำให้ผู้อ่านประหลาดใจด้วยดวงตาที่แหลมคมของสีอะความารีนที่น่าตื่นตาตื่นใจและลักษณะคอเคซอยด์ ในปี 1984 ช่างภาพ Steve McCurry (สตีฟ แมคเคอร์รี่)รวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับสงครามอัฟกานิสถาน-โซเวียต และเยี่ยมชมค่ายผู้ลี้ภัยที่ชายแดนอัฟกานิสถาน-ปากีสถาน ที่ค่าย Nasir Bagh (นาเซอร์ บักห์)เขาถ่ายรูปเด็กหลายคนใน โรงเรียนประถมรวมทั้งสาวคนนี้ด้วย

ต่อมา ขณะพัฒนาฟิล์มเนกาทีฟ สตีฟเห็นว่าภาพดังกล่าวกลับกลายเป็นว่าไม่ธรรมดา อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้ถามชื่อเธอหรือสถานที่ที่เธอเคยอาศัยอยู่ แต่ทราบเพียงอายุคร่าวๆ ของเธอคือ 12 ปี รูปภาพบนหน้าปกจึงถูกเรียกว่า "สาวอัฟกัน" สตีฟกำลังมองหาเธอและ 17 ปีต่อมาในปี 2545 เขาพบเธอในหมู่บ้านห่างไกลในอัฟกานิสถาน เธออายุประมาณ 30 ปีแล้ว ทำไม "รอบ"? ตัวเธอเองไม่รู้ปีเกิดของเธอ เธอชื่อ Sharbat Gula (ชาร์บัต กูลา). เธอแต่งงานแล้วและมีลูกสาวสามคน เธอมาจากพัชตุนซึ่งถือว่าเป็นทายาทของชาวกัมพูชาโบราณจากราชวงศ์ทางทิศตะวันออก ไซเธียนส์- Saks ที่รุกราน Bactria (ดินแดนของอุซเบกิสถานสมัยใหม่ทาจิกิสถานและอัฟกานิสถานระหว่างเทือกเขาฮินดูกูชทางตอนใต้และหุบเขาเฟอร์กานาทางตอนเหนือ), Sogdiana และอินเดียตะวันออกเฉียงเหนือในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชจัดรัฐอินโด - ไซเธียนและ ปกครองมีหกศตวรรษ - จนถึงคริสตศักราชที่ 4 AD อย่างไรก็ตาม พวกเขาต้อง ที่จริงแล้ว กัมพูชา- ประเทศที่ก่อนหน้านี้ใน สมัยโซเวียตที่เรารู้จักในนามกัมพูชา นี่คือวิธีที่ "คอเคเซียน" ผิวขาวและตาสว่างได้ลงเอยท่ามกลางชาวพัชตุนสมัยใหม่ของอัฟกานิสถานและปากีสถาน ในใจกลางโลกอิสลาม

ไม่มีรูปผู้หญิง เนื่องจากผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่ทุกคนสวมผ้าคลุมหน้า และกูลา ซึ่งสตีฟถ่ายรูปหลังจากที่เขาตามรอยเธอ ได้ขออนุญาตจากสามีของเธอให้เปิดเผยใบหน้าของเธอ ในวิดีโอ Pashtun ความงามคุณสามารถดูภาพ Pashtuns ได้อีกสองสามภาพ

ทายาทของชาวเขมรโบราณ นั่นคือ ไซเธียนส์(แซกส์) ก็ยังถือว่าเป็นบางเผ่าในจังหวัดนูริสถานของอัฟกานิสถาน และแน่นอน ที่นั่น ทางตะวันออกเฉียงเหนือของอัฟกานิสถาน อาศัยอยู่ คนผิวขาว- Nuristani ซึ่งชะตากรรมเกี่ยวข้องกับ Kalash อย่างใกล้ชิด

นูริสถานแปลว่า ดินแดนแห่งแสงและก่อนหน้านี้สถานที่ที่คนเหล่านี้อาศัยอยู่เรียกว่ากาฟิริสถาน (จากกาฟิร - ไม่ถูกต้อง) เห็นได้ชัดว่าทั้งสองชื่อได้รับจากชาวมุสลิม แต่ไม่ทราบว่าชาวเมืองเองเรียกมันว่าอะไร ชาวนูริสตานิส ซึ่งปัจจุบันมีประชากร 120-140,000 คน ตั้งรกรากอยู่ในหุบเขาที่ยากจะเข้าถึงทางตอนใต้ของเทือกเขาฮินดูกูช Nuristanis ต่อต้านการทำให้เป็นอิสลามตั้งแต่ผู้ปกครองของ Ghazni (Ghazni - เมืองในอัฟกานิสถาน) Mahmud of Ghazni เริ่มพิชิตภายใต้ธงของญิฮาด รวมถึงการรณรงค์ 17 ครั้งในอินเดียตอนเหนือตั้งแต่ 1001 ถึง 1026 จนถึงปลายศตวรรษที่ 19 ชาวมุสลิมค่อยๆบีบพวกเขาเข้าไปในภูเขาบางคนไปที่ Chitral ในศตวรรษที่ 15 และก่อตั้งชาว Kalash ผสมกับ Dards คนนอกศาสนาที่เหลือไม่เพียงแต่ปีนขึ้นไปบนภูเขา ล่าถอย แต่ยังโจมตีและปล้นสะดมดินแดนของชาวมุสลิมด้วย

ในที่สุดพวกนูริสตานิสก็ถูกยึดครองในปี พ.ศ. 2439 Abdur-Rahman ประมุขอัฟกันทำแคมเปญฤดูหนาวกับ Kafristan ซึ่งก่อนหน้านี้ถือว่าไม่สามารถเข้าถึงได้ในฤดูหนาว การรณรงค์ครั้งนี้ประสบความสำเร็จสำหรับชาวมุสลิม ชาวเขาสูญเสียทั้งอิสรภาพทางการเมืองที่พวกเขาเคยได้รับมาจนถึงเวลานั้น และฝ่ายศาสนา พวกเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม และดินแดนของพวกเขาจากกาฟิริสถาน - ประเทศของคนนอกศาสนา ตั้งแต่กลายเป็น นูริสถาน- ประเทศของโลก หมายถึง ความเชื่อของชาวมุสลิมที่แท้จริง ไม่ยากที่จะจินตนาการว่าการเปลี่ยนแปลงนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร ตอนแรกในนูริสถาน ศรัทธาของบรรพบุรุษถูกปกปิดไว้ด้วยความหวังว่าชีวิตเก่าจะกลับมา แต่รุ่นที่เติบโตในลัทธินอกรีตจากไป และจำนวนผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามก็เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ และ ศาสนาดั้งเดิมของคนนอกศาสนาก็ถูกลืมเลือน ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ชาวนูริสตานิสถูกบังคับ การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อีกครั้ง - ตอนนี้จากด้านข้าง ตาลีบันซึ่งเข้ายึดครองอัฟกานิสถาน

อย่างไรก็ตาม นักชาติพันธุ์วิทยายังคงสามารถเขียนตำนาน บรรยาย และแม้กระทั่งร่างพิธีกรรมและอาคารทางศาสนาด้วย ป้ายพลังงานแสงอาทิตย์, เช่นเดียวกับสำหรับ Kalash. ภาพวาดแสดงทางเข้าสู่หุบเขาบัชกุล หลุมฝังศพของหัวหน้าเผ่า Kafiristan ในหุบเขา Vaigul บานประตูหน้าต่างของบ้าน Kafir การเต้นรำของสตรี Kafir ที่อุทิศให้กับเทพเจ้าในขณะที่ผู้ชายกำลังรณรงค์ . เป็นที่น่าสังเกตว่าในเวลาเดียวกันผู้หญิงก็สวมผ้าโพกศีรษะที่มีเขาซึ่งมีเขาที่ทำจากผมมนุษย์ ชาวนูริสตานิสเชื่อว่าการกำเนิดของแพะสี่เขานั้นเป็นความรอบคอบของพระเจ้าและนำมาซึ่งความโชคดี โรเบิร์ตสันเขียนว่าทันทีที่ผู้ชายเริ่มการรณรงค์ ผู้หญิงออกจากงานในทุ่งนา รวมตัวกันในหมู่บ้านและเริ่มเต้นรำที่กินเวลาเกือบทั้งวันทั้งคืน เราคุ้นเคยกับผ้าโพกศีรษะที่มีเขาอีกชนิดหนึ่งซึ่งก็คือ เครื่องราง- นี่คือ .

นอกเหนือจากที่กล่าวถึงข้างต้น จอร์จ เอส. โรเบิร์ตสัน ผู้เขียนหนังสือ "The Kafirs of the Hindu Kush" นักชาติพันธุ์วิทยาชาวนอร์เวย์ Georg Morgenstierne ยังมีส่วนร่วมในการรักษาพิธีกรรมของชาว Kafirs ไว้เป็นประวัติศาสตร์อีกด้วย ในปีพ.ศ. 2472 เขาถ่ายภาพและถ่ายทำพิธีบูชาไฟของชาวนูริสตานิส ซึ่งคล้ายกับที่อธิบายไว้ในพระเวท

ใช่ และจักรวาลวิทยาของนูริสตานิสก็คล้ายกับชาวอารยัน พวกเขาแบ่งจักรวาลออกเป็นสามโลก: Urdesh - โลกของเหล่าทวยเทพ, Michdesh - โลกแห่งผู้คนที่มีชีวิต, Yurdesh - โลกแห่งความตาย พวกเขาสารภาพและ ลัทธิม้าซึ่งไม่ได้ใช้ในฟาร์ม มีเทพเจ้ามากมายในวิหารนูริสตานี พระเจ้า อิมรา-ยัมรา-มารา- เทพเจ้าสูงสุดของ Kafirs-Nuristanis ผู้สร้างที่ชุบชีวิตเทพเจ้าอื่นด้วยลมหายใจของเขา ลอร์ดแห่งชีวิตและความตาย เขายังเป็นเทพเจ้าแห่งท้องฟ้าและเมฆอีกด้วย เขาวางดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ไว้บนท้องฟ้า พระองค์ทรงประทานโคและสุนัขนอกศาสนา ข้าวสาลีและเครื่องมือสำหรับไถพรวนดิน และทรงสั่งสอนพวกเขา กิจกรรมทางเศรษฐกิจ. พระเจ้าอีกองค์หนึ่งเรียกว่า มุนเจม มาลิก- ราชาแห่งโลกกลาง เขาถูกฆ่าตายเป็นระยะและเขาเกิดใหม่ในลูกชายของเขาซึ่งมีชื่อเหมือนกัน ฤดูหนาวอุทิศให้กับพระเจ้าองค์นี้ พระเจ้า จันทร์(Mundy) เป็นนักสู้ปีศาจ พระองค์ทรงส่งฝนลงมายังโลกและเป็นสื่อกลางระหว่างมนุษย์กับเทพเจ้า พระเจ้า อินดรู(Inder) - ผู้อุปถัมภ์การปลูกองุ่นและการผลิตไวน์ซึ่งแทนที่ปลาดุกท่ามกลาง kafirs พระเจ้า Gish(Givish) เป็นเทพเจ้าแห่งสงคราม พระเจ้า Wooshum- เทพเจ้าแห่งความยุติธรรมและความมั่งคั่ง เจ้าแม่ ดิซานี- เทพหญิงหลัก

ชาวนูริสตานิสยังมีเทพเจ้ารองอีกหลายองค์: เทพีซันจูซึ่งรับผิดชอบคลังข้าวสาลีและน้ำนมอบ เทพีนิรมาลีซึ่งเป็นตัวแทนของด้านที่ "ไม่บริสุทธิ์" ของความเป็นผู้หญิง รับผิดชอบการคลอดบุตรและการมีประจำเดือน พระเจ้าบากิชต์คือ ผู้อุปถัมภ์น้ำพระเจ้าหนองเป็นผู้ปกครองของฤดูหนาวที่หนาวเย็นเทพธิดา Kshumai เป็นผู้หญิงของทุ่งหญ้าอัลไพน์และแพะป่าและผู้อุปถัมภ์การเก็บเกี่ยวเมล็ดพืชและผลไม้ อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดนี้หายไปนานแล้ว และตอนนี้ชาวนูริสตานี "ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ ... "

วิถีชีวิตของชาวนูริสตานิสเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อย ผู้ชายยังคงทำในสิ่งที่พวกเขาทำมานานหลายศตวรรษ - พวกเขากินหญ้าวัวตัวเล็ก แพะ และผู้หญิงปลูกข้าวบาร์เลย์และข้าวฟ่าง เตรียมอาหารสัตว์และฟืน การปลูกพืชสวน (แอปเปิ้ล แอปริคอต) การปลูกองุ่น การเลี้ยงผึ้ง การเก็บผลไม้ป่าและผลเบอร์รี่ และงานหัตถกรรมก็เป็นเรื่องปกติเช่นกัน พวกเขายังคงอาศัยอยู่ในเผ่าและเผ่า

“ในบรรดา Nuristanis รู้จักการไล่ระดับทางสังคมอย่างน้อยสองประเภท มียศผู้เฒ่า: ลำดับชั้นทางสังคมสูงสุดคือ justas(ผู้เฒ่าทั้งชายและหญิงสามารถเป็นผู้เฒ่าได้) และ คาเนะชิ(ชนิดของผู้สมัครสำหรับผู้สูงอายุ). การเริ่มต้นเข้าสู่ jastas มาพร้อมกับพิธีกรรมพิเศษ การไล่ระดับสาธารณะของฮีโร่ชาย: กาฟิรที่ฆ่าศัตรูอย่างน้อยหนึ่งคนได้รับชื่อ shurmoch. เมื่อเขากลับมาที่หมู่บ้าน เพื่อนบ้านก็ทักทายเขาด้วยเสียงเชียร์: “E shuro-shurei-shuro!” ญาติพี่น้องและเพื่อนบ้านให้เกียรติเขา อาบน้ำให้เขาด้วยเมล็ดข้าวสาลี ผูกริบบิ้นด้วยเปลือกหอยสี่อันพาดไหล่ของเขา สวมมงกุฎหัวของเขาด้วยสุลต่านไก่ฟ้า

คนที่ฆ่าศัตรูเจ็ดคนได้รับตำแหน่ง leimoch. ตำแหน่งสูงสุดคือ pyrymoch- เป็นผู้ชายที่สมบูรณ์แบบในทุกสิ่ง กล้าหาญ ร่ำรวย อัธยาศัยดี Nuristanis มีทาสอยู่ 2 ชั้น คือ บารีและ เลน(ลาวีน) ธาตุแรกซึ่งดำรงอยู่มาจนถึงปัจจุบัน บารี - ทาสทางพันธุกรรม - ช่างฝีมือ สถานะของพวกเขาไม่เปลี่ยนแปลง ฟรี Nuristani ไม่ได้แต่งงานกับพวกเขาไม่กินอาหาร บารีมักจะอาศัยอยู่บริเวณชานเมืองของหมู่บ้าน ประกอบอาชีพช่างตีเหล็ก ทำอาวุธ เครื่องใช้โลหะและหิน พวกเขาไม่ได้ไปมัสยิดและไม่ประกอบพิธีกรรมของชาวมุสลิม มีข้อเสนอแนะว่าพวกเขาเป็นลูกหลานของประชากรนูริสถานก่อนกาฟีร์โบราณ ทาส - เลนมีอยู่เฉพาะในเผ่า Kantos; พวกเขาเป็นคนอิสระที่ตกเป็นทาสของหนี้ โดยการจ่ายค่าไถ่พวกเขาสามารถฟื้นสถานะเดิมได้ ทาส - บารีและเลนฟรี นูริสตานีขายได้ ให้เป็นสินสอดทองหมั้น

ครอบครัว. ผู้หญิงให้กำเนิดนอกหมู่บ้านในสถานที่พิเศษ พวกเขากลับมาเจ็ดวันหลังคลอด เด็ก ๆ จะได้รับชื่อเมื่ออายุ 12 ปีเท่านั้น (ชื่อตามพ่อหรือปู่) ในเวลาเดียวกันพวกเขาก็สวมกางเกง (ก่อนทำพิธีพิเศษพวกเขาไม่สามารถสวมกางเกงในนูริสถาน) การแต่งงานได้ข้อสรุปในข้อตกลงระหว่างเจ้าบ่าวหรือพ่อแม่ของเจ้าบ่าวและพ่อของเจ้าสาว สำหรับเจ้าสาว ค่าไถ่ถูกจ่ายให้พ่อของเธอ ก่อนที่เจ้าสาวจะเข้าไปในบ้านของเจ้าบ่าว เธอก็ได้รับเงินจำนวนหนึ่งเช่นกัน ในงานแต่งงาน พวกเขาจัดการแข่งขันวิ่ง ชักเย่อ ผลักหิน และมวยปล้ำ ผู้หญิงและผู้ชายถูกแยกจากกันในช่วงวันหยุด ภรรยาเข้าใจว่าเป็นทรัพย์สินของสามี เขาสามารถขายให้ใครก็ได้เมื่อใดก็ได้

งานศพ. ถ้า leimoch หรือ pyrymach ตาย รูปปั้นหยาบๆ ของผู้ตายนั้นทำจากไม้หรือฟาง และทาสคนหนึ่งของเขา (หรือเพื่อนบ้านคนหนึ่งของเขา เป็นชายอิสระ) ก็พาเขาบนหลังของเขาและกระโดด (เต้น?) ผ่าน ตามท้องถนนในหมู่บ้านมาบ้างแล้ว จากนั้นนำศพไปวางไว้บนที่สูงเพื่อให้ประชาชนได้ชม หลังจากเจ็ดวันและคืน เขาถูกฝังในโลงศพพร้อมกับอาวุธ (ถ้าเป็นผู้ชาย) หรือเครื่องประดับ (ถ้าเป็นผู้หญิง) เครื่องในถูกนำออกมาและวางไว้ในภาชนะดินเผาซึ่งฝังไว้ต่างหาก รูปปั้นไม้ของผู้ตายวางอยู่บนหลุมศพ งานศพมาพร้อมกับอาหารพิธีกรรม ซึ่งรวมถึงเค้กสุมรี - ข้าวบาร์เลย์ที่ละลายในเนยละลาย หม้อควันถูกวางไว้ในหลุมศพของผู้หญิง ... " ล.ม. มินต์"เชื้อชาติและประชาชน".

ชิ้นส่วนของมรดกอารยันสามารถพบได้ใน เบโลจิสถาน- พื้นที่ที่ตั้งอยู่บริเวณทางแยกของภูมิภาคตะวันออกกลางและฮินดูสถาน ประกอบด้วยจังหวัดต่างๆ ที่เป็นส่วนหนึ่งของรัฐเพื่อนบ้าน ได้แก่ อัฟกานิสถาน อิหร่าน และปากีสถาน บาลูจิสถานมีชื่อเสียงในด้านงานปักและการทอพรม ซึ่งเราสามารถจดจำองค์ประกอบที่ใช้โดยช่างปักได้อย่างง่ายดาย รัสเซีย, ยูเครนและเบลารุส

อย่างไรก็ตาม ผู้ที่มีร่องรอยของเผ่าพันธุ์ผิวขาวไม่ได้อาศัยอยู่ทางเหนือของอัฟกานิสถานเท่านั้น ประเทศนี้มีจังหวัดไหนบ้างคะ เฮรัตซึ่งเป็นหนึ่งในจังหวัดที่ใหญ่ที่สุดของประเทศซึ่งตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกและมีพรมแดนติดกับอิหร่าน

เป็นไปได้มากว่าสิ่งเหล่านี้เป็นตัวแทนของชุมชนอุซเบกของ Herat ซึ่งมีขนาดใหญ่มากและอาศัยอยู่ที่นั่นมาเป็นเวลานาน ตั้งแต่กี่โมง? เช่น ผู้มีพระคุณอย่างสูง กวีอุซเบกปราชญ์และรัฐบุรุษ อลิเชอร์ นาวอยอาศัยอยู่ที่นั่นในคริสต์ศตวรรษที่ 15 (ค.ศ. 1444-1501) ซึ่งอาศัยอยู่ที่นั่นมาทั้งชีวิต อย่างไรก็ตาม สมัยนั้นท่านติมุริด โคราช ภาพสุดท้ายเป็นเด็กจากจาลาลาบัดทางตะวันตกของอัฟกานิสถาน

ในอัฟกานิสถานมีคนอีกกลุ่มหนึ่งซึ่งคนคอเคเชี่ยนไม่ใช่เรื่องแปลก มัน - คาซาร์หรือ ฮาซาราส.

