Като начало бих искал да кажа, че не е възможно да се говори за отрицателни качества, без да се засягат положителните. Светът е разнообразен и полярен, всички сме различни един от друг и следователно душата на всеки от нас е изпълнена с противоречия. Имаме и добро, и лошо, но за хармонията в сърцето ни е просто необходимо преобладаването на положителните качества Какво е хубавото в руския човек? Вероятно дълбочина и доброта, смелост и саможертва...
Сега да преминем към негативното. Защо ние, руският народ, страдаме толкова много? Обречени ли сме да страдаме? Корените на тези проблеми трябва да се търсят в миналото. Много класически писатели от 19-ти век изобразяват руски селянин, седнал в механа, опитвайки се да измие всяка мъка и страдание с алкохол. Пиянството - ето какво погуби народа ни тогава! Нека си спомним образа на Мармеладов от романа на Ф.М. Престъпление и наказание на Достоевски Колко нещастен беше, изпи всичките си последни пари, опитвайки се да заглуши душевната си болка. Да, беше преди 2 века, но сега нищо не се е променило. Колко руснаци се самосъсипват, като започват да пият от юношеството. Тези млади хора все още не разбират пълните последици от своите зависимости. Но защо някои хора са толкова привлечени от алкохола? Отчаянието е тази черта на характера на руския човек, която е погубила и продължава да съсипва руския народ.
Сигурно ние руснаците сме изпълнени с някаква вътрешна сила, която живее в нас.Но защо мнозина не са самодостатъчни!Завистта унищожава всички, ние не правим изключение.Ето какво казаха гръцките историци за славяните V-VI векове от нашата ера: „Славяните не търпят никаква власт и се мразят”. Тук се крие коренът на много проблеми в живота ни! Отвратително е да завиждаш и мразиш ближните си само защото някой е по-талантлив и по-добър от теб.Тази вътрешна завист поражда несигурност у хората, а в някои случаи ги тласка към крайни мерки и подлост. Чувството за безполезност или собствената си незначителност превръща руския народ в, не се страхувам от тази дума, добитък, който се превръща в оръжие в ръцете на негодници.
Сега ми остава да намеря още една отвратителна черта на националния ни характер. След като се замислих внимателно, разбрах, че това е страх, който живее в нас от детството. При какви условия растем? Излизайки на улицата, чуваме псувни, в детската градина и начално училищение, беззащитните деца, сме подложени на непрекъснати унижения и обиди. Някои учители постоянно ни викат, че сме лоши, невъзпитани. Помня себе си на тази възраст, помня, че ми казаха – „Тя никога няма да може да учи перфектно“. Не, аз не държа на тези учители, радвам се, че такива хора се срещнаха по пътя ми, заради тях се опитах, доказах, борих се. Сега не се страхувам от изпитания, но в душата ми и в сърцето ми все още живее страхът, който много години ме насаждаха.
Наскоро научих за култа към семейството в Япония. Там е забранено дори да се вика на момче, което не е навършило 7 години, защото в противен случай от него няма да израсне истински мъж, той ще бъде страхливец.Страхът, който хората, които са го заобикаляли като дете, са породили в него ще живее вечно.
Да, най-вероятно не е интересно да се четат тези редове, защото всички вече знаят това, но страхът сам по себе си няма да отиде никъде, той трябва да бъде изкоренен. Ето защо реших да ви напиша тези писма. Силно се надявам, че ще ми позволите да участвам във вашия проект, че ще успея да преодолея всичките си страхове и да дойда при вас.
Обобщавайки, бих искал още веднъж да изброя тези три отрицателни черти на руския характер: ОТЧАЯНИЕ, ЗАВИСТ И СТРАХ Ако всеки от нас успее да преодолее тези качества в себе си, тогава ще бъде възможно да променим нещо в живота си.
Един от основателите на класическата руска литература, С. Т. Аксаков, започва своята "Семейна хроника" с думите: "Стана претъпкано за дядо ми да живее в Симбирска губерния..." Приблизително по същото време М. Ю. Лермонтов в „Молитва“ поиска прошка от Бога за факта, че „земният свят е твърде малък за мен“. Тясно руски хора поради своята широта. „Човек е широк, твърде широк, бих го стеснил“, казва героят на Ф. М. Достоевски Дмитрий Карамазов. Естествената причина за широчината на руския характер е самото руско пространство, широчината на Великата руска равнина. Това обяснение може да изглежда невероятно опростено, ако не се основава на принципа на единството на човека и природата.
Ролята на природните условия във формирането на руския национален характер винаги е била подчертавана. Географът В. А. Анучин в книгата „Географският фактор в развитието на обществото“ (М 1982) пише: „Географските простори... играят особена, но винаги значима роля в историята на Русия“. Тогава думите на Гогол: „Какво пророкува тази необятна шир, тук ли е, не е ли в теб се ражда безкрайна мисъл, когато ти самият си безкрай?“ - ще се приема за нормално. Тогава прословутият мързел, чието диалектическо допълнение е издръжливостта, може да се обясни с „климат, който позволяваше пълноценна земеделска работа само за четири-пет, максимум (в най-южните райони) шест месеца“, пише В. В. Кожинов. Междувременно в основните страни на Запад този селскостопански сезон продължи осем до девет месеца. „Краткост на периода на основната дейност (всъщност той продължи по-малко от една трета от годината: от „Ирина Рассадница“, 5 май, по стария стил, до „третия Спас“ – 16 август, „дожинки“) допринесе за „скитничеството“... на руския народ, но от друга страна породи навика за краткотрайно, екстремно натоварване“, заключава Кожинов.
Широтата на руския национален характер- същото обективно свойство като ширината на Волга или района на Голямата руска равнина. Как да се лекува това е въпрос на стойност. Дмитрий Карамазов вярваше, че „ще е необходимо да се стесни“, докато някой друг, напротив, е склонен да се възхищава на това. Въпреки това, един и същи човек е способен едновременно да се възхищава на тиранин и да се смята за анархист, мечтаещ за силна ръкаи копнее за свобода.
„Руският човек е дете на космоса, човек на свободата и волята“, казва съвременен писателВладимир Личутин. Следователно, силно правителство в Русия е необходимо, за да се запази нацията. „Възхвалявам автокрацията, а не либералните идеи; тоест възхвалявам печката през зимата в северния климат“, пише Η. М. Карамзин. Самият руски човек, за да преодолее желанието си за воля, има смирение и дълготърпение. Свързано е с климата. Животът на север изисква търпение. Трябва да издържим дълга зима и трудности. Пейзажът и климатът на Русия обясняват широчината, дълготърпението, смирението, издръжливостта, мързела, способността да се положат невероятни усилия за кратък период от време, непретенциозността, католичността (човек не може да оцелее). Всички основни качества на руския характер се обясняват с условията на неговото съществуване.
Друго наблюдение за връзката между природата и характера намираме от А. С. Суворин: „... ние свикнахме с конвулсиите, колкото по-рано сезоните ни не преминават постепенно един в друг, както в Европа, а конвулсивно. Пролетта идва конвулсивно, конвулсивно зимата оковава природата. Образуваха се конвулсии и гърчове действаха дребните тирани на Островски. „Ние бързаме, след това сме бавни, но няма дори крачка в нас“, добавя С. П. Шевирев.
Широтата се свързва с непривързаността към ежедневието, дома, обществото: „Типът скитник е толкова характерен за Русия... Скитникът е най-свободният човек на земята... Величието на руския народ и неговото призвание към по-висок животконцентриран в типа скитник. Русия е фантастична страна на духовно опиянение ... страна на измамниците и пугачовството - страна, непокорна и ужасна в своята стихийност.
В руската литература типът „излишен човек“ и просто пияници са често срещани. Пиянството на всички нива на социалната стълбица действа като изход от този свят. Клошарът е същият „омагьосан скитник“ в съвременния си вид. Съвременното изкуство е също толкова готово да го опоетизира, колкото и Н. С. Лесков.
Стремежът към безкрайното в руския национален характер е добре описан от В. Г. Белински: „Без стремеж към безкрайното няма живот, няма развитие, няма напредък”. Н. О. Лоски говори за жаждата за безкрайната широта на живота. Според В. В. Кожинов „руснаците дори не са „субект“, а „елемент““. Непоследователността, незачитането на закона, жаждата за унищожение, пиянството са свързани с широтата на характера.
В известното руско съжаление към престъпниците има същото одобрение на националната ширина. Престъпникът прекрачва забраната излиза "извън знамената", казано по философски начин, надхвърля себе си и обществото. Блажени Августин в своите "Изповеди" се измъчвал от факта, че в детството си се качил в чужда градина за круши. Разколников се притеснява, че не може да извърши престъпление и накрая признава, че е „искал да убие“. В съвременна Русия професията на убиец доскоро беше една от най-престижните. Въпреки факта, че повечето престъпления не се разследват и разкриват, около 1 милион души са в затворите. Броят на служителите на реда в различни държавни и частни служби е няколко пъти по-голям. Броят на вътрешните войски е съпоставим с размера на армията.
Руснакът се подчинява на дисциплината и затова е лесно да се контролира. Но той няма вътрешно чувство за ред и следователно, когато външните юзди са отслабени, той сам не може да поддържа дисциплина. Това е както силата на руската държава, така и нейната слабост.
