Powieść Turgieniewa „Ojcowie i synowie” przedstawia epokę, w której w Rosji zanosiły się znaczące zmiany. Właśnie w tym czasie nasilił się kryzys systemu feudalnego, nasiliła się walka między rewolucyjnymi demokratami a liberałami. W tym czasie kształtuje się nowy typ osoby - osoba czynu, a nie fraza. W centrum walki stoi postać rewolucyjnego demokraty. Na obrazie Bazarowa pisarz odzwierciedlił cechy
ten społeczny i ludzki typ. Bazarow to potężna osobowość. Bez dzielenia
W powieści występują zupełnie inne postacie, najwyraźniej podzielające poglądy Bazarowa, porwane przez współczesne idee. Turgieniew pokazuje jednak głęboką różnicę między „nauczycielem” a „uczniami”.
W Maryinie Bazarow jest gościem, który różni się od gospodarzy swoim „demokratycznym” wyglądem. Zasadniczo nie zgadza się z Arkadym - w idei życia, chociaż na początku są uważani za przyjaciół. Ale ich związku nie można nazwać przyjaźnią, ponieważ przyjaźń jest niemożliwa bez wzajemnego zrozumienia, a poza tym przyjaźń nie może opierać się na podporządkowaniu jednego drugiemu. W całej powieści obserwuje się właśnie podporządkowanie słabej natury Arkadego silniejszej naturze Bazarowa. Ale nadal Arkady stopniowo zdobywał własne zdanie i przestał powtarzać wszystko po Bazarowie.
Różnica między postaciami widoczna jest w ich zachowaniu. W posiadłości Kirsanowa Bazarow zajmuje się pracą, nauką o przyrodzie. Jego głównym zajęciem są nauki przyrodnicze, badanie przyrody oraz weryfikacja odkryć teoretycznych w praktyce. Bazarow idzie z duchem czasu, bo pasja do nauki jest typową cechą życia kulturalnego Rosji. Arkady jest całkowitym przeciwieństwem, nic nie robi. Żadna z poważnych spraw go nie urzeka. Dla niego najważniejsza jest wygoda i spokój, ale dla Bazarowa - nie siedzieć, pracować, poruszać się.
Zupełnie odmienne są od nich opinie w odniesieniu do art. Bazarow zaprzecza Puszkinowi i nierozsądnie. Arkady próbuje mu udowodnić wielkość poety. Arkady jest zawsze schludny, schludny, dobrze ubrany, ma arystokratyczne maniery. Z drugiej strony Bazarow nie uważa za konieczne przestrzeganie zasad dobra
tony, które, jak mi się wydaje, są tak ważne w życiu szlachty. To dotyczy wszystkich
jego zwyczaje, maniery, wygląd.
Ich największy argument pojawił się, gdy rozmowa zeszła na rolę natury w życiu.
osoba. Już tutaj widać opór Arkadego wobec poglądów Bazarowa, uczeń stopniowo „wyrywa się spod władzy swojego” nauczyciela”. Bazarow nienawidzi wielu, ale Arkady nie ma wrogów. Arkady nie może już być współpracownikiem Bazarowa. „Uczeń” nie może żyć bez zasad. W tym jest bardzo blisko ze swoim liberalnym ojcem i Pawłem Pietrowiczem.
Ale Bazarow pojawia się przed nimi jako człowiek nowego pokolenia, który doszedł do…
zastąpienie „ojców”, którzy nie są w stanie rozwiązać głównych problemów epoki. Arkady to mężczyzna
należące do starego pokolenia, pokolenia „ojców”.
W powieści I.S. „Ojcowie i synowie” Turgieniewa przeciwstawiają akcję i bezczynność ludzi o zupełnie innym charakterze.
Bazarow do końca swoich dni był wierny swoim przekonaniom, mimo że stracił wszystkich przyjaciół. Nie stracił wiary w te idee, do których dążył przez całe życie. Lubię w Bazarowie jego żywotność, energię, mobilność. Był zmęczony życiem starym życiem, zgodnie ze starymi prawami. Chciał lepszego życia dla ludzi i całej Rosji.
A Arkady odsunął się od przekonań Bazarowa, gdy tylko wrócił do domu do swojego zwykłego życia. Dla niego przekonania nihilistyczne były tylko modą, chęcią naśladowania „nowego pokolenia”. Ale to życie nie jest dla niego. W końcu ożenił się i prowadził spokojne, spokojne życie, tak jak kiedyś jego rodzice.
Wydaje mi się, i wszyscy się ze mną zgodzą, że ludzie tacy jak Bazarow są potrzebni w Rosji zarówno dziś, jak iw przyszłości.
Jako przeciwnicy w powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie” ukazujący dwóch przyjaciół
Jewgienij Bazarow i Arkady Kirsanow. Bazarow jest synem lekarza rejonowego. On zaprzecza
nie tylko poezja, ale także muzyka, sztuka, malarstwo, miłość do przyrody. Drwi z Rafaela. W przeciwieństwie do Bazarowa Arkady wydaje się nam romantykiem, który…
chce, aby świat wokół był równie szczęśliwy i radosny jak on: muzyka, poezja,
malarstwo jest obecne w jego życiu. Turgieniew podkreśla chęć pojawienia się Arkadego
dorosłych i mieć własny pogląd na otaczający ich świat. Ten młody człowiek
stara się być jak Jewgienij Bazarow we wszystkim i zasługuje na to
Poszanowanie. Pod wpływem przyjaciela Arkadego porywa jedynie idea zaprzeczenia. On
zależy od Bazarowa, ale nie jest do niego podobny we wszystkim. Ale Bazarow nigdy nie szuka
bez szacunku, bez uwagi. Jest wolnym człowiekiem, który nie zależy od nikogo. Bazarow
uważa, że każdy powinien się kształcić. Autor nieustannie przypomina nam, że Jewgienij Bazarow nie jest potworem, a po prostu nieszczęśliwym, samotnym człowiekiem o bystrym umyśle.
Arkady to szczera, bezinteresowna, kochająca osoba. Bazarow zaprzecza romantyzmowi, ale wciąż jest romantykiem, jak Arkady. W przypływie objawienia Arkady wyznaje miłość innym. Zobaczmy, jak w podobny sposób ujawniają się postacie bohaterów
sytuacje. Mocno i namiętnie kocha Bazarowa Odintsovą, ukrywając swoje uczucia do
umierające wyjaśnienie z nią. Arkady powtórzył los swojego ojca: małżeństwo, rodzina, pokój - o ile więcej mu potrzeba? Spokojne szczęście nie jest konieczne dla Bazarowa obok niego
musi być silny i inteligentny przyjaciel, którego niestety nie znalazłem u Anny Siergiejewnej.
Arkady żyje według zasad, które Bazarow próbuje zniszczyć. Bazarov jest z wykształcenia lekarzem i preferuje tylko nauki przyrodnicze, bo dają rzetelną wiedzę, piękno przyrody, świat sztuki jest mu obcy, zaprzecza zasadom
arystokraci. A Turgieniew solidaryzuje się z bohaterem. Bazarow uważa, że „przyroda nie jest świątynią, ale
warsztat, a osoba w nim jest pracownikiem. Arkady był gotów zgodzić się z tą myślą,
ale rozwijając ten pomysł, nie osiągnął takich samych wyników jak Bazarow. Arkady
twierdził, że robotnik musi odpocząć i nie mógł ograniczyć się do jednego snu później
żmudna praca. W tej kwestii ich opinie nie były zgodne.
