Според И. А. Гончаров, А. Н. Островски „дари цяла библиотека от произведения на изкуството на литературата, създаде свой собствен специален свят за сцената“. Светът на произведенията на Островски е невероятен. Той създава големи и солидни герои, знае как да подчертае комичните или драматични свойства в тях, да привлече вниманието на читателя към достойнствата или пороците на своите герои.
Героите на пиесата "Гръмотевична буря" - Савел Прокофиевич Дикой и Марфа Игнатиевна Кабанова - заслужават специално внимание.
Савел Прокофиевич Уайлд - търговец, значим човекв град Калинов. Красноречиви характеристики му дават героите на пиесата. „Той принадлежи навсякъде. Той се страхува, какво, той е някой! - казва Кудряш за него. Уайлд всъщност не признава нищо друго освен собствената си воля. Той не се интересува от мислите и чувствата на другите хора. Псуването, унижението, обидата на Савел Прокофиевич не струва нищо. С околните той се държи така, сякаш е „изгубил веригата“ и без това „не може да диша“. „... Ти си червей“, казва той на Кулиги-ну. "Ако искам, ще се смиля, ако искам, ще смажа."
Силата на дивото е толкова по-силна, толкова по-слаба, колкото по-слаб е човекът. Така че Кърли, например, знае как да устои на Дивия. „...Той е словото, а аз съм десет; плюй и тръгвай. Не, няма да му стана роб ”, казва Кудряш за връзката си с търговеца. Друг мъж е племенникът на Дикий - Борис. „Борис Григориевич го получи като жертва, затова се вози на него“, забелязват хората наоколо. Уайлд не се смущава от факта, че Борис е сирак и че няма по-близък човек до чичо си. Търговецът осъзнава, че съдбата на племенника му е в ръцете му и се възползва от това. Карани, бити...”, казва с мъка Борис. Търговецът е не по-малко жесток към служителите си: „При нас никой не смее да каже дума за заплата, той се кара на какво светът струва.“ На нечий чужд робски труд и измама, безскрупулният Див прави своето състояние: "... няма да им платя за някакво пени ... и правя хиляди от това ... ". Въпреки това, понякога прозрение идва в дивата природа и той осъзнава, че отива твърде далеч: „В края на краищата знам какво трябва да дам, но не мога да направя всичко с доброта.“
Дикой е деспот и тиранин в семейството си, „своите хора не могат да му угодят по никакъв начин“, „когато е обиден от такъв човек, когото не смее да се скара; останете си вкъщи тук!"
Не отстъпва на Уайлд и Кабаниха, жена на богат калиновски търговец. Глиганът е лицемер, тя прави всичко "под прикритието на благочестието". Външно тя е много набожна. Въпреки това, както отбелязва Кулигин, Кабаниха „облича бедните, но изяжда домакинството напълно“. Основният обект на нейната тирания е собственият й син Тихон. Като възрастен, женен мъж, той е напълно във властта на майка си, няма собствено мнение, страхувайки се да споря с нея. Глиганът "строи" отношенията му с жена му, тя ръководи всяко негово дело, всяка дума. Пълното подчинение е всичко, което тя иска да види в сина си. Властолюбивата Кабаниха не забелязва, че под нейното иго е израснал страхлив, жалък, слабохарактерен, безотговорен човек. Избягал за известно време от надзора на майка си, той се задушава от свободата и пие, защото не знае как да използва свободата по друг начин. „... Нито една стъпка от волята ти“, повтаря той на майка си, но „той самият мисли как да избяга възможно най-скоро“.
Глиганът ревнува снахата на сина си, постоянно го упреква с Катерина, „ядене яде“. „Вече виждам, че съм пречка за вас“, вижда тя Тихон. Кабаниха вярва, че съпругата на съпруга си трябва да се страхува, а именно страх, а не любов и уважение. Според нея правилната връзка се гради именно върху потискането на един човек от друг, върху унижението, върху липсата на свобода. Показателна в това отношение е сцената на сбогуването на Катерина със съпруга й, когато всички думи на Тихон, отправени към жена му, са само повторение на подстрекателствата на Кабаних.
Ако Тихон, смазан от нея, страда от Кабаних от детството си, тогава животът на такава мечтателна, поетична и цяла природа като Катерина, в къщата на търговец, става напълно непоносим. „Ето, че се омъжи, че беше погребана - няма значение“, казва Борис за това.
Постоянният натиск принуждава дъщерята на Кабаних, Варвара, да се адаптира. „Прави каквото искаш, стига да е ушито и покрито“, твърди тя.