Липсата на мярка, умереност, нежеланието да се задоволяваш не само със средата, но и с една посока за дълго време също се свързва с широчина. Или строеха комунизъм, или изведнъж искаха да се върнат към капитализма. „В човешката душа“, пише К. Д. Балмонт, „има две начала: чувство за пропорция и чувство за извънизмерното, чувство за неизмеримо.“ В руската душа последното явно преобладава. „Нямаме средно положение: или в муцуната, или в писалката, моля! – отбеляза М. Е. Салтиков-Шчедрин. „Руският дух не познава средата: или всичко, или нищо – това е неговото мото“ (това вече е С. Л. Франк). От всички страни говорят за важността на чувството за мярка и златната среда: Конфуций на изток, Аристотел на юг, Хегел на запад. Но тези философски тенденции са разбити срещу стихийните скали на руския национален характер. Златната среда на умерените народи се противопоставя на руската необятност, а държавното потисничество в Русия е опит да се ограничи желанието на Русия да надскочи всички допустими граници.
Характерна е репликата на френския посланик Морис Падеодог: „Няма ексцесии, на които руски мъж или рускиня не биха били способни, щом решат да „утвърдят свободната си личност”... О, както разбирам тоягата на Иван Грозни и клуба на Петър Велики”. „Когато сравнявате руски човек със западен човек, вие сте поразени от неговата неопределеност, нецелесъобразност, липса на гони, отвореност към безкрайност“, заключава Н. А. Бердяев.
От географската ширина идват такива характеристики като цялостност и двойственост. Запазената ширина дава целостта, а напуканата широчина води до двойственост. Русия е страна на крайности, полярности, но тези крайности създават широта. Полярността, за която пише Бердяев, е резултат от широтата на руския национален характер, който включва действия, противоположни на тяхната посока. Свойства като руския мързел и способността за невероятно мощен труд за кратък период от време изглеждат противоположни, но се съчетават добре дори в един човек. Нека си припомним описанието на Печорин в "Герой на нашето време". И епосът Иля Муромец, който лежеше на печката 33 години и след това победи всички врагове ?!
От широтата излиза безкористността на руския човек и неговата съборност. „Провидението ни създаде твърде големи, за да бъдем егоисти“, пише П. Я. Чаадаев. Оттук и самокритиката, която Н. И. Скатов нарича истинската същност на руското изкуство, до отхвърлянето на неговото собствено, национално (само в Русия има западняци).
„Ненапразно обявихме такава сила в самоосъждането, която изненада всички чужденци“, пише Ф. М. Достоевски. По-безпристрастният поглед към себе си е знак за най-голямата особеност...“
„Идеалите на руската литература... бяха „отвъд““, обобщава Н. И. Скатов, „те бяха разположени зад... всички възможни видими хоризонти, зад, така да се каже, наблюдаема история“. В. В. Кожинов добавя: „Безкрайността на идеала е неразривно свързана с „безпощадността на линчуването”. Свързана със самоосъждането е несравнимата оригиналност на древен епосРус – „Слова за похода на Игор“. Това произведение не е за победоносна битка и дори не за героична смърт, а за трагичното унижение на един герой.
„По природа си лесно променлив... Нашата природа е удобно приемлива и за добро, и за зло”, казва св. Макарий Велики, подвижник от 4 век, един от основателите на монашеството. Явно няма по-променлив човек от руснака. И тези постижения на руската култура, които се наричат нейния „златен век“, са свързани с това. Тук е не само широчина, но и дълбочина – дълбочината на духа и дълбочината на бездната. Като цяло можем да кажем, че пространството на руската душа е много голямо, а оттам и всичките й добродетели и пороци, постижения (включително духовни) и пропуски.
Географска ширина в духовен смисълхарактеризиран от Н. А. Бердяев като "неограничена свобода на духа". На философски език широчината означава способност за възвишаване, за преодоляване на установени форми и граници. Такава ориентация стимулира саможертвата – ориентация към даване, а не вземане, което е необходимо за творчеството; максимализъм, без който човек не може да преодолява трудни препятствия. Но е свързано и със слабостта на формата, за която пише Бердяев и която произтича от фокуса върху трансцендирането, а не върху изграждането; с недостатъчен рационализъм, благоразумие, предпазливост, които ограничават копнежа за възвишаване. От липсата на рационализъм произтича невъзможността да се разбере Русия с ума. Логиката не върви добре с широчината, а рационалността не върви добре с ориентацията към „може би“. Но руският национален характер е по-близък до нас. Следователно Иванушка Глупакът, който го изразява, в руските приказки винаги ще се окаже по-умен от разумните си братя.
Нека да кажем по-подробно за други важни свойства на руския национален характер, свързани с географската ширина.
Максимализъмкато желанието за най-бързо постигане на идеала и съсредоточаване върху него, се проявява по-специално в Иларион и Ленин.
За стремежа към идеала Н. А. Бердяев каза това: „Руската душа не седи неподвижно, не е дребнобуржоазна душа, не е местна душа. В Русия, в душата на хората, има някакъв вид безкрайно търсене, търсене на невидимата Фада на Китеж, невидимия дом... Руската душа гори в пламенно търсене на истина, абсолютна, божествена истина и спасение за целия свят и всеобщото възкресение в нов живот.Тя е вечно тъжно за мъката и страданието на хората и на целия свят, а мъките му не познават удовлетворение... Има бунт, непокорство в руската душа, ненаситност и недоволство от всичко временно, относително и условно. Затова те избраха най-строгата религия и най-твърдата идеология.
Н. О. Лоски нарича преследването на идеала „търсене на абсолютно добро“. Самото име "Света Русия" свидетелства за жаждата за идеал. В този стремеж към идеала руският народ е наистина богоносен народ. От други позиции близко до това е твърдението, че „Русия е като лаборатория на Бог, в която той прави опити върху нас” (Павел Лунгин). За същото четем и в П. Я. Чаадаев, който вярваше, че руският народ е извън историята и извън времето. Това е вярно в смисъл на стремеж към прескачане на историята и времето в безвремието и вечността на идеала. Всичко трябва да бъде направено незабавно или поне в исторически най-кратки срокове. „Най-невъзможните неща се извършват у нас с невероятна скорост“, изненада се А. И. Херцен. Това се отразява и на способността за съсредоточаване на силите като допълнение и противовес на изпадането в крайности, характерни за руския народ. Това е присъщо и на руската интелигенция, която в своята „най-добра, героична част” се стремеше към свобода и истина, несъвместими с никаква държавност (Н. А. Бердяев).
Както отбеляза Л. П. Карсавин, "руският човек не иска да бъде "постепенен" и не знае как, мечтаещ за внезапен катаклизъм. само отдалечеността на идеала си и той веднага губи всяко желание да живее и действа. в името на идеала, той е готов да се откаже от всичко, да пожертва всичко; съмнявайки се в идеала или неговата близка осъществимост, той е пример за нечувано зверство или митично безразличие към всичко.
Добре хранен, умерено премерен живот не е за руснак. Вдъхновен от някакъв идеал, той може да работи десетки, стотици пъти по-интензивно от обикновено, но без идеал, той работи през пън. Как са свързани пасивността, мързела, съзерцателността на руския народ, който е направил зъбите на ръба на желанието за идеал? Струва си да се замислим върху това, ако не сте съгласни с Карсавин, че „първичната, органична пасивност стои във връзка със стремежа към абсолютното, което някак си по-ясно се долавя през мъглата на дрямката, която обгръща конкретната реалност“. Руският човек е съблазнен от всичко, което излиза извън рамките, като водещо към идеала. Рускинята не харесва закона като елемент нормален живот. Той се нуждае от идеал. Моралните нагласи се оправдават само с тях абсолютен и сами по себе си нямат смисъл („ако няма Бог, значи всичко е позволено“). Но ако няма абсолют, „нормите на морала и правото губят всякакъв смисъл, защото за руския човек не съществува нищо извън отношението към абсолюта“, заключава Л. П. Карсавин.
Някои предупредителни гласове бяха игнорирани. „Не е пълен и универсален триумф на любовта и универсалната истина това Земята ни е обещана от Христос и неговите апостоли, но, напротив, нещо като привидно неуспехи евангелска проповед на Глобусът..." - пише К. Н. Леонтиев в статията "За всеобщата любов" (1880 г.). "Но идеалът винаги ще остане идеал: човечеството може да се приближи до него, никога да не го достигне" (Е. Хартман). трагедии на руски човек . Неговите стремежи не са предопределени да се сбъднат, остават копнеж, тъга, пиянство и гняв. Следователно в руския човек не само Китеж, но и Инония, защото такива противоречия могат да съществуват само в руската душа. „Нищо не знам. по-ужасно от това съчетание на съвсем искрено благочестие с естествена склонност към престъпление“, пише А. И. Куприн.
Руснакът е човек на крайностите. Това се проявява в антиномията на свойствата на руската душа, които за разлика от четирите основни, които може и да не се осъзнават, лежат на повърхността на душевния живот: търпение - импулсивност, пасивност - ентусиазъм, лековерност - бдителност, мързел - мания за работа. Тази поредица, която може лесно да бъде продължена, даде основание на Г. П. Федотов да говори за две различни видоверуски хора. Отделните хора, разбира се, могат да се различават в идеалите си, оправдавайки възклицанието на Дмитрий Карамазов за широтата на руския човек. Общоприето обаче е фокусът върху идеала като дълбок мотив за поведението на руския народ.
