Малка схима, или мантийно монашество. Монашеството в Синодалния период

1. Причини за възникването на монашеството

Няколко причини допринесоха за появата на монашеството. Чрез гностицизма и неоплатонизма християнството е повлияно от дуалистичния възглед за духа и тялото, характерен за Изтока, като тялото се счита за грешно, а духът - за праведен. Както се вярваше по това време, оттеглянето от света помага на човек да разпъне плътта си и да започне духовен живот чрез медитация и аскетизъм.

Трябва също да се помни, че някои книги от Писанието изглежда оправдават напускането на света. Пример за това е защитата на Павел за безбрачие в 1 Коринтяни (стих 7). Ранните църковни отци Ориген, Киприан, Тертулиан и Йероним призовават за безбрачие, считайки го за правилно тълкуване на подобни пасажи от Писанието.

Някои психологически качества на човек увеличиха жаждата за монашество. По време на криза винаги има тенденция да се отдръпнете от суровата реалност и да живеете сами. А в края на 2–3 в. започват социални вълнения, които в повече по-късни периодиимпериите продължават да се засилват. Опитвайки се да избегнат упадъка на морала, мнозина напуснаха обществото и влязоха в манастир. С образуването на съюза между църквата и държавата възможността да станеш мъченик намаля, но хората пожелаха мъченичеството, което според тях служи като доказателство за вярата, и намериха психологическа замяна за него под формата на аскетичен начин на живот в манастирите. Монашеството също предлагаше повече индивидуален подходза изграждане на връзка с Бог и за спасение, отколкото формалното, „телесно“ поклонение от онези времена.

Решението да отидете в манастира също е повлияно от хода на историческо развитие. Варварите, които започнали да изпълват църквите, донесли със себе си много полуезически ритуали, на които пуритански настроените души се противопоставяли. Задълбочаване морален разпад, особено във висшите ешелони на римското общество, кара хората да вярват, че моралните реформи няма да доведат до желания резултат. Манастирите са били убежище за хора, бунтуващи се срещу кризите на времето, и жив укор за обществото.

Възникването на манастирите също е улеснено от климатични условия. Трудно е да си представим, че монашеството е възникнало не в Египет, а в райони с по-тежък климат. Топъл сух климат и голям бройпещерите в планините по бреговете на Нил привличаха хора, които се опитваха да се отделят от обществото. Плодните дървета, както и Нил, които предоставят възможности за риболов, правят сравнително лесно получаването на храна. Медитацията и оттеглянето също бяха подпомогнати от близостта до изоставени, пустинни райони.

От книгата История християнска църква автор Поснов Михаил Емануилович

От книгата Византийските отци от V-VIII век автор Флоровски Георги Василиевич

I. Началото на монашеството 1. Монашеското движение се развива от началото на IV век. Някои отшелници напускат градовете по-рано, още по времето на Деций, криейки се от преследване и превръщайки принудителното си бягство в доброволен подвиг – скитане из пустини, пещери и др.

От книгата Основи здравословно хранене автор Бяла Елена

Причини за рак, туберкулоза, тумори Ръкопис 3, 1897:675. Трябва ли хората да ядат месо? Не, при никакви обстоятелства не трябва. Това е единственият начин да се отговори на този сериозен въпрос въз основа на светлината, получена от Бога. В нашите лечебни заведения

От книгата Култове и световни религии автор Порублев Николай

Заключение Причини за разпространението на култовете. заключения Причини за развитието на култове Много култове или малки агресивни еретически движения имат успех в привличането на нови членове. Някои от тях работят активно за разпространение на своите учения и се състезават с добре познати

От книгата По пътищата на християнството от Кернс Ърл Е

2. Разпространение на монашеството Процесът на възникване на манастирите в западната цивилизация може да се раздели на четири основни етапа. На първия етап хората в самата Църква преминават към аскетичен начин на живот. По-късно много от тях напуснаха обществото и започнаха да живеят

От книгата Мечът с две остриета. Бележки по сектология автор Чернишев Виктор Михайлович

3. Оценка на монашеството Хората, които не изучават внимателно историята на Църквата, много често омаловажават значението на монашеството, вярвайки, че то носи малка стойност или дори имат отрицателно отношение към него. Те не отчитат приноса на монашеството в тогавашния живот и влиянието, което то оказва

От книгата Православна енциклопедия "Домашен лекар" във въпроси и отговори автор Авдеев Дмитрий Александрович

От историята на произхода През 1805 г. Джоузеф Смит е роден в Шарън, окръг Уиндзор, Върмонт, САЩ. През 1815–1820 г. в целия континент започват големи религиозни вълнения. Започнали в методистката секта, те скоро се разпространяват сред другите.

