คริสเตียนแท้ควรเป็นอย่างไร อะไรทำให้จิตใจเข้มแข็ง? เราควรใคร่ครวญถึงความคิดสำคัญในการอธิษฐานหรือไม่?

จะเป็นคริสเตียนในสถานการณ์ที่ธรรมดาที่สุดในชีวิตประจำวันได้อย่างไร? คราวนี้เราเลือกคำถามจากอีเมลของเราเกี่ยวกับทัศนคติของบุคคลที่มีต่อตัวเองและเพื่อนบ้านของเขา และขอให้พวกเขาไปที่ Metropolitan Longin แห่ง Saratov และ Volsk

— Vladyka การสื่อสารกับผู้อื่นเป็นสิ่งสำคัญสำหรับบุคคลใด ๆ เราสามารถพูดได้ว่าในการสื่อสาร ทั้งกับคนใกล้ชิดและกับคนที่ไม่สนิทสนมกัน เราเรียนรู้ศาสนาคริสต์ในทางปฏิบัติ ในคอลัมน์ "คำถามถึงพระสงฆ์" ทางไปรษณีย์มีคำถามที่เป็นเรื่องปกติสำหรับผู้ที่เพิ่งจะเข้ามาในคริสตจักรหรือยังคง "มองดูอย่างใกล้ชิด" คำถามคือ “พระกิตติคุณบอกว่าคุณต้องรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง และอีกที่หนึ่งนั้นจะต้องปฏิเสธตนเอง ดังนั้นคุณควรรักตัวเองและควรทำอย่างไร? ดูแลสุขภาพกันด้วยนะครับ พักผ่อนเยอะๆนะเกี่ยวกับความสุขต่างๆ - นี่คือการรักตัวเองหรือเปล่า? ท้ายที่สุดมีเพียงคนที่พอใจกับชีวิตและตัวเขาเองเท่านั้นที่สามารถนำความดีมาสู่ผู้อื่นได้ แต่คนที่โกรธและฉุนเฉียวจะนำมาซึ่งปัญหาเท่านั้น มาเรีย".

- มากจริงๆ คำถามที่ดี- ในแง่ที่ว่ามันเหมือนกับหยดน้ำที่สะท้อนโลกทัศน์ คนทันสมัยยังไม่ใกล้ชิดกับคริสตจักรและศาสนาคริสต์ ใช่แล้ว พระคัมภีร์กล่าวว่า: จงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง (มัทธิว 22:39) แนวคิดนี้ได้รับการเปิดเผยในพระกิตติคุณอื่นๆ ด้วยเช่นกัน ในทุกสิ่งที่คุณต้องการให้คนอื่นทำกับคุณ จงทำกับเขา (มัทธิว 7:12) คำเหล่านี้ - กฎทองคุณธรรมของมนุษย์ สำหรับคริสเตียน - หลักการหลักความสัมพันธ์ของเขากับผู้อื่น แต่ในอีกที่หนึ่งองค์พระเยซูคริสต์ตรัสว่า ถ้าใครต้องการติดตามเรา จงปฏิเสธตนเอง และรับกางเขนของตนแบก และตามเรามา (มัทธิว 16:24) ที่นี่เรากำลังพูดถึงบางสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - เกี่ยวกับการติดตามพระเจ้าของบุคคล ยืนยันลำดับชั้นของค่านิยมในชีวิตของคริสเตียน

การรักตนเองเป็นความรู้สึกตามธรรมชาติของมนุษย์ ดังนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าจึงตรัสถึงความรักต่อเพื่อนบ้านอย่างเรียบง่ายและชัดเจนเพื่อให้ทุกคนเข้าใจได้ คือรักตนเองฉันใด จงรักคนที่อยู่ข้างๆ คุณด้วย คุณต้องการความเจริญรุ่งเรืองหรือไม่? ขอให้อีกฝ่ายไปด้วยดีด้วย คุณต้องการความเจริญรุ่งเรืองและความสุขหรือไม่? อธิษฐานเผื่ออีกฝ่ายและช่วยให้เขาบรรลุเป้าหมายนี้ ที่นี่เรากำลังพูดถึงสิ่งธรรมดาทางโลก

แต่ผู้ที่ต้องการติดตามพระเจ้าอย่างแท้จริงจะต้องปฏิเสธตัวเองนั่นคือหยุดเอาผลประโยชน์ของตัวเองเป็นอันดับแรกผลักพวกเขาออกไปรับไม้กางเขนของเขา (ทุกสิ่งที่ถูกกำหนดไว้สำหรับคนในชีวิตนี้ - ทั้งดีและ ไม่เป็นที่พอใจ ) และติดตามพระคริสต์อย่างอดทน ดังนั้น พระกิตติคุณทั้งสองข้อที่อ้างถึงในคำถามจึงพูดถึงสิ่งที่แตกต่างกัน

การดูแลสุขภาพ การพักผ่อนที่ดี ความสุขต่างๆ บางทีนี่อาจจะไม่ใช่การรักตัวเองมากเท่ากับการรักตัวเอง มีความแตกต่างระหว่างแนวคิดเหล่านี้ ฉันไม่อยากจะบอกว่าสิ่งเหล่านี้น่าละอาย เป็นบาป ไม่จำเป็น ไม่ ไม่แน่นอน เราต้องดูแลทั้งการพักผ่อนและสุขภาพ ส่วนเรื่องความสุขก็ต้องระวัง ใช่ มีความสุขบางอย่างที่ไม่สามารถตำหนิได้ แต่บ่อยครั้งมากที่ความสุขที่แตกต่างกันมากมายเพียงแต่ลบทุกสิ่งของมนุษย์ในบุคคลออกไป ในการดูแลตัวเองเช่นนี้ การรักตัวเองเป็นเพียงส่วนหนึ่งเท่านั้น และเป็นส่วนที่เรียบง่ายและไม่สำคัญ สำหรับคริสเตียน การรักตัวเองคือความปรารถนาที่จะได้รับความรอด การใช้ชีวิตร่วมกับพระเจ้า และความทะเยอทะยานเพื่ออุดมคติที่สูงกว่า ไม่ใช่แค่เพื่อกิน ดื่ม นอน และสนุกสนาน แต่เพื่อเป็นคนจริงๆ นักเขียนชาวโซเวียตคนหนึ่งเขียนหนังสือที่มีชื่อเสียงมากในสมัยของเขา ซึ่งมีคำที่เป็นประโยชน์สำหรับคริสเตียนที่จะจดจำ: “คุณต้องดำเนินชีวิตในลักษณะที่ภายหลังจะไม่มีความเจ็บปวดแสนสาหัสตลอดหลายปีที่ผ่านไปอย่างไร้จุดหมาย” บุคคลจะต้องมีความปรารถนาสูงสุดซึ่งหลังจากความตายของเขาจะคงอยู่ชั่วนิรันดร์ นั่นคือสิ่งที่มันเป็น รักแท้เพื่อตัวคุณเอง