В. В. Кожинов отбеляза екстремизъм, характерен за руснаците. Въпреки това, фактът, че всички народи, които са живели като част от Русия, са оцелели, показва липсата на агресивно начало сред руснаците.
месианизъм- друга основна черта на руския характер, тясно свързана с максимализма. Това е вярата, че именно руският човек е най-способен да придобие земна или небесна благодат: или защото вярата му е най-истинската, или защото принадлежи към напредналата прослойка на обществото. Говорейки за връзката между желанието за идеал и месианството, Н. А. Бердяев отбелязва: „Руският месианизъм се опира преди всичко на руското скитане, скитане и търсене... на руснаци, които нямат свой град, които търсят града на бъдещето. "
месиански лицето, към което той отнася първите християни и повечето славяни, Валтер Шубарт се противопоставя на личността Прометей тези. западен.
„Месианският човек не се вдъхновява от жажда за власт, а от настроение на помирение и любов. Той не разделя, за да управлява, а търси разделеното, за да го обедини. Не е движен от чувства на подозрение или омраза, той е изпълнен с дълбоко доверие в същността на нещата.Той вижда в хората не врагове, а братя и в света няма плячка за хвърляне, а груба материя, която да бъде осветена и осветена.Преследван е от желанието за всеобхватното и желанието да го направим видимо и осезаемо."
Руската религиозна философия, руският космизъм и дори руската атеистична философия вървяха в тази посока.
Те предупреждават, че месианството е опасно с издигането на собствената нация, но, както беше отбелязано Албер Камю: "Всяка саможертва е месианство." Саможертвата е най-високата степен на морал.
Е. Н. Трубецкой смята, че руската идея не трябва да се отъждествява с една от нейните специфични форми - православието, както правели славянофилите, въпреки че именно в желанието на руското православие към идеала е причината за това объркване. Както подчерта Н. А. Бердяев, една от разликите на руското православие е, че то е насочено към есхатологията, към стремежа към Царството Божие. Обявявайки краха на християнския месианизъм, Трубецкой подценява факта, че националният дух по-скоро ще изостави формата си, отколкото основните си черти. И сега месианството се издигна в нова форма – като световна мисия на руския пролетариат, която Трубецкой, правейки доклада си „Старият и новият месианизъм” през 1912 г., не забеляза. Той възрази срещу обявяването на руския „всечовек”, идеята, че универсалното и истински руското са едно и също, както смятат Ф. М. Достоевски и В. С. Соловьов. Но има причини за това: желанието за общо благо е свойство на руския национален характер.
Всечовечеството. Руският човек не е доволен само от получената отгоре благодат. Той го носи на всички хора, като бди над интересите на другите, сякаш са негови. Само в икуменическата съборност руският човек може да почувства пълно щастие. Убедеността, че именно Русия е призвана да донесе щастие на целия свят, проникна в руски християнски аскети като Стефан Пермски и руски летци, които се биеха в небето на Испания през 1936 г. в неговия национален дух“, пише Н. А. Бердяев.
В известната реч на Пушкин Ф. М. Достоевски за първи път формулира тази черта на руския национален характер: „Да станеш истински руснак, да станеш напълно руснак, може би това означава само ... да станеш брат на всички хора, „всечовек ", ако желаете." „Универсалната отзивчивост“, за която говори Достоевски, разкрива копнежа на руския човек за щастието на всички хора.
„Това е руската идея, че индивидуалното спасение е невъзможно, че спасението е общностно, че всеки е отговорен за всеки“, пише Н. А. Бердяев. И още: „Руснаците смятаха, че Русия е много специална страна, със специално призвание. Но главното не беше самата Русия, а това, което Русия носи на света, на първо място – братството на хората и свободата на духа. "
Руснакът се измъчва от всички страсти на света, защото е над личните си страсти. Оттук и „световната скръб” A. II. Чехов и руската тъга, за която Фридрих Ницше даде цялото западно задоволство.
„Русия е най-нешовинистичната страна в света. Национализмът у нас винаги създава впечатление за нещо неруско, повърхностно, някакво немско... Руснаците почти се срамуват, че са руснаци, националната гордост им е чужда. , а често дори – уви! – чужди на националното достойнство... Свръхнационализмът, универсализмът е същото съществено свойство на руския национален дух като бездържавността, анархизма“, завършва Н. А. Бердяев.
безчовечност като национална чертане е идентично с космополитизма като отделяне от популярната почва. Ф. М. Достоевски пише, че най-националната руска сила на Пушкин се изразява в универсалната отзивчивост, „именно националността на неговата поезия беше изразена ... Защото каква е силата на духа на руския народ, ако не неговият стремеж към нейните крайни цели за универсалност и за цялото човечество?"
Смятало се, че благодарение на цялото човечество руснаците ще спасят света. Но защо да не помислим и за друга възможност: поради своята всечовечност самите руснаци ще загинат. Сега това е много вероятен резултат, като се имат предвид настоящите демографски тенденции.
саможертва. Вярата във възможността за всеобщо щастие и съсредоточаване върху него, убеждението, че именно Русия ще доведе целия свят до него, породиха готовност за невероятни усилия за постигане на тази цел.
Както отбеляза П. А. Сорокин, „разрастването на руската нация, извоюването на независимост и суверенитет може да се постигне само в резултат на най-дълбоката преданост, любов и готовност на нейните представители да жертват живота си, съдбата и други ценности в името на спасяването на Родината си в критични периоди от нейната история. Руснаците дадоха гигантски жертви доброволно и свободно, а не под натиск или принуда от царското и съветското правителство."
Н. А. Бердяев свързва склонността към саможертва с женствеността на руската душа: „Пасивната, възприемчива женственост по отношение на държавната власт е толкова характерна за руския народ и руската история... Руското безгражданство не е завладяване на свободата, а даване на себе си, свобода от дейност". В рамките на саможертвата е и това, което пише Вячеслав Иванов за характерната за руската интелигенция любов към произхода.
„Любовта към произхода, която се проявява във всички тези образи на подрива, както положителни, така и отрицателни, любов, толкова противоположна на непрестанната воля за издигане, която наблюдаваме във всички езически народи и във всички онези, които са излезли от света- прегръщането на лоното на римската държава, представлява отличителна черта на нашата народна психология.Само ние имаме истинска воля за органична универсалност, утвърдена в омразата към културата на изолирани възвишения и постижения, в нейното съзнателно и несъзнателно омаловажаване, в необходимостта от изоставяне или унищожи постигнатото и се спусни от висините, завладени от човек или група до всички... От гледна точка на религиозната мисъл, слизането е действието на любовта и жертвеното спускане на божествената светлина в тъмнината на долната сфера , търсещи просветление.
Същността на руския интелектуалец (и първият руски интелектуалец, според Бердяев, А. Н. Радишчев) беше талантът на състраданието, а не високата интелигентност, както може да се мисли, талантът да разбираш и да съчувстваш на страданието на другите.
Руският народ, продължава В. И. Иванов, е готов да умре, защото копнее за възкресението. „Ето защо (характерен признак на нашата религиозност) само в Русия Светлото Възкресение е наистина празник на празниците и триумф на тържествата. Християнството е близко до Русия по осъществяването на идеала и страданието в името му. В. И. Иванов изрази руската идея повече поетично, отколкото логически, но не по-малко точно от В. С. Соловьов.
Руските хора са бедни - не само в смисъл на беден живот, но и в смисъл, че живеят при Бог; не за себе си, а за Бога, без да мисли за собственото си материално благополучие, достойнство и права на личността, или за рационалната структура на обществото, забравяйки себе си за другите и най-вече за идеала. Саможертвата е неразделна част от любовта, която И. А. Илин смята отличителен белегРуска идея, а обектът на любовта е идеалът.
Саможертвата като психологическа черта може да се разглежда както положително, така и отрицателно, тъй като „всяко достойнство причинява някакъв недостатък“. Тази черта е етично неутрална, но може да доведе до различни последствия. В болно състояние на човек това води до мазохизъм и не напразно Захер-Мазох направи славянин главния герой на своя сензационен роман „Венера в кожи“, а Зигмунд Фройд заключи, че руснаците са склонни към мазохизъм. В нравствено възвишено състояние саможертвата води до аскетизъм и глупост, с които се прослави православието, и до революционен и трудов ентусиазъм, разпален в съветско време.
Славянофилите говореха за смирение, търпение и любов, присъщи на руснаците. Смирението и търпението се проявяват в способността да се жертва в името на голяма цел. Да се отдадеш на тази цел е любов в нейното най-високо измерение. Според И. А. Илин руската идея твърди, че основното нещо в живота е любовта и руско-славянската душа исторически е приела тази идея от християнството. Любовта е основната духовна и творческа сила на руската душа и руската история. Цивилизационните заместители на любовта (дълг, дисциплина, формална лоялност, хипноза на външно спазване на закона) сами по себе си не са особено характерни за руснаците, смята той.
Можем да смятаме, че любовта е повече или по-малко случайно събитие в живота. отделно лице. Но, както правилно вярваше Ерих Фром, любовта е черта на характера, отношение, ориентация на характера на човек, която определя отношението на човека към света като цяло, а не само към един „обект“ на любовта. Следователно то може в по-голяма или по-малка степен да е присъщо на даден човек и даден народ.