Давайки оценка на образите на "господарите на живота", Н. Добролюбов показва Дики и Кабаниха като тирани, с тяхната "постоянна подозрителност, щипене и придирчивост". Според критика "Гръмотевична буря" е най-решаващото произведение на Островски" в тази пиеса "взаимните отношения на тиранията и безгласието са доведени ... до най-трагичните последици ...".
работа:
Кабаниха (Марфа Игнатиевна Кабанова) - "жена на богат търговец, вдовица", тъща на Катерина, майка на Тихон и Варвара.
К. е много силна и властна личност. Тя е религиозна, но не вярва в прошката и милостта. Цялата тази героиня е съставена изключително от земни дела и интереси. Интересува се от спазването на патриархалния ред и форма. От хората изисква преди всичко стриктното изпълнение на обреда и чина. Емоционалната страна, чувствата интересуват К. на последно място.
К. е недоволна от семейството си, особено от сина си и съпругата му. Тя постоянно ги вижда. К. укорява мнимото охладняване на сина си към нея, прави ревниви забележки на жена си. Според К. правилната семейна структура се крепи на страха на по-младите пред по-възрастните. „Страхът“ и „редът“ са основните неща в домакинството за К. Следователно героинята не се чувства като тиранин: „В края на краищата, от любов, родителите са строги с вас, от любов ви се карат, всички мисли да учи на добро.” Но К. чувства, че старият начин на живот се нарушава, тя е един от последните му пазители: „Така се изваждат старините ... Какво ще стане, когато старите умрат, ... аз не зная." Това съзнание придава трагизъм на нейната фигура. К. не е тиранин, тя осъжда кума си Дики за тирания и се отнася към него като към слаб човек. К. е олицетворение на патриархалния бит, пазител на традициите на предците. Според героинята не е нейна работа да спори дали са добри или лоши. Необходимо е да се живее така, както са завещали бащите - това е гаранция за запазването на живота и световния ред като цяло. В края на пиесата К. преживява своята „гръмотевична буря”. Катерина публично признава греха си, синът й се бунтува публично срещу нея, Варвара бяга от домовете им. Светът на К. умира, а с него и тя самата.
Кабанова Марфа Игнатиевна (Кабаниха) - централната героиня на пиесата, майка на Тихон и Варвара, свекърва на Катерина. В списъка актьориза нея се казва: жена на богат търговец, вдовица. В персонажната система на пиесата – антагонистът главен герой, Катерина, контрастирането с което е от решаващо значение за разбирането на смисъла на пиесата. Сходството на героините се вижда както в принадлежността им към света на патриархалните представи и ценности, така и в мащаба и силата на характерите. И двамата са максималисти, никога няма да се примирят човешки слабости, не допускат възможността за какъвто и да е компромис. Религиозността и на двамата има една сходна черта: и двамата не вярват в прошката и не помнят милостта. Тези прилики обаче се изчерпват, създавайки почва за сравнение и подчертавайки съществения антагонизъм на героините. Те представляват като че ли два полюса на патриархалния свят. Катерина – неговата поезия, духовност, порив, мечтателност, духът на патриархалния бит в неговия идеален смисъл. Глиганът е изцяло прикован към земята и земните дела и интереси, тя е пазител на реда и формата, защитава начина на живот във всичките му дребни прояви, изисква стриктно изпълнение на обреда и ранга, без изобщо да се интересува от вътрешна същност човешките отношения(вижте грубия й отговор на думите на Катерина, че свекърва й е същата за нея собствена майка; всички учения на сина).