เป็นทายาทของ Khazars เหล่านั้นที่ผู้เผยพระวจนะ Oleg ต้องการจัดการหรือไม่? คุณจำจากพุชกินได้ไหม:“ ตอนนี้ผู้เผยพระวจนะโอเล็กจะแก้แค้น Khazars ที่ไม่สมเหตุสมผลได้อย่างไร”? หรือลูกหลานของผู้ที่พ่ายแพ้ต่อเจ้าชาย Svyatoslav? ไม่เป็นที่รู้จัก แต่นักวิทยาศาสตร์ยืนยันว่า Khazars เป็นชาวมองโกเลียและถือเป็นลูกหลานของเจงกีสข่าน หลังโดยวิธีการอธิบาย "คอเคเชี่ยน" Khazars เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าเจงกีสข่านไม่ใช่มองโกลอยด์ซึ่งสะท้อนให้เห็นโดยนักเขียนชาวตะวันตกในผลงานของพวกเขา ตัวอย่างเช่น แสดงใน "หนังสือเกี่ยวกับความหลากหลายของโลก"พ่อค้าชาวอิตาลี มาร์โค โปโล(1254-1324) และยังทาสีโดยช่างแกะสลักชาวฝรั่งเศส ปิแอร์ ดูโฟล. แม้จะมีความแตกต่างของเวลาที่น่าประทับใจระหว่างงาน แต่ในทั้งสองกรณีไม่มีลักษณะของมองโกลอยด์ในการปรากฏตัวของเจงกิสข่าน

ในบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่ในอิหร่านสมัยใหม่นั้น ส่วนใหญ่มีลักษณะทางตะวันออกเฉียงเหนือ ผู้คนผิวสีอ่อนที่มีลักษณะแบบยุโรป มีตาสีฟ้าหรือสีเขียวนั้นสังเกตเห็นได้ชัดเจนมาก

บ่อยครั้งในหมู่ชาวอิหร่านธรรมดามีคนประเภทสลาฟมากที่สุดและแม้กระทั่งผมสีบลอนด์

มีตาสว่างมากมายในหมู่นักแสดง นักแสดง นางแบบ นักดนตรี และสื่อมวลชนชาวอิหร่าน ตัวอย่างเช่น, Claudia Lynx (คลอเดียคม), ซึ่งเรียกว่า "เทพีแห่งเปอร์เซีย"- นักร้อง นักแสดง นายแบบ และนักแปลที่ผ่านการรับรอง โมฮาเหม็ด เรซา โกลซาร์ (โมฮัมหมัด เรซา โกลซาร์)นักแสดงและนักดนตรี Parsa Piruzfar (ปาร์ซ่า ปิรูซฟาร์)- นักแสดง. ไลลา มิลานี (เลย์ลา มิลานี โคชบิน)- นางแบบ นักแสดง พิธีกรรายการโทรทัศน์ โมฮัมเหม็ด เรซา กาฟารี (โมฮัมหมัด เรซา ฆัฟฟารี)- นักแสดง.

คนผิวขาวเป็นสัดส่วนที่สำคัญของชนชั้นสูงทางการเมืองของอิหร่าน: ประธานรัฐสภาอิหร่าน Ardashir Lariddani (อาดาชีร์ ลาริจานี), นายกเทศมนตรีกรุงเตหะราน โมฮาเหม็ด บาเฮอร์ กาลิบาฟ (โมฮัมหมัด บาเกอร์ กาลิบัฟ), หัวหน้าที่ปรึกษาประธานาธิบดี Mohamed Ramin (โมฮัมหมัด รามีน), รองประธานสภาผู้ปกครองรัฐธรรมนูญ, อยาตอลเลาะห์ โมฮัมเหม็ด ยาซดี (โมฮัมเหม็ด ยาซดี)หลานชายของผู้นำการปฏิวัติอิสลาม อยาตอลเลาะห์ โคมัยนี ฮัสซัน โคมัยนี (ฮัสซัน โคมัยนี).

แม้ว่าจะต้องยอมรับว่าเกี่ยวกับชาห์สุดท้ายของอิหร่าน โมฮัมเหม็ด เรซา ปาห์ลาวีซึ่งถูกโค่นล้มในปี 2522 คุณไม่สามารถพูดอย่างนั้นได้ อย่างไรก็ตาม ด้วยสายเลือดของเขา มันเป็นไปไม่ได้ ความจริงก็คือราชวงศ์เปอร์เซียปาห์ลาวีประกอบด้วยคนเพียงสองคนคือพ่อและลูกชายและปกครองเพียง 54 ปี (ตั้งแต่ปี 2468 ถึง 2522) ในขณะที่ราชวงศ์ Qajar ก่อนหน้านี้ปกครองมานานกว่าศตวรรษและหนึ่งในสี่ (พ.ศ. 2339-2468) แต่ถูกโค่นล้มโดยบิดาของชาห์คนสุดท้าย เรซา ปาห์ลาวี เขามาจากครอบครัวทหารที่เจียมเนื้อเจียมตัว - ปู่และพ่อของเขารับใช้ในกองทัพเปอร์เซีย หลังจากการตายของพ่อของเขา การทะเลาะวิวาทในครอบครัวก็เริ่มขึ้น แม่ของเรซาเป็นภรรยาที่อายุน้อยที่สุดและถูกเพิกถอนสิทธิ์มากที่สุด เธอต้องพาลูกชายออกจากบ้านสามีไปเตหะราน ที่นั่น เด็กชายอายุ 14 ปี ได้ลงทะเบียนเรียนในโรงเรียนเอกชน กองพลเปอร์เซียคอซแซคซึ่งจำลองมาจากกองทหารคอซแซครัสเซีย ติดอาวุธและฝึกฝนภายใต้การแนะนำของเจ้าหน้าที่รัสเซีย และขึ้นสู่ยศนายพล อย่างไรก็ตาม กองพลน้อยเปอร์เซียคอซแซคได้รับคำสั่งจากเจ้าหน้าที่รัสเซียผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของชาห์โดยตรง และในปี พ.ศ. 2459 Reza ได้กลายเป็นผู้บัญชาการกองพล Kuzvinsky ของกองพล Cossack ตลอดชีวิตที่เหลือเขาเดิน ในชุดคอซแซครัสเซีย.

ประวัติความเป็นมาของการสร้างกองทหารเปอร์เซียนั้นน่าสนใจ ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 รัสเซียและอังกฤษแข่งขันกันเพื่อแย่งชิงอิทธิพลต่อเปอร์เซีย ซึ่งทำให้ผู้นำของประเทศตัดสินใจปรับปรุงกองทัพให้ทันสมัย ในตอนแรกชาวอังกฤษอาสาที่จะปรับปรุงกองกำลังเปอร์เซียให้ทันสมัย ​​แต่พวกเขาไม่รีบเร่งที่จะยกระดับประสิทธิภาพการต่อสู้ของชาวเปอร์เซียเพราะพวกเขาไม่ต้องการสร้างปัญหาให้ตัวเองต้องการนำประเทศไปอยู่ภายใต้ "อารักขา" พวกเขาสนใจน้ำมันเปอร์เซียมาก เมื่อเห็นว่าอังกฤษมีประโยชน์เพียงเล็กน้อย ชาห์ นัสเซอร์-เอดดินในปี 2422 ได้ขอให้รัสเซียช่วยสร้างกองกำลังทหารที่พร้อมรบซึ่งสามารถตอบสนองภารกิจที่ได้รับมอบหมายได้จริง สิ่งที่ทำโดยพันโทของเจ้าหน้าที่ทั่วไปของรัสเซีย Domantovich.

อย่างไรก็ตาม บริเตนใหญ่ไม่ละทิ้งความพยายามที่จะควบคุมเปอร์เซีย ตัวอย่างเช่น ในปี 1919 นักการทูตชาวอังกฤษได้มอบสินบนหลายพันดอลลาร์ให้กับรัฐบาลเปอร์เซีย ซึ่งได้เจรจาข้อตกลง เป็นผลให้เปอร์เซียเกือบกลายเป็นอารักขาของอังกฤษเกือบทั้งหมด เรื่องอื้อฉาวโพล่งออกมา รัฐบาลที่สนับสนุนอังกฤษลาออก รัฐบาลต่อไปก็ล้ม เหตุผลก็คือการปฏิเสธอย่างเด็ดขาดที่จะโอนกองพลเปอร์เซียคอซแซคให้กับเจ้าหน้าที่อังกฤษ สรุปมีทางเดียวเท่านั้น

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2464 เรซา ปาห์ลาวีเป็นผู้นำการรณรงค์ต่อต้านเตหะราน 2,000 คน ก่อรัฐประหาร ถอดราชวงศ์คาจาร์ออกจากอำนาจ ปลดปล่อยเปอร์เซียจากการพึ่งพาทางการเมืองในอังกฤษ และบังคับให้กองทหารอังกฤษออกจากประเทศ ในอนาคต เขาได้จัดทำชุดการปฏิรูปที่มุ่งเป้าไปที่การทำให้ประเทศเข้มแข็งและเป็นอิสระ เขาไม่มีความสัมพันธ์กับโซเวียตรัสเซีย เขาไม่ชอบพวกบอลเชวิคแบบเดียวกับเพื่อนร่วมงานของเขา - พวกคอสแซค แม้ว่าเขาจะปฏิบัติต่อรัสเซียและรัสเซียด้วยความเห็นอกเห็นใจเสมอ อนึ่ง, ชาห์รู้ภาษารัสเซียเป็นอย่างดีและมุมมองด้านการทหารและรัฐของเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากโรงเรียนการทหารของรัสเซียซึ่งเขาผ่าน เป็นผู้ที่ในปี 2478 เรียกร้องให้ต่างประเทศเริ่มใช้อย่างเป็นทางการ ชื่อตัวเองรัฐ - อิหร่าน, แทนชื่อที่ใช้ก่อนหน้านี้ เปอร์เซีย. นั่นคือบิดาของชาห์แห่งอิหร่านคนสุดท้าย

อย่างที่คุณเห็นได้ชัดเจนว่าเป็นการยากที่จะเรียกชาห์คอเคซอยด์คนสุดท้ายว่าเขาไม่ได้รับมรดกจากบรรพบุรุษของเขาไม่ว่าจะเป็นตาสีอ่อนหรือผมสีอ่อน อย่างไรก็ตามเขาพยายามเลือกภรรยาที่ปรากฏตัวในยุโรปด้วยตัวเอง เขาแต่งงานสามครั้ง ภรรยาคนแรกของชาห์ เฟาเซียเป็นเจ้าหญิงอียิปต์ ธิดาของกษัตริย์แห่งอียิปต์ Fuad I. เธอเป็นผู้หญิงที่มีความงามอย่างเหลือเชื่อ สีน้ำตาลตาสีฟ้าเป็นประกาย พวกเขาแต่งงานกันในปี 2482 แต่ชีวิตไม่ได้ผลกับเธอ ลูกสาวเกิดในการแต่งงาน ชาห์ต้องการทายาท และหลังจาก 6 ปีพวกเขาก็หย่ากัน

มีข่าวลือว่าในปี 1949 ชาห์ได้ยื่นข้อเสนอ ดาราดังเกรซ เคลลี แต่เธอปฏิเสธเพราะกลัวว่าชาห์จะห้ามไม่ให้เธอถ่ายทำภาพยนตร์และบังคับให้เธอเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม อย่างไรก็ตาม หลังจากแต่งงานกับเจ้าชายเรเนียร์แห่งโมนาโกแล้ว เธอต้องทำในสิ่งที่เธอกลัวในกรณีของชาห์ - เพื่อละทิ้งอาชีพการงานภาพยนตร์ตามการยืนกรานของสามีของเธอ

เธอกลายเป็นภรรยาคนที่สองของ Shah Mohammed Reza ในปี 1951 (ลูกครึ่งเยอรมัน) เธอเป็นลูกสาวของตัวแทนของเผ่าบัคติยารีผู้สูงศักดิ์ (บัคเทียรี)จากทางใต้ของอิหร่าน ซึ่งในช่วงทศวรรษ 1950 เป็นเอกอัครราชทูตอิหร่านประจำสหพันธ์สาธารณรัฐเยอรมนีและอีวา คาร์ล ภรรยาชาวเยอรมันของเขา ซึ่งเสียชีวิตในรัสเซีย ชาห์โมฮัมเหม็ดหลงรักโซรายาผู้มีตาสีเขียวอย่างบ้าคลั่ง แต่น่าเสียดายที่พวกเขาไม่มีลูกและชาห์ต้องการทายาท เขาคิดที่จะหาภรรยาคนที่สองที่จะให้กำเนิดลูกชายให้กับเขา และยังเสนอให้เปลี่ยนรัฐธรรมนูญของอิหร่านเพื่อที่ว่าหลังจากที่เขาสิ้นพระชนม์ บัลลังก์จะได้รับมรดกจากพี่ชายของเขา โสรยาไม่เห็นด้วยกับตัวเลือกแรก และมาจลิสก็ต่อต้านตัวเลือกที่สอง ในปี 1958 พวกเขาหย่าร้าง

ภรรยาคนที่สามของชาห์คือ Farah Dibaชาวอาเซอร์ไบจันจากตระกูลทาบริซผู้สูงศักดิ์และมั่งคั่ง ปู่ของเธอเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 เป็นเอกอัครราชทูตอิหร่านประจำราชสำนักโรมานอฟ เธอให้กำเนิดลูกสี่คนของชาห์ แต่ไม่เพียงเท่านี้ เขาได้เข้าสู่ประวัติศาสตร์ของอิหร่าน จักรพรรดินีแห่งอิหร่าน Farah Pahlavi เป็นผู้หญิงที่มีการศึกษาสูง นอกจากเปอร์เซียแล้ว เธอยังพูดภาษาอาเซอร์ไบจัน อังกฤษ และ ภาษาฝรั่งเศส. แต่งตัวตามแฟชั่นและสง่างามอยู่เสมอ เธอร่วมกับสามีของเธอมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในความทันสมัยของประเทศต่อสู้เพื่อสิทธิสตรีซึ่งก่อให้เกิดความไม่พอใจในหมู่นักบวชชีอะ ด้วยกิจกรรมของเธอ พิพิธภัณฑ์หลายแห่งจึงถูกเปิดในอิหร่าน นอกจากนี้เธอกลับมายังประเทศเมื่อส่งออกผลงานสร้างสรรค์ของศิลปินระดับชาติ

นอกจากความจริงที่ว่าชาห์พยายามเพิ่มการผลิตของอิหร่านโดย ระดับที่ทันสมัยไม่ จำกัด เพียงการขายน้ำมันเปิดตัวการก่อสร้างขนาดใหญ่ในอิหร่าน - พวกเขาสร้างโรงงาน, ถนน, สะพาน, พยายามปฏิรูปการเกษตร, มอบที่ดินให้กับชาวนาโดยเสียค่าใช้จ่ายของรัฐ เขาพยายามทำให้อิหร่านเป็นโลกาภิวัตน์มากที่สุด. นอกจากนี้เขายังแนะนำในช่วงเวลาสั้น ๆ ที่ไม่ได้มาจากฮิจเราะห์ (ปีแห่งการอพยพของศาสดามูฮัมหมัดจากมักกะฮ์ไปยังเมดินาซึ่งชาวมุสลิมเป็นผู้นำตามลำดับเหตุการณ์) แต่ตั้งแต่ต้นราชวงศ์ Achaemenid (1976 จากการประสูติของ พระคริสต์ได้รับการประกาศโดยเขาแทน 1355 ฮิจเราะห์ 2595 ปีแห่งอำนาจของ Shahinshah) อย่างไรก็ตาม เขาถูกบังคับให้ยกเลิกนวัตกรรมที่ไม่เป็นที่นิยมนี้

การปฏิรูปนี้และอื่นๆ ทำให้เกิดความไม่พอใจในหมู่นักบวช และในปี 1979 ชาห์ก็ถูกโค่นล้มจากการปฏิวัติอิสลาม ผู้นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์อิสลาม นำโดยอยาตอลเลาะห์ โคมัยนี ขึ้นสู่อำนาจ และชาห์ถูกบังคับให้เนรเทศและเสียชีวิตในการลี้ภัยในกรุงไคโรในปีถัดมา เป็นที่น่าสังเกตว่าชาวอังกฤษซึ่งร่วมกับชาวอเมริกันมีกำไร 50% ในธุรกิจน้ำมันของอิหร่าน ได้ขอให้ชาห์เป็นการส่วนตัวไม่ให้ขอลี้ภัยทางการเมืองจากพวกเขา มิฉะนั้นจะส่งผลเสียต่อความสัมพันธ์ของอังกฤษด้วย สาธารณรัฐอิสลามใหม่ ชาห์รู้สึกผิดหวังอย่างมากกับพฤติกรรมของ "พันธมิตร" ตะวันตก แต่ไม่ได้ขอลี้ภัย ...

เขาต้องเดินทางไปทั่วโลกเพื่อค้นหาที่ลี้ภัย: โมร็อกโก บาฮามาส เม็กซิโก สหรัฐอเมริกา ปานามา การกระทำที่เลวทรามไม่น้อยกับชาห์ที่ถูกโค่นล้มและ "พันธมิตร" คนอื่น ๆ ของเขา - สหรัฐอเมริกา พวกเขาอนุญาตให้เขาอยู่ในบาฮามาสเป็นเวลา 3 เดือนโดยมีเงื่อนไขว่าเขาจะไม่แถลงหรือดำเนินการใด ๆ นอกจากนี้ ฝ่ายบริหารของคาร์เตอร์ยังลังเลที่จะอนุญาตให้เขาไปเยือนนิวยอร์ก

ชาห์จำเป็นต้องผ่าตัดอย่างเร่งด่วนสำหรับมะเร็งต่อมน้ำเหลืองที่ตรวจพบในปี 1977 หลังการรักษา ชาห์ถูกนำตัวออกนอกประเทศอย่างรวดเร็ว สหรัฐฯ ไม่ต้องการให้เกิดความขัดแย้งกับ รัฐบาลใหม่อิหร่าน. รายได้จากน้ำมัน คุณก็รู้ น่าเสียดายที่ชาห์ต้องการการผ่าตัดครั้งที่สอง เจ้าหน้าที่อเมริกันสองคนบินไปที่ปานามา ซึ่งเขาอยู่ และเรียกร้องให้สละราชสมบัติสำหรับการผ่าตัด ชาห์ปฏิเสธและตามคำเชิญเร่งด่วนของประธานาธิบดีอียิปต์อันวาร์ซาดัตก็บินไปไคโร เขาเสียชีวิตในโรงพยาบาลและถูกฝังด้วยเกียรติยศทางทหารและระดับชาติ ร่างกายของเขาพักอยู่ในมัสยิดอัลเรฟายในกรุงไคโร ภรรยาม่ายของชาห์ โมฮัมเหม็ด ปาห์ลาวี จักรพรรดินีฟาราห์ กลายเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ของลูกชายคนโตของเธอ และเมื่อเขาอายุ 20 ปี เขาก็กลายเป็นเรซา ชาห์ที่ 2 อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป แม่แนะนำให้ลูกชายของเธอลืมเกี่ยวกับบัลลังก์ของอิหร่านและดำเนินชีวิตส่วนตัว ดังนั้นประวัติศาสตร์ของราชวงศ์เปอร์เซียสุดท้ายจึงสิ้นสุดลงซึ่ง 2500 ปีการดำรงอยู่ของประเทศอย่างน้อย 20

ในประวัติศาสตร์ทั้งหมดนี้ ความพยายามของชาห์กลุ่มสุดท้ายที่จะหวนคืนสู่รากเหง้าอันเก่าแก่ของรัฐอิหร่านนั้นเป็นที่สนใจของเราอย่างไม่ต้องสงสัย ชาห์แห่งราชวงศ์ปาห์ลาวีคนแรกเปลี่ยนชื่อประเทศ ในปี พ.ศ. 2478 พระองค์ทรงขอให้สันนิบาตชาติตั้งชื่อประเทศ อิหร่าน (เอรัน), แต่ไม่ เปอร์เซีย. เขายืนยันสิ่งนี้ด้วยความจริงที่ว่าชาวบ้านเรียกประเทศของพวกเขาว่า "อิหร่าน" (ประเทศของชาวอารยัน) และเปอร์เซียเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ พื้นที่ที่พวกเขามาจาก - Pars (Fars) เป็นศูนย์กลางของอำนาจทางการเมืองในช่วงระยะเวลาของอาณาจักร Achaemenid และ Sassanid พวกเขาเรียกประเทศของชาวอารยันว่าเปอร์เซียตามชื่อภูมิภาคหนึ่ง กรีกหลังจากที่จักรวรรดิถูกพิชิตโดยอเล็กซานเดอร์มหาราชใน 330 ปีก่อนคริสตกาล

แท้จริงแล้ว สถานะของราชวงศ์อะเคเมนิด (550-330 ปีก่อนคริสตกาล) ถูกเรียกว่า อารยานัม ซาห์ราม(เปอร์เซียเก่า รัฐอารยัน) และในยุคของราชวงศ์โซโรอัสเตอร์ ซัสซานิด (224-651 AD) ก่อนการพิชิตอาหรับ เปอร์เซียได้รับการเรียกอย่างเป็นทางการ เอรันซาหร(เอรันชาห์ร) - อาณาจักรอารยัน. นักวิจัยบางคน ( เวสต้า ซาร์คฮอช เคอร์ติสและซาร่าห์ สจ๊วร์ตยกตัวอย่างในหนังสือของเขา กำเนิดอาณาจักรเปอร์เซีย) เชื่อว่าผู้พิชิตอิหร่านพยายามลบชื่อประเทศออกจากการหมุนเวียนอย่างเป็นทางการในฐานะอาณาจักรหรือประเทศ อารยัน. ตัวอย่างเช่น ผู้ปกครองชาวกรีกพยายามถอนตัวจากการหมุนเวียน - อารยานัม ซาห์รามและผู้พิชิตมุสลิมก็พยายามยึด เอรันซาหร.

