Lekcja literatury na temat „Opowieść o odmładzających jabłkach i żywej wodzie” i jej bohaterach” (klasa 6)

Nauczyciel gimnazjum Artemowa nr 2

Zapikina Nadieżda Siergiejewna

Temat. "Opowieść o odmładzające jabłka i żywą wodę” i jej bohaterów.

Cel :

ujawnić cechy gatunku bajka, znaczenie wizerunków Baby Jagi, Iwana Carewicza w rosyjskim folklorze, symboliczne znaczenie jabłka, cechy kompozycyjne„Opowieści o odmładzających jabłkach i żywej wodzie”;

kształtowanie umiejętności badawczych i komunikacyjnych uczniów, umiejętności ekspresyjnego czytania, pracy z ilustracjami, umiejętność podkreślenia najważniejszej rzeczy w słuchanym tekście;

kształcić uważnych, troskliwych czytelników, którzy kochają książkę.

PODCZAS ZAJĘĆ.

I. Organizowanie czasu.

II . Definicja tematu i celów lekcji.

- studenci otrzymują prezentację(Załącznik 1) w którym wybrane są zdjęcia znany artysta, przedstawiający różni bohaterowie Rosyjskie bajki, a także ilustracje do bajki „Odmładzające jabłka”. Dzieci po obejrzeniu slajdów wyrażają swoją opinię na temat tematu lekcji. Po omówieniu różnych opinii wyświetlany jest temat lekcji (ewentualnie z pomocą lektora).

Zapisanie tematu w zeszycie i wyznaczenie celów (każdy uczeń określa cel lekcji). Cele są omawiane, a główne są zapisywane przez nauczyciela na tablicy.

III . Pracuj nad tematem lekcji.

Rozmowa z klasą.

Nazwij postacie w historii.

Car, Fiodor Carewicz, Wasilij Carewicz, Iwan Carewicz, podwórko babci, magiczne konie, panna Sineglazka i jej synowie, ptak Nagai i jej pisklęta.

- definiować gadżety i negatywne (odpowiedzi dzieci)

Wiadomość od przygotowanego ucznia o Babie Jadze. Apel do reprodukcji obrazu I.Ya Bilibina „Baba Jaga” (Załącznik 1).

Zadanie: odpowiadać na pytania podczas mówienia.

Co oznacza „nogi kurczaka” w chacie Baby Jagi?

Dlaczego bohater prosi Babę Jagę, aby nakarmiła, napiła się, położyła do łóżka?

Dlaczego wejście do chaty od strony lasu?

Wizerunek Baby Jagi należy do epoki matriarchatu i wiele z niego pozostaje tajemniczych. Nie ma jeszcze przekonującego wyjaśnienia nazwy „Jaga”.

Wizerunek Baby Jagi, stojącej na granicy światów, służy jako przewodnik, pozwalający bohaterowi przeniknąć świat umarłych ze względu na wykonywanie pewnych rytuałów i wiąże się z legendami o przejściu bohatera do inny świat(trzydzieste królestwo). Baba Jaga należy do dwóch światów jednocześnie - świata umarłych i świata żywych.

Chata Baby Jagi „na udkach z kurczaka” jest przedstawiana jako stojąca albo w gąszczu lasu (centrum innego świata), albo na skraju, ale wtedy wejście do niej jest od strony lasu, tj. ze świata śmierci. Nazwa „udka z kurczaka” najprawdopodobniej pochodzi od słowa „kurczak”, czyli odsączone dymem filary, na których Słowianie położyli „chatę śmierci” - mały dom z bali z prochami zmarłego w środku (taki obrzęd pogrzebowy istniał wśród starożytnych Słowian już w VI-IX wieku). Bohater, który spotyka chatkę Baby Jagi na granicy życia i śmierci, udaje się do nieznanego świata, by zdobyć magiczne przedmioty lub uwolnić uwięzioną księżniczkę. Po zdaniu testów w chacie Baby Jagi okazuje się, że człowiek należy jednocześnie do obu światów, jest obdarzony wieloma magicznymi cechami, ujarzmia różnych mieszkańców świata zmarłych, pokonuje zamieszkujące go straszne potwory, wygrywa cofnij im magiczne piękno i zostanie królem.

Po prezentacji dzieci odpowiadają na pytania w parach, omawiają odpowiedzi i wyrażają je.

Pracuj w parach z materiałami informacyjnymi. Dzieci otrzymują tekst o Iwanie Carewiczu. Na tablicy pojawia się slajd z obrazami W.M. Wasnetsowa „Iwan Carewicz on szary Wilk„i” Bitwa Iwana Carewicza z Wężem.

Iwan Carewicz jest jedną z głównych postaci rosyjskiego folkloru. Jak postać z bajki Pojawił się na przełomie XVIII i XIX wieku.

Iwan Carewicz pojawia się w bajkach jako pozytywny charakter walcząc ze złem, pomagając obrażonym i słabym. Bardzo często na początku opowieści Iwan Carewicz jest biedny, zagubiony przez rodziców, prześladowany przez wrogów, nieświadomy swego królewskiego pochodzenia. W takich opowieściach jako nagroda za bohaterskie zachowanie i dobre uczynki Iwan Carewicz odzyskuje swoje królestwo, tron lub odnajduje królewskich rodziców. Pod koniec opowieści zwykle otrzymuje pół królestwa, córkę króla jako żonę, magicznego lub drogiego konia.

Czasami Iwan Carewicz może być negatywny charakter, co jest przeciwieństwem innych książąt lub postaci proste pochodzenie na przykład syn rybaka Iwana. W tym przypadku Iwan Carewicz jest zły, przebiegły i różne sposoby próbując zniszczyć smakołyki i odebrać im zasłużoną nagrodę. W końcu zostaje zawstydzony i ukarany.

Zwykle Iwan Carewicz (podobnie jak Iwan Błazen) jest najmłodszym z trzej synowie król.

Dyskurs o symbolicznym znaczeniu jabłka. (Dzieci wyrażają swoją opinię na temat tego, co symbolizuje jabłko. Następnie uczniowie słuchają historii nauczyciela i porównują ją ze swoją opinią. Ustal, kto miał rację, a kto się mylił).

Tradycja rosyjska na swój sposób interpretowała obraz i symbolikę jabłka. Wiadomo, że złożyli na grobie zmarłego zielone jabłko, który miał świadczyć o zachowaniu wizerunku zmarłego w pamięci żyjących i przypominać, że życie na ziemi trwa. Przysłowie, że „jabłko nie spada daleko od jabłoni”, zakorzeniło się również w Rosji. dzieci idą w ślady rodziców, często powtarzając swoje błędy i błędne kalkulacje.

Jabłko kojarzy się nie tylko z nierozwiązane tajemnice narodziny i śmierć, ale też z jednym z symboli władzy królewskiej – kulą, podkreślając tym samym, że władca trzyma w dłoniach ziemię, czyli zasady.

Rozmowa na temat kompozycji bajki. Nauczyciel zadaje pytania, dzieci odpowiadają.

- Co to jest kompozycja? Co zawiera kompozycja opowieści?

Ponieważ nie wszyscy pamiętają ten materiał, nauczyciel rozdaje wszystkim karty (Załącznik 2) i odbywa się dyskusja na temat tego, co czytają.

6. Własna Praca badawcza z tekstem w grupach (klasa jest podzielona na 2 grupy, każda grupa pracując z tekstem wypełnia luki w tabelach).

Tabela 1.

W tabeli uczniowie wypełniają część trzecią.

Przykład

krawat

Główny bohater albo bohaterka odkrywa stratę lub brak.

Król jest bardzo przestarzały i zubożały w jego oczach...

Rozwój działki

Znajdowanie zagubionych lub zaginionych.

Fiodor Carewicz, Wasilij Carewicz, Iwan Carewicz wyruszyli na poszukiwanie odmładzających jabłek.

punkt kulminacyjny

Protagonista lub bohaterka walczy z przeciwną siłą i zawsze ją pokonuje lub rozwiązuje trudne zagadki.

Iwan Carewicz walczy z dziewczyną Sineglazką, pokonuje piękną dziewczynę i poślubia ją.

rozwiązanie

Pokonywanie straty lub niedoboru.

Iwan Carewicz wraca do pałacu, wyjeżdża z Sineglazką do jej dziewiczego królestwa.

Tabela 2.

Uczniowie uzupełniają prawą stronę stołu.

Podsumowanie pracy. Rozmowa. Każda grupa przedstawia wynik swojej pracy, następnie porównuje go ze standardem, poprawia błędy i opowiada o:

Identyfikacja znaków z bajki.

Jaki jest skład „Opowieści o odmładzających jabłkach i żywej wodzie”?

Jak rozmieszczone są role w historii?

Jakie są charakterystyczne motywy opowieści?

Nazwij magiczne przedmioty znalezione w bajce. Jaką rolę odgrywają w opowiadaniu historii?

Dzbanek z dwunastoma stygmatami.

Kamienna płyta z napisem: „Pójdziesz w prawo - ratować siebie, tracić konia. Pójdziesz w lewo - ratować konia, zatracać się. Od razu pójdziesz za mąż.

Terem pod złotym dachem.

Bat z bata, dwanaście popręgów z popręgiem.

Chata na udku kurczaka o jednym oknie.

Jabłoń z odmładzającymi jabłkami, a pod jabłonią studnia z żywą wodą.

Pałki bojowe, długie włócznie, ostre szable, adamaszkowy sztylet.

Jaka jest intonacja Rosjan? ludowe opowieści? (odpowiedzi dzieci)

Rosyjskie bajki charakteryzują się muzykalnością. Wspaniałe zwroty mowy sprawiają, że historia wygląda jak piosenka.

IV. Podsumowując lekcję. Cieniowanie. Rozmowa.

Czego uczy bajka?

Opowieść potwierdza wiarę w dobro i sprawiedliwość. Uczy samodzielności, grzeczności, ostrożności w osądach, gościnności.

D / s. Przygotuj artystyczną opowieść o „Opowieści o białgorskich studniach”.

W pewnym królestwie, w pewnym stanie, żył i był królem, a on miał trzech synów: najstarszy nazywał się Fedor, drugi Wasilij, a najmłodszy Iwan.

Król był bardzo stary i zubożały oczami, ale słyszał, że daleko, w dalekim królestwie, jest ogród z odmładzającymi jabłkami i studnią z żywą wodą.

Car zbiera ucztę dla całego świata, wzywa na ucztę książąt i bojarów i mówi do nich:

Kto, dzieci, wyjdzie z wybranych, wydostanie się z łowców, pojedzie do dalekich krain, do najdalszego królestwa, przyniesie odmładzające jabłka i żywą wodę, dzban dwunastu stygmatów? Napisałbym temu jeźdźcowi pół królestwa.

Wtedy większy zaczęto grzebać za środkowym, a środkowym za mniejszą, ale nie ma odpowiedzi od mniejszego.