К. в пиесата се характеризира не само със собствените си речи и действия, но се обсъжда и от други герои. За първи път скитникът Феклуша говори за нея: „Толкова съм доволен, толкова, майко, доволен, до шия! За неуспеха ни да ги напуснем ще се умножи още повече наградата и особено за къщата на Кабанови. Преди тази забележка - преценката на Кулигин: „Лицемерът, господине! Тя облича бедните, но изяжда домакинството изцяло. Скоро след тези предварителни характеристики К. се появява, излизайки от Вечернята, придружена от семейството си, което тя постоянно вижда, намирайки грешка във въображаемото охлаждане на сина си към нея, показвайки ревнива враждебност към младата му жена и недоверие към нейните искрени думи ( „За мен, майко, всичко е същото като собствената ти майка, това, което си. Да, и Тихон те обича"). От този разговор научаваме, че според К. правилният семеен ред и битовият начин на живот се основават на страха на по-младите пред по-възрастните, тя казва на Тихон за отношенията му с жена му: „Няма да се страхуваш , и още повече. Какъв ред ще бъде това в къщата? По този начин, ако ключови думив идеите на Катерина за щастлив и проспериращ живот в къщата, "любов" и "воля" (вижте нейния разказ за живота като момиче), тогава в идеите на К. това е страх и заповед. Това е особено очевидно в сцената на заминаването на Тихон, когато К. принуждава сина си да спазва стриктно правилата и да "нарежда на жена си" как да живее без него. К. не се съмнява в моралната правилност на йерархичните отношения на "патриархалния живот, но вече няма увереност в тяхната неприкосновеност. Не знам как ще умрат старейшините, как ще устои светлината, не знам знай”), а очакването, че хаосът ще настъпи със смъртта й, придава трагизъм на фигурата й. Тя не се смята за изнасилвач: „В края на краищата, от любов родителите са строги с теб понякога, от любов ти се карат, всеки мисли да те научи на добри неща. ”Ако Катерина вече се чувства по нов начин, не по Калиновски, но не осъзнава това, тогава К., напротив, все още се чувства доста по стария начин, но тя ясно вижда че светът й загива.Разбира се,това съзнание е облечено в напълно "калиновски",средновековни форми на простонародно философстване,предимно в апокалиптични очаквания.Всичко това разкрива нейния диалог с Феклуша,особеността на който е,че характеризира,на първо място, всички, отношение К., въпреки че " произнася“ тези мисли на Феклуша и К. се укрепва, иска да увери събеседника, че в техния град наистина има „рай и тишина“, но в края на сцената нейните истински мисли се разкриват напълно в последните две реплики, сякаш упълномощава апокалиптичните разсъждения на Феклуша: „ И ще бъде по-лошо от това, скъпа ”, и в отговор на думите на скитника:„ Ние просто не доживяваме да видим това ”, К. тежко хвърля:„ Може би ще на живо. Невъзможно е да се приеме много разпространеното определение на К. като „глупаци“. Тиранията не е редът на патриархалния свят, а необузданото своеволие на властна личност, която също нарушава по свой начин правилна подредбаи ритуал. К. осъжда кръстника си Уайлд, истински тиранин (за разлика от самата К., която стриктно се придържа към правилата и разпоредбите), и се отнася с презрение към буйството и оплакванията му за семейството му като проява на слабост. Други не се съмняват в силата на характера на К. („Нашата господарка щеше да бъде зад него, тя скоро щеше да го спре“, отбелязва прислужницата Глаша в отговор на Борис, който се оплаква от дивостта на Дивото). Самата К., колкото и да заточваше децата си за неуважение и непокорство, дори не би си помислила да се оплаче на непознати за безпорядъка в къщата си. И затова за нея публичното признание на Катерина е страшен удар, към който скоро ще се присъедини отново откритият, публичен бунт на сина й, да не говорим за бягството от къщата на дъщеря й Варвара. Следователно във финала на „Гръмотевичната буря“ не само смъртта на Катерина, но и колапсът на К. Разбира се, антагонистът на трагичната героиня не предизвиква съчувствие.
глиган- централен характердрами на А. Н. Островски "Гръмотевична буря" (1859). К. принадлежи към тези мощни и силни натурикоито се осъзнават като пазители на "реда", на изконните норми и правила на живота: Кукушкина (" слива“), Уланбекова („Ученик“), Мурзавецкая („Вълци и овце“), Мавра Тарасовна („Истината е добра, но щастието е по-добро“). Марфа Игнатиевна Кабанова, собствената си любовница („жена на богат търговец, вдовица“), управлява къщата, разчитайки на стария закон на ежедневието и обичая. „Редът“ за нея е средство за ограничаване на свободния живот, единствената защита на „домашното пространство“ от хаоса на „волята“. К. се чувства като пазител на „закона” и затова живее живота си спокойно, твърдо и вярно, като изкоренява всякакъв намек за неподчинение у дома. Жестокостта на К. се проявява в навика да управлява "гръмотевичната буря", да не познава любовта, да прави без милост, да не знае възможността за прошка. Старозаветна строгост лъха от пожеланието на К. към съгрешилата снаха: „Живата заравям в земята, за да бъде екзекутирана”. Нищо не може да разклати увереността на К. в правилността на нейната житейска философия: нито бягството на дъщеря й от омразна къща, нито самоубийството на снаха й, която тя „смаза”, нито внезапните обвинения в нейният дотогава слабохарактерен и тъп син: „Мамо, ти я съсипа“. Тя съди Катерина безмилостно и казва без съжаление: „Грях е да плача за