Според Фром "любовта е връзка, която предполага запазване целостта на личността, нейната индивидуалност. Любовта е ефективна сила в човека, сила, която разрушава бариерата между човека и неговите ближни, сила, която го обединява. с другите; любовта помага на човек да преодолее чувствата на самота и отчаяние и в същото време му позволява да остане себе си, да запази целостта си.
„Любовта“, подчертава Фром, „е най-голямото и най-трудното постижение на човечеството“. Склонността към любов и способността за любов са по-свързани с женствена, и това обяснява и името на руската женска душа. Любовта не е собственост на закона, а на благодатта. „Света Русия” – защото Бог е любов, а любовта – не разсъждение, а саможертва – е свойство на руската душа. Който не вижда тази любов, той забелязва само робството, смирението, дълготърпението, които също са свързани със саможертвата.
Да живееш за другите е на ръба на човешките възможности. Трудно е да бъдеш в перфектно взаимодействие с другите. Оттук и свадливост, безкомпромисност, гняв и недоволство от себе си. В претенциите ни към другите няма желание за печалба за себе си, а обидна идея за справедливост. За да живееш за другите, ти трябва страхотна идея, идеална и универсална. въпреки това универсален има опасност да изпадне в тоталитаризъм, и перфектно кара те да пренебрегваш материалните условия на живот.
В руския човек, за разлика от западния, има по-малко земно и няма ориентация към собствената личност. Нито е на Изток. Каква е спецификата на руския характер? Както има фундаментални различия между западния и източния подход към света, така има и спецификата на Русия. От Запада се отличава с липсата на акцент върху индивидуалните права, свобода и собственост, от Изтока с отсъствието на желание за разтваряне в универсалното – отвъдното или това-световното (Единото или държавата). За разлика от индиеца, руснакът се нуждае от блаженство на Земята, но за разлика от китайците, той е по-малко склонен към йерархична организация в социален смисъл, по-мистичен и трансцендентен. Руснакът е далеч както от извънземния мистицизъм на индианците, така и от социална стабилностКитайски. Той е търпелив до безкрайност, но копнее за осъществяване на идеала в този живот и то веднага.
Талантът на любовта (И. А. Илин), копнежът за истина като истина-справедливост (Н. А. Михайловски) и тъгата, копнеж за идеала (героите на пиесите на А. П. Чехов са разкъсани някъде, без да знаят защо: „В Москва, в Москва! .."), способността да се правят всякакви жертви в името на реализирането на идеала, вярата, че идеалът е осъществим в Русия и целият свят може да се трансформира в съответствие с него - това сливане на качества определя руския характер . Разбира се, специфичните умствени свойства могат да бъдат антиномични, но структурата на характера трябва да е достатъчно ясна, за да бъде разкрита. Под външните противоположности на психичните свойства са стабилни субстанционални характеристики. Променя се духовният им израз – набор от рационални положения, които се развиват, но самите остават непроменени през цялото съществуване на нацията. Такава основна черта на руския национален характер, изглежда, е широчината, от която следват максимализмът, месианството, всечовечността, саможертвата. Всички те са тясно свързани помежду си, формирайки рамката на националния характер. От широтата следва всечовечеството, от всечовечеството – месианството, от месианизма – максимализма, от максимализма – саможертвата. В бъдеще ще видим как тези черти се проявиха в руската култура на всички етапи от нейното развитие.
И така, основните черти на руския национален характер произтичат от природните условия и първоначалната митология и влияние върху културата. Природа, митология и национален характер - това са трите основи на руската култура, зависими една от друга. От своя страна самата култура влияе върху националния характер и, както виждаме сега, върху околната природа.
Възкликвайки: „Странна Русия!“, А. И. Херцен се изненада, че най-висшите й плодове са или хора, които изпреварват времето си до степен, че са смазани от съществуващото, безплодно умират чрез изгнание, или хора, които се основават на миналото, не изпитват съчувствие към настоящето и също така безплодно влачат живота.
Тази времева ширина е важна и за руската култура, в която, от една страна, Η. Ф. Федоров с идеята за патрофикация (възкресение на отците), а от друга - "човек в калъф". Това е друг допълнителен източник на конфликт. Ако нямаме монолит, тогава плурализмът на мненията достига до такава дисперсия, че хората не могат да се споразумеят за нищо помежду си. Оттук и причината за цензурата и липсата на публичност. В същото време широчината на руската личност води до факта, че „Русия е страна с неограничена свобода на духа“ (Н. А. Бердяев).
Широчината на руския национален характер определя специалните културни възможности, свързани с синтез. Културата като цяло е продукт на синтез и колкото по-високи са синтетичните възможности, толкова по-големи висоти може да постигне една култура. Руснаците не са европейски или азиатски народ, а евразийски, който синтезира и двата елемента в руската култура. Широчината като свойство на националния характер в културата се превръща в синтез.
Откривайки основите на синтетичния характер в езика, В. В. Кожинов пише: „И е невъзможно да се надцени фактът, че на руски всичко е така много народиЕвразия - от молдовците до чукчите - се наричат имена съществителни и само един руснак - поименно прилагателно... Значението на това - дори, ще се съгласите, доста странно - изключение може по-специално да се определи по следния начин: то предполага, че руснаците са вид връзка, която обединява произхода на многобройните и разнообразни народи на Евразия.
Обединителният потенциал на руската нация, на „свръхнацията“, както я нарича В. В. Кожинов, е много голям и бъдещето на Русия и света до голяма степен зависи от реализацията му в културата.
От десетилетия учените спорят за това как изглежда руският човек. Те изучават генетични типове, външни характеристики, папиларни модели и дори хематологични особености на кръвните групи. Някои заключават, че предците на руснаците са славяни, други твърдят, че финландците са най-близо до руснаците по генотип и фенотип. И така, къде е истината и какъв антропологически портрет има руският човек?
Първите описания на външния вид на руския народ
От древни времена хората се интересуват от произхода на човешката раса и опитите за изследване на тази област са правени многократно. Запазени са древни записи на пътешественици и учени, които подробно очертават наблюденията си. В архивите има записи за руските хора, техните външни и поведенчески особености. Особено интересни са изявленията на чужденци. През 992 г. Ибн Фадлан, пътешественик от арабските страни, описва перфектното тяло и привлекателния външен вид на руснаците. Според него руснаците са „... светлокоси, червени и бели“.
Ето как изглеждат руските национални носии
Марко Поло се възхищаваше на красотата на руснаците, като в мемоарите си говори за тях като за простодушен и много красив народ, с бели коси.
Запазени са и записи на друг пътешественик - Павел Алепски. Според впечатленията му от руско семейство има повече от 10 деца с „бели коси на главите“, които „приличат на франки, но са по-румени...“. Обръща се внимание на жените – те са „красиви на лице и много хубави“.
Среден външен вид на руски мъже и жени / източник https://cont.ws
Характерни черти на руснаците
AT XIX векизвестният учен Анатолий Богданов създава теория за характерни чертиах руснак. Той каза, че всеки доста ясно си представя външния вид на руснак. В подкрепа на думите си ученият цитира устойчиви словесни изрази от ежедневието на хората - „чиста руска красота“, „изплюване на заек“, „типично руско лице“.
Магистърът по руска антропология Василий Дерябин доказа, че руснаците са типични европейци по своите характеристики. По пигментация те са средностатистически европейци - руснаците често имат светли очи и коса.
руски селяни
Авторитетният антрополог на своето време Виктор Бунак през 1956-59 г., като част от своята експедиция, изследва 100 групи великоруси. В резултат на това беше съставено описание на външния вид на типичен руснак - това е светлокафяв мъж със сини или сиви очи. Интересното е, че пърпавият нос беше разпознат като не типичен знак- само 7% от руснаците го имат, докато германците имат тази цифра - 25%.
Обобщен антропологически портрет на руски човек
Мъж в национална носия.
Изследвания, проведени от учени, използващи различни научни методи, направи възможно съставянето на обобщен портрет на обикновения руснак. Руснакът се характеризира с липсата на епикантус - гънка близо до вътрешното око, която покрива слъзния туберкул. Списъкът с характерни черти включва среден ръст, набито телосложение, широки гърди и рамене, масивен скелет и добре развита мускулатура.
Руснакът има правилно овално лице, предимно светли нюанси на очите и косата, не твърде дебели вежди и стърнища и умерена ширина на лицето. Типичните изяви са доминирани от хоризонтален профил и мост със средна височина, докато челото е леко наклонено и не твърде широко, веждите са слабо развити. Руснаците се характеризират с нос с прав профил (открит е в 75% от случаите). Кожата е предимно светла или дори бяла, което отчасти се дължи на малкото количество слънчева светлина.
Характерни видове външен вид на руския народ
Въпреки редица морфологични характеристики, характерни за руския човек, учените предложиха по-тясна класификация и идентифицираха няколко групи сред руснаците, всяка от които има отличителни външни белези.
Първият от тях са нордите. Този тип принадлежи към кавказкия тип, често срещан в Северна Европа, в северозападна Русия, включва част от естонците и латвийците. Външният вид на нордидите се характеризира със сини или зелени очи, продълговат череп и розова кожа.
Видове външен вид на руснаците
Втората раса е Уралите. Заема средна позиция между кавказците и монголоидите - това е населението на Поволжието, Западен Сибир. Уралите имат прави или къдрави тъмна коса. Кожата има по-тъмен нюанс от нордите, цветът на очите е кафяв. Представителите на този тип имат плоска форма на лицето.