อย่างไรก็ตาม ทำลายชื่อโดยสิ้นเชิง "อาเรียส"ยังคงล้มเหลวแม้ว่าชื่อของอาณาจักรอารยันจะถูกลืม ชื่อของดินแดนปรากฏบนแผนที่กรีกแทน - อาเรียน่า, อาเรีย. ตัวอย่างเช่น นักคณิตศาสตร์ชาวกรีก นักดาราศาสตร์ นักภูมิศาสตร์ นักภาษาศาสตร์ และกวี หัวหน้าหอสมุดแห่งอเล็กซานเดรีย Eratosthenes of Cyrene (276-194 ปีก่อนคริสตกาล) บนพื้นที่ของเปอร์เซียได้แสดงอาณาเขตที่เรียกว่า อาเรียน่า (อาเรียน่า). เพื่อความเป็นธรรม แผนที่นี้ถูกสร้างขึ้นใหม่ในศตวรรษที่ 19 โดย Sir เอ็ดเวิร์ด บันเบอรี (เอ็ดเวิร์ด เฮอร์เบิร์ต บันเบอรี (1811-1895)). เขาเขียนหนังสือประวัติศาสตร์สองเล่มที่มีชื่อเรื่องยาว "ประวัติศาสตร์ภูมิศาสตร์โบราณในหมู่ชาวกรีกและโรมัน จากยุคแรกสุดจนถึง ฤดูใบไม้ร่วงของอาณาจักรโรมัน"(ประวัติภูมิศาสตร์โบราณของชาวกรีกและโรมันตั้งแต่ยุคแรกจนถึงการล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน) และตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2422 ใช่แล้ว และนักโหราศาสตร์ชาวกรีก โหราศาสตร์ นักคณิตศาสตร์ ช่างยนต์ ช่างแว่นตา นักทฤษฎีดนตรี และนักภูมิศาสตร์ คลอดิอุส ปโตเลมี (ค.ศ. 100 ค.ศ. 170) ผู้ซึ่งเคยทำงานในอเล็กซานเดรียเหมือนเอราทอสเทนีสในแผนที่ของเขา อาเรีย ในเปอร์เซีย แผนที่ของเขาถูกตีพิมพ์โดย Sebastian Münster ในปี 1540 ใน Ptolemy's Geography

สตราโบ (64/63 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 23/24) นักประวัติศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ชาวกรีก ยังเขียนเกี่ยวกับอาเรียนาด้วยว่า “ชื่ออาเรียนาขยายไปถึงส่วนหนึ่งของเปอร์เซียและมีเดีย เช่นเดียวกับชาวแบคเทรียนและซอกเดียนทางตอนเหนือ เพราะพวกเขาพูดภาษาเดียวกันเกือบ แต่มีความแตกต่างเล็กน้อย ... ชาวบ้านถูกเรียกว่า Ariani».

ที่น่าสนใจก็คือความจริงที่ว่า “อาเรียมนา” (อริยรามัน)เป็นชื่อเปอร์เซียโบราณและมาจาก arya(อารยัน) และ รามัน(ความสุขความสงบ) และหมายถึง "ผู้นำสันติสุขมาสู่ชาวอารยัน" ชื่อ Ariaramnes นั้นแตกต่างกัน แหล่งประวัติศาสตร์: ปู่ทวดของ Darius the Great ผู้บัญชาการของ Darius the Great ขุนนางที่ศาลของ Xex กษัตริย์ Cappadocian (ตุรกีสมัยใหม่) สามคนนักบวชแห่งลัทธิ Mithra ซึ่งพบหลุมศพในอาณาเขตของ ตุรกีสมัยใหม่ ในแหลมไครเมียใน Kerch พบหลุมศพซึ่งหนึ่งในนั้นถูกจารึกด้วยผู้ขับขี่และจารึก ไดสกอส บุตรแห่งอาเรียรัมเนสและอีกด้านหนึ่ง “อารีอารามันบุตรของอริยราช”.

เราสามารถเดาได้ว่าเหตุผลที่ราชวงศ์สุดท้ายต้องการเป็นผู้สืบทอดผู้ก่อตั้งจักรวรรดิเปอร์เซียด้วยเหตุผลใด - ชาวอารยัน. สาเหตุที่เป็นไปได้อาจเป็นความจริงที่ว่าต้องการสร้างรัฐที่ก้าวหน้าและเข้มแข็งจากรัฐในตะวันออกกลางซึ่งติดอยู่กับยุคกลางซึ่งอาจกลายเป็นวัตถุของการเมืองโลกไม่ใช่ของเล่นทางการเมืองและเศรษฐกิจในมือ ของผู้เล่นหลัก แต่เรื่องเท่ากัน ชาห์เข้าใจว่าตัวอย่างควรจะเหมาะสม และเป็นแบบอย่างที่ดีและสร้างแรงบันดาลใจยิ่งกว่าจักรวรรดิเปอร์เซียเมื่อสองพันห้าพันปีก่อนในรัชสมัยของราชวงศ์อารยัน Achaemenid(705-330 ปีก่อนคริสตกาล) หายาก การประกาศประเทศเป็นทายาทของรัฐที่ถือเอาความยิ่งใหญ่ของอิหร่านในประวัติศาสตร์โลกมาหลายร้อยปี พร้อมยืนยันว่าประเทศนี้มีประสบการณ์การเป็นมลรัฐมากกว่าสองพันปี ถือเป็นการเคลื่อนไหวที่แข็งแกร่งมากในแง่ของการฟื้นฟู ของประเทศ.

หากเป็นเช่นนี้ คุณต้องแสดงความเคารพต่อบุคคลที่เกิดในหมู่บ้านและเริ่มต้นอาชีพของเขาในฐานะกองพลน้อยชาวเปอร์เซียคอซแซคและ ซุบซิบและพวกเขายังอ้างว่าในตอนแรกเขาเป็นนายทหารกับเจ้าหน้าที่รัสเซีย ภาพแสดงอนาคตของชาห์แห่งอิหร่านและผู้ก่อตั้งราชวงศ์ปาห์ลาวี เรซา คานกับเพื่อนร่วมงานในหน่วย Persian Cossack Brigade, 1910s นักวิจัยอ้างว่าบนคอของผู้ปกครองในอนาคตของอิหร่าน - รางวัลรัสเซียคือเครื่องราชอิสริยาภรณ์เซนต์สตานิสลาฟระดับ 2 แม้ว่าชีวประวัติของชาห์ไม่ได้ระบุถึงข้อเท็จจริงของการมอบรางวัลรัสเซียใด ๆ ของเขา

และอัตราการฟื้นตัวก็น่าประทับใจ อิหร่านเพิ่มขึ้นเป็นพิเศษจากปี 2506 เป็น 2521 เศรษฐกิจเฟื่องฟูเริ่มขึ้น ผู้คนมีโอกาสหายใจได้อย่างอิสระมากขึ้น ผู้หญิงถอดผ้าคลุมออก (ตัวอย่างถูกกำหนดโดยน้องสาวของชาห์องค์สุดท้าย เจ้าหญิง Ashraf และ Shams ซึ่งถอดผ้าคลุมออกในปี 1934) นี่คือความสำเร็จที่ได้รับการตรวจสอบครั้งล่าสุด:

1. อัตราการเติบโตของการผลิตภาคอุตสาหกรรม (ต่อปี) ตามตัวบ่งชี้นี้ อิหร่านภายใต้ปาห์ลาวีอยู่ในอันดับที่ 2 ในเอเชียรองจากญี่ปุ่น:

1962-1968 – 8,8%

1968-1972 – 11,5%

1973-1978 – 26%

2. อัตราการเติบโตของ GDP (ต่อปี):

1961-1966 – 6,7%

1967-1977 – 10,8%

3. อัตราการเติบโตของ GNP มากกว่า 10% ต่อปี ตั้งแต่ปี 2503 ถึง 2513 เพิ่มขึ้นสี่เท่าและมีมูลค่าถึง 15 พันล้านดอลลาร์ GNP (ต่อหัว) เพิ่มขึ้นจากปี 1963 เป็น 1978 100$/ปีก่อน 1521$/ปี.

4. GDP (ต่อหัว) เพิ่มขึ้นจาก 174 ดอลลาร์ในปี 2496 เป็น 2,400 ดอลลาร์ในปี 2522

5. ประชากรของอิหร่านเพิ่มขึ้นจากปี 2509 เป็น 2520 7.9 ล้านคน - จาก 25.8 เป็น 33.7 ล้านคน

6. รายได้จากการสกัดและขายน้ำมันเป็นเวลา 2 ปี (จากปี 2515 ถึง 2517) เพิ่มขึ้น 8 เท่า: จาก 2.4 พันล้านดอลลาร์ในปี 2515 เป็น 20 พันล้านดอลลาร์ในปี 2517 จากปี 2516 ถึง 2521 กระทรวงการคลังได้รับเงินกว่า 100 พันล้านดอลลาร์จากการขายน้ำมัน

7. ภายในปี 1970 ครอบครัวชาวนา 1.5 ล้านครอบครัว (ประมาณ 9 ล้านคนหรือครึ่งหนึ่งของประชากรชาวนาทั้งหมดของอิหร่าน) ได้รับที่ดินอันเป็นผลมาจากการปฏิรูปที่ดิน ในระหว่างที่รัฐซื้อแปลงที่ดินจากเจ้าของที่ดินและขายให้ที่ดินผืนเล็ก- ชาวนาที่ดินราคา 30% ต่ำกว่าตลาด (เป็นงวด)

8. กองทุนพัฒนาการเกษตรเพิ่มงบประมาณจากปี 2511 เป็น 2517 4 ครั้ง: ตั้งแต่ 1 ถึง 4 พันล้านเรียล

9. ขอบคุณ "คณะแห่งการฟื้นฟูและพัฒนา" การผลิตทางการเกษตรในช่วงปี 2507 ถึง 2513 เพิ่มระดับเสียงโดย 80% และต้นทุนเพิ่มขึ้น 67%

10. พื้นที่ชลประทานเพิ่มขึ้นจาก 2 ล้านเอเคอร์ในปี 2511 เป็น 5.6 ล้านในปี 2520 อันเนื่องมาจากการสร้างเขื่อนจำนวนมากและการทำให้ทรัพยากรน้ำทั้งหมดเป็นของรัฐ

11. จำนวนสถาบันอุดมศึกษาเพิ่มขึ้นตั้งแต่ 16 ในปี 1960 ถึง 148 ในปี 2517 จำนวนโรงเรียนอนุบาลเอกชนเพิ่มขึ้นจาก 202 ในปี 2509 เป็น 366 ในปี 2516 จำนวนโรงเรียนเทคนิคเพิ่มขึ้นจากปี 2503 เป็น 2518 จาก 64 ก่อน 508 . ตั้งแต่ปีพ.ศ. 2507 ถึง พ.ศ. 2515 "คณะผู้รู้แจ้ง" ได้สอนการรู้หนังสือแก่ผู้คน 1.5 ล้านคน

12. มีการแนะนำการศึกษา 8 ปีฟรีและภาคบังคับสำหรับเด็กอายุต่ำกว่า 14 ปีทุกคนรวมถึงการแจกนมฟรีให้กับเด็กนักเรียน ในปี พ.ศ. 2517 ได้มีการแนะนำระบบการศึกษาระดับอุดมศึกษาฟรี ภายในปี 1975 มากกว่า 60% ของประชากรที่รู้หนังสือ (ในปี 2507 - เท่านั้น 30% ).

13. นักศึกษา 100,000 คนถูกส่งไปเรียนต่อต่างประเทศ พวกเขาได้รับเงินเป็นเครดิตโดยมีเงื่อนไขคืนเพียง 25% ของจำนวนเงินทั้งหมด

14. การลงทุนของธนาคารเพิ่มขึ้นจากปี 2516 เป็นปี 2518 5 ครั้ง.

15. อิหร่านมีกองทัพที่แข็งแกร่งที่สุดในตะวันออกกลางและตะวันออกกลาง (400,000 คน + ทหารยามของชาห์ 40,000 คน) กองเรือโฮเวอร์คราฟต์ที่ทรงพลังที่สุดในโลก ระบบขีปนาวุธป้องกันภัยทางอากาศที่ล้ำหน้าที่สุดในประเทศโลกที่สาม ในแง่ของกองทัพอากาศและกองเรือเฮลิคอปเตอร์ อิหร่านแซงหน้าทุกประเทศของ NATO ยกเว้นสหรัฐอเมริกา

16. การขยายตัวของเมืองอย่างเต็มกำลัง ถ้าในปี 1966 เขาอาศัยอยู่ในเมือง 31% ประชากร จากนั้นในปี 1978 - มากกว่า 50% .

17. มีการสร้างโรงงานผลิตรถยนต์ 15 แห่ง ผลิตรถยนต์ทั้งแบบตะวันตกและตะวันออก (“Lincolns” และ “Toyotas”) และรถยนต์ที่หลากหลาย ผลิตเอง("พีแคน")

18. มีการสร้างทางหลวงสายสำคัญหลายแห่งในกรุงเตหะราน เช่นเดียวกับทางหลวงตะวันตก - "shahvei"

19. ตั้งแต่ พ.ศ. 2517 ถึง พ.ศ. 2521 สร้าง 9 เครื่องปฏิกรณ์นิวเคลียร์ more 2 อยู่ระหว่างการก่อสร้าง

20. หนี้ต่างประเทศของอิหร่านในขณะนั้นคือ 0$ .

21. อัตราการว่างงานน้อยกว่า 1% .

22. ในด้านสาธารณสุข อิหร่านอยู่ในอันดับที่ 9 ของโลก เป็นเวลา 3 ปี “หน่วยสุขภาพ” รักษาคนได้ประมาณ 10 ล้านคน

23. ประชาชน 6 ล้านคนถูกรวมอยู่ในโครงการประกันสังคมที่นำมาใช้ในปี 2518 ซึ่งประกอบด้วยการได้รับค่าจ้างสูงถึง 100% ของค่าจ้างทั้งหมดเมื่อเกษียณอายุ ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 โปรแกรมควรจะรวม ประชากรทั้งหมดอิหร่าน.

24. แจกอาหารฟรีสำหรับแม่ผู้ยากไร้และทารกแรกเกิดที่มีอายุต่ำกว่า 2 ปีทุกคน

25. จัดสรรเงินอุดหนุนเพื่อรักษาราคาในตลาดอาหารให้มีเสถียรภาพ

26. ในปี พ.ศ. 2506 ผู้หญิงได้รับสิทธิในการออกเสียงลงคะแนน

27. มีการปลูกต้นไม้มากกว่า 9 ล้านต้นในประเทศ และ "เข็มขัดสีเขียว" ได้ถูกสร้างขึ้นบนพื้นที่ 70,000 เอเคอร์ (280 กม.) รอบเมืองและตามทางหลวงสายหลัก

28. พาสปอร์ตอิหร่านเข้าได้มากกว่า 100 ประเทศ รวมทั้ง ชาวยุโรปทุกคนโดยไม่ต้องขอวีซ่า (ตอนนี้ - เท่านั้น 14 )…»

เมื่อผู้นับถือศาสนาอิสลามยึดถืออำนาจ สิทธิและเสรีภาพทางโลกถูกยุติลง และมีการจัดตั้งคำสั่งที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงในประเทศ อยาตอลเลาะห์ โคมัยนีที่เข้ามามีอำนาจในกระแสปฏิวัติอิสลามได้ละทิ้งแนวทางความทันสมัยทางเทคโนโลยีของประเทศและวางแผนที่จะกลับสู่เศรษฐกิจและ บรรทัดฐานสังคม"สังคมอิสลามที่แท้จริง". ในความเห็นของเขาในอิหร่าน "ไม่ควรมีตะวันตกหรือตะวันออก แต่เป็นอิสลาม" ความตั้งใจดังกล่าวนำไปสู่ความจริงที่ว่าใน 10 ปี (ตั้งแต่ปี 2522 ถึง 2532) อิหร่านสูญเสียทุกสิ่งที่ชาห์สร้างขึ้นอย่างดื้อรั้น อย่างไรก็ตาม พวกเขาก็นึกขึ้นได้ สงครามกับอิรักได้ให้ความรู้แก่พวกเขา และพวกเขามุ่งเน้นไปที่เศรษฐกิจที่เน้นการส่งออก และประชาชนต้องลืมเรื่องฆราวาสของรัฐ

- ในปี 2544 มีการฆ่าตัวตายด้วยความรุนแรง "ให้เกียรติ" 575 ครั้ง โดย 375 ครั้งถูกไฟไหม้ (ขอชี้แจงว่าการฆ่าตัวตายประเภทนี้เป็นการชดใช้ผู้กระทำผิดในการกระทำผิดศีลธรรม ส่วนใหญ่มักเป็นการล่วงประเวณี)

- ผู้หญิงอิหร่านที่ไม่สวมฮิญาบต้องระวางโทษจำคุก 2 เดือน

- โทษฐานล่วงประเวณี: หญิงคนหนึ่งถูกฝังไว้ที่คอด้วยทรายและเอาหินขว้างจนตาย

– เฉพาะในกรุงเตหะราน โสเภณี 4,000 คนที่มีอายุระหว่าง 10 ถึง 17 ปีถูกทารุณกรรมทางร่างกายและทางเพศทุกวัน

การประหารชีวิตเด็ก:

– กฎหมายอิหร่านอนุญาต โทษประหารสำหรับเด็กผู้ชายอายุ 15 ปีและสำหรับเด็กผู้หญิง - ตั้งแต่ 9 ขวบ

- ตั้งแต่ปี 1990 เด็กอายุต่ำกว่า 18 ปีอย่างน้อย 46 คนถูกประหารชีวิตในอิหร่าน

อิหร่านเป็นประเทศเดียวในโลกที่ประหารชีวิตวัยรุ่นในปี 2551

– ในรัชสมัยของอามาดิเนจาด อัตราการประหารชีวิตเด็กเพิ่มขึ้นประมาณ 300%

– จนถึงปัจจุบัน ผู้กระทำความผิดเด็กและเยาวชนมากกว่า 100 คนกำลังรอการประหารชีวิต

ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ชาห์คนสุดท้ายพยายามอย่างหนักที่จะแยกตัวเองออกจาก "ประเพณี" ของอิสลามซึ่งเขาได้แนะนำปฏิทินอื่นซึ่งโดยวิธีการทำให้ประวัติศาสตร์ของประเทศยาวนานขึ้น (และถูกต้อง) เกือบ 1300 ปี แต่ เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ดังกล่าวไม่มีประโยชน์อย่างสมบูรณ์สำหรับผู้คลั่งไคล้ศาสนา ศาสนาอิสลามได้หยั่งรากในอิหร่านตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าชาวอาหรับพยายามจะยึดครองประเทศตั้งแต่วันที่ 7 แต่ชาวเปอร์เซียกลับไล่ตามผู้พิชิตอย่างดื้อรั้น ดังนั้น 30 ปีของการปฏิรูปชาห์จึงไม่สามารถเกิน 400 ปีของอุดมการณ์ของชาวมุสลิมที่ครอบงำประเทศได้ และปฏิทินเก่าก็ถูกส่งคืน

ใช่ชาห์ไม่ประสบความสำเร็จกับปฏิทินตั้งแต่รัชสมัยของ Achaemenids แต่มันกลับกลายเป็นด้วยสัญลักษณ์ของรัฐ แม้แต่ชาห์ เรซา ข่านในปี 1925 ก็ยังได้รับคำสั่งให้สร้างมงกุฎใหม่ แทนที่จะเรียกว่า "มงกุฎแห่งเคียนี่" ซึ่งชาห์ในราชวงศ์ก่อน ๆ ใช้มาเป็นเวลานาน

พวกเขาใช้เป็นหนึ่งในมงกุฎของราชวงศ์ Sasanian ซึ่งปกครองในอิหร่านมานานกว่า 400 ปี (224 ถึง 651 AD) ทำไม หนึ่งจากมงกุฎ? เนื่องจากนักโบราณคดีชาวอิหร่านนับมงกุฎมากกว่า 100 ชนิดในช่วงเวลานี้จากบรรดาผู้ปกครองของ Sasanian 32 ราย ตัดสินจากรูปเหรียญ ปั้นนูน เครื่องเงิน ฯลฯ มงกุฎตามที่พวกเขาเชื่อนั้นไม่ได้แสดงให้เห็นเพียงแต่วัฒนธรรม เศรษฐกิจ สังคมและ ความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ของเวลาของแต่ละรัชกาล แต่ยังมีลักษณะคุณลักษณะของพระมหากษัตริย์แต่ละพระองค์ ลวดลายหลักของมงกุฎคือดวงอาทิตย์อันเป็นที่เคารพนับถือของชาวอารยัน พวกแซสซันเป็นชาวโซโรอัสเตอร์. ดังที่คุณทราบ ชาวโซโรอัสเตอร์บูชาไฟ แต่ไม่เพียงเท่านั้น ราวๆ คริสตศตวรรษที่ 1 ในลัทธิโซโรอัสเตอร์ ลัทธิของมิตรา หนึ่งในผู้ช่วยที่ใกล้ที่สุดของ Ahura Mazda ค่อยๆ มาถึงเบื้องหน้า มิทราเป็นเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และแสงเหนือสิ่งอื่นใด และเขามักถูกมองว่าเป็นเทพแห่งดวงอาทิตย์ที่ขับรถม้าศึก ดังนั้นในมงกุฎของราชวงศ์ปาห์ลาวีแห่งอิหร่านใหม่ ดวงอาทิตย์ในรูปของเพชรสีเหลืองขนาดใหญ่ 60 กะรัตและรังสีของเพชรสีขาวตั้งอยู่ตรงกลาง โดยทั่วไปแล้วเครื่องประดับจำนวนมากจากคลังของชาห์ก่อนหน้านี้ไปที่มงกุฎใหม่ที่มีน้ำหนัก 2 กิโลกรัม: 3,380 เพชร (1,144 กะรัต), 5 มรกต (200 กะรัต) และ 368 ไข่มุก มงกุฎนี้ใช้เพียงสองครั้ง - ระหว่างพิธีราชาภิเษกของ Reza Pahlavi เมื่อวันที่ 25 เมษายน 2469 และ Mohammad Reza Pahlavi เมื่อวันที่ 26 ตุลาคม 2510

สัญลักษณ์อารยันปรากฏอยู่บนเสื้อคลุมแขนของอิหร่าน เสื้อคลุมแขนส่วนตัวของชาห์และภรรยาของเขา ชาห์บาน (นั่นคือชื่อของจักรพรรดินีแห่งอิหร่าน) เช่นเดียวกับเจ้าชาย นอกจากนี้ชื่อเต็มของ shah หรือค่อนข้าง shahinshah (ราชาแห่งราชา) และนี่คือชื่ออิหร่านโบราณของผู้ปกครองสูงสุดซึ่ง Achaemenids ใช้ (705-330 BC) มีดังนี้: Shahinshah Aryamehr (คำสุดท้ายหมายถึง "ดวงอาทิตย์ของชาวอารยัน").