จากมุมมองของฉัน คำกล่าวที่ว่ามีเพียงบุคคลที่พอใจกับตัวเองเท่านั้นที่สามารถนำความดีมาสู่ผู้อื่นนั้นฟังดูชั่วร้ายอย่างยิ่ง นี่เป็นเท็จอย่างแน่นอน คนที่พอใจกับตัวเองและชีวิตของเขาเป็นสัตว์ที่น่ากลัวซึ่งดีกว่าที่จะเดินไปหนึ่งกิโลเมตร เพื่อทำความเข้าใจสิ่งนี้เพียงแค่อ่าน วรรณกรรมคลาสสิกที่ซึ่งคนใจร้ายล้วนต่อต้านฮีโร่

หากบุคคลหนึ่งโกรธและกระตุก ใช่ นั่นเป็นคุณสมบัติที่ไม่ดีจริงๆ และบ่งบอกว่าเขาไม่คุ้นเคยและไม่เคยแม้แต่จะพยายามเรียนรู้ที่จะอดทนต่อการทดลองใดๆ ในชีวิตด้วยความอดทน ชีวิตที่ปราศจากปัญหาไม่มีอยู่จริง ไม่เช่นนั้น คนรวยและมีชื่อเสียงจะไม่แขวนคอตายหรือยิงตัวเอง พวกเขาจะไม่จากไป ในทางที่เลวร้ายจากความมั่งคั่งของคุณ จิตวิญญาณของมนุษย์- เหว ไม่สามารถเติมเต็มด้วยความร่ำรวยและความสุขทั้งหมดของโลกได้ เพราะมันถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าและเพื่อพระเจ้า และมีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถพักผ่อนได้

คนที่ประสบความสำเร็จอย่างแท้จริงคือผู้ที่ได้เรียนรู้ที่จะเอาชนะทุกสิ่งที่ยากลำบากและไม่เป็นที่พอใจด้วยความกตัญญูต่อพระเจ้าและด้วยความอดทน ผู้ซึ่งดำเนินชีวิตด้วยความวางใจในพระเจ้า ด้วยความรักต่อพระองค์และต่อผู้คนรอบข้าง คุณอยากอยู่ใกล้คนแบบนี้จริงๆ

- แต่จะเกิดอะไรขึ้นถ้าคน ๆ หนึ่งมีนิสัยที่ยากลำบากในตอนแรก? เรามีคำถามต่อไปนี้: “โปรดบอกฉันหน่อยว่าเหตุใดพระเจ้าจึงทรงให้คนหนึ่งมีอุปนิสัยที่ถ่อมตัว ใจดี อ่อนโยนตั้งแต่แรกเกิด และอีกคนหนึ่งมีอุปนิสัยหยิ่งยโส โกรธ และหงุดหงิด? ปรากฎว่า คนดีมีคุณธรรมง่ายกว่า รอดง่ายกว่า และชีวิตทางโลกของพวกเขาก็ประสบความสำเร็จมากกว่าคนที่มีอุปนิสัยที่ยากลำบาก และสิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากครอบครัวของพวกเขาไม่ได้รับความรักและการศึกษาที่เหมาะสมในคราวเดียว ทำไมไม่ยุติธรรมเช่นนี้? หรือฉันผิดเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง?

- ใช่แล้ว ผู้เขียนคำถามที่รัก เขามีทั้งถูกและผิด คนทุกคนมีลักษณะนิสัยที่แตกต่างกัน แต่ฉันไม่ยอมรับว่าพวกเขาเกิดมาพร้อมกับความแตกต่างที่เฉียบคมเช่นนี้ มากขึ้นอยู่กับการเลี้ยงดูสิ่งที่บุคคลได้รับในครอบครัว ฉันขอเตือนคุณว่าในหนังสือของอับบาโดโรธี” คำสอนอันเป็นจิตวิญญาณ“ ในบท “การไม่ตัดสินเพื่อนบ้าน” มีตัวอย่างที่ดีอย่างหนึ่ง เด็กหญิงสองคนถูกขายที่ตลาดค้าทาส หญิงผู้เคร่งครัดซื้อคันหนึ่ง ตั้งเธอเป็นสมาชิกในครอบครัว และเลี้ยงดูเธอให้มีคุณธรรม และอีกคนหนึ่งถูกหญิงแพศยาซื้อมา และยกขึ้นตามนั้น และอับบา โดโรธีโอสถามว่า: เมื่อเด็กผู้หญิงเหล่านี้โตขึ้น หากพวกเขาทำบาปแบบเดียวกัน พระเจ้าจะทรงพิพากษาพวกเขาด้วยวิจารณญาณแบบเดียวกันหรือไม่? ไม่แน่นอน สิ่งนี้จะต้องเก็บไว้ในใจ พระเจ้าจะทรงประเมินการกระทำของบุคคลโดยคำนึงถึงสถานการณ์ในชีวิตที่เขาได้รับการเลี้ยงดู