Carewicz Fiodor wychodzi i mówi:

Niechętnie dajemy królestwo ludziom. Pójdę na tę drogę, przyniosę ci, królu-ojcu, odmładzające jabłka i żywą wodę, dzban dwunastu stygmatów.

Fiodor Carewicz poszedł na podwórze stajni, wybiera nietkniętego konia, uzdy nieokiełznane uzdę, bierze bicz bez bata, zakłada dwanaście popręgów - nie ze względu na piękno, ale ze względu na siłę ... Fiodor Carewicz wyruszył na ścieżce. Widzieli, że siada, ale nie widzieli, w którą stronę się odtoczył…

Jechał blisko, daleko, nisko, wysoko, jechał od dnia do wieczora - słońce było czerwone aż do zachodu słońca. I dociera do rosstan, do trzech dróg. Na rosstanach leży płyta-kamień, na której jest napisany napis:

„Pójdziesz na prawo, aby się uratować, stracić konia. Pójdziesz w lewo - ratować konia, zatracać się. Pójdziesz prosto - do małżeństwa.

Fiodor Carewicz pomyślał: - „Chodźmy - gdzie się pobrać”.

I zwrócił się ku ścieżce, na której powinien się ożenić. Pojechał, pojechał i dotarł do wieży pod złotym dachem. Wtedy wybiega piękna dziewczyna i mówi do niego:

Synu królewski, zabiorę cię z siodła, chodź ze mną jeść chleb i sól, spać i odpocząć.

Nie, dziewczyno, nie chcę chleba i soli, i nie mogę przejść drogi ze snem. Muszę iść do przodu.

Synu cara, nie spiesz się, aby iść, ale spiesz się, aby zrobić to, co jest ci drogie.

Wtedy piękna dziewczyna zdjęła go z siodła i zaprowadziła do wieży. Nakarmiłam go, napiłam i położyłam do łóżka.

Gdy tylko Fiodor Carewicz położył się pod ścianą, ta dziewczyna szybko odwróciła łóżko i poleciał pod ziemię, do głębokiej dziury ...

Jak długo, jak krótko - car znów zbiera ucztę, wzywa książąt i bojarów i mówi do nich:

Tutaj chłopaki, którzy wyjdą z myśliwych - przynieście mi odmładzające jabłka i żywą wodę, dzbanek około dwunastu stygmatów? Napisałbym temu jeźdźcowi pół królestwa.

Tutaj znowu większy jest zakopany za środkowy, a środkowy za mniejszy, ale nie ma odpowiedzi od mniejszego.

Wychodzi drugi syn, Wasilij Carewicz:

Ojcze, nie chcę oddać królestwa w niepowołane ręce. Pójdę na ścieżkę, przyniosę te rzeczy, przekażę tobie.

Wasilij Carewicz idzie na podwórze stajni, wybiera nie jeżdżonego konia, uzdy nieokiełznane uzdę, bierze nieskrępowany bicz, zakłada dwanaście popręgów z popręgiem.

Poszedł Wasilij Carewicz. Widzieli, jak usiadł, ale nie widzieli, w którą stronę się potoczył... Dochodzi więc do rosstanu, gdzie leży kamienna płyta, i widzi:
„Pójdziesz na prawo, aby się uratować, stracić konia.
Pójdziesz w lewo - ratować konia, zatracać się. Pójdziesz prosto - do małżeństwa.
Myśl, pomyślał Wasilij Carewicz i „wyjechał w drogę, gdzie się pobrać. Doszedłem do wieży ze złotym dachem. Wybiega do niego piękna dziewczyna i prosi go, żeby zjadł chleb i sól i położył się do odpoczynku.
- Synu króla, nie spiesz się, ale pospiesz się, aby zrobić to, co jest ci drogie ...
Potem zdjęła go z siodła, zabrała na wieżę, nakarmiła, napoiła i uśpiła.
Gdy tylko Wasilij Carewicz położył się pod ścianą, ponownie odwróciła łóżko, a on poleciał pod ziemię.
I pytają:
- Kto lata?
- Wasilij Carewicz. A kto siedzi?
- Carewicz Fiodor.
- Masz, bracie, uderz!
Jak długo, jak krótko - po raz trzeci car zbiera ucztę, woła książąt i bojarów:
- Kto wyjdzie z myśliwych, by przynieść odmładzające jabłka i dzbanek na wodę żywą około dwunastu stygmatów? Napisałbym temu jeźdźcowi pół królestwa.
Tutaj znowu większy jest zakopany dla środkowej, środkowy dla mniejszego, ale nie ma odpowiedzi od mniejszego.
Iwan Carewicz wychodzi i mówi:
- Daj mi ojcze błogosławieństwo, od gwałtownej głowy do rozbrykanych nóg, abym udał się do trzydziestego królestwa - szukać Ciebie odmładzających jabłek i wody żywej, ale też poszukać moich braci.
Król dał mu błogosławieństwo. Iwan Carewicz poszedł na podwórze stajni - wybrać konia zgodnie z rozsądkiem. Na kogokolwiek nie spojrzy, drży, na którą kładzie rękę - upada...
Iwan Carewicz nie mógł wybrać konia rozsądnie. Goes zwiesił swoją dziką głowę. Spotkać go z babcią na podwórku.
- Witaj, dziecko, Iwanie Carewiczu! Dlaczego chodzisz smutny?
- Jak mogę babciu nie być smutna - Nie mogę znaleźć konia w mojej głowie.
- Powinieneś mnie zapytać dawno temu. Dobry koń jest przykuty w piwnicy na żelaznym łańcuchu. Możesz to wziąć - będziesz miał na myśli konia.
Iwan Carewicz wchodzi do piwnicy, kopnął żelazną płytę, ta z piwnicy zwinęła się w kłębek. Podskoczył na dobro konia, koń stanął na jego barkach przednimi nogami. Iwan Carewicz stoi - nie ruszy się. Koń zerwał żelazny łańcuch, wyskoczył z piwnicy i wyciągnął Iwana Carewicza. A potem Iwan Carewicz ograniczył go nieokiełznanym uzdą, osiodłał nieuzbrojonym siodłem, założył dwanaście popręgów z popręgiem - nie ze względu na piękno, ze względu na waleczną chwałę.
Iwan Carewicz wyruszył w swoją podróż. Zobaczyli, że siada, ale nie widzieli, w którym kierunku odtoczył się ... Dotarł do rosstan i pomyślał:
„W prawo, aby iść - stracić konia, - gdzie mogę iść bez konia? Idź prosto - ożenić się - nie po to pojechałem w drogę. Jechać w lewo - ratować konia - ta droga jest dla mnie najlepsza.
I skręcił wzdłuż drogi, gdzie uratować konia - zgubić się. Czy jechał długo, krótko, nisko, wysoko, przez zielone łąki, przez kamienne góry, jechał od dnia do wieczora - słońce jest czerwone aż do zachodu słońca - i wbiega do chaty.

Na udku kurczaka jest chata, około jednego okna.
Chata odwrócona była tyłem do lasu, przed Iwana Carewicza. Wszedł do niego, a tam siedzi Baba-Jaga w podeszłym wieku. Jedwabny pakunek podrzuca się, a nici przewalają się przez łóżka.
- Fu, fu - mówi - ducha rosyjskiego nie było słychać, widok nie był widziany, ale teraz przyszedł sam duch rosyjski.
I Iwan Carewicz do niej:

Och ty Baba Jaga kostna noga, nie łapiąc ptaka - drażnisz, nie rozpoznając dobrego towarzysza - bluźnisz. Teraz byś zerwał się, a ja, dobry człowiek, człowiek drogi, nakarmiłem, podlałem i zebrałem łóżko na noc. Leżałem, ty siadałeś przy wezgłowiu, pytałeś, a ja zaczynałem mówić - czyj i gdzie.

Tutaj Baba Jaga zrobiła wszystko dobrze - nakarmiła Iwana Carewicza, napoiła i położyła na łóżku. Usiadła na czele i zaczęła pytać:
- Kim jesteś, drogowcu, Dobry człowiek, ale skąd? Jaką jesteś ziemią? Jaki ojciec, syn matki?
- Ja, babcia, z takiego a takiego królestwa, z takiego a takiego państwa, królewski syn Iwan Carewicz. Jadę do odległych krain, odległych jezior, do trzydziestego królestwa po żywą wodę i odmładzające jabłka.
- No cóż, moje drogie dziecko, jak daleko masz zajść: żywa woda i odmładzające jabłka - u silnej bohaterskiej dziewczyny Sineglazka jest moją własną siostrzenicą. Nie wiem, czy wyjdziesz dobrze...
- Przejeżdżało wielu facetów, ale mało kto grzecznie zwykł mawiać. Weź, dziecko, mojego konia. Mój koń będzie szybszy, zabierze cię do mojej średniej siostry, ona cię nauczy.
Iwan Carewicz wstaje wcześnie rano, myje twarz na biało. Podziękował Babie Jadze za nocleg i pojechał na jej koniu.
Nagle mówi do konia:
- Zatrzymaj się! Upuściłem rękawiczkę.
A koń odpowiada:
- O której godzinie powiedziałeś, że przejechałem już dwieście mil...
Iwan Carewicz jeździ bez względu na to, czy jest blisko, czy daleko. Dzień mija do nocy. I zobaczył przed sobą chatę na udku kurczaka, z jednym oknem.