ดังนั้น เมื่อสร้างตราสัญลักษณ์อิมพีเรียลแห่งอิหร่านขึ้นใหม่ในช่วงปลายทศวรรษ 1940 ราชวงศ์ปาห์ลาวีวัยเยาว์จึงตั้งเป้าหมายที่จะรวมรัฐอิหร่านที่มีอายุ 2,500 ปีต่อเนื่องกันไว้ในนั้น

ตรงกลางแขนเสื้อมีโล่ทรงกลมแบ่งออกเป็นสี่ส่วน ในช่วงไตรมาสแรกมีสิงโตเดินถือดวงอาทิตย์สีทองอยู่บนหลังของเขาและถือดาบสีเงินไว้ที่อุ้งเท้าขวาของเขา สิงโตและ ดวงอาทิตย์เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์หลักของอิหร่านในช่วงระหว่างปี พ.ศ. 2389 ถึง พ.ศ. 2523 แต่โดยทั่วไปแล้วได้กลายเป็นสัญลักษณ์ที่มีชื่อเสียงในอิหร่านตั้งแต่ศตวรรษที่ 12

ในไตรมาสที่สองเรียกว่า Faravahar- ดิสก์มีปีก สัญลักษณ์หลักของลัทธิโซโรอัสเตอร์ ซึ่งเดิมเป็น "ดวงอาทิตย์มีปีก" (สัญลักษณ์แห่งพลังและต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์) และภาพมนุษย์ก็ถูกเพิ่มเข้าไปในภายหลัง Faravahar ได้รับการรับรองโดยราชวงศ์เปอร์เซีย Achaemenid (648-330 ปีก่อนคริสตกาล) จากชาวบาบิโลนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้าสูงสุด - Ahura Mazda ดังนั้น ในตราอาร์มปาห์ลาวี ฟาราวาฮาร์จึงเป็นสัญลักษณ์ของยุคอาเคเมนิด ที่มุมบนของไตรมาสนี้คือ ดวงอาทิตย์.

ในไตรมาสที่สามของแขนเสื้อตั้งอยู่ Zulfikar- ดาบที่มีใบมีดง่ามที่ปลาย มันถูกยึดครองโดยศาสดาโมฮัมเหม็ด ผู้ซึ่งได้มันมาระหว่างการแบ่งถ้วยรางวัล หลังจากที่ชาวมุสลิมเอาชนะกองทัพเมกกะในการสู้รบ ตามตำนาน ดาบ Zulfiqar มีพลังเวทย์มนตร์และคุณสมบัติเวทย์มนตร์ ดาบ Zulfikar เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของชาวอาหรับ - มุสลิมในอิหร่านและประวัติศาสตร์อิสลาม (ชิอา) ของมลรัฐอิหร่าน (651 จนถึงทุกวันนี้) ด้านบนของดาบเป็นสีทอง ดาวห้าแฉก.

ในไตรมาสที่สี่คือ Simurgh- นกในตำนานแห่งความยุติธรรมและความสุข (ตามแหล่งอื่น - หมามีปีกซึ่งร่างกายเต็มไปด้วยเกล็ดปลาและมีหางเป็นนกยูง) เป็นสัญลักษณ์ของยุคของสองราชวงศ์ - กษัตริย์พาร์เธียนแห่ง Arshakids (250 ปีก่อนคริสตกาล - 224 AD) และกษัตริย์เปอร์เซียแห่ง Sassanids (224-651) เป็นที่น่าสังเกตว่า Scythians, Saks และ Sarmatians มีเทพที่คล้ายคลึงกันที่มีชื่อคล้ายกัน - Semargl - สุนัขสวรรค์.

และตรงกลางโล่ขนาดใหญ่ของตราอาร์มอิมพีเรียลนั้นมีขนาดเล็กที่มีรูปเหมือนภูเขา Damavend(จุดที่สูงที่สุดในอิหร่าน) ซึ่งดวงอาทิตย์ขึ้น ใช่ ราชวงศ์ปาห์ลาวียังเยาว์วัยทำให้ชัดเจนว่าพวกเขา- ด้านข้าง พระอาทิตย์ไม่ใช่พระจันทร์. โล่ขนาดใหญ่ถือสิงโตทองคำสองตัว สิงโตเป็นสัญลักษณ์ของความแข็งแกร่ง ความกล้าหาญ และความเอื้ออาทร อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่เหตุผลเดียวที่ราชวงศ์ปาห์ลาวีวางไว้บนแขนเสื้อ

สิงโตยังเป็นสัญลักษณ์ของชาวอารยันและถูกนำเสนอเป็นผู้พิทักษ์ เป็นแหล่งของความแข็งแกร่ง ปัญญา และอำนาจ เป็นที่น่าสังเกตว่าเมื่อตกแต่งวัง Achaemenid ใน Persepolis มีการใช้รูปสิงโตที่หลากหลายและหลากหลาย ตัวอย่างเช่น สิงโตที่เกาะติดกับกระทิงถูกวาดบนบันไดหลัก ซึ่งนักวิจัยบางคนกล่าวถึงฉากสัญลักษณ์ของฤดูใบไม้ผลิวิษุวัตและเมืองนี้สร้างขึ้นเพื่อถือวันหยุดหลักของโซโรอัสเตอร์เท่านั้น - Navruz - ปีใหม่ .

U shahbanu (จักรพรรดินี)เป็นของเขา ตราแผ่นดินส่วนตัวซึ่งยังอ้างถึงยุคอาคีมีนิดด้วยสัญลักษณ์ องค์ประกอบหลักของมันคือรูปสร้อยข้อมือทองคำที่มีชื่อเสียงจากสมบัติ Amu Darya (หรือสมบัติ Oxus) (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) เช่นเดียวกับกระบอกสูบของไซรัสมหาราชซึ่งปัจจุบันเก็บไว้ใน พิพิธภัณฑ์อังกฤษสร้อยข้อมือนี้เป็นที่รู้จักไปทั่วโลกและเป็นจุดเด่นของวัฒนธรรม Achaemenid ชาวอังกฤษใจดีและส่งกระบอกของไซรัสไปฉลองครบรอบ 2500 ปีของรัฐเปอร์เซียซึ่งชาห์จัดขึ้นในปี 2514 กระบอกสูบเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่น่าทึ่งอย่างแท้จริง ตัวมันเองทำด้วยดินเหนียวและมีพระราชกฤษฎีกาจารึกไว้ในรูปลิ่ม ซึ่งถือได้ว่าเป็นการประกาศสิทธิมนุษยชนครั้งแรกของโลก พระราชกฤษฎีกานี้กำหนดเสรีภาพทางศาสนาและชาติพันธุ์ การห้ามการเป็นทาสและการกดขี่ใดๆ การยึดทรัพย์สินโดยใช้กำลังหรือไม่มีการชดเชย และดินแดนที่ถูกยึดครองเองก็ตัดสินใจว่าจะยอมจำนนต่ออำนาจของไซรัสหรือไม่ นี่คือเอกสารที่ใช้เป็นองค์ประกอบหลักของตราสัญลักษณ์อย่างเป็นทางการของวันหยุด

ตราประทับจักรพรรดินีเธอสวมมงกุฎด้วยมงกุฎซึ่งเธอสวมมงกุฎในปี 2510 และสร้อยข้อมือในสไตล์สัตว์ไซเธียนทำในรูปแบบของกริฟฟินสองตัวแม้ว่าจะไม่ธรรมดาก็ตาม แทนที่จะเป็นลูกผสมระหว่างสิงโตกับนกอินทรี สร้อยข้อมือเป็นลูกผสมระหว่างแพะภูเขา สิงโต และนก มีอีกช่วงเวลาที่น่าสนใจ บนภาพนูนต่ำนูนสูงของ Persepolis เราสามารถพบภาพผู้คนที่นำเครื่องเซ่นมาถวายกษัตริย์ในรูปแบบของกำไลที่คล้ายกันจากสมบัติ Amu Darya ในเสื้อคลุมแขนของมกุฎราชกุมารแห่งอิหร่าน นกสองหัวสามารถมองเห็นได้ - นกอินทรีหรือเหยี่ยว - พร้อมสัญลักษณ์สุริยะบนหน้าอก

ปัจจุบัน เสื้อคลุมแขนของอิหร่านเป็นจารึกเก๋เก๋ "อัลลอฮ์" ในตัวอักษรอาหรับ - เปอร์เซียและประกอบด้วยสี่เสี้ยวและดาบซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของลัทธิอิสลาม - "ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์" และ 5 เสาหลักของศาสนาอิสลาม - ใบสั่งยาหลักของชะรีอะฮ์บังคับสำหรับชาวมุสลิมทุกคน

ห้าเสาหลักของศาสนาอิสลามคือ: shahada (การประกาศความศรัทธา: “ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และฉันขอยืนยันว่ามูฮัมหมัดเป็นทาสและผู้ส่งสารของอัลลอฮ์”) การอธิษฐาน (การละหมาดห้าครั้งต่อวัน) uraza (การถือศีลอดในช่วง เดือนรอมฎอน), ซะกาต (ภาษีทางศาสนาเพื่อช่วยเหลือคนขัดสน) และฮัจญ์ (แสวงบุญไปยังมักกะฮ์)

อย่างที่คุณเห็น แทนที่จะเป็นสิงโต ดวงอาทิตย์ และสัญญาณดวงอาทิตย์ของชาวอารยันอื่น ๆ ชาวอิหร่านถูกบังคับให้ใช้ไม้ที่ไม่ธรรมดาของลัทธิทางจันทรคติของนิกายระดับที่สองของศาสนายิวและนอกจากนี้ศาสนาดั้งเดิมของชาวมุสลิมก็ปราบปรามอย่างรุนแรง ความทรงจำของการดำรงอยู่ของอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ของชาวอารยันในอาณาเขตของอิหร่าน

จักรวรรดิมัธยฐาน

อาณาจักรเหล่านี้คืออะไร? อาณาจักรอารยันแรกสุดคือมีเดีย เริ่มตั้งแต่ 2,000 ปีก่อนคริสตกาล ชนเผ่าอารยันเคลื่อนตัวเป็นคลื่นจากทางเหนือสู่ที่ราบสูงอิหร่าน ซึ่งเป็นดินแดนกว้างใหญ่ที่อิหร่านและอัฟกานิสถานยึดครองอยู่ในปัจจุบัน รวมถึงการหลบหนีจากสภาพอากาศที่ไม่เอื้ออำนวย พวกเขามาจาก ที่ต่างๆจากดินแดนจากนีเปอร์ไปจนถึงเทือกเขาอูราล พวกเขาให้ดินแดนนี้ชื่อของพวกเขา - อาเรียน่า. เวลาผ่านไป บางเผ่าตั้งรกรากอยู่ทางทิศตะวันตกและสร้างรัฐ มิทานิบางคนไปทางใต้ของที่ราบสูงอิหร่าน บางคนหันไปทางเหนือของอินเดีย

วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์มีเพียงเล็กน้อยที่จะพูดเกี่ยวกับพวกเขา ตัวอย่างเช่น มีชนเผ่าดังกล่าว Kassites. เรียกอีกอย่างว่า cossei, คิสซิหรือ ข้าวต้ม(อัคคับ.). พวกเขาอาศัยอยู่ในภูเขาของเทือกเขาขนาดใหญ่ของที่ราบสูง Zagros ของอิหร่านใน 2-1,000 ปีก่อนคริสตกาล กลางศตวรรษที่ 18 ปีก่อนคริสตกาล Kassites บุก Babylonia และในศตวรรษที่ 16 ปีก่อนคริสตกาล เข้ายึดครองทั้งประเทศและปกครองตั้งแต่ ค.ศ. 1518 ถึง 1204 ก่อนคริสต์ศักราช ก่อตั้งราชวงศ์ของตนเองขึ้น เรียกว่า ราชวงศ์ Kassite) นักวิทยาศาสตร์พบว่าเป็นการยากที่จะตั้งชื่อเชื้อชาติและภาษาที่พวกเขาพูด แม้ว่าจะมีการค้นพบทางโบราณคดีบางอย่างที่บ่งชี้ว่า กัสไซก็เป็นชาวอารยันเช่นกัน. ตัวอย่างเช่น ซีลกระบอก Kassite กับ Kolovrat

นอกจากนี้ นักวิทยาศาสตร์บางคน เช่น นักรังสีวิทยาชาวเยอรมัน Hans Friedrich Karl Güntherกำหนดภาษาของพวกเขาเป็นอินโด-ยูโรเปียน ("เชื้อชาติของชาวยิว") ชาว Kassites ใช้รถรบและมีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์ม้า (ซึ่งเป็น "บัตรโทรศัพท์" ของชาวอารยันซึ่งในสมัยนั้นเรียกว่าผู้พิชิตรถรบ) ชื่อของผู้ปกครองของ Kassites ก็คือ Aryan: Suryas, Indas, Maruttas ตามที่นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีชาวอังกฤษเขียน เวียร์ กอร์ดอน ชิลด์ในหนังสือของเขา The Aryans ผู้ก่อตั้งอารยธรรมยุโรป

ในตอนต้นของ 1,000 ปีก่อนคริสตกาล ระลอกที่สองของชาวอารยันมาถึง มีจำนวนมากขึ้น ส่วนหนึ่งของชนเผ่าอารยัน - Sogdians, Scythians, Saks, Parthians และ Bactrians - ยังคงดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อนต่อไป แต่มีสองเผ่า - Medesและ เปอร์เซียเลือกตั้งรกรากและตั้งรกรากอยู่ในหุบเขาซากรอส ชาวมีเดียตั้งถิ่นฐานทางเหนือ และชาวเปอร์เซียทางใต้ ในทางกลับกัน ชาวเปอร์เซียตั้งรกรากไปทางตะวันตกเฉียงเหนือของชาวมีเดีย แต่อัสซีเรียได้ผลักพวกเขาไปทางใต้และตะวันตกเฉียงใต้ โดยทั่วไปแล้ว ชาวมีเดียและเปอร์เซียมักต่อสู้กับ อัสซีเรียในศตวรรษที่ 9 และ 8 ก่อนคริสต์ศักราชซึ่งพยายามจะพิชิตพวกเขา ชนเผ่ามัธยฐานถูกอัสซีเรียยึดครองเมื่อต้นศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล แต่ใน 673 ปีก่อนคริสตกาล อี พวกเขาก่อกบฏ เอาชนะอัสซีเรีย และสร้างรัฐของตนเองขึ้นโดยมีเมืองหลวงอยู่ที่เอคบาตัน (ฮามาดันในปัจจุบันทางตะวันตกของอิหร่าน) รวมเผ่าและสร้างเมืองหลวงของผู้นำชื่อ เดโยค(เปอร์เซียดายุกคู). ลูกชายของเขา Fraort(เปอร์เซีย Fravartish) ตาม Herodotus ไม่พอใจกับ Media เพียงอย่างเดียว แต่พิชิตเปอร์เซียและชนชาติอื่น ๆ ของเอเชียและไปทำสงครามกับอัสซีเรีย ดังนั้น Urartu, Northern Mesopotamia, Parthia, Persia และส่วนหนึ่งของเอเชียไมเนอร์ (ตุรกีสมัยใหม่) จึงค่อยๆ เข้าสู่อาณาจักร อาณาจักรมีเดียนขยายเกือบถึงแม่น้ำสินธุ จากรัฐแควเล็กๆ สื่อกลายเป็นมหาอำนาจที่แข็งแกร่งที่สุดในตะวันออกกลาง

ทายาทของเขา Cyaxares(เปอร์เซียควัคชาตรา) ในที่สุดก็เอาชนะรัฐอัสซีเรีย Cyaxares เสียชีวิตใน 584 ปีก่อนคริสตกาล ลูกชายของเขา Astyages(เปอร์เซีย อิชตูเวกู) ถูกบังคับให้ปกป้องอาณาจักรของเขาจากเปอร์เซีย หลังจากครองราชย์ยาวนาน (ประมาณ 30 ปี) Astyages ก็พ่ายแพ้ในการต่อสู้กับ ไซรัส(Kurush) - ผู้ก่อตั้งรัฐเปอร์เซียซึ่งแม่ของเขาเป็นราชวงศ์ Median (เขาเป็นหลานชายของ Astyages) สื่อกลายเป็นหนึ่งใน satrapies และจ่ายส่วยให้เปอร์เซียเช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ ที่พิชิต สื่อจ่าย 500 ตะลันต์เป็นทองคำและค่าม้าด้วย ท้ายที่สุด Medes ถือเป็นนักปั่นที่ดีที่สุดและมีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์ม้ามาเป็นเวลานาน พวกเขามีชื่อเสียงในเรื่องม้า "นิเซียน" ซึ่งได้รับการอบรมบนที่ราบไนเซียนและในโคราช ในหอยแมลงภู่พวกเขาเริ่มปลูกหญ้าชนิตหญ้าอาหารสัตว์ซึ่งเรียกว่า "อาหารม้า" นอกจากนี้ ม้าหลวง 50,000 ตัวเล็มหญ้าบนทุ่งหญ้ามีเดียนระหว่างทางจากบาบิโลนถึงประตูแคสเปียน อย่างไรก็ตาม พวกเขาจ่ายม้าเป็นเครื่องบรรณาการแก่ชาวอัสซีเรีย เมืองหลวงของ Media, Ecbatana ยังคงได้รับการพิจารณาให้เป็นหนึ่งในเมืองหลวงของชาวเปอร์เซียยุคแรกและต่อมาเป็นกษัตริย์คู่ปรับ ซึ่งพวกเขาชอบที่จะใช้เวลาช่วงฤดูร้อนที่ร้อนระอุ อาณาจักร Median อยู่ได้ไม่นาน - จาก 678 ถึง 559 ปีก่อนคริสตกาล สตราโบ (64/63 ปีก่อนคริสตกาล - 23/24 AD) นักภูมิศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกเรียกเธอว่า หอยแมลงภู่ตัวใหญ่:

“สื่อที่ยิ่งใหญ่ในสมัยโบราณ หลังจากที่มันทำลายอำนาจของชาวซีเรีย ได้ครอบงำเอเชียทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ในเวลาต่อมา ภายใต้การปกครองของอัสตีเอจ ไซรัสและเปอร์เซียได้กีดกันเธอจากอำนาจอันยิ่งใหญ่ดังกล่าว อย่างไรก็ตาม เธอยังคงรักษาความรุ่งโรจน์ของปู่ทวดของเธอไว้เป็นส่วนใหญ่ เอคบาตานีเป็นเมืองหลวงแห่งฤดูหนาวของกษัตริย์เปอร์เซีย เช่นเดียวกับชาวมาซิโดเนีย ซึ่งภายหลังการปราบปรามของเปอร์เซีย ได้ครอบครองซีเรีย และแม้ในสมัยของเรา เมืองนี้ให้ความสะดวกสบายและความปลอดภัยแก่กษัตริย์คู่ปรับ (สตราโบ. เอ็ด. A. Meineke, Geographica. ไลป์ซิก: ทึบเนอร์. 1877). เขายังชี้ไปที่ ความคล้ายคลึงกันของภาษามีเดียและไซเธียนส์ (สตราโบ X 2, 8, 14)