W całej powieści Bazarow stara się zrozumieć mężczyzn. Postrzegany jest przez nich jako swego rodzaju błazen, a chłopi oczekują od niego nie rozumowania w ich sprawach, ale pomocy medycznej. Co do Arkadego, to możemy powiedzieć, że nigdy nie wdaje się w cudze sprawy i nie afiszuje się. Żegnając się z Arkadami, Bazarow daje osobistą ocenę swojemu przyjacielowi: „Nie zostałeś stworzony do naszego gorzkiego, cierpkiego życia fasoli. Nie ma w tobie zuchwałości ani gniewu, ale jest młoda odwaga i młody entuzjazm, to nie jest odpowiednie dla naszego biznesu.
W stosunkach Bazarowa z Arkadym Kirsanowem nie ma prawdziwego zrozumienia. To nie są ludzie o podobnych poglądach, ale tylko tymczasowi towarzysze podróży.
W pracach Turgieniewa z drugiej połowy XIX wieku pojawiają się bohaterowie obciążeni pustką własnego życia, niejasno świadomi niesprawiedliwości niewolnictwa, szukający nowego sensu życia, czasem stając się „ zbędnych” ludzi. W tym samym czasie rodzą się i pojawiają bohaterowie - zaawansowani ludzie. Tylko wśród nich powstał świadomy protest przeciwko złej strukturze społeczeństwa. Wizerunek tych ludzi, najczęściej ubogich i wykształconych szlachciców, zajmuje duże miejsce w dziełach Turgieniewa. Osoby te wyróżniają się wysokim poziomem moralnym, szerokim światopoglądem i niechęcią do podążania wspólną ścieżką. Taki jest Jewgienij Bazarow. Można go przypisać do kategorii „nowych” ludzi, ale w Rosji wciąż było niewielu takich jak Bazarow; byli sami i niezrozumiani przez masy.
Syn lekarza, wnuk kościelny Bazarow obdarzony jest głęboko ludowymi rysami. Jasny umysł, praktyczny wgląd, głęboka znajomość życia, niezmordowana pracowitość, energia, wielka wola, niezależność w osądach i działaniach, odważny i uczciwy stosunek do życia i śmierci - to najważniejsze cechy postaci Bazarowa. Jest człowiekiem czynu, „nie toleruje pięknych słów”. „Arystokracja, liberalizm, postęp, zasady” – powiedział
tymczasem, Bazarow, - pomyśl tylko, ile obcych ... i bezużytecznych słów! Rosjanie nie potrzebują ich do niczego”.
Bazarow jest nihilistą, osobą, która nie kłania się żadnym autorytetom, nie przyjmuje jednej zasady za pewnik. Rzeczywiście, Bazarow zaprzecza wszystkim
istniejący system Rosji, religia, zrujnowana moralność, kultura szlachecka, popularne uprzedzenia. Autor tworzy atmosferę wokół swojego bohatera
wrogość i nieporozumienie: szlachta z Bazarowem nie jest w drodze. Ale wpada na
nieporozumienie ze strony ludzi.
W powieści są inne postacie, które podzielają poglądy Bazarowa i są zafascynowane nowoczesnymi ideami. Turgieniew pokazuje jednak głęboką różnicę między głównym bohaterem a jego „uczniami”.
Takim „uczniem” jest Arkady Kirsanov. W przeciwieństwie do pospolitego Bazarowa jest młodym mężczyzną ze szlacheckiej rodziny. Już od pierwszych stron powieści widzimy w pobliżu przyjaciół. I od razu autor wyjaśnia, jak Arkady polega na swoim przyjacielu, ale daleki jest od bycia takim jak on we wszystkim. Podziwiając naturę w rozmowie z ojcem, syn nagle „rzuca niebezpośrednie spojrzenie w tył i milknie”. Arkady są pod urokiem osobowości
starszy towarzysz, czuje w nim cudowną, być może wspaniałą osobę, z przyjemnością rozwija swoje pomysły, szokując swojego wuja Pawła Pietrowicza. Ale w głębi duszy Arkady jest zupełnie inny: nie jest mu obca poezja, czułe uczucia, uwielbia „pięknie mówić”. Przekonania nihilistyczne nie stają się jego naturą. Stopniowo między
między przyjaciółmi szykuje się konflikt, Arkady coraz bardziej nie zgadza się z przyjacielem, ale na początku tego nie robi
postanawia o tym mówić wprost, często milczy.
Żegnając się z Arkadami, Bazarow dokładnie ocenia osobowość swojego przyjaciela, podkreśla różnice między nimi: „Nie zostałeś stworzony dla naszego gorzkiego, cierpkiego, fasolowego życia. Nie ma w tobie zuchwałości ani gniewu, ale jest młoda odwaga i młody entuzjazm, to nie jest odpowiednie dla naszego biznesu. Twój brat jest szlachcicem ponad szlachetną pokorę lub
szlachetne wrzenie nie dosięgnie... ale chcemy walczyć...”
W istocie Arkady to „miękki liberalny barszcz”. Jest obcy potężnemu, wszechogarniającemu zaprzeczeniu Bazara, marzeniom o fundamentalnych zmianach w życiu publicznym, pragnieniu „oczyszczenia miejsca”. Eugene jest konsekwentny w swoich poglądach,
czasami dochodzi do cynizmu. Turgieniew podkreśla, że Arkadia kłóci się z
cyniczne wypowiedzi przyjaciela. Tak, a postać Kirsanowa wymaga ciągłej zależności
od kogoś. Wcześniej był posłuszny Eugene'owi, teraz - Katyi.
Porażka spotkała Evgeny'ego w jego życiu osobistym - zakochał się w właścicielu ziemskim Odintsova. Ta miłość złamała Bazarowa, zaniepokoiła go, w ostatnich rozdziałach nie jest już taki, jakim go znaliśmy na początku powieści. Nieszczęśliwa miłość prowadzi Bazarowa do trudnego
kryzys psychiczny. Wszystko wypada mu z rąk, a sama infekcja wydaje się nie tak
losowy. Bazarow umiera, nie mając czasu na nic. Przed śmiercią, co…
Spotyka się prosto i odważnie, bohater zdaje sobie sprawę, że jego czas jeszcze nie nadszedł. Turgieniew uczynił z niego bohaterskiego, szlachetnego człowieka, ale skazanego na śmierć.
Wierzę, że ta powieść na zawsze pozostanie jednym z najbardziej tajemniczych dzieł literatury światowej, obok Biada dowcipu Gribojedowa. Książki te odzwierciedlają odwieczne sprzeczności ludzkiego życia – maksymalizm młodości i światowości
wyrafinowanie, bezkompromisowość... Co jest lepsze? Odpowiedź na to jest w wieczności, w spokoju „obojętnej natury”, w ostatnich, godzących w siebie linijkach powieści.
Roman I.S.
