รูปร่าง ฮิปปี้โลกเป็นหนี้สงครามเวียดนาม เมื่อคนหนุ่มสาวออกมาเดินขบวนบนท้องถนนและเรียกร้องให้ทุกคนหนีจากความรุนแรง อย่ายอมแพ้ และให้ "สร้างความรัก ไม่ใช่สงคราม" เป็นสโลแกนที่ได้รับความนิยมมาจนถึงทุกวันนี้และเป็นลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมย่อยที่น่าสนใจอย่างไม่น่าเชื่อนี้

การเคลื่อนไหวของผู้รักสันติภาพเติบโตขึ้นทุกวัน พวกเขาเชื่อว่าโลกสามารถเปลี่ยนแปลงได้โดยไม่ทำให้เสียเลือด มีเพียงความรักของผู้คนที่มีต่อกันและทั้งโลกเท่านั้นที่สามารถเปลี่ยนมันได้อย่างรุนแรง นี่คือสิ่งที่สามารถรวมมนุษยชาติต่อต้านความรุนแรงได้

ผมยาว เสื้อผ้าสดใสหลวม ๆ เครื่องประดับหลากสีสันนับไม่ถ้วนและลุคที่มีความสุข - นี่คือภาพลักษณ์ของฮิปปี้ทั่วไปไม่ว่าจะเป็นผู้ชายหรือผู้หญิง แรงจูงใจหลัก ทิศทางนี้- นี่คือ "อิสรภาพในทุกสิ่ง" และ "ความรักในทุกสิ่ง" องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของภาพฮิปปี้บ่งชี้ว่าตัวแทนของเทรนด์นี้ไม่เห็นความแตกต่างระหว่างเชื้อชาติและผู้คน ในความเห็นของพวกเขา ทุกคนเป็นหนึ่งเดียวและทุกคนสมควรได้รับความรัก โดยไม่คำนึงถึงต้นกำเนิดและระดับในสังคม

พวกฮิปปี้เป็นกลุ่มแรกที่ท้าทายสังคมทั้งหมด พวกเขาทำลายขอบเขตและทัศนคติแบบเหมารวมทั้งหมด ปฏิเสธการเซ็นเซอร์ และแสดงให้เห็น ชีวิตใหม่- “ Children of Flowers” ​​​​เป็นคำจำกัดความที่แพร่หลายซึ่งฝังแน่นอยู่ในหมู่ตัวแทนของขบวนการใหม่ พวกฮิปปี้ส่งเสริมความรักในทุกสิ่ง รวมถึงธรรมชาติด้วย พวกเขาถักดอกไม้ไว้บนผม สวมมงกุฎดอกไม้ และปลูกพืชสวยงามในเรือนกระจกทั้งหมด พวกฮิปปี้เปิดเผยสีสันของโลกต่อสังคมโดยแสดงให้เห็นว่ามันห่างไกลจากสีเทาและสีซีดอย่างที่หลายคนเห็น แต่สดใสน่าสนใจและมีหลายแง่มุม

ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยนี้เริ่มสำรวจ "ฉัน" ของตัวเองและเส้นทางแห่งความสามัคคีกับโลกนี้เป็นครั้งแรก พวกฮิปปี้เชื่อว่าโลกนี้สวยงามและเราควรสอดคล้องกับความงามนี้ นี่คือจำนวนเทคนิคการทำสมาธิที่รวบรวมจากทั่วทุกมุมโลก การปฏิบัติทางจิตวิญญาณได้รับความนิยมเป็นพิเศษในหมู่พวกฮิปปี้ เพราะโดยการเปลี่ยนชั้นในของจิตวิญญาณ เราสามารถบรรลุอิสรภาพและการตรัสรู้ได้ เมื่อรวมกันอยู่ในสิ่งที่เรียกว่า "ชุมชนทางจิตวิญญาณ" ชาวฮิปปี้ได้ค้นพบแง่มุมใหม่ของมนุษย์มากขึ้นเรื่อยๆ

การปฏิเสธข้อ จำกัด ใด ๆ โดยสิ้นเชิงนำไปสู่ความจริงที่ว่าคนเหล่านี้พยายามทุกอย่างด้วยตัวเองและสิ่งนี้มักนำไปสู่ ผลที่ตามมาที่ไม่สามารถย้อนกลับได้- กำลังศึกษาของคุณ โลกภายในพร้อมด้วยการสูบกัญชาและการใช้ยาที่แรงกว่า โลกยังไม่รู้เกี่ยวกับอันตรายอันยิ่งใหญ่ของ "การปรนเปรอ" ดังกล่าว ตัวแทนหลายคนเสียชีวิตจากการใช้ยาเกินขนาด

ข้อจำกัดที่ยอมรับในเรื่องสถาบันการแต่งงานก็ถูกปฏิเสธโดยพวกฮิปปี้ที่รักอิสระ ซึ่งเชื่อว่าการแต่งงานไม่จำเป็นสำหรับการมีเพศสัมพันธ์ คุณสามารถฝึกฝนได้ทุกเมื่อที่ต้องการและกับใครก็ได้ โดยไม่ต้องได้รับการอนุมัติจากใครเลย ยกเว้นคู่ของคุณ ซึ่งคุณสามารถเลือกได้ตามที่คุณต้องการ สิ่งนี้นำไปสู่การเริ่มต้นของการปฏิวัติทางเพศครั้งใหญ่ ความคิดกลับหัวของความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงได้สั่นคลอนรากฐานทางศีลธรรมของสังคมอย่างมาก เซ็กส์หมู่ การสำส่อน และการมีส่วนร่วมของผู้เยาว์ในความบันเทิงทางเพศ ได้นำไปสู่ความเสื่อมโทรมอย่างมากของสังคม ในเวลานั้นผู้หญิงที่มีแนวคิดสตรีนิยมปรากฏตัวซึ่งไม่ต้องการเป็นเพียงเป้าหมายของความต้องการทางเพศของผู้ชาย แต่ต้องการมีสิทธิที่เท่าเทียมกับเขา นี่เป็นจุดเริ่มต้นของสตรีนิยมของผู้หญิง

พวกฮิปปี้ไม่ได้ผูกติดอยู่กับบ้าน พวกเขาเดินทางไปทั่วโลก ศึกษาและทำความรู้จักกับมันและตัวพวกเขาเอง เสรีภาพที่พวกเขาประกาศนั้นปรากฏอยู่ในทุกสิ่ง: พวกเขาไม่ได้มาเยือน สถาบันการศึกษาย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งได้อย่างง่ายดายได้รู้จักกับคนรู้จักใหม่ ๆ และนำวัฒนธรรมของพวกเขาไปสู่มวลชน วิธีใช้เวลาที่พวกฮิปปี้ชื่นชอบคือการพบปะสังสรรค์ การสนทนา การฟังเพลง และการเต้นรำ “ เด็กดอกไม้” ให้ความสนใจอย่างมากกับการตระหนักรู้ในตนเองและความคิดสร้างสรรค์ของแต่ละคน

แม้ว่าความนิยมของพวกฮิปปี้จะอยู่ไกลในอดีต แต่วัฒนธรรมย่อยนี้ทำให้โลกระเบิดอย่างแท้จริงและทิ้งหลักการมากมายที่ได้รับการยอมรับอย่างมั่นคงในชีวิตของเราซึ่งยังคงมีความเกี่ยวข้องและมีผู้ติดตามจำนวนมาก

วัสดุนี้จัดทำโดย Serezhina Ekaterina

การแนะนำ

จุดประสงค์ของงานของฉันคือการพูดคุยเกี่ยวกับขบวนการเยาวชนเช่นพวกฮิปปี้ งานนี้อาจเป็นที่สนใจในแง่ของการศึกษาวัฒนธรรมย่อยนี้เนื่องจาก เป็นจำนวนมากผู้คนไม่รู้ว่าใครคือพวกฮิปปี้ ภารกิจต่อไปนี้จะถูกเปิดเผย:

· ศึกษาประวัติศาสตร์ของพวกฮิปปี้

เพื่อแก้ไขปัญหาเหล่านี้ ฉันตั้งเป้าหมายต่อไปนี้:

· ศึกษาประวัติศาสตร์ของพวกฮิปปี้

· การรวบรวมและวิเคราะห์ "มรดก" (ดนตรี เสื้อผ้า เครื่องประดับ) ของพวกฮิปปี้

พวกฮิปปี้มีส่วนทำให้ประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมย่อย พวกเขาสามารถเรียกได้ว่าเป็นหนึ่งในวัฒนธรรมย่อยแรก ๆ ที่เกิดขึ้นในสังคมอย่างไม่ต้องสงสัย เพลงของพวกเขายังคงได้รับความนิยมอย่างมากแม้ในหมู่คนที่ไม่ใช่พวกฮิปปี้ก็ตาม พฤติกรรมและวิถีชีวิตก็ทิ้งร่องรอยไว้เช่นกัน ตอนนี้เราจะได้เห็นคนโบกรถ (คนที่เดินทางรอบโลกด้วยการโบกรถ) เป็นจำนวนมาก ทุกคนรู้จักสโลแกน “Make Love Not War” แต่ไม่ใช่ทุกคนที่จะตอบได้ว่าทำไมและมาจากไหน และสไตล์การแต่งตัวและเครื่องประดับของพวกเขาก็มีให้เห็นจนถึงทุกวันนี้

ประวัติศาสตร์ฮิปปี้

ในช่วงทศวรรษที่ 1940 และ 1950 ในสหรัฐอเมริกา ในบรรดาตัวแทนของ "รุ่นบีท" มีคำว่า "ฮิปสเตอร์" ซึ่งหมายถึงนักดนตรีแจ๊ส และจากนั้นก็วัฒนธรรมต่อต้านโบฮีเมียนที่ก่อตัวขึ้นรอบตัวพวกเขา วัฒนธรรมฮิปปี้ในคริสต์ทศวรรษ 1960 พัฒนามาจากวัฒนธรรมบีทในคริสต์ทศวรรษ 1950 ควบคู่ไปกับการพัฒนาร็อกแอนด์โรลจากดนตรีแจ๊ส ขบวนการฮิปปี้เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษ 1960 โดยเป็นผลจากผู้คนจำนวนมากที่เกิดหลังชัยชนะในสงครามโลกครั้งที่สอง (รู้จักกันในชื่อ "เบบี้บูม") เบบี้บูมภาษาอังกฤษ เบบี้บูม - อัตราการเกิดที่เพิ่มขึ้นชดเชยในช่วงปลายยุค 40 - ต้นยุค 50 ศตวรรษที่ XX คำนี้แพร่หลายในสหรัฐอเมริกาเป็นหลัก

ภาวะเบบี้บูมเกิดขึ้นในภาวะเศรษฐกิจที่ค่อนข้างเอื้ออำนวยหลังสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง (พ.ศ. 2482-2488)