Hut, hut, odwróć się plecami do lasu, przodem do mnie! Kiedy wchodzę do ciebie i wychodzę.
Chata była odwrócona tyłem do lasu, przodem do niego. Nagle usłyszałem - koń zarżał, a koń pod Iwanem Carewiczem odpowiedział.
Konie były pojedyncze. Baba Jaga usłyszał to - nawet starsze niż tamto - i mówi:
- Przyjechała do mnie podobno moja siostra w odwiedziny.
A na werandzie:
- Fu-fu, duch rosyjski nie był słyszany, widok nie był widziany, a teraz przyszedł sam duch rosyjski.
I Iwan Carewicz do niej:
- Och, ty, Baba Jaga, kostna noga, poznaj gościa po sukience, odejdź umysłem. Usunąłbyś mojego konia, nakarmiłbyś mnie, dobrego człowieka, szosowca, nakarmił mnie, napoił i położył do łóżka ...
Baba Jaga zrobiła wszystko dobrze - usunęła konia, nakarmiła i poiła Iwana Carewicza, położyła go na łóżku i zaczęła pytać, kim jest, skąd pochodzi i dokąd zmierza.
- Ja, babcia, z takiego a takiego królestwa, z takiego a takiego państwa, królewski syn Iwan Carewicz. Idę po żywą wodę i odmładzające jabłka do silnego bohatera, dziewczyny Sineglazka…
- No moje drogie dziecko, nie wiem, czy wyjdziesz dobrze.
Mądry dla ciebie, mądry, aby dostać się do dziewczyny Sineglazka!
- A ty, babciu, połóż głowę na moich potężnych ramionach, skieruj mnie do rozumu-rozumu.
- Przejeżdżało wielu facetów, ale mało kto grzecznie zwykł mawiać. Zabierz, dziecko, mojego konia, idź do mojej starszej siostry. Lepiej niech mnie nauczy, co mam robić.
Tutaj Iwan Carewicz spędził noc z tą staruszką, wstaje wcześnie rano, myje twarz na biało. Podziękował Babie Jadze za nocleg i pojechał na jej koniu. A ten koń jest jeszcze silniejszy.
Nagle Iwan Carewicz mówi:
- Zatrzymaj się! Upuściłem rękawiczkę.
A koń odpowiada:
- O której godzinie powiedziałeś, że przejechałem już trzysta mil...
Niedługo czyn jest dokonany, wkrótce opowiada bajka. Iwan Carewicz jeździ od dnia do wieczora - słońce jest czerwone aż do zachodu słońca. Wbiega do chaty na udku kurczaka, około jednego okna.
- Chata, chata, odwróć się plecami do lasu, do mnie z przodu! Nie żyję wiecznie, ale nocuję na jedną noc.
Nagle zarżał koń, a pod Iwanem Carewiczem koń odpowiedział. Baba-yaga wychodzi na ganek ze starych lat, nawet starsza od tamtego. Wyglądała - koń jej siostry i zagraniczny jeździec, fajny gość...
Tutaj Iwan Carewicz uprzejmie ukłonił się jej i poprosił o nocleg. Nic do roboty! Nie zabierają ze sobą noclegów - noclegi dla wszystkich: zarówno pieszo, jak i konno, biedni i bogaci.
Baba Jaga zrobiła wszystko - zdjęła konia, nakarmiła i poiła Iwana Carewicza i zaczęła pytać, kim jest, skąd jest i dokąd zmierza.
- Ja, babcia, takiego a takiego królestwa, takiego a takiego państwa, królewski syn Iwan Carewicz. Był u ciebie młodsza siostra, wysłała do środkowego, a środkowa wysłała do ciebie. Przyłóż głowę do moich potężnych ramion, skieruj mnie do rozumu-rozumu, jak mogę uzyskać żywą wodę i odmładzające jabłka z dziewiczej Sineglazki.
- Niech tak będzie, pomogę ci, Iwanie Carewiczu. panienka
Sineglazka, moja siostrzenica, jest silnym i potężnym bohaterem. Wokół jej królestwa wznosi się mur wysoki na trzy sazeny, gruby na sazen, przy bramie straży - trzydziestu bohaterów. Nie przepuszczą cię też przez bramę. Powinieneś iść w środku nocy, jeździć na moim dobrym koniu. Gdy dotrzesz do ściany - uderz konia w boki uwolnionym batem. Koń przeskakuje przez mur. Przywiązujesz konia i idziesz do ogrodu. Zobaczysz jabłoń z odmładzającymi jabłkami, a pod jabłonią jest studnia. Zbierz trzy jabłka, ale nie bierz więcej. I zgarnij dzban dwunastu stygmatów ze studni wody żywej. Dziewica Sineglazka będzie spać; Przeniesie Cię przez mur.

Iwan Carewicz nie spędził nocy z tą staruszką, ale siedział na jej dobrym koniu i odjeżdżał w nocy. Ten koń skacze, przeskakuje przez mchy, zamiecie ogonem rzeki, jeziora.

Jak długo, jak nisko, nisko, wysoko Iwan Carewicz dociera do wysokiego muru w środku nocy. Przy bramie śpi strażnik - trzydzieści potężni bohaterowie Naciska swojego dobrego konia, bije go spuszczonym batem. Koń zdenerwował się i przeskoczył przez mur. Iwan Carewicz zsiadł z konia, wszedł do ogrodu i zobaczył - była jabłoń ze srebrnymi liśćmi, złotymi jabłkami i studnią pod jabłonią. Iwan Carewicz zerwał trzy jabłka, ale już nie wziął, tylko nabrał ze studni wody żywej dzban dwunastu stygmatów. I chciał zobaczyć na własne oczy silnego, potężnego bohatera, dziewicę Sineglazkę.

Iwan Carewicz wchodzi do wieży, a śpią - z jednej strony sześć kłód - bohaterskie dziewczęta, z drugiej sześć, a pośrodku dziewczyna Sineglazka rozpierzchła się, śpiąc, jak szeleści silny nurt rzeki.
Iwan Carewicz nie mógł tego znieść, pocałował ją, pocałował ją i wyszedł ... Usiadł na dobrym koniu, a koń mu powiedział ludzki głos:
„Nie posłuchałem, ty Iwan Carewiczu wszedłeś do wieży do dziewicy Sineglazki. Teraz nie mogę przeskakiwać przez ściany.
Iwan Carewicz bije konia spuszczonym batem.
- Och, ty, koniu, wilczy syt, worek z trawą, tu nie nocujemy, tylko tracimy głowy!
Koń rozzłościł się bardziej niż kiedykolwiek i przeskoczył mur, ale dotknął go jedną podkową - na murze zaśpiewały struny i zadzwoniły dzwonki.
Panna Sineglazka obudziła się i zobaczyła kradzież:
- Wstawaj, mamy wielką kradzież!
Kazała osiodłać swojego bohaterskiego konia i rzuciła się z dwunastoma kłodami w pogoń za Iwanem Carewiczem.
Carewicz Iwan jedzie na pełnych obrotach, a dziewczyna Sineglazka goni go. Dociera do starszej Baby Jagi, a ona ma już wyhodowanego konia, gotowego. On - z konia i na tego, i znowu pojechał naprzód ... Iwan potem książę wyszedł drzwiami, a dziewica Sineglazka przeszła przez drzwi i zapytała Babę Jagę:

Babciu, czy bestia nie wędrowała tutaj?

Bez dzieci.

Babciu, czy koleś tu przechodził?

Bez dzieci. I jesz mleko z drogi.

Jadłem babciu i długo doiłem krowę.

Co ty, dziecko, żyjesz, by poradzić sobie ...

Baba-Jaga poszła wydoić krowę - dojenie, nie spiesząc się. Panna Sineglazka zjadła mleko i znów pobiegła za Iwanem Carewiczem.

Iwan Carewicz dociera do środkowej Baby Jagi, zmienił konia i pojechał ponownie. Jest przy drzwiach, a dziewczyna Sineglazka jest przy drzwiach:

Babciu, czy bestia nie przeskoczyła, czy ten dobry kolega nie przejechał obok?

Bez dzieci. I zjadłbyś naleśniki na uboczu.

Tak, będziesz długo piec.

Baba Jaga piecze naleśniki - piecze, nie spieszy. Panna Sineglazka zjadła i znów pogoniła za Iwanem Carewiczem.

Bez dzieci. I wziąłbyś kąpiel parową z drogi.

Tak, będziesz długo się palił.

Co ty, dziecko, zrobię żywa ...

Baba Jaga ogrzewała łaźnię, przygotowywała wszystko. Panna Sineglazka wzięła kąpiel parową, przewróciła się i ponownie wjechała do sztolni. Jej koń skacze ze wzgórza na wzgórze, zamiatając ogonem rzeki i jeziora. Zaczęła doganiać Iwana Carewicza.

Widzi za sobą pościg: dwanaście bogatyrów z trzynastym - dziewczyna Sineglazka - dogaduje się, wbiegając na niego, zdejmując mu głowę z ramion. Zaczął zatrzymywać konia, dziewczyna Sineglazka podskoczyła i krzyknęła do niego:

Co ty, złodzieju, bez pytania z mojej dobrze się napiłeś, a studnia nie zakryła!

No to chodźmy trzy skoki konne, spróbujmy sił.

Tutaj Iwan Carewicz i dziewica Sineglazka jechali trzema skokami konnymi, wzięli maczugi, długie włócznie, ostre szable. I zebrali się trzy razy, połamali maczugi, ciąli włócznie i szable - nie mogli zrzucić się z koni. Nie musieli jeździć na dobrych koniach, zeskoczyli z koni i złapali w garść.

Walczyli od rana do wieczora - słońce jest czerwone do zachodu słońca. Rozbrykana noga Iwana Carewicza podniosła się, upadł na wilgotną ziemię. Dziewica Sineglazka uklękła na jego białej piersi i wyciągnęła adamaszkowy sztylet - chłostała jego białą klatkę piersiową. Iwan Carewicz i mówi do niej:

Nie rujnuj mnie panno Sineglazko, lepiej weź moje białe ręce, podnieś mnie z wilgotnej ziemi, pocałuj mnie w słodkie usta.

Tutaj panna Sineglazka podniosła Iwana Carewicza z wilgotnej ziemi i pocałowała go w słodkie usta. I rozbili namiot na otwartym polu, na szerokiej przestrzeni, na zielonych łąkach. Tutaj szli przez trzy dni i trzy noce. Tutaj zaręczyli się i wymienili pierścionki.

Dziewica Sineglazka mówi do niego:

Wrócę do domu - a ty do domu, ale nigdzie nie wyłączaj... Za trzy lata poczekaj na mnie w swoim królestwie.

Wsiedli na konie i rozstali się ... Jak długo, jak krótko, jak długo wykonywana jest praca, wkrótce bajka mówi: - Iwan Carewicz dociera do rosstans, do trzech dróg, gdzie płyta-kamień i myśli:

"To nie jest dobrze! Wracam do domu, a moi bracia zaginęli.

I dziewicy Sineglazki nie posłuchał, skręcił w drogę, na której byłby żonaty mężczyzna... I wpada na wieżę pod złotym dachem. Tutaj, pod Iwanem Carewiczem, zarżał koń, a bracia koni odpowiedzieli. Konie były jednoetapowe ...

Iwan Carewicz wszedł na ganek, trzasnął pierścieniem - kopuły na wieży zatoczyły się, okna powykrzywiane. Wybiega piękna dziewczyna.

Ach, Iwanie Carewiczu, czekam na ciebie od dawna! Chodź ze mną jeść chleb i sól, spać i odpoczywać.

Zabrała go do wieży i zaczęła go uraczyć. Iwan Carewicz, nie tyle je, ile rzuca pod stołem, nie tyle pije, ile nalewa pod stół. Piękna dziewczyna zabrała go do sypialni:

Połóż się, Iwanie Carewiczu, śpij, odpoczywaj.

A Iwan Carewicz wepchnął ją na łóżko, szybko odwrócił łóżko, dziewczyna poleciała pod ziemię, do głębokiej dziury.

Iwan Carewicz pochylił się nad dołem i krzyknął:

Kto tam żyje?

A z dołu odpowiadają:

Fiodor Carewicz i Wasilij Carewicz.

Wyjął je z dołu - są czarne na twarzy, zaczęły już rosnąć wraz z ziemią. Iwan Carewicz mył braci żywą wodą - znów stali się tacy sami.

Wsiedli na konie i odjechali... Jak długo, jak krótko, dojechali do rosstans. Iwana Carewicza i mówi do braci:

Strzeż mojego konia, a położę się i odpocznę.