Turgieniew został napisany w latach 60. ubiegłego wieku. To powieść o „nowych” ludziach. Roman I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie” o konflikcie, konfrontacji starego pokolenia z
ustalony system zasad moralnych, obyczajów i nowych ze współczesnymi poglądami,
zasady i ideały.
Problem konfliktu między „ojcami i synami” istniał od zawsze, jest aktualny w każdej chwili. Wszystko, co nowe, wprowadzane przez młodsze pokolenie, wpada w mur nieporozumień. W naszym przypadku jest to konfrontacja Bazarowa ze starszym pokoleniem.
Bazarov i Arkady zaprzyjaźnili się podczas studiów na uniwersytecie. Bazarow był przekonanym nihilistą. Poglądy i wierzenia Arkadego ukształtowały się pod jego wpływem. Arkady nie jest do końca przekonany do swojego pomysłu, próbuje naśladować Bazarowa. Arkady chce być taki sam jak Bazarow, chce być taki jak on, ale wewnętrznie nie jest nihilistą, za którego się podaje. Bazarow jest gotów do końca zakwestionować swój punkt widzenia (podobnie jak Paweł Pietrowicz) i nie sposób go w swoich poglądach odwieść. Arkadego łatwo przekonać o niewierności jego poglądów. Bazarow naprawdę rozumie, w co wierzy. Arkady nie rozumie powagi ich przekonań. Chce być jak jego przyjaciel. Ale Arkady nie mogą być podobne ze względu na cechę wewnętrzną - charakter.
Bazarow ma zdecydowany, niewzruszony charakter, jest wolnym człowiekiem, stale wybiera swoje przekonania. Charakter Arkadego jest elastyczny i miękki. Łatwo ulega wpływom innych. Arkady pozbawiony jest mentalnej oryginalności i nieustannie potrzebuje czyjegoś wsparcia intelektualnego, w porównaniu z Bazarowem wydaje się młodzieńcem, nieprzygotowanym do samodzielnego życia.
Szanowany dla swojego nauczyciela, Arkady chętnie zaprzecza temu, czemu zaprzecza
Bazarow, poddając się jego wpływom. Stosunek Bazarowa do przyjaciela ujawnia jego charakter. On
sam, sam ze swoimi myślami i przekonaniami. Najczęściej nie chce się odzywać, zamyka się w sobie i od czasu do czasu upuszcza słowo. Arkady jest szczęśliwy
przejmuje frazę wyrażoną przez Bazarowa. Arkady też nie kocha swojego przyjaciela, on…
po prostu jest posłuszny mocy swojego umysłu. Jego stosunek do Bazarowa jest udawany. On tylko
poznałem go, zainteresowałem się jego zasadami, poddałem się jego sile i wyobraziłem
że kocha go z głębi serca.
A Bazarow jest jedną z tych osób, które uwielbiają uczyć, edukować, zwracać uwagę. Relacji Bazarowa i Arkadego nie można nazwać przyjaźnią, są od siebie zależni, potrzebują siebie nawzajem nie jako przyjaciół, ale jako nauczyciela i ucznia.
Pomimo tego, że Bazarov i Arkady są przyjaciółmi i łączy ich wspólna idea, to zupełnie inni ludzie o różnych charakterach.
Powieść „Ojcowie i synowie” powstała w czasie, gdy podnoszono kwestię zniesienia pańszczyzny, gdy istniały sprzeczności między liberałami a demokratami. Po wydaniu powieści spadła na niego lawina krytycznych artykułów.
Jak prawdziwy artysta, twórca, Turgieniew był w stanie odgadnąć nastrój swoich czasów,
pojawienie się nowego typu, typu demokratów-raznochinetów, którzy zastąpili szlachecką inteligencję.
Główny problem postawiony przez pisarza w powieści brzmi już w tytule „Ojcowie i synowie”. Ta nazwa ma podwójne znaczenie. Z jednej strony jest to problem pokoleń, odwieczny problem literatury klasycznej, z drugiej zaś konflikt dwóch sił społeczno-politycznych, które działały w Rosji w latach 60. XIX wieku: liberałów i demokratów. W powieści I.S. Głównymi bohaterami „Ojców i synów” Turgieniewa są Bazarow i Arkady Kirsanow.
Aktorzy są pogrupowani w zależności od tego, do której z grup społeczno-politycznych ich przypisujemy.
Ale faktem jest, że główny bohater Jewgienij Bazarow okazuje się jedynym przedstawicielem obozu demokratów-raznochincewów. Wszyscy pozostali bohaterowie są w
naprzeciw obozu. Bazarow to nowa osoba, przedstawiciel tych młodych
postaci, które „chcą walczyć”, „nihilistów”. Jest na nowe życie i do końca pozostaje wierny swoim przekonaniom. Jest głównym i jedynym przedstawicielem ideologii demokratycznej.
Arkady również należy do politycznego obozu „ojców” w swoich poglądach na życie.
Kirsanow. To prawda, że szczerze lubi teorię Bazarowa, stara się go naśladować i
udaje, że jest tym samym nihilistą co jego przyjaciel. Często jednak zapominając o swoim „nihilizmie”, o nowej roli, Arkady ujawnia swoje ideologiczne pokrewieństwo z „ojcami”. To nie przypadek, że nieustannie ich broni: w jednym rozdziale próbuje przekonać Bazarowa, że Paweł Pietrowicz to „dobry człowiek”, a Nikołaj Pietrowicz to „złoty człowiek”.
Bazarow jest wrogiem nauki abstrakcyjnej, oderwanym od życia. Jest za nauką zrozumiałą dla ludzi. Bazarow śmieje się z medycyny swojego ojca, bo jest zacofana. Bazarov jest pracownikiem nauki, jest niestrudzony w swoich eksperymentach, całkowicie pochłonięty swoim ukochanym zawodem.
Arkady są zupełnie inne, czujemy, że ta osoba jest jakoś ospała, słaba,
ograniczony. Obraz Arkadego ujawnia porażkę liberałów. Arkady ujawnia swoją krew i ideologiczne pokrewieństwo z liberałami w kilku innych miejscach powieści.
Turgieniew, charakteryzując bohaterów, najczęściej posługuje się dialogiem i portretem. Okno dialogowe —
najbardziej odpowiednia forma do przekazania istoty porów politycznych i filozoficznych,
występujące w powieści.
W niezwykle ostrym dialogu ujawnia się także główny konflikt między Bazarowem a Arkadym Kirsanowem. — Twój brat jest szlachcicem — mówi Bazarow do Arkadego — nie może posunąć się dalej niż szlachetna pokora lub szlachetne gotowanie, a to nic. Ty na przykład nie walczysz – a już wyobrażasz sobie, że jesteś dobrze zrobiony – ale my chcemy walczyć.
W zasadzie nie zgadza się z Arkadym - w idei życia, celu człowieka. Ich związku nie można nazwać przyjaźnią, ponieważ przyjaźń jest niemożliwa bez
wzajemne zrozumienie, przyjaźń nie może opierać się na podporządkowaniu jednego drugiemu. Na
w całej powieści obserwuje się podporządkowanie słabej natury silniejszej: Arkady - Bazarow.
Z czasem Arkady nabiera własnego zdania i już przestaje ślepo powtarzać sądy i opinie nihilisty po Bazarowie, a wyraża swoje myśli.
