Co za kłamstwo, Bóg nie pomaga, życie minęło. Dlaczego Bóg mi nie pomaga

W wydawnictwie Nikeya ukazała się książka opata Nektary’ego (Morozowa) „Co nam przeszkadza w byciu z Bogiem”. Wynikało to z rozmów parafialnych, które ksiądz, będąc proboszczem cerkwi w Saratowie, ku czci ikony Matka Boga„Ugaś moje smutki” – pisał przez kilka lat. Przedstawiamy Państwu rozdział z książki.

Wszyscy prosimy Boga o coś w ten czy inny sposób. Pytamy na różne sposoby i w różne przypadki. Pytamy, kiedy znajdziemy się w trudnych sytuacjach i okolicznościach życiowych, kiedy szczególnie potrzebujemy Bożej pomocy; czasami prosimy Boga o coś, gdy znaleźliśmy się w sytuacji, w której poza Nim nikt nie może nam pomóc; czasami Go o coś prosimy, choć sami powinniśmy coś zrobić, ale nie chcemy tego zrobić.

I oczywiście każdego dnia, jeśli czytamy modlitwy poranne i wieczorne, jeśli idziemy do kościoła, prosimy o to, co najważniejsze – prosimy Pana, aby zlitował się nad nami, aby nas zbawił, prosimy, aby dał nam wszystko, czego potrzebujemy. potrzebę naszego ziemskiego życia i naszego wiecznego dobra.

Kiedy człowiek czegoś oczekuje od Boga, to po pierwsze, spełnienie tej prośby jest samo w sobie bardzo ważne, a po drugie, jest dla nas bardzo istotne, jako odpowiedź na nasze modlitwy, jako dowód, że Bóg naprawdę to właśnie On słyszy nas, że jest miłosierny i w swoim miłosierdziu i miłości spełnia nasze prośby. A jednocześnie niemal nieustannie słyszy się pytanie: dlaczego się modlę, a Pan nie spełnia moich próśb? Dlaczego modlę się, a Pan mnie nie słyszy? Właśnie o tym chciałbym trochę porozmawiać.

Po pierwsze, prawdopodobnie zanim ocenimy, czy Pan nas słyszy, czy nie i czy jest miłosierny, czy niemiłosierny, ponieważ nie spełnia naszych próśb, musimy się zastanowić: czy naprawdę prosimy o to, czego potrzebujemy? potrzebujemy, co będzie nam dobrze służyć i nie wyrządzi krzywdy? Często zdarza się, że „błagamy” Boga o coś z namiętności, z głupoty – a jednocześnie chcemy, aby Pan za wszelką cenę spełnił naszą modlitwę.

Oczywiście osoba kościelna z pewnym doświadczeniem Życie chrześcijańskie najprawdopodobniej nie poprosi o coś, co jest bezpośrednio grzeszne i szkodliwe. Nie będzie żądał, aby Pan na kimkolwiek się za niego zemścił, nie będzie szukał u Pana, aby pomógł mu zaspokoić jakąś haniebną namiętność; nie będą się modlić o nic, co byłoby przejawem chciwości, umiłowania pieniędzy lub próżności. A jednak, nawet jeśli czasami prosimy Boga o rzeczy, które na pierwszy rzut oka podobają się Bogu, zawsze musimy się zastanowić: czy to rzeczywiście prawda? obecnie dla nas przydatne?

Czasami prosimy, aby Pan dał nam możliwość spokojnego, bezbolesnego życia i oddawania się bez ingerencji wyczynom pobożności chrześcijańskiej - aby ani nasi bliscy, ani nasi sąsiedzi, ani żadne okoliczności naszego życia, ani pracy nie przeszkadzały nam w Ten. A Pan nam tego nie daje i jeśli spróbujemy zrozumieć dlaczego, zrozumiemy, że to właśnie wszystko jest przeszkodą, która objawia pewien zamiar, dążenie naszego serca: czy naprawdę chcemy tego, co „przeszkadza z"? A jeśli chcemy, wszystkie te przeszkody można pokonać.

A poza tym przeszkody mają tę właściwość, że pokonując je, zdobywamy doświadczenie, nabywamy chrześcijańską odwagę i nabywamy wprawy w życiu duchowym.

Gdyby sam Pan usunął przeszkody stojące na naszej drodze, co musielibyśmy zrobić? Otrzymać „gotowe zbawienie”? Ale tak się nie dzieje, bo trzeba całym życiem udowadniać, że naprawdę tego szukamy, pragniemy. To zbawienie powinno stać się dla nas jakby „rodzime”, „nasze”. I dla niektórych staje się to naprawdę rodziną, ale dla innych pozostaje czymś obcym.

I oczywiście to, co czasami postrzegamy jako ingerencję, często jest czymś, obok czego Pan nie chciałby, abyśmy przeszli. Na przykład bardzo często za „ingerencje” uważamy ludzi – ludzi, którzy o coś proszą, ludzi, którzy o czymś mówią, ludzi, którzy domagają się uwagi dla siebie, ale tak naprawdę nasze zbawienie dokonuje się przez tych ludzi. Oto jeden typowy przykład tego, dlaczego Pan może nie odpowiedzieć na nasze modlitwy.

A takich rzeczy, których oczekujemy od Boga i które możemy, jest naprawdę mnóstwo ten moment są w rzeczywistości niepotrzebne lub nawet przeciwwskazane. I dlatego może trzeba prosić, ale jednocześnie trzeba zaufać Bogu i mieć nadzieję, że Jego mądrość i miłość pomogą nam wybrać to, co jest dla nas naprawdę przydatne, a nie dać nam to, co szkodliwe.

Dzieje się inaczej. Zdarza się, że prosimy o to, czego naprawdę potrzebujemy – o tę istotną rzecz, bez której nie możemy się obejść. I znowu z jakiegoś powodu Pan nas „nie słyszy” i z jakiegoś powodu nam tego nie daje. W takim wypadku należy zawsze sprawdzić usposobienie serca, z jakim zanosimy modlitwę do Boga.

Na przykład mnich Izaak Syryjczyk mówi, że modlitwa mściwego człowieka jest jak siew na kamieniu. I rzeczywiście, jeśli ktoś jest mściwy, jeśli żywi do kogoś urazę, nie mówiąc już o tym, że życzy komuś krzywdy, to niezależnie od tego, jak bardzo się modli – nawet jeśli modli się godzinami, dniami, nocami, dniami koniec - ta modlitwa nie przyniesie żadnej korzyści, a człowiek odniesie sukces tylko, jak mówią, w najgorszy sposób: pozostając w takiej modlitwie i nie rozumiejąc, że między nim a Bogiem stoi jego pragnienie zła wobec innej osoby, stanie się rozgoryczony i popada w jeszcze gorszy stan.

Ale nie tylko uraza, ale i każda inna namiętność, z którą chrześcijanin nie chce walczyć, którą kocha, którą akceptuje, której nie odrzuca i nie wyrywa z serca, także stoi między nim a Bogiem niczym ścianie, kiedy zaczyna się modlić. Co innego, gdy modlimy się ze świadomością stanu naszej namiętności, gdy ktoś z nas mówi: „Panie, rozumiem, że jestem grzeszny w tym i tamtym, i proszę Cię, pomóż mi uporać się z tymi grzechami, ale „Poza tym Proszę także o to, czego w tej chwili potrzebuje moje serce.”

Inna sprawa, kiedy porzucimy wszystko, co sam Bóg uważa za najważniejsze, czyli walkę z namiętnościami, i poprosimy o to, co nam przeszkadza, zapominając o tym, co, powiedzmy, martwi Boga w naszym życiu. W tym przypadku również nasza modlitwa bardzo często pozostaje bez odpowiedzi.