จริงๆแล้วสิ่งนี้ ปัญหาที่ซับซ้อนหนึ่งในสิ่งที่อยู่ในใจของผู้คนมาโดยตลอด (เรียกอีกอย่างว่า "คำสาป") ขอให้เราจำไว้ว่าสำหรับคำถามที่คล้ายกันของนักบุญแอนโธนีมหาราช (“ข้าแต่พระเจ้า เหตุใดบางคนอายุยืน และบางคนอายุสั้น ทำไมคนดีทนทุกข์ และคนชั่วเจริญ?..”) พระเจ้าประทานคำตอบ: “แอนโธนี แล้วชะตากรรมของพระเจ้าก็จงใส่ใจ คุณจะรอด” มีหลายสิ่งที่เราจะได้รับคำตอบในนิรันดร แต่ตัวเราเองก็ต้องแก้ไขตัวเอง - พยายามมีน้ำใจ ไม่ตัดสินใคร หากคุณเห็นว่ามีบางอย่างไม่ได้ผลสำหรับคุณในวัยเด็ก คุณต้องให้การศึกษาตัวเองใหม่ มันยาก แต่ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า มันเป็นไปได้ พูดอย่างเคร่งครัด ศาสนาคริสต์เป็นกระบวนการที่ยาวนานจนกระทั่งถึงความตายของการให้ความรู้เกี่ยวกับตัวบุคคล

— ตามธรรมเนียมแล้ว เรามีคำถามมากมายเกี่ยวกับบาป ซึ่งเกือบทุกคนต้องกลับใจทุกครั้งที่สารภาพ “ มีบางสิ่งบางอย่างอยู่เสมอ: ในการสนทนากับคนที่คุณรักคุณจะพบบางสิ่งบางอย่างเกี่ยวกับคนที่ไม่ได้อยู่ในเจตจำนงเสรีของคุณและคุณเองจะแบ่งปันหากมีสิ่งที่ไม่พึงประสงค์เกิดขึ้นในที่ทำงาน” ผู้อ่านของเราตั้งข้อสังเกตและถามว่า: วิธีแยกแยะการประณามจากข้อความของ ข้อเท็จจริงและวิธี "กลืน" สิ่งที่ไม่พึงประสงค์ที่คนอื่นพูดเกี่ยวกับคุณหรือทำกับคุณ?

“สิ่งที่เราเรียกในที่นี้ว่าการแถลงข้อเท็จจริงมักเป็นการประณามเช่นกัน” เราไม่สามารถเมินเฉยต่อความอยุติธรรมหรือความผิดปกติใดๆ ที่เห็นได้ชัดได้ คุณต้องระวังพวกเขา แต่ไม่จำเป็นเลยที่จะต้องฟังเรื่องนี้จากผู้อื่นหรือบอกใครสักคนด้วยตัวเอง ในกรณีนี้ถือเป็นการประณาม น้ำบริสุทธิ์และไม่มีคำจำกัดความอื่นใดสำหรับปรากฏการณ์นี้

เพื่อไม่ให้ตัดสินผู้อื่นบุคคลนั้นจะต้องซื่อสัตย์และเอาใจใส่ตัวเองเป็นอย่างมาก เมื่อเขาตระหนักถึงสภาพของตัวเอง - และสำหรับเราทุกคนมันไม่สำคัญมาก - เมื่อนั้นเขาจะไม่ตัดสินผู้อื่น คุณต้องพยายามอย่างต่อเนื่องที่จะไม่ตัดสินนี่คือสิ่งสำคัญ จากนั้นสิ่งต่างๆจะเริ่มคลี่คลาย ในความเป็นจริง ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับชีวิตฝ่ายวิญญาณต้องใช้ความพยายามอย่างต่อเนื่อง: ราชอาณาจักร พลังสวรรค์เขาถูกจับไป และบรรดาผู้ที่ใช้กำลังก็รับเขาไป (มัทธิว 11:12)

สำหรับวิธี "กลืนสิ่งที่ไม่พึงประสงค์" ต้องใช้ทักษะเช่นกัน แต่อันไหนล่ะ? อีกครั้งที่ Abba Dorotheus มี ตัวอย่างที่ดี. เขาพูดถึงพระภิกษุองค์หนึ่งที่ถูกดุอยู่ตลอดเวลา แต่ดูเหมือนเขาจะสงบสติอารมณ์ลงได้ ด้วยความประหลาดใจกับข้อตกลงนี้ Abba Dorotheos จึงถามว่า: พี่ชายบอกฉันหน่อยสิคุณทำใจให้สงบได้อย่างไร? เขาตอบอย่างดูถูก:“ ฉันควรใส่ใจกับข้อบกพร่องของพวกเขาหรือยอมรับการดูถูกจากพวกเขาเหมือนจากผู้คน? นี้ - สุนัขเห่า" และอับบา โดโรธีโอสก็กล่าวอย่างโศกเศร้าที่นี่ว่า “พี่ชายคนนี้พบทางแล้ว...” ไม่ควรเลือกเส้นทางนี้ไม่ว่าในกรณีใด คุณต้องสามารถปรับตัวเองเพื่อดูข้อบกพร่องของคุณ ดูสิเรากลับมาอีกครั้ง ถ้าอย่างนั้น ไม่มีอะไรที่คนอื่นพูดเกี่ยวกับเราจะดูผิดไปจากเราโดยสิ้นเชิง “ ฉันยอมรับสิ่งที่สมควรตามการกระทำของฉัน” - นี่เป็นทัศนคติปกติ

คุณต้องปลูกฝังความอ่อนน้อมถ่อมตนในตัวเอง ตามที่ผู้เฒ่า Optina คนหนึ่งกล่าวไว้ความอ่อนน้อมถ่อมตนไม่โกรธใครและไม่โกรธใครเลย (ซึ่งมักถูกลืมไปมาก!) การไม่โกรธใครเป็นขั้นแรก เป็นเรื่องยากมาก อาจต้องใช้เวลาหลายปี อย่างที่สองอย่าทำให้ใครโกรธ... ที่นี่คุณเพียงแค่คว้าหัวแล้วพูดว่า: "คุณต้องมีอีกหนึ่งชีวิตเพื่อที่จะบรรลุเป้าหมายนี้" แต่คุณต้องพยายาม