Różnica między bohaterami widoczna jest w ich zachowaniu w „imperium” Kirsanovów. Bazarow zajmuje się pracą, studiuje przyrodę, a Arkady jest bezczynny. Tak, rzeczywiście, w każdej sytuacji, w każdym domu zajmuje się biznesem - naukami przyrodniczymi, badaniem przyrody i weryfikacją odkryć teoretycznych w praktyce. Bazarow idzie z duchem czasu. Arkady nic nie robi, żadna z poważnych spraw go nie urzeka. Dla niego najważniejsza jest wygoda i spokój.
Mają zupełnie inne opinie na temat sztuki. Bazarow zaprzecza Puszkinowi i nierozsądnie. Arkady próbuje mu udowodnić wielkość poety. Arkady jest zawsze schludny, schludny, dobrze ubrany, ma arystokratyczne maniery. Bazarow natomiast nie uważa za konieczne przestrzeganie zasad dobrych obyczajów, tak ważnych w życiu szlachty. Znajduje to odzwierciedlenie we wszystkich jego działaniach, nawykach, manierach, przemówieniach,
wygląd zewnętrzny.
Poważny spór powstał między „przyjaciółmi” w rozmowie o roli natury w życiu człowieka. Już tutaj widać opór Arkadego wobec poglądów Bazarowa, stopniowo „uczeń” wyrywa się spod władzy „nauczyciela”. Bazarow nienawidzi wielu, ale Arkady nie ma wrogów. „Jesteś delikatną duszą, słabeuszem”, mówi Bazarow, zdając sobie sprawę, że Arkady nie może już być jego współpracownikiem. „Uczeń” nie może żyć bez zasad. W tym jest bardzo blisko ze swoim liberalnym ojcem i Pawłem Pietrowiczem. Arkady to człowiek należący do starego pokolenia, pokolenia „ojców”.
„Postawa Bazarowa wobec swojego towarzysza rzuca jasną smugę światła na jego postać; Bazarow nie ma przyjaciela, bo nie spotkał jeszcze osoby, która by mu się nie poddała. Osobowość Bazarowa zamyka się w sobie, ponieważ poza nim i wokół niego prawie nie ma w ogóle żadnych elementów ”(D. Pisarev) - to jest najważniejsze w nieporozumieniach bohaterów.
Arkady chce być synem w swoim wieku, starając się dostosować do tego pomysły Bazarowa.
Bazarow umiera samotnie. I tylko „dwóch już zgrzybiałych starców - mąż i żona” przychodzą na „mały wiejski cmentarz”. Arkady nie staje się następcą jego poglądów, spokój ducha odnajduje u Katyi Odintsovej.
- Pobierz esej „” w archiwum ZIP
- Pobierz esej ” Bazarow i Arkady. Charakterystyka porównawcza bohaterów" w formacie MS WORD
- Wersja eseju" Bazarow i Arkady. Charakterystyka porównawcza bohaterów"do druku
pisarze rosyjscy
Powieść „Ojcowie i synowie” powstała w czasie, gdy podnoszono kwestię zniesienia pańszczyzny, gdy istniały sprzeczności między liberałami a demokratami. Po wydaniu powieści spadła na niego lawina krytycznych artykułów.
Jako prawdziwy artysta, twórca Turgieniew potrafił odgadnąć nastrój swoich czasów, wyłonienie się nowego typu, typu demokratów-raznochintsów, którzy zastąpili szlachecką inteligencję.
Główny problem postawiony przez pisarza w powieści brzmi już w tytule „Ojcowie i synowie”. Ta nazwa ma podwójne znaczenie. Z jednej strony jest to problem pokoleń, odwieczny problem literatury klasycznej, z drugiej zaś konflikt dwóch sił społeczno-politycznych, które działały w Rosji w latach 60. XIX wieku: liberałów i demokratów. W powieści I.S. Głównymi bohaterami „Ojców i synów” Turgieniewa są Bazarow i Arkady Kirsanow.
Aktorzy są pogrupowani w zależności od tego, do której z grup społeczno-politycznych ich przypisujemy.
Ale faktem jest, że główny bohater Jewgienij Bazarow okazuje się jedynym przedstawicielem obozu demokratów-raznochincewów. Wszyscy pozostali bohaterowie znajdują się w przeciwległym obozie. Bazarow to nowa osoba, przedstawiciel tych młodych liderów, którzy „chcą walczyć”, „nihilistów”. Jest na nowe życie i do końca pozostaje wierny swoim przekonaniom. Jest głównym i jedynym przedstawicielem ideologii demokratycznej.
Arkady Kirsanov należy również do politycznego obozu „ojców” w swoich poglądach na życie. Co prawda jest szczerze zainteresowany teorią Bazarowa, stara się go naśladować i udaje tego samego nihilistę, co jego przyjaciel. Często jednak zapominając o swoim „nihilizmie”, o nowej roli, Arkady ujawnia swoje ideologiczne pokrewieństwo z „ojcami”. To nie przypadek, że nieustannie ich broni: w jednym rozdziale próbuje przekonać Bazarowa, że Paweł Pietrowicz to „dobry człowiek”, a Nikołaj Pietrowicz to „złoty człowiek”.
Bazarow jest wrogiem nauki abstrakcyjnej, oderwanym od życia. Jest za nauką zrozumiałą dla ludzi. Bazarow śmieje się z medycyny swojego ojca, bo jest zacofana. Bazarov jest pracownikiem nauki, jest niestrudzony w swoich eksperymentach, całkowicie pochłonięty swoim ukochanym zawodem.
Arkady są zupełnie inne, czujemy, że ta osoba jest jakoś ospała, słaba, ograniczona. Obraz Arkadego ujawnia porażkę liberałów. Arkady ujawnia swoją krew i ideologiczne pokrewieństwo z liberałami w kilku innych miejscach powieści.
Turgieniew, charakteryzując bohaterów, najczęściej posługuje się dialogiem i portretem. Dialog jest najwłaściwszą formą przekazania istoty politycznych i filozoficznych sporów toczących się w powieści.
W niezwykle ostrym dialogu ujawnia się także główny konflikt między Bazarowem a Arkadym Kirsanowem. — Twój brat jest szlachcicem — mówi Bazarow do Arkadego — nie może posunąć się dalej niż szlachetna pokora lub szlachetne gotowanie, a to nic. Ty na przykład nie walczysz – a już wyobrażasz sobie, że jesteś dobrze zrobiony – ale my chcemy walczyć.
W zasadzie nie zgadza się z Arkadym - w idei życia, celu człowieka. Ich związku nie można nazwać przyjaźnią, ponieważ przyjaźń jest niemożliwa bez wzajemnego zrozumienia, przyjaźń nie może opierać się na podporządkowaniu jednego drugiemu. W całej powieści obserwuje się podporządkowanie słabej natury silniejszej: Arkady - Bazarow.
Z czasem Arkady nabiera własnego zdania i już przestaje ślepo powtarzać sądy i opinie nihilisty po Bazarowie, a wyraża swoje myśli.