Jest jeszcze jeden powód, dla którego Pan nie spełnia naszych próśb. Ale tutaj prawdopodobnie musimy porozmawiać konkretnie o tych przypadkach, kiedy modlimy się o coś, chociaż jest to konieczne, ale mimo to codziennie. Prosimy Pana, aby uzdrowił nas z choroby i pomógł nam w niektórych sytuacjach rodzinnych lub zawodowych.

Czasami zdarza się, że niektórzy wierzący proszą o to jako coś oczywistego, a inni też życie kościelneżyjący mówią: czy trzeba o to prosić Boga? W końcu nie jest to coś koniecznego do naszego zbawienia i prawdopodobnie musimy po prostu spróbować zdobyć to, czego potrzebujemy, poradzić sobie z tym, z czym musimy sobie poradzić, pozbyć się tego, czego musimy się pozbyć, jeśli mówimy o niektórych wówczas codziennych sprawach. I nie zawracaj Bogu tym głowy. Jak tutaj poprawnie ocenić?

Św. Izaak Syryjczyk mówi, że nasza modlitwa powinna być zgodna z naszym życiem. Jeśli coś nas niepokoi, to to, co nas niepokoi, musi koniecznie stać się powodem do modlitwy. Jeśli nie musimy się o coś martwić – na przykład jeśli jesteśmy chorzy i w ogóle się tym nie przejmujemy – to prawdopodobnie nie musimy się o to modlić, ale po prostu dziękujmy Bogu, że zesłał nam tę chorobę. Jeśli żyjemy w biedzie i w ogóle się tym nie przejmujemy, to prawdopodobnie nie musimy modlić się do Pana, aby zesłał nam pracę lub kogoś, kto nam pomoże. Ale częściej dzieje się inaczej. Stajemy w obliczu pewnego rodzaju codziennej próby i popadamy w zamęt, w stan żalu i smutku. A jeśli tak, to znaczy, że zdecydowanie musisz modlić się do Boga.

I tak się składa, że ​​człowiek modli się żarliwie, ale pomoc nie nadchodzi i nic w życiu się nie zmienia. I ponownie zadaje pytanie: „Panie, gdzie jesteś i dlaczego nie odpowiadasz na moją modlitwę? A może jestem gorszy od wszystkich ludzi? Pod wpływem takiej myśli chrześcijanin czasami wpada nie w stan pokory, ale w przygnębienie. A czasami do serca człowieka wkradają się inne, gorsze myśli.

A powód niespełnienia prośby jest często ten sam: Pan nie daje tego, o co prosiliśmy, abyśmy nie stali się jak ci sami trędowaci, którzy po oczyszczeniu od razu z radością zajęli się swoimi sprawami i nie wrócić, żeby podziękować. Pan zna z góry naszą niewdzięczność, naszą lekkomyślność i wie, że otrzymawszy to, o co prosimy, natychmiast odsuniemy się od Niego lub przynajmniej nie będziemy się już modlić tak żarliwie.

I za tę naszą potencjalną niewdzięczność Pan pozostawia nas w stanie prośby, gdyż sama ta modlitwa – modlitwa prośby – już przynosi naszej duszy pewne dobrodziejstwa. A jednocześnie niewdzięczne zaniechanie modlitwy po spełnieniu tego, o co prosiliśmy, mogłoby nam wyrządzić straszliwą krzywdę.

Ten sam wielebny Izaak Syryjczyk mówi, że nie ma takiego daru, który Pan dałby człowiekowi i który pozostałby niezmnożony, z wyjątkiem tego daru, za który człowiek jest niewdzięczny. Pan jest gotowy nie tylko dać, ale dać znacznie więcej, niż kiedyś dał, ale jeśli nie będziemy Mu dziękować za to, co dał, to ręka Boga jakby się zamyka i nic już nie otrzymujemy, więc aby to, co otrzymujemy, nie zamieniło się w potępienie.

Dlatego też, gdy prosimy o coś, czego na co dzień odczuwamy potrzebę, koniecznie powinniśmy poddać swe serce próbie i zadać sobie pytanie: czy będę wdzięczny Bogu, gdy da mi to, czego teraz potrzebuję? A jeśli nie potrafimy dać sobie jednoznacznej odpowiedzi, to może możemy sprawdzić się także w ten sposób: czy jestem wdzięczny ludziom w takich przypadkach?

W końcu osoba, która wie, jak być wdzięcznym ludziom, najprawdopodobniej będzie wdzięczna Bogu. I odwrotnie, osoba niewdzięczna wobec ludzi, którzy zrobią dla niej coś dobrego, będzie tak samo niewdzięczna Bogu.

Jeśli mówimy o tych porankach i wieczorne modlitwy, które codziennie czytamy, oraz o prośbach, z jakimi zwracamy się w nich do Boga, to właściwie trzeba się temu dziwić. Czytając Regułę codzienną, pytamy o rzeczy najważniejsze, największe – o to, o co prosili Boga św. Jan Chryzostom, św. Bazyli Wielki, św. Makary z Egiptu i inni wielcy święci, bo ich słowami modlimy się. Oczywiste jest, że nie mogli prosić o coś pustego lub próżnego i modlili się o zbawienie i te cnoty, których człowiek potrzebuje do zbawienia.

I pojawia się pytanie: dlaczego codziennie o to prosimy, a to, o co prosimy, nigdy się nie pojawia? Przecież jest całkiem oczywiste, że święci, do których należą te modlitwy, ostatecznie otrzymali to, o co prosili Boga – nabyli te cnoty nie tylko swoją pracą, ale także dzięki łasce i miłosierdziu Bożemu.

Święty mówił o tym bardzo dobrze w swoich naukach sprawiedliwy Jan Kronsztad. Zapytał: jeśli modlisz się do Boga, ale jednocześnie siebie nie słyszysz, to czy masz prawo mieć nadzieję, że Pan cię wysłucha? Inaczej moglibyśmy powiedzieć, że nasze „niewysłuchanie” w modlitwie ma swoje uzasadnienie w tym, że sami nie rozumiemy i nie zadajemy sobie trudu zrozumienia, jak bardzo naprawdę potrzebujemy tych duchowych darów, które Bóg ma w modlitwach porannych i wieczornych pytamy.

Cóż, prawdopodobnie bardzo ważne jest, aby porozmawiać o głównej zasadzie, o której musimy pamiętać, gdy zazwyczaj zaczynamy modlić się do Boga. Mnich Mios z Cylicji powiedział, że posłuszeństwo jest dawane za posłuszeństwo: Bóg wysłuchuje tych, którzy są Mu posłuszni. To w zasadzie najważniejsza odpowiedź. Nasze życie, dalekie nie tylko od ducha Ewangelii, ale wręcz od chęci praktycznego przestrzegania przykazań ewangelicznych, jest największą przeszkodą, aby Bóg spełnił nasze modlitwy.

I odwrotnie, jeśli życie człowieka jest całkowicie poświęcone wypełnianiu przykazań Bożych tu na ziemi, wówczas Pan po prostu całe życie takiego człowieka zamienia w cud, ponieważ spełnia on wszystko, o co prosi. Wiecie, rodzice, którzy widzą, że ich dziecko robi wszystko, żeby je zadowolić - świetnie się uczy, sprząta dom i dba o siebie - z reguły nie mogą napawać się dzieckiem i są gotowi dać mu każdy prezent, och o które poprosi, a może nawet nie zapyta, ale sami odgadną, że tego potrzebuje. Dlaczego? Bo nie boją się go rozpieszczać i chcą chociaż w jakiś sposób wynagrodzić jego pracowitość. Dzieje się tak również z nami: Pan nie nagradza ani dlatego, że nie ma czym nagradzać, ani dlatego, że przyniesie to nam szkodę, a nie korzyść.