- วิธีการเรียนรู้ที่จะเข้ากับผู้คนได้อย่างไร? “จะเรียนรู้ความรู้สึกของชั้นเชิงและการทูตได้อย่างไร? ด้วยเหตุนี้บางครั้งฉันจึงผลักผู้คนออกไปและไม่สามารถสร้างได้ ความสัมพันธ์ที่กลมกลืนกัน. มีวิธีการทางจิตวิญญาณสำหรับเรื่องนี้หรือไม่? - ผู้อ่านของเราถาม

— คุณเห็นไหมว่าเกิดอะไรขึ้น: ไม่มี "วิธีการทางจิตวิญญาณ" เพื่อให้บรรลุผลเชิงบวกในการศึกษาด้วยตนเองของแต่ละคน บุคคลต้องดำเนินชีวิตคริสเตียนอย่างบริบูรณ์ - มุ่งมั่นเพื่อพระเจ้า พยายามปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า เอาใจใส่ตนเองและต่อคนรอบข้าง และหากด้วยเหตุนี้เขาจึง "จัดรูปแบบใหม่" ให้เป็นที่รวบรวมภายในและเอาใจใส่ การเคลื่อนไหวของตัวเองจิตวิญญาณ การกระทำ คำพูด จากนั้นเขาก็ได้รับความสามารถในการปรับปรุงความสัมพันธ์ของเขากับผู้คน นี่ไม่ใช่ไหวพริบและการทูต - ในชีวิตฝ่ายวิญญาณเรียกว่าแตกต่างออกไป จากนั้นบุคคลนั้นก็จะกลายเป็นทั้งผู้ช่วยและนักสนทนาที่น่ารื่นรมย์ โดยทั่วไปคือคนที่คุณสามารถพึ่งพาได้ในชีวิต คริสเตียนก็เป็น บุคลิกภาพแบบองค์รวมซึ่งไม่สามารถแยกแยะคุณธรรมส่วนบุคคลออกมาได้ ดังนั้นคุณต้องปลูกฝังคริสเตียนภายในตัวคุณเอง พิจารณาชีวิตของคุณใหม่ กำหนดค่าใหม่ให้สอดคล้องกับข่าวประเสริฐ - แล้วทุกอย่างจะออกมาดี มิฉะนั้น - การฝึกอบรมอัตโนมัติ แน่นอน ด้วยความพยายาม คุณสามารถบังคับตัวเองให้เป็นนักการฑูตหรือเพียงแค่เรียนรู้ได้ มารยาทที่ดี. แต่คุณคงเห็นว่าเมื่อไม่มีแรงจูงใจทางศาสนาและการปรับโครงสร้างภายในที่แท้จริง ทั้งหมดนี้ก็ไม่น่าเชื่อถือและเปราะบางมาก ดังนั้นฉันคิดว่าคุณเพียงแค่ต้องเปลี่ยนทั้งชีวิตของคุณ

จัดทำโดย Natalya Gorenok

พระเจ้าคือความรักและบ่อเกิดแห่งคุณธรรมทั้งปวง เป้าหมายของชีวิตฝ่ายวิญญาณของคริสเตียนคือการดิ้นรนเพื่อพระเจ้า การพยายามที่จะเป็นเหมือนพระองค์ ความปรารถนาที่จะสื่อสารกับพระองค์ และความรักซึ่งกันและกันต่อพระองค์ เหล่านั้น. ภารกิจคือเปลี่ยนทิศทางจากสิ่งที่เป็นประโยชน์และเป็นโลกไปสู่พระเจ้านิรันดร์

เงื่อนไขเบื้องต้นของชีวิตฝ่ายวิญญาณคือ การดำเนินการ กฎหมายศีลธรรม ในระดับน้อยที่สุด “ดังนั้นในทุกสิ่ง สิ่งที่คุณต้องการให้คนอื่นทำกับคุณ จงทำกับพวกเขา”() ระดับสูงสุดของมันคือ “รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง”() เหล่านั้น. ก่อนที่จะปีนไปสู่จุดสูงสุดของชีวิตฝ่ายวิญญาณขอแนะนำให้ฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยในขอบเขตทางศีลธรรม เริ่มต้นด้วยการศึกษาและฝึกฝนพระคัมภีร์เดิม 10 เล่ม

การเกิดฝ่ายวิญญาณก็คือ ศีลระลึกแห่งบัพติศมา. หากท่านยังไม่มี ควรทำเช่นนี้หลังจากจบหลักสูตรแล้ว (ศึกษาพื้นฐานแห่งศรัทธา) จะดีกว่า หาวัดที่มีหลักสูตรดังกล่าวและยาวที่สุด หากคุณรับบัพติศมาแล้ว แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างพ่อแม่และผู้อุปถัมภ์ของคุณละเลยสัญญาว่าจะเลี้ยงดูคุณในนั้น ให้ลองค้นหาหลักสูตรดังกล่าวด้วยตัวคุณเอง

ซื้อได้ที่วัด ครีบอกครอสซึ่งเป็นหลักฐานที่มองเห็นได้ว่าเป็นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ คำสารภาพ ความเชื่อของคริสเตียนและเป็นวิธีการป้องกัน โปรดจำไว้ว่าไม้กางเขนที่ง่ายที่สุดบนสายก็ไม่ต่างจากไม้กางเขนสีทองขนาดใหญ่บนสายโซ่หนา ยกเว้นราคาและรูปลักษณ์