Różnica między bohaterami widoczna jest w ich zachowaniu w „imperium” Kirsanovów. Bazarow zajmuje się pracą, studiuje przyrodę, a Arkady jest bezczynny. Tak, rzeczywiście, w każdej sytuacji, w każdym domu zajmuje się biznesem - naukami przyrodniczymi, badaniem przyrody i weryfikacją odkryć teoretycznych w praktyce. Bazarow idzie z duchem czasu. Arkady nic nie robi, żadna z poważnych spraw go nie urzeka. Dla niego najważniejsza jest wygoda i spokój.
Mają zupełnie inne opinie na temat sztuki. Bazarow zaprzecza Puszkinowi i nierozsądnie. Arkady próbuje mu udowodnić wielkość poety. Arkady jest zawsze schludny, schludny, dobrze ubrany, ma arystokratyczne maniery. Bazarow natomiast nie uważa za konieczne przestrzeganie zasad dobrych obyczajów, tak ważnych w życiu szlachty. Znajduje to odzwierciedlenie we wszystkich jego działaniach, nawykach, manierach, przemówieniach, wyglądzie.
Poważny spór powstał między „przyjaciółmi” w rozmowie o roli natury w życiu człowieka. Już tutaj widać opór Arkadego wobec poglądów Bazarowa, stopniowo „uczeń” wyrywa się spod władzy „nauczyciela”. Bazarow nienawidzi wielu, ale Arkady nie ma wrogów. „Jesteś delikatną duszą, słabeuszem”, mówi Bazarow, zdając sobie sprawę, że Arkady nie może już być jego współpracownikiem. „Uczeń” nie może żyć bez zasad. W tym jest bardzo blisko ze swoim liberalnym ojcem i Pawłem Pietrowiczem. Arkady to człowiek należący do starego pokolenia, pokolenia „ojców”.
„Postawa Bazarowa wobec swojego towarzysza rzuca jasną smugę światła na jego postać; Bazarow nie ma przyjaciela, bo nie spotkał jeszcze osoby, która by mu się nie poddała. Osobowość Bazarowa zamyka się w sobie, ponieważ poza nim i wokół niego prawie nie ma w ogóle żadnych elementów ”(D. Pisarev) - to jest najważniejsze w nieporozumieniach bohaterów.
Arkady chce być synem w swoim wieku, starając się dostosować do tego pomysły Bazarowa.
Bazarow umiera samotnie. I tylko „dwóch już zgrzybiałych starców - mąż i żona” przychodzą na „mały wiejski cmentarz”. Arkady nie staje się następcą jego poglądów, spokój ducha odnajduje u Katyi Odintsovej.
Bibliografia
Do przygotowania tej pracy materiały ze strony http://www.bobych.spb.ru/
Korepetycje
Potrzebujesz pomocy w nauce tematu?
Nasi eksperci doradzą lub zapewnią korepetycje z interesujących Cię tematów.
Złożyć wniosek wskazanie tematu już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.
Bazarow i Arkady. Charakterystyka porównawcza.
W 1862 Turgieniew napisał powieść Ojcowie i synowie. W tym okresie zarysowuje się ostateczna przerwa między dwoma obozami społecznymi: liberalnym i rewolucyjno-demokratycznym. W swojej powieści Turgieniew pokazał człowieka nowej ery. To jest demokrata-raznochinets Bazarow.
W całej powieści jego przyjaciel Arkady jest pokazany obok Bazarowa. Z przekonania i pochodzenia należą do różnych klas społecznych. Zgodnie z jego przekonaniami Bazarow jest „demokratą do końca”. Przyjaciele studiują razem na wydziale medycznym uniwersytetu. Łączy ich kilkuletnia przyjaźń.
Arkady wpada pod wpływ Bazarowa, chce być taki jak on. Szczerze podziela jego poglądy.
Arkady zostaje zmuszony do przyłączenia się do nihilistów „młodą odwagą i młodzieńczym entuzjazmem”. Ale nie kieruje się ideami Bazarowa w życiu. Nie stają się jego organiczną częścią, więc tak łatwo je później odrzuci. Bazarow mówi do Arkadego: „Nasz kurz pożre ci oczy, nasz brud cię poplami”. Oznacza to, że Arkady nie jest gotowy na „cierpkie, gorzkie życie” rewolucjonisty. Bazarow, oceniając życie rewolucjonisty, jest zarówno słuszny, jak i niesłuszny. Łamanie ustalonych fundamentów, tradycji, poglądów zawsze powoduje zaciekły opór, a zaawansowani wojownicy przeżywają ciężkie chwile. Rewolucyjno-demokratycznym ideałem szczęścia jest działalność rewolucyjna na rzecz ludu, pomimo osobistych trudności.
Arkady nie jest na to gotowy, ponieważ jest „miękkim liberalnym barichem”. W „młodości” liberałowie nie idą dalej niż szlachetne burzenie, ale dla Bazarowa to „nic”. Liberałowie nie „walczą”, ale „myślą, że są dobrymi towarzyszami; rewolucjoniści chcą walczyć”. Oceniając Arkadego, Bazarow utożsamia go z całym obozem liberalnym. Zepsuty życiem w szlacheckiej posiadłości Arkady „mimowolnie podziwia siebie”, z przyjemnością „skarci się”. Bazarow jest znudzony, „musi łamać innych”. Arkady chciał tylko wyglądać na rewolucjonistę, miał dużo młodzieńczego przepychu, ale w swoim sercu zawsze pozostawał „liberalnym szlachcicem”.
Arkady docenia Bazarowa za jego siłę woli, energię i zdolność do pracy. W majątku Kirsanovów Bazarow jest ciepło przyjmowany. Arkady prosi swoich krewnych, aby zajęli się Bazarowem. Ale rewolucyjny demokratyzm Bazarowa absolutnie nie pasuje do liberalnej arystokracji domu Kirsanowa. Nie pasuje do ich życia, pełnego lenistwa. I tutaj, podczas wizyty, Bazarow nadal pracuje. Styl życia przyjaciół na posiadłości wyraża zdanie: „Arkady był sybarytą, pracował Bazarow”. Bazarow przeprowadza eksperymenty, czyta specjalne książki, zbiera kolekcje, leczy wieśniaków. W oczach rewolucjonistów praca jest niezbędnym warunkiem życia. Arkadego nigdy nie widać w pracy. Tutaj, w posiadłości, ujawnia się stosunek Bazarowa zarówno do natury, jak i do ludzi.
Bazarow uważa, że natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a osoba w niej jest pracownikiem. Dla Arkadego, jak dla wszystkich Kirsanowów, przyroda jest przedmiotem podziwu, kontemplacji. Dla Bazarowa oznacza to szlachetność. Sprzeciwia się modlitewnej kontemplacji przyrody, panującej radości z jej piękna. Domaga się z nią aktywnej relacji. Sam traktuje naturę jako troskliwego właściciela. Natura cieszy go, gdy widzi w niej owoce aktywnej ingerencji. I tu też rozchodzą się punkty widzenia Arkadego i Bazarowa, chociaż Arkady o tym nie mówi.
Stosunek Bazarowa i Arkadego do miłości i do kobiety jest inny.