Cóż, prawdopodobnie też musimy nieustannie przypominać sobie i innym o tej prostej prawdzie. Kiedy prosimy Boga o coś, nigdy nie powinniśmy próbować o coś błagać. Może z wyjątkiem jednej sytuacji: kiedy prosimy o przebaczenie i zbawienie dla nas i naszych bliźnich. W tej modlitwie możesz zmęczyć kolana i złamać serce, a nic nie będzie zbędne.

We wszystkich innych przypadkach, gdy o coś prosimy, musimy dodać te słowa, które sam Pan dodał w swojej modlitwie: jednak nie tak, jak ja chcę, ale jak chcesz. Powinno to być tak powiązane z duchem naszej modlitwy, abyśmy czasami nawet nie wypowiadali tych słów, ale wydawały się one sugerować same w sobie. I, co dziwne, właśnie to pozostawienie wypełnienia naszej modlitwy w gestii Boga – nasza odmowa nalegania na to, o co sami chcielibyśmy prosić – jest często gwarancją, że Pan spełni naszą modlitwę. Jednak być może będzie działać wcale tak, jak się spodziewaliśmy.

Prosimy, parafrazując słowa Ewangelii, nie rybę, ale węża – Pan daje nam rybę, prosimy o kamień – daje nam chleb. Ale tak naprawdę ciągle prosimy o węża i kamienie, i o coś innego, bardziej dla nas szkodliwego, ale jeśli jednocześnie powiemy: „Panie, nie jak ja chcę, ale jak chcesz”, to Pan nam daje czego naprawdę potrzebujemy.

Pytania po rozmowie

– W dwóch książkach duchowych spotkałem się już z następującymi radami: modląc się samodzielnie, trzeba dać Bogu możliwość, żeby coś do ciebie powiedział, czyli, jak rozumiem, nie tylko mówił w jednym kierunku, ale w jakiś sposób usłysz od Niego odpowiedź. Jak można to osiągnąć praktycznie? Modlić się wolniej czy co robić?

– Myślę, że tutaj najprawdopodobniej mówimy o radzie, którą metropolita Antoni z Souroża udzielił pewnej starej zakonnicy, a którą potem cytowało wielu autorów. Ale faktem jest, że ta rada, źle zrozumiana, przynosi wielu ludziom znaczną szkodę duchową, ponieważ człowiek, stosując się do niej, czasami nie tylko próbuje pozwolić Bogu działać i mówić w jego duszy, ale zaczyna niecierpliwie czekać na jakąś odpowiedź. A kiedy ktoś naprawdę spodziewa się czegoś takiego, to z reguły wróg przychodzi i daje mu to, na co czeka, a raczej to, co dana osoba przyjmuje zgodnie z oczekiwaniami. A zatem nie jest trudno dać się oszukać.

Na tę odpowiedź nie trzeba czekać, po prostu w modlitwie powinno być jak najmniej ludzkiego „ja”. Pan napełnia sobą wszystko z wyjątkiem miejsca, które zajmuje człowiek: nic na świecie – ani rośliny, ani zwierzęta, ani przyroda nieożywiona – nie jest w stanie „wypchnąć” Boga z siebie, ale człowiek może. Tylko w człowieku Pan stale napotyka opór. Podczas każdego całonocnego czuwania słyszymy wołanie: „Święty jesteś, Boże nasz, i odpoczywasz wśród świętych”. Co znaczą te słowa: „odpoczywacie w świętych”? Aby Pan mógł jakby odpocząć w sercach świętych, bo święci z Nim nie walczą. I ciągle walczymy z Bogiem. A kiedy człowiek dumny i pełen pasji wstaje, żeby się modlić i o coś prosi Boga, to ma w tym wszystkim tyle siebie, że w tym natłoku żądań i warunków nie pozostawia miejsca dla Boga w jego życiu i w jego modlitwie. Jeśli zostawimy Bogu miejsce na działanie w nas, jeśli naprawdę będziemy chcieli postępować tak, jak chce Pan, to odpowiedź przyjdzie sama – nie w tym momencie coś zostanie powiedziane czy otwarcie, ale całe późniejsze życie będzie na to odpowiedzią modlitwa.

Jeśli mówimy o radzie metropolity Antoniego, to udzielił tej rady starszej zakonnicy, która starała się nie odmawiać ciągle Modlitwy Jezusowej, ale ją powtarzać. I zdał sobie sprawę, że tak bardzo polegała na częstotliwości powtarzania tej modlitwy, na swojej gorliwości w niej i wkładała tyle wysiłku w powtarzanie jej bez przerwy, że najwyraźniej modlitwa jako taka zupełnie zniknęła. Nie był to już akt pokuty, jaki w istocie powinien być. I powiedział coś w stylu: zatrzymaj się i pozwól Bogu jakoś działać, a nie tylko ciągle coś robić. A kiedy na chwilę opuściła ten krąg, w którym wirowała jak wiewiórka w kole, jej zapał i zazdrość, które z pewnością miały miejsce, stały się dla Pana podstawą do prawdziwego uspokojenia jej serca. A jeśli teraz weźmiecie „człowieka z ulicy”, który nawet nie myśli o Bogu, i dacie mu radę, jaką dał tej kobiecie metropolita Antoni – usiądźcie na krześle, nie myślcie o niczym, a usłyszycie odpowiedź od Boga w twoim sercu – nie wiem, co ta osoba usłyszy. Dlatego to usłyszała, bo cały czas Go szukała, ale nie wiedziała, że ​​w tym celu musi choć na chwilę się od siebie uwolnić.

– Jeśli się modlisz i nagle dzwoni telefon, co powinieneś zrobić?

– Najlepiej, jak pokazuje doświadczenie, w większości przypadków, gdy zaczynamy się modlić, wyłączyć telefon, czyli zadbać o to, aby ten wybór po prostu nas nie spotkał. Są wyjątki: np. gdy wiemy, że ktoś z naszych bliskich lub znajomych jest poważnie chory i w każdej chwili może do nas zadzwonić i poprosić o pomoc. Tak, prawdopodobnie nie możesz wtedy wyłączyć telefonu.

Jeśli jesteśmy zajęci jakąś pracą – z posłuszeństwa kościołowi, w pracy, z obowiązków – i mamy czas na modlitwę, ale wiemy, że w każdej chwili możemy zostać poproszeni o powrót do pracy, to tak, my też musimy być gotowi przerwać modlitwę i odebrać telefon, ponieważ się modlimy, korzystając z tego czas wolny. Jeśli jesteśmy w domu i nic nas nie łączy, to trzeba wyłączyć telefon i modlić się, nie patrząc na niego.

– A co jeśli to nie telefon dzwoni, ale w tej chwili dzwoni ktoś bliski?

– A co do bliskich... Jeżeli w tym mieszkaniu coś się stało bliskiej osobie, to oczywiście trzeba przerwać modlitwę i iść mu pomóc. Ale musisz uczyć swoich bliskich, że w tym czasie po prostu nie ma potrzeby przeszkadzać, chyba że jest realna potrzeba, że ​​trzeba szanować potrzeby swojej duszy, zwłaszcza że czas modlitwy nie jest tak długi: nie trzy , nie cztery czy pięć. Niestety zajmuje nam to kilka godzin, ale znacznie krócej.

– A jeśli podczas modlitwy zaczniesz pamiętać swoje grzechy, to co powinieneś zrobić?

– Kontynuujcie modlitwę, modląc się m.in. o odpuszczenie tych grzechów. Nie ma co się spieszyć i od razu je spisywać, a potem wyznać. Nie ma problemu: jeśli Pan będzie nam przypominał o tych grzechach, przypomni nam to po modlitwie, czyli nie pozwoli nam o nich zapomnieć.

– Czy można odsłuchiwać modlitwy w nagraniach audio? Teraz jest wiele płyt CD z porannymi i zasada wieczorna po Komunii...