Друг вид руснаци се наричат балтиди. Те могат да бъдат разпознати по средната ширина на лицата им, прави носове с удебелени върхове, руса коса и кожа.
Понтиди и Гориди също се срещат сред руснаците. Понтидите имат прави вежди и тесни скули и долна челюст, високо чело, кафяви очи, тънка и права в светло или тъмнокафява коса, тясно и дълго лице. Светлата им кожа поема добре тен, така че можете да срещнете както светлокожи, така и тъмнокожи понтиди. Горидите имат по-изразени черти от балтидите, а пигментацията на кожата е малко по-тъмна.
Руска сватба в национален стил.
Има много мнения за външните характеристики, характерни за руския народ. Всички те се различават по критерии и морфологични особености, но въпреки това имат редица общи показатели. След като анализираме всеки тип, много от нас ще открият прилики с външния си вид и може би ще научат нещо ново за себе си.
В МЕДИИТЕ НА СРЕДСТВЕНИТЕ МЕДИИ (ОК, В ЧУЖДИТЕ ВРАЖЕБНИ КЪМ НАС, НО В РУСКИХ!) НЕЩАТА ЗА РУСНАЦИТЕ СЕ МНОЖЕСТВО - КАЗВАТ, ТОЙ Е МЪРЗИЛ, НЕСПОРЪТЕН В КОМПАНИЯТА, ИМА ДА ПИЕ, ЗА МНОГО ДРУГИ, НЕ Е ДОБРЕ ДРУГИ ХОРА. И НАЙ-ВАЖНИЯТ ПРЕГЛЕД Е, ЧЕ РУСКИЯТ НАРОД НЕ СЕ "ПЛАВА" В ЗАПАДНАТА КУЛТУРА И ДНЕС СЪЩО Е СТАР, ДИВ...
НО В КИТАЙ ПИШЕТЕ РЕЗЮМЕ ЗА ... ПОЛОЖИТЕЛНИТЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ НА РУСКИЯ НАРОД, ЗА УНИКАЛНОСТТА им. ТУК Е ЕДНО ОТ ТЕЗИ РЕЗЮМЕ:
ТИПИЧНИ ХАРАКТЕРИСТИКИ НА РУСКИ НАЦИОНАЛЕН ХАРАКТЕР И ТЯХНОТО ОТРАЖЕНИЕ В РУСКИТЕ ПОсловици и поговорки
Сонг Янвей, Далиан политехнически университет (Китай)
национален характер- това е съвкупност от най-значимите определящи черти на етнос и нация, по които е възможно да се разграничат представители на една нация от друга. AT Китайска поговоркаказва се: "Каква е земята и реката, такъв е характерът на човека." Всяка нация има свой особен характер. Много е казано и писано за тайните на руската душа, за руския национален характер. И това не е случайно, защото Русия, която има дълга история, преживява много страдания, промени, заема особена географско положение, погълнал чертите както на западната, така и на източната цивилизации, има право да бъде обект на внимателно внимание и целенасочено изследване. Особено днес, в началото на третото хилядолетие, когато поради дълбоките промени, настъпили в Русия, интересът към нея нараства. Природата на хората и съдбата на страната са тясно свързани помежду си, те влияят един на друг по целия исторически път, следователно се забелязва повишен интерес към националния характер на руския народ. Както казва руската поговорка: „Посей характер, пожъни съдба“.
Националният характер е отразен и в двете измислица, философия на журналистиката, изкуството и езика. Защото езикът е огледало на културата, той отразява не само реалния свят, заобикалящ човек, не само реалните условия на неговия живот, но и общественото самосъзнание на народа, неговия манталитет, национален характер, бит, традиции, обичаи, морал, ценностна система, отношение, визия за света. Следователно езикът трябва да се изучава в неразривно единство със света и културата на хората, които говорят даден език. Пословиците и поговорките са отражение народна мъдрост, те съхраняват представата на хората за себе си и следователно тайните на руския национален характер могат да бъдат опитани да се разберат чрез руски поговорки и поговорки.
упорита работа, талант
Руските хора са надарени и трудолюбиви. Той има много таланти и способности в почти всички области. Публичен живот. Характеризира се с наблюдателност, теоретичен и практически ум, природна изобретателност, изобретателност, креативност. Руският народ, велик работник, строител и творец, е обогатил света с големи културни постижения. Трудно е да се изброят поне малка част от това, което е станало собственост на самата Русия. Тази особеност е отразена в руските поговорки и поговорки: „Щастието и работата живеят един до друг“, „Без труд не можете да извадите риба от езерцето“, „Търпението и работата ще смелят всичко“, „Бог обича работата“. Руският народ много цени труда: „Златото се познава в огъня, а човекът в труда“, „Талантът без труд не струва и стотинка“. Руският фолклор също говори за съществуването на работохолиците: „Денят е скучен до вечерта, ако няма какво да правиш“, „Да живееш без работа е само да опушиш небето“, „Не е тази загриженост, че има много работа, но тази загриженост, че няма такава.” Работещите хора не завиждат: „Не обвинявай ближния си, когато спиш до вечеря“.
Пословиците осъждат мързеливите: „Дълго спи, ставай със задължение“, „Който стане късно, този хляб не стига“. И в същото време хвалят трудолюбивите: „Който става рано, Бог му дава.
Хората оценяваха само честните печалби: „Лесно се получава, лесно се живее“, „Безплатната рубла е евтина, придобитата е скъпа“. И при възпитанието на младите се дава предпочитание на работата: „Не учи на безделие, а учи ръкоделие“.
СВОБОДА
Сред основните, дълбоки свойства на руския народ е любовта към свободата. Историята на Русия е история на борбата на руския народ за своята свобода и независимост. За руския народ свободата е над всичко.
Думата „воля“ е по-близка до руското сърце, разбирана като независимост, свобода в проявлението на чувствата и в извършването на действия, а не свободата като съзнателна необходимост, тоест като възможността човек да прояви своята воля. на базата на познаване на закона. Например поговорките: „Макар и трудно, но всичко има своя воля“, „Собствената воля е най-скъпа“, „Свободата е най-скъпа“, „Волята на птицата е по-скъпа от златото клетка” - говорят за желанието за любов към свободата.
СИЛА ВОЛЯ, СМЕЛОСТЬ И СМЕЛОСТЬ
Притежавайки свободолюбив характер, руският народ многократно побеждава нашествениците и постига големи успехи в мирното строителство. Поговорките отразяват чертите на руските воини: „ По-добра смъртв битка, отколкото срам в редиците”, „Или полковник, или мъртвец”. Същите тези черти се проявяват в живота на мирните хора. „Който не рискува, не пие шампанско” – че руският народ обича да рискува. „Или пан, или изчезвай“ - за решимостта да направите нещо, да поемете риск, въпреки възможния провал, смърт. Пословиците са близки по значение: „Или сандъкът е в кръстове, или главата е в храстите“, „Или в стремето с крака, или в пъна с главата“, „Или яжте рибата, или засядайте “.
Поговорката „да се страхуваш от вълци - не отивай в гората“ казва, че няма какво да се захващаш за работа, ако се страхуваш от предстоящите трудности. А смелият винаги има късмет: „Късметът е спътник на смелите“, „Който смее, той яде“.
Характерните черти на руския народ са доброта, човечност, склонност към покаяние, сърдечност и мекота на душата. Много пословици и поговорки илюстрират тези особености: „Бог помага на доброто“, „Добре е да живееш с доброто“, „Побързай да правиш добро“, „Доброто дело не се топи във вода“, „Животът се дава за добро. дела”, „Добрата възраст няма да се забрави”, „Тежко е за този, който помни злото”. Съдбата се отнася справедливо към добрия човек: „За злия човек смърт, но за добър човек възкресение“. Пословиците обаче осъждат твърде кротостта: „Ако мързеливият не го бие”, „Той бие смиреното куче и кочетата”.
ТЪРПЕНИЕ И СЪПРОТИВОСТ
Това е може би едно от най-много характерни чертиРуски народ, станал буквално легендарен. Руснаците изглежда имат неограничено търпение, невероятна способност да издържат на трудности, трудности и страдания. В руската култура търпението и способността да се понася страдание е способността да съществуваш, способността да се реагира на външни обстоятелства, това е основата на личността.
Не е трудно да се намери отражение на тази черта в руските поговорки и поговорки: „Търпението е по-добро от спасението“, „Търпението ще даде умение“, „Желанието има търпение“, „Живей век, надявай се век“.
Руският народ е търпелив и издръжлив, упорит и непоколебим, не губи дух от неуспехи и вярва в собствените си сили. За това говорят притчи: „Търпи мъка, пий мед“, „Търпи един час и живей век“, „Изтърпявайки, стават хора“, „Живейте в роби, може би ще бъдете в господари“, „Бог ще даде на ден, давам и храна."
гостоприемство,
ЩЕРОДОСТ И ДЪХ НА ПРИРОДАТА
Руското гостоприемство е добре известно: "Макар и не богат, но се радвам да видя гости." Най-доброто лакомство винаги се приготвя за госта: „Ако има нещо във фурната, всички мечове на масата!”, „Не щадете госта, а го изсипете по-гъсто.”