От книгата Митове и легенди на Китай от Вернер Едуард

29. Въпрос: Обяснете духовните причини за неврозите. Необузданото разрастване на неврозите през ХХ век е генерирано не само от стреса и научно-техническия прогрес с неговото информационно претоварване (както многократно отбелязват изследователите), но преди всичко

От книгата Празници на православната църква автор Алмазов Сергей Францевич

От Книгата на творенията. Книга I. Статии и бележки автор (Николски) Андроник

От книгата Никейско и следникейско християнство. От Константин Велики до Григорий Велики (311 - 590 г. сл. Хр.) от Шаф Филип

1. Причини за възникването и разрастването на „Съюза на руския народ“ Изминаха цели три години, откакто видяхме тълпи от революционери с червени парцали на пръчки и пръти да вървят по хълмовете на града на богоспасената Света Русия. Начело с онези, които бяха нагли тогава

От книгата Лекции по история на древната църква. Том IV автор Болотов Василий Василиевич

§29. Формиране на монашеството В постепенното формиране на монашеството като институция се разграничават четири етапа. Първите три завършват през 4 век, последният в Латинската църква от Средновековието Първият етап на аскетичния живот все още не е организиран и не е отделен от църквата. Той вече е като нас

Из книгата Том V. Книга 1. Нравствено-аскетически творения автор Студит Теодор

§34. Влиянието и последиците от появата на монашеството Влиянието на монашеството върху света, от Антоний и Бенедикт до Лутер и Лойола, остави дълбока следа във всички страни църковна история. Тук също трябва да правим разлика между светлата и сенчестата страна. Влиянието на монашеството като институция

От книгата Текстологични изследвания на Новия завет. Ръкописна традиция, поява на изкривявания и реконструкция на оригинала от Ерман Барт Д.

От книгата на автора

Чашата на спасението. Причини, поради които мнозина не приемат монашеството Но или поради връзка с жена, или гледане на деца, или поради плътско приятелство, светска слава, или изобилие от пари, греховно предпочитание, духовно малодушие, или липса на лидерство, или липса

От книгата на автора

ГЛАВА 7 ПРИЧИНИ ЗА ГРЕШКИ ПРИ ПРЕДАВАНЕТО НА ТЕКСТА НА НОВИЯ ЗАВЕТ Подобно на лекар, който трябва точно да диагностицира заболяване, преди да започне лечение, текстовият критик трябва да е наясно с различните видове грешки, преди да може да започне да коригира грешките.

Монашество. Тази дума мирише на античност. Историята на това явление датира дълбоко в древността. Първите монаси и манастири на Египет са интересни и дори донякъде страховита история. Нека погледнем под завесата на историята и да разберем къде и как се е появило монашеството в Православието (или по-скоро по това време е било просто в християнството) и какво е допринесло за това.

Монашеството възниква в рамките на църквата в края на 3 век. Думата монах идва от гръцка дума– „монахос” – самота, самота, „уединение”, това е обет за бедност, покорство и целомъдрие. Основната предпоставка за възникването му е липсата на святост, формална вяра.

Ако до 3-ти век ранната църква е била подложена на жестоко преследване, то от края на 3-ти век, когато император Константин прави християнството официална религия, църквата почива и лежи на лаврите си на победа. християнска вярастана по-популярен от всякога. Всички без изключение се обърнаха към него, често, за да се придвижат нагоре по кариерната стълбица и да направят кариера.

Църквата внезапно се превърна в моден клуб, чиито членове бяха престижни. Малко хора се интересуваха от светостта. Затова някои групи от хора, виждайки този проблем, започнаха да се отделят от общата маса, търсейки Бога, искайки да покажат нелицемерна вяра.

Причини за възникването на монашеството

По-рано хората харесват товате отидоха на смърт за Христос, бяха изгорени, хвърлени да бъдат разкъсани от диви животни, разпнати, но сега нямаше възможност да демонстрират вярата си и те намериха изход в монашеството.

Следващата, доста значима предпоставка за възникването на монашеството беше буквалното тълкуване на пасажите от Светото писание, които говорят за противопоставяне на светските ценности, призивът да не обичаме света.

Голяма роля играе и гръцката философия, чието учение е да се потискат желанията на плътта, по-късно това се изразява в аскетизъм - премахване на всички плътски желания, уединен начин на живот, пълно себеотрицание.