– Dla kogo są przede wszystkim przeznaczone te nagrania audio? Przede wszystkim dla osób niewidomych i słabowidzących; także dla osób niepiśmiennych (jest ich jednak niewiele, ale dla nich ta opcja też jest odpowiednia); za osobę, która leży w stanie ciężkiej choroby i nie może wstać i się pomodlić; No i prawdopodobnie dla tych ludzi, którzy są tak zrelaksowani, że dla nich modlitwa jest czymś niemożliwym, a słuchanie modlitw w potencjale może stopniowo doprowadzić ich do modlitwy w praktyce, w rzeczywistości.

Wielokrotnie widziałem ludzi, którzy po obejrzeniu po raz pierwszy przyszli do kościoła Służba wielkanocna w telewizji - i to oczywiście się dzieje. Ale w zasadzie, jeśli nie jesteśmy ślepi, chorzy i nie do końca zrelaksowani, to oczywiście sami musimy się modlić. A słuchanie modlitw w tym przypadku nie zastępuje własnej modlitwy. Prawdopodobnie osoba, która chce lepiej poznać psalmy, może posłuchać nagrania psalmów - będzie to całkiem odpowiednie. Ale właśnie w celach informacyjnych, a nie zamiast czytania Psalmów. Dlatego lepiej dla siebie wybrać tradycyjny sposób modlitwy.

– Proszę, powiedz mi, jeśli nie znasz jakiejś osoby, a ona prosi Cię o modlitwę za nią, jak to zrobić poprawnie? To trudne, gdy prawie nie masz pojęcia, za kogo się modlisz…

– Mnich Barsanufiusz Wielki, gdy zadawano mu podobne pytania, stwierdził, że nie ma potrzeby podejmować się pewnego wyczynu modlitewnego za nieznanego nam obcego człowieka, wystarczy jednak choć raz zwrócić się do Boga z prośbą aby Pan zlitował się nad tą osobą. Jeśli nasze życie jest takie, że często modlimy się za różnych ludzi - zarówno znajomych, jak i nieznajomych, a jest to już jakaś czynność pokrewna naszemu życiu, to prawdopodobnie możemy modlić się częściej, ale wtedy nie pojawi się pytanie. Zasadniczo spełnisz prośbę o modlitwę, jeśli pomodlisz się przynajmniej raz.

– Ja też mam takie pytanie: jak się modlić? Ktoś prosi cię o modlitwę za wspólnego przyjaciela, a ty wiesz, że ten przyjaciel jest, powiedzmy, alkoholikiem, narkomanem, medium. Czy muszę przyjąć błogosławieństwo, aby modlić się za taką osobę, czy nie mogę o to prosić?

– Przepraszam, to zupełnie różne rzeczy – alkoholik, narkoman i wróżka. Jeśli chodzi o narkomana lub alkoholika, jeśli istnieje możliwość zadania pytania w tej sprawie księdzu, któremu się spowiadasz, i przyjęcia błogosławieństwa za taki modlitewny wyczyn, ze względu na tę osobę, lepiej Zrób to.

Jedyne o czym trzeba zawsze pamiętać to to, że gdy modlimy się za osobę znajdującą się w takiej otchłani, Pan może w jakiś sposób zażądać od nas odpowiedzi za tę modlitwę w naszym życiu, bo gdy się po prostu modlimy, ma to jedną siłę, a kiedy jesteśmy gotowi modlić się za tę osobę, niezależnie od pewnych smutków, które nas spotykają, wtedy oczywiście nasza modlitwa ma zupełnie inną moc.

Jeśli chodzi o modlitwę za wróżki, to myślę, że nie należy się tego brać na siebie, a nawet nie należy prosić o błogosławieństwo księdza w tej sprawie, bo z reguły nic dobrego z tego nie wynika. Możesz po prostu powiedzieć: „Panie, ratuj tego człowieka i wyprowadź go z błędu, i zmiłuj się nade mną, grzesznikiem”. Nie ma jednak sensu podejmować regularnej modlitwy za niego.

Pytanie: "Dlaczego Pan opieszale pomaga tym, którzy Go proszą? Dlaczego jeśli pomaga, to tylko, jak lubisz mawiać, sprawiedliwym. Kiedy prosisz o pomoc złego ducha, on oczywiście pomaga natychmiast, za pewną opłatą, ale Pan też ma podobną zapłatę. W ogóle jaka jest istota pytania: skoro Pan tak bardzo kocha swoje dzieci, to dlaczego waha się z pomocą? Przepraszam, jeśli wydałem się niegrzeczny, ja nie wiem, jak zrobić inaczej”

Wszystko jest bardzo proste. Bóg kocha każdego człowieka, dlatego my w jakiś sposób żyjemy, poruszamy się i istniejemy, pomimo tego, że albo nienawidzimy Boga, albo nie uznajemy Jego istnienia lub żyjemy według Jego zasad. Gdyby Bóg właśnie teraz przestał pomagać naszemu światu w istnieniu, słońce przestałoby dawać światło, ruch Ziemi ustałby, rośliny straciłyby zdolność odżywiania się z gleby i wzrostu, zwierzęta straciłyby oddech, a ludzie natychmiast przestaliby działać. oddychanie ().

My, przyzwyczajeni do tego, że świat w ogóle istnieje, wierzymy, że dzieje się to samo z siebie, ale istnienie naszej planety, Układ Słoneczny itd. zależy całkowicie od Bożego pragnienia, aby to wszystko się wydarzyło.

Jezus wyraźnie dał do zrozumienia, że ​​gdyby Bóg nie sprzyjał naszemu światu, świat by zniknął.

„On sprawia, że ​​jego słońce wschodzi nad złymi i dobrymi i zsyła deszcz na sprawiedliwych i niesprawiedliwych”. Pomyśl tylko, jak długo trwałby nasz świat, gdyby zatrzymał się dzisiaj światło słoneczne i deszcze.

Ludzie, którzy nie uznają, że to Bóg daje im możliwość życia na tej ziemi, zapewniając im podstawy egzystencji (wodę, słońce, oddech, siłę), nigdy nie będą mogli zobaczyć miłości Boga rozlewającej się po całym naszym życiu. mroczny świat i objawia się w każdym kawałku chleba, który ląduje na naszym stole, w każdym oddechu. W końcu ci ludzie uważają wszystko, co istnieje, za coś, co musi być. Ale nie musi. Bóg nie jest nam nic winien, choćby dlatego, że sami się od Niego oddalamy, wylewamy na Niego wiadra ziemi i nie chcemy przyjąć Jego Światła, nie chcemy żyć według Jego zasad... wcale nie chcemy Go w naszym życiu.

W ten sposób Bóg pomaga każdemu... żyć, móc myśleć, wybierać. Chroni nas nawet przed ostateczną i nieodwołalną władzą szatana nad naszym życiem. Pomyśl tylko, co się stanie, jeśli Bóg całkowicie odbierze każdemu z nas swoją ochronę i pozostawi nas samych z szatanem, który w zasadzie nie umie kochać i współczuć. „Od początku był zabójcą i nie wytrwał w prawdzie, bo prawdy w nim nie ma” ().

W ten sposób ludzkość otrzymuje ochronę i pomoc Boga dokładnie w takim stopniu, w jakim pragnie, a nawet więcej.

A teraz zróbmy kolejny krok i rozważmy Twoje pytanie: Dlaczego Bóg nie pomaga swoim dzieciom od razu, od razu? Odpowiedź będzie następująca: Bóg zawsze pomaga swoim dzieciom i dokładnie wtedy, gdy naprawdę potrzebują Jego pomocy. Fakt jest taki...