Położył się na jedwabnej trawie i zapadł w heroiczny sen. A Fiodor Carewicz mówi do Wasilija Carewicza:

Wrócimy bez wody żywej, bez odmładzających jabłek - zaszczytu będzie dla nas mało, ojciec wyśle nam gęsi na wypas.

Wasilij Carewicz odpowiada:

Spuśćmy Iwana Carewicza w otchłań, a te rzeczy weźmiemy i oddamy w ręce naszego ojca.

Wyjęli więc z jego łona odmładzające jabłka i dzban wody żywej, wzięli go i wrzucili w przepaść. Iwan Carewicz leciał tam przez trzy dni i trzy noce.

Iwan Carewicz upadł na samo morze, opamiętał się i widzi - tylko niebo i woda, a pod starym dębem nad morzem pisklęta piskląt - pogoda je bije.

Iwan Carewicz zdjął kaftan i przykrył pisklęta. i ukrył się pod dębem.

Pogoda się uspokoiła, leci duży ptak Nagai. Przyleciała, usiadła pod dębem i zapytała pisklęta:

Moje drogie dzieci, czy zabiła was zła pogoda?

Nie krzycz, mamo, Rosjanin nas uratował, przykrył nas swoim kaftanem.

Ptak Nagai pyta Iwana Carewicza:

Dlaczego tu jesteś, drogi człowieku?

Bracia wrzucili mnie w otchłań za odmłodzenie jabłek i za żywa woda.

Uratowałeś moje dzieci, zapytaj, czego chcesz: czy to złoto, srebro, kamień szlachetny.

Nic, ptaku Nagai, nie potrzebuję: żadnego złota, żadnego srebra, żadnego drogocennego kamienia. Czy nie mogę wrócić do mojego rodzinnego miasta?

Ptak Nagai odpowiada mu:

Daj mi dwie kadzie — dwanaście funtów — mięsa.

Więc Iwan Carewicz ustrzelił gęsi i łabędzie na brzegu morza, włożył je do dwóch kadzi, jedną kadzi położył na ptaku Nagai prawe ramię, a drugi chan - po lewej, usiadł na jej plecach. Nagai zaczął karmić ptaka, wstał i wzleciał w niebo.

Leci, a on jej daje i daje ... Jak długo, jak krótko tak lecieli, Iwan Carewicz nakarmił obie kadzie. A ptak Nagai znów się odwraca. Wziął nóż, odciął kawałek nogi i dał ptaka Nagai. Leci, leci i znowu skręca. Odciął mięso z drugiej nogi i podał. Nie jest daleko do latania. Ptak Nagai znów się odwraca. Odciął mięso ze swojej klatki piersiowej i podał jej.

Następnie ptak Nagai poinformował Iwana Carewicza na swoją ojczystą stronę.

Karmiłeś mnie dobrze przez cały czas, ale nigdy nie jadłeś słodszego niż ostatni kawałek.

Iwan Carewicz pokazuje jej rany. Ptak Nagai beknął, odbił trzy kawałki:

Umieść go na miejscu.

Iwan Carewicz włożył - mięso i przylgnął do kości.

A teraz zejdź ze mnie, Iwanie Carewiczu, polecę do domu.

Ptak Nagai wzbił się w powietrze, a Iwan Carewicz poszedł drogą na swoją ojczystą stronę.

Przybył do stolicy i dowiaduje się, że Fiodor Carewicz i Wasilij Carewicz przynieśli ojcu żywą wodę i odmładzające jabłka, a car został uzdrowiony: nadal był silny w zdrowiu i bystrym oku.

Iwan Carewicz nie poszedł do ojca, do matki, ale zebrał pijaków, faule karczmowe i chodźmy po karczmach.

W tym czasie na dalekich ziemiach, w odległym królestwie, silny bohater Sineglazka urodziła dwóch synów. Rosną skokowo. Wkrótce opowiadana jest bajka, czyn nie jest szybko dokonany - minęły trzy lata. Sineglazka zabrała swoich synów, zebrała armię i poszła szukać Iwana Carewicza.

Królu, daj księciu. Jak nie oddasz, zdeptam całe królestwo, spalę je, wezmę cię w całości.

Car był przerażony i wysłał najstarszego - Fedoratsarevicha. Fiodor Carewicz przechodzi przez kolorowe płótno, podchodzi do namiotu z białego lnu. Wybiega dwóch chłopców.

Nie, dzieci, to twój wujek.

Co chciałbyś z nim zrobić?

A wy, dzieci, dobrze go traktujcie.

Potem ci dwaj chłopcy wzięli laski i biczmy Fiodora Carewicza pod plecy. Bili go, on go bił, ledwo zdjął mu nogi.

A Sineglazka ponownie wysyła do króla:

Daj księciu...

Car przestraszył się lasu i wysłał środkowego - Wasilija Carewicza. Podchodzi do namiotu. Wybiega dwóch chłopców.

Mamo, mamo, czy to nie jest nasz ojciec?

Nie, dzieci, to twój wujek. Dobrze go nakarm.

Znowu dwóch chłopców, podrapmy wujka laskami. Bili, bili, Wasilij Carewicz ledwo nosił nogi.

A Sineglazka po raz trzeci wysłał do cara:

Idź, poszukaj trzeciego syna, Iwana Carewicza. Jeśli go nie znajdziesz, zdeptam całe królestwo, spalę je.

Car przestraszył się jeszcze bardziej, posyła po Fiodora Carewicza i Wasilija Carewicza, każe znaleźć brata Iwana Carewicza. Wtedy bracia padli do stóp ojca i wyznali wszystko: zabrali żywą wodę i odmładzające jabłka od zaspanego Iwana Carewicza i wrzucili go w przepaść.

Król to usłyszał i wybuchnął płaczem. A w tym czasie sam Iwan Carewicz idzie do Sineglazki, a wraz z nim stodoła tawerny. Rozdzierają materiał pod stopami i rzucają na boki.

Podchodzi do namiotu z białego lnu. Wybiega dwóch chłopców.

Mamo, mamo, jakiś pijak przychodzi do nas ze stodołą karczmy!

A Sineglazka im:

Weź go za białe ręce, zaprowadź do namiotu. To jest twój własny ojciec. Cierpiał niewinnie przez trzy lata.

Potem wzięli Iwana Carewicza za białe ręce i wprowadzili do namiotu. Sineglazka umył go i czesał mu włosy, przebrał się i położył do łóżka. I przyniosła szklankę goli z tawerny i poszli do domu.

Następnego dnia do pałacu przybyli Sineglazka i Iwan Carewicz. Potem zaczęła się uczta dla całego świata - uczciwa uczta i wesele. Fiodor Carewicz i Wasilij Carewicz mieli niewielki honor, wypędzili ich z dziedzińca - spędzić noc tam, gdzie jest noc, gdzie są dwie, a nie ma miejsca na spędzenie trzeciej nocy ...

Iwan Carewicz nie został tutaj, ale udał się z Sineglazką do jej dziewiczego królestwa.

Tu kończy się bajka.
—————————————————————-
.Opowieść o odmładzających jabłkach i życiu
woda Tekst Czytamy za darmo online.

Opowieści ludowe są dobre, ponieważ zawierają ogromne ziemskie doświadczenie i mądrość. Nic dziwnego, że w Rosji powiedzieli, że „bajka to kłamstwo - ale jest w tym wskazówka”. Niektórzy bohaterowie rosyjskich bajek wyśmiewają ludzkie przywary i złe uczynki, inni karzą zło i oszustwo, inni wychwalają dobroć, uczciwość, odwagę i odwagę. „Odmładzające jabłka” to bajka, która wiele nauczy i powie, że w przebraniu jest błogosławieństwo. Każde dziecko, które przeczyta tę bajkę, na pewno nauczy się wielu przydatnych rzeczy dla siebie, o czym przekonasz się prawdziwe wartości i rozwijać poczucie piękna.

Bajka „Odmładzające jabłka”. Streszczenie

W pewnym królestwie, w pewnym stanie żył król. I miał trzech synów. Najstarszy to Fiodor, środkowy Wasilij, a najmłodszy Iwan. Król się zestarzał, a jego słuch i oczy nie są już takie same. Dowiedział się jednak, że daleko, daleko, rośnie jabłoń z odmładzającymi jabłkami i jest studnia z żywą wodą. Jeśli spróbujesz jabłka, staniesz się młodszy, a jeśli przemyjesz oczy wodą, będziesz dobrze widzieć.

Car urządził ucztę i zaprosił do siebie wszystkich bojarów, książąt i jego synów. I mówił im o tym, że gdyby znalazła się osoba, która dałaby mu odmładzające jabłka i dzban wody, to oddałby pół królestwa temu odważnemu człowiekowi. Starsi bracia nie mogli się powstrzymać i natychmiast oburzyli się, nie chcieli dzielić się z nikim swoim dziedzictwem.

Przygody brata Fedora

Najstarszy syn Fedor jako pierwszy zdecydował się wyruszyć w drogę po wspaniałe prezenty. Wziął dla siebie nietkniętego konia, nieokiełznane uzdę, nieskrępowany bat, dwanaście popręgów za fortecę i odjechał. Jak długo, jak krótko, ale nagle na skrzyżowaniu trzech dróg ujrzał ogromny kamień, na którym widniał napis: „Jeśli pójdziesz w prawo, stracisz konia, jeśli pójdziesz prosto, będziesz żonaty, jeśli idź w lewo, uratujesz konia, zgubisz się.” I wybrał oczywiście prostą drogę. Przejażdżki i przejażdżki, a potem i oto wieża ze złoconym dachem stoi. Wyszła z niego piękna dziewczyna i zaprosiła syna króla, aby wszedł do domu, jadł i odpoczywał od drogi. Początkowo Fedor uparcie odmawiał, ale mimo to się zgodził. Dziewczyna nakarmiła go, napoiła i położyła do łóżka pod ścianą. A potem odwróciła łóżko tak, że gość wpadł prosto do głębokiej dziury.

Błąd brata Wasilija

Po pewnym czasie król ponownie zbiera wszystkich swoich szlachciców i ponownie prosi o przyniesienie mu odmładzających jabłek i dzbanka wody, aw nagrodę daje połowę królestwa. Syn drugiego cara Wasilij również nie chciał dzielić spadku po ojcu, więc wkrótce sam wyruszył w drogę. I czekał go ten sam los, co jego starszego brata. Teraz oboje czekali na uwolnienie w ciemnym dole dziewczyny.

Iwan Carewicz w poszukiwaniu odmładzających jabłek

Czas minął, a król zbiera trzecią ucztę i znowu mówi o odmładzających jabłkach i żywej wodzie. Tym razem Iwan Carewicz postanowił zdobyć to wszystko dla swojego ojca, a bracia trzeba było znaleźć. Iwan otrzymał błogosławieństwo ojca i przygotował się do dalszej drogi. W królewskiej stajni nie było godnego konia. Iwan był zasmucony i nagle widzi babcię z podwórka, która rozpoznając jego smutek powiedziała, że w piwnicy do żelaznego łańcucha przykuty jest dobry koń. Iwan Carewicz zbliżył się do piwnicy, kopnął żelazną płytę, zerwał łańcuch z konia, przyhamował go, osiodłał i założył dwanaście popręgów. I pogalopował, by spróbować odważnej chwały.