เบื้องต้นไม่มีความเคลื่อนไหวใดๆ และยังมีผู้คนจำนวนหนึ่งซึ่งเป็นลูกหลานของ "ลูกหลานแห่งสงคราม" ที่ตระหนักว่าพวกเขาไม่ต้องการติดตามพวกเขา แผนชีวิต: "เรียนจบมหาวิทยาลัย, มีลูก, รับจำนอง, ทำงานทั้งชีวิตเพื่อชดใช้หนี้จำนอง" - นั่นคือวิถีชีวิตที่สังคมกำหนด คนหนุ่มสาวปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามข้อเรียกร้องของพ่อแม่และ “เป็นเหมือนคนอื่นๆ” แต่พวกเขารวมตัวกันในงานปาร์ตี้ประเภทของตนเองโดยมีเป้าหมาย: ทำงานหนึ่งหรือสามวันเป็นคนสโต๊คเกอร์หรืองานอื่นที่คล้ายคลึงกัน อาศัยอยู่ในชุมชนที่มีคนหลายคน (ชุมชนที่มีชื่อเสียงที่สุดในปัจจุบันอยู่ในพื้นที่ Haight-Ashbury ของซานฟรานซิสโกต่อมาในเดนมาร์ก); ออกไปนอกเมือง ปลูกพืชผลต่างๆ และแน่นอน ลิ้มรสความสุขแห่งอิสรภาพจากพ่อแม่ - กินยา ฟังเพลง และมีส่วนร่วมใน "ความรักอิสระ" โดยทั่วไปแล้ว การกบฏของวัยรุ่นที่มีองค์ประกอบของการลดเกียร์ลง ( การเลื่อนลงภาษาอังกฤษ การเลื่อนลงเป็นคำที่แสดงถึงปรัชญาชีวิตของ "การมีชีวิตอยู่เพื่อตนเอง" "การละทิ้งเป้าหมายของผู้อื่น") ในตอนแรกพวกฮิปปี้ที่เพิ่งสร้างใหม่ (ซึ่งเลียนแบบแจ๊สในยุค 40 และ 50 ซึ่งมีคำสแลงนี้มา) ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับรัฐและการเมือง อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า รัฐก็มีธุรกิจกับพวกเขา - พวกเขาต้องการการรับสมัครเพื่อเข้าร่วมในสงครามเวียดนาม ผู้ที่อาจเป็นทหารในอนาคตรีบแสดงความเห็นแย้ง โดยส่วนใหญ่ผ่านการประท้วงและการชุมนุมต่อต้านรัฐบาลอเมริกันโดยทั่วไปและประธานาธิบดีลินดอน บี. จอห์นสัน (พวกฮิปปี้ถึงกับร้องตะโกนว่า “เฮ้! เฮ้! LBJ! วันนี้คุณฆ่าเด็กไปกี่คนแล้ว? ") โดยเฉพาะอย่างยิ่ง. สิ่งที่มีลักษณะเฉพาะก็คือ วัฒนธรรมป๊อปสมัยใหม่ได้รับการแต่งตั้งเป็นหัวหน้าตามข้อเท็จจริง ตัวละครเชิงลบ Richard Nixon ในยุค 60 โดยไม่สนใจข้อเท็จจริงที่ว่า Nixon ขึ้นเป็นประธานาธิบดีในปี 1969 และคำมั่นสัญญาในการรณรงค์หาเสียงหลักของเขาคือการยุติสงครามเวียดนามซึ่งเขาทำ

การใช้คำว่า "ฮิปปี้" ครั้งแรกถูกบันทึกไว้ในรายการหนึ่งของสถานีโทรทัศน์ในนิวยอร์ก ซึ่งคำนี้ใช้เพื่ออธิบายกลุ่มคนหนุ่มสาวที่สวมเสื้อยืด กางเกงยีนส์ และผมยาวเพื่อประท้วงต่อต้านสงครามเวียดนาม ในเวลานั้น สำนวนสแลงยอดนิยมคือ "to be hip" แปลว่า "อยู่ในความรู้" "เป็น" ระดับโลก และผู้สนับสนุนวัฒนธรรมต่อต้านชาวนิวยอร์กจาก Greenwich Village ถูกเรียกว่า "hips" ใน ในกรณีนี้ทีมงานโทรทัศน์ใช้คำว่าฮิปปี้ดูถูก โดยพาดพิงถึงความคับข้องใจของผู้ประท้วงที่จงใจแต่งตัวไม่เรียบร้อยซึ่งมาจากแถบชานเมืองนิวยอร์ก

จากการประท้วงทำให้พวกฮิปปี้มีชื่อเสียง ซึ่งมีความหมายหลายประการ ประการแรก การไหลบ่าเข้ามาอย่างมากของผู้ลอกเลียนแบบและผู้โพสท่า (ผู้ตอบยากคือบุคคลที่คิดว่าตัวเองเป็นสมาชิกของวัฒนธรรมย่อยที่สามารถรับเอาวัฒนธรรมภายนอกเท่านั้น คุณสมบัติ) ซึ่งตัดสินใจว่าการประท้วงต่อต้านสงครามเวียดนามเป็นเรื่องที่ทันสมัย ประการที่สอง การประท้วงดึงดูดกลุ่ม "รัฐ" พิเศษ - ที่เรียกว่าการเมืองในวิทยาเขต Campus politico - นักศึกษาในมหาวิทยาลัยขนาดใหญ่ที่ใช้ยาเสพติดหลังจากฟังสุนทรพจน์ของอาจารย์ที่บ้าคลั่ง วิทยาศาสตร์เชิงปรัชญาและได้เรียนรู้ความจริงอันยิ่งใหญ่: ทุนนิยมคือความชั่วร้ายสากล อเมริกาเป็นนรกเผด็จการ และชายผิวขาวที่ถูกตำหนิสำหรับความเลวร้ายทั้งหมดของโลก ข้อมูล บุคลิกที่น่าสนใจพวกเขามาเดินขบวนและเดินขบวนโดยสวมเสื้อยืดที่มีคำว่า “เช เกวารา” และป้าย “ชนชั้นกรรมาชีพของทุกประเทศรวมกัน!” และพยายามเปลี่ยนการประท้วงเหล่านี้ให้เป็น “กองทัพส่วนตัว” ของพวกเขา ซึ่งพวกเขาสามารถเป็นผู้นำได้ บางครั้งก็ค่อนข้างประสบความสำเร็จ . ยิ่งไปกว่านั้น ผู้ประท้วงประเภทนี้สนับสนุนจุดยืนทางอุดมการณ์ของพวกเขาด้วยค็อกเทลโมโลตอฟที่เฉพาะเจาะจงมากซึ่งมุ่งเป้าไปที่วงล้อมของตำรวจและการสังหารหมู่ในอาคารของรัฐ เมื่อตระหนักว่าการกระทำดังกล่าวจะทำให้เกิดการตอบโต้ทันทีจากเจ้าหน้าที่ พวกฮิปปี้ "ดั้งเดิม" จึงชอบที่จะจากไปอย่างเงียบ ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อยุค 60 สิ้นสุดลงแล้วและส่วนใหญ่มีอายุประมาณสามสิบแล้วเมื่อขับรถและต่อสู้กับหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย ดูเหมือนจะไม่ "ต่อสู้กับระบบ" อีกต่อไป และประการที่สาม ในตอนท้ายสื่อก็ตามทัน โดยแจ้งให้ผู้ฟังทราบเกี่ยวกับทุกประเภท ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม- โดยธรรมชาติแล้วสื่อนำเสนอพวกฮิปปี้ห่างไกลจากความเป็นอยู่ แสงที่ดีขึ้นซึ่งส่งผลต่อทัศนคติของสังคมต่อวัฒนธรรมย่อยนี้ ทั้งสามประเภทนี้มีอิทธิพลต่อภาพลักษณ์ของพวกฮิปปี้ในจิตใจของพลเมืองยุคใหม่อย่างแข็งแกร่งมากกว่าความเป็นจริงใด ๆ

ลักษณะมักจะเป็นดังนี้ กางเกง - กางเกงยีนส์ขาบาน มีหมุด รอยขาด และรอยปะมากมาย ที่คอมีลูกปัดจำนวนมาก ผมยาวมัดด้วยผ้าคาดผม - แถบผ้าเพื่อไม่ให้ผมหลุดร่วง ลักษณะเฉพาะคือการนำองค์ประกอบทางชาติพันธุ์มาสู่เครื่องแต่งกาย: ลูกปัดที่ทอจากลูกปัดหรือด้าย, กำไล (“เครื่องประดับ”) ฯลฯ รวมถึงการใช้สิ่งทอที่ย้อมโดยใช้ "มัดย้อม" (หรือ "ชิโบริ") เทคนิค. การตกแต่งเหล่านี้มีสัญลักษณ์ที่ซับซ้อน เครื่องประดับที่มีสีต่างกันและลวดลายต่างกันบ่งบอกถึงความปรารถนาและการแสดงออกที่แตกต่างกัน การตั้งค่าทางดนตรี, ตำแหน่งชีวิต ฯลฯ ดังนั้น เครื่องประดับลายทางสีดำเหลืองหมายถึงการขอพรให้โบกรถไปด้วยดี และสีแดงเหลืองหมายถึงการประกาศความรัก อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่ามีการตีความสัญลักษณ์นี้ สถานที่ที่แตกต่างกันและฝ่ายต่างๆ โดยพลการและในรูปแบบที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง และ "ฮิปปี้ผู้มีประสบการณ์" ไม่ได้ให้ความสำคัญกับเรื่องนี้ ข้อความทั่วไปเช่น "ความหมายของสีในเครื่องประดับ" ถือเป็น "ผู้บุกเบิก" จำนวนมาก (นั่นคือผู้เริ่มต้น) และตามกฎแล้วในบรรดา "ผู้จับเวลาเก่า" มักทำให้เกิดปฏิกิริยาแดกดัน ชาวฮิปปี้ชอบเสื้อผ้าที่มีสีอ่อนโดยปกติจะมีลายตารางหมากรุก - เสื้อเชิ้ตลายตารางหมากรุกที่มีขนาดใหญ่กว่า 2-3 ไซส์ในฤดูหนาว - เสื้อสเวตเตอร์ทาสีและเสื้อกันฝนแบบผ้า เนื่องจากพวกฮิปปี้มักสวมดอกไม้บนผม มอบดอกไม้ให้กับผู้คนที่เดินผ่านไปมา ใส่ไว้ในปากกระบอกปืนของเจ้าหน้าที่ตำรวจและทหาร และใช้สโลแกน "พลังดอกไม้" พวกเขาจึงกลายเป็นที่รู้จักในนาม "เด็กดอกไม้"

ขบวนการนี้ได้รับความนิยมสูงสุดในปี พ.ศ. 2510 (หรือที่เรียกว่า "ฤดูร้อนแห่งความรัก") เมื่อมีการปล่อยเพลงฮิปปี้อย่างไม่เป็นทางการ - "San Francisco (Be Sure To Wear Some Flowers In Your Hair)" (เขียนโดย John Phillips จาก The Mamas & the Papas ดำเนินการโดยนักร้อง Scott McKenzie), "All You Need Is Love" และ "She's Leaving Home" โดย The Beatles ในปี 1967 ละครเพลงแนวไซเคเดลิกเรื่อง "Hair" เปิดตัวในนิวยอร์กโดยมีผู้เข้าร่วมปรากฏตัวบนเวทีโดยเปล่าประโยชน์: ด้วย พวกฮิปปี้เคลื่อนไหวมีความเกี่ยวข้องกับการเผยแพร่ลัทธิเปลือยกาย

วัฒนธรรมย่อยของพวกฮิปปี้เกิดขึ้นในอเมริกาในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 20 และตรงกันข้ามกับแบบเหมารวมที่แพร่หลาย หัวใจของมันไม่ใช่ยาเสพติดและความสำส่อน แต่คือความสงบ ความรักในธรรมชาติ และคติประจำใจว่า "สร้างความรัก ไม่ใช่สงคราม!" การเคลื่อนไหวทางสังคมหลายอย่างที่เกี่ยวข้องกับการปกป้องธรรมชาติ การสร้างสันติภาพ และการปกป้องสัตว์ที่ใกล้สูญพันธุ์เกิดขึ้นบนพื้นฐานของวัฒนธรรมย่อยของพวกฮิปปี้

พวกเขามักจะต่อต้านสงคราม อาวุธนิวเคลียร์ กินสัตว์ จัดการชุมนุม และกระโจนเข้าสู่พื้นที่กักขัง วัฒนธรรมย่อยของพวกฮิปปี้ก็มีอิทธิพลที่เป็นอันตรายเช่นกัน เนื่องจากส่วนหนึ่งของมันคือความหลงใหลในการทำสมาธิและลัทธิเต๋า สมัครพรรคพวกหลายคนใช้ยาเสพติดเพื่อคลายความมึนงง นอกจากนี้ พวกฮิปปี้บางคนยังใช้สโลแกนของวัฒนธรรมย่อยว่า "สร้างความรัก ไม่ใช่สงคราม!" เพื่อเป็นข้ออ้างในการมีเพศสัมพันธ์