1) Jego dzieci zawsze znają Jego zamierzenia i starają się żyć zgodnie z tymi celami, dlatego Bóg zawsze pomaga im osiągnąć te cele. Pewnie pytacie, dlaczego Bóg nie daje milionowi dolarów swoim dzieciom i dlaczego to robi cudownie nie uwalnia ich od śmierci na stosie i na krzyżu, od raka, dlaczego nie obdarza ich wszystkich absolutnym zdrowiem i ochroną od nieszczęść, itp. Te. w twoich oczach Boża pomoc polega wyłącznie na cielesnym, cielesnym i fizycznym dobrobycie wszystkich Jego dzieci. Ale tracicie z oczu fakt, że Królestwo Boże musi zaczynać się nie na zewnątrz (ciało), ale wewnątrz człowieka, aby życie na ziemi stało się normalne i szczęśliwe, ludzie muszą się zmienić w swoim „wnętrzu” muszą nauczyć się kochać, przebaczać, poświęcać swoje dobro dla dobra innych, być łagodni, przestrzegać praw Dobra i nienawidzić zła, muszą nauczyć się być podobni do Jezusa.

Dlatego dzieci Boże szukają Jego pomocy właśnie w tej sprawie! I Bóg pomaga im od razu, bo jest nieskończenie zainteresowany tym, abyśmy wszyscy mogli stać się prawdziwymi ludźmi, bogatymi w Światło w samym centrum naszej istoty. Przecież tylko bystrzy ludzie Będzie można zaufać Wszechświatowi i prawdziwej wiedzy o nim, bo tylko tacy ludzie nigdy nie wykorzystają tego, co otrzymają, do zniszczenia.

2) Jego dzieci nigdy nie szukają pomocy u nikogo innego, ale tylko u Niego. To jest bardzo ważny punkt, których wielu z nas albo nie rozumie, albo nie chce zaakceptować. Bóg waha się, czy odpowiedzieć na niektóre nasze fizyczne potrzeby właśnie po to, abyśmy mogli się poddać próbie:

a) czy naprawdę prosimy o dobro, czy o zaspokojenie niektórych naszych egoistycznych dążeń ();

b) czy naprawdę wierzymy w Jego mądrość i nieskończoną moc, czy też po chwili oczekiwania pójdziemy z tą prośbą do innych „bogów” ();

d) czy wierzymy, czy brakuje nam czegoś z Jego lekcji, których próbuje nas nauczyć, czy znamy naszego Boga, czy tylko tak nam się wydaje ()

Dlatego Bóg nigdy się nie waha główna pomoc– duchową, która pozwala Jego dzieciom stać się podobnymi do Jezusa, która przemienia serca Swoich dzieci, napełniając je Światłem miłości i prawdy, co daje im możliwość, aby na zawsze zaprzestać posłuszeństwa grzechowi i nie ulegać żadnej pokusie. Jednak Pan może nie spieszyć się z pomaganiem nam w zaspokojeniu naszych potrzeb fizycznych, ponieważ, jak pokazuje doświadczenie, ludzie zdrowi fizycznie i zabezpieczeni finansowo bardzo szybko tracą dobre samopoczucie, stają się pulchni z dumy ze swojego dobrobytu i mogą zacząć polegać na wyłącznie na sobie i swoich osiągnięciach, zamiast w dalszym ciągu polegać wyłącznie na Bogu, Jego mocy i Jego prawości. Dlatego swoją drogą mądrość uczy dzieci Boże zwracać się do Ojca w ten sposób:

„Proszę Cię o dwie rzeczy, nie odmawiaj mi, zanim umrę: oddal ode mnie próżność i kłamstwo, nie dawaj mi ubóstwa i bogactwa, karm mnie chlebem powszednim, abym, gdy będę syty, nie wyparł się [Ty] i powiedz: „Kim jest Pan?”, Aby będąc biednym, nie kradł i nie brał imienia mojego Boga na próżno” (), a wierzący w Nowy Testament zawsze będą potwierdzać słowa apostoła Pawła: "Nauczyłam się zadowalać tym, co mam. Umiem żyć w ubóstwie, umiem żyć w obfitości. Nauczyłam się wszystkiego i we wszystkim, jak być nasyconym i znosić głód, być zarazem w obfitości i brak. Wszystko mogę w Jezusie Chrystusie, który mnie umacnia "().

Dotknąłeś bardzo innego ważne pytanie, na które wielu z nas próbuje odpowiedzieć, wciąż będąc w ciemnym pokoju dumy z siebie. Całkiem słusznie zauważyłeś, że zarówno Szatan, jak i Bóg pomagają ludziom za określoną opłatą. Jeśli nie przyjrzysz się uważnie szczegółom, nawet kształt samej „deski” może wydawać się taki sam. Zarówno Szatan, jak i Bóg proszą w zamian za posłuszeństwo, w zamian za to, co nam dadzą – nasze życie. Jaka jest zatem różnica?

Szatan zabiera nasze życie, aby się nim pobawić i pociągnąć je ze sobą na wieczną śmierć. Szatan bardzo dobrze rozumie, że przeznaczone jest mu jezioro ogniste, ale tak naprawdę nie chce umierać w samotności, choć nawet nie o to chodzi, ale o to, że to, co więcej ludzi skończy z nim w jeziorze ognistym, tym większy będzie ból w sercu Boga, który nigdy niczego i nikogo nie zapomina.

Bóg bierze nasze życie, aby je oczyścić, obmyć, wybielić, napełnić światłem, niebiańska miłość, prawdy, umiejętności odróżniania dobra od zła, zawsze wybierania dobra... i oddania nam tego, abyśmy mogli żyć wiecznie.

Z poważaniem,

Sasza.

Przeczytaj więcej na temat "Różne":

Chociaż zakres mojego cierpienia jest ogromny, nie wierzę w moc Opatrzności, która w takich przypadkach przysyła pomoc lub wgląd. Nie wierzę w miłosierdzie z nieba i nie wierzę w ukaranie moich przestępców bez mojego udziału. Nie wierzę w zjawiska nadprzyrodzone – nie wierzę w Boga. I nie sądzę duchowość ludziom kojarzy się wyłącznie z religią i wiarą w coś świętego.

Wierzę w swoje pragnienia... Moje pragnienia są podstawą mojego wszechświata. Moje pragnienia narodziły się razem ze mną. I tylko z nimi mogą być Pragnienia wielkie litery. Pragnienia innych mało mnie interesują.

Mając zdrową chęć zemsty, nie przyłączam się do armii „porażek” - chwilowy ciężar urazy nie przeszkadza mi wewnętrzna harmonia i nie pozbawia Cię radości życia. Nie mam zamiaru przebaczać złu i widząc, że mój sprawca został już ukarany dożywotnio, wykończę go z zimną krwią i metodycznie.

mam nadzieję, że wygląd mój sprawca, dość poobijany życiem, nie będzie się nade mną litował, nie będzie krępował mojej woli, a ja będę konsekwentny w pragnieniu zemsty. Mam nadzieję, że żadne wyjaśnienia, namawianie, prośby i błagania o litość nie zmiażdżą moich własnych standardów moralnych i etycznych, a wobec sprawcy będę bezlitosny. To są moje nadzieje. I według nich żyję.

Nie czuję pragnienia zemsty, jakby czegoś wyczerpującego i pochłaniającego... Czekam za kulisami. I nadejdzie mój czas. Mam nadzieję, że to nadejdzie. To są moje nadzieje. I według nich żyję.

Bardzo kocham życie!..Uwielbiam te chwile poczucia szczęścia, które sama stwarzam. Kocham też te chwile szczęścia, które daje mi życie. Kocham moją rodzinę, moich przyjaciół i namiętnie nienawidzę moich wrogów. Podziwiam piękno i nienawidzę, gdy ludzie wtrącają się w moje życie. Mam nadzieję, że mój umysł nie będzie pusty i nie zacznę kochać wszystkich ludzi na planecie Ziemia. To są moje nadzieje. I według nich żyję.

Niektórzy uważają, że bez życzliwości następuje nieunikniona utrata moralności. Uważa, że ​​to bardzo niebezpieczne. I wzywa cię do walki z tym „złem”... Po prostu staraj się być niemiły - bardzo „mili” ludzie rozprawią się z tobą w mgnieniu oka! Czy jeśli przeżyjesz, staniesz się osobą wysoce moralną? Mam nadzieję, że ten los mnie ominie.