Първи монах Антоний

Първият монах и основател на монашеството е Антоний (251 – 356 г.). Родом от Египет, израснал в богато семейство, на 20-годишна възраст той прочете Евангелието и беше шокиран от разговора на Исус с богат млад мъж. След което думите на Исус „продай имота си и раздай на бедните“ бяха приложени лично към теб. Впоследствие, след като го направи, той стана отшелник, скитащ се в пустинята. Прекарва живота си в молитва, работа и изучаване на Светото писание.

Някои жадни за духовно познание на Бога започнаха да идват в дома на монаха и да му подражават, което много смути Антоний, принуждавайки го да наруши самотата си. И накрая, през 285 г., той решава да ги организира в група и да ги наставлява в аскетизъм. Всеки монах живееше в отделна колиба, без да общува с другите, с лидер (игумен) начело.

Първият манастир в Египет

Такъв аскетичен живот обаче не е подходящ за всеки, така че през 320 г. Пахомий организира първия манастир в Египет по типа на скинобитното монашество (ценовия). Тук акцентът беше върху живот заеднои дейности ( ръчен труд). Изготвен е набор от специални правила - „Хартата на Пахомий“. Обетите за бедност, безбрачие и подчинение на игумена стават задължителни. Монасите работели заедно и си осигурявали всичко необходимо за живот. След смъртта на Пахомий остават 9 мъжки и 2 женски манастира.

Сложно самобичуване

Някои отшелници измисляха все нови и нови начини за потискане на плътските си желания. Някои бездействаха десетки часове студена вода, други се лишаваха от храна със седмици, трети спяха прави, трети изкопаваха тесни дупки или правеха килии, в които дори не можеше да се изправи.

Историята на монашеството описва пример за един такъв монах, който е живял доста дълго време в такава килия и е придобил огромна гърбица за себе си. Един ден, като го видял на полето, един уплашен селянин, сметнал го за вълк, го убил. Друг монах, който някога е заемал висок пост на съдия в светския живот, плете кошници от тръстика, водата за накисване на която сменя веднъж годишно. Непоносимата воня на гнила вода беше наказанието му за годините работа в съда, където вдишваше сладките аромати на парфюм. Така че тези монаси се опитаха да се отърват от греховете и да се доближат до Бога, измъчвайки плътта си и не се поддавайки на светските страсти.

Монах Симеон Стълпник

Може би най-известният монах е Симеон Стълпник. На 23 години става монах, живеейки в пещера с крак, окован за камък. Когато свалили веригата от глезена му, открили около 20 големи червея под оковите, които Симеон оставил в раната за наказание за себе си.

По-късно се зарови в земята до врата си за цял ден. На 33 години той си изгради висок стълб, на който живееше. Той не напусна стълба, не се изми. Този монах привлече голяма сумафенове и последователи, които по-късно също живееха на стълбовете, дори докато стояха на един крак.

Манастирите с нови правила

Някои хора бяха загрижени за нарастващата честота на екстремизъм и конкуренция сред монасите и търсеха по-приемливо монашество. Сред тях бил епископът на Кесария Василий. Той организира манастири с нови правила, след като е проучил оригиналния египетски произход. Василий премества манастирите от пустините в градовете, въвежда ограничено време за молитва (7 пъти на ден), въвежда обществено полезен труд. Сега монасите помагали при прибирането на реколтата и се грижили за болните в болниците. Василий Велики се старае монашеството да не се превърне в отделен, опозиционен клон, а да се обедини с църквата и да я укрепи. Манастирите се върнаха в градовете, монасите започнаха да участват в живота на градовете, да обучават миряните, да дават духовно ръководство, постепенно се превръщат в образователни центрове.

Такива манастири се разпространяват навсякъде славянски странии Гърция. Това, което Василий направи на изток, Бенедикт Нурсийски направи на запад. Той също организира манастири, като изготвя устави.

Появата на монашески образователни центрове

Касиодор (485 – 580). влиятелен монах, който обичаше книгите, научи монасите си да копират древни текстове, което по-късно направи манастирите най-големите образователни центрове, библиотеки, преди появата на първите университети (до 13 век). „Ученото” монашество се появява, когато след завършване на духовна институция човек става монах с цел да се занимава с църковно-административна дейност, така че епископатът получава образовани и опитни епископи като Филарет Московски, Игнатий Брянчанинов, Макарий Булгаков , Теофан Затворник и др.