ผู้สารภาพ. อย่ารีบเร่งที่จะมองหาอัจฉริยะทางวิญญาณ ผู้อาวุโสผู้ศักดิ์สิทธิ์ ทันทีที่คุณเป็นนักบุญ พระเจ้าจะประทานให้คุณอย่างแน่นอน สำหรับตอนนี้ คนที่คุณเลือกและคนที่คุณรู้สึกว่าไว้วางใจก็เพียงพอแล้ว อย่าพยายามวิ่งไปหานักบวชโดยมีคำถามใด ๆ ให้ทำเฉพาะเมื่อคุณไม่พบในหนังสือหรือเว็บไซต์ออร์โธดอกซ์ที่มีชื่อเสียงหรือเมื่อคุณต้องการคำแนะนำทางจิตวิญญาณส่วนตัว

โดยสรุป เป้าหมายของชีวิตคริสเตียนสามารถกำหนดได้ว่าเป็นความปรารถนา (ความศักดิ์สิทธิ์) บนพื้นฐาน

เรียนรู้กระบวนการเติบโตฝ่ายวิญญาณ ความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าไม่มีที่สิ้นสุดและขยายเกินขอบเขตของชีวิตทางโลกของเรา ฉันได้สั่งสมประสบการณ์อันล้ำค่ามหาศาลในการฝึกชีวิตฝ่ายวิญญาณซึ่งมีให้ในการศึกษาของเรา มันจะสอนคุณในการใช้เหตุผลทางจิตวิญญาณและช่วยให้คุณหลีกเลี่ยงการล้มและความผิดพลาดมากมาย

ข้อตกลงสามร้อยปีถูกยกเลิก วัตถุประสงค์ของการดำเนินการของคอนสแตนติโนเปิลคือเพื่อทำลายด้านหลังของออร์โธดอกซ์และทำให้ยูเครนเป็นศัตรูกับรัสเซียตลอดไป แต่สิ่งนี้จะไม่ถูกตัดสินโดยเจ้าหน้าที่ของคริสตจักร แต่ด้วยความช่วยเหลือของพระเจ้าโดยผู้คนบนโลก—คริสเตียนออร์โธดอกซ์ในตำบลของยูเครน

ขอให้เรารำลึกถึงการตัดสินใจของสมัชชาสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งสิ้นสุดในวันพฤหัสบดีที่ 11 ตุลาคมว่าอย่างไร

1. ยืนยันแล้ว การตัดสินใจว่า Patriarchate ทั่วโลกกำลังเริ่มให้ autocephaly แก่คริสตจักรแห่งยูเครน

2. ฟื้นฟูความเข้มแข็งของพระสังฆราชทั่วโลกในเคียฟ

3. ยอมรับและพิจารณาคำร้องอุทธรณ์ของ Filaret Denisenko และ Makariy Maletich เพื่อยกเลิกคำสาปแช่งที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกำหนดไว้ บุคคลที่กล่าวมาข้างต้น "ได้รับการฟื้นฟูสู่ตำแหน่งลำดับชั้นหรือพระสงฆ์ตามแบบบัญญัติ และผู้ติดตามของพวกเขากลับคืนสู่ความผูกพันกับพระศาสนจักร"

4. ยกเลิกภาระผูกพันทางกฎหมายของจดหมาย Synodal ปี 1686 ซึ่งให้สิทธิ์แก่พระสังฆราชแห่งมอสโกในการแต่งตั้งนครหลวงแห่งเคียฟ

5. วิงวอนทุกฝ่ายที่เกี่ยวข้องเพื่อหลีกเลี่ยงการจัดสรรโบสถ์ อาราม และวัตถุอื่น ๆ ตลอดจนการกระทำรุนแรงและการแก้แค้นอื่น ๆ “เพื่อสันติสุขและความรักของพระคริสต์จะมีชัย”

ดังนั้นจึงไม่ได้รับ autocephaly มีการระบุอย่างชัดเจนว่าคำสาปแช่งถูกยกออกจากความแตกแยกเพื่อให้พวกเขาอยู่ที่นั่นในยูเครน รวมถึง Onufry ผู้เฒ่าแห่ง UOC ของ Patriarchate แห่งมอสโก แต่ไม่ใช่ความจริงที่ว่าในกรณีนี้จะมี tomos เพราะนี่คือสาเหตุที่ทำให้ stauropegy ได้รับการฟื้นฟูนั่นคือการอยู่ใต้บังคับบัญชาโดยตรงของคริสตจักรเฉพาะ (และไม่ใช่ดินแดน) ไปยังบาร์โธโลมิว เห็นได้ชัดว่าหากนักบวชชาวยูเครนไม่เห็นด้วย ทรัพย์สินทั้งหมดของพวกเขารวมถึงการเงินจะไปที่บาร์โธโลมิวโดยพฤตินัย (โดยทางนิตินัยพวกเขาได้ถูกโอนไปแล้ว)

ของปีที่แล้ว ขบวนคริสตจักรยูเครนแห่ง Patriarchate แห่งมอสโกแสดงให้ Poroshenko และอาจารย์ของเขาเห็นว่าหากปราศจากการกำจัดกองกำลังออร์โธดอกซ์และโอนไปอยู่ภายใต้การอยู่ใต้บังคับบัญชาของพวกเขา มันจะเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างรัฐชาตินิยมซึ่งในความคิดของพวกเขาควรจะกลายเป็นศัตรูกับรัสเซียตลอดไป แผนเริ่มดำเนินการ หวังว่าด้วย ความช่วยเหลือของพระเจ้าเราจะสามารถต่อสู้กลับได้

1. บอกคนอื่นว่า “ฉันจะอธิษฐานเพื่อคุณ” และไม่ทำ

ข้อกล่าวหาได้รับการพิสูจน์อย่างดี ฉันไม่คิดว่าจะมีใครไม่ได้ทำเช่นนี้เป็นครั้งคราว และเนื่องจากพวกเราส่วนใหญ่ไม่ “จงใจ” ลืมเรื่องนี้ สิ่งที่ดีที่สุดที่เราสามารถทำได้คือทันที (เมื่อเราสัญญา) จัดสรรเวลาไว้ในตารางของเราเพื่ออธิษฐานเผื่อบางคน เรายุ่งมากจนไม่สามารถหยุดอธิษฐานเพื่อความต้องการของคนอื่นได้หรือเปล่า? เราต้องดูแลที่จะปฏิบัติตามความรับผิดชอบของเราอย่างแท้จริงในฐานะคริสเตียนและติดตามสิ่งนี้ตลอดเวลา คำอธิษฐานของเราสามารถกลายเป็นจุดเปลี่ยนในชีวิตของบุคคลอื่น โดยนำเขาไปสู่ความรู้เรื่องความรักของพระเจ้า อย่าปล่อยให้ "งานยุ่ง" ของคุณกีดกันโอกาสที่จะนำชีวิตของพระคริสต์มาสู่ผู้อื่นผ่านการอธิษฐานของคุณ