„Spieszysz się do czynienia dobra?”... Nie, „Jeśli nie będziesz czynił dobra, nie spotka cię zło!” W książkach wszystko jest dobre i cudowne. W życiu często zdarza się coś zupełnie odwrotnego. I muszę być dokładnie taki sam - inny niż przeciwieństwa: z dobrzy ludzie rób dobrze, rób zło ze złem. Co jest dobre, a co złe, to ja decyduję. Mam nadzieję, że nie zmienię swoich zasad.

Bóg został wymyślony przez ludzi, aby w jakiś sposób wyjaśnić, co się wokół nich dzieje. A wszystko, co w tej chwili jest niewytłumaczalne, należy tymczasowo przypisać jemu – Bogu. Gdy tylko zostanie znaleziona zrozumiała interpretacja „boskiego” zjawiska, zjawisko to natychmiast stanie się „ludzkie” na długi czas. I " Pomoc Boża» jest potrzebny mechanikowi tylko wtedy, gdy ma zamiar odkręcić mocno dokręconą nakrętkę bez użycia klucza. Mam nadzieję, że nie zgubię kluczy, dosłownie i w przenośni.

Klasycy gatunku twierdzą, że w historie świąteczne następuje cud, bo miara cierpienia bohatera się przepełnia, a Bóg zsyła pomoc lub oświecenie, gdy nadzieja gaśnie i go opuszcza. Nadzieja na cud jest krucha i zawodna. Taka nadzieja odchodzi pierwsza. A czekając na pomoc z nieba, można umrzeć „kilka razy”.

Przyzwyczaiłem się już do polegania wyłącznie na sobie. Kieruję się swoimi priorytetami – a nie boskimi. Opieram się na mojej wiedzy i umiejętnościach, na moich zasadach moralnych, na moim rozumieniu życia...

To są moje nadzieje. I według nich żyję.

„Po co mi Bóg, skoro On nie pomaga? Dlaczego miałbym to zrobić osobiście?” - słowa z wiadomości od naszego słuchacza. Od większości otrzymaliśmy wiadomości z podobnymi pytaniami więcej niż raz różni ludzie. Często zdarza się, że nie mamy czasu, aby odpowiedzieć na wszystkie wiadomości w czasie przeznaczonym na transmisję. W takich przypadkach kopiuję i zapisuję na komputerze wiadomości, które rodzą poważne pytania i wymagają odpowiedzi. Oto tylko kilka postów na ten temat:

„We wszystkich najtrudniejszych sytuacjach Bóg nie pomagał. Jaki jest sens teraz wierzyć? Jak mogę szukać zbawienia, jeśli po tym wszystkim, co się wydarzyło, nie chcę być blisko Niego? Po co mi to cierpienie?

„...moje życie nie zawsze było wynikiem mojego wyboru. A cierpienie jest przytłaczające. A jeśli nie pomaga, to dlaczego to robi? Po co mi Bóg, skoro On nie pomaga? Dlaczego miałbym to zrobić osobiście?”

„Jeśli nie jest On z nami obecny w małych rzeczach, to jaki sens ma nasza obecność tam?”

„Jak przekazać ból, którego musiałam doświadczyć? Czy wiesz, jak trudno jest nie słyszeć i nie czuć, że On jest blisko? Po co zabiegać o Niego, skoro udowodnił sam fakt braku miłości do mnie? Jeśli umrę, jak miło będzie mi być tam z Nim, wiedząc, że nic dla mnie nie zrobił? Jeśli tutaj zostanę odrzucony, jakie mam szanse tam? I po co więc do Niego przychodzić?”

Zwykle pastor Siergiej i ja proponujemy opowiedzieć przynajmniej w kilku słowach, co wydarzyło się w życiu danej osoby, co spowodowało takie uczucia, myśli, taką reakcję i niechęć do Boga. Czasami otrzymujemy odpowiedzi, ale częściej ludzie nadal wysyłają wiadomości zawierające słowa, które mogą wyrażać ich uczucia, ale nie pomagają zrozumieć, co spowodowało te uczucia. My, o ile to możliwe w takich sytuacjach, staramy się dać ogólną odpowiedź na sytuację w ogóle, gdy człowiek czuje się urażony, zawiedziony, nie widzi działania Boga w swoim życiu... Nic innego po prostu nie da się zrobić .

Jak człowiek dochodzi do wniosku, że Bóg mu nie pomógł? Najprawdopodobniej wpadł trudna sytuacja, modlił się. Najwyraźniej jego modlitwa „pozostała bez odpowiedzi”, w każdym razie nie widział, nie rozumiał, nie czuł tej odpowiedzi. Stąd odpowiednie wnioski...

Dlaczego nasze modlitwy mogą pozostać bez odpowiedzi? Jeśli to nie znaczy, że Bóg mówi nam w ten sposób „Nie!”. Co jeszcze mogłoby to być? Musimy znaleźć przyczynę, jaki może być nasz błąd, może robimy coś źle? Ale robimy to, prawda? Chyba nie jestem w stanie tutaj opisać wszystkich powodów, dla których nie otrzymujemy odpowiedzi na nasze prośby. Za dużo by było o czym pisać. Ale przynajmniej trzeba zacząć o tym myśleć, już się przyda.

Pierwszą rzeczą, którą chcę od razu powiedzieć, jest to, że możemy nie rozumieć tego, co odpowiedział nam Bóg. Ignoruj ​​Jego odpowiedzi. Jak to jest możliwe? Bardzo prosta. Przecież modlimy się o coś konkretnego i zazwyczaj wyobrażamy sobie rezultat, jaki chcemy otrzymać. Jak to będzie wyglądać, jak się wyrazi... Jeśli odpowiedź Boga wygląda inaczej, wyraża się w czymś innym, nie postrzegamy jej jako odpowiedzi na naszą modlitwę i nadal czekamy na spełnienie naszych pragnień. To zdarza się bardzo często.

Drugą rzecz, o której myślę, że warto porozmawiać, wyjaśnię na przykładzie z życia. Wszyscy rodzice w taki czy inny sposób spotkali się z sytuacją, gdy mówią coś swojemu dziecku, ale ono nie słucha, nie robi tego, co mu każą. Karcą go, karzą, czasami żądają, aby przestrzegał podstawowych zasad - zmieniaj ubrania, nie rzucaj rzeczami, myj ręce, dbaj o porządek, odrabiaj lekcje na czas, nie bądź niegrzeczny... lista jest długa. I tak w tym samym czasie przychodzi do rodziców i mówi, że czegoś chce. I oczekuje, że od razu kupią mu to, czego chce, dadzą mu za to pieniądze, zrobią, o co prosi... I mówią mu - „…prosiliśmy cię wiele razy, abyś zrobił to i tamto, a ty nas ignorowałeś. Najpierw zróbmy to, o co Cię prosiliśmy, a potem porozmawiamy o Twojej prośbie…”. Myślę, że prawie wszyscy zgodzimy się, że stanowisko rodziców jest całkiem zrozumiałe i sprawiedliwe. Pewnie już domyślacie się, o czym będę dalej mówić? Nie jest to trudne i dość oczywiste. Jesteśmy dorośli, ale nadal zachowujemy się jak małe dzieci. Czasem nie chcemy „zawrócić ze swoich złych dróg”, jeśli je lubimy, sprawiamy przyjemność, jesteśmy mili, ciekawi... Znajdujemy tysiące wyjaśnień i usprawiedliwień, żeby tylko dalej podążać tymi ścieżkami, ale żeby „nic nie nam się to przytrafiło.” Jednocześnie zwracamy się z prośbami do naszego Ojca Niebieskiego i czujemy się urażeni, jeśli On nie odpowiada na nie tak, jak chcemy. Czy to nie dziwne?