ตาม เฮโรโดตุส(484-425 ปีก่อนคริสตกาล) ชาว Medes รวม 6 เผ่า: Buzes (เดอะ บูแซ), พาราทาซีน (ปาเรตาซีนี), struchats (สตรูคัต), อริซ (อริศานติ), ตื่นนอน (บูดี)และจอมเวทย์ (จอมเวท). ในจำนวนนี้ มีเพียงเผ่าเดียวเท่านั้นที่ไม่ตั้งคำถามเกี่ยวกับการเป็นของชาวอารยัน มัน - arisantsซึ่งมีชื่อมาจาก อารยา - ขุนนางและ แซนทัม- เผ่า, เผ่า

"อารยัน" ที่เหลือพิสูจน์ได้ยากกว่าแม้ว่าส่วนใหญ่จะสอดคล้องกับชื่อของชนเผ่าไซเธียน ตัวอย่างเช่น ชนเผ่ามัธยฐาน ตื่นนอนพยัญชนะชื่อ Budins - Black Sea Scythians Paretaken เป็นชนเผ่าเร่ร่อนที่ตั้งรกรากอยู่ใน Paretaken ซึ่งเป็นพื้นที่ภูเขาระหว่างเปอร์เซียกับมีเดีย นักวิจัยบางคนเชื่อมโยงพวกเขากับ paralatians ซึ่ง Herodotus เรียกว่า "royal Scythians" ซึ่งอาศัยอยู่ระหว่าง Dnieper และ Seversky Donets และในที่ราบแหลมไครเมีย

อนึ่ง ชาวอิหร่าน "พาราดาต้า"หมายถึงวีรบุรุษแห่งตำนานโบราณเกี่ยวกับราชวงศ์แรกของกษัตริย์อารยะที่มีอยู่บนโลกและหมายถึง "ดึกดำบรรพ์", "ผู้กำหนดบรรทัดฐานทางสังคมข้อแรก" พวกเขาเป็นใคร เหล้า, ยังไม่ชัดเจน. เชื่อกันว่าชื่อนี้มาจากภาษาเปอร์เซีย บูซ่าซึ่งหมายถึงชาวอะบอริจิน autochhonous นั่นคือปรากฎว่าพวกเขาไม่ใช่ชาวอารยันแม้ว่าจะไม่ทราบชื่อตนเองและเป็นอย่างไร แต่ที่นี่พวกสลาฟ บูซาน บอสเนีย และบอสปอแรน และผู้นำของ Antes Bus Beloyar และ Vasily Buslaev ซึ่งมาช้ากว่าพวกมีเดียมาก

ความลึกลับอีกอย่าง - struchata. ชื่อของพวกเขาสอดคล้องกับเผ่า Sarmatian ที่ปรากฏขึ้นในภายหลัง satarchsที่อาศัยอยู่ในแหลมไครเมียในคริสต์ศตวรรษที่ 2 และเผ่ามัธยฐานสุดท้าย - ผู้วิเศษ. พวกเขาเป็นวรรณะของนักบวชของ Zurvanists แนวโน้มที่เกิดจาก Zoroastrianism และน่าจะมาจาก Sumer

ที่ ชาวมีเดียเป็นชาวอารยันมีหลักฐานจากการค้นพบทางโบราณคดี ประการแรก นี่คือการใช้สัญลักษณ์สุริยจักรวาล รวมทั้งเครื่องหมายสวัสติกะ นอกจากนี้ในการตกแต่งหลาย ๆ อย่างแรงจูงใจหลักคือสิ่งที่เรียกว่า "ภาพไซเธียน" - กวาง, เสือดำ, หัวของแร้ง, กระต่าย, แกะ, ทำในสไตล์ไซเธียนเดียวกัน ภาพถ่ายแสดง: สร้อยคอแห่งสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช พบระหว่างการขุดค้นในจังหวัด Gilan ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่าน ถ้วยทอง. จากภูมิภาค Kalardasht ศตวรรษที่ 10 ปีก่อนคริสตกาล พิพิธภัณฑ์โบราณคดี. เตหะราน จี้ทองประดับ ศตวรรษที่ 8-7 ปีก่อนคริสตกาล ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่าน หลุมฝังศพของกษัตริย์มัธยฐาน Cyaxares ที่มีดวงอาทิตย์แกะสลักอยู่เหนือทางเข้า ชามทองคำจาก Hasanlu (ฮาซันลู)- การขุดค้นทางโบราณคดีทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่าน พิพิธภัณฑ์บาสตัม มันมีเครื่องหมายสวัสดิกะอยู่ แต่รูปถ่ายที่มีอยู่ทั้งหมดของชามนี้บนอินเทอร์เน็ตนั้นถูกสร้างขึ้นเพื่อไม่ให้มองเห็นได้ ในภาพเดียวที่เก่าและมีคุณภาพไม่มาก อาจเป็นการสแกนจากหนังสือ คุณสามารถเห็นสวัสติกะบนต้นขาของสิงโตได้

แต่พวกมีเดียเองมีหน้าตาเป็นอย่างไร? บนผนังของวัง Apadana ใน Persepolis มีภาพนูนของ Medes (ตามที่นักประวัติศาสตร์กำหนด) แต่พวกเขาทั้งหมดถูกประหารชีวิตในรูปแบบที่เรียกว่า "Assyrian style" - ด้วยผมที่ม้วนงอและเคราและในโปรไฟล์และใน ภาพวาดที่มีผมสีดำและเครา ดูเหมือนว่าพวกเขาจะคล้ายกับเผ่าพันธุ์ "เมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก" บางประเภท

“อย่างไรก็ตาม Bactrians, Medes และ Persians เองก็จำได้ว่าบรรพบุรุษชาวอารยันของพวกเขาดูแตกต่างออกไป ตามตำนานเล่าว่า ซาราธุสตรามีชื่อสกุล สปิตามาซึ่งหมายถึง "สีขาว" อันที่จริงประเพณีโบราณของชาวเปอร์เซียในการย้อมเคราและผมของพวกเขาด้วยเฮนน่าในสีที่ร้อนแรง (ซึ่งเป็นสาเหตุที่พวกเติร์กเรียกชาวอิหร่านว่า "kyzylbashi" - ผมแดง) ไม่มีอะไรมากไปกว่าการดึงดูดต้นแบบที่มีผมสีแดง

ข้างต้นได้รับการยืนยันโดย paleogenetics ดังนั้นจากการศึกษาซากของ Proto-Iranians ที่เป็นพาหะของวัฒนธรรม Andronovo ของ Southern Siberia ดำเนินการโดยกลุ่มนักวิจัยจากสถาบันนิติเวชแห่งสตราสบูร์กส่วนใหญ่มี สีฟ้าหรือ ตาสีเขียว, ผิวสีซีดและผมสีบลอนด์หรือสีแดง ( Gazeta, 05/13/2009)” (Alexey Vinogradov “ ความลับของรัสเซียเจ้าชาย Rurik มาจากไหน?”)

อาณาจักรอาคีเมนิด

อารยันมีเดสเพิ่มขึ้นในช่วงเวลาสั้น ๆ ดินแดนอันกว้างใหญ่ยังคงอยู่ภายใต้การควบคุมของพวกเขามาเป็นเวลากว่า 80 ปีเล็กน้อย ถูกแทนที่ด้วยเผ่าอารยัน เปอร์เซียที่มากับพวกเขาที่อิหร่าน ชาวเปอร์เซียยังกล่าวถึงในจารึกอัสซีเรียในศตวรรษที่ 9 ปีก่อนคริสตกาล ตัวอย่างเช่น ในคำจารึกของกษัตริย์อัสซีเรีย ชาลมาเนเซอร์ที่ 3 ซึ่งนักประวัติศาสตร์มีอายุถึง 843 ปีก่อนคริสตกาล มีการกล่าวถึงดินแดนปาร์ซัว ชาวอัสซีเรียได้รับเครื่องบรรณาการจากกษัตริย์ 27 พระองค์ เป็นไปได้มากว่าสิ่งเหล่านี้เป็นผู้นำเผ่า อาณาเขตนี้ใกล้เคียงกับจังหวัดฟาร์สของอิหร่านสมัยใหม่ ซึ่งมีชื่ออยู่ในรูปแบบอาหรับของคำว่า Parsa ซึ่งหมายถึงทั้งประเทศและชาวเปอร์เซีย รวมทั้งเมืองหลวงเพอร์เซโพลิส แหล่งแอสซีเรียเดียวกันจากปลายศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช กล่าวถึงประเทศ Parsumash และใน 714 ปีก่อนคริสตกาล บันทึกของกษัตริย์อัสซีเรียซาร์กอนที่ 2 รวมถึงชาวเปอร์เซียเป็นอาสาสมัครของกษัตริย์องค์นั้น

โดยวิธีการในภาษาอัคคาเดียนชื่อของกษัตริย์องค์นี้หมายถึง " ราชาที่แท้จริงและเสียงเหมือน Sharrukin (ซาร์.ru.ki.in)นั่นคือในอัคคาเดียนพระราชาออกเสียงเช่นนี้ - ซาร์ (แม้ว่าจะมีเสียงฟู่ "sh") แทนที่จะเป็น "c" ในแอฟริกา ตัวอย่างเช่น ชื่อ "King of Sumer and Akkad" ในภาษาอัคคาเดียนออกเสียง ซาร์สุเมรีและอัคคาดี. อย่างไรก็ตามไม่เพียง แต่ชื่อของผู้ปกครองอัสซีเรียเท่านั้นที่คล้ายกับเสียงของรัสเซีย " ซาร์". เทพหลักของอัสซีเรียโบราณคือเทพเจ้าแห่งสงคราม อาชูร์– เวท อสูรและในตำราโบราณของ Luwians อัสซีเรียถูกเรียกว่า Asuryavana ส่วนหนึ่งของดินแดนซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในนาม Surya และอื่น ๆ ซีเรีย.

เป็นที่ทราบกันดีว่า สุริยะคือพระเวทพระอาทิตย์ นอกจากนี้ ตามคำบอกเล่าของเคฟาลิออน นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก กษัตริย์องค์ที่สี่ของชาวอัสซีเรียเป็นกษัตริย์ชื่อ Arius. ดังนั้นอาณาจักรของอัสซีเรียจึงไม่ใช่กลุ่มเซมิติก อย่างที่นักวิชาการชาวตะวันออกจำนวนมากต้องการนำเสนอ สำหรับกษัตริย์ชาวเซมิติกแทบจะไม่มีชื่อ Arius และชื่อของประเทศและเทพเจ้าสูงสุดคือเวท ถ้าชาวเซมิติสร้างอัสซีเรียในตอนแรกพวกเขาจะตั้งชื่อให้ทั้งประเทศและเทพเจ้าสูงสุด มันเป็นเพียงว่าในอัสซีเรียก็เหมือนกับในประเทศอื่นๆ ทั่วโลก - สำหรับประชากรที่ปกครองตนเอง ในกรณีนี้คือชาวเซมิตี คนขาวมานำสถานะและความรู้มาให้พวกเขา กลายเป็นผู้ปกครองของพวกเขาประกอบขึ้นด้วยวรรณะนักรบ นักบวช และผู้บริหารระดับสูง

แต่เราพูดนอกเรื่อง กลับไปที่เปอร์เซียกันเถอะ ใน 553 ปีก่อนคริสตกาล ผู้ปกครองของ Parsa Cyrus II (Persian Kurush) ภายหลังเรียกว่ามหาราชได้ทำรัฐประหารและนั่งบนบัลลังก์มัธยฐาน Cyrus มาจากตระกูล Achaemenid ซึ่งตั้งชื่อตามบรรพบุรุษ - Achaemenตระกูลชั้นนำในเผ่าเปอร์เซีย เรียกว่า พาซาร์กาดาส ในเวลาเดียวกันเขาเป็นหลานชายของผู้ปกครองมัธยฐาน Astyaga(อิชตูเวกู) ซึ่งมีบุตรสาวชื่อ มัณฑนาเธอแต่งงานกับชาวเปอร์เซียผู้สูงศักดิ์ชื่อ Cambyses (Kambuja) Herodotus บอกเกี่ยวกับเรื่องนี้เช่นเดียวกับที่ Astyages สั่งให้ฆ่าเด็กหลังจากความฝันเชิงพยากรณ์ เขาฝันว่าเถาองุ่นงอกออกมาจากครรภ์ของลูกสาว และเถาวัลย์นั้นก็เติบโตทั่วเอเชีย นักแปลความฝันอธิบายความฝันให้เขาฟังในลักษณะที่ลูกชายของลูกสาวจะได้เป็นกษัตริย์แทนเขา เขาสั่งให้ Harpag สจ๊วตของเขาฆ่าเด็กแรกเกิด แต่กลับกลายเป็นว่าเด็กคนนั้นถูกเลี้ยงมาโดยคนเลี้ยงแกะ และเมื่อถึงวัยหนุ่ม ทุกอย่างก็ถูกเปิดเผย ฮาร์ปากัสจ่ายให้กับความล้มเหลวในการเติมเต็มชีวิตของลูกชายของเขา กษัตริย์ผู้โหดร้ายมีคำสั่งให้ฆ่าเด็กชายและปรุงอาหารจากเขาให้พ่อของเขา ซึ่งเขาไม่ได้สงสัยและกินลูกชายของเขา เมื่อทุกอย่างถูกเปิดเผย เขาตัดสินใจที่จะแก้แค้นและช่วยให้ไซรัสชนะบัลลังก์มัธยฐาน

น่าแปลกใจที่ตำนานของกษัตริย์เปอร์เซีย Cyrus และความฝันของกษัตริย์ Astyages มีเดียนเป็นที่นิยมในยุโรปยุคกลาง บนอินเทอร์เน็ต คุณสามารถหาภาพจำลองจากศตวรรษที่ 14-15 จำนวนมากได้ รูปภาพแสดง: ภาพจำลอง "ความฝันของ Astyages", 1420-1440, Madrid, หอสมุดแห่งชาติสเปน; จิ๋ว "ความฝันของ Astyages" 1330-1340 เวียนนา หอสมุดแห่งชาติออสเตรีย; จิ๋ว "ไซรัส หลานชายของแอสทียาจ ราชาแห่งมีเดีย เลี้ยงด้วยสัตว์" ปรมาจารย์ Busiko (ปรมาจารย์ร้านดอกไม้), ฝรั่งเศส 1410-1430; จิ๋ว "ความฝันของ Astyages", ฝรั่งเศส, ศตวรรษที่ 15; "Dream of Astyages" ขนาดเล็ก, 1482, วิหาร Brixen, South Tyrol, ทางตอนเหนือของอิตาลี เป็นที่น่าสังเกตในย่อส่วนเหล่านี้ที่ตัวละครที่ปรากฎบนพวกเขา - คนผิวขาวและผู้หญิงทุกคน - ผมบลอนด์อ่อนๆ แม้กระทั่งผมสีทอง

ไซรัสได้รับความนิยมอย่างมากในยุโรปยุคกลาง เขาไม่เพียงแสดงภาพจำลองในยุคกลางเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการแกะสลักด้วย รูปแสดงการแกะสลัก "ไซรัส ราชาแห่งเปอร์เซีย"จากชุดแกะสลักสี่ชิ้น "ผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของสมัยโบราณ" ยุค 1590 โดยศิลปินเฟลมิชและช่างแกะสลัก Adriana Colart (Adriaen Collaert(1560-1618)). พวกเขาพรรณนาถึง Ninus กษัตริย์แห่งนีนะเวห์ ไซรัส กษัตริย์แห่งเปอร์เซีย อเล็กซานเดอร์มหาราช และจูเลียส ซีซาร์ (พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน NY). ไซรัสถูกวาดบนหน้าต่างกระจกสีของโบสถ์คริสต์ รูปแสดงหน้าต่างกระจกสีในโบสถ์โปรเตสแตนต์ แซงต์-ปิแอร์-เลอ-เฌอเนอในเมืองอาลซัส ประเทศฝรั่งเศส นวนิยายขนาดยาวยังเขียนเกี่ยวกับกษัตริย์เปอร์เซีย เช่น Artamene หรือ Cyrus the Great (1649-1653) โดย Georges และ Madeleine de Scudery นวนิยายรักผจญภัยในศตวรรษที่ 17 นี้โดยทั่วไปถือว่าเป็นนวนิยายที่ยาวที่สุดที่เคยตีพิมพ์ซึ่งไม่น่าแปลกใจ ใช้ 1,954,300 คำในการเขียนและ 13,095 หน้าพอดี 10 ปริมาณ

ไซรัส พร้อมด้วยกษัตริย์แคมบีซีส ดาริอัส และสเมอร์ดิส แห่งเปอร์เซียองค์อื่นๆ ถูกรวมไว้ใน Nuremberg Chronicle ซึ่งเป็นหนังสือที่หายากที่สุดซึ่งตีพิมพ์ในปี 1493 ซึ่งมีพงศาวดาร พระคัมภีร์ประวัติศาสตร์ตั้งแต่การกำเนิดโลกซึ่งแสดงด้วยภาพเขียนสีด้วยมือในปี พ.ศ. 2352 หนังสือเหล่านี้เป็นตัวอย่างของหนังสือเล่มอื่นๆ - กล่าวอีกนัยหนึ่ง ส่วนที่เหลือทั้งหมดถูกตัดออกจากพวกเขา - ดังนั้นพวกเขาจึงถูกเรียกด้วยคำภาษาละตินที่ยุ่งยาก incunabula, แปลว่าอะไร "เริ่มต้น, เปล". หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษาละตินและภาษาเยอรมันในปริมาณที่ค่อนข้างมาก - หนังสือภาษาลาตินมีตั้งแต่ 1,400 ถึง 1,500 เล่มตามการประมาณการต่างๆ และภาษาเยอรมัน - มากถึง 1,000 เล่ม

ผู้สร้างพงศาวดารนี้ถือเป็น Hartman Schedel(1440-1514) - คนที่มีความสนใจในวงกว้างมาก - แพทย์ นักมนุษยนิยมและนักประวัติศาสตร์ และเขาก็รักหนังสือมากเช่นกัน ห้องสมุดของเขาซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับ Nuremberg Chronicle ประกอบด้วยต้นฉบับ 370 ฉบับและหนังสือที่พิมพ์ 670 เล่มซึ่งเป็น "ผู้ให้บริการข้อมูล" จำนวนมากสำหรับบุคคลทั่วไปในขณะนั้น หรือเขาไม่ใช่บุคคลธรรมดา? น่าเสียดายที่จริง ๆ แล้วคุณ Schedel เป็นใคร และทำไมเขาถึงรับหน้าที่เขียนเรื่องราวในพระคัมภีร์ที่เป็นแบบอย่างสำหรับผู้คนในยุโรป เราคงไม่มีทางรู้เลย และใช่แล้ว ในพงศาวดารนูเรมเบอร์ กษัตริย์เปอร์เซียทั้งหมดมีรูปลักษณ์แบบยุโรป เช่นเดียวกับตัวละครอื่นๆ ในหน้า 69 ของพงศาวดาร รวมทั้งโมรเดคัย เอซรา และจูดิธ ด้วยเหตุผลบางอย่าง เนหะมีย์ปรากฏตัวเป็นชาวเซมิติก

อีกภาพหนึ่งที่น่าสนใจของไซรัสคืองานแกะสลักที่ตีพิมพ์โดย Guillaume Rouyet นักมนุษยนิยมชาวฝรั่งเศสและผู้จัดพิมพ์หนังสือรายใหญ่ในเมืองลียงในปี ค.ศ. 1553 คอลเลกชันนี้เรียกว่ายาวและสลับซับซ้อน: “คอลเลกชันภาพของผู้คนที่โดดเด่นในโลกด้วยการเพิ่มชีวประวัติของพวกเขาถ่ายในรูปแบบย่อจากที่ดีที่สุด ผู้เขียนที่เลือก"(lat. Promptuarii iconum insigniorum a seculo hominum, subiectis eorum vitis, ต่อบทสรุป ex probatissimis autoribus desumptis). คอลเล็กชันนี้ประกอบด้วยภาพบุคคลในประวัติศาสตร์ประมาณ 950 รูป ซึ่งสร้างขึ้นโดยใช้วิธีการแกะสลักไม้ในรูปแบบของเหรียญตรา ในหมู่พวกเขามีตัวละครในพระคัมภีร์ ประวัติศาสตร์สมัยโบราณและยุคกลาง โดยเริ่มจากอาดัมและเอวา