2. เข้าร่วมคริสตจักรทุกวันอาทิตย์และเพิกเฉยต่อเสียงของพระเจ้าในวันอื่นๆ ของสัปดาห์

โอ้! มันติดนิดหน่อยใช่ไหม? พวกเราหลายคนทำให้พระเจ้าเป็นเพียงสิ่งเดียวในตารางประจำสัปดาห์ และมันก็กลายเป็นนิสัยไปแล้ว ความจริงก็คือทั้งชีวิตของเราควรจะหมุนรอบพระเจ้า พระเจ้าสมควรที่จะเป็นที่หนึ่งในรายการลำดับความสำคัญของเรา ทัศนคติอื่นใดที่มีต่อพระองค์จะทำลายรากฐานของความเชื่อของคริสเตียน วิเคราะห์ว่าคุณใช้เวลา เงิน และพลังงานไปกับอะไรและอย่างไร หากคุณต้องการเห็นการเปลี่ยนแปลงในชีวิตของคุณ คุณต้องให้พระเจ้าเป็นสถานที่ที่มีเกียรติที่สุดในใจของคุณ หยุดปฏิบัติต่อพระเจ้าในฐานะ "ตัวสำรองคนสุดท้าย" ในสนาม

3. ถามพระเจ้าอยู่เสมอถึง "สิ่งที่เป็นของเรา" และปฏิเสธสิ่งที่พระองค์ได้ประทานแก่เราแล้ว

พวกเราหลายคนปฏิบัติต่อพระเจ้าในฐานะ “มารส่วนตัว” ของเรามากเกินไป อธิษฐานให้เราเป็น เปิดการเข้าถึงถึงพระเจ้าเพื่อสื่อสารกับพระองค์ แต่ความจริงที่น่าเศร้าก็คือพวกเราหลายคนใช้สิ่งนี้เหมือนกับธนาคารหรือร้านอาหารฟาสต์ฟู้ด ไม่ใช่หน้าที่ของเราที่จะตัดสินใจและบอกพระเจ้าว่าจะให้อะไรแก่เรา เราต้องวางใจแผนการของพระองค์ เชื่อพระสัญญาของพระองค์ ฉันจะไม่บอกคุณกี่ครั้งที่พระเจ้าส่งคำตอบมาให้ฉัน และฉันไม่ยอมรับคำตอบเพียงเพราะพวกเขาไม่ได้ "ดู" เหมือนที่ฉันคิดไว้ ทุกครั้งที่เราเพิกเฉยต่อคำตอบของพระเจ้าอย่างมีสติ (คำตอบที่เราไม่ชอบ) ก็เหมือนกับว่าเรากำลังพูดกับพระองค์: “ฉันไม่ไว้ใจแผนการของคุณ”.

4. ความพยายามมากเกินไปที่จะเข้ากับวัฒนธรรม ซึ่งบิดเบือนข้อความของพระเยซู

ไม่มีอะไรผิดที่อยากจะเป็นคนทันสมัย ​​แต่เราต้องเข้าใจว่าเป็นเรื่องง่ายมากที่จะบิดเบือนข่าวสารของพระคริสต์อย่างสิ้นเชิงด้วยความปรารถนาที่จะ "เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม" เราหวังว่าจะเปลี่ยนแปลงโลกนี้โดยเปล่าประโยชน์หากเราไม่แตกต่างไปจากโลกนี้ ฉันเชื่ออย่างแน่วแน่ว่าพระเยซูไม่ได้มาเพื่อยกเลิก แต่เพื่อให้ความรู้แก่วัฒนธรรม แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าเราควรลดทอนข่าวสารของพระองค์เพื่อให้ผู้คนกลืนได้ง่ายขึ้น

ติดตาม:

5. การบอกผู้คนว่า “พระเจ้าจะไม่ส่งสิ่งที่พวกเขาไม่สามารถจัดการได้”

ทำไมเราไม่ควรสอนสิ่งนี้ให้กับผู้คน? เพียงเพราะ...มันเป็นเรื่องโกหก ความคิดเห็นนี้เป็นการบิดเบือนสิ่งที่เขียนใน 1 คร. 10:13 เพราะข้อนี้กำลังพูดถึงการทดลอง - แต่ถึงกระนั้นก็บอกว่าในเวลาของการทดลองครั้งใหญ่เราต้องการพระเจ้า ความจริงก็คือพระเจ้าสามารถส่งความยากลำบากมาให้เราซึ่งเราไม่สามารถรับมือกับตัวเองได้ และเราจะถูกบังคับให้ขอความช่วยเหลือจากพระองค์ สิ่งนี้ทำให้คุณตกใจไหม? เข้าใจว่าไม่ใช่ทุกอย่างในชีวิตของคุณที่จะเกิดขึ้นตามแผน ความคิดเห็น และความหวังของคุณเสมอไป บางครั้งชีวิตทำให้เราประหลาดใจที่ไม่พึงประสงค์ เพื่อที่จะผ่านพ้นความมืดมิดนี้ไปได้ เราเพียงแค่ต้องพึ่งพาพระเจ้า การปลอบโยน สันติสุข และการสถิตอยู่ของพระองค์ พระเจ้าไม่ได้สร้างเราเพื่อชีวิต “เป็นอิสระจากพระองค์”

บันทึกถึงออร์โธดอกซ์จากอาจารย์ของ Kyiv Theological Academy และ Seminary Andrey Muzolf

- อันเดรย์คำพูดอะไร พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และคริสเตียนออร์โธดอกซ์ควรรู้จักคำอธิษฐานด้วยใจหรือใกล้เคียงกับข้อความหรือไม่?

– ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่มีคำแนะนำที่เข้มงวดสำหรับการศึกษาคำอธิษฐานหรือข้อความบางข้อในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ คริสเตียนออร์โธดอกซ์ไม่ควรท่องจำคำอธิษฐาน เช่นเดียวกับที่สาวกลัทธิฮินดูท่องจำบทสวดมนต์ บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ยืนกรานซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าการอธิษฐานไม่ใช่จุดจบในตัวมันเอง แต่เป็นเพียงหนทางในการบรรลุเป้าหมายสูงสุด - การมีส่วนร่วมกับพระเจ้า ดังนั้นเป้าหมายของคริสเตียนไม่ใช่การเรียนรู้ให้มากที่สุด คำอธิษฐานของคริสตจักรแต่ด้วยความปรารถนาที่จะเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า การสื่อสารกับพระองค์จึงเป็นไปได้ผ่านการอธิษฐาน ตามความคิดของนักบุญยอห์น Chrysostom ในระหว่างการอธิษฐานเราได้พูดคุยกับพระเจ้าอย่างแท้จริงและยังได้สื่อสารกับทูตสวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ด้วย หากบุคคลกระทำทุกเช้าและเย็น (คำว่า อ่าน ในที่นี้ไม่เหมาะสม) กฎการอธิษฐานไม่ช้าก็เร็วเขาจะได้เรียนรู้คำอธิษฐานพื้นฐานโดยไม่รู้ตัว สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์: หากคุณตามคำแนะนำของนักพรตจำนวนมากอ่านอย่างน้อยหนึ่งบทจากพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ทุกวันข้อความเหล่านี้จะ "ฟัง" ด้วยเช่นกัน

– คุณต้องรู้อะไรบ้างเกี่ยวกับศีลศักดิ์สิทธิ์?

– สิ่งสำคัญคือการเข้าใจว่าในศีลศักดิ์สิทธิ์เรารับส่วนพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์อย่างมองไม่เห็น ตามคำกล่าวของนักบุญยอห์น Chrysostom บุคคลควรปฏิบัติต่อศีลศักดิ์สิทธิ์ด้วยความเคารพเนื่องจากพระเจ้าทรงกระทำในโลกนี้ผ่านทางสิ่งเหล่านั้น ดังนั้นศีลระลึกจึงเป็นพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านั้นซึ่งบุคคลในชีวิตทางโลกนี้สามารถรู้สึกว่าตัวเองเป็นผู้มีส่วนร่วมในชีวิตนิรันดร์ได้ นักบุญนิโคลัส กาวาศิลา นักพรตในศตวรรษที่ 14 เขียนว่าศีลระลึกเป็นประตูที่พระคริสต์ทรงเปิดไว้ให้เรา และพระองค์เองเสด็จกลับมาหาเราทุกครั้ง ดังนั้น เราต้องเอาใจใส่เป็นพิเศษต่อวิธีที่เรามีส่วนร่วมในศีลระลึก ไม่ใช่ทำสิ่งนี้ด้วยกลไกล้วนๆ เพียงเพราะจำเป็น เพราะการยอมรับศีลระลึกเช่นนั้น ตามคำกล่าวของอัครสาวกเปาโลผู้บริสุทธิ์เท่านั้นจะนำไปสู่การพิพากษาและ การกล่าวโทษ: “ผู้ใดกินและดื่มอย่างไม่สมควร ผู้นั้นก็กินและดื่มการพิพากษาลงโทษตนเอง โดยไม่คำนึงถึงพระกายของพระเจ้า” (ดู 1 โครินธ์ 11:29)

– กฎเกณฑ์หลักในการปฏิบัติตนในวัดคืออะไร?

– นักบุญยอห์น คริสซอสตอมกล่าวว่า “พระวิหารเป็นที่ประทับของพระเจ้าเท่านั้น ความรักและสันติสุข ความศรัทธาและความบริสุทธิ์ทางเพศอยู่ที่นี่” และถ้าพระเจ้าพระองค์เองประทับอยู่ในพระวิหารอย่างมองไม่เห็น พฤติกรรมของเราในพระวิหารก็ต้องสอดคล้องกับสิ่งนี้ หลวงพ่อเตือน: เมื่อเข้าไปในโบสถ์ บุคคลต้องจำไว้เสมอว่ามีการถวายเครื่องบูชาแบบใดที่นั่น และเมื่อคิดถึงความยิ่งใหญ่ของการบูชานี้ เราควรแสดงความเคารพ ณ สถานที่ที่ทำพิธีนั้น ในพระวิหาร พระเจ้าพระองค์เองทรงถูก “ประทานให้เป็นอาหารของผู้ซื่อสัตย์” ตามคำอธิษฐานในพิธีกรรมครั้งหนึ่ง ดังนั้น ไม่มีอะไรในโลกที่สูงไปกว่าศีลระลึกที่เฉลิมฉลองในพระวิหาร - ศีลมหาสนิท - เพราะในศีลมหาสนิทเรากลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในพระกายและพระโลหิตของพระเจ้า “สหาย” ของพระคริสต์และเทพเจ้าโดย พระคุณดังที่นักบุญอาทานาซีอุสมหาราชกล่าวไว้เกี่ยวกับเรื่องนี้ จากนี้การเคลื่อนไหวใดๆ ของเราในวัด ได้แก่ สัญลักษณ์ของไม้กางเขนและคันธนูต้องมีความหมาย ไม่เร่งรีบ ต้องทำด้วยความเคารพและเกรงกลัวพระเจ้า

- ที่ วันหยุดที่สำคัญที่สุดในหมู่ออร์โธดอกซ์?