วัฒนธรรมย่อยเจริญรุ่งเรืองในช่วงปี 1965-1970 โดยมีเทศกาล Monterey (USA, 1967) และเทศกาล Woodstock (USA, 1969) กระแสความนิยมของขบวนการเด็กดอกไม้กวาดไปทั่วโลก โดยส่งเสริมความคิดเห็นของพวกเขา รสนิยมทางดนตรีและสไตล์การแต่งตัว นอกจากนี้เธอยังมีอิทธิพลอย่างมากต่องานศิลปะ ภาพยนตร์ และภาพวาดอีกด้วย ไอคอนของการเคลื่อนไหวของฮิปปี้ในดนตรีคือนักดนตรีแจ๊สและร็อค: Janis Joplin, Jimi Hendrix, The Doors, The Beatles, Jefferson Airplane, Grateful Dead ภาพยนตร์หลายเรื่องเกี่ยวกับวัฒนธรรมฮิปปี้ปรากฏ: "Hippies", "Hippiniad หรือทวีปแห่งความรัก", "Zabriskie Point", "Hair" รวมถึงโอเปร่าร็อค "Jesus Christ Superstar" การปรากฏตัวของพวกฮิปปี้เป็นที่จดจำได้เสมอ - ผมยาว(ทำไมต้องตัดสิ่งที่ธรรมชาติให้มา), เสื้อผ้าหลวม ๆ ที่มีลวดลายหลอน, กางเกงยีนส์ขาด, ดอกไม้, เครื่องประดับทำมือมากมาย (ต่างหู, เข็มขัด, กระเป๋าถัก)

ความนิยมของวัฒนธรรมย่อยฮิปปี้มาถึงสหภาพโซเวียตในช่วงปลายทศวรรษที่ 80 เมื่อมันได้ลดน้อยลงไปทั่วโลก เยาวชนโซเวียตเลียนแบบพี่น้องชาวตะวันตกของตนโดยสิ้นเชิง แต่ภายใต้การปกครองแบบเผด็จการ พวกฮิปปี้ที่รักอิสระต้องทนต่อการเลือกปฏิบัติและการจับกุม เมืองใหญ่ๆ ทุกเมืองในสหภาพโซเวียตต่างก็มีชุมชนฮิปปี้เล็กๆ เป็นของตัวเอง ดังที่แสดงในภาพยนตร์เรื่อง "House of the Sun"

ขณะนี้มีชุมชนฮิปปี้ที่กระจัดกระจายอยู่ทั่วโลกในอิบิซา กัว บาหลี โมร็อกโก และในโคเปนเฮเกนยังมีเขตคริสตาเนียซึ่งเป็นรัฐภายในรัฐหนึ่งด้วยซ้ำ ในชุมชนที่ก่อตั้งขึ้นในอดีต พวกฮิปปี้ยังมีชีวิตอยู่ เพียงแต่ตอนนี้แก่กว่าและมีลูกแล้ว แม้ว่าความนิยมของวัฒนธรรมย่อยจะไม่จางหายไปก็ตาม ลักษณะเฉพาะของวิถีชีวิตฮิปปี้ ได้แก่ การโบกรถ ความหลงใหลในการปฏิบัติแบบตะวันออก การทานมังสวิรัติ และการประท้วงต่อต้านลัทธิเจ้าระเบียบ

โลกของเราถูกสร้างขึ้นมากจนในบางครั้งกลุ่มกบฏก็ปรากฏตัวขึ้นซึ่งปฏิเสธสิ่งปกติ สถาบันทางสังคมและดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ของตนเอง

ที่โดดเด่นที่สุดในหมู่พวกเขาคือพวกฮิปปี้มาหลายทศวรรษแล้ว ในบรรดาวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนทั้งหมด การเคลื่อนไหวนี้ถือเป็นความสงบสุขและคงทนที่สุดซึ่งไม่ได้สูญเสียความนิยมในสมัยของเรา พวกฮิปปี้คือใคร? พวกเขามีความเชื่ออะไรและกลายเป็นพวกเขาได้อย่างไร?

คำว่า "ฮิปปี้" หมายถึงอะไร?

ภาคเรียน "ฮิปปี้"เกี่ยวข้องกับอนุพันธ์ของคำภาษาอังกฤษที่พูด สะโพก, ซึ่งหมายความว่า “ผู้รอบรู้รู้ทันเหตุการณ์” - แนวคิดนี้ปรากฏครั้งแรกในปี พ.ศ. 2445 ในการ์ตูน ศิลปินชาวอเมริกัน Tad Dorgan และอีกสองปีต่อมา - ในนวนิยายของนักเขียน George Vere Hobart

ในปีพ.ศ. 2487 ได้มีการประกาศใช้คำนี้และเริ่มใช้กันอย่างแพร่หลาย นักดนตรีแจ๊สฮาเล็ม เมื่อเวลาผ่านไป คำนี้ก็เปลี่ยนเป็น "ฮิปปี้" และเริ่มใช้เพื่ออ้างถึงคนหนุ่มสาวที่มีส่วนร่วม สถานบันเทิงยามค่ำคืนบีทนิกส์อเมริกัน

การเคลื่อนไหวนี้เกิดจากวัฒนธรรมบีทของอเมริกาในปี 1965 และจุดสูงสุดของความนิยมเกิดขึ้นในปี 1967 เมื่อโลกได้ยินเพลงฮิปปี้อย่างไม่เป็นทางการ รวมถึงเพลง "She's Leaving Home" ที่ขับร้องโดยเดอะบีเทิลส์

ในสมัยนั้น พวกฮิปปี้ชอบไว้ผมยาว มีความสนใจในปรัชญาตะวันออกและการทำสมาธิ ชอบโบกรถไปมาระหว่างเมือง และชอบร็อกแอนด์โรล


แม้ว่าในยุคของเราวัฒนธรรมย่อยจะลดลง แต่ในหลายประเทศคุณยังคงพบตัวแทนและแม้แต่สมาคมสร้างสรรค์ทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับดนตรีและทัศนศิลป์

พวกฮิปปี้คือใคร?

ฮิปปี้เป็นวัฒนธรรมย่อยและพิเศษ ปรัชญาชีวิตบนพื้นฐานของความสงบ เสรีภาพของมนุษย์ และคุณค่าทางจิตวิญญาณ ในขั้นต้น การเคลื่อนไหวต่อต้านหลักศีลธรรมที่เคร่งครัดซึ่งปฏิบัติในคริสตจักรโปรเตสแตนต์บางแห่ง และยังสนับสนุนให้มนุษยชาติกลับคืนสู่ความงามตามธรรมชาติผ่านความรักและการประณามความรุนแรง ต่อจากนั้นพวกฮิปปี้ได้พัฒนามุมมองและความเชื่ออื่น ๆ อีกมากมายที่ปฏิเสธพิธีการและลำดับชั้นของสังคม

ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยมีสัญลักษณ์ คุณลักษณะของตนเอง และสัญญาณอื่น ๆ ของการเป็นส่วนหนึ่งของขบวนการ โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนเหล่านี้มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการใช้ลวดลายชาติพันธุ์ในการแต่งกาย สวมลูกปัดลูกปัดและเครื่องประดับ โลโก้ฮิปปี้เป็นสัญลักษณ์ในรูปแบบของการรวมกันของตัวอักษร D และ N (แปซิฟิก) ซึ่งปัจจุบันเป็นสัญลักษณ์แห่งสันติภาพสากล

รูปแบบหลักของการจัดการตนเองของวัฒนธรรมย่อยคือสิ่งที่เรียกว่าชุมชน (หอพัก) ซึ่งสมาชิกของขบวนการสามารถดำเนินชีวิตในแบบของตนเองได้ ส่วนใหญ่แล้วพวกเขามักจะตั้งถิ่นฐานในอาคารร้างและไม่มีคนอาศัยอยู่ รวมถึงในบ้านส่วนตัวนอกเมืองที่ห่างไกลจากอารยธรรม

ชาวฮิปปี้มีความคิดเห็นอย่างไร?

หัวใจของความเชื่อฮิปปี้ทั้งหมดคือ ตัวแทนของขบวนการยินดีต่อการละทิ้งความรุนแรงและเชื่อว่าข้อขัดแย้งควรได้รับการแก้ไขด้วยสันติวิธี พวกฮิปปี้ไม่รู้จักบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่กำหนด แต่พวกเขาเชื่อว่าการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ไม่ควรเกิดขึ้นในสังคม แต่ก่อนอื่นในจิตสำนึกของแต่ละคน

พวกเขายกย่องการพัฒนาตนเองและเรียกการเชื่อมต่อกับธรรมชาติอีกครั้งเท่านั้น ตัวเลือกที่เหมาะสมการดำรงอยู่ของมนุษยชาติต่อไป การเพลิดเพลินกับความงามทางธรรมชาติของโลกของเราถือเป็นความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับพวกฮิปปี้ สัญลักษณ์อย่างหนึ่งของพวกเขาคือดอกไม้ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยจึงมักถูกเรียกว่า "ลูกของดอกไม้"

คุณกลายเป็นฮิปปี้ได้อย่างไร?

พวกฮิปปี้ยุคใหม่เชื่อว่าบุคคลควรเป็นอิสระอยู่เสมอ และเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ จำเป็นต้องเปลี่ยนโลกทัศน์และผ่อนคลายมากขึ้น ในการเป็นฮิปปี้ตัวจริง คุณไม่เพียงต้องแต่งกายด้วยเสื้อผ้าสีและสวมเครื่องประดับเท่านั้น แต่ยังต้องเข้าใจและรู้สึกถึงปรัชญาของการเคลื่อนไหวนี้ด้วย


บ่อยครั้งที่พวกฮิปปี้คือคนที่ยอมรับระบบความเชื่อสากลที่แตกต่างจากบรรทัดฐานทางสังคมและการเมืองของสังคม แม้ว่าสถาบันทางสังคมหลายแห่งจะถูกปฏิเสธ แต่พวกเขายังคงซื่อสัตย์ต่อสันติภาพ เสรีภาพ ความรัก รักธรรมชาติอย่างสุดหัวใจ และพยายามรักษาสิ่งแวดล้อมให้อยู่ในสภาพที่บริสุทธิ์

ซึ่งก่อตัวอยู่รอบตัวพวกเขา วัฒนธรรมฮิปปี้ในคริสต์ทศวรรษ 1960 พัฒนามาจากวัฒนธรรมบีทในคริสต์ทศวรรษ 1950 ควบคู่ไปกับการพัฒนาร็อกแอนด์โรลจากดนตรีแจ๊ส ชุมชนฮิปปี้ที่ก้าวหน้าและมีชื่อเสียงที่สุดแห่งหนึ่งคือชุมชน Merry Pranksters ซึ่ง Tom Wolfe เขียนถึงในหนังสือของเขา The Electric Kool-Aid Acid Test

จุดเริ่มต้นของขบวนการฮิปปี้ถือได้ว่าเป็นปี 1965 ในสหรัฐอเมริกา หลักการสำคัญของวัฒนธรรมย่อยคือการไม่ใช้ความรุนแรง (อหิงสา) พวกฮิปปี้ไว้ผมยาว ฟังร็อกแอนด์โรล (โดยเฉพาะเพลง "I've Got You Babe" ของซันนี่และแชร์) อาศัยอยู่ในชุมชน (ชุมชนที่มีชื่อเสียงที่สุดในขณะนี้อยู่ในพื้นที่ไฮท์-แอชเบอรีของซานฟรานซิสโก ต่อมาใน เดนมาร์ก - เมืองอิสระแห่งคริสเตียเนีย) ซึ่งโบกรถไปมีความสนใจในการทำสมาธิและไสยศาสตร์และศาสนาแบบตะวันออก ส่วนใหญ่เป็นพุทธศาสนานิกายเซน ศาสนาฮินดู และลัทธิเต๋า ซึ่งส่วนใหญ่เป็นมังสวิรัติ นอกจากนี้ยังมี "การเคลื่อนไหวของพระเยซู" และ "การปฏิวัติของพระเยซู" (ละครเพลงร็อคเรื่อง Jesus Christ Superstar ในปี 1970) เนื่องจากพวกฮิปปี้มักสวมดอกไม้บนผม มอบดอกไม้ให้กับผู้คนที่เดินผ่านไปมา ใส่ไว้ในปากกระบอกปืนของเจ้าหน้าที่ตำรวจและทหาร และใช้สโลแกน "พลังดอกไม้" พวกเขาจึงกลายเป็นที่รู้จักในนาม "เด็กดอกไม้"