Bazarow sceptycznie podchodzi do miłości. Mówi, że tylko głupiec może czuć się wolny z kobietą. Ale znajomość z Odintsovą zmienia jego poglądy na miłość. Imponuje Bazarowi pięknem, urokiem, umiejętnością zachowania z godnością i taktem. Uczucie jej pojawia się, gdy zaczyna się duchowa komunikacja. Jest mądra, potrafi go zrozumieć. Bazarov, mimo zewnętrznego cenizmu, odkrywa w miłości zarówno uczucie estetyczne, jak i wysokie wymagania duchowe oraz szacunek dla kobiety, którą kocha. Ale Odintsova to dama epikurejska. Pokój jest dla niej przede wszystkim. Dlatego gasi w sobie uczucie, które wydaje się Bazarowowi. I tutaj Bazarow zachowuje się z godnością, nie staje się bezwładny i nadal pracuje. Wzmianka o miłości do Odintsovej powoduje, że Bazarow przyznaje, że jest „złamany” i nie chce o tym rozmawiać.
Znajomość Arkadego z Katią ujawnia, że jego ideał jest „bliższy”, czyli w rodzinie, na posiadłości. Sam mówi, że „nie jest już tym aroganckim chłopcem”, że wciąż „zadawał sobie zadania, które były poza jego mocą”, to znaczy Arkady przyznaje, że życie rewolucjonisty nie jest dla niego. Tak, a sama Katia mówi, że Bazarow jest „drapieżny”, a Arkady jest „oswojony”.
Bazarow jest blisko poddanych. Dla nich jest „jego bratem, a nie dżentelmenem”. Potwierdza to przemówienie Bazarowa, w którym znajduje się wiele ludowych przysłów i powiedzeń oraz jego prostota. Chociaż chłopi z jego majątku traktują Bazarowa jak dżentelmena, przez całą powieść jest dla ludu „jednym ze swoich”. Arkady dla ludzi pozostaje dżentelmenem, mistrzem.
Bazarow jest zbyt wymagający od siebie. Mówi Arkady'emu, że „każdy człowiek musi się kształcić”. Jego nihilizm prowadzi do tego, że zaczyna się wstydzić naturalnych ludzkich uczuć. Stara się stłumić w sobie ich przejawy. Stąd - suchość Bazarowa, nawet dla bliskich mu osób. Ale na pytanie Arkadego, czy Bazarow kocha swoich rodziców, odpowiada prosto i szczerze: „Kocham cię, Arkady!” Ale rodzice Bazarowa byli za nim beznadziejnie. Nie mogą iść nie tylko na równi, ale i za nim, Arkady też kocha swoich bliskich. Bazarow podaje trafny, wyczerpujący opis krewnych Arkadego, czemu Arkady się nie sprzeciwia. W ten sposób niejako wyraża punkt widzenia Bazarowa, który uważa, że nihilista nie powinien wyrażać swoich uczuć.
Nihilizm Bazara prowadzi do zaprzeczenia starej i nowej sztuki. Dla niego „Rafael nie jest wart ani grosza, a oni nie są lepsi od niego”. Uważa, że „głupie jest grać na wiolonczeli w wieku 44 lat”, a czytanie Puszkina „nie jest dobre”. Sztukę uważa za formę zarabiania pieniędzy. Dla niego „porządny chemik jest bardziej przydatny niż jakikolwiek poeta”, a sztuka nie jest w stanie niczego w życiu zmienić. Na tym polega skrajność nihilizmu Bazara. Bazarow podkreśla znaczenie naukowców dla Rosji, ponieważ w nauce Rosja pozostawała w tyle za Zachodem. Arkady kocha poezję. Czytałby Puszkina, gdyby nie Bazarow.
Arkady i Bazarow niejako przeciwstawiają się sobie i na tym polega konfliktowy charakter powieści, wyrażony techniką kontrastu.
Tak więc przerwa między Bazarowem a Arkadami jest nieunikniona. Arkady nie jest gotowy na „cierpkie, gorzkie życie fasoli” demokraty. Bazarov i Arkady żegnają się na zawsze. Bazarow zrywa z Arkadym, nie mówiąc mu ani jednego przyjaznego słowa. Bazarow mówi, że ma inne słowa dla Arkadego, ale ich wyrażenie jest dla Bazarowa romantyzmem. Arkady odnalazł swój ideał w rodzinie. Bazarov umiera, pozostając wiernym swoim światopoglądom. To przed śmiercią sprawdzana jest siła jego przekonań. Przekonania nihilistyczne nie zakorzeniły się w Arkadach. Rozumie, że życie rewolucyjnego demokraty nie jest dla niego. Bazarow umiera jako nihilista, a Arkady pozostaje „liberalnym szlachcicem”.
|
Czytając powieść Turgieniewa „Ojcowie i synowie”, nieustannie spotykamy się z autorskimi charakterystykami i opisami postaci, uwagami autora i różnymi komentarzami. Śledząc losy bohaterów, czujemy obecność samego autora. Autor głęboko przeżywa wszystko, o czym pisze. Jednak jego stosunek do tego, co dzieje się w powieści, jest niejednoznaczny i nie tak prosty, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. |
|
„Arkady i Bazarow” |
|
Po opublikowaniu w 1862 r. powieść Turgieniewa „Ojcowie i synowie” wywołała lawinę krytycznych artykułów. Żaden z obozów publicznych nie przyjął nowej pracy Turgieniewa. Liberalna krytyka nie mogła wybaczyć pisarzowi tego, że przedstawiciele arystokracji, dziedzicznej szlachty są przedstawiani ironicznie, że „plebejski” Bazarow nieustannie się z nich kpi i jest od nich moralnie lepszy. |
ARKADIY I BAZAROV V
RZYMSKI I.S. TURGIENIEW „OJCÓW I DZIECI”
Po publikacji
w 1862 powieść Turgieniewa „Ojcowie i synowie”
wywołał lawinę artykułów krytycznych.
Żaden z obozów publicznych nie został zaakceptowany
nowe stworzenie Turgieniewa. liberał
krytyka nie mogła wybaczyć pisarzowi
że przedstawiciele arystokracji,
przedstawiono dziedziczną szlachtę
jak na ironię ten „plebejski” Bazarow cały czas
kpi z nich i moralnie okazuje się
ponad nimi. Demokraci wzięli główne
bohater powieści jako zła parodia.
Ale wszystkie te fakty
Wydaje mi się, że po prostu przemawiają na korzyść I.S.
Turgieniew. Jak prawdziwy artysta, twórca,
udało mu się odgadnąć dyktat epoki, wygląd
nowy typ, typ demokratów-raznoszynetów,
który zastąpił zaawansowane
szlachta.
Główny problem,
ustawiony przez pisarza w powieści, już brzmi
w tytule: „Ojcowie i Synowie”. Ten tytuł
ma podwójne znaczenie. Z jednej strony to
problem pokoleń to odwieczny problem
z drugiej strony literatura klasyczna,
konflikt między dwiema siłami społecznymi i politycznymi,
działający w Rosji w latach 60-tych XIX
wiek:
liberałowie i demokraci.
Postacie
powieści są pogrupowane według
do którego ze społeczno-politycznych
grupowania możemy je przypisać.
Fakt jest taki
głównym bohaterem okazuje się Bazarow
jedyny przedstawiciel obozu „dziecięcego”,
obozy demokratów-raznochincewów i wszystkich
reszta bohaterów jest wrogo nastawiona
obóz.