Dotarł do kamiennej płyty, przeczytał wszystkie jej napisy i postanowił iść ścieżką „aby uratować konia, ale zatracić się”. Czy jechał długo, czy krótko, ale o zachodzie słońca natknął się na chatę na kurzych udkach. Odwrócił chatę przed sobą, tyłem do lasu i wszedł do niej. Babka Jaga natychmiast wyczuła rosyjskiego ducha. I zapytajmy go, mówią, kim on jest i skąd pochodzi, ale Iwan najpierw poprosił go, żeby się nakarmił i pozwolił odpocząć od drogi, a potem powiedział jej, dokąd prowadzi ścieżka i jakich potrzebuje skarbów. Baba Jaga wiedziała, gdzie znajdują się odmładzające jabłka i żywa woda, jak się okazało, u jej własnej siostrzenicy, dziewczyny Sineglazki, silnego bohatera. Ale jest prawie niemożliwe, aby go znaleźć. A potem wysłała go do swojej średniej siostry i dała konia. Szybko do niej dotarł, ale nie wiedziała, jak znaleźć dziewczynę Sineglazka. A potem dała mu swojego konia i zawiozła go do swojej starszej, najbardziej kompetentnej siostry. Powiedziała Iwanowi Carewiczowi, że ich siostrzenica Sineglazka mieszka za wysokimi i grubymi murami i ma dużą straż. Dała młodzieńcowi swojego konia bojowego i ostrzegła: „Gdy tylko podjedziesz pod mury pałacu Sineglazki, uderz w boki konia, a za chwilę przeleci nad tym murem”. Iwan Carewicz natychmiast wyruszył.

Maiden Sineglazka

Szybko dotarł do królestwa dziewicy Sineglazka i widzi, że wszyscy jej strażnicy śpią. Potem ostrogą konia i znalazł się w magiczny ogród, gdzie rosła jabłoń z odmładzającymi jabłkami, a pod nią była studnia z wodą. Zerwał owoce, nabrał wody i chciał uciec, dopiero teraz ogarnęła go ciekawość: patrzeć na tę dziewczynę Sineglazkę. Poszedł na jej oddział i zobaczył, że śpi, a obok niej wszyscy jej służący z kilkunastu dziewcząt. Iwan Carewicz nie mógł się powstrzymać i pocałował ją. A potem pociągnął konia za krawat, ale go tam nie było. Koń dotknął jednej ze ścian podkowy, dzwonienie rozbrzmiewało w całej dzielnicy. Wszyscy nagle się obudzili i zauważyli stratę.

Iwan Carewicz jedzie na koniu z pełną prędkością, a za nim bohater Sineglazka pędzi ze wszystkimi strażnikami. W końcu wyprzedziła go i chciała surowo ukarać za kradzież, ale nie mogła, bo lubiła tego dobrego faceta. I zaczął ją całować w usta z cukru. Szli przez trzy dni i trzy noce. A potem kazała mu iść do domu, nie odwracając się nigdzie, i czekać na nią przez trzy lata. Ale Iwan jej nie posłuchał i poszedł ratować swoich braci z kłopotów. Skręcił w tę fatalną ścieżkę i wszedł prosto do wieży do podstępnej dziewczyny. Ale nie zaczął się leczyć i chodzić spać, ale wrzucił ją prosto do dołu, a stamtąd bracia zaczęli wzywać pomocy. Ich brat Ivan pomógł, ale nie docenili tego. Oszukali go, zabrali odmładzające jabłka i dzban wody i wrzucili w przepaść.

Oszustwo

Ptak Nagai pomógł mu wydostać się z jaskini i przeniósł go prosto na jego ojczystą stronę. Dowiedział się, że bracia przynieśli magiczne prezenty królowi-ojcu i wyzdrowiał. A potem Iwan Carewicz nie chciał wracać do domu do ojca, ale zebrał golię i pijaków, zaczął z nimi pić i chodzić po tawernach.

Tymczasem Sineglazka urodziła dwóch synów. Rosły skokowo. A potem wezwała synów, zebrała armię i wyruszyła na poszukiwanie Iwana Carewicza. Przybyła do jego królestwa i rozbiła namiot na polu, a następnie wysłała posłańca do króla, aby oddał jej księcia - swojego syna. Car był początkowo przerażony, poprowadził najstarszego syna Fiodora, a następnie środkowego Wasilija, ale nie rozpoznała w nich swojego Iwana Carewicza, tylko kazała swoim synom wychłostać ich laską za oszustwo i oszustwo. Tak, kazała im powiedzieć całą prawdę ojcu i pilnie znaleźć Iwana. Król, poznawszy prawdę, wybuchnął palącymi łzami.

Długo oczekiwane spotkanie

W tym czasie sam Iwan Carewicz idzie do Sineglazki ze stodołą karczmy, rzucając się na boki, rozrywając materiał pod nogami. Sineglazka rozpoznała w pijaku Iwana Carewicza - ojca jej dzieci - i kazała swoim synom zabrać go do namiotu, aby przebrał się i dał odpocząć po trzech latach niewinnego cierpienia. A ona podarowała przyjaciołom z tawerny kieliszek i odesłała go do domu.

Minął dzień, a bohater Sineglazka przybył z Iwanem Carewiczem do pałacu i urządzili tam wesołą ucztę weselną. A Fiodor i Wasilij zostali wypędzeni z podwórka. Ale nowożeńcy nie pozostali w królestwie ojca, ale wyjechali do królestwa Sineglazkino. Zaczęli tam żyć szczęśliwie i nie smucić się.

Wniosek

Tak historia zakończyła się happy endem. Iwan Carewicz otrzymał odmładzające jabłka i wierną żonę. Streszczenie chociaż nie mógł zawierać wszystkich interesujących i ważnych rzeczy, które przydarzyły się bohaterom, mówił główną rzecz. A najważniejsze jest to, że po raz kolejny jesteśmy przekonani, że bohaterowie rosyjskich bajek uczą nas moralnego zachowania i duchowej czystości. Sugeruje to również, że przez cały czas wartości ludzkie były przede wszystkim. „Odmładzające Jabłka” to bajka, która nie pozostawi obojętnym żadnego czytelnika i da dorosłym wspaniałe wspomnienia z dzieciństwa, a dzieciom – niesamowite, piękna historia oraz wiara, że dobro zawsze zwycięży zło.

W pewnym królestwie, w pewnym stanie, żył i był królem, a on miał trzech synów: najstarszy nazywał się Fedor, drugi Wasilij, a najmłodszy Iwan.

Król był bardzo stary i zubożały w jego oczach, ale słyszał, że daleko, w najdalszym królestwie, jest ogród z odmładzającymi jabłkami i studnią z żywą wodą. Jeśli zjesz to jabłko starcowi, stanie się młodszy, a jeśli przemyjesz oczy niewidomego tą wodą, zobaczy.

Car zbiera ucztę dla całego świata, wzywa na ucztę książąt i bojarów i mówi do nich:
- Kto, dzieci, wyjdzie z wybranych, wydostanie się z łowców, pojedzie do odległych krain, do najdalszego królestwa, przyniesie odmładzające jabłka i żywą wodę, dzban dwunastu stygmatów? Napisałbym temu jeźdźcowi pół królestwa.

Wtedy większy zaczęto grzebać za środkowym, a środkowym za mniejszą, ale nie ma odpowiedzi od mniejszego. Carewicz Fiodor wychodzi i mówi:
- Niechętnie oddajemy królestwo ludziom. Pójdę na tę drogę, przyniosę ci, królu-ojcu, odmładzające jabłka i żywą wodę, dzban dwunastu stygmatów.

Fiodor Carewicz poszedł na podwórko stajni, wybiera dla siebie nieokiełznanego konia, uzdy nieokiełznane uzdę, bierze nieskrępowany bicz, zakłada dwanaście popręgów popręgiem - nie ze względu na piękno, ale ze względu na siłę ... Fiodor Carewicz wyruszył ścieżką. Widzieli, że siada, ale nie widzieli, w którą stronę się odtoczył…

Fiodor Carewicz pomyślał: „Chodźmy, gdzie się pobrać”.

I zwrócił się ku ścieżce, na której powinien się ożenić. Pojechał, pojechał i dotarł do wieży pod złotym dachem. Wtedy wybiega piękna dziewczyna i mówi do niego:
- Synu królewski, zabiorę cię z siodła, chodź ze mną jeść chleb i sól, spać i odpocząć.
- Nie, dziewczyno, nie chcę chleba i soli, ale nie mogę przejść drogi ze snem. Muszę iść do przodu.
- Synu króla, nie spiesz się, ale pospiesz się, aby zrobić to, co jest ci drogie.

Wtedy piękna dziewczyna zdjęła go z siodła i zaprowadziła do wieży. Nakarmiłam go, napiłam i położyłam do łóżka.

Gdy tylko Fiodor Carewicz położył się pod ścianą, ta dziewczyna szybko odwróciła łóżko i poleciał pod ziemię, do głębokiej dziury ...

Jak długo, jak krótko - car znów zbiera ucztę, wzywa książąt i bojarów i mówi do nich:
- Tutaj chłopaki, kto by się wydostał z myśliwych - przyniesiecie mi odmładzające jabłka i żywą wodę, dzbanek około dwunastu stygmatów? Napisałbym temu jeźdźcowi pół królestwa.

Tutaj znowu większy jest zakopany za środkowy, a środkowy za mniejszy, ale nie ma odpowiedzi od mniejszego.

Wychodzi drugi syn, Wasilij Carewicz:
„Ojcze, nie chcę oddać królestwa w niepowołane ręce. Pójdę na ścieżkę, przyniosę te rzeczy, przekażę tobie.

Wasilij Carewicz idzie na podwórze stajni, wybiera nie jeżdżonego konia, uzdy nieokiełznane uzdę, bierze nieskrępowany bicz, zakłada dwanaście popręgów z popręgiem.

Poszedł Wasilij Carewicz. Widzieli, jak usiadł, ale nie widzieli, w którą stronę się potoczył... Dochodzi więc do rosstanu, gdzie leży kamienna płyta, i widzi:
„Pójdziesz w prawo – aby się uratować, stracić konia. Pójdziesz w lewo - ratować konia, zatracać się. Pójdziesz prosto - do małżeństwa.

Pomyślał, pomyślał Wasilij Carewicz i wyruszył w drogę, gdzie się pobrać. Doszedłem do wieży ze złotym dachem. Wybiega do niego piękna dziewczyna i prosi go, żeby zjadł chleb i sól i położył się do odpoczynku.
- Synu króla, nie spiesz się, ale pospiesz się, aby zrobić to, co jest ci drogie ...

Potem zdjęła go z siodła, zabrała na wieżę, nakarmiła, napoiła i uśpiła.