แม้ว่าขบวนการฮิปปี้ในระดับโลกจะลดลง แต่ตัวแทนยังคงสามารถพบได้ในหลายประเทศทั่วโลก แนวคิดฮิปปี้บางอย่างซึ่งดูเหมือนเป็นอุดมคติสำหรับคนอนุรักษ์นิยมในทศวรรษ 1970 ได้เข้าสู่ความคิดของคนสมัยใหม่

สัญลักษณ์ฮิปปี้

ตัวอย่างคือสิ่งที่เรียกว่าต่างหู การตกแต่งเหล่านี้มีสัญลักษณ์ที่ซับซ้อน เครื่องประดับที่มีสีต่างกันและลวดลายที่แตกต่างกันหมายถึงความปรารถนาที่แตกต่างกัน การแสดงออกถึงความชอบทางดนตรีของตนเอง ตำแหน่งชีวิต ฯลฯ ดังนั้น เครื่องประดับลายทางสีดำและสีเหลืองหมายถึงคำอธิษฐานในการโบกรถให้ดี และสีแดงและสีเหลืองหมายถึงการประกาศความรัก อย่างไรก็ตามควรสังเกตว่าสัญลักษณ์นี้ถูกตีความโดยพลการและแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในสถานที่และฝ่ายต่าง ๆ และ "ฮิปปี้ที่มีประสบการณ์" ไม่ได้ให้ความสำคัญใด ๆ กับมัน ข้อความทั่วไปเช่น "ความหมายของสีในเครื่องประดับ" ถือเป็นสิ่งที่เรียกว่า "ผู้บุกเบิก" (นั่นคือผู้เริ่มต้น) และตามกฎแล้วในหมู่ผู้ที่มีประสบการณ์ทำให้เกิดปฏิกิริยาแดกดัน กางเกงยีนส์กลายเป็นเสื้อผ้าอันเป็นเอกลักษณ์ของพวกฮิปปี้

นักวิจัยชาวรัสเซียด้านขบวนการเยาวชน T. B. Shchepanskaya พบว่าสัญลักษณ์ "เชิงระบบ" มีลักษณะคล้ายกับโฮโลแกรม - แม้จะมาจากส่วนเล็ก ๆ เช่นจากเมล็ดพืช ความมั่งคั่งทั้งหมดของวัฒนธรรมนอกระบบก็เติบโตขึ้น

คำขวัญฮิปปี้ของยุค 60

• "สร้างความรัก ไม่ใช่สงคราม" ( "สร้างความรักไม่ใช่สงคราม!".)
• “ปิดหมู!” (“ปิดหมู!”) (เล่นคำว่า “หมู” เป็นชื่อของปืนกล M60 ซึ่งเป็นคุณลักษณะที่สำคัญและสัญลักษณ์ของสงครามเวียดนาม)
• "Give Peace A Chance" (ชื่อเพลงของจอห์น เลนนอน)
• “ไม่นะ เราไม่ไป!” (“ไม่มีทางที่เราจะจากไปในนรก!”)
• "สิ่งที่คุณต้องการคือความรัก!" (“All you need is love!”) (ชื่อเพลงเดอะบีเทิลส์)

คอมมิวนิสต์

ชุมชนฮิปปี้เป็นรูปแบบหลักของการจัดการตนเอง โดยที่พวกฮิปปี้สามารถดำเนินชีวิตตามวิถีของตนเองโดยได้รับการสนับสนุนจากสังคม และที่ซึ่งเพื่อนบ้านสามารถอดทนต่อชุมชนเหล่านี้ได้ โดยปกติแล้วสิ่งเหล่านี้จะเป็นบ้านที่ไม่มีคนอาศัยและว่างเปล่า (การอยู่อาศัยโดยไม่ได้รับอนุญาต หรือที่เรียกว่าการนั่งยองๆ) ในเมือง หรือที่ดินในป่าห่างไกลจากอารยธรรม
ชุมชนที่มีชื่อเสียงที่สุด:

• ในซานฟรานซิสโก (“People’s Park” และอื่นๆ อีกมากมาย สหรัฐอเมริกา)
• คริสเตียเนีย (เดนมาร์ก)

ใน ตอนนี้มีชุมชนฮิปปี้ในอิบิซา กัว บาหลี โมร็อกโก ฯลฯ ชุมชนของอดีตฮิปปี้ซึ่งสร้างขึ้นบนหลักการของชุมชนนี้รอดมาได้ในสหรัฐอเมริกา ซึ่งในความเป็นจริงแล้ว ขบวนการเด็กดอกไม้ประสบกับความรุ่งเรืองที่แท้จริง มิฉะนั้น พวกฮิปปี้หันไปใช้วิธีการนั่งยองๆ และออกไปเที่ยวที่แฟลตฮิปปี้หรือ "สโมสรสายรุ้ง" แบบดั้งเดิมมากขึ้น

พวกฮิปปี้และยาเสพติด

ฮิปปี้กับการเมือง

หากโดยการเมืองแล้ว เราหมายถึงการเลือกตั้ง การประชุม การลงคะแนนเสียง และการเลื่อนตำแหน่ง แสดงว่าพวกฮิปปี้ในตอนแรกไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด การใช้ชีวิตนอกสังคม "อารยะ" ในโลกที่มีความรัก มิตรภาพ และความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน พวกฮิปปี้ชอบที่จะเปลี่ยนแปลงโลกด้วยความคิดสร้างสรรค์ ซึ่งรวมถึงความคิดสร้างสรรค์ทางสังคมด้วย

แนวคิดเรื่องการปฏิวัติจิตสำนึกยังคงดำเนินต่อไปในแนวคิดของการปฏิวัติกระเป๋าเป้สะพายหลังของ Beatniks - แทนที่จะถกเถียงทางการเมืองอย่างทรหดและการปะทะกันด้วยอาวุธก็เสนอให้ออกจากบ้านและสังคมไปอยู่ท่ามกลางผู้คนที่ยึดมั่นในความเชื่อของคุณ

ความทันสมัย

ปัจจุบันมีสมาคมฮิปปี้สร้างสรรค์หลายแห่งในรัสเซีย:

• กลุ่มศิลปะ "Friesia" (ศิลปินที่เก่าแก่ที่สุดในมอสโก)
• สมาคมสร้างสรรค์ "Antilir" (มอสโก)
• สมาคมนักดนตรี "Time Ch" (มอสโก)
• “Commune on Prazhskaya”, มอสโก (มีส่วนร่วมในเครือข่ายฮิปเฮาส์ หรือที่รู้จักในชื่อ fnb hippie group หมวกวิเศษ).

ในปัจจุบันนี้ งานปาร์ตี้บนท้องถนนไม่ได้มีความสำคัญเท่ากับใน สมัยเก่าและเป็นที่หลบภัยชั่วคราวสำหรับพวกฮิปปี้ที่อายุน้อยมาก นอกจากนี้ พวกเขายังมีความแตกต่างอย่างมากและเจือจางด้วยตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยอื่น ๆ รวมถึงชาวเยอรมัน อีโม นักปั่นจักรยาน ฯลฯ ทุกประเภท ตอนนี้ชีวิตของวัฒนธรรมย่อยสมัยใหม่กลายเป็นแวดวงของเพื่อนสนิทหรือร้านกาแฟ "ไม่เป็นทางการ"/ สโมสรเป็นสถานที่นัดพบ อีกด้วย ความสำคัญอย่างยิ่งชุมชนออนไลน์เล่นโดยเฉพาะอย่างยิ่ง LiveJournal (เดิมคือการประชุม fido โดยเฉพาะอย่างยิ่ง fidosh echo Hippy.Talks ที่มีชื่อเสียง ซึ่งมองเห็นได้ในลำดับชั้น Relcom เป็น fido7.hippy.talks) การถ่ายโอนความสำคัญของวัฒนธรรมฮิปปี้จากปาร์ตี้ริมถนนไปยังอินเทอร์เน็ตทำให้เกิดคำนี้ ไซเบอร์ฮิปปี้.

เทศกาล

• เทศกาลร็อค Podolsk (ล้าหลัง, 1987)
• Russian Rainbow (รัสเซีย ตั้งแต่ปี 1990)
• Shipot (ยูเครน ตั้งแต่ปี 1993)
• Empty Hills (รัสเซีย ตั้งแต่ปี 2546)
• เทศกาลชายหาด Matala (Matala, Crete, กรีซ, ตั้งแต่ปี 1960)

พวกฮิปปี้ที่มีชื่อเสียง

ต่างชาติ

ภายในประเทศ

• Kolya Vasin "ฮิปปี้โซเวียตคนแรก"
• Alexey Khvostenko (Tail) กวีแนวหน้า ศิลปิน นักดนตรี หนึ่งในพวกฮิปปี้โซเวียตกลุ่มแรกๆ
• Yura Burakov (Sun) - หนึ่งในผู้ก่อตั้ง "ระบบ" ของมอสโก
• Anna Gerasimova (Umka) นักดนตรี
• Yanka Diaghileva นักร้องนักดนตรี
• Egor Letov นักดนตรี บุคคลสาธารณะ
• ยูริ โมโรซอฟ นักดนตรี นักปรัชญา
• Evgeny Chicherin นักดนตรี
• เซอร์เกย์ โซลมี ศิลปิน
• Olga Arefieva นักดนตรี
• อนาสตาเซีย ลูรี นักแสดง ศิลปิน

การเคลื่อนไหวที่เกี่ยวข้อง

ในงานด้านวัฒนธรรม

ที่โรงหนัง

• “ Trip” - ภาพยนตร์กำกับโดย Roger Corman (1967)
• "Easy Rider" - ภาพยนตร์กำกับโดย Dennis Hopper (1969)
• “ Zabriskie Point” - ภาพยนตร์กำกับโดย Michelangelo Antonioni (1970)
• “ Hair” - ภาพยนตร์กำกับโดย Milos Forman (1979)
• “ We” เป็นซีรีส์สารคดีจากปี 1989 ในตอนหนึ่งเรากำลังพูดถึงพวกฮิปปี้โซเวียต
• "Weird Guy" - ภาพยนตร์โดยนักแสดงตลก Tommy Chong (1990)
• “Beverly Hills, 90210” - ตอนที่ 25 ของซีซั่น 4 (1994) อุทิศให้กับความทรงจำของเทศกาลฮิปปี้ในปี 1969
• “ Hippiniada หรือทวีปแห่งความรัก” - ภาพยนตร์กำกับโดย Andrei Benkendorf (1997)
• “ ความกลัวและความชิงชังในลาสเวกัส” - ภาพยนตร์กำกับโดย Terry Gilliam (1998)
• "ฮิปปี้" - ละครโทรทัศน์ (สหราชอาณาจักร, (1999)
• “Together” - ภาพยนตร์โดยผู้กำกับชาวสวีเดน Lukas Moodysson (2000)
• "Across the Universe" - ภาพยนตร์เพลงโดย Julia Taymor (2550)
• “ House of the Sun” - ภาพยนตร์โดย Garik Sukachev จากเรื่องราวของ Ivan Okhlobystin (2010)
• "The Doors" - ภาพยนตร์ชีวประวัติเกี่ยวกับ Jim Morrison (นักร้องนำของ The Doors) โดย Oliver Stone (1991)
• “ Young Hearts” (“ Love and Honor”) - ภาพยนตร์กำกับโดย Danny Mooney (2012)

ในด้านดนตรี

ในวรรณคดี

• “ ภาระแห่งความชั่วร้ายหรือสี่สิบปีต่อมา” - นวนิยายสารคดีโดยพี่น้อง Strugatsky (มุมมองเชิงวิพากษ์)
• Inherent Vice - นวนิยายโดย Thomas Pynchon (2009)
• “พวกเขาออกจากบ้าน Diary of a Hippie" - หนังสือโดย Gennady Avramenko (2010)

ดูสิ่งนี้ด้วย

• อ. เมดิสัน
• (“พวกฮิปปี้ใหม่” ในชุมชนสหรัฐอเมริกาได้รับการสอนให้ใช้ชีวิตด้วยเงิน 103 ดอลลาร์ต่อเดือนและแบ่งปันภรรยาของพวกเขา) // Lenta.ru, 27 สิงหาคม 2558