Przypominam słowa Boga z księgi proroka Jeremiasza – „Nie prosicie za ten lud i nie zanosicie za niego modlitw ani próśb... bo was nie wysłucham” (Jer. 7:16) . Ale Bóg daje też nadzieję, mówi, że będzie gotowy wysłuchać ludu, pod warunkiem, że to zrobi „Lud mój, nad którym nawoływane jest moje imię, ukorzy się i będzie się modlił, i będzie szukał mojego oblicza, i odwróci się od swoich niegodziwych dróg…”. A potem Bóg mówi, że nie tylko usłyszy, ale o wiele więcej - „... Ja wysłucham z nieba i odpuszczę im grzechy, i uzdrowię ich ziemię” (2 Kron. 1, 14) .
I trzeci, ściśle powiązany z poprzednim. Czasami prosimy o rzeczy, które bezpośrednio lub pośrednio pomogą nam pozostać na „złym postępowaniu”. Nie sposób sobie wyobrazić, że Bóg pomoże nam iść tą drogą, która prowadzi do piekła. Oznacza to, że nie odpowie na takie modlitwy. Apostoł Jakub pisał o tym: „Prosicie, a nie otrzymujecie, bo źle prosicie, ale żeby to wykorzystać dla swoich pożądliwości” (Jakuba 4:3) . Ale to oznacza, że ​​Bóg nam odpowiada – "NIE!".

Chcę zakończyć dzisiejszy dzień faktem, że Bóg chce, abyśmy szli śladami Chrystusa, uczyli się od Niego, starali się Go naśladować... Okoliczności naszego życia potrafią być bardzo trudne, doświadczamy silnego bólu, przechodzimy przez cierpienie, tak bardzo chcemy to przerwać, żeby stało się to łatwe, dobrze, żeby ból zniknął i nigdy więcej nie wrócił... Jest to zrozumiałe i znane każdemu w ten czy inny sposób. Pan też o tym wie i to jak! Przypomnijmy sobie Jego modlitwę w Ogrodzie Getsemane, jak modli się do Ojca, aby zaniósł kielich męki i cierpienia, a potem mówi: „Nie moja, ale Twoja wola niech się stanie” (Łk 22,42). Często zapominamy, że Bóg obiecuje nam spełnić nasze prośby, gdy prosimy o to, co jest zgodne z Jego wolą. Duch Święty pomaga nam czynić to, co podoba się Bogu. Pan uczy nas modlić się w Jego imieniu i obiecuje, że otrzymamy to, o co prosimy. Czy rozumiemy, co to znaczy modlić się w Jego imieniu? O co można, a czego nie można się modlić w imieniu Pana? A może sądzimy, że możemy modlić się o wszystko i Bóg ma obowiązek spełnić każdą naszą prośbę, jeśli dodamy do tego słowa, o które prosimy w imieniu Jezusa Chrystusa? Jeśli tak, to bardzo się mylimy. W tym przypadku musimy wrócić do Pismo Święte i czytaj raz po raz te miejsca, w których jest to powiedziane. Czytaj, z modlitwą zastanawiając się nad tym, co przeczytałeś. Zagłębiając się w każde słowo.