Gdy tylko Wasilij Carewicz położył się pod ścianą, ponownie odwróciła łóżko, a on poleciał pod ziemię.

I pytają:
- Kto lata?
- Wasilij Carewicz. A kto siedzi?
- Carewicz Fiodor.
- Masz, bracie, uderz!

Jak długo, jak krótko - po raz trzeci car zbiera ucztę, woła książąt i bojarów:
- Kto wyjdzie z myśliwych, by przynieść odmładzające jabłka i dzbanek na wodę żywą około dwunastu stygmatów? Napisałbym temu jeźdźcowi pół królestwa.

Tutaj znowu większy jest zakopany dla środkowej, środkowy dla mniejszego, ale nie ma odpowiedzi od mniejszego. Iwan Carewicz wychodzi i mówi:
- Daj mi ojcze błogosławieństwo, od gwałtownej głowy do rozbrykanych nóg, idź do trzydziestego królestwa - szukaj odmładzających jabłek i żywej wody i szukaj moich braci.

Król dał mu błogosławieństwo. Iwan Carewicz poszedł na podwórze stajni - wybrać konia zgodnie z rozsądkiem. Na kogokolwiek nie spojrzy, drży, na którą kładzie rękę - upada...

Iwan Carewicz nie mógł wybrać konia rozsądnie. Idzie, zwiesił swoją dziką głowę. Spotkać go z babcią na podwórku.
- Witaj, dziecko Iwanie Carewiczu! Dlaczego chodzisz smutny?
- Jak mogę babciu nie być smutna - Nie mogę znaleźć konia w mojej głowie.
- Powinieneś mnie zapytać dawno temu. Dobry koń jest przykuty w piwnicy na żelaznym łańcuchu. Możesz to wziąć - będziesz miał na myśli konia.

Iwan Carewicz wchodzi do piwnicy, kopnął żelazną płytę, ta z piwnicy zwinęła się w kłębek. Podskoczył na dobro konia, koń stanął na jego barkach przednimi nogami. Iwan Carewicz stoi - nie ruszy się. Koń zerwał żelazny łańcuch, wyskoczył z piwnicy i wyciągnął Iwana Carewicza. A potem Iwan Carewicz ograniczył go nieokiełznanym uzdą, osiodłał nieuzbrojonym siodłem, założył dwanaście popręgów z popręgiem - nie ze względu na piękno, ze względu na waleczną chwałę.

Iwan Carewicz wyruszył w swoją podróż. Zobaczyli, że siada, ale nie widzieli, w którym kierunku odtoczył się ... Dotarł do rosstan i pomyślał:
„W prawo iść - zgubić konia. Gdzie mogę iść bez konia? Idź prosto - ożenić się. Nie po to pojechałem w drogę. Idź w lewo - uratuj konia. Ta droga jest dla mnie najlepsza”.

I skręcił wzdłuż drogi, gdzie uratować konia - zgubić się. Czy jechał długo, krótko, nisko, wysoko, przez zielone łąki, przez kamienne góry, jeździł dzień do wieczora - słońce jest czerwone aż do zachodu słońca - i wpada do chaty.

Na udku kurczaka jest chata, około jednego okna.

Chata odwrócona była tyłem do lasu, przed Iwana Carewicza. Wszedł do niego, a tam siedzi Baba-Jaga ze starych lat, podrzuca jedwabny pakunek i rzuca nici przez łóżka.
- Fu, fu - mówi - ducha rosyjskiego nie było słychać, widok nie był widziany, ale teraz przyszedł sam duch rosyjski.

I Iwan Carewicz do niej:
- Och, ty, Baba Jaga - kostna noga, jeśli nie złapiesz ptaka, drażnisz się, jeśli nie rozpoznasz młodzieńca, bluźnisz. Teraz byś zerwał się, a ja, dobry człowiek, człowiek drogi, nakarmiłem, podlałem i zebrałem łóżko na noc. Leżałem, ty siadałeś przy wezgłowiu, pytałeś, a ja zaczynałem mówić - czyj i gdzie.

Tutaj Baba Jaga zrobiła wszystko dobrze - nakarmiła Iwana Carewicza, napoiła i położyła na łóżku; usiadł na czele i zaczął pytać:
- Czyj jesteś, drogi człowieku, dobry człowieku, ale skąd jesteś? Jaką jesteś ziemią? Jaki ojciec, syn matki?
- Ja, babcia, z takiego a takiego królestwa, z takiego a takiego państwa, królewski syn Iwan Carewicz. Jadę do odległych krain, odległych jezior, do trzydziestego królestwa po żywą wodę i odmładzające jabłka.
- No cóż, moje drogie dziecko, jak daleko musisz iść: żywa woda i odmładzające jabłka - z silnym bohaterem, dziewczyną Sineglazką, jest moją własną siostrzenicą. Nie wiem, czy wyjdziesz dobrze...

- Przejeżdżało wielu facetów, ale mało kto grzecznie zwykł mawiać. Weź, dziecko, mojego konia. Mój koń będzie szybszy, zabierze cię do mojej średniej siostry, ona cię nauczy.

Iwan Carewicz wstaje wcześnie rano, myje twarz na biało. Podziękował Babie Jadze za nocleg i pojechał na jej koniu. Nagle mówi do konia:
- Zatrzymaj się! Upuściłem rękawiczkę.

A koń odpowiada:
- O której godzinie powiedziałeś, że przejechałem już dwieście mil...

Iwan Carewicz jeździ bez względu na to, czy jest blisko, czy daleko. Dzień mija do nocy. I zobaczył przed sobą chatę na udku kurczaka, z jednym oknem.
- Chata, chata, odwróć się plecami do lasu, przodem do mnie! Kiedy wchodzę do ciebie i wychodzę.

Chata była odwrócona tyłem do lasu, przodem do niego.

Nagle usłyszałem - koń zarżał, a koń pod Iwanem Carewiczem odpowiedział.

Konie stanowiły jedno stado.

Baba Jaga usłyszał to - nawet starsze niż tamto - i mówi:
- Przyjechała do mnie podobno moja siostra w odwiedziny.

A na werandzie:
- Fu-fu, duch rosyjski nie był słyszany, widok nie był widziany, a teraz przyszedł sam duch rosyjski.

I Iwan Carewicz do niej:
- Och, ty, Baba Jaga - kostna noga, poznaj gościa po sukience, odejdź umysłem. Usunąłbyś mojego konia, nakarmiłbyś mnie, dobrego człowieka, szosowca, nakarmił mnie, napoił i położył do łóżka ...

Baba Jaga zrobiła wszystko dobrze - usunęła konia, nakarmiła i poiła Iwana Carewicza, położyła go do łóżka i zaczęła pytać, kim jest, skąd jest i dokąd zmierza.
- Ja, babcia, z takiego a takiego królestwa, z takiego a takiego państwa, królewski syn Iwan Carewicz. Idę po żywą wodę i odmładzające jabłka do silnego bohatera, dziewczyny Sineglazka…
- No moje drogie dziecko, nie wiem, czy wyjdziesz dobrze. Mądry dla ciebie, mądry, aby dostać się do dziewczyny Sineglazka!
- A ty, babciu, połóż głowę na moich potężnych ramionach, skieruj mnie do rozumu-rozumu.
- Przejeżdżało wielu facetów, ale mało kto grzecznie zwykł mawiać. Zabierz, dziecko, mojego konia, idź do mojej starszej siostry. Lepiej niech mnie nauczy, co mam robić.

Bot Iwan Carewicz spędził noc z tą staruszką, wstaje wcześnie rano, myje twarz na biało. Podziękował Babie Jadze za nocleg i pojechał na jej koniu. A ten koń jest jeszcze silniejszy.

Nagle Iwan Carewicz mówi:
- Zatrzymaj się! Upuściłem rękawiczkę. A koń odpowiada:
- O której godzinie powiedziałeś, że przejechałem już trzysta mil. Niedługo czyn jest dokonany, wkrótce opowiada bajka. Iwan Carewicz jeździ od dnia do wieczora - słońce jest czerwone aż do zachodu słońca. Wbiega do chaty na udku kurczaka, około jednego okna.
- Chata, chata, odwróć się plecami do lasu, do mnie z przodu! Nie żyję wiecznie, ale nocuję na jedną noc.

Nagle zarżał koń, a pod Iwanem Carewiczem koń odpowiedział. Baba-yaga wychodzi na ganek ze starych lat, nawet starsza od tamtego. Wyglądała - koń jej siostry i zagraniczny jeździec, fajny gość...

Tutaj Iwan Carewicz uprzejmie ukłonił się jej i poprosił o nocleg. Nic do roboty! Nie zabierają ze sobą noclegów - noclegi dla wszystkich: zarówno pieszo, jak i konno, biedni i bogaci.

Baba Jaga zrobiła wszystko - zdjęła konia, nakarmiła i poiła Iwana Carewicza i zaczęła pytać, kim jest, skąd jest i dokąd zmierza.
- Ja, babcia, takiego a takiego królestwa, takiego a takiego państwa, królewski syn Iwan Carewicz. Był z twoją młodszą siostrą, wysłała do średniej siostry, a średnia siostra wysłała do ciebie. Przyłóż głowę do moich potężnych ramion, skieruj mnie do rozumu-rozumu, jak mogę uzyskać żywą wodę i odmładzające jabłka z dziewiczej Sineglazki.
- Niech tak będzie, pomogę ci, Iwanie Carewiczu. Maiden Sineglazka, moja siostrzenica, jest silnym i potężnym bohaterem. Wokół jej królestwa wznosi się mur wysoki na trzy sazeny, gruby na sazen, przy bramie straży - trzydziestu bohaterów. Nie przepuszczą cię też przez bramę. Powinieneś iść w środku nocy, jeździć na moim dobrym koniu. Dojdziesz do ściany - i uderzysz konia w boki batem. Koń przeskakuje przez mur. Przywiązujesz konia i idziesz do ogrodu. Zobaczysz jabłoń z odmładzającymi jabłkami, a pod jabłonią jest studnia. Zbierz trzy jabłka, ale nie bierz więcej. I zgarnij dzban dwunastu stygmatów ze studni wody żywej. Dziewica Sineglazka będzie spać; Przeniesie Cię przez mur.

Iwan Carewicz nie spędził nocy z tą staruszką, ale siedział na jej dobrym koniu i odjeżdżał w nocy. Ten koń skacze, przeskakuje przez mchy, zamiecie ogonem rzeki, jeziora.

Jak długo, jak nisko, nisko, wysoko Iwan Carewicz dociera do wysokiego muru w środku nocy. Przy bramie śpi strażnik - trzydziestu potężnych bohaterów. Naciska swojego dobrego konia, bije go spuszczonym batem. Koń zdenerwował się i przeskoczył przez mur. Iwan Carewicz zsiadł z konia, wszedł do ogrodu i zobaczył - była jabłoń ze srebrnymi liśćmi, złotymi jabłkami i studnią pod jabłonią. Iwan Carewicz zerwał trzy jabłka, ale już nie wziął, tylko nabrał ze studni wody żywej dzban dwunastu stygmatów. I chciał zobaczyć na własne oczy silnego, potężnego bohatera, dziewczynę Sineglazkę.