Появи се „старейшина“, образувайки, така да се каже, неофициален втори клон на апостолския прием. По време на иконоборството, когато много от духовниците се обърнаха към иконоборците, хората отиваха в манастирите при старейшините за духовно ръководство, виждайки в монасите защитници на Православието. Иконоборческият период отмина, монасите станаха „нервът и опората на църквата“, както казва Теодор Студит, епископите започнаха да се избират от монасите, а монашеският аскетизъм започна да преминава към миряните. По-близо до идеала беше манастирът, в който, както каза патриарх Кирил, имаше повече любовв служба, а не в строгост и въздържание.

Християнството сред келтите въвежда в църквата и монашеството понятието „покаяние“ - наказание за грях. За всеки грях имало скала от покаяние в зависимост от това кой го е извършил – монах, мирянин или изповедник. Появиха се различия между келтските и римските монаси, което доведе до известни търкания. С течение на времето келтските манастири бяха разпуснати и „покаянията“ бяха заимствани от римските монаси.

По един или друг начин монашеството е неразделна част от историята на църквата. За някои това беше изход в борбата с плътските им желания, за други беше състезание, за трети беше непосилно бреме.

Наполова Наталия

Значението на името Серафим

Серафим е женската форма мъжко имеСерафим. Произлиза от еврейската дума "сараф" и се превежда като "пламтящ", "огнен".

Именни дни, дни на Ангела при Серафим

Преподобни Серафим Саровски (1754–1833)

Един от най-известните светци не само в Русия, но и в целия свят е роден в Курск през търговско семейство. Преди да стане монах, името му беше Прохор Мошнин и вече в детството беше специално дете. Житието на монаха разказва за няколко удивителни случки. Най-известната е историята за това как, докато е още юноша, Прохор остава жив и невредим, след като пада от висока храмова камбанария. Друга история е широко известна. Един ден Прохор се разболя сериозно. Някак потънал в тежък сън, той видял Божията майка, която му обещала бързо изцеление. Така и стана. По време на шествиепокрай дома му пренесли икона Света Богородица"Поличбата". Майката довела сина си на шествието и го поставила до иконата. Скоро започна да се възстановява. Впоследствие Богородица продължила да посещава светеца в най-трудните моменти от живота му.

Когато Прохор навърши 22 години, той отиде в Киево-Печерската лавра. Желаейки да се посвети на Бога, той се надяваше да получи съвет от манастира как да уреди живота си по-нататък. В Лаврата младежът се срещнал с един преподобен схимонах, който го благословил за монашески постриг и го изпратил в Саровския скит (Тамбовска област). Така започна духовен път, в който Прохор Мошнин трябваше да стане преподобни Серафим Саровски.

Прохор прекарва осем години в манастира като обикновен послушник и едва след това взема монашески обети (получавайки името Серафим). След това бъдещият светец поискал благословение да се оттегли в пуста килия на няколко километра от манастира в гъста и пуста гора.

Тук, подражавайки на древните „атлети на духа“ - най-великите християнски праведници на пустинята - Серафим започва да води най-строг аскетичен живот: той носел едни и същи дрехи и през зимата, и през лятото, получавал си собствена храна в гората и постоянно Прочети Светата Библия. Впоследствие монахът направил пчелин недалеч от килията си и засадил малка зеленчукова градина.

Един ден един аскет поел върху себе си подвига на стълбовник за хиляда дни. В гората той намерил гранитен камък, на който коленичил всяка вечер и непрекъснато се молел с молитвата на митаря от евангелската притча: „Боже, бъди милостив към мене грешния“.

По време на горското си отшелничество един от най известни историиот житието му – светецът бил нападнат от разбойници. Те брутално бият монаха и смятат да спечелят от „църковните богатства” в килията му. Като не открили нищо, те избягали от местопрестъплението. Свети Серафим, кървящ, едва стигнал до Саровския манастир и по чудо оцелял. Когато престъпниците били открити, светецът лично помолил за тяхното помилване.

В края на живота си праведникът решил да излезе от уединението заради многото хора, които започнали да идват при него отвсякъде Руска империя: Те поискаха неговата помощ, молитва и съвет. Отец Серафим прие всички без изключение. Той поздрави всеки със свой специален поздрав, който стана символ на живота му: „Христос Воскресе, радост моя“.

Много инструкции св. Серафимстигна до нас благодарение на разговора му със земевладелеца Николай Мотовилов, който е духовно дете на светеца. Впоследствие Николай Александрович записва думите на монаха и стенограмата на този удивителен разговор е оцеляла и до днес.