• (แกลเลอรี่) (ลิงก์ไม่สามารถใช้งานได้ตั้งแต่ 09/05/2015 (1274 วัน))

หมายเหตุ

ฮิปปี้ ประวัติความเป็นมาของการเคลื่อนไหว กลุ่ม การเมืองและจริยธรรม วัฒนธรรมและแฟชั่น สถานที่และเทศกาลต่างๆ ประสาทหลอนและยาเสพติด ภาพยนตร์เกี่ยวกับฮิปปี้ บทความที่เกี่ยวข้อง

บทความหลัก สัญลักษณ์ของวัฒนธรรมย่อย วัฒนธรรมย่อยทางดนตรี การเมืองและสังคม อาชญากร เร้าอารมณ์และเซ็กซี่ วัฒนธรรมย่อยของอินเทอร์เน็ต แฟนดอม กีฬา

ข้อความที่ตัดตอนมาอธิบายฮิปปี้

ปิแอร์โบกแขนและศีรษะราวกับว่ายุงหรือผึ้งกำลังโจมตีเขา
- โอ้นี่คืออะไร! ฉันสับสนไปหมดแล้ว มีญาติมากมายในมอสโก! คุณคือบอริส...ใช่ คุณและฉันได้ตกลงกันแล้ว คุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับการสำรวจบูโลญจน์? ท้ายที่สุดแล้วชาวอังกฤษคงมีช่วงเวลาที่เลวร้ายถ้ามีนโปเลียนเพียงคนเดียวที่ข้ามคลอง? ฉันคิดว่าการสำรวจเป็นไปได้มาก วิลล์เนิฟคงไม่ทำผิด!
บอริสไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับการสำรวจบูโลญจน์ เขาไม่ได้อ่านหนังสือพิมพ์และได้ยินเกี่ยวกับวิลล์เนิฟเป็นครั้งแรก
“ที่มอสโก เรายุ่งอยู่กับมื้อเย็นและการนินทามากกว่าเรื่องการเมือง” เขากล่าวด้วยน้ำเสียงเยาะเย้ยอย่างเยาะเย้ย – ฉันไม่รู้อะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้และไม่ได้คิดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ มอสโกยุ่งอยู่กับการนินทามากที่สุด” เขากล่าวต่อ “ตอนนี้พวกเขากำลังพูดถึงคุณและคุณเคานต์”
ปิแอร์ยิ้มด้วยรอยยิ้มใจดีราวกับกลัวคู่สนทนาของเขา เกรงว่าเขาจะพูดอะไรบางอย่างที่เขาจะกลับใจ แต่บอริสพูดอย่างชัดเจน ชัดเจนและแห้งกร้านโดยมองเข้าไปในดวงตาของปิแอร์โดยตรง
“มอสโกไม่มีอะไรจะทำดีไปกว่าการนินทา” เขากล่าวต่อ “ทุกคนกำลังยุ่งอยู่กับว่าใครจะมอบโชคลาภให้กับใคร แม้ว่าบางทีเขาอาจจะอายุยืนยาวกว่าพวกเราทุกคน ซึ่งเป็นสิ่งที่ฉันปรารถนาอย่างจริงใจ...
“ ใช่ทั้งหมดนี้ยากมาก” ปิแอร์หยิบขึ้นมา“ ยากมาก” “ ปิแอร์ยังคงกลัวว่าเจ้าหน้าที่คนนี้จะบังเอิญเข้าไปมีส่วนร่วมในการสนทนาที่น่าอึดอัดใจสำหรับตัวเขาเอง
“ และมันดูเหมือนกับคุณ” บอริสพูดหน้าแดงเล็กน้อย แต่โดยไม่เปลี่ยนน้ำเสียงและท่าทางของเขา“ ดูเหมือนว่าทุกคนจะยุ่งอยู่กับการได้รับบางอย่างจากคนรวยเท่านั้น”
“เป็นเช่นนั้น” ปิแอร์คิด
“และฉันแค่อยากจะบอกคุณเพื่อหลีกเลี่ยงความเข้าใจผิดว่าคุณจะเข้าใจผิดมากถ้าคุณนับฉันและแม่ของฉันในกลุ่มคนเหล่านี้” เรายากจนมาก แต่อย่างน้อยฉันก็พูดเพื่อตัวเอง เพราะพ่อของคุณรวย ฉันไม่คิดว่าตัวเองเป็นญาติของเขา และฉันและแม่ของฉันก็จะไม่ขอหรือยอมรับสิ่งใดจากเขาเลย
ปิแอร์ไม่เข้าใจมาเป็นเวลานาน แต่เมื่อเขาเข้าใจเขาก็กระโดดขึ้นจากโซฟาคว้ามือของบอริสจากด้านล่างด้วยความเร็วและความอึดอัดที่เป็นลักษณะเฉพาะของเขาและหน้าแดงมากกว่าบอริสมากเริ่มพูดด้วยความรู้สึกละอายใจและ ความน่ารำคาญ.
- มันแปลก ๆ! ฉันจริงๆ... และใครจะคิดล่ะว่า... ฉันรู้ดี...
แต่บอริสขัดจังหวะเขาอีกครั้ง:
“ฉันดีใจที่ได้แสดงออกทุกอย่าง” บางทีมันอาจไม่เป็นที่พอใจสำหรับคุณ ขอโทษนะ” เขากล่าว ปลอบปิแอร์ แทนที่จะทำให้เขามั่นใจ “แต่ฉันหวังว่าฉันจะไม่ทำให้คุณขุ่นเคือง” มีกฎบอกทุกอย่างตรงๆ...จะสื่อยังไงดี? คุณจะมาทานอาหารเย็นกับ Rostovs หรือไม่?
และบอริสเห็นได้ชัดว่าได้ปลดเปลื้องภาระหนักออกจากสถานการณ์ที่น่าอึดอัดใจและเอาคนอื่นเข้ามาก็กลายเป็นที่น่าพอใจอีกครั้ง
“ไม่ ฟังนะ” ปิแอร์พูดอย่างใจเย็น – คุณเป็นคนที่น่าทึ่ง สิ่งที่คุณเพิ่งพูดเป็นสิ่งที่ดีมากดีมาก แน่นอนคุณไม่รู้จักฉัน ไม่ได้เจอกันนาน...ตั้งแต่ยังเป็นเด็ก...เข้าใจในตัวฉันนะ...ฉันเข้าใจเธอ ฉันเข้าใจเธอมาก ฉันจะไม่ทำ ฉันไม่กล้า แต่มันวิเศษมาก ฉันดีใจมากที่ได้พบคุณ มันแปลก” เขากล่าวเสริมหลังจากหยุดและยิ้ม “สิ่งที่คุณคิดในตัวฉัน!” - เขาหัวเราะ. - แล้วไงล่ะ? เราจะได้รู้จักคุณมากขึ้น โปรด. – เขาจับมือกับบอริส – คุณรู้ไหมฉันไม่เคยไปนับ เขาไม่โทรมาหาฉัน...ฉันรู้สึกสงสารเขาในฐานะคน...แต่จะทำยังไงล่ะ?
– แล้วคุณคิดว่านโปเลียนจะมีเวลาขนย้ายกองทัพไหม? – บอริสถามพร้อมยิ้ม
ปิแอร์ตระหนักว่าบอริสต้องการเปลี่ยนการสนทนาและเมื่อเห็นด้วยกับเขาจึงเริ่มร่างโครงร่างข้อดีและข้อเสียขององค์กรบูโลญจน์
ทหารราบมาเพื่อเรียกบอริสมาหาเจ้าหญิง เจ้าหญิงกำลังจะจากไป ปิแอร์สัญญาว่าจะมาทานอาหารเย็นเพื่อเข้าใกล้บอริสมากขึ้น จับมือเขาอย่างมั่นคง มองเข้าไปในดวงตาของเขาอย่างเสน่หาผ่านแว่นตา... หลังจากที่เขาจากไป ปิแอร์ก็เดินไปรอบ ๆ ห้องเป็นเวลานานโดยไม่เจาะศัตรูที่มองไม่เห็นอีกต่อไป ด้วยดาบแต่ยิ้มให้กับความทรงจำของชายหนุ่มผู้เป็นที่รัก ฉลาด และเข้มแข็งคนนี้
เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในวัยเยาว์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสถานการณ์ที่โดดเดี่ยว เขารู้สึกถึงความอ่อนโยนที่ไม่สมเหตุสมผลสำหรับชายหนุ่มคนนี้และสัญญากับตัวเองว่าจะผูกมิตรกับเขาอย่างแน่นอน
เจ้าชายวาซิลีเห็นเจ้าหญิง เจ้าหญิงยกผ้าเช็ดหน้าปิดตา และน้ำตาไหลบนใบหน้า
- มันแย่มาก! ย่ำแย่! - เธอพูด - แต่ไม่ว่าฉันจะต้องเสียค่าใช้จ่ายเท่าไรฉันก็จะทำหน้าที่ของฉัน ฉันจะมาค้างคืน เขาปล่อยไว้แบบนั้นไม่ได้ ทุกนาทีมีค่า ฉันไม่เข้าใจว่าทำไมเจ้าหญิงถึงล่าช้า บางทีพระเจ้าอาจจะช่วยฉันหาวิธีเตรียมตัว!... Adieu, mon Prince, que le bon Dieu vous soutienne... [ลาก่อน เจ้าชาย ขอพระเจ้าสนับสนุนคุณ]
“ ลาก่อนแม่ [ลาก่อนที่รัก” เจ้าชายวาซิลีตอบแล้วหันหลังให้กับเธอ
“โอ้ เขาอยู่ในสถานการณ์เลวร้าย” ผู้เป็นแม่พูดกับลูกชายขณะที่พวกเขากลับเข้าไปในรถม้า “เขาจำใครไม่ได้เลย”
“ ฉันไม่เข้าใจแม่ความสัมพันธ์ของเขากับปิแอร์คืออะไร” - ถามลูกชาย
“พินัยกรรมจะพูดทุกอย่างเพื่อนของฉัน ชะตากรรมของเราขึ้นอยู่กับเขา...
- แต่ทำไมถึงคิดว่าเขาจะทิ้งอะไรไว้ให้เราล่ะ?
- อ่าเพื่อนของฉัน! เขารวยมาก ส่วนเราจนมาก!
“นั่นไม่ใช่เหตุผลที่ดีพอนะแม่”
- โอ้พระเจ้า! พระเจ้า! เขาแย่แค่ไหน! - อุทานแม่