อย่างไรก็ตาม มีสิ่งหนึ่งที่แปลกกับภาพของไซรัส โดยปกติชื่อเต็มและตัวอักษรอื่น ๆ จะถูกเขียนบนเหรียญ - ไม่ว่าจะเป็นชื่อหรือยศและ "ตำแหน่ง" ยิ่งกว่านั้น ในเหรียญทั้งหมดที่สามารถพบได้บนอินเทอร์เน็ต ชื่อของบุคคลถูกเขียนไว้ด้านหนึ่งอย่างสมบูรณ์ แม้แต่เหรียญที่ยาวเช่น Artaxerxes นอกจากนี้ "ตำแหน่ง" บุคคลในประวัติศาสตร์เช่นพระราชา เร็กซ์ นักบวช / นักบุญ และบางครั้งแม้แต่ "สัญชาติ" ของเขา ก็ถูกวางไว้ที่อื่น ที่แปลกก็คือชื่อย่อ ไซรัสและเขียนผ่าน ผม ,ไม่ผ่าน y ด้วยเหตุผลบางอย่างแบ่งออกเป็นสองส่วน เกิดขึ้น CI RUS . บางทีคิระอาจจะถูกเรียกจริงๆ มาตุภูมิ (เขาและในภาษาเปอร์เซียจะออกเสียง Ku-rush) และ Ciหมายถึงตำแหน่งบางอย่างเป็นของบางอย่างหรืออย่างอื่น Adrian Kolart สามารถเห็นสิ่งเดียวกันนี้ได้ในการแกะสลัก หากสังเกตจากจารึกข้างต้นอย่างใกล้ชิด CY RVS MAIOR จะเห็นได้ว่าช่องว่างระหว่าง CYและ RVSมากกว่าจดหมายโต้ตอบ นั่นคือ พวกเขาเป็นคำสองคำที่ต่างกัน พอจะนึกภาพไม้กางเขนจากหลุมศพของที่รู้จักกันดี กษัตริย์อาเธอร์- หัวหน้าอัศวินแห่งบริเตนใหญ่ซึ่งวิลเลียมแคมเดนนำในหนังสือ "อังกฤษ" (1586) บนไม้กางเขนนี้มีการอ่านอย่างชัดเจน เร็กซ์ อาร์ตู ริอุส , นั่นคือ ราชาแห่งฝูงมาตุภูมิ

เนื้อเรื่องของการตัดหัวของไซรัสโดยโทมิริสราชินีนวด (ไซเธียน) ได้รับความนิยมเป็นพิเศษ ทุกคนรู้เรื่องนี้ที่เฮโรโดตุสเล่า “ไซรัสได้ข้ามแม่น้ำอารักษ์และลึกเข้าไปในอาณาเขตของมาสซาเตเป็นเวลาหนึ่งวัน ตามคำแนะนำของลิเดียน โครเอซุส ได้วางกับดักสำหรับมาซซาเต ชาวเปอร์เซียออกจากค่ายพร้อมกับไวน์หนึ่งขวดซึ่งได้รับการปกป้องโดยหน่วยที่ไร้ความสามารถและกองทหารหลักถอยกลับไปที่แม่น้ำ มาซาเต ทันทีที่พวกเขาเอาชนะศัตรูได้ นอนลงและเริ่มงานเลี้ยง รับประทานอาหารและเหล้าองุ่นจนอิ่มแล้ว พวกเขาก็ผล็อยหลับไป ชาวเปอร์เซียมาฆ่าพวกเขาหลายคนและถูกจับมากขึ้นในหมู่คนอื่น ๆ ลูกชายของราชินีโทมิริสผู้สั่งการนวดซึ่งมีชื่อว่า สปาร์กาลิส. เมื่อรู้เรื่องนี้ Tomyris ส่งข้อความถึง Cyrus: “ ไซรัสผู้กระหายเลือด ... มอบลูกชายของฉันให้ฉันและออกจากประเทศนี้โดยไม่ต้องรับโทษ ... ถ้าคุณไม่ทำเช่นนี้ฉันสาบานกับคุณโดยดวงอาทิตย์เจ้านายแห่งการนวดฉันจะให้เลือดแก่คุณ ดื่มแม้ว่าคุณจะไม่รู้จักพอ”. Spargapis เชลยเกลี้ยกล่อมให้ไซรัสถอดกุญแจมือ และเมื่อเขาได้รับการปล่อยตัวและทันทีที่เขาควบคุมมือได้ เขาก็ปลิดชีพตัวเอง

Tomyris เมื่อไซรัสไม่เชื่อฟังเธอรวบรวมกองทัพทั้งหมดของเธอเข้ารบกับไซรัส กองทัพเปอร์เซียส่วนใหญ่ถูกทำลายตรงนั้นทันที และโทมิริสก็เอาหัวใส่ถุงไวน์ที่เต็มไปด้วยเลือดมนุษย์และพูดว่า: “คุณฆ่าฉันทั้งเป็นและเอาชนะคุณในการต่อสู้ จับลูกชายของฉันด้วยไหวพริบ ข้าจะให้เลือดเจ้าดื่มตามที่ข้าขู่...”(Dovatur A.I. , Kallistov D.P. , Shishova I.A. “ ประชาชนในประเทศของเราใน "ประวัติศาสตร์" ของ Herodotus - M. , 1982)

รูปภาพแสดง: จิ๋ว "ทามารีส ราชินีแห่งนวดเทสังหารไซรัสมหาราช ผู้ก่อตั้งจักรวรรดิเปอร์เซีย" ปรมาจารย์ Busiko (ปรมาจารย์ร้านดอกไม้), ฝรั่งเศส 1390-1430 ภาพย่อจากงานเทววิทยาบน ละตินในรูปแบบบทกวี "กระจกแห่งความรอดของมนุษย์" (ถ่าง Humanae Salvationis)ค.ศ. 1324 ซึ่งเหตุการณ์ในพันธสัญญาเดิมทำหน้าที่เป็นแบบอย่างสำหรับเหตุการณ์จากพันธสัญญาใหม่ ภาพวาดโดยรูเบนส์ (1577-1640) "ราชินี Tomyris ต่อหน้าหัวของไซรัส" สังเกตว่ารูเบนส์วาดภาพราชินีมาซาเจเต้ใน kokoshnikและข้าราชบริพารของเธอเป็นเหมือนโบยาร์รัสเซียมากกว่า ภาพวาดโดย Victor Volfoet Jr. ( Victor Wolfvoet ผู้น้อง(1612-1652)). "หัวหน้า Cyrus ถูกนำตัวไปหาราชินี Tomyris" ภาพวาด "Queen Tomyris with the Head of Cyrus" โดย Michiel Koksi (1499-1592) จิตรกรชาวเฟลมิชตอนปลาย

แม้ว่าจะมีหลักฐานและสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสิ่งที่เฮโรโดตุสบอก ชาวเปอร์เซียเป็นชาวเปอร์เซียที่เข้ามาในค่ายที่ถูกทิ้งไว้เป็นพิเศษโดย Massets เมาที่นั่นและผล็อยหลับไป และทหารของโทมิริสได้ฆ่าทหารที่หลับใหล รวมทั้งไซรัสด้วย พูดถึงมัน Polyaineนักเขียนชาวกรีกที่มีต้นกำเนิดมาซิโดเนีย ค. AD ผู้แต่งงาน "กลยุทธ์" (8.28)

อันที่จริงในชีวประวัติของกษัตริย์เปอร์เซีย คิระโครงเรื่องในตำนานมากมายซึ่งอาจทำให้สงสัยเกี่ยวกับการมีอยู่ของบุคคลดังกล่าว Astyages ปู่ของเขามีความฝันเช่นเดียวกับ Prince Gostomysl และสหายของ Father William the Conqueror เกี่ยวกับพืชที่เติบโตจากครรภ์ของผู้หญิงซึ่งครอบคลุมทั้งเอเชีย / Great City / England ด้วยมงกุฎ Astyages ต้มลูกชายของ Harpagus ในลักษณะเดียวกับ Tantalum ของ Pelops ลูกชายของเขาเพื่อตรวจสอบว่า Zeus รอบรู้หรือไม่ เขาได้รับนมจากสัตว์อย่างโรมูลัสและรีมัส อย่างไรก็ตาม เขาเขียนเกี่ยวกับคิระไม่เพียงเท่านั้น เฮโรโดตุสแต่ยังเป็นนักประวัติศาสตร์กรีกโบราณอีกด้วย Ctesiasที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช และใช้เวลา 17 ปีที่ศาลของ Artaxerxes II เขาเขียนงาน "พีช" มากมายซึ่งประกอบด้วยหนังสือ 23 เล่มซึ่งเขาไม่เพียงอธิบายประวัติศาสตร์ของเปอร์เซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอัสซีเรียและสื่อด้วย จริงๆ แล้วมีแหล่งข้อมูลดั้งเดิมเกี่ยวกับไซรัสอยู่ไม่กี่แห่ง แต่ก็มีอยู่จริง สิ่งนี้เรียกว่า กระบอกของไซรัสซึ่งแสดงรายการชัยชนะของเขา การกระทำและบรรพบุรุษที่สง่างามของเขา และเอกสารส่วนตัวของบาบิโลนหลายฉบับ

สำหรับคำถาม: เหตุใดกษัตริย์เปอร์เซียไซรัส (Pers. Kurus) จึงเป็นที่นิยมในยุคกลางในยุโรป คำตอบนั้นง่าย ในศตวรรษที่ 14-15 และนี่เกือบจะเป็นช่วงกลางคืนสุดท้ายของ Svarog ยุโรปก็เต็มไปด้วยความผันผวน ศาสนาคริสต์- ลัทธิทางจันทรคติ (ลัทธิของ Osiris, Dionysus, ฯลฯ ) ซึ่งในที่สุดก็เอาชนะลัทธิสุริยคติแห่งชีวิตซึ่งเป็นที่มั่นสุดท้ายของ - - โบสถ์ทำลายสงครามครูเสดในปี 1209-1215 ทุกสิ่งที่เชื่อมโยงกับพวกเขาด้วยความรู้เวทและความรู้โดยทั่วไป ถูกทำลายอย่างระมัดระวังและแทนที่ด้วยข้อมูลที่ "ถูกต้อง" เช่น การสร้างพระคัมภีร์ของโลกและนิทานพื้นบ้านอื่นๆ รวมถึงการแทนที่ประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของมนุษยชาติ - พระคัมภีร์ นั่นคือประวัติศาสตร์ของชนเผ่าเดียว - ชาวยิว มันเกิดขึ้นที่รัชสมัยของกษัตริย์เปอร์เซียไซรัสแทรกซึมเข้าสู่ประวัติศาสตร์ที่ "ยิ่งใหญ่" ของชนเผ่านี้

คลิกได้ 2000 px

หาก Kalash เป็นกลุ่มใหญ่และพลัดถิ่นจำนวนมากที่มีอาณาเขตและมลรัฐที่แยกจากกัน การดำรงอยู่ของพวกเขาจะไม่ทำให้ใครประหลาดใจ แต่วันนี้มีผู้คนหลายพันคนที่รอดชีวิตจาก Kalash ซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เล็กที่สุดและลึกลับที่สุดในภูมิภาคเอเชีย

(ชื่อตัวเอง: คาสิโว; ชื่อ "กาฬสินธุ์" มาจากชื่อพื้นที่) - สัญชาติในปากีสถาน อาศัยอยู่ในที่ราบสูงของฮินดูกูช (Nuristan หรือ Kafirstan) มีจำนวนประมาณ 6 พันคน พวกเขาเกือบจะถูกทำลายล้างเนื่องจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของชาวมุสลิมในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เนื่องจากพวกเขาอ้างว่าเป็นลัทธินอกรีต พวกเขาใช้ชีวิตอย่างสันโดษ พวกเขาพูดภาษา Kalash ของกลุ่ม Dardic ของภาษาอินโด - ยูโรเปียน (อย่างไรก็ตามประมาณครึ่งหนึ่งของคำในภาษาของพวกเขาไม่มีความคล้ายคลึงกันในภาษา Dardic อื่น ๆ รวมถึงภาษาของประเทศเพื่อนบ้าน) เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางในปากีสถานว่า Kalash เป็นทายาทของทหารของ Alexander the Great (ในส่วนที่รัฐบาลมาซิโดเนียได้สร้าง "บ้านแห่งวัฒนธรรม" ในบริเวณนี้ ตัวอย่างเช่น "Macedonia ќe gradi kulturen tsentar kaјnsite ไปปากีสถาน") การปรากฏตัวของ Kalash บางคนเป็นลักษณะของชนชาติยุโรปเหนือ ในหมู่พวกเขามักพบตาสีฟ้าและสีบลอนด์. ในเวลาเดียวกัน Kalash บางส่วนก็มีรูปลักษณ์แบบเอเชียที่ค่อนข้างมีลักษณะเฉพาะของภูมิภาคนี้

ชื่อของเทพเจ้าที่บูชาโดย Kalash จะทำให้คุณประหลาดใจมากยิ่งขึ้น พวกเขาเรียก Apollo ว่าเทพเจ้าแห่งเทพเจ้าและเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ อโฟรไดท์ได้รับการยกย่องว่าเป็นเทพีแห่งความงามและความรัก ความเคารพอย่างเงียบ ๆ และความกระตือรือร้นในตัวพวกเขาทำให้ Zeus เป็นต้น

ชื่อที่คุ้นเคย? และเผ่าครึ่งป่ามาจากไหน ซึ่งสมาชิกไม่เคยลงมาจากภูเขา ไม่รู้วิธีอ่านเขียน รู้จักและบูชา เทพเจ้ากรีก? ในเวลาเดียวกัน พิธีกรรมทางศาสนาของพวกเขามีความคล้ายคลึงกันอย่างมากกับพิธีกรรมของชาวกรีก ตัวอย่างเช่น oracles เป็นตัวกลางระหว่างผู้เชื่อและพระเจ้า และในวันหยุด Kalash จะไม่หวงแหนการเสียสละและบิณฑบาตต่อเหล่าทวยเทพ อย่างไรก็ตาม ภาษาที่ชนเผ่าพูดนั้นชวนให้นึกถึงภาษากรีกโบราณ

ความลับที่อธิบายไม่ได้ที่สุดของชนเผ่า Kalash คือที่มาของพวกเขา นี่เป็นปริศนาที่นักชาติพันธุ์วิทยาทั่วโลกต่างระดมสมองกัน อย่างไรก็ตาม พวกนอกรีตบนภูเขาเองก็อธิบายลักษณะของพวกเขาในเอเชียอย่างง่ายๆ อีกอย่างคือ การแยกความจริงออกจากตำนานไม่ใช่เรื่องง่าย

ในขณะเดียวกัน Kalash ประมาณ 3 พันคนเป็นมุสลิม การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามไม่ได้รับการต้อนรับจาก Kalash ซึ่งพยายามรักษาเอกลักษณ์ของชนเผ่าของตน จาก ลักษณะความเชื่อ-ยุโรปของบางคนอธิบายได้ด้วยกลุ่มยีนอินโด-ยูโรเปียนที่ได้รับการอนุรักษ์ไม่มากก็น้อย อันเป็นผลมาจากการปฏิเสธที่จะผสมกับประชากรโดยรอบ. ร่วมกับ Kalash ตัวแทนของชาว Hunza และกลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มของ Pamirs, Persians และคนอื่น ๆ ก็มีลักษณะทางมานุษยวิทยาที่คล้ายคลึงกัน

Kalash อ้างว่าผู้คนของพวกเขารวมตัวกันเป็นที่ประชุมเดียวเมื่อ 4 พันปีที่แล้ว แต่ไม่ใช่ในภูเขาของปากีสถาน แต่อยู่ไกลจากทะเลซึ่งชาวโอลิมปัสปกครองโลก แต่วันนั้นก็มาถึงเมื่อ Kalash บางคนออกปฏิบัติการทางทหารนำโดย อเล็กซานเดอร์ในตำนานมาซิโดเนีย สิ่งนี้เกิดขึ้นใน 400 ปีก่อนคริสตกาล ในเอเชียแล้ว ชาวมาซิโดเนียได้ทิ้งเขื่อนกั้นน้ำ Kalash ไว้หลายแห่งในพื้นที่ การตั้งถิ่นฐานกำชับให้รอการเสด็จกลับมาโดยเคร่งครัด

อนิจจาอเล็กซานเดอร์มหาราชไม่เคยกลับมาหานักสู้ที่ภักดีของเขา หลายคนไปรณรงค์กับครอบครัวของพวกเขา และ Kalash ถูกบังคับให้ต้องตั้งรกรากในดินแดนใหม่ รอคอยเจ้านายของพวกเขา ซึ่งอาจจะลืมเกี่ยวกับพวกเขา หรือจงใจทิ้งพวกเขาไว้บนดินแดนใหม่ในฐานะผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกจากเฮลลาสที่อยู่ห่างไกล Kalash ยังคงรออเล็กซานเดอร์

มีบางอย่างในตำนานนี้ ใบหน้าของ Kalash เป็นแบบยุโรปล้วนๆ ผิวจะสว่างกว่าของชาวปากีสถานและอัฟกันมาก และดวงตาเป็นหนังสือเดินทางของคนต่างด้าวที่นอกใจ ตาของ Kalash มีสีน้ำเงิน เทา เขียว และน้ำตาลน้อยมาก แต่มีอีกหนึ่งสัมผัสที่ไม่เข้ากับวัฒนธรรมทั่วไปและวิถีชีวิตของสถานที่เหล่านี้ Kalash ทำเพื่อตัวเองและใช้เฟอร์นิเจอร์เสมอ พวกเขากินที่โต๊ะนั่งบนเก้าอี้ - ความตะกละที่ไม่เคยมีอยู่ใน "ชาวพื้นเมือง" ในท้องถิ่นและปรากฏในอัฟกานิสถานและปากีสถานเฉพาะกับการมาถึงของชาวอังกฤษในศตวรรษที่ 18-19 แต่ไม่เคยหยั่งราก และกาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว Kalash ใช้โต๊ะและเก้าอี้ คุณคิดขึ้นมาเองหรือเปล่า? และมีคำถามดังกล่าวมากมาย...
ดังนั้น Kalash จึงรอดชีวิตมาได้ พวกเขาคงไว้ซึ่งภาษา ประเพณี ศาสนา อย่างไรก็ตาม ต่อมา อิสลามได้เข้ามาสู่เอเชีย และด้วยปัญหาของชาว Kalash ที่ไม่ต้องการเปลี่ยนศาสนา การปรับตัวในปากีสถานโดยการเทศนานอกศาสนาเป็นกิจการที่สิ้นหวัง ชุมชนมุสลิมในท้องถิ่นพยายามบีบบังคับ Kalash ให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามอย่างต่อเนื่อง และ Kalash หลายคนถูกบังคับให้ยอมจำนน: มีชีวิตอยู่โดยใช้ศาสนาใหม่หรือตาย ในศตวรรษที่ 18-19 พวกอิสลามิสต์สังหาร Kalash นับร้อยนับพัน คุณเห็นไหมว่าการดำรงอยู่และรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีของบรรพบุรุษนั้นเป็นปัญหา พวกที่ไม่เชื่อฟังและอย่างน้อยก็แอบส่ง ลัทธินอกรีตอย่างดีที่สุด เจ้าหน้าที่ขับไล่พวกเขาออกจากดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ ขับพวกเขาเข้าไปในภูเขา และบ่อยครั้งที่พวกเขาทำลายพวกเขา

วันนี้นิคม Kalash สุดท้ายตั้งอยู่ในภูเขาที่ระดับความสูง 7000 เมตร - ไม่ เงื่อนไขที่ดีกว่าเพื่อการเกษตร ปศุสัตว์ และชีวิตโดยทั่วไป!
การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อย่างโหดเหี้ยมของชาวกะลาศยังดำเนินต่อไปจนกระทั่ง กลางสิบเก้าศตวรรษ จนกระทั่งดินแดนเล็ก ๆ ซึ่งชาวมุสลิมเรียกว่า Kafirstan (ดินแดนของคนนอกศาสนา) ที่ Kalash อาศัยอยู่ตกอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของบริเตนใหญ่ สิ่งนี้ช่วยพวกเขาให้พ้นจากการทำลายล้างอย่างสมบูรณ์ แต่ถึงตอนนี้ Kalash ก็ใกล้จะสูญพันธุ์แล้ว หลายคนถูกบังคับให้หลอมรวม (โดยการแต่งงาน) กับชาวปากีสถานและชาวอัฟกัน โดยเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม - ง่ายกว่าที่จะอยู่รอดและรับงาน การศึกษา ตำแหน่ง

ชีวิตของ Kalash สมัยใหม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นสปาร์ตัน Kalash อาศัยอยู่ในชุมชน - อยู่รอดได้ง่ายกว่า พวกเขาเบียดเสียดกันในกระท่อมเล็กๆ ที่สร้างด้วยหิน ไม้ และดินเหนียวในโตรกเขาแคบๆ ผนังด้านหลังของบ้าน Kalash เป็นหินหรือระนาบภูเขา ด้วยวิธีนี้ วัสดุก่อสร้างจะถูกบันทึกและที่อยู่อาศัยจะมีเสถียรภาพมากขึ้นเนื่องจากการสกัดรากฐานในดินภูเขาเป็นแรงงานของ Sisyphean

หลังคาบ้านล่าง (พื้น) ก็เป็นพื้นหรือเฉลียงของบ้านตระกูลอื่นด้วย จากสิ่งอำนวยความสะดวกทั้งหมดในกระท่อม: โต๊ะ เก้าอี้ ม้านั่ง และเครื่องปั้นดินเผา Kalash รู้เกี่ยวกับไฟฟ้าและโทรทัศน์โดยคำบอกเล่าเท่านั้น พลั่ว จอบ และจอบ - พวกเขาเข้าใจและคุ้นเคยมากกว่า พวกเขาหาเลี้ยงชีพจากการเกษตร Kalash จัดการปลูกข้าวสาลีและพืชผลอื่น ๆ บนดินแดนที่ไม่มีหิน แต่บทบาทหลักในการทำมาหากินของพวกเขาเล่นโดยปศุสัตว์ซึ่งส่วนใหญ่เป็นแพะซึ่งให้ลูกหลานของนมและผลิตภัณฑ์จากนมของ Hellenes ขนสัตว์และเนื้อสัตว์ ด้วยตัวเลือกที่น้อยนิดนี้ Kalash ก็จัดการไม่แพ้ ความภาคภูมิใจของตัวเองและอย่าย่อท้อขอทาน แต่ชีวิตของพวกเขาคือการต่อสู้เพื่อความอยู่รอด พวกเขาทำงานตั้งแต่เช้าจรดค่ำและไม่บ่นเรื่องโชคชะตา วิถีชีวิตและวิถีชีวิตของพวกเขาเปลี่ยนแปลงไปเพียงเล็กน้อยกว่า 2 พันปี แต่ก็ไม่ได้ทำให้ใครผิดหวัง