WIELKI WIELKI POST. PIERWSZY TYDZIEŃ WIELKIEGO POSTU. (Modlitwa przed przeczytaniem „GODZIN”) Wierzę, Panie, ale Ty utwierdzasz moją wiarę. Mam nadzieję, Panie, ale Ty wzmacniasz moją nadzieję. Kochałam Cię, Panie, ale Ty oczyszczasz moją miłość i ją rozpalasz. Przykro mi, Panie, ale uczyń to, abym mógł zwiększyć swoją skruchę. Wysławiam Cię, mój Stwórco, Panie, wzdycham za Tobą, wzywam Cię. Prowadź mnie swoją mądrością, chroń mnie i wzmacniaj. Oddaję Ci, Boże mój, myśli moje, niech pochodzą od Ciebie. Niech moje uczynki będą w Twoim imieniu i niech moje pragnienia będą w Twojej woli. Oświeć mój umysł, wzmocnij moją wolę, oczyść moje ciało, uświęć moją duszę. Spraw, abym widział swoje grzechy, abym nie dał się uwieść pychie, pomóż mi przezwyciężyć pokusy. Niech Cię wysławiam przez wszystkie dni życia, które mi dałeś. Amen. Czas Wielkiego Postu jest specjalnie wyznaczony przez Kościół, abyśmy mogli się zebrać, skoncentrować i przygotować na spotkanie dni wielkanocnych. W okresie Wielkiego Postu trzeba starać się nadrobić stracony czas, wypełnić luki w życiu duchowym, które tak bardzo ucierpiało z powodu życiowych kłopotów, roztargnienia, lenistwa i innych rzeczy. ZASADY OGÓLNE 1. Obowiązuje abstynencja od pokarmów mięsnych. We wszystkich innych kwestiach należy skonsultować się ze spowiednikiem. Poza tym dobrze jest wybrać jakąś codzienną rzecz i zrezygnować z niej na te dni, zachowując wstrzemięźliwość aż do Wielkanocy. 2. W okresie Wielkiego Postu należy przeczytać wszystkie cztery Ewangelie. 3. Należy porzucić wszystkie niepotrzebne spotkania, sprawy - wszystko, co rozprasza. Odpoczynek oczywiście nie jest odwołany, ale należy wybrać takie jego rodzaje, które nie zakłócają spokoju duszy (na przykład spacery, wycieczki za miasto itp.). 4. Codziennie musisz czytać modlitwę św. Efraim Syryjczyk, najlepiej w sposób medytacyjny, tj. koncentrując swoje myśli na słowach. Trzeba medytować przede wszystkim nad jedną częścią (np. frazą „Pan, Pan mojego życia”; temat: Chrystus jako alfa i omega mojego życia, jego sens, miłość i cel. Poczuj to chociaż przez krótką chwilę ). 5. Oprócz czytania modlitwy św. Efraim Syryjczyk musi codziennie poświęcać 10 minut (jest to minimum, ale generalnie lepiej jest pół godziny) – 5 minut rano i 5 minut wieczorem – na modlitewną refleksję. Najważniejsze, aby nie przegapić ani jednego dnia Wielkiego Postu. Zaleca się wybrać wygodne miejsce i wygodną pozycję ciała podczas modlitwy, jeżeli jednak nie jest to możliwe, nie należy się wycofywać. Można myśleć w drodze i w pracy, i wieczorem, gdy wszyscy śpią, i rano - jednym słowem dostosowując się do okoliczności. Bardzo ważne jest, aby nic Cię nie „naciskało”, abyś nie martwił się koniecznością pilnego zrobienia czegoś i aby nie dokuczało Ci zbyt duże zmęczenie. Zanim zaczniesz modlitewną refleksję, musisz się przeżegnać (jeśli dzieje się to w domu) lub w myślach wezwać imię Boga; zmusić się do wyrzeczenia się zmartwień (to jest najtrudniejsze), wysiłkiem woli stawienia się przed Bogiem; uświadomić sobie, że gdziekolwiek jesteśmy, zawsze jesteśmy z Nim i przed Jego obliczem. Następnie kierujemy wzrok na ikonę lub na krzyż (jeśli nie jesteśmy w domu, przymykamy oczy i przywołujemy obraz krzyża). Konieczne jest, aby całe ciało osiągnęło stan spoczynku, oddech nie był szybki, nie były potrzebne żadne ruchy (z wyjątkiem znak krzyża). Następnie w myślach wymawiamy frazę z modlitwy lub Ewangelii (możesz z litanii, akatysty, liturgii - według własnego wyboru) i staramy się zachować ją w świadomości tak długo, jak to możliwe, myśląc o tym, pogrążając się w głębinach , czując jego wieloaspektowy związek z naszym życiem. Na początku będzie to trudne. Być może sytuacja poprawi się dopiero w trzecim tygodniu. Najważniejsze, żeby się nie wycofać. I tak każdego dnia przez cały post, pięć minut rano i pięć wieczorem. W ostateczności czas można zmienić, ale lepiej wybrać to samo. Nie musisz się dziwić i denerwować, gdy zauważysz, że jesteś roztargniony i nie możesz się skoncentrować: warto uważać się za początkującego ucznia, rozpoczynającego takie refleksje po raz pierwszy. Dobrze jest sporządzić listę modlitw za nie z tygodniowym wyprzedzeniem. Musimy starać się w ciągu dnia, w chwilach wolnych od pracy, wracać mentalnie do tematu refleksji, jakby przygotowując się do spotkania. Głównym warunkiem sukcesu jest ustanowienie wewnętrzna cisza; To najtrudniejsza rzecz w naszym hałaśliwym wieku. 6. Po pięciu minutach refleksji musisz usiąść lub po prostu stać w ciszy i skupieniu, jakbyś słuchał ciszy, a następnie z tą ciszą w sercu przystąpić do spraw, starając się zachować jej „dźwięk” tak długo, jak możliwy. 7. Wszystko niedziele W okresie Wielkiego Postu obowiązuje obowiązek uczestniczenia w liturgii bez spóźniania się na nabożeństwo. Przed nabożeństwem w „godzinach” dobrze jest przeczytać modlitwę: Wierzę, Panie, ale Ty utwierdzasz moją wiarę. Mam nadzieję, Panie, ale Ty wzmacniasz moją nadzieję. Kochałam Cię, Panie, ale Ty oczyszczasz moją miłość i ją rozpalasz. Przykro mi, Panie, ale uczyń to, abym mógł zwiększyć swoją skruchę. Wysławiam Cię, mój Stwórco, Panie, wzdycham za Tobą, wzywam Cię. Prowadź mnie swoją mądrością, chroń mnie i wzmacniaj. Oddaję Ci, Boże mój, myśli moje, niech pochodzą od Ciebie. Niech moje uczynki będą w Twoim imieniu i niech moje pragnienia będą w Twojej woli. Oświeć mój umysł, wzmocnij moją wolę, oczyść moje ciało, uświęć moją duszę. Spraw, abym widział swoje grzechy, abym nie dał się uwieść pychie, pomóż mi przezwyciężyć pokusy. Niech Cię wysławiam przez wszystkie dni życia, które mi dałeś. Amen. Częstotliwość komunii ustalamy wspólnie ze spowiednikiem, jednak do Komunii powszechnej w Wielki Czwartek, w dzień Ostatniej Wieczerzy, należy się wcześniej przygotować. 8. W dni postu szczególnie ważne jest wzmożenie modlitwy za innych. Nie pomijając ani jednego przypadku, gdy ktoś jest chory, przygnębiony lub doświadcza trudności, należy natychmiast modlić się za niego, o ile masz siłę i czas. 9. Trzeba sporządzić listę szczególnie czczonych świętych i w okresie Wielkiego Postu często zwracać się do nich jak do żywych, jako do pomocników i przyjaciół, zapalać za nich świece i modlić się przed ich ikonami. 10. Musimy wystrzegać się nierówności: wzlotów i upadków. Właśnie przed tym chroni spokojna i systematyczna refleksja modlitewna. Powinieneś sprawdzić siebie, gdy pojawiają się przejawy nadmiernego zachwytu duchowego, pamiętając, jak często w grę wchodzi nie duch, ale pasja. Pomaga to uchronić się przed awariami. PIERWSZY TYDZIEŃ WIELKIEGO POSTU. Realizujemy następujący cykl modlitewnej refleksji: Dzień 1. Dzień Kaznodziei Refleksja nad marnością wszystkiego, co ziemskie: człowiek jest u szczytu chwały, wiele osiągnął, ale umrze, jak wszyscy, czasem trudniej. Po co to wszystko było? Jedni chodzili po trupach, inni zabijali dusze, a na końcu – nic. Przeczytajmy: „Co za ziemska słodycz…” (na nabożeństwie pogrzebowym). Honor, miłość, chwała, zdrowie - jakże to wszystko jest nieistotne i puste (bez życia duchowego)! Wszystko spada jak wodospad w śmierć. Wszystko nosi piętno niedoskonałości. Wszystko za czym biegniemy, jedyne czego się czepiamy to dym i kurz. Wszystko to nonsens, i to straszny, złowieszczy nonsens (Camus, Kafka). drugi dzień. „Wołałem z głębin”: Ps. 130 (129) Ile razy służyłem różnym bożkom, ile złudzeń i próżności jest w moim życiu. Z jaką pasją przykładam swoje serce do rzeczy, których nie mogę udźwignąć. Nie zdawałem sobie sprawy ze swojej ambicji, próżności, próżności, ale teraz widzę, jakie podłe motywy mną kierowały, jak głęboko pogrążyłem się w dziurze. Nie mam siły nic ze sobą zrobić. Za życia jestem skazany na piekło – w piekło niespełnionych pragnień, w niewolę żywiołów cielesnych i grzechu pychy. Jestem kompletną nikim. I nie jest to „raczej upokorzenie niż duma”, ale uczciwe spojrzenie na siebie. Pamiętajmy o naszych snach, które często mówią o drzemiących w nas dzikich pragnieniach, na które zamykamy oczy. Przyznajemy, że nie jesteśmy w stanie kontrolować naszych własnych żywiołów. 3 dzień. Dobra Nowina Ale jest wyjście i jest zbawienie, jest ono dla mnie otwarte, jeśli jeszcze raz zwrócę się do Chrystusa... Chrystus jest naszą Dobrą Nowiną, narodził się dla mnie, abym mógł ożyć i zostać uzdrowiony. Nauczył mnie, objawił mi Boga w sobie, Boga Zbawiciela. Tylko z Jego pomocą mogę stanąć na nogi. 4 dzień. Uzdrowienie Chrystusa daje mi uzdrowienie przez Jego śmierć. Jego Krzyż i Krew były dla mnie, dla nas wszystkich, którzy nie potrafimy podążać właściwą drogą, choć ją widzimy. Pokazał nam Drogę (Kazanie na Górze), Prawdę (Bóg wychodzi nam na spotkanie) i Życie (życie z Nim). 5 dzień. Święto Dziękczynienia Stopniowo odżywam. Dziękuję Mu bez końca za to, że się ze mną skontaktował. I teraz nie ma końca mojej wdzięczności za wszystko: za życie, za zbawienie, za radość, za próby, za ludzi, za świat, za każdą drobnostkę – wszystko jest od Boga. Otwieram drzwi domu, oczekując, że wejdzie pod dach mojej duszy... Dzień 6. Próba sumienia Ale muszę przygotować swój dom, dokonać w nim przeglądu, poczekać na przyjście Gościa. Biorę w dłonie lampę Jego przykazań i oświetlam ciemne zakątki. Wszędzie jest kurz, brud, śmieci – im więcej światła oświetlę, tym ciemniejszy obraz. Ale nie będę rozpaczać, zacznę cierpliwe sprzątanie. Będę robić rachunek sumienia według Dziesięciu Przykazań, według Kazania na Górze, konsekwentnie i bez pośpiechu. To jest moje przygotowanie do spowiedzi. W niedzielę w kościele jest dużo osób, dlatego spowiedź będzie ogólna. Dlatego trzeba wszystko przemyśleć z wyprzedzeniem, aby w Kościele zaprowadzić jedynie powszechną pokutę. 7 dzień. Komunia Dzień głębokiego dziękczynienia. Na znak naszej wdzięczności ślubujemy Bogu, że spełnimy coś w Jego imieniu. Z materiałów ortodoksyjnego magazynu FOMA.