Сърцето на светеца спряло на 14 януари 1833 г. Последни думиСв. Серафим Саровски бяха: „Спасете се, не падайте духом, бъдете будни, днес се приготвят корони за нас“.

Известни хора и светци на име Серафим

Други известни светци на име Серафим

Преподобномъченик Серафим (Сулимова)

Света великомъченица Дева Серафима Римска(началото на 2 век) е роден в Антиохия в семейство на тайни християни. Веднъж в Рим светицата живяла в къщата на благородна гражданка Савина, която обърнала към християнството. Когато започна следващата вълна от преследване на християните, Серафима беше заловен и изправен пред съда. Савина я последва. Съдията, като видял благородната дама, отначало дори решил да свали всички обвинения срещу светицата, но скоро отново заповядал да я доведат при него. Той се опитал да я убеди да се отрече от Христос, но в отговор получил категоричен отказ. Според легендата, по време на мъченията на Серафим, палачите внезапно паднали безжизнени. Само по молитвите на мъченика те успяха да се издигнат, оставайки напълно невредими. Непрекъснатият Серафим беше екзекутиран. Савина погреба тялото й с благоговение.

Преподобномъченик Серафим (Сулимова)(1859–1918) - игуменка на Ферапонтовския манастир ( Вологодска област). Още на 17-годишна възраст тя започва да живее монашески живот. Приел монашески обет, светецът оглавил манастира през 1905 г. Серафима обърна специално внимание образование на децата. По-специално, под нейно ръководство е построено женско енорийско училище. Освен това игуменката извършваше много благотворителна дейност. През 1918 г. е арестувана поради конфликт с комисия, дошла в манастира за опис и последвала конфискация на манастирските ценности. На 15 септември тя е разстреляна без съд и следствие. През 2000 г. е канонизирана.

Преподобномъченица Серафима (Горшкова)(1893–1937; в света Анна) рано решава да следва пътя на монашеството. След събитията от 1917 г. тя трябваше да се скита дълго време, докато не стана монахиня на Воскресенски Новодевичски манастир(Санкт Петербург). През 1932 г. монахиня Серафима е арестувана и осъдена на три години заточение в Казахстан. Тук светецът помагал на заточеното духовенство и не напускал мястото на заточение дори след изтичане на срока на наказанието. През 1937 г. е арестувана за втори път „за контрареволюционна дейност“. Застрелян на 10 септември.

Страхотно и известни хорас името Серафим:

Серафима Бирман(1890–1976) - известна съветска театрална и филмова актриса. Завършва драматичното училище на А. И. Адашев и е приета в трупата на известния Москва Художествен театър. През тридесетте години тя поставя пиесата „Васа Железнова” и участва в нея Главна роля. Върха творческа кариераСерафима Бирман играе ролята на Ефросиния Старицкая в грандиозния филм на Сергей Айзенщайн „Иван Грозни“. За работата си във филма тя става лауреат на Сталинската награда първа степен през 1946 г. Тя почина на 11 май и беше погребана на гробището Novodevichy.

Серафима Бирман във филма "Приятели", 1938 г

Серафима Амосова(1914–1992) - известен съветски пилот, участник във Великата отечествена война. Родом от Красноярск, докато беше много млад, имаше горещо желание да стане пилот и скоро влезе в училище за планеризъм. След като завършва обучението си с отличие, тя става пилот в Гражданския въздушен флот. Кога Великият Отечествена война, Серафима три пъти подаде доклад за изпращане на фронта, докато накрая беше приета в женската въздушна група, която беше сформирана в Енгелс от Hero съветски съюзМарина Раскова. През целия период на военните действия С. Амосова направи повече от 500 бойни мисии, като беше заместник-командир на женския авиационен полк на нощните бомбардировачи, по-известен като „Нощните вещици“. След войната Серафима Амосова се омъжва за военен пилот и отглежда с него трима сина.

Игумения Серафима (черна)(1914–1999) - съветски химик, игуменка на Новодевичския манастир. В света Варвара Василиевна завършва Московския нефтохимически колеж. Впоследствие става доктор на техническите науки. Работейки в Изследователския институт за каучукова промишленост, тя участва в разработването на космически костюми. През 1994 г. приема монашески обети с името Серафим и е назначена за игумения на Новодевичския манастир. Игуменката възроди монашеския хор и се включи активно във възстановяването на вътрешната украса на църквите на територията на манастира.