และยังมีภูเขาบางอย่างใน Kalash การแบ่งหน้าที่ที่ชัดเจนและไม่สั่นคลอนเป็นสิ่งที่น่าทึ่ง: ผู้ชายเป็นคนแรกในด้านแรงงานและการล่าสัตว์ ผู้หญิงเท่านั้นที่ช่วยพวกเขาในการดำเนินการที่ต้องใช้แรงงานน้อยที่สุด (การกำจัดวัชพืช การรีดนม งานบ้าน) ในบ้าน ผู้ชายนั่งที่หัวโต๊ะและทำการตัดสินใจที่สำคัญทั้งหมดในครอบครัว (ในชุมชน)
หอคอยถูกสร้างขึ้นสำหรับผู้หญิงในแต่ละนิคม - บ้านที่แยกจากกันซึ่งผู้หญิงในชุมชนให้กำเนิดลูกและใช้เวลาใน "วันวิกฤติ"

หญิงชาว Kalash จำเป็นต้องคลอดบุตรในหอคอยเท่านั้น ดังนั้นสตรีมีครรภ์จึงตั้งรกรากใน "โรงพยาบาลคลอดบุตร" ก่อนเวลาอันควร ไม่มีใครรู้ว่าประเพณีนี้มาจากไหน แต่ไม่มีแนวโน้มการแบ่งแยกและการเลือกปฏิบัติต่อผู้หญิงในหมู่ Kalash ซึ่งทำให้เดือดดาลและทำให้ชาวมุสลิมหัวเราะที่ปฏิบัติต่อ Kalash เป็นคนที่ไม่ใช่คนในโลกนี้

การแต่งงาน. ประเด็นที่ละเอียดอ่อนนี้ตัดสินโดยผู้ปกครองของคนหนุ่มสาวเท่านั้น พวกเขายังสามารถปรึกษากับหนุ่ม ๆ พวกเขาสามารถพูดคุยกับพ่อแม่ของเจ้าสาว (เจ้าบ่าว) หรือสามารถแก้ปัญหาได้โดยไม่ต้องถามความคิดเห็นของลูก แต่ยังคง เรื่องน่าเศร้าไม่มีใครพูดถึงโรมิโอและจูเลียตที่นี่ เยาวชนไว้วางใจผู้อาวุโส และผู้อาวุโสปฏิบัติต่อเด็กและเยาวชนของตนเองด้วยความรักและความเข้าใจ

Kalash ไม่ทราบวันหยุด แต่พวกเขาเฉลิมฉลอง 3 วันหยุดอย่างร่าเริงและเป็นกันเอง: Yoshi - เทศกาลหว่านเมล็ด Uchao - เทศกาลเก็บเกี่ยวและ Choimus - วันหยุดฤดูหนาวเทพเจ้าแห่งธรรมชาติ เมื่อ Kalash ขอให้ "นักกีฬาโอลิมปิก" ส่งฤดูหนาวที่อบอุ่นและฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนที่ดีให้พวกเขา
ในช่วง Choimus แต่ละครอบครัวจะฆ่าแพะเพื่อเป็นเครื่องสังเวย ซึ่งเนื้อสัตว์ที่นำมาปฏิบัติต่อทุกคนที่มาเยี่ยมหรือพบปะบนท้องถนน
และอย่าลืมว่า Bacchus Kalash พวกเขารู้วิธีเดิน ไวน์ไหลเหมือนน้ำในช่วงวันหยุด อย่างไรก็ตาม วันหยุดทางศาสนาไม่กลายเป็นเหล้า

วัตถุบูชาหลักคือไฟ นอกจากไฟแล้ว พวกนอกศาสนายังบูชารูปเคารพที่ทำด้วยไม้ ซึ่งแกะสลักโดยช่างฝีมือผู้ชำนาญและจัดแสดงในสถานศักดิ์สิทธิ์ วิหารแพนธีออนประกอบด้วยเทพเจ้าและเทพธิดามากมาย พระเจ้าอิมราถือเป็นเทพเจ้าหลัก เทพเจ้าแห่งสงคราม Gisha เป็นที่เคารพนับถืออย่างมาก แต่ละหมู่บ้านมีเทพผู้อุปถัมภ์เป็นของตัวเอง โลกตามความเชื่อนั้นมีวิญญาณที่ดีและชั่วร้ายมากมายที่ต่อสู้กันเอง

โพสต์เกิดพร้อมดอกกุหลาบสวัสดิกะ

สำหรับการเปรียบเทียบ - ลักษณะลวดลายดั้งเดิมของชาวสลาฟและเยอรมัน

ไม่ทราบแน่ชัดว่า Kalash เป็นลูกหลานของทหารของกองทัพอเล็กซานเดอร์มหาราชหรือไม่ ที่เถียงไม่ได้คือพวกเขาแตกต่างจากคนรอบตัวอย่างชัดเจน นอกจากนี้ในการศึกษาเมื่อเร็ว ๆ นี้ - ความพยายามร่วมกันของ Vavilov Institute of General Genetics, University of Southern California และ Stanford University - เพื่อรวบรวมและประมวลผลข้อมูลจำนวนมากเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมของประชากรโลก ย่อหน้าแยกต่างหากทุ่มเท ถึง Kalash ซึ่งบอกว่ายีนของพวกเขามีเอกลักษณ์เฉพาะและอยู่ในกลุ่มยุโรป

บทความนี้ใช้เนื้อหาจาก Wikipedia, Igor Naumov, V. Sarianidi, เว็บไซต์ http://orei.livejournal.com

อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับและที่มาที่ไป บทความต้นฉบับอยู่ในเว็บไซต์ InfoGlaz.rfลิงก์ไปยังบทความที่ทำสำเนานี้ -

บนภูเขาสูงของปากีสถานที่ติดกับอัฟกานิสถาน ในจังหวัดนูริสถาน มีที่ราบเล็กๆ หลายแห่งกระจัดกระจายอยู่ ชาวบ้านเรียกบริเวณนี้ว่าชินตาล ผู้คนที่มีเอกลักษณ์และลึกลับอาศัยอยู่ที่นี่ - Kalash เอกลักษณ์ของพวกเขาอยู่ที่ความจริงที่ว่าชาวอินโด - ยูโรเปียนนี้สามารถเอาชีวิตรอดได้เกือบจะอยู่ในใจกลางของโลกอิสลาม

ในขณะเดียวกัน Kalash ไม่ได้นับถือศาสนาอิสลามเลย แต่นับถือพระเจ้าหลายองค์ (polytheism) นั่นคือพวกเขาเป็นคนนอกศาสนา หาก Kalash เป็นกลุ่มใหญ่ที่มีอาณาเขตและมลรัฐที่แยกจากกัน การดำรงอยู่ของพวกเขาจะไม่ทำให้ใครแปลกใจเลย แต่วันนี้มีผู้คนรอดชีวิตไม่เกิน 6,000 คน พวกเขาเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เล็กที่สุดและลึกลับที่สุดในภูมิภาคเอเชีย

Kalash (ชื่อตนเอง: kasivo ชื่อ "Kalash" มาจากชื่อพื้นที่) เป็นชาวปากีสถานที่อาศัยอยู่ในที่ราบสูงของฮินดูกูช (Nuristan หรือ Kafirstan) จำนวน - ประมาณ 6 พันคน คือ เกือบถูกทำลายล้างเนื่องจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของชาวมุสลิมเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เนื่องจากพวกเขายอมรับลัทธินอกรีต พวกเขาใช้ชีวิตอย่างสันโดษ พวกเขาพูดภาษา Kalash ของกลุ่ม Dardic ของภาษาอินโด - ยูโรเปียน (อย่างไรก็ตามประมาณครึ่งหนึ่งของคำในภาษาของพวกเขาไม่มีความคล้ายคลึงกันในภาษา Dardic อื่น ๆ รวมถึงภาษาของประเทศเพื่อนบ้าน)

ในปากีสถาน เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่า Kalash เป็นลูกหลานของทหารของ Alexander the Great (ที่เกี่ยวข้องกับการที่รัฐบาลของมาซิโดเนียสร้างศูนย์กลางของวัฒนธรรมในพื้นที่นี้ ดูตัวอย่างเช่น “Macedonia ќe gradi kulturen tsentar kaјnzi to ปากีสถาน"). การปรากฏตัวของ Kalash บางคนเป็นลักษณะของชนชาติยุโรปตอนเหนือซึ่งมักพบว่ามีตาสีฟ้าและผมบลอนด์ ในเวลาเดียวกัน Kalash บางส่วนก็มีรูปลักษณ์แบบเอเชียซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของภูมิภาคนี้

ศาสนาของ Kalash ส่วนใหญ่เป็นลัทธินอกรีต วิหารของพวกเขามีมากมาย คุณสมบัติทั่วไปกับวิหารอารยันโบราณที่สร้างขึ้นใหม่ คำแถลงของนักข่าวบางคนที่ชาวกะลาชบูชา "เทพเจ้ากรีกโบราณ" โคมลอย. ในขณะเดียวกัน Kalash ประมาณ 3 พันคนเป็นมุสลิม เข้ารับอิสลาม ไม่ต้อนรับ Kalash พยายามรักษาเอกลักษณ์ของชนเผ่า Kalash ไม่ใช่ทายาทของนักรบของ Alexander the Great และลักษณะที่ปรากฏของยุโรปเหนือของพวกเขาบางส่วนนั้นอธิบายได้ด้วยการรักษากลุ่มยีนอินโด - ยูโรเปียนดั้งเดิมอันเป็นผลให้ ไม่ผสมกับประชากรต่างด้าวที่ไม่ใช่ชาวอารยัน ร่วมกับ Kalash ตัวแทนของชาว Hunza และกลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มของ Pamirs, Persians และคนอื่น ๆ ก็มีลักษณะทางมานุษยวิทยาที่คล้ายคลึงกัน

นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่า Kalash มาจากเผ่าพันธุ์ผิวขาว - นี่คือข้อเท็จจริง ใบหน้าของ Kalash หลายคนเป็นแบบยุโรปล้วนๆ ผิวขาวไม่เหมือนชาวปากีสถานและอัฟกัน และดวงตาสีฟ้าสดใสและบ่อยครั้ง - เหมือนหนังสือเดินทางของกาฟิรนอกใจ ตาของ Kalash มีสีน้ำเงิน เทา เขียว และน้ำตาลน้อยมาก มีอีกสิ่งหนึ่งที่ไม่เข้ากับวัฒนธรรมและวิถีชีวิตของชาวมุสลิมในปากีสถานและอัฟกานิสถาน Kalash ทำเพื่อตัวเองและใช้เฟอร์นิเจอร์เสมอ พวกเขากินที่โต๊ะนั่งบนเก้าอี้ - ความตะกละที่ไม่เคยมีอยู่ใน "ชาวพื้นเมือง" ในท้องถิ่นและปรากฏในอัฟกานิสถานและปากีสถานเฉพาะกับการมาถึงของชาวอังกฤษในศตวรรษที่ 18-19 แต่ไม่เคยหยั่งราก และ Kalash จากกาลเวลาที่ใช้โต๊ะและเก้าอี้ ...

นักรบม้า Kalash พิพิธภัณฑ์ในกรุงอิสลามาบัด ปากีสถาน.

เมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษแรก อิสลามได้เข้ามายังเอเชีย และด้วยปัญหาของชาวอินโด-ยูโรเปียนและโดยเฉพาะชาวคาลัช ไม่ต้องการเปลี่ยนความเชื่อของบรรพบุรุษเป็น "การสอนหนังสือ" ของอับราฮัม การเอาชีวิตรอดในปากีสถานในฐานะคนนอกศาสนาแทบจะสิ้นหวัง ชุมชนมุสลิมในท้องถิ่นพยายามบีบบังคับ Kalash ให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามอย่างต่อเนื่อง และ Kalash หลายคนถูกบังคับให้ยอมจำนน: มีชีวิตอยู่โดยใช้ศาสนาใหม่หรือตาย ในศตวรรษที่สิบแปดและสิบเก้า มุสลิม สังหาร Kalash โดยพัน. บรรดาผู้ที่ไม่เชื่อฟังและอย่างน้อยก็แอบทำลัทธินอกรีต อย่างดีที่สุด เจ้าหน้าที่ก็ถูกขับออกจากดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ ถูกขับเข้าไปในภูเขา และบ่อยครั้งที่พวกเขาถูกทำลาย

การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่โหดร้ายของชาว Kalash ดำเนินต่อไปจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 จนกระทั่งดินแดนเล็กๆ ที่ชาวมุสลิมเรียกว่า Kafirstan (ดินแดนของคนนอกศาสนา) ซึ่ง Kalash อาศัยอยู่นั้นตกอยู่ภายใต้เขตอำนาจของจักรวรรดิอังกฤษ สิ่งนี้ช่วยพวกเขาให้พ้นจากการทำลายล้างอย่างสมบูรณ์ แต่ถึงตอนนี้ Kalash ก็ใกล้จะสูญพันธุ์แล้ว หลายคนถูกบังคับให้หลอมรวม (โดยการแต่งงาน) กับชาวปากีสถานและชาวอัฟกัน โดยเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม - ง่ายกว่าที่จะอยู่รอดและรับงาน การศึกษา ตำแหน่ง

หมู่บ้านกาฬสินธุ์

ชีวิตของ Kalash สมัยใหม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นสปาร์ตัน Kalash อยู่ในชุมชน- ง่ายต่อการอยู่รอด พวกเขาอาศัยอยู่ในบ้านที่สร้างด้วยหิน ไม้ และดินเหนียว หลังคาบ้านล่าง (พื้น) ก็เป็นพื้นหรือเฉลียงของบ้านตระกูลอื่นด้วย จากสิ่งอำนวยความสะดวกทั้งหมดในกระท่อม: โต๊ะ เก้าอี้ ม้านั่ง และเครื่องปั้นดินเผา Kalash รู้เกี่ยวกับไฟฟ้าและโทรทัศน์โดยคำบอกเล่าเท่านั้น พลั่ว จอบ และจอบ - พวกเขาเข้าใจและคุ้นเคยมากกว่า พวกเขาหาเลี้ยงชีพจากการเกษตร Kalash จัดการปลูกข้าวสาลีและพืชผลอื่น ๆ บนดินแดนที่ไม่มีหิน แต่บทบาทหลักในการทำมาหากินของพวกเขาเล่นโดยปศุสัตว์ซึ่งส่วนใหญ่เป็นแพะซึ่งให้ลูกหลานของนมและผลิตภัณฑ์นมของชาวอารยันโบราณขนสัตว์และเนื้อสัตว์

ในชีวิตประจำวัน การแบ่งหน้าที่ความรับผิดชอบที่ชัดเจนและไม่สั่นคลอนเป็นสิ่งที่น่าทึ่ง: ผู้ชายเป็นคนแรกในด้านแรงงานและการล่าสัตว์ ผู้หญิงเท่านั้นที่ช่วยพวกเขาในการดำเนินการที่ต้องใช้แรงงานน้อยที่สุด (การกำจัดวัชพืช การรีดนม งานบ้าน) ในบ้าน ผู้ชายนั่งที่หัวโต๊ะและทำการตัดสินใจที่สำคัญทั้งหมดในครอบครัว (ในชุมชน) หอคอยถูกสร้างขึ้นสำหรับผู้หญิงในแต่ละนิคม - บ้านที่แยกจากกันซึ่งผู้หญิงในชุมชนให้กำเนิดลูกและใช้เวลาใน "วันวิกฤติ" หญิงชาว Kalash จำเป็นต้องคลอดบุตรในหอคอยเท่านั้น ดังนั้นสตรีมีครรภ์จึงตั้งรกรากใน "โรงพยาบาลคลอดบุตร" ก่อนเวลาอันควร ไม่มีใครรู้ว่าประเพณีนี้มาจากไหน แต่ไม่มีแนวโน้มการแบ่งแยกและการเลือกปฏิบัติต่อผู้หญิงในหมู่ Kalash ซึ่งทำให้โกรธแค้นและทำให้ชาวมุสลิมหัวเราะซึ่งด้วยเหตุนี้จึงถือว่า Kalash เป็นคนที่ไม่ใช่คนในโลกนี้ ...

Kalash บางส่วนมีลักษณะเอเชียที่ค่อนข้างมีลักษณะเฉพาะของภูมิภาค แต่ในขณะเดียวกันก็มีตาสีฟ้าหรือสีเขียว

การแต่งงาน. ประเด็นที่ละเอียดอ่อนนี้ตัดสินโดยผู้ปกครองของคนหนุ่มสาวเท่านั้น พวกเขายังสามารถปรึกษากับหนุ่ม ๆ พวกเขาสามารถพูดคุยกับพ่อแม่ของเจ้าสาว (เจ้าบ่าว) หรือสามารถแก้ปัญหาได้โดยไม่ต้องถามความคิดเห็นของลูก

Kalash ไม่ทราบวันหยุด แต่พวกเขาเฉลิมฉลอง 3 วันหยุดอย่างร่าเริงและเป็นมิตร: Yoshi - เทศกาลหว่านเมล็ด Uchao - เทศกาลเก็บเกี่ยวและ Choimus - วันหยุดฤดูหนาวของเทพเจ้าแห่งธรรมชาติเมื่อ Kalash ขอให้พระเจ้าส่งพวกเขา ฤดูหนาวที่อบอุ่นและฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนที่ดี

ในช่วง Choimus แต่ละครอบครัวจะฆ่าแพะเพื่อเป็นเครื่องสังเวย ซึ่งเนื้อสัตว์ที่นำมาปฏิบัติต่อทุกคนที่มาเยี่ยมหรือพบปะบนท้องถนน

ภาษา Kalash หรือ Kalasha เป็นภาษาของกลุ่ม Dardic ของสาขา Indo-Iranian ของ Indo-European ตระกูลภาษา. กระจายอยู่ท่ามกลาง Kalash ในหุบเขาหลายแห่งของ Hindu Kush ทางตะวันตกเฉียงใต้ของเมือง Chitral ในจังหวัดชายแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือของปากีสถาน การอยู่ในกลุ่มย่อย Dardic นั้นน่าสงสัย เนื่องจากมากกว่าครึ่งหนึ่งของคำมีความหมายคล้ายกันเล็กน้อยในภาษา Khovar ซึ่งรวมอยู่ในกลุ่มย่อยนี้ด้วย ภาษาผิดปรกติ (Heegård & Mørch 2004)

ภาษา Kalash ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดี คำศัพท์ภาษาสันสกฤตเบื้องต้น, ตัวอย่างเช่น:

รัสเซีย Kalasha สันสกฤต

หัว shish shish

อเธีย อัสธี โบน

ฉี่ มูตรา มูตรา

หมู่บ้านกรอมแกรม

วงจักรราชจักรี

ควันทุมทุม

เทล เทล ออยล์

เนื้อมอส

shua shva dog

มด pililak pipilik

บุตรของปุตตริปุตร์

ยาว drigha dirgha

แปด asht ashta

ชินนาจีนหัก

ฆ่าพวกเรา

ในช่วงปี 1980 การพัฒนาการเขียนสำหรับภาษา Kalash เริ่มต้นขึ้นในสองเวอร์ชัน โดยใช้สคริปต์ภาษาละตินและภาษาเปอร์เซีย เวอร์ชันเปอร์เซียกลายเป็นที่นิยมมากกว่า และในปี 1994 มีการตีพิมพ์ตัวอักษรที่มีภาพประกอบและหนังสือสำหรับอ่านในภาษา Kalash ที่มีพื้นฐานมาจากกราฟิกเปอร์เซีย ในยุค 2000 การเปลี่ยนไปใช้สคริปต์ละตินเริ่มต้นขึ้น ในปี พ.ศ. 2546 ได้มีการตีพิมพ์ตัวอักษร "Kal" เป็น "a Alibe" (ภาษาอังกฤษ)

ศาสนาและวัฒนธรรมของชาวกาลัช

นักสำรวจและมิชชันนารีกลุ่มแรกเริ่มเข้าสู่ Kafiristan หลังจากการล่าอาณานิคมของอินเดีย แต่นายแพทย์ชาวอังกฤษ George Scott Robertson ผู้มาเยี่ยม Kafiristan ในปี 1889 และอาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหนึ่งปี ให้ข้อมูลมากมายเกี่ยวกับผู้อยู่อาศัยใน Kafiristan ความพิเศษของการสำรวจของโรเบิร์ตสันคือเขารวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับพิธีกรรมและประเพณีของคนนอกศาสนาก่อนการรุกรานของอิสลาม น่าเสียดายที่สิ่งของที่เก็บรวบรวมได้สูญหายไปในขณะที่ข้ามแม่น้ำสินธุระหว่างที่เขากลับมาอินเดีย อย่างไรก็ตาม วัสดุที่รอดตายและความทรงจำส่วนตัวทำให้เขาสามารถตีพิมพ์หนังสือ "Kafirs of the Hindu Kush" ในปี พ.ศ. 2439 ("The Kafirs of Hindu-Kush")