เมื่อ Anna Mikhailovna จากลูกชายไปเยี่ยม Count Kirill Vladimirovich Bezukhy เคาน์เตส Rostova นั่งอยู่คนเดียวเป็นเวลานานโดยเอาผ้าเช็ดหน้าปิดตาของเธอ ในที่สุดเธอก็โทรมา
“คุณกำลังพูดถึงเรื่องอะไรที่รัก” เธอพูดด้วยความโกรธกับหญิงสาวที่ทำให้ตัวเองรออยู่หลายนาที – คุณไม่ต้องการที่จะให้บริการหรืออะไร? งั้นฉันจะหาที่ให้คุณ
เคาน์เตสรู้สึกไม่พอใจกับความเศร้าโศกและความยากจนที่น่าอับอายของเพื่อนของเธอดังนั้นจึงหมดกำลังใจซึ่งเธอมักจะแสดงออกมาด้วยการเรียกสาวใช้ว่า "ที่รัก" และ "คุณ"
“มันเป็นความผิดของคุณ” สาวใช้กล่าว
- ขอให้ท่านเคานต์มาหาฉัน
เคานต์เดินเตาะแตะเข้าหาภรรยาของเขาด้วยท่าทางที่ค่อนข้างรู้สึกผิดเช่นเคย
- คุณหญิง! ช่างเป็น saute au madere [sauté ใน Madeira] ที่จะมาจากเฮเซลบ่น ma chere! ฉันเหนื่อย; ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ฉันให้เงินหนึ่งพันรูเบิลให้กับ Taraska ค่าใช้จ่าย!
เขานั่งลงข้างภรรยา วางแขนคุกเข่าอย่างกล้าหาญ และรวบผมหงอกของเขา
- คุณสั่งอะไรคุณหญิง?
- แล้วเพื่อนของฉัน คุณสกปรกอะไรที่นี่? - เธอพูดพร้อมชี้ไปที่เสื้อกั๊ก “ไม่เป็นไร ถูกต้องแล้ว” เธอกล่าวเสริมพร้อมยิ้ม - แค่นั้นแหละ ท่านนับ: ฉันต้องการเงิน
ใบหน้าของเธอเศร้า
- โอ้คุณหญิง!...
และการนับก็เริ่มวุ่นวายโดยหยิบกระเป๋าเงินออกมา
“ ฉันต้องการมากนับฉันต้องการห้าร้อยรูเบิล”
และเธอก็หยิบผ้าเช็ดหน้า Cambric ออกมาถูเสื้อกั๊กของสามีด้วย
- ตอนนี้. เฮ้ ใครอยู่ตรงนั้น? - เขาตะโกนด้วยเสียงที่มีแต่คนตะโกนเมื่อมั่นใจว่าคนที่โทรมาจะรีบวิ่งไปหาพวกเขา - ส่งมิเทนก้ามาให้ฉัน!
มิเทนกะ บุตรชายผู้สูงศักดิ์ซึ่งเลี้ยงดูโดยท่านเคานต์ ซึ่งปัจจุบันรับผิดชอบงานทั้งหมดของเขา เข้ามาในห้องด้วยฝีเท้าอันเงียบสงบ
“นั่นแหละที่รัก” เคานต์กล่าวกับชายหนุ่มผู้มีความเคารพที่เข้ามา “พาฉันมา…” เขาคิด - ใช่ 700 รูเบิล ใช่ แต่ดูสิอย่านำของขาดและสกปรกเหมือนครั้งนั้นมาให้ แต่เอาของดี ๆ มาให้เคาน์เตสด้วย
“ ใช่ Mitenka ได้โปรดรักษาพวกเขาให้สะอาด” เคาน์เตสพูดพร้อมกับถอนหายใจอย่างเศร้า ๆ
- ฯพณฯ ท่านจะสั่งให้จัดส่งเมื่อใด? - มิเทนก้ากล่าว “หากคุณโปรดรู้ไว้ว่า... อย่างไรก็ตาม โปรดอย่ากังวล” เขากล่าวเสริม โดยสังเกตว่าผู้นับเริ่มหายใจแรงและรวดเร็ว ซึ่งเป็นสัญญาณของความโกรธเสมอ - ลืมไป... นาทีนี้สั่งให้ส่งมั้ย?
- ใช่แล้ว เอามาเลย มอบให้กับคุณหญิง
“ Mitenka นี้ช่างเป็นทองคำจริงๆ” เคานต์กล่าวเสริมพร้อมยิ้มเมื่อชายหนุ่มจากไป - ไม่ มันเป็นไปไม่ได้ ฉันทนไม่ได้แล้ว ทุกอย่างเป็นไปได้.
- โอ้เงินนับเงินมันสร้างความโศกเศร้าให้กับโลกมากแค่ไหน! - คุณหญิงกล่าว - และฉันต้องการเงินจำนวนนี้จริงๆ
“ คุณคุณหญิงเป็นรอกที่มีชื่อเสียง” เคานต์พูดแล้วจูบมือภรรยาของเขาแล้วเขาก็กลับเข้าไปในห้องทำงาน
เมื่อ Anna Mikhailovna กลับมาจาก Bezukhoy อีกครั้งเคาน์เตสมีเงินอยู่แล้วทั้งหมดอยู่ในกระดาษแผ่นใหม่ใต้ผ้าพันคอบนโต๊ะและ Anna Mikhailovna สังเกตเห็นว่าเคาน์เตสถูกรบกวนด้วยบางสิ่ง
- แล้วไงล่ะเพื่อน? - ถามคุณหญิง
- โอ้เขาอยู่ในสถานการณ์ที่เลวร้ายจริงๆ! จำเขาไม่ได้ เขาเลวมาก แย่มาก ฉันอยู่ครู่หนึ่งและไม่พูดอะไรสักคำ...
“แอนเน็ตต์ เพื่อเห็นแก่พระเจ้า อย่าปฏิเสธฉันเลย” ทันใดนั้นเคาน์เตสก็พูดขึ้น หน้าแดงซึ่งดูแปลกมากเมื่อพิจารณาจากใบหน้าวัยกลางคน ผอมบาง และสำคัญของเธอ โดยหยิบเงินออกมาจากใต้ผ้าพันคอของเธอ
Anna Mikhailovna เข้าใจทันทีว่าเกิดอะไรขึ้นและก้มลงไปกอดเคาน์เตสอย่างช่ำชองในเวลาที่เหมาะสม
- นี่คือบอริสจากฉัน เพื่อเย็บเครื่องแบบ...
Anna Mikhailovna กอดเธอและร้องไห้แล้ว คุณหญิงก็ร้องไห้เช่นกัน พวกเขาร้องไห้ว่าเป็นเพื่อนกัน และพวกเขาเป็นคนดี และพวกเขาซึ่งเป็นเพื่อนของเยาวชนกำลังยุ่งอยู่กับเรื่องต่ำ ๆ เช่นเงิน และความเยาว์วัยของพวกเขาได้ผ่านไปแล้ว...แต่น้ำตาของทั้งสองกลับช่างน่าชื่นใจ...

คุณหญิง Rostova กับลูกสาวของเธอและแขกจำนวนมากกำลังนั่งอยู่ในห้องนั่งเล่น เคานต์นำแขกชายเข้าไปในห้องทำงานของเขา โดยเสนอคอลเลกชันท่อตุรกีสำหรับล่าสัตว์ให้พวกเขา บางครั้งเขาจะออกไปถามว่าเธอมาแล้วเหรอ? พวกเขากำลังรอ Marya Dmitrievna Akhrosimova ซึ่งมีชื่อเล่นในสังคมว่ามังกรร้าย [มังกรผู้น่ากลัว] ผู้หญิงที่มีชื่อเสียงไม่ใช่เพื่อความมั่งคั่งไม่ใช่เพื่อเกียรติยศ แต่เพื่อความตรงไปตรงมาและท่าทางเรียบง่ายตรงไปตรงมา Marya Dmitrievna เป็นที่รู้จักของราชวงศ์มอสโกทั้งหมดและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กทั้งหมดรู้จักเธอและทั้งสองเมืองทำให้เธอประหลาดใจแอบหัวเราะกับความหยาบคายของเธอและเล่าเรื่องตลกเกี่ยวกับเธอ อย่างไรก็ตามทุกคนก็เคารพและเกรงกลัวเธอโดยไม่มีข้อยกเว้น
ในสำนักงานที่เต็มไปด้วยควัน มีการสนทนาเกี่ยวกับสงครามซึ่งประกาศโดยแถลงการณ์เกี่ยวกับการรับสมัครงาน ยังไม่มีใครอ่านแถลงการณ์ แต่ทุกคนรู้เกี่ยวกับรูปลักษณ์ของมัน ท่านเคานต์กำลังนั่งอยู่บนออตโตมันระหว่างเพื่อนบ้านสองคนที่กำลังสูบบุหรี่และพูดคุยกัน ท่านเคานต์เองไม่ได้สูบบุหรี่หรือพูด แต่เอียงศีรษะไปข้างหนึ่ง หันไปมองอีกข้างหนึ่ง มองดูผู้สูบบุหรี่ด้วยความยินดี และฟังการสนทนาของเพื่อนบ้านทั้งสองซึ่งเขาเผชิญหน้ากัน
ผู้บรรยายคนหนึ่งเป็นพลเรือน มีรอยเหี่ยวย่น อ้วนท้วน และโกนเครา เป็นชายที่เข้าสู่วัยชราแล้ว แม้จะแต่งตัวเหมือนชายหนุ่มที่ทันสมัยที่สุดก็ตาม เขานั่งด้วยเท้าของเขาบนออตโตมันพร้อมกับอากาศของคนในบ้านและโยนอำพันเข้าไปในปากของเขาจากด้านข้างสูดควันอย่างหุนหันพลันแล่นและเหล่ มันคือชินชินผู้เฒ่าซึ่งเป็นลูกพี่ลูกน้องของเคาน์เตส ลิ้นชั่วร้ายขณะที่พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับเขาในห้องนั่งเล่นของมอสโก ดูเหมือนเขาจะวางตัวต่อคู่สนทนาของเขา เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยสีชมพูสดอีกคนหนึ่ง ล้างสะอาดหมดจด ติดกระดุมและหวี ถืออำพันไว้ที่กลางปากของเขา และค่อยๆ ดึงควันออกมาด้วยริมฝีปากสีชมพูของเขา ปล่อยออกเป็นวงแหวนออกจากปากอันสวยงามของเขา นี่คือร้อยโทเบิร์กเจ้าหน้าที่ของกรมทหาร Semenovsky ซึ่งบอริสขี่ม้าด้วยกันในกรมทหารและนาตาชาล้อเล่นกับเวร่าเคาน์เตสอาวุโสเรียกเบิร์กคู่หมั้นของเธอ เคานต์นั่งระหว่างพวกเขาและตั้งใจฟัง กิจกรรมที่สนุกที่สุดสำหรับท่านเคานต์ ยกเว้นเกมบอสตันซึ่งเขาชอบมากคือตำแหน่งการฟัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขาสามารถจัดการคู่สนทนาที่ช่างพูดสองคนได้ต่อกัน
“ แน่นอนคุณพ่อ อัลฟองส์คาร์ลิชผู้มีเกียรติ [ผู้นับถือมากที่สุด]” ชินชินกล่าวพร้อมหัวเราะและผสมผสาน (ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของคำพูดของเขา) ซึ่งเป็นสำนวนรัสเซียที่ได้รับความนิยมมากที่สุดเข้ากับสำนวนที่ประณีต วลีภาษาฝรั่งเศส- - Vous comptez vous faire des rentes sur l "etat, [คุณคาดว่าจะมีรายได้จากคลัง] คุณต้องการรับรายได้จาก บริษัท หรือไม่?
- ไม่ Pyotr Nikolaich ฉันแค่อยากจะแสดงให้เห็นว่าทหารม้ามีความได้เปรียบน้อยกว่าทหารราบมาก ทีนี้ลองคิดดู ปีเตอร์ นิโคลาอิช สถานการณ์ของฉัน...
เบิร์กพูดอย่างตรงไปตรงมา ใจเย็น และสุภาพเสมอ บทสนทนาของเขาเกี่ยวข้องกับเขาคนเดียวเสมอ เขามักจะเงียบอยู่เสมอในขณะที่พวกเขากำลังพูดถึงบางสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับเขา และเขาสามารถนิ่งเงียบในลักษณะนี้เป็นเวลาหลายชั่วโมงโดยไม่ประสบหรือทำให้ผู้อื่นสับสนแม้แต่น้อย แต่ทันทีที่การสนทนาเกี่ยวข้องกับเขาเป็นการส่วนตัว เขาก็เริ่มพูดยาวและมีความสุขอย่างเห็นได้ชัด
- พิจารณาตำแหน่งของฉัน Pyotr Nikolaich: ถ้าฉันอยู่ในทหารม้าฉันจะได้รับไม่เกินสองร้อยรูเบิลหนึ่งในสามแม้จะอยู่ในยศร้อยโทก็ตาม และตอนนี้ฉันได้สองร้อยสามสิบ” เขากล่าวด้วยรอยยิ้มที่สนุกสนานและร่าเริงมองดูชินชินและการนับราวกับว่าเขาเห็นได้ชัดว่าความสำเร็จของเขาจะเป็นตลอดไป เป้าหมายหลักความปรารถนาของคนอื่นๆ ทั้งหมด
“ นอกจากนี้ Pyotr Nikolaich เมื่อเข้าร่วมกับทหารรักษาการณ์แล้วฉันก็มองเห็นได้” เบิร์กกล่าวต่อ“ และตำแหน่งงานว่างในทหารราบของทหารรักษาการณ์นั้นบ่อยกว่ามาก” จากนั้นลองคิดดูด้วยตัวคุณเองว่าฉันจะหาเลี้ยงชีพด้วยเงินสองร้อยสามสิบรูเบิลได้อย่างไร “และฉันก็เก็บมันไว้ข้าง ๆ และส่งให้พ่อของฉัน” เขาพูดต่อขณะเริ่มแหวน
“La balance y est... [ความสมดุลได้รับการสถาปนาแล้ว...] ชาวเยอรมันกำลังนวดขนมปังก้อนหนึ่งที่ก้น ขอบอกไว้ก่อนเลย [ตามสุภาษิตกล่าวไว้]” ชินชินพูดแล้วขยับอำพันไปที่ อีกด้านหนึ่งของปากแล้วขยิบตาที่การนับ
ท่านเคานต์ก็หัวเราะออกมา แขกคนอื่นๆ เมื่อเห็นว่าชินชินกำลังพูดอยู่จึงเข้ามาฟัง เบิร์กไม่สังเกตเห็นการเยาะเย้ยหรือความเฉยเมยยังคงพูดต่อไปว่าโดยการย้ายไปยังผู้พิทักษ์เขาได้รับรางวัลตำแหน่งต่อหน้าสหายในคณะแล้วอย่างไร เวลาสงครามผู้บัญชาการกองร้อยสามารถถูกฆ่าได้ และเขาซึ่งยังคงอาวุโสอยู่ในกองร้อย สามารถเป็นผู้บัญชาการกองร้อยได้อย่างง่ายดาย และทุกคนในกองทหารก็รักเขาอย่างไร และพ่อของเขาพอใจกับเขาอย่างไร เห็นได้ชัดว่าเบิร์กสนุกกับการเล่าเรื่องทั้งหมดนี้ และดูเหมือนจะไม่สงสัยว่าคนอื่นอาจมีความสนใจเป็นของตัวเองเช่นกัน แต่ทุกสิ่งที่เขาเล่านั้นช่างเงียบสงบ ความไร้เดียงสาของความเห็นแก่ตัวในวัยเยาว์ของเขาชัดเจนมากจนเขาปลดอาวุธผู้ฟังของเขา
- พ่อครับ คุณจะปฏิบัติการทั้งในทหารราบและทหารม้า “นี่คือสิ่งที่ฉันทำนายไว้สำหรับคุณ” ชินชินพูด ตบไหล่เขาและลดขาของเขาลงจากออตโตมัน
เบิร์กยิ้มอย่างมีความสุข ท่านเคานต์ตามด้วยแขกก็เข้าไปในห้องนั่งเล่น