Centralna lokalizacja w
powieść zajmuje postać nowego człowieka -
Jewgienij Bazarowa. Jest przedstawiany jako jeden
tych młodych postaci, które „walczą”
chcieć." Inni to starsi ludzie
nie dzieląc się rewolucyjno-demokratycznym
Przekonania Bazarowa. Są przedstawione jako małe
ludzie o słabej woli, z wąskimi,
ograniczone interesy. W powieści
szlachta i raznochintsy dwojga
pokolenia - „ojcowie” i „dzieci”. Turgieniew
pokazuje, jak działa demokrata raznochinit
w obcym środowisku.
W Maryinie Bazarowie -
gość, który wyróżnia się swoim „nowym”
wygląd od właścicieli-właścicieli. Z Arkadym
są uważani za przyjaciół, chociaż ich
związek nie może być nazwany przyjaźnią,
ponieważ przyjaźń jest niemożliwa bez
wzajemne zrozumienie, przyjaźń nie może być
oparte na podporządkowaniu jednych drugiemu. Na
w całej powieści jest
podporządkowanie natury słabej silniejszej:
Arkadia - Bazarow. Z czasem Arkady
przestaje ślepo powtarzać po Bazarowie
wyroki i opinie nihilistów. Różnica pomiędzy
bohaterów widać w ich zachowaniu w „imperium”
Kirsanow. Bazarow jest w pracy,
nauka o naturze, Arkady sybarytyzuje,
nic nie robić. Że Bazarow to mężczyzna
sprawy, od razu widać po jego czerwonym nagości
ręka. Tak, rzeczywiście, jest w każdym
środowisko, w każdych domowych próbach
robić interesy. Jego głównym biznesem jest:
nauki przyrodnicze, nauka o przyrodzie i
weryfikacja odkryć teoretycznych na
ćwiczyć.
Pasja do nauki
jest typową cechą życia kulturalnego
Rosja w latach 60., czyli Bazarow dotrzymuje kroku
z biegiem czasu pracuje, praktykuje medycynę,
przeprowadza eksperymenty. Arkady - doskonały
naprzeciwko. On nic nie robi
żadna z jego poważnych spraw naprawdę
nie przyciąga. Dla niego najważniejsza jest wygoda i spokój.
Zupełnie inny
należą do sztuki. Bazarow zaprzecza
Puszkina i nierozsądnie. Arkady
próbując udowodnić mu wielkość poety.
Arkady zawsze schludne, schludne, dobre
ubrany, ma arystokratyczne maniery.
Bazarow nie uważa za konieczne przestrzeganie
dobre maniery, tak ważne w
szlachetne życie. To dotyczy wszystkich
jego działania, zwyczaje, maniery, przemówienia,
wygląd zewnętrzny.
niezgoda
powstał między „przyjaciółmi” w rozmowie o
rola natury w życiu człowieka. Już tutaj
Widoczny jest opór Arkadego wobec poglądów
Bazarow, stopniowo „uczeń” wychodzi spod
moc „nauczyciela”. Bazarow nienawidzi
wielu, a Arkady nie ma wrogów. "Jesteś delikatny
dusza, słaby ”- mówi Bazarow, uświadamiając sobie
że Arkady nie może już być jego
współpracownik. „Student” nie może bez niego żyć
zasady. Arkady to mężczyzna
należące do starego pokolenia, pokolenia
„ojcowie”. Ale Bazarow pojawia się przed nami
jak mężczyzna należący do nowego
pokolenie, które zastąpiło „ojców”,
niezdolny do rozwiązywania podstawowych problemów
era.
Pisarev bardzo dokładnie
ocenia przyczyny niezgodności między „studentem”
i „nauczyciel”, między Arkadym a Bazarowem:
„Stosunek Bazarowa do jego towarzysza rzutów
jasna smuga światła na jego postaci; w
Bazarow nie ma przyjaciela, bo go nie ma
spotkałem inną osobę, która nie chciała
zbawiony przed nim. Osobowość Bazarowa
zamyka się w sobie, bo poza nim i
prawie w ogóle nie ma wokół niej krewnych
elementy".
Jedna z powieści I. A. Gonczarowa: ... jest planowana. Chatsky daje jasny Charakterystyka Moralność Moskwy Drugi monolog („I ... fałszywy patriotyzm. Daje bezlitosny Charakterystyka Społeczeństwo Famus, stygmatyzuje „przeszłość…
Bracia Karamazow (2)
Historia >> Literatura i język rosyjskiNa progu, wracając z bazar z torbą zakupionych prowiantów w… nagle od dołu arkada wyskoczyły miejskie sklepy… no cóż, całkiem zgadzam się z esencją cechy charakterystyczne. Byłem u Smierdiakowa, ja... szczególnie niegodny ojciec stosunkowo z innymi ojcami, godny ...
Bazarow i Arkady. Temat przyjaźni. Przyjaźń to duchowa bliskość ludzi, wzajemne zrozumienie, gotowość zrozumienia drugiego człowieka, pomoc mu w trudnej sytuacji. Jeśli nie ma wzajemnego zrozumienia między przyjaciółmi, nie może być prawdziwej przyjaźni. I. S. Turgieniew pisze o tym w powieści „Ojcowie i synowie”.
Jej głównym bohaterem jest Jewgienij Bazarow. Jest człowiekiem współczesnym, nihilistą. Bazarow lubi nauki przyrodnicze, przygotowuje się do zostania lekarzem, marzy o reformach w Rosji, o poprawie życia chłopstwa. Arkadego Kirsanowa pociąga Bazarow właśnie dlatego, że nie jest taki jak inni, pasjonuje się nowymi pomysłami. Kirsanov próbuje naśladować swojego przyjaciela. Ale dla Bazarowa Arkady to młody chłopak, romantyk, którego traktuje z pobłażaniem.
Arkady i Eugene wychowali się w różnych warunkach. Kirsanow dorastał w domu bogatego właściciela ziemskiego swojego ojca, od dzieciństwa był otoczony rodzicielską opieką i uczuciem. Życie w wiosce płynęło sennie i niespiesznie. Jego ojciec Nikołaj Pietrowicz żył jak inni właściciele ziemscy, „od czasu do czasu polował i opiekował się domem”.
Rodzice Eugene'a mieszkają znacznie skromniej, w małym wiejskim domu krytym strzechą. Jego rodzina jest bliższa zwykłym ludziom: jego ojciec jest byłym wojskowym, jego matka jest „prawdziwą rosyjską szlachcianką z przeszłości”. Żyją staromodnym sposobem, przyzwyczajeni do pracy. A Jewgienij, w sporze z Pawłem Pietrowiczem, z dumą oświadcza: „Mój dziadek zaorał ziemię”. Jewgienij był przyzwyczajony do pracy od dzieciństwa, a nawet na wakacjach w posiadłości Kirsanowa „Arkady sybarytyzowany, Bazarow pracował”. Przeprowadza eksperymenty na żabach, leczy zwykłych ludzi. Arkady stara się pomóc przyjacielowi, ale myślę, że nauki przyrodnicze nie są jego pasją. Bliżej mu natury, muzyki, poezji. A jednak Kirsanowa pociąga Bazarowa jako osoba, nie bez powodu wypowiada słowo „nihilista” z takim patosem. W domu Kirsanowa Bazarów, obcy, starzy ludzie nie podzielają jego przekonań, mają swoje własne zasady.