Руснаците срещат гост на прага на къщата си. Обичаят да се подаряват на гостите с хляб и сол идва от дълбините на вековете и все още е запазен в Русия. Хлябът и солта са едновременно и поздрав, и израз на сърдечност, и пожелание към госта за добро и благополучие: „Яжте хляб и сол и добри хораслушам". Без хляб няма живот, няма истинска руска трапеза. Руските поговорки говорят за това: „Хлябът е главата на всичко“, „Хлябът е на масата, а масата е трон“, „Вечерята е лоша, ако няма хляб“, „Хлябът е дар от Бога, татко , хранител”, „Нито късче хляб, та и в кулата копнеж, и ръбче хляб, и рай под смърча. А солта, както знаете, играе важна роля в живота на човека: „Без сол, без хляб, лош разговор”, „Без хляб – смърт, без сол, смях”.
ОТГОВОРНОСТ
Отличителна черта на руския народ е неговата отзивчивост, способност да разбира друг човек, чувствително отношение към някой друг. Умствено състояние, способността да се интегрира с културата на другите народи, да се уважава. Удивителната етническа толерантност, както и изключителната способност за съпричастност, способността да се разбират и приемат други народи, позволиха на руската нация да създаде империя, безпрецедентна в историята. И тази особеност е отразена в народните поговорки и поговорки: „Който ни помни, и ние ще го помним”, „За доброто плащат с добро”. Според Вл. Соловьов, „истинското единство на народите не е хомогенност, а универсалност, т.е. взаимодействие и солидарност на всички тях за независим и пълноценен живот на всеки”. Такива свойства на руския човек като хуманизъм, доброжелателност към други народи, гостоприемство, саможертва, алтруизъм пораждат социално по-дълбоки свойства като интернационализъм, взаимно уважение към хората, тяхното национални обичаи, култура.
Руснаците обръщат специално внимание на отношението си към съседите си: „Лошо е да обиждаш съсед“, „Да живееш в съседи означава да си в разговори“, „Близкият съсед е по-добър от далечните роднини“, „Между и границите - кавги и битки”.
Анализирайки руския фолклор, стигнахме до извода, че поговорката не е просто поговорка. Изразява мнението на хората. То съдържа народната оценка за живота, наблюденията на народния ум. Не всяка поговорка се превърна в поговорка, а само такава, която отговаряше на начина на живот и на мислите на много хора. Такива поговорки съществуват от хилядолетия, преминавайки от век на век. Пословиците с право се считат за съсиреци от народната мъдрост, т.е. същият народен опит, който се съхранява в езика и се предава от поколение на поколение. Анализът на руския национален характер въз основа на пословици е нов подход към изследването на този въпрос.
литература:
1. Вюнов Ю.А. „Слово за руснаците“. М., 2002г.
2. Воробьов В.В. „Лингвокултурологична парадигма на личността”. М.1996.
3. Дал В.И. "Притчи на руския народ". М., 2000г.
4. Соловьев В.М. „Тайните на руската душа“. М., 2001г
5. Верещагин Е.М. Костомаров В.Г. „Език и култура“. М, 1990 г.
6. Тер-Минасова С.Г. „Езици междукултурна комуникация". М., 2000г.
Разгъване на заглавието...
1) Руснаците са много агресивни, брой на убийствата (дори и със статистика с пръчки), дори със забрана за огнестрелно оръжие и на 100 000човек го потвърждава. Според изтеглената статистика в Русия В ДЕСЕТпъти повече убийства на 100 000 души, отколкото в съседната гейропа. Статистиката казва, че в Русия 9,2
убийства на 100 000, а преди 2010 г. не падаше 24
убийства за същите 100 000, знаеш ли защо има такава разлика? Защото някой е имал златната идея да раздели умишленото убийство и убийството чрез нападение. Но всичко се проверява лесно, самото Министерство на вътрешните работи ще ни каже: Руснаците не се съпротивляват, защото от ранно детство са се научили да бъдат безпомощни: само 17% от руснаците са способни на критично мислене: http://maxpark.com/community/4765/content/6062815 4.1) „Глупак за превод“. 5.1 Руснаците не са солидарни един с друг, а само с властите и само по нареждане на властите. Руснаците никога не подкрепят чужд протест без указания и одобрение на властите. Нито един завод не стачкува от солидарност с друг, руснакът не разбира защо е така, защото всичко ни е наред, но ако започнем да протестираме, ще спрат да ни плащат. Когато французин, минавайки покрай митинг, извика няколко лозунга в подкрепа, руснак ще заобиколи всеки митинг и пикет от другата страна на пътя, каквото и да се случи. Но съветски човекмисли другояче - той има всички виновни, освен себе си. Той притежава странна комбинация от прекомерна гордост и комплекс за малоценност. Често е двуличен, може да се страхува от властите и в същото време да го презира.
2) Руснаците обичат да бъдат груби
и мат се счита за част от тяхното величие и култура. Всеки спор с руснаците завършва с лични нападки - прочетете коментарите под тази публикация или някое от нейните републики в интернет - ще научите много "интересно" за автора на публикацията, а не за нейната тема.
Влизане в лични отношения във всеки спор- това е една от златните връзки на руския човек, всъщност всеки спор с руснак завършва с факта, че той ще намери (или ще измисли) някакво ваше лично качество, което ще се превърне в най-опустошителния аргумент в спора. Ако си евреин, ученик, предател, емигрант, просяк... Как можеш да спориш за каквото и да било?.. Стил на аргумента
3) Руският манталитет е заседнал в робската системаРуснаците са напълно зависими от господаря, лъжат за него, могат да умрат за него. Думата робПодчинен eScLAVE в европейски езицидойде от каквославаЯне най-често са били роби.
Подчинение и безусловно приемане на позицията на властите - това е особеността на руснаците:
Никой не проведе референдум дали Русия има нужда от Крим. Три дни преди Олимпиадата нито един руснак не смяташе отсъствието на Крим в Русия като значителен проблем.
Но господарят, като се събуди сутрин, взе решение - и робите единодушно го подкрепиха.
Целият голям бизнес, по един или друг начин, започва да принадлежи на господаря (NTV, Yukos, Euroset, Vkontakte, Bashneft).
https://ru.wikipedia.org/wiki/Learned-helplessness
4) Руснаците са много инфантилните не знаят как да поемат отговорност и да вземат решения за себе си; винаги се нуждаят от ритник от началниците си:
Артилеристи, Сталин даде заповед.
Партията каза да.
Планът на Путин
и така нататък…
Взема всички решения вместо руснацитевъзрастен барон.
Кажете ми какво направи един руснак без заповед отгоре?
Социалният договор между руснаците и властите е много прост. Властите премахват от руснаците всякаква отговорност за каквото и да е, но в замяна това изисква абсолютна лоялност и подчинение. разпознавате ли? Това е класическа връзка родител-дете.
Тук, класически примерплахост на руснаците пред властите, “ син per бащане в отговора”, наистина смятат руснаците за властите за родители, руснаците нямат представа как по принцип е възможно да бъдат отговорни за властта си:
Когато питаш руснак - защо Русия се биев Донбас руснакът ще отговори, че Америка е бомбардирала Ирак и Афганистан * а в Европа имаше кръстоносни походи и в САЩ черните са линчувани, което означава, че и ние можем.
От отговор на въпросзащо Русия се биеруснакът ще си тръгне или ще започне да измисля приказки за бендеровците, натовските бази в Крим и нацистите или дори да се прави, че не знае нищо за участието на Русия. Точно като ученик, на когото домашните му „отнеха бандит”, а „котаракът яде сладко” и въобще Петров също пуши зад гаражи, но не му се карат!
(* Между другото, след бомбардировките в Ирак и Афганистан БВП нарасна 4.5 и 8.5 пъти, съответно).
Прехвърлянето на омразата на руснаците от Украйна към САЩ и от САЩ към ИДИЛ и от нея към Турция е въпрос на няколко дни, както казва господарят, ние ще мразим така.
Ако руснакът намери някой, който е по-виновен от него, тогава руснакът автоматично се смята за напълно невинен.
5) Властта за руснаците е неприкосновена.
Инфантилността на народа + робовладелската система дават абсолютна гаранция за непреходността на всяка власт. Смяната на властта в Русия през последните сто години се случи два пъти, и двата пъти, когато в страната имаше глад.
Руснаците с гордост ще търпят проблеми от по-малък мащаб. Руснаците искрено не разбират защо са необходими избори и винаги избират едни и същи.
Руските лидери напускат властта поради преврати или в отвъдното, по решение на народа - никога.
Всяко събитие в Русия има свое обяснение. Разруха, глупави закони, бедност, смъртност, алкохолизъм, въоръжени конфликти, стагнация, престъпност, зла Америка, зла гейропа, мъртва наука и медицина, просяшки пенсии - руснаците могат да обяснят всичко това за няколко минути, а за няколко минути могат обясни какво трябва да се направи и кой трябва да бъде наказан. Всички тези неща имат дълбоки причини, тези причини имат само едно общо нещо - нямат НИЩО общо със самите руснаци!
http://lenta.ru/articles/2016/01/16/homosoveticus/
6.1) Руснаците не се извиняват и не носят отговорност.
И всяко извинение се счита за унижение. Дори в ситуация, в която руснакът е разбрал, че е сгрешил, няма да има извинение, вместо това руснакът ще ви предостави своето извинение. В неудобни ситуации не разчитайте, че руснакът ще се извини, по-добре той три пъти да ви обясни защо точно сте виновни.
Няма нищо друго освен митологично-религиозни моменти, за които руснак би понесъл поне някаква отговорност. Пътища, пенсии, данъци, заплати – руснаците не разбират и не си представят как това може да зависи от тях.