– След идването на болшевиките на власт в Русия мощите на св. Серафим Саровски са отворени, конфискувани и изнесени от Саровския манастир в неизвестна посока. През 1991 г. те са случайно открити в складовете на Музея на атеизма и религията, който тогава се намираше в сградата на Казанската катедрала (Санкт Петербург).

Тъй като град Саров е център на военната ядрена индустрия, Серафим Саровски се смята за покровител на ядрените учени.

Музей на ядрените оръжия. Саров. Снимка: Владимир Ещокин

Серафим, според еврейски и Християнска традиция, - най-високият ангелски ранг, най-близо до Бога. Те се споменават за първи път в книгата на пророк Исая (Ис. 6 :2–3). Монах Серафим бил постриган в чест на този ангелски чин. Има случаи, когато човек е бил кръстен или постриган с името Херувим (също ангелски чин).

– През 2015 г. в Русия излезе анимационен филм, който разказва за чудотворната помощ на св. Серафим Саровски на дъщерята на свещеник на име Серафим през 40-те години на миналия век.

Име Серафим за момиче

В християнството има традиция да се формира женски именаот мъжките. Например: Йоан - Йоана, Юджийн - Юджийн, Серафим - Серафим.

Сергий Радонежски - изключителен руски църковен и политическа фигура XIV век. Животът му е заобиколен от легенди и предания. Сергий Радонежски е роден през 1321 г. в Ростов в семейството на болярин и преди да стане монах носи името Вартоломей Кирилович. Семейството му страда от татарски изнудвания и княжески междуособици. Тя беше принудена да напусне Ростов и да се премести в Московското княжество, където получи земя близо до град Радонеж.

След смъртта на родителите си Вартоломей Кирилович, на 23 години, решава да стане монах. Но вместо да отиде в някой манастир, той поканил по-големия си брат Стефан, с когото се оттеглили в огромна гора близо до Радонеж. Братята избрали място, което харесали, на което построили малка дървена църква и колиба. Днес тук се издига Троицката лавра на Свети Сергий, позната на всеки руснак.

С благословението на митрополит Теогност дървената църква скоро е осветена в името на Света Троица, но в нея остава само един отшелник - Вартоломей. Братът, неспособен да издържи на суровия живот в гората, отиде в Москва, в Богоявленския манастир. Един ден Вартоломей бил посетен за кратко от игумена старец Митрофан. Именно той постригал отшелника за монах и му дал името Сергий. Няколко години монахът остана сам, посвещавайки време на молитва и градинарство.

Въпреки пълната самота, Сергий по някакъв начин стана известен и славата му се разнесе из цяла Русия. Имаше дори желаещи да споделят подвижническия му живот. Скоро дванадесет монаси се събраха в гората край Радонеж и помолиха Сергий да бъде техен игумен, но той решително отказа. Тогава старейшина Митрофан, който постригва Сергий, е поканен да стане игумен. Едва след смъртта на учителя, поддавайки се на дълго и усърдно убеждаване, Сергий Радонежски най-накрая се съгласи да стане игумен на основания от него манастир.

Първо нов манастирстрадал от бедност, но след това, когато славата му започнала да нараства, започнали да текат дарения, броят на послушниците се увеличил и започнали да се строят нови манастирски сгради.

Десет години след основаването на манастира около него започнали да се заселват селяни. Скоро манастирът е заобиколен от пръстен от села.

Ето какво разказва легендата за раждането на може би най-известния руски манастир. С усилията на неговия абат е въведен общински устав, който слага край на съществуващото преди това отделно пребиваване на монасите. По-късно други руски манастири приемат подобни устави. Оттогава значението на тези духовни селища в Русия рязко нараства, а самите те се превръщат в големи феодални сдружения.

Сергий Радонежски придобива огромен авторитет сред руснаците. Ползвал се с подкрепата на църковните дейци и най-видните боляри. себе си Велик князМосква Дмитрий Иванович Донской покани игумена да бъде кръстниксинове Юрий и Петър.

Всичко това позволи на Сергий активно да повлияе на църквата и политическите дела на своето време. През 1380 г. той помага на Донской в ​​подготовката на Куликовската битка и го благославя преди битката, а през 1385 г. разрешава конфликта между княза и рязанския владетел Олег.

Сергий умира на 25 септември 1391 г. и е погребан в основан от него манастир. Руски православна църквасвято почита паметта Свети СергийРадонежски.