มีอยู่ช่วงหนึ่งก่อนงานเลี้ยงอาหารค่ำเมื่อแขกที่มารวมตัวกันไม่ได้เริ่มการสนทนายาวเพื่อรอเรียกน้ำย่อย แต่ในขณะเดียวกันก็พิจารณาว่าจำเป็นต้องเคลื่อนไหวและไม่เงียบเพื่อแสดงว่าพวกเขาไม่ได้อยู่เลย ไม่กล้าที่จะนั่งที่โต๊ะ เจ้าของบ้านเหลือบมองที่ประตูและมองหน้ากันเป็นครั้งคราว จากการมองเห็นเหล่านี้ แขกจะพยายามเดาว่าพวกเขากำลังรอใครหรืออะไรอีก เช่น ญาติสำคัญที่มาสาย หรืออาหารที่ยังไม่สุก
ปิแอร์มาถึงก่อนอาหารเย็นและนั่งอย่างงุ่มง่ามอยู่กลางห้องนั่งเล่นบนเก้าอี้ตัวแรกที่มีอยู่ ขวางทางของทุกคน เคาน์เตสต้องการบังคับให้เขาพูด แต่เขามองผ่านแว่นตารอบตัวอย่างไร้เดียงสาราวกับกำลังมองหาใครบางคนและตอบคำถามทั้งหมดของเคาน์เตสด้วยพยางค์เดียว เขาขี้อายและอยู่คนเดียวไม่ได้สังเกต ส่วนใหญ่แขกที่รู้เรื่องราวของเขากับหมีต่างมองดูชายร่างใหญ่อ้วนและถ่อมตัวคนนี้อย่างสงสัยสงสัยว่าชายร่างใหญ่และถ่อมตัวเช่นนี้ทำสิ่งนั้นกับตำรวจได้อย่างไร
- คุณมาถึงเมื่อเร็ว ๆ นี้? - คุณหญิงถามเขา
“อุย มาดาม” เขาตอบและมองไปรอบๆ
-คุณเคยเห็นสามีของฉันไหม?
- ไม่นะ มาดาม [ไม่ค่ะ มาดาม] - เขายิ้มอย่างไม่เหมาะสมโดยสิ้นเชิง
– ดูเหมือนว่าคุณเพิ่งไปปารีสเมื่อไม่นานมานี้เหรอ? ฉันคิดว่ามันน่าสนใจมาก
- น่าสนใจมาก..
เคาน์เตสสบตากับแอนนา มิคาอิลอฟนา Anna Mikhailovna ตระหนักว่าเธอถูกขอให้ครอบครองสิ่งนี้ หนุ่มน้อยและนั่งลงข้างเขาแล้วเริ่มพูดถึงพ่อของเธอ แต่เช่นเดียวกับคุณหญิงเขาตอบเธอด้วยพยางค์เดียวเท่านั้น แขกทุกคนต่างก็ยุ่งกัน Les Razoumovsky... ca a ete charmant... Vous etes bien bonne... La comtesse Apraksine... [The Razoumovskys... มันน่าทึ่งมาก... คุณใจดีมาก... คุณหญิง Apraksina...] ได้ยินจากทุกทิศทุกทาง คุณหญิงลุกขึ้นและเข้าไปในห้องโถง
- มารีอา ดิมิทรีเยฟนา? – ได้ยินเสียงของเธอจากห้องโถง
“เธอนั่นแหละ” ตอบอย่างหยาบคาย เสียงผู้หญิงและหลังจากนั้น Marya Dmitrievna ก็เข้ามาในห้อง
หญิงสาวทุกคนและแม้แต่ผู้หญิง ยกเว้นคนที่อายุมากที่สุดก็ยืนขึ้น Marya Dmitrievna หยุดที่ประตูและจากความสูงของร่างกายที่อ้วนท้วนของเธอยกศีรษะวัยห้าสิบปีที่มีผมหยิกสีเทาของเธอให้สูงมองไปรอบ ๆ ที่แขกและราวกับกลิ้งตัวขึ้นค่อย ๆ ยืดแขนเสื้อกว้างของชุดของเธอให้ตรง Marya Dmitrievna พูดภาษารัสเซียเสมอ
“ที่รัก สาวน้อยวันเกิดกับลูกๆ” เธอพูดด้วยน้ำเสียงที่ดังและหนักแน่น กลบเสียงอื่นๆ ทั้งหมด “ อะไรนะ เจ้าคนบาปเฒ่า” เธอหันไปหาเคานต์ที่กำลังจูบมือเธอ “ ชา คุณเบื่อที่มอสโกวหรือเปล่า” มีที่ไหนที่จะเลี้ยงสุนัขบ้างไหม? เราควรทำยังไงดีพ่อคะ นกพวกนี้จะโตได้ยังไง...” เธอชี้ไปที่เด็กผู้หญิง - จะเอาหรือไม่ก็ต้องมองหาคู่ครอง
- แล้วคอซแซคของฉันล่ะ? (Marya Dmitrievna เรียก Natasha a Cossack) - เธอพูดพร้อมกับจับมือนาตาชาซึ่งเข้าหามือของเธอโดยไม่กลัวและร่าเริง – ฉันรู้ว่ายาเป็นผู้หญิง แต่ฉันรักเธอ
เธอหยิบต่างหูยาคอนรูปลูกแพร์ออกมาจากเรติเคิลขนาดใหญ่ของเธอแล้วมอบให้นาตาชาซึ่งยิ้มแย้มแจ่มใสและหน้าแดงในวันเกิดของเธอหันหนีจากเธอทันทีแล้วหันไปหาปิแอร์
- เอ๊ะเอ๊ะ! ใจดี! “มานี่” เธอพูดด้วยน้ำเสียงที่แสร้งทำเป็นเงียบและแผ่วเบา - เอาล่ะที่รัก...
และเธอก็พับแขนเสื้อขึ้นอย่างน่ากลัวยิ่งขึ้นไปอีก
ปิแอร์เดินเข้ามามองเธออย่างไร้เดียงสาผ่านแว่นตาของเขา
- มามามาที่รัก! ฉันเป็นคนเดียวที่บอกความจริงกับพ่อของคุณเมื่อเขามีโอกาส แต่พระเจ้าทรงบัญชาให้คุณ
เธอหยุดชั่วคราว ทุกคนเงียบ รอคอยสิ่งที่จะเกิดขึ้น และรู้สึกว่ามีเพียงคำนำเท่านั้น
- ดีไม่มีอะไรจะพูด! เด็กดี!... พ่อนอนอยู่บนเตียง กำลังเล่นตลก วางตำรวจไว้บนหมี น่าเสียดายนะพ่อ น่าเสียดาย! ไปทำสงครามจะดีกว่า
เธอหันหลังกลับและยื่นมือให้เคานต์ซึ่งแทบจะอดกลั้นไม่ให้หัวเราะได้
- เอาล่ะ มาที่โต๊ะ ฉันดื่มชาแล้ว ถึงเวลาหรือยัง? - Marya Dmitrievna กล่าว
เคานต์เดินไปข้างหน้าพร้อมกับ Marya Dmitrievna; จากนั้นเคาน์เตสซึ่งนำโดยพันเอกเสือเสือ คนที่เหมาะสมซึ่งนิโคไลควรจะตามทันกองทหารด้วย Anna Mikhailovna - กับ Shinshin เบิร์กจับมือกับเวร่า Julie Karagina ที่ยิ้มแย้มไปกับ Nikolai ไปที่โต๊ะ เบื้องหลังพวกเขามีคู่สามีภรรยาคู่อื่นๆ ทอดยาวไปทั่วห้องโถง และด้านหลังพวกเขา ทีละคู่ มีทั้งเด็ก ครูสอนพิเศษ และผู้ปกครอง บริกรเริ่มขยับตัว เก้าอี้สั่น ดนตรีเริ่มเล่นในคณะนักร้องประสานเสียง และแขกก็นั่งลง เสียงดนตรีประจำบ้านของเคานต์ถูกแทนที่ด้วยเสียงมีดและส้อม เสียงพูดคุยของแขก และเสียงบริกรที่ก้าวอย่างเงียบๆ
ที่ปลายด้านหนึ่งของโต๊ะ เคาน์เตสนั่งอยู่ที่หัว ทางด้านขวาคือ Marya Dmitrievna ด้านซ้ายคือ Anna Mikhailovna และแขกคนอื่น ๆ อีกด้านหนึ่งมีผู้นับเสืออยู่ทางซ้าย ชินชินและแขกชายคนอื่น ๆ นั่งอยู่ทางขวา ด้านหนึ่งของโต๊ะยาวมีคนหนุ่มสาวสูงอายุ: Vera ถัดจาก Berg, Pierre ถัดจาก Boris; ในทางกลับกัน - เด็ก ครูสอนพิเศษ และผู้ปกครอง จากด้านหลังคริสตัล ขวดและแจกันผลไม้ ท่านเคานต์มองดูภรรยาของเขาและหมวกทรงสูงของเธอที่มีริบบิ้นสีน้ำเงิน และรินไวน์ให้เพื่อนบ้านอย่างขยันขันแข็งโดยไม่ลืมตัวเอง เคาน์เตสจากด้านหลังสับปะรดไม่ลืมหน้าที่ของเธอในฐานะแม่บ้านมองดูสามีของเธออย่างมีนัยสำคัญซึ่งสำหรับเธอแล้วดูเหมือนว่าศีรษะล้านและใบหน้าจะแตกต่างอย่างมากจากผมหงอกของเขาที่มีสีแดง มีเสียงพูดพล่ามอย่างต่อเนื่องที่ด้านท้ายของพวกผู้หญิง ในห้องชายได้ยินเสียงดังขึ้นเรื่อย ๆ โดยเฉพาะพันเอกเสือที่กินและดื่มมากหน้าแดงมากขึ้นเรื่อย ๆ จนนับได้ทำให้เขาเป็นตัวอย่างแก่แขกคนอื่น ๆ แล้ว เบิร์กพูดด้วยรอยยิ้มอ่อนโยนกับเวร่าว่าความรักไม่ใช่ความรู้สึกทางโลก แต่เป็นความรู้สึกจากสวรรค์ บอริสตั้งชื่อเพื่อนใหม่ของเขาว่าปิแอร์เป็นแขกที่โต๊ะและสบตากับนาตาชาซึ่งนั่งอยู่ตรงข้ามเขา ปิแอร์พูดน้อยมองหน้าใหม่และกินเยอะมาก เริ่มต้นจากซุปสองรายการซึ่งเขาเลือก la tortue, [เต่า] และคูเลเบียกิและบ่นเฮเซลเขาไม่พลาดอาหารจานเดียวและไม่ใช่ไวน์แม้แต่ตัวเดียวซึ่งบัตเลอร์หยิบออกมาอย่างลึกลับในขวดที่ห่อด้วยผ้าเช็ดปาก จากด้านหลังไหล่ของเพื่อนบ้านพูดว่า "drey Madeira" หรือ "Hungarian" หรือ "Rhine wine" เขาวางแก้วคริสตัลใบแรกจากสี่ใบที่มีอักษรย่อของเคานต์ซึ่งยืนอยู่หน้าอุปกรณ์แต่ละชิ้น และดื่มด้วยความยินดี มองดูแขกด้วยสีหน้าพึงพอใจมากขึ้นเรื่อยๆ นาตาชาซึ่งนั่งตรงข้ามเขามองบอริสในแบบที่เด็กหญิงอายุสิบสามปีมองเด็กผู้ชายที่พวกเขาเพิ่งจูบด้วยเป็นครั้งแรกและตกหลุมรักกับใคร รูปลักษณ์แบบเดียวกันนี้ของเธอบางครั้งก็หันไปหาปิแอร์และภายใต้การจ้องมองของหญิงสาวที่ตลกและมีชีวิตชีวาคนนี้เขาอยากจะหัวเราะตัวเองโดยไม่รู้ว่าทำไม
Nikolai นั่งห่างจาก Sonya ถัดจาก Julie Karagina และอีกครั้งด้วยรอยยิ้มโดยไม่สมัครใจแบบเดียวกับที่เขาพูดกับเธอ Sonya ยิ้มอย่างยิ่งใหญ่ แต่เห็นได้ชัดว่าถูกทรมานด้วยความอิจฉาเธอหน้าซีดจากนั้นก็หน้าแดงและฟังสิ่งที่นิโคไลและจูลี่คุยกันอย่างสุดความสามารถ ครูสาวมองไปรอบๆ อย่างกระสับกระส่าย ราวกับกำลังเตรียมที่จะโต้กลับหากใครก็ตามตัดสินใจที่จะทำให้เด็กๆ ขุ่นเคือง ครูสอนพิเศษชาวเยอรมันพยายามจดจำอาหารของหวานและไวน์ทุกชนิดเพื่ออธิบายทุกอย่างอย่างละเอียดในจดหมายถึงครอบครัวของเขาในเยอรมนีและรู้สึกขุ่นเคืองอย่างมากกับความจริงที่ว่าพ่อบ้านถือขวดห่อด้วยผ้าเช็ดปาก เขาอยู่รอบๆ ชาวเยอรมันขมวดคิ้วพยายามแสดงให้เห็นว่าเขาไม่ต้องการรับไวน์นี้ แต่ก็รู้สึกขุ่นเคืองเพราะไม่มีใครอยากเข้าใจว่าเขาต้องการไวน์เพื่อไม่ให้ดับความกระหายของเขาไม่ใช่เพราะความโลภ แต่ด้วยความอยากรู้อยากเห็นอย่างมีสติ