6.2) Руснаците не благодарят, а плащат с омраза за добро.
Собственикът на магазина храни бедни пенсионери, пенсионерите подадоха молба срещу него в прокуратурата - защо дава толкова малко хляб?
7) Кражбата и измамата е част от руския манталитет.
Толкова силен, че затворът, логично продължение на кражбата, се смята от много руснаци за естествено събитие в живота, подобно на армията.От затвора и от чантата, чу ли? Мислите ли, че и в Европа не се отказват от затвора?
Годишните загуби на Русия от корупция са повече от трилион. 1 000 000 000 000 рубли.
Това е продължение на инфантилизма. Руснаците, като децата, не умеят да мислят и да поемат отговорност за своите дела една крачка напред, господарят мисли вместо тях, а когато господарят не може, започват раздори, кражби и пиянство.
Никъде по света няма толкова много поговорки, оправдаващи кражбата.
Тихо спиздил и ляво, се нарича намерен. и т.н...
8)
Руснаците обичат да се подчиняват
Детска градина, училище, армия - и резултатът е един стереотипен крепостник, който е абсолютно обучен в подчинение, който в продължение на много години е загубил навика да оспорва решенията на началниците си и да мисли със собствената си глава. И ако по някаква причина не сте загубили навика си, други ще го върнат към нормалното „имате ли нужда от най-много, най-умната добавка тук?“
8.1) По-лесно е да си конформист, отколкото либерал.
Е винаги. Руснаците винаги имат споразумение с властите. С всякакъв авторитет. Седмица преди революцията 85% подкрепят стария владетел; седмица след революцията 85% ще подкрепят новия владетел. Както бе споменато по-горе, три дни преди Олимпиадата нито един руснак не смяташе отсъствието на Крим в Русия като значителен проблем.
9)
Руснаците не вярват, че някъде може да бъде по-добре и не вярват в справедливостта
Това явление дори има име – обратен карго култ. Руснаците искрено вярват, че ако живеят зле, тогава целият свят живее още по-зле.
Всеки папуаски канибал е сигурен, че белите хора не могат да не ядат хора.
Просто ги ядат много внимателно и неусетно и този факт е майсторски скрит.
9.1) Руснаците искрено вярват, че всичко в света е еднакво лошо
Изненадващо, повечето от коментарите под тази публикация се отнасят точно до този момент. Няколкостотин души казаха, без да се замислят, че „
същото може да се каже за всяка друга нация
". Това е същият „глупак за превода“ от параграф 4.1
Но рекордните статистически данни за убийства, ежедневна и широко разпространена грубост, любов към подчинението, мечти за война, опустошение, остра нужда от враг и още две дузини точки по-нататък - това са характеристикисамо руснаци, други народи изобщо нямат това!
Испанци, финландци, австралийци, чилийци - всички са различни, не са ангели, но никой няма такъв експлозивен коктейлот всичкитези предмети.
Междувременно една четвърт от руснаците смятат Русия за лидер на световната икономика (Русия е 2% от световния БВП)
9.2) Думата демокрация за руснаците е синоним на проблеми. Както и либерализмът.
Силата на народа и правата на човека за руснаците са практически обидни изрази. Защо? Може би защото крепостните селяни най-много не харесват онези, които искат да ги лишат от крепостно право?
9.3) Руснаците не вярват в съществуването на обективна истина
... Руснаците трудно разбират какво е „обективна истина“. Дълбоко в себе си много руснаци искрено се съмняват в съществуването му. Субективното мнение на руския човек за реалността е самата реалност за него. http://www.bbc.com/russian/blogs/2016/06/160601_blog_pastoukhov_russian_character
10)
Руснаците не искат да живеят по-добре, те обичат да търпят несгоди.
Православието учи да се живее в бедност и смирение, образованието казва, че интересите на страната са по-важни от интересите на хората, мъжете, които се бръснат с брадва и отварят консерви със зъби, се считат за герои, руснаците искрено смятат живота в бедност и лишение да бъде благодетел.
В същото време Русиянай-богатата страна на тази планета, руснаците са сигурни, че човек не трябва да живее, а да оцелява, само така ще се запази духовността.
Ако Русия се нуждаеше от мото, то би било: „ ”.
10.1 Колективен нарцисизъм и реваншизъм.
Без причина да се гордеят с личните си постижения, руснаците се гордеят с постиженията на Руската империя и СССР, но тези постижения се разпаднаха на прах през 20-те години след разпадането на Съветския съюз и нарцисизмът се превърна в очакване на отмъщение. Ето защо руснаците толкова болезнено се гордеят със своите „сатани”, „буздугани”, „тополи” и „искандери”, но не и с дълголетието, пенсиите или туризма. 
11)
Руснаците имат нужда от враг.
Врагът е едновременно стимул и извинение за руснаците. Руснаците ще обвинят врага за всеки свой проблем, във входа враговете на англосаксонците пискаха. Всяко постижение ще бъде направено по заповед на господаря и за зло на врага. Руснаците не правят нищо за себе си, майсторът така или иначе ще го вземе. 
12) Руснаците мечтаят за голяма война.
Защото те много добре разбират, че са зле да живеят в света, цялата им слава и всичките им постижения са свързани само с войната. Крим ще отпише всичко, но ние живеем зле, това е всичко, защото войната, Първата световна война, Втората световна война, студена, срещу Съединените щати и цялата планета.
Русия живее от война до война и така оправдава окаяното си съществуване.
Цялата история на Русия се състои от три етапа - подготовка за война, война, възстановяване след войната. 
13) Руснаците са готови да умрат за родината си, но не искат да живеят за нея.
Това е явление изкуствено създадено през 21 век, такава нация се отглежда от властите специално, за да я харчи във войни. Алкохол, наркотици, домашни убийства, бандитизъм - всичко това са ясни прояви на готовността на руснаците да умрат и неспособността на руснаците да живеят за Родината си. 
14) Руснаците не ценят живота– продължителността на живота в Русия през последните 50 години се е увеличила сЕДНА ГОДИНА, когато цялата планета (от Нигерия до Швейцария) през същите години спечели плюс15
години! 
14.1) Руската територия е по-важна от хората – Голяма държавапо-важно от живите съграждани. Руснаците предпочитат да жертват живота на хората, отколкото територията на страната. Основното богатство на Русия не са хората, а земята - това също е наследство от крепостното право, когато човек е бил обвързан точно със земята и загубата на земя е била равносилна на глад. Крим беше разменен за санкции, две години пенсии и презрение на цялата планета.
15) Руснаците не се интересуват76% от руснаците никога не са били извън Русия.70% от руснаците не говорят чужд език.
Науката и образованието в Русия на практика са изчезнали. Науката изпарява бюджетните пари, хората бягат от образованието до продавачите и печелят повече. Русия XXIвек направи точно две открития от световна класа. Първото беше откриването на 117-ия и 118-ия елемент от периодичната таблица на все още съветско оборудване, второто беше направено от Григорий Перелман, който живееше в Русия на пенсията на майка си, но отиде да живее в Швеция.
Руснаците не учат и не искат, защо? Защото след като прекара 6-8 години на допълнително образованиеРуският ще спечели толкова, колкото продавачът, а понякога дори по-малко.
Емиграцията от Русия е естествен етап за човек, който иска да се развива.
16) Руснаците обичат да лъжат, те нямат собствено мнение или са готови да се откажат от тях при първия намек на властите. Те особено обичат да лъжат не за себе си, а за доброто на господаря, това е доказан факт: 
17) За да угодите на руснаците, трябва да ги унищожите- най-много обичат тези, които унищожиха руснаците. Най-уважаваният владетел на руснаците е Сталин, при него Русия загуби най-много от жителите си както в числено, така и в процентно изражение. Ленин, Сталин, Петър I - при тях Русия понесе най-големите загуби. Руснаците смятат унижението за проблем. Често бият съпруги, деца, животни.
18)
Руснаците не вярват на никогоосвен съселяни вашият приятелски кръг, Руснаците могат да им се доверяват безусловно. Руснаците не вярват на непознати, чужденци и други националности. Защо не седнаха вкъщи, дойдоха да ни крадат доброто? Поради недоверие между работодателя и служителя в Русия възникна ситуация, при която кражбата е по-изгодна от работата.
19) Руснаците са много докачливии са театрално обиждани по каквато и да е причина, смятат го за част от своята духовност. Точно сега, вместо да се ухилят в брадата, много руснаци вече драскат гневни коментари, без дори да прочетат до края.
Момичето беше снимано да седи на паметната плоча, добре, глупаво, случва се момичетата да танцуваха на фона на паметника? Имам 15 дни! Руснаците ще беснеят от жлъч и псувни.
Pussy танцува в храма? Половината държава го прие като лична обида.
Google намира двадесет милионаотговори на искането „обидена Русия“ идвадесет и три пъти по-малкокъм заявката „обидени САЩ“.
Руснаците са твърдо убедени, че по някаква причина останалият свят иска да ги унищожи.
20) Руснаците обичат русофобията. Носят го на транспаранти. Щом руснаците бъдат упрекнати за нещо, те веднага започват да се оплакват от русофобия с удоволствието на мазохист. Руснакът е груб с теб, става лична, упрекваш го - това е! Вие сте русофоб, не сте се оставили да бъдете наклеветени от руснак. Много е лесно да станеш русофоб - достатъчно е да упрекнеш руснака за нещо, което не може да избяга или да измисли извинение за себе си. В крайна сметка, ако обичаше Русия, нямаше да питаш за Крим.