– วันหยุดหลักสำหรับ คริสเตียนออร์โธดอกซ์คือเทศกาลอีสเตอร์ของพระคริสต์ ต้องขอบคุณการฟื้นคืนพระชนม์จากการสิ้นพระชนม์ขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราที่ทำให้เราแต่ละคนได้รับโอกาสในการสื่อสารกับพระเจ้าอีกครั้ง โอกาสที่จะได้รับชีวิตนิรันดร์ในพระคริสต์ นักบุญยอห์น คริสซอสตอมเขียนว่าสิ่งที่ประทานแก่เราในการฟื้นคืนพระชนม์นั้นมีมากกว่านั้นอีกมาก สำคัญกว่านั้นสิ่งที่เราสูญเสียไปในสวรรค์ เพราะพระคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ทรงเปิดสวรรค์ให้เราเอง ดังนั้นเทศกาลอีสเตอร์จึงเป็นเทศกาลที่สุด วันหยุดที่ดีสำหรับคริสเตียนที่ไม่มีอะไรเป็นได้เหนือใคร

ยกเว้นวันอีสเตอร์อันศักดิ์สิทธิ์ โบสถ์ออร์โธดอกซ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดสำคัญอีก 12 วัน (เรียกว่าวันที่สิบสอง) ได้แก่ คริสต์มาส พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า, การเข้าสู่พระวิหารของเธอ , การประกาศ , การประสูติของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา , การเสนอ , บัพติศมาของพระเจ้า , การเปลี่ยนแปลง , การเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า , การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า , การสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์ บนอัครสาวก (เพนเทคอสต์หรือวันพระตรีเอกภาพ) การหลับใหลของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์และความสูงส่งของไม้กางเขนของพระเจ้า วันหยุดเหล่านี้ได้รับความเคารพจากชาวคริสต์เป็นพิเศษเนื่องจากอุทิศให้กับสิ่งหนึ่งหรืออย่างอื่น เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดจากชีวิตทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอดและ มารดาพระเจ้าซึ่งมีความสำคัญโดยตรงในเรื่องความรอดของมนุษย์

– สิ่งที่คุณต้องรู้เกี่ยวกับการอดอาหารและ วันที่รวดเร็ว?

- การถือศีลอดเป็นที่สุด เวลาที่เหมาะสมเพื่อปรับปรุงตนเองในคุณธรรม เพราะการถือศีลอดตามคำกล่าวของนักบุญยอห์น คริสซอสตอม คือการถือศีลอด ยาที่ดีที่สุดต่อต้านบาป เข้าพรรษาเป็นช่วงที่เรา ในลักษณะพิเศษต้องอุทิศตนเพื่อความรอดของตน สาธุคุณเอฟราอิมสิรินทร์เรียกรถม้าถือศีลอดซึ่งยกบุคคลขึ้นสู่สวรรค์ การอดอาหารคือการรักษาจิตวิญญาณ การปฏิเสธที่จะยอมรับว่าบาปเป็นบรรทัดฐานของชีวิตมนุษย์

ภารกิจหลักของโพสต์คือการคิดใหม่ ชีวิตของตัวเอง: ฉันเป็นใคร? ฉันมีชีวิตอยู่เพื่ออะไร? ฉันมีชีวิตอยู่เพื่ออะไร? ความนับถือตนเองเป็นอย่างมาก ปัจจัยสำคัญในชีวิตของทุกคนและการอดอาหารที่ช่วยจัดวางอย่างถูกต้องและนำเราออกจากสภาวะหลงตัวเอง ที่จะเริ่มต้น ชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์บุคคลจะต้องละทิ้งตัวเองเกิดใหม่ (ดูยอห์น 3:3) นั่นคือต้องผ่านความเจ็บปวดจากการเกิดใหม่ภายในและตัดทุกสิ่งที่ไม่จำเป็นและฟุ่มเฟือยออกจากตัวเองทุกสิ่งที่ขัดขวางเราไม่ให้เติบโตทางวิญญาณ

หลายๆ คนคิดว่าการอดอาหารเป็นการละเว้นอย่างหนึ่ง ใช่มันเป็นเรื่องจริง แต่นี่ไม่ได้หมายความเพียงแค่การงดเว้นทางร่างกายเท่านั้น การอดอาหารของเราไม่ควรประกอบด้วยการหลีกเลี่ยงอาหารอย่างใดอย่างหนึ่งมากนัก แต่เป็นการงดเว้น” ผู้ชายภายใน" : ควบคุมความคิด ความปรารถนา คำพูด และการกระทำ

นอกจากนี้ การอดอาหารที่แท้จริงเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงหากไม่ได้มีส่วนร่วมในศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร โดยเฉพาะอย่างยิ่งศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการสารภาพและศีลมหาสนิท เฉพาะในศีลมหาสนิทเท่านั้นที่บุคคลสามารถ “รักษา” ความสำเร็จทั้งหมดที่เขากระทำผ่านการอดอาหารไว้ในใจได้ ดังนั้นเราจะเห็นผลของการอดอาหารได้ก็ต่อเมื่อเราเรียนรู้ที่จะเริ่มอย่างจริงใจเท่านั้น ศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรและไม่เป็นทางการที่จะทำเครื่องหมายในช่อง

ตามที่นักพรตคนหนึ่งกล่าวไว้ การอดอาหารเป็นปัจจัยกำหนดของ "ออร์โธดอกซ์" ของเรา: ถ้าเรารักการอดอาหาร หากเรามุ่งมั่นเพื่อสิ่งนั้น เราก็มาถูกทางแล้ว ถ้าการถือศีลอดเป็นภาระสำหรับเรา ถ้าเราดูปฏิทินและไม่ทำอะไรนอกจากนับถอยหลังจนกว่าจะสิ้นสุดการถือศีลอด มีบางอย่างผิดปกติเกิดขึ้นในชีวิตฝ่ายวิญญาณของเรา

สัมภาษณ์โดย Natalya Goroshkova