Значението на името Серафим

Серафим е женската форма на мъжкото име Серафим. Произлиза от еврейската дума "сараф" и се превежда като "пламтящ", "огнен".

Именни дни, дни на Ангела при Серафим

Преподобни Серафим Саровски (1754-1833)

Един от най-известните светци не само в Русия, но и в целия свят е роден в Курск в семейство на търговец. Преди да стане монах, той се казваше Прохор Мошнин и още в детството си беше специално дете. Житието на монаха разказва за няколко удивителни случки. Най-известната е историята за това как, докато е още юноша, Прохор остава жив и невредим, след като пада от висока храмова камбанария. Друга история е широко известна. Един ден Прохор се разболя сериозно. Някак потънал в тежък сън, той видял Божията майка, която му обещала бързо изцеление. Така и стана. По време на кръстното шествие иконата на Пресвета Богородица „Знамението” беше пренесена покрай дома му. Майката довела сина си на шествието и го поставила до иконата. Скоро започна да се възстановява. Впоследствие Богородица продължила да посещава светеца в най-трудните моменти от живота му.

Когато Прохор навърши 22 години, той отиде в Киево-Печерската лавра. Желаейки да се посвети на Бога, той се надяваше да получи съвет от манастира как да уреди живота си по-нататък. В Лаврата младежът се срещнал с един преподобен схимонах, който го благословил за монашески постриг и го изпратил в Саровския скит (Тамбовска област). Така започна духовният му път, по който Прохор Мошнин трябваше да стане св. Серафим Саровски.

Прохор прекарва осем години в манастира като обикновен послушник и едва след това взема монашески обети (получавайки името Серафим). След това бъдещият светец поискал благословение да се оттегли в пуста килия на няколко километра от манастира в гъста и пуста гора.

Тук, подражавайки на древните „атлети на духа“ - най-великите християнски праведници на пустинята - Серафим започва да води най-строг аскетичен живот: той носел едни и същи дрехи и през зимата, и през лятото, получавал си собствена храна в гората и постоянно четете Светото писание. Впоследствие монахът направил пчелин недалеч от килията си и засадил малка зеленчукова градина.

Един ден един аскет поел върху себе си подвига на стълбовник за хиляда дни. В гората той намерил гранитен камък, на който коленичил всяка вечер и непрекъснато се молел с молитвата на митаря от евангелската притча: „Боже, бъди милостив към мене грешния“.

По време на горското му отшелничество се случва една от най-известните истории от живота му - светецът е нападнат от разбойници. Те брутално бият монаха и смятат да спечелят от „църковните богатства” в килията му. Като не открили нищо, те избягали от местопрестъплението. Свети Серафим, кървящ, едва стигнал до Саровския манастир и по чудо оцелял. Когато престъпниците били открити, светецът лично помолил за тяхното помилване.

В края на живота си праведникът решил да излезе от уединението в името на много хора, които започнали да идват при него от цялата Руска империя: те поискали неговата помощ, молитва и съвет. Отец Серафим прие всички без изключение. Той поздрави всеки със свой специален поздрав, който стана символ на живота му: „Христос Воскресе, радост моя“.

Много от наставленията на св. Серафим са достигнали до нас благодарение на разговора му със земевладелеца Николай Мотовилов, който бил духовното дете на светеца. Впоследствие Николай Александрович записва думите на монаха и стенограмата на този удивителен разговор е оцеляла и до днес.

Сърцето на светеца спряло на 14 януари 1833 г. Последните думи на св. Серафим Саровски бяха: „Спасете се, не падайте духом, бодърствайте, днес се приготвят корони за нас“.

Известни хора и светци на име Серафим

Други известни светци на име Серафим

Преподобномъченик Серафим (Сулимова)

Света великомъченица Дева Серафима Римска(началото на 2 век) е роден в Антиохия в семейство на тайни християни. Веднъж в Рим светицата живяла в къщата на благородна гражданка Савина, която обърнала към християнството. Когато започна следващата вълна от преследване на християните, Серафима беше заловен и изправен пред съда. Савина я последва. Съдията, като видял благородната дама, отначало дори решил да свали всички обвинения срещу светицата, но скоро отново заповядал да я доведат при него. Той се опитал да я убеди да се отрече от Христос, но в отговор получил категоричен отказ. Според легендата, по време на мъченията на Серафим, палачите внезапно паднали безжизнени. Само по молитвите на мъченика те успяха да се издигнат, оставайки напълно невредими. Непрекъснатият Серафим беше екзекутиран. Савина погреба тялото й с благоговение.