ที่ปลายโต๊ะที่เป็นผู้ชาย บทสนทนาก็มีชีวิตชีวามากขึ้นเรื่อยๆ ผู้พันกล่าวว่าแถลงการณ์ประกาศสงครามได้รับการตีพิมพ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแล้ว และสำเนาที่เขาได้เห็นได้ถูกส่งไปยังผู้บัญชาการทหารสูงสุดแล้วทางไปรษณีย์
- และเหตุใดเราจึงต่อสู้กับโบนาปาร์ตได้ยาก? - ชินชินกล่าว – II a deja rabattu le caquet a l "Autriche. Je crins, que cette fois ce ne soit notre tour. [เขาได้ล้มความเย่อหยิ่งของออสเตรียลงแล้ว ฉันกลัวว่าคราวของเราจะไม่มาถึงตอนนี้]
ผู้พันเป็นชาวเยอรมันที่แข็งแรง สูง และร่าเริง เห็นได้ชัดว่าเป็นคนรับใช้และผู้รักชาติ เขารู้สึกไม่พอใจกับคำพูดของชินชิน
“แล้วเราก็เป็นอธิปไตยที่ดี” เขากล่าว โดยออกเสียง e แทน e และ ъ แทน ь “แล้วองค์จักรพรรดิทรงทราบเรื่องนี้ พระองค์ตรัสในแถลงการณ์ของพระองค์ว่าพระองค์สามารถมองดูอันตรายที่คุกคามรัสเซียอย่างไม่แยแส และความปลอดภัยของจักรวรรดิ ศักดิ์ศรี และความศักดิ์สิทธิ์ของพันธมิตร” เขากล่าว ด้วยเหตุผลบางประการโดยเน้นย้ำถึง คำว่า "สหภาพแรงงาน" ราวกับว่านี่คือแก่นแท้ของเรื่อง
และด้วยความทรงจำอย่างเป็นทางการอันไม่มีข้อผิดพลาดอันเป็นเอกลักษณ์ของเขา เขาจึงกล่าวซ้ำอีกครั้ง คำเปิดแถลงการณ์... “และความปรารถนาซึ่งเป็นเป้าหมายเดียวและขาดไม่ได้ของอธิปไตย: เพื่อสร้างสันติภาพในยุโรปบนรากฐานที่มั่นคง - พวกเขาตัดสินใจส่งกองทัพส่วนหนึ่งไปต่างประเทศและใช้ความพยายามใหม่ ๆ เพื่อให้บรรลุ "ความตั้งใจนี้"
“นั่นคือเหตุผลว่าทำไมเราจึงเป็นอธิปไตยที่ดี” เขาสรุป พร้อมดื่มไวน์สักแก้วอย่างมีสติและมองย้อนกลับไปที่การนับให้กำลังใจ
– Connaissez vous le สุภาษิต: [คุณรู้จักสุภาษิต:] “ เอเรมา เอเรมา คุณควรนั่งที่บ้าน ลับแกนของคุณให้คมขึ้น” ชินชินพูดพร้อมกับสะดุ้งและยิ้ม – Cela nous ชวน Merveille [สิ่งนี้มีประโยชน์สำหรับเรา] ทำไมต้อง Suvorov - พวกเขาสับเขา, จานเสื้อผ้า, [บนหัวของเขา] และตอนนี้ Suvorov ของเราอยู่ที่ไหน? Je vous demande un peu [ฉันถามคุณ] - เขาพูดโดยกระโดดจากภาษารัสเซียเป็นภาษาฝรั่งเศสอย่างต่อเนื่อง
“เราต้องต่อสู้จนเลือดหยดสุดท้าย” พันเอกพูดและทุบโต๊ะ “และตายเพื่อจักรพรรดิของเรา แล้วทุกอย่างจะเรียบร้อย” และเพื่อโต้แย้งให้มากที่สุด (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาดึงเสียงของเขาออกมาจากคำว่า "เป็นไปได้") ให้น้อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้” เขาพูดจบแล้วหันไปนับอีกครั้ง “ นั่นคือวิธีที่เราตัดสินเห็นกลางเก่านั่นคือทั้งหมด” คุณจะตัดสินอย่างไรชายหนุ่มและเสือหนุ่ม? - เขาเสริมโดยหันไปหานิโคไลซึ่งเมื่อได้ยินว่าเป็นเรื่องเกี่ยวกับสงครามจึงทิ้งคู่สนทนาของเขาและมองด้วยตาของเขาทั้งหมดและฟังผู้พันอย่างสุดหู
“ ฉันเห็นด้วยกับคุณอย่างสมบูรณ์” นิโคไลตอบทุกคนหน้าแดงหมุนจานและจัดเรียงแก้วใหม่ด้วยท่าทางที่เด็ดขาดและสิ้นหวังราวกับว่าเขาตกอยู่ในอันตรายครั้งใหญ่ในขณะนี้“ ฉันเชื่อว่ารัสเซียจะต้องตาย หรือชนะ” เขากล่าว ตัวเองก็รู้สึกเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ หลังจากที่พูดไปแล้วว่ามันกระตือรือร้นและโอ่อ่าเกินไปสำหรับโอกาสปัจจุบันจึงน่าอึดอัดใจ
“C"est bien beau ce que vous venez de dire, [วิเศษมาก! สิ่งที่คุณพูดนั้นวิเศษมาก]” จูลี่ซึ่งนั่งอยู่ข้างๆ เขาถอนหายใจ กล่าว Sonya ตัวสั่นไปทั้งตัวและหน้าแดงจนใบหู หลังหูและ ไปที่คอและไหล่ในขณะที่นิโคไลกำลังพูดปิแอร์ฟังสุนทรพจน์ของผู้พันและพยักหน้าอย่างเห็นด้วย
“นั่นเป็นสิ่งที่ดี” เขากล่าว
“เสือเสือตัวจริง เจ้าหนุ่ม” ผู้พันตะโกนและทุบโต๊ะอีกครั้ง
- คุณส่งเสียงดังอะไรที่นั่น? – จู่ๆ ก็ได้ยินเสียงเบสของ Marya Dmitrievna ดังไปทั่วโต๊ะ - ทำไมคุณถึงเคาะโต๊ะ? - เธอหันไปหาเสือ - คุณตื่นเต้นกับใคร? ใช่ไหม คุณคิดว่าคนฝรั่งเศสอยู่ตรงหน้าคุณเหรอ?
“ฉันพูดความจริง” เสือพูดพร้อมยิ้ม
“ทุกอย่างเกี่ยวกับสงคราม” เคานต์ตะโกนข้ามโต๊ะ - ท้ายที่สุดลูกชายของฉันกำลังมา Marya Dmitrievna ลูกชายของฉันกำลังมา
- และฉันมีลูกชายสี่คนในกองทัพ แต่ฉันก็ไม่สนใจ ทุกอย่างเป็นพระประสงค์ของพระเจ้า คุณจะตายโดยนอนอยู่บนเตาไฟ และในการต่อสู้ พระเจ้าจะทรงเมตตา” เสียงหนาของ Marya Dmitrievna ฟังโดยไม่ต้องใช้ความพยายามใด ๆ จากปลายอีกด้านของโต๊ะ
- นี่เป็นเรื่องจริง
และบทสนทนาก็เน้นอีกครั้ง - ผู้หญิงที่อยู่ท้ายโต๊ะ ผู้ชายที่อยู่บนโต๊ะของเขา
“แต่คุณจะไม่ถาม” เขากล่าว น้องชายนาตาชา แต่คุณจะไม่ถาม!
“ ฉันจะถาม” นาตาชาตอบ
ทันใดนั้นใบหน้าของเธอก็แดงก่ำ แสดงความมุ่งมั่นที่สิ้นหวังและร่าเริง เธอลุกขึ้นยืนเชิญปิแอร์ซึ่งนั่งอยู่ตรงข้ามเธอให้ฟังและหันไปหาแม่ของเธอ:
- แม่! – เสียงเด็กและหน้าอกของเธอดังไปทั่วโต๊ะ
- คุณต้องการอะไร? - เคาน์เตสถามด้วยความกลัว แต่เมื่อมองจากหน้าลูกสาวของเธอว่ามันเป็นการล้อเล่น เธอจึงโบกมืออย่างเข้มงวด ทำท่าทางข่มขู่และเชิงลบด้วยหัวของเธอ