Iwan Carewicz wchodzi do wieży i tam śpią: po jednej stronie jest sześć kłód - bohaterskich dziewcząt, a po drugiej stronie sześć, a pośrodku dziewczyna Sineglazka rozpierzchła się, śpiąc, jak szeleści silny nurt rzeki.

Iwan Carewicz nie mógł tego znieść, pocałował ją, pocałował i wyszedł ... Usiadł na dobrym koniu, a koń powiedział do niego ludzkim głosem:
- Nie posłuchałeś, Iwanie Carewiczu, wszedłeś do wieży dziewicy Sineglazka! Teraz nie mogę przeskakiwać przez ściany.

Iwan Carewicz bije konia spuszczonym batem. - Och, jesteś koniem, wilczym sytością, workiem trawy, nie jesteśmy tu po to, żeby spędzić noc, ale po to, żeby stracić głowy!

Koń rozzłościł się bardziej niż kiedykolwiek i przeskoczył mur, ale dotknął go jedną podkową - na murze zaśpiewały struny i zadzwoniły dzwonki.

Panna Sineglazka obudziła się i zobaczyła kradzież:
- Wstawaj, mamy wielką kradzież!

Kazała osiodłać swojego bohaterskiego konia i rzuciła się z dwunastoma kłodami w pogoń za Iwanem Carewiczem.

Carewicz Iwan jedzie na pełnych obrotach, a dziewczyna Sineglazka goni go. Dociera do starszej Baby Jagi, a ona ma już wyhodowanego konia, gotowego. On - z konia i na tego, i znowu pojechał do przodu ... Iwan Carewicz był za drzwiami, a dziewica Sineglazka wyszła za drzwi i zapytała Babę Jagę:
- Babciu, czy bestia nie wędrowała tutaj? - Bez dzieci.
- Babciu, czy koleś tu przechodził?
- Bez dzieci. I jesz mleko z drogi.
- Zjadłabym babciu, ale długo bym doiła krowę.
- Co ty, dziecko, żwawo radzisz sobie ...

Baba-Jaga poszła wydoić krowę - dojenie, nie spiesząc się. Panna Sineglazka zjadła mleko i znów pobiegła za Iwanem Carewiczem.

Iwan Carewicz dociera do środkowej Baby Jagi, zmienił konia i pojechał ponownie. Jest przy drzwiach, a dziewczyna Sineglazka jest przy drzwiach:
- Babciu, czy bestia nie wędrowała, czy dobry kolega nie przejeżdżał?
- Bez dzieci. I zjadłbyś naleśniki na uboczu.
- Tak, długo będziesz piec.

Baba Jaga piecze naleśniki - piecze, nie spieszy. Panna Sineglazka zjadła i znów pogoniła za Iwanem Carewiczem.

Dociera do najmłodszej Baby Jagi, zsiada z konia, dosiada swojego bohaterskiego konia i znowu odjeżdża. Jest przy drzwiach, dziewczyna Sineglazka jest przy drzwiach i pyta Babę-Jagę, czy dobry facet przeszedł obok.
- Bez dzieci. I wziąłbyś kąpiel parową z drogi.
- Tak, długo będziesz się grzać.
- Co ty, dziecko, zrobię to żywcem...

I powiedział jej:
- No to rozstawmy się na trzy konie, spróbujmy sił.

Tutaj Iwan Carewicz i dziewica Sineglazka galopowali na trzech koniach, brali maczugi, długie włócznie, ostre szable. I zebrali się trzy razy, połamali maczugi, ciąli włócznie i szable - nie mogli zrzucić się z koni. Nie musieli jeździć na dobrych koniach, zeskoczyli z koni i złapali w garść.

Iwan Carewicz i mówi do niej:
- Nie rujnuj mnie panno Sineglazko, lepiej weź moje białe ręce, podnieś mnie z wilgotnej ziemi, pocałuj mnie w słodkie usta.

Dziewica Sineglazka mówi do niego:
- Wrócę do domu - a ty do domu, ale nigdzie nie wyłączaj... Za trzy lata poczekaj na mnie w swoim królestwie.

Iwan Carewicz wszedł na ganek, trzasnął pierścieniem - kopuły na wieży zatoczyły się, okna powykrzywiane. Wybiega piękna dziewczyna.
- O, Iwanie Carewiczu, długo na ciebie czekałem! Chodź ze mną jeść chleb i sól, spać i odpoczywać.

Zabrała go do wieży i zaczęła go uraczyć. Iwan Carewicz nie tyle je, ile rzuca pod stół, nie tyle pije, ile nalewa pod stół. Piękna dziewczyna zabrała go do sypialni.
- Połóż się Iwan Carewicz, śpij, odpoczywaj.

A Iwan Carewicz wepchnął ją na łóżko, szybko odwrócił łóżko, dziewczyna poleciała pod ziemię, do głębokiej dziury. Iwan Carewicz pochylił się nad dołem i krzyknął:
- Kto tam żyje? A z dołu odpowiadają:
- Fiodor Carewicz i Wasilij Carewicz.

Wyjął je z dołu - są czarne na twarzy, zaczęły już rosnąć wraz z ziemią. Iwan Carewicz mył braci żywą wodą - znów stali się tacy sami.

Wsiedli na konie i odjechali... Jak długo, jak krótko, dojechali do rosstans. Iwana Carewicza i mówi do braci:
- Pilnuj mojego konia, a ja się położę i odpocznę.

Położył się na jedwabnej trawie i zapadł w heroiczny sen. A Fiodor Carewicz mówi do Wasilija Carewicza:
- Wrócimy bez wody żywej, bez odmładzających jabłek - zaszczytu nie będzie dla nas, ojciec wyśle nam gęsi na wypas...

Wasilij Carewicz odpowiada:
- Spuśćmy Iwana Carewicza w otchłań, a te rzeczy weźmiemy i oddamy w ręce naszego ojca.

Wyjęli więc z jego łona odmładzające jabłka i dzban wody żywej, wzięli go i wrzucili w przepaść. Iwan Carewicz leciał tam przez trzy dni i trzy noce.

Iwan Carewicz upadł na sam brzeg morza, opamiętał się i widzi - tylko niebo i woda, a pod starym dębem nad morzem pisklęta piskląt - pogoda je bije.

Iwan Carewicz zdjął kaftan i przykrył pisklęta, a sam ukrył się pod dębem.

Pogoda się uspokoiła, leci wielki ptak Nagai.

Przyleciała, usiadła pod dębem i zapytała pisklęta:
- Moje drogie dzieci, czy zabiła was zła pogoda?
- Nie krzycz, mamo, Rosjanin nas uratował, okrył nas swoim kaftanem.

Ptak Nagai pyta Iwana Carewicza:
Dlaczego tu jesteś, drogi człowieku?
- Bracia wrzucili mnie w otchłań za jabłka odmładzające i za żywą wodę.
- Uratowałeś moje dzieci, zapytaj, czego chcesz: czy to złoto, srebro, kamień szlachetny.
- Nic, ptaku Nagai, nie potrzebuję: ani złota, ani srebra, ani drogocennego kamienia. Czy nie mogę wrócić do mojego rodzinnego miasta?

Ptak Nagai odpowiada mu:
- Daj mi dwie kadzie - dwanaście funtów - mięsa.

Więc Iwan Carewicz ustrzelił gęsi i łabędzie na brzegu morza, umieścił je w dwóch kadziach, jedną na prawym ramieniu postawił ptaka Nagajów, a drugą po lewej, usiadł na jej plecach. Nagai zaczął karmić ptaka, wstał i wzleciał w niebo.

Następnie ptak Nagai poinformował Iwana Carewicza na swoją ojczystą stronę.
- Cóż, karmiłeś mnie przez całą drogę, ale nigdy nie jadłeś słodszego niż ostatni kawałek.

Iwan Carewicz pokazuje jej rany. Ptak Nagai beknął, odbił trzy kawałki:
- Umieść to na miejscu.

Iwan Carewicz włożył - mięso i przylgnął do kości.
- Teraz zejdź ze mnie Iwanie Carewiczu, polecę do domu.

Ptak Nagai wzbił się w powietrze, a Iwan Carewicz poszedł drogą na swoją ojczystą stronę.

Iwan Carewicz nie poszedł do ojca, do matki, ale zebrał pijaków, faule karczmowe i chodźmy po karczmach.

Przybyła do jego królestwa i na otwartym polu, na szerokiej przestrzeni, na zielonych łąkach rozbiła namiot wyłożony białą linią. Drogę z namiotu pokryła kolorową szmatką. I wysyła do stolicy do króla, aby powiedzieć:
- Królu, daj księciu. Jeśli nie zrezygnujesz, zdeptam całe królestwo, spalę je, wezmę cię w całości.

Car przestraszył się i wysłał najstarszego - Fiodora Carewicza. Fiodor Carewicz przechodzi przez kolorowe płótno, podchodzi do namiotu z białego lnu. Wybiega dwóch chłopców.

- Nie, dzieci, to jest twój wujek.
- Co chciałbyś z nim zrobić?
- A wy, dzieci, dobrze go traktujcie.

Potem ci dwaj chłopcy wzięli laski i biczmy Fiodora Carewicza pod plecy. Bili go, on go bił, ledwo zdjął mu nogi. A Sineglazka ponownie wysyła do króla:
- Daj księciu ...

Car przestraszył się lasu i wysłał środkowego - Wasilija Carewicza. Podchodzi do namiotu. Wybiega dwóch chłopców.
- Mamo, mamo, czy to nie jest nasz ojciec?
- Nie, dzieci, to jest twój wujek. Dobrze go nakarm.

Znowu dwóch chłopców, podrapmy wujka laskami. Bili, bili, Wasilij Carewicz ledwo nosił nogi. Sineglazka po raz trzeci wysyła do króla:
- Idź, poszukaj trzeciego syna, Iwana Carewicza. Jeśli go nie znajdziesz, zdeptam całe królestwo, spalę je.

Król to usłyszał i wybuchnął płaczem. A w tym czasie sam Iwan Carewicz idzie do Sineglazki, a wraz z nim stodoła tawerny. Rozdzierają materiał pod stopami i rzucają na boki.

Podchodzi do namiotu z białego lnu. Wybiega dwóch chłopców.
- Mamo, mamo, jakiś pijak przychodzi do nas ze stodołą karczmy!

A Sineglazka im:
- Weź go za białe ręce, zaprowadź do namiotu. To jest twój własny ojciec. Cierpiał niewinnie przez trzy lata.

Iwan Carewicz nie został tutaj, ale udał się z Sineglazką do jej dziewiczego królestwa.

Tu kończy się bajka.

Temat lekcji. „Opowieść o odmładzających jabłkach i żywej wodzie”.