Преподобномъченик Серафим (Сулимова)(1859-1918) - игуменка на Ферапонтовския манастир (Вологодска област). Още на 17-годишна възраст тя започва да живее монашески живот. Приел монашески обет, светецът оглавил манастира през 1905 г. Серафима обърна специално внимание на образованието на децата. По-специално, под нейно ръководство е построено женско енорийско училище. Освен това игуменката извършваше много благотворителна дейност. През 1918 г. е арестувана поради конфликт с комисия, дошла в манастира за опис и последвала конфискация на манастирските ценности. На 15 септември тя е разстреляна без съд и следствие. През 2000 г. е канонизирана.

Преподобномъченица Серафима (Горшкова)(1893-1937; в света Анна) рано решава да следва пътя на монашеството. След събитията от 1917 г. тя трябваше да се скита дълго време, докато не стана монахиня от Възкресения Новодевичски манастир (Санкт Петербург). През 1932 г. монахиня Серафима е арестувана и осъдена на три години заточение в Казахстан. Тук светецът помагал на заточеното духовенство и не напускал мястото на заточение дори след изтичане на срока на наказанието. През 1937 г. е арестувана за втори път „за контрареволюционна дейност“. Застрелян на 10 септември.

Велики и известни хора с името Серафим:

Серафима Бирман(1890-1976) - известна съветска театрална и филмова актриса. Завършва драматичното училище А. И. Адашев и е приета в трупата на известния Московски художествен театър. През тридесетте години тя поставя пиесата „Васа Железнова” и играе главната роля в нея. Върхът на творческата кариера на Серафима Бирман беше ролята на Ефросиня Старицкая в грандиозния филм на Сергей Айзенщайн „Иван Грозни“. За работата си във филма тя става лауреат на Сталинската награда първа степен през 1946 г. Тя почина на 11 май и беше погребана на гробището Novodevichy.

Серафима Бирман във филма "Приятели", 1938 г

Серафима Амосова(1914-1992) - известен съветски пилот, участник във Великата отечествена война. Родом от Красноярск, докато беше много млад, имаше горещо желание да стане пилот и скоро влезе в училище за планеризъм. След като завършва обучението си с отличие, тя става пилот в Гражданския въздушен флот. Когато започна Великата отечествена война, Серафима три пъти подаде рапорт за изпращане на фронта, докато накрая я приеха в женската въздушна група, която беше сформирана в Енгелс от героя на Съветския съюз Марина Раскова. През целия период на военните действия С. Амосова направи повече от 500 бойни мисии, като беше заместник-командир на женския авиационен полк на нощните бомбардировачи, по-известен като „Нощните вещици“. След войната Серафима Амосова се омъжва за военен пилот и отглежда с него трима сина.

Игумения Серафима (черна)(1914-1999) - съветски химик, игумения на Новодевичския манастир. В света Варвара Василиевна завършва Московския нефтохимически колеж. Впоследствие става доктор на техническите науки. Работейки в Изследователския институт за каучукова промишленост, тя участва в разработването на космически костюми. През 1994 г. приема монашески обети с името Серафим и е назначена за игумения на Новодевичския манастир. Игуменката възроди монашеския хор и се включи активно във възстановяването на вътрешната украса на църквите на територията на манастира.

— След идването на власт на болшевиките в Русия мощите на св. Серафим Саровски са отворени, конфискувани и изнесени от Саровския манастир в неизвестна посока. През 1991 г. те са случайно открити в складовете на Музея на атеизма и религията, който тогава се намираше в сградата на Казанската катедрала (Санкт Петербург).

— Тъй като град Саров е център на военната ядрена индустрия, Серафим Саровски се смята за покровител на ядрените учени.

Музей на ядрените оръжия. Саров. Снимка: Владимир Ещокин

— Серафимите според еврейската и християнската традиция са най-високият ангелски ранг, най-близо до Бога. Те са споменати за първи път в книгата на пророк Исая (Исая 6:2-3). Монах Серафим бил постриган в чест на този ангелски чин. Има случаи, когато човек е бил кръстен или постриган с името Херувим (също ангелски чин).

— През 2015 г. в Русия излезе анимационен филм, който разказва за чудодейната помощ на св. Серафим Саровски на дъщерята на свещеник на име Серафим през 40-те години на миналия век.

Име Серафим за момиче

В християнството има традиция да се образуват женски имена от мъжки. Например: Йоан - Йоана, Юджийн - Юджийн, Серафим - Серафим.