วัดนอกรีตของ Kalash อยู่ตรงกลางเสาบรรพบุรุษ

จากการสังเกตของโรเบิร์ตสันเกี่ยวกับแง่มุมทางศาสนาและพิธีกรรมเกี่ยวกับชีวิตของคนนอกศาสนา มันสามารถยืนยันได้อย่างสมเหตุสมผลว่าศาสนาของพวกเขาชวนให้นึกถึงลัทธิโซโรอัสเตอร์ที่เปลี่ยนไปและ ลัทธิของชาวอารยันโบราณ. อาร์กิวเมนต์หลักที่สนับสนุนข้อความนี้คือทัศนคติต่อไฟและพิธีศพ ด้านล่างเราอธิบายประเพณีบางอย่าง รากฐานทางศาสนา, ศาสนสถานและพิธีกรรมของคนนอกศาสนา

เสาหลักในวัด

หลัก "มหานคร" ของคนนอกศาสนาคือหมู่บ้านที่เรียกว่า "คัมเดช" บ้านของ Kamdesh ถูกจัดเรียงเป็นขั้นบันไดตามเนินลาดของภูเขา ดังนั้นหลังคาของบ้านหลังหนึ่งจึงเป็นลานสำหรับอีกหลังหนึ่ง บ้านเรือนถูกตกแต่งอย่างหรูหรา งานแกะสลักไม้ที่ซับซ้อน. งานภาคสนามไม่ได้ทำโดยผู้ชาย แต่ทำโดยผู้หญิง แม้ว่าก่อนหน้านี้ผู้ชายจะเคลียร์ทุ่งหินและท่อนซุงที่ร่วงหล่น ผู้ชายในสมัยนั้นประกอบอาชีพเย็บผ้า เต้นรำตามพิธีกรรมในชนบท และแก้ปัญหางานสาธารณะ

พระสงฆ์ที่แท่นบูชาไฟ

วัตถุบูชาหลักคือไฟ นอกจากไฟแล้ว พวกนอกศาสนายังบูชารูปเคารพที่ทำด้วยไม้ ซึ่งแกะสลักโดยช่างฝีมือผู้ชำนาญและจัดแสดงในสถานศักดิ์สิทธิ์ วิหารแพนธีออนประกอบด้วยเทพเจ้าและเทพธิดามากมาย พระเจ้าอิมราถือเป็นเทพเจ้าหลัก เทพเจ้าแห่งสงคราม Gisha เป็นที่เคารพนับถืออย่างมาก แต่ละหมู่บ้านมีเทพผู้อุปถัมภ์เป็นของตัวเอง โลกตามความเชื่อนั้นมีวิญญาณที่ดีและชั่วร้ายมากมายที่ต่อสู้กันเอง

โพสต์เกิดพร้อมดอกกุหลาบสวัสดิกะ

สำหรับการเปรียบเทียบ - ลักษณะลวดลายดั้งเดิมของชาวสลาฟและเยอรมัน

V. Sarianidi อาศัยคำให้การของ Robertson อธิบายอาคารทางศาสนาดังนี้:

"... วัดหลักของอิมราตั้งอยู่ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งและเป็นโครงสร้างขนาดใหญ่ที่มีมุขสี่เหลี่ยม หลังคาซึ่งได้รับการสนับสนุนด้วยเสาไม้แกะสลัก เสาบางเสาประดับประดาด้วยหัวแกะทั้งตัว อื่นๆ มีหัวสัตว์เพียงตัวเดียวที่แกะสลักเป็นรูปทรงกลม มีเขาซึ่งพันรอบลำต้นของเสาและข้าม ลุกขึ้น ก่อตัวเป็นตาราง openwork ในเซลล์ว่างมีรูปปั้นของชายร่างเล็กที่น่าขบขัน

อยู่ที่นี่ ใต้ระเบียงบนหินพิเศษที่มีคราบเลือดดำ เป็นเครื่องสังเวยสัตว์จำนวนมาก ด้านหน้าของวัดมีประตูเจ็ดบาน ซึ่งมีชื่อเสียงว่าแต่ละบานมีประตูเล็กๆ อีกบานหนึ่ง ประตูบานใหญ่ปิดอย่างแน่นหนา มีเพียงประตูสองบานที่เปิดออก และแม้กระทั่งในโอกาสอันเคร่งขรึมโดยเฉพาะ แต่ความสนใจหลักอยู่ที่ประตู ซึ่งตกแต่งด้วยงานแกะสลักอย่างดีและรูปปั้นนูนขนาดใหญ่ที่วาดภาพเทพเจ้า Imru ประทับนั่ง ที่สะดุดตาเป็นพิเศษคือพระพักตร์ของพระเจ้าที่มีคางสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่เกือบถึงเข่า! นอกจากรูปปั้นของเทพเจ้าอิมราแล้ว ด้านหน้าของวิหารยังตกแต่งด้วยรูปหัววัวและแกะผู้ขนาดใหญ่ ฝั่งตรงข้ามของวัด มีรูปปั้นขนาดมหึมาห้าองค์ติดตั้งไว้รองรับหลังคา

เดินไปรอบ ๆ วัดและชื่นชม "เสื้อ" ที่แกะสลักแล้วเรามาดูข้างในผ่านรูเล็ก ๆ ซึ่งต้องทำอย่างลับๆเพื่อไม่ให้กระทบกระเทือนความรู้สึกทางศาสนาของคนนอกศาสนา กลางห้องช่วงพลบค่ำเย็นจะเห็นเตาสี่เหลี่ยมอยู่บนพื้นตรงหัวมุมมีเสาคลุมด้วย แกะสลักอย่างน่าอัศจรรย์แสดงถึงภาพลักษณ์ของใบหน้ามนุษย์ บนผนังฝั่งตรงข้ามจากทางเข้ามีแท่นบูชาที่มีรูปสัตว์ต่างๆ ตรงมุมใต้หลังคาพิเศษมีรูปปั้นไม้ของเทพเจ้าอิมราตั้งตระหง่านอยู่ ผนังส่วนที่เหลือของวัดประดับประดาด้วยหมวกแกะสลักรูปครึ่งวงกลมไม่ปกติ ปลูกไว้ที่ปลายเสา ... วัดที่แยกจากกันถูกสร้างขึ้นสำหรับเทพเจ้าหลักเท่านั้น และสำหรับองค์รองพวกเขาสร้างวิหารหนึ่งแห่งสำหรับเทพเจ้าหลายองค์ จึงมีวัดเล็ก ๆ ที่มีหน้าต่างแกะสลักซึ่งใบหน้าของรูปเคารพไม้ต่างๆ มองออกไป

พิธีกรรมที่สำคัญที่สุด ได้แก่ การคัดเลือกผู้เฒ่า การเตรียมไวน์ การบูชาเทพเจ้า และการฝังศพ เช่นเดียวกับพิธีกรรมส่วนใหญ่ การเลือกผู้เฒ่าผู้แก่มาพร้อมกับการถวายแพะจำนวนมหาศาลและของกินมากมาย การเลือกตั้งหัวหน้าผู้อาวุโส (jasta) จัดทำโดยผู้อาวุโสจากบรรดาผู้อาวุโส การเลือกตั้งเหล่านี้มาพร้อมกับบทสวดศักดิ์สิทธิ์ที่อุทิศให้กับเทพเจ้า การสังเวย และการให้ความสดชื่นแก่ผู้อาวุโสที่ชุมนุมกันในบ้านของผู้สมัคร:

“...พระภิกษุที่ร่วมงานเลี้ยงนั่งอยู่ตรงกลางห้อง มีผ้าโพกหัวโอบรอบศรีษะ ประดับประดาอย่างหรูหราด้วยเปลือกหอย ลูกปัดแก้วสีแดง และกิ่งสนด้านหน้า หูของเขาติดตุ้มหู เขาสวมสร้อยคอขนาดใหญ่ สวมสร้อยข้อมือ เสื้อเชิ้ตตัวยาวถึงเข่า หลวมๆ ทับกางเกงปักที่ซุกอยู่ในรองเท้าบูทยาว เสื้อคลุมไหม Badakhshan สดใสถูกโยนทับเสื้อผ้านี้ และ ขวานเต้นรำพิธีกรรมถืออยู่ในมือข้างเดียว

เสาบรรพบุรุษ

ผู้อาวุโสคนหนึ่งนั่งที่นี่อย่างช้าๆ ลุกขึ้นและผูกผ้าขาวไว้รอบศีรษะแล้วก้าวไปข้างหน้า เขาถอดรองเท้า ล้างมือให้สะอาด และทำการสังเวยต่อไป หลังจากฆ่าแพะภูเขาตัวใหญ่สองตัวแล้ว เขาก็วางภาชนะไว้ใต้กระแสเลือดอย่างคล่องแคล่ว จากนั้นจึงขึ้นไปหาผู้ประทับจิต วาดป้ายเลือดบนหน้าผากของเขา ประตูห้องเปิดออก และคนใช้ก็นำขนมปังก้อนใหญ่ที่มีกิ่งสนติดไฟติดอยู่ในนั้น ขนมปังเหล่านี้ถูกพาไปรอบ ๆ ผู้ประทับจิตสามครั้ง ต่อจากนั้น หลังจากอิ่มหนำสำราญอีกครั้ง ชั่วโมงของการเต้นรำพิธีกรรมก็เริ่มต้นขึ้น แขกหลายคนจะได้รับรองเท้าบูทเต้นรำและผ้าพันคอพิเศษที่รัดหลังส่วนล่างให้แน่น คบไฟไม้สนถูกจุดขึ้น การเต้นรำและบทสวดมนต์เริ่มต้นขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้ามากมาย”

พิธีกรรมที่สำคัญอีกประการหนึ่งของกาฟิรคือการทำไวน์องุ่น ชายคนหนึ่งได้รับเลือกให้ทำเหล้าองุ่นซึ่งล้างเท้าให้สะอาดแล้วเริ่มทุบองุ่นที่ผู้หญิงนำมา องุ่นถูกเสิร์ฟในตะกร้าหวาย หลังจากบดให้ละเอียด น้ำองุ่นก็ถูกเทลงในเหยือกขนาดใหญ่แล้วปล่อยให้หมัก

วัดที่มีเสาหลักบรรพบุรุษ

พิธีเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่พระเจ้า Gish ดำเนินการดังนี้:

"... ในตอนเช้า ชาวบ้านตื่นขึ้นด้วยเสียงกลองจำนวนมาก และในไม่ช้านักบวชก็ปรากฏตัวขึ้นบนถนนที่คดเคี้ยวแคบ ๆ พร้อมกับระฆังโลหะที่ดังก้องกังวาน ตามพระสงฆ์ ฝูงชนของเด็กชายก็เดินจากไปซึ่งเขามาจาก ครั้งแล้วครั้งเล่าก็โยนถั่วสักกำมือหนึ่ง และจากนั้น ด้วยความดุร้าย แสร้งทำเป็นวิ่งไล่พวกมันออกไป ร่วมกับเขา เด็ก ๆ เลียนแบบเสียงร้องของแพะ หน้าของนักบวชเป็นสีขาวด้วยแป้งและทาด้วยน้ำมันบนเขา เขาถือระฆังใน มือข้างหนึ่ง ขวานอีกข้าง เขาเขย่ากระดิ่งและขวานด้วยการบิดตัวไปมา เขย่าระฆังและขวาน ทำตัวเลขเกือบเป็นกายกรรมแล้วส่งเสียงกรี๊ดสุดสยอง ในที่สุด ขบวนก็เข้าใกล้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้า Guiche และผู้เข้าร่วมที่เป็นผู้ใหญ่ก็รวมตัวกันอย่างเคร่งขรึม ครึ่งวงกลมใกล้กับบาทหลวงและคนที่มากับเขา ฝุ่นหมุนวนไปด้านข้าง และฝูงแพะร้องไห้ 15 ตัว ถูกเด็กผู้ชายรุมเร้า ทำงานเสร็จ พวกเขาก็รีบวิ่งหนีจากผู้ใหญ่เพื่อไปเล่นตลกกับเด็กๆ ที่ยุ่งวุ่นวาย ...

นักบวชเข้าใกล้กองไฟที่กำลังลุกไหม้จากกิ่งสนซีดาร์ ปล่อยควันสีขาวหนาทึบออกไป บริเวณใกล้เคียงมีภาชนะไม้ที่เตรียมไว้ล่วงหน้าสี่ลำซึ่งประกอบด้วยแป้ง เนยละลาย ไวน์ และน้ำ นักบวชล้างมืออย่างระมัดระวัง ถอดรองเท้า เทน้ำมันลงในกองไฟสักสองสามหยด จากนั้นจึงรดน้ำแพะบูชายัญสามครั้งแล้วพูดว่า: "จงสะอาด" ใกล้เข้ามาแล้ว ประตูปิดเทวสถานเทของในภาชนะไม้ ถวายคาถาบูชา ชายหนุ่มที่รับใช้บาทหลวงรีบตัดคอแพะ เก็บเลือดที่กระเซ็นใส่ภาชนะ แล้วบาทหลวงก็สาดใส่ไฟที่ลุกโชน ตลอดขั้นตอนนี้ คนพิเศษที่ส่องสว่างด้วยแสงสะท้อนของไฟ ร้องเพลงศักดิ์สิทธิ์ตลอดเวลา ซึ่งทำให้ฉากนี้มีความเคร่งขรึมเป็นพิเศษ

ทันใดนั้น นักบวชอีกคนหนึ่งก็ถอดหมวกออก แล้ววิ่งไปข้างหน้า เริ่มกระตุก ตะโกนเสียงดังและโบกแขนอย่างดุเดือด หัวหน้านักบวชพยายามเอาใจ "เพื่อนร่วมงาน" ที่กระจัดกระจายในที่สุดเขาก็สงบลงและโบกแขนอีกสองสามครั้งสวมหมวกแล้วนั่งลงในที่ของเขา พิธีจบลงด้วยการสวดโองการหลังจากนั้นพระสงฆ์และบรรดาผู้ที่อยู่ในที่นี้ใช้ปลายนิ้วแตะหน้าผากและจูบด้วยริมฝีปากซึ่งหมายถึงการทักทายทางศาสนาที่สถานศักดิ์สิทธิ์

ในเวลาเย็นนักบวชจะเข้าไปในบ้านหลังแรกที่ผ่านเข้ามาและให้ระฆังเพื่อรักษาความปลอดภัยให้กับเจ้าของซึ่งเป็นเกียรติอย่างยิ่งสำหรับหลังและเขาสั่งให้ฆ่าแพะหลายตัวทันทีและจัดงานเลี้ยงเพื่อเป็นเกียรติแก่ นักบวชและผู้ติดตามของเขา ดังนั้น เป็นเวลาสองสัปดาห์ ที่มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย การเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้า Guiche ยังคงดำเนินต่อไป

สุสานกาฬสินธุ์. หลุมศพคล้ายกับหลุมฝังศพของรัสเซียตอนเหนือ - โดมิโน

ในที่สุด พิธีฝังศพที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่ง ขบวนแห่ศพในตอนต้นมีเสียงร้องไห้และคร่ำครวญของสตรีดังๆ จากนั้นจึงร่ายรำตามพิธีกรรมตามจังหวะกลองและการบรรเลงด้วยท่อกก ผู้ชายสวมหนังแพะทับเสื้อผ้าเพื่อเป็นการไว้ทุกข์ ขบวนสิ้นสุดลงที่สุสานซึ่งอนุญาตให้สตรีและทาสเข้าได้เท่านั้น คนนอกศาสนาที่เสียชีวิตตามที่ควรจะเป็นตามศีลของโซโรอัสเตอร์ไม่ได้ถูกฝังอยู่ในพื้นดิน แต่ทิ้งไว้ในโลงศพไม้ในที่โล่ง

ตามคำอธิบายที่มีสีสันของโรเบิร์ตสัน สิ่งเหล่านี้เป็นพิธีกรรมของกิ่งก้านสาขาที่สูญหายไปของศาสนาโบราณ ทรงพลัง และทรงอิทธิพล น่าเสียดายที่ตอนนี้มันยากที่จะยืนยัน ความจริงที่ละเอียดรอบคอบอยู่ที่ไหน นิยายอยู่ที่ไหน.

นักท่องเที่ยวท่านใดที่ไป ปากีสถาน, ที่เห็น Kalash(คนในท้องถิ่นมีจำนวนไม่เกิน 6,000 คน) เกิดความไม่ลงรอยกันทางปัญญา ในใจกลางของโลกอิสลาม พวกนอกรีตสามารถเอาชีวิตรอดและรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีของพวกเขาไว้ได้ ซึ่งยิ่งกว่านั้น ดูเหมือนพวกอลีออนคาและอีวานของเรา พวกเขาถือว่าตนเองเป็นทายาทของอเล็กซานเดอร์มหาราช และมั่นใจว่าครอบครัวของพวกเขาจะดำรงอยู่ได้ตราบใดที่ผู้หญิงในท้องถิ่นสวมชุดประจำชาติ

ชาวกาฬสินธุ์ร่าเริงแจ่มใส มีวันหยุดมากมายในปฏิทินของพวกเขา ซึ่งวันหยุดหลักคือวันเกิดและงานศพ ทั้งสองเหตุการณ์มีการเฉลิมฉลองในระดับเดียวกัน พวกเขาเชื่อว่าทั้งโลกและชีวิตหลังความตายควรสงบสุข และสำหรับสิ่งนี้คุณต้องเอาใจพระเจ้าอย่างเหมาะสม ในระหว่างการเฉลิมฉลอง จะมีการจัดงานเต้นรำ ร้องเพลง โชว์ชุดที่ดีที่สุด และแน่นอนว่าแขกจะได้รับการปฏิบัติอย่างเอร็ดอร่อย

วิหารแพนธีออน Kalash นั้นสัมพันธ์กับความเชื่อของชาวกรีกโบราณได้ยาก แม้ว่าจะมีเทพเจ้าสูงสุด Desau และเทพอื่นๆ และวิญญาณอสูรอีกมากมาย การสื่อสารกับเหล่าทวยเทพเกิดขึ้นผ่านเดฮารา นักบวชที่ทำการบูชายัญที่แท่นบูชาต้นสนหรือต้นโอ๊กที่ประดับด้วยกระโหลกม้า

วัฒนธรรมกรีกมีอิทธิพลอย่างมากต่อ Kalash: บ้านของพวกเขาตามธรรมเนียมของชาวมาซิโดเนียนั้นทำจากหินและท่อนซุงส่วนหน้าของอาคารตกแต่งด้วยดอกกุหลาบดาวเรเดียลและลวดลายกรีกที่สลับซับซ้อน กรีซยังคงให้การสนับสนุนประชาชนอย่างแข็งขันในปัจจุบัน: เมื่อไม่นานนี้ โรงเรียนและโรงพยาบาลถูกสร้างขึ้นสำหรับ Kalash และเมื่อ 7 ปีที่แล้ว ด้วยการสนับสนุนจากญี่ปุ่น หมู่บ้านในท้องถิ่นต่างก็ถูกไฟฟ้าใช้

Kalash มีความสัมพันธ์พิเศษกับผู้หญิง เด็กผู้หญิงสามารถเลือกคนที่เลือกได้อย่างอิสระและหย่าได้หากการแต่งงานกลายเป็นไม่มีความสุข (ภายใต้เงื่อนไขเดียว: คนรักใหม่ต้องจ่ายค่าสินสอดอดีตสามีเป็นสองเท่าของสินสอดทองหมั้น) การคลอดบุตรและการมีประจำเดือนเป็นเหตุการณ์ที่วัฒนธรรม Kalash มองว่า "สกปรก" ดังนั้นวันนี้ผู้หญิงจึงอยู่ในบ้าน "bashal" พิเศษซึ่งห้ามมิให้ผู้ใดเข้าใกล้

กิจกรรมประจำวันของ Kalash คือการเกษตรและการเลี้ยงโค อาหารประจำวันของพวกเขาคือขนมปัง น้ำมันพืชและชีส คนเหล่านี้ปกป้องศรัทธาของตนอย่างกระตือรือร้นและหยุดความพยายามทั้งหมดที่จะเปลี่ยนพวกเขามานับถือศาสนาอิสลาม (ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือสำหรับเด็กผู้หญิงที่แต่งงานกับผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียน แต่กรณีดังกล่าวมีน้อยมาก) น่าเสียดายที่ไลฟ์สไตล์ Kalash เพิ่งได้รับความสนใจจากนักท่องเที่ยวจำนวนมากและ ชาวบ้านยอมรับว่าเหนื่อยกับการถ่ายภาพต่อเนื่องอยู่แล้ว พวกเขาสบายที่สุดในฤดูหนาวเมื่อถนนบนภูเขาถูกปกคลุมด้วยหิมะและแขกที่ไม่ได้รับเชิญที่อยากรู้อยากเห็นหยุดเอื้อมมือออกไปที่หมู่บ้านของพวกเขา