Cel:

· rozpoznanie cech gatunkowych baśni, znaczenia wizerunków Baby Jagi, Iwana Carewicza w rosyjskim folklorze, symbolicznego znaczenia jabłka, cech kompozycyjnych i językowych „Opowieści o odmładzających jabłkach i żywej wodzie”;

· kształtowanie umiejętności badawczych i komunikacyjnych uczniów, umiejętności ekspresyjnego czytania, pracy z ilustracjami, umiejętność podkreślenia najważniejszej rzeczy w słuchanym tekście;

· kształcić uważnych, troskliwych czytelników, którzy kochają książkę.

Ekwipunek:prezentacja multimedialna.

PODCZAS ZAJĘĆ.

I. Moment organizacyjny.

II. Nauka nowego materiału.

1. Temat wiadomości, cel, plan lekcji.

2. Analiza treści „Opowieści o odmładzających jabłkach i żywej wodzie”.

Nazwij postacie w historii.

Car, Fiodor Carewicz, Wasilij Carewicz, Iwan Carewicz, podwórko babci, magiczne konie, panna Sineglazka i jej synowie, ptak Nagai i jej pisklęta.

3. Wiadomość od przeszkolonego ucznia na temat Baby Jagi. Odwołaj się do reprodukcji obrazu I.Ya Bilibina "Baba Jaga".

Wizerunek Baby Jagi należy do epoki matriarchatu i wiele z niego pozostaje tajemniczych. Nie ma jeszcze przekonującego wyjaśnienia nazwy „Jaga”.

Wizerunek Baby Jagi, stojącej na granicy światów, służy jako przewodnik, który pozwala bohaterowi wkroczyć w świat umarłych poprzez odprawienie określonych rytuałów i wiąże się z legendami o przejściu bohatera do innego świata (lat trzydziesty). Królestwo). Baba Jaga należy do dwóch światów jednocześnie - świata umarłych i świata żywych.

Chata Baby Jagi „na udkach z kurczaka” jest przedstawiana jako stojąca albo w gąszczu lasu (centrum innego świata), albo na skraju, ale wtedy wejście do niej jest od strony lasu, tj. ze świata śmierci. Nazwa „udka z kurczaka” najprawdopodobniej pochodzi od słowa „kurczak”, czyli odsączone dymem filary, na których Słowianie położyli „chatę śmierci” - mały dom z bali z prochami zmarłych w środku (taki obrzęd pogrzebowy istniał wśród starożytnych Słowian już w VI-IX wieku). aby zdobyć magiczne przedmioty lub uwolnić uwięzioną księżniczkę. Po zdaniu testów w chacie Baby Jagi okazuje się, że człowiek należy jednocześnie do obu światów, jest obdarzony wieloma magicznymi cechami, ujarzmia różnych mieszkańców świata zmarłych, pokonuje zamieszkujące go straszne potwory, wygrywa cofnij im magiczne piękno i zostanie królem.

Co oznacza „nogi kurczaka” w chacie Baby Jagi?

Dlaczego bohater prosi Babę Jagę, aby nakarmiła, napiła się, położyła do łóżka?

Dlaczego wejście do chaty od strony lasu?

4. Wiadomość od wyszkolonego studenta o Iwanie Carewiczu. Odwołaj się do reprodukcji obrazów V.M. Vasnetsova „Iwan Carewicz na Szarym Wilku” i „Bitwa Iwana Carewicza z Wężem”.

Iwan Carewicz jest jedną z głównych postaci rosyjskiego folkloru. Jako postać bajkowa pojawił się na przełomie XVIII i XIX wieku.

Iwan Carewicz pojawia się w bajkach jako postać pozytywna, walcząca ze złem, pomagająca obrażonym i słabym. Bardzo często na początku opowieści Iwan Carewicz jest biedny, zagubiony przez rodziców, prześladowany przez wrogów, nieświadomy swego królewskiego pochodzenia. W takich opowieściach jako nagroda za bohaterskie zachowanie i dobre uczynki Iwan Carewicz odzyskuje swoje królestwo, tron lub odnajduje królewskich rodziców. Pod koniec opowieści zwykle otrzymuje pół królestwa, córkę króla jako żonę, magicznego lub drogiego konia.

Czasami Iwan Carewicz może być również postacią negatywną, w przeciwieństwie do innych książąt lub postaci prostego pochodzenia, na przykład syna Iwana rybaka. W tym przypadku Iwan Carewicz jest zły, przebiegły i na różne sposoby próbuje zniszczyć pozytywnych bohaterów i odebrać im zasłużoną nagrodę. W końcu zostaje zawstydzony i ukarany.

Zwykle Iwan Carewicz (podobnie jak Iwan Błazen) jest najmłodszym z trzech synów króla.

Jakie nagrody otrzymuje Iwan Carewicz za dobre uczynki?

W jakich przypadkach Iwan Carewicz jest postacią negatywną?

5. Przesłanie przygotowanego ucznia o symbolicznym znaczeniu jabłka.

Tradycja rosyjska na swój sposób interpretowała obraz i symbolikę jabłka. Wiadomo, że na grobie zmarłego umieszczono zielone jabłko, które miało świadczyć o zachowaniu wizerunku zmarłego w pamięci żyjących i przypominać, że życie na ziemi trwa. Przysłowie, że „jabłko nie spada daleko od jabłoni”, zakorzeniło się również w Rosji. dzieci idą w ślady rodziców, często powtarzając swoje błędy i błędne kalkulacje.

Jabłko kojarzy się nie tylko z nierozwiązanymi tajemnicami narodzin i śmierci, ale także z jednym z symboli władzy królewskiej – kulą, podkreślając tym samym, że władca trzyma w dłoniach ziemię, czyli zasady.

6. Słowo nauczyciela na temat kompozycji bajki.

Kompozycja baśni obejmuje ekspozycję, fabułę, rozwinięcie fabuły, kulminację i zakończenie.

Fabuła baśni oparta jest na opowieści o przezwyciężaniu straty lub niedostatku za pomocą cudownych środków lub magicznych pomocników. W narażenie bajki opowiadają o wszystkich przyczynach, które doprowadziły do spisku: zakazie i złamaniu zakazu niektórych działań.

krawatbajka polega na tym, że główny bohater lub bohaterka odkrywa stratę lub brak.

Rozwój działkito poszukiwanie tego, co zaginęło lub czego brakuje.

punkt kulminacyjnybajka polega na tym, że główny bohater lub bohaterka walczy z przeciwną siłą i zawsze ją pokonuje lub rozwiązuje trudne zagadki.

rozwiązanieTo przezwyciężenie straty lub braku. Zwykle bohater (bohaterka) na końcu „panuje” – czyli staje się wyższy status społeczny niż miał na początku.

W bajce role dystrybuowane w następujący sposób: szkodnik, dawca, pomocnik, księżniczka lub jej ojciec, nadawca, bohater, fałszywy bohater.

Baśń charakteryzuje się próbami bohatera baśni przez darczyńcę i nagrodą dla bohatera (Baba Jagad daje Iwanowi Carewiczowi magiczną kulę za prawidłowe zachowanie), walką z antagonistą i zwycięstwem nad nim (w bajka Kościej Nieśmiertelny, Wąż Gorynych itp.). Zwycięstwo nad antagonistą jest nie do pomyślenia bez pomocy magicznego środka otrzymanego wcześniej od dawcy.

7. Samodzielna praca badawcza z tekstem w grupach.

Grupa 1.

W tabeli uczniowie wypełniają część trzecią.

*Elementy kompozycji*	*motyw*	*Przykład*
krawat	Bohater lub bohaterka odkrywa stratę lub brak.	Król jest bardzo przestarzały i zubożały w jego oczach...
Rozwój działki	Znajdowanie zagubionych lub zaginionych.	Fiodor Carewicz, Wasilij Carewicz, Iwan Carewicz wyruszyli na poszukiwanie odmładzających jabłek.
punkt kulminacyjny	Protagonista lub bohaterka walczy z przeciwną siłą i zawsze ją pokonuje lub rozwiązuje trudne zagadki.	Iwan Carewicz walczy z dziewczyną Sineglazką, pokonuje piękną dziewczynę i poślubia ją.
rozwiązanie	Pokonywanie straty lub niedoboru.	Iwan Carewicz wraca do pałacu, wyjeżdża z Sineglazką do jej dziewiczego królestwa.

Grupa 2

Uczniowie uzupełniają prawą stronę stołu.

	*Postacie*
Szkodnik	piękna dziewczyna
Darczyńcy	babcia na podwórku
Pomocnicy	Magiczne konie, ptak Nagai
Księżniczka	Maiden Sineglazka
Nadawca	Car
Bohater	Iwan Carewicz
Fałszywi bohaterowie	Fiodor Carewicz, Wasilij Carewicz

Podsumowanie pracy. Identyfikacja znaków z bajki.

Jaki jest skład „Opowieści o odmładzających jabłkach i żywej wodzie”?

Jak rozmieszczone są role w historii?

Jakie są charakterystyczne motywy opowieści?

8. Przejście do pracy domowej.

Nazwij magiczne przedmioty znalezione w bajce. Jaką rolę odgrywają w opowiadaniu historii?

Dzbanek z dwunastoma stygmatami.

Kamienna płyta z napisem: „Pójdziesz w prawo - ratować siebie, tracić konia. Pójdziesz w lewo - ratować konia, zatracać się. Od razu pójdziesz za mąż.

Terem pod złotym dachem.

Bat z bata, dwanaście popręgów z popręgiem.

Chata na udku kurczaka o jednym oknie.

Jabłoń z odmładzającymi jabłkami, a pod jabłonią studnia z żywą wodą.

Pałki bojowe, długie włócznie, ostre szable, sztylet-sztylet.

9. Praca nad językiem bajki.

Wymień najczęstsze bajkowe zwroty mowy, które spotkałeś w tekście.

Jaka jest intonacja rosyjskich opowieści ludowych?

Rosyjskie bajki charakteryzują się muzykalnością. Wspaniałe zwroty mowy sprawiają, że historia wygląda jak piosenka.

IV. Podsumowując lekcję.

Czego uczy bajka?

Opowieść potwierdza wiarę w dobro i sprawiedliwość. Uczy samodzielności, grzeczności, ostrożności w osądach, gościnności.

V. Praca domowa.

1. Przygotuj artystyczne powtórzenie „Opowieści o studniach Biełgorod”.

2. Opracuj plan artykułu wprowadzającego do podręcznika poświęconego starożytnej literaturze rosyjskiej.

3. Zadania indywidualne:

Przygotuj raport „krytyka sztuki” na temat fresków w katedrze św. w Starej Ładodze i Ewangelii Mścisława;

Przygotuj raport „literaturoznawcy” na temat „Opowieści minionych lat” i Nestora;

Skomentuj trudne słowa z tekstu legendy.

4.Zadanie grupowe.

Zaprojektuj wystawę „Kultura Starożytna Rosja” lub prezentacja slajdów na ten temat.