21) Руснаците обичат да съдят неща, които не знаяти Руснаците обичат да ви учат как да живеете.Всеки руснак е специалист по всеки житейски въпрос, той знае отлично кога трябва да се ожените, да родите дете, кога трябва да качите няколко килограма и защо е по-добре детето ви да отиде в армията и не в университета. Просто започнете разговор за това и те ще ви обяснят, че правите всичко погрешно.
Всеки руснак ще ви разкаже подробно защо американците превзеха Афганистан, Либия, Ирак и Сирия. Подробно с подробности, макар че автоматично ще станете русофоб, ако кажете, че Америка не е нахлула в Либия и Сирия.
21.1)
Руснаците не се съмняват, винаги са прави.
Съмнението за руснаците е признак на слабост и грешност, а изобщо не е основният принцип на критичното мислене. Руснаците винаги са сигурни, че са прави, “всъщност” е много важна фраза в руската реторика. С негова помощ те променят реалността в своя полза, вижте „Всъщност Крим винаги е бил руски, всъщност луната е направена от сирене“
Обади ми се, когато руснак каже „не знам“, искам да го видя.
22) Руснаците мразят съседите си. Който не е с нас, е под нас. Да, всъщност всеки, чиято гледна точка се различава от гледната точка на господаря, става враг. 
Това е особеност на крепостното право, когато всички крепостни селяни са били длъжни да приемат мнението на господаря или да бъдат бити в конюшнята. Всеки, който се караше с господаря, намираше себе си врагове на всичките му крепостни селяни. Понякога дори други руснаци са мразени: 
22.1) Омразата е руска национална идея.
https://youtu.be/LPL1FwccdrY
23) Съвременните руснаци са доста глупави и катастрофално лошо образовани. Това е специфичен феномен на 21 век, властта умишлено унищожава образованието, глупавите крепостни селяни само в полза на господаря, властите съсипват системата на средното образование със завидно усърдие. В топ 500 университета в света има само двама руснаци.
24) Руснаците обичат да си правят „големи“ врагове, принципът е много прост - величието на врага се предава на руснаците. Те имат врагСАМАТААмерика и Европа, те трябва да са много мощни, тъй като все още съществуваттакъв и такъвврагове. Помните ли такава басня с Крилов?
Баснята разказва за воден слон по улиците и мопс (куче-мопс ), който лае на слона. На забележката на друго куче, че Слонът дори не забелязва яростта на Мопса, Мопсът възразява, че авторитетът й сред кучетата нараства от лая, тъй като когато атакува Слона, тя изглежда силна и безстрашна.
Руснак ще каже, че кучето е Русия, а котката е техен враг, имат такъв патриотизъм, но разбираме (Русия е 2% от световния БВП)
25) Руснаците искрено се смятат за незаменими.
Те са сигурни, че руснаците спасиха Европа от фашизма, всички останали страни от 6-те години на войната само чакаха руснаците да ги спасят. Русия е уверена, че нейните санкции ще съсипят Европа или поне нейните фермери (износът на храни от Европа нараства с 5%, 4,8 милиарда евро ).
Руснаците са сигурни, че без техния газ, ако не цялата планета, тогава Украйна определено ще замръзне (Дания генерира 140% от необходимата енергия от вятърни турбини ), и без духовност ще свърши в канибализъм, брадати жени и еднополови бракове. Руснаците могат да направят целия свят „тъмен“, ако веднага затворят очите си.
26) Руснаците искрено обичат да вършат зло.
Тук няма какво да се добави, руснаците могат да одобрят крадци, бандити, канибалска власт. Ако обичате злото, няма да ви се налага да се борите с него.
Ако искрено обичате господина, който унищожава братския народ, тогава вече няма нужда да се съмнявате в необходимостта от война с братския народ.
26.1) Капанът на Шендерович. Или подигравка с нормалността
Най-простият и отвратителен метод за унижаване на хората, измислен и използван само от руснаци, не съм го виждал никъде другаде. Веднага щом се установи, че човек прави нещо добро, другите започват да го удрят. за това добро, опитвайки се колективно да го завлече в общото „лайна”. Относително казано, мъж преведе старицата от другата страна на улицата, след което целият руски екип с усмивки ще пита всеки ден:
Ооо, вижте, дойде нашият любовник на стари жени, а как много стари жени превеждаха днес, вие ли сте нашата добродетел?
Той ще бъде преследван, докато човекът се откаже от идеята за прехвърляне на стари жени през пътя. Този капан е намерен и описан от Виктор Шендерович: http://echo.msk.ru/blog/shenderovich/1768880-echo/
26.2) 44% от руснаците смятат, че жертвата на насилие е виновна
https://wciom.ru/index.php?id=236&uid=115864
27) Руснаците дори не докладват за престъпници.
И това е лесно обяснимо, във връзка с копнежа на руснаците за луда власт, всяко нарушение е наказвано и продължава да бъде наказвано от руснаците в пъти по-лошо от самото нарушение. Кражбата на чувал картофи може да доведе до две години затвор дори сега, просто защото руснаците са брутални и обожават господаря.
27.1) Наказанието е важно за руснаците, но не и корекцията или компенсацията.
Прости примери са руските затвори, които са по-скоро камери за изтезания. Изречения, които предполагат години на унижение, мъчение и НУЛА компенсация на жертвите (защо човек да не работи и да не върне същите тези години). Колко хиляди служители получиха 7 годиниусловнои глоба от сто хиляди за кражба на милиони рубли? Но те са наказани! Наказанието има значение!
28) Руснаците се страхуват от промяна и се страхуват от грешки
Досега руснаците живеят в монархия и крепостничество. Думата реформа е нещо като ругатня за тях. Руснакът предпочита да не направи нищо с горд вид, отколкото да направи грешка, за да могат другите да го видят.
29) Руснаците обичат да мляскат
Колкото повече се карате на грешките на другите, толкова по-малко хората гледат на вашите. Проекция на психологическа защита. Руснаците виждат негативните си качества във всеки и го осъждат възможно най-силно. Това е „гейропата”, заета, макар че е точно такаРусия е абсолютен лидер в търсенето на „анален секс“и „дупе“ в порно сайтовете.
Но не е задължително всички да са гейове!
Това е напълно стандартна реакция на руснак към тази снимка - „но жените също могат да участват в това!“ А това означава, че нямаме гейове и содомията вече не е содомия!
Изненадващо е, че „сякаш случайно“ руснаците единодушно „не разбират“, че ако обекти А принадлежат към общност Б, тогава колкото по-голяма е общността В, толкова повече обекти А могат да бъдат намерени в нея при естествени условия.
Това примитивно логично заключение е просто неприемливо за руски човек!
Ако риба живее в река, тогава колкото по-голяма е реката, толкова повече риба има в нея? Логично ли е? Не, това е река от една риба, само една правилна риба!
Всички любители на аналния секс в Русия са само хетеросексуални, точка! Но руската поговорка „ който го боли - той говори за това” в този случай, разбира се, не е приложимо.
Бръсначът на Окам казва да не се измислят извинения, когато отговорът е очевиден, както в този случай.
30) Личното познанство/отношение може да замени обективната оценка на ситуацията
Губернатор, който краде от сиропиталища, е лош, но ако руснак е учил с този губернатор в същия клас или е ходил на кампания през 1984 г., тогава това не е толкова лошо. Личните отношения заместват руснаците с обективна оценка. В Кушчевская тези, които лично познаваха Цапков, ги оправдават: http://m.vedomosti.ru/politics/articles/2016/01/20/624781-kuschevka
31) Моделно мислене(в процеса на писане)
Всеки враг на руснаците трябва да бъде прост и разбираем, пендос, либерал, гребен, кике, гей европеец.
При всяка дискусия руснаците ще се опитат да ви натикат в един от тези шаблони, целият свят на руснаците трябва да бъде недвусмислено прост и разбираем, за да се изясни, можете да използвате плана на Дълес, чука на вещиците, масонския заговор и американския планира да превземе Новосибирск, но всичко трябва и трябва да бъде недвусмислено.
Като заключение:
Питате от къде се появи такава русофобска измет като мен? Какъв адски сатана роди такова копеле...?
Да, аз самият съм руснак като върба над реката, израснах и учих сред пролетариата, не ги приеха в октомврийците заради лошо поведение, станах пионер. Ходих с вас на лагери, написах всичко това отчасти за себе си.
Всички тези черти някак си открих в себе си.
Защо написах това?Вата не четете, тогава всяко лечение започва с диагноза. Ако сте болни от нещо подобно, трябва да знаете, че е лечимо, трябват ви около пет години живот в нормално общество, за да разберете твърдо, че можете лесно да живеете без тридесет точки отгоре.
Искате ли да се отървете от този психически баласт? Докато живеете сред едни и същи хора, няма да можете да направите това, както е невъзможно да спрете да пиете сред алкохолиците. Променете обществото и ще промените себе си. Вярно е, че след това вече няма да можете да се върнете в Русия.
P.S. Да, русофобията естрахРуснаци, русофоб беше генерал, който скочи през прозореца с викове „Руснаците идват“, русофобите са тези, които правят филми за ужасната руска мафия, а липсата на вяра в Русия и руснаците е русоскептицизъм. Чисто за разширяване на кръгозора.