Dziwne jest dla nich, że Bazarow zaprzecza sztuce, poezji, religii, miłości. I Arkademu trudno jest zrozumieć wierzenia przyjaciela, chociaż on go wspiera. Kirsanov Jr. znajduje swoje szczęście w miłości do Katyi Odintsovej, ponieważ ci bohaterowie mają ze sobą wiele wspólnego.
Szczęście rodzinne jest dla Arkadego ważne. Bazarov zakochuje się w siostrze Katyi, Annie Odintsovej. Jednak Anna odrzuca jego uczucia. Stopniowo Bazarow i Arkady coraz bardziej oddalają się od siebie, ponieważ nie mają wspólnych interesów. Co więcej, sam Eugene odpycha swojego przyjaciela: "Jesteś delikatną duszą, słabeuszem, gdzie możesz nienawidzić! ... Jesteś miłym facetem, ale wciąż jesteś miękkim, liberalnym barichem ...".
Moim zdaniem za swoją samotność odpowiada sam Bazarow. Nikt z otaczających go ludzi nie rozumie ani nie akceptuje nihilizmu. Sam Eugene odpycha zarówno swoich uroczych, miłych rodziców, jak i Arkadego. Kirsanov z przykrością żegna się z przyjacielem, ponieważ jego dusza nie może kogoś nienawidzić, odepchnij go. Jeśli chcesz mieć prawdziwych przyjaciół, to musisz ich zaakceptować, być może pogodzić się z pewnymi niedociągnięciami, a nie narzucać swoje zdanie. Silni mogą oczywiście ujarzmić słabych, ale to nie jest przyjaźń, a tylko podziw. Prawdziwa przyjaźń opiera się na wzajemnym zrozumieniu, wspólnych zainteresowaniach i zdolności do ustąpienia.
Jego praca „Ojcowie i synowie” Turgieniew I.S. powstał w czasie, gdy pojawiły się pytania o zniesienie pańszczyzny, w czasie, gdy zaczęły się spory między demokratami a liberałami. Odgadywał te chwilowe nastroje, jak prawdziwy twórca, kiedy typ demokracji zastąpił szlachetną inteligencję.
Autorka w powieści ujawnia problem dwustronny, co od razu widać w tytule pracy. Pierwsza strona to problemy pokolenia, a druga to niespójność liberalizmu i demokracji. Bazarow i Kirsanow, bohaterowie powieści, mają być po tej samej stronie, ale tak się nie stało.
Kompletując cechy przyjaciół w swojej powieści, Turgieniew posługuje się portretem i dialogiem. Istota filozofii i polityki w sporach jest szczególnie przekazywana w dialogach. Główny konflikt między Bazarowem a Kirsanowem jest dokładnie widoczny w najostrzejszym dialogu. Główna różnica między Jewgienijem a Arkadym polegała na znaczeniu osoby. Ponieważ między tymi ludźmi nie było wzajemnego zrozumienia, ich związku nie można nazwać przyjaźnią. Podporządkowanie jednej osoby drugiej nie jest przyjaźnią. Arkady jest z natury słabszą osobą, dlatego przez całą pracę widać jego uległość wobec Bazarowa. Jednak z biegiem czasu Kirsanov przestaje bezkrytycznie powtarzać, wspierać myśli i aspiracje nihilisty, a po uzyskaniu własnej opinii zaczyna wydawać swoje myśli.
Charakterystyczną różnicą między uczestnikami powieści jest zachowanie po przybyciu do majątku Arkadego i jego rodziny. Bazarov studiuje przyrodę, najlepszym dla niego zajęciem jest praca. Jest całkowicie za nauką, która powinna być dostępna dla zwykłych ludzi. Naukowy pracoholik, ciągle eksperymentujący, po prostu utonie w zawodzie. Arkady, w przeciwieństwie do Bazarowa, jest mokasynem. Jest zupełnie inny - słaby, apatyczny, ospały. W jego wizerunku jest liberalna pilność. Żaden ważny biznes go nie pociąga, bez względu na to, czego się podejmuje. Dla Kirsanova najważniejsze jest spokój i oczywiście komfort.
Iwan Siergiejewicz Turgieniew powoli pokazuje różnicę światopoglądów „przyjaciół”, różne poglądy na wartości doczesne, które zajmują fundamentalne miejsce w życiu – takie jak miłość, natura, poezja… Sprzeciw Arkadego wobec poglądów Bazarowa jest coraz bardziej zauważalny. „Uczeń” (Arkady) stopniowo wymyka się spod kontroli „Nauczyciela”. Główną różnicą między tymi bohaterami powieści jest ich pogląd na ludzi. Jak sam przyznaje, Bazarow jest zniesmaczony wieloma ludźmi, czego nie można powiedzieć o Arkadym, który nie ma znienawidzonych wrogów. Jeden jest miękki, drugi jest niegrzeczny i szorstki. Wiedząc, że przyjaciel nie będzie już współpracownikiem, Bazarow informuje go, że jest „słabością o delikatnej duszy”. „Student” nie będzie istnieć bez zasad. Arkady należą do starszego pokolenia, do epoki „ojców”. Dlatego w jego osądach jest bliski swojemu ojcu, liberałowi Pawłowi Pietrowiczowi.
Nie można ocenić moralności „ojców” i „dzieci”, jest zarówno dobre, jak i niezbyt dobre, coś sprzecznego w każdym pokoleniu. Ważne jest, aby zrozumieć jedyną rzecz, której przyjaciele Evgeny Bazarov i Arkady Kirsanov, którzy żyją w tym samym pokoleniu, nie mogą znaleźć wzajemnego zrozumienia. Opisywana epoka jest punktem zwrotnym i skomplikowana, niezależnie od wieku, podzieliła bohaterów na „ojców” i „dzieci”.
Kilka ciekawych esejów
- Analiza opowieści Leskowa Zapieczętowany anioł
- Kompozycja rozumowania na podstawie historii Radugi Bachmutowa
Każda osoba ma wspomnienia z dzieciństwa. Niektóre wydarzenia rozmywają się jak zabłocony punkt, inne pozostawiają żywe wrażenia, zapamiętywane w najdrobniejszych szczegółach i szczegółach. A wraz z wydarzeniem, każda przeżywana w tym momencie emocja jest zapamiętywana.
- Esej opowiadania z mojego dzieciństwa
Dzieciństwo to najbardziej beztroski okres w życiu człowieka. To w tym okresie wierzymy przede wszystkim w bajkę, magię. I wtedy przytrafiają nam się ciekawsze i zabawniejsze historie.
- Analiza historii Straszna zemsta Gogola
Dzieło Nikołaja Wasiliewicza Gogola „Straszna zemsta” jest nasycone duchem mistycyzmu i czymś nieznanym. Ta historia barwnie opisuje bycie Ukraińcem, obyczaje i znów czytelnik wyprzedza
Historia L.N. „Więzień Kaukazu” Tołstoja opowiada o losie dwóch rosyjskich oficerów, którzy zostali schwytani przez górali w czasie wojny. Fabuła tej historii jest dość prosta. Historia jest taka sama dla dwojga, ale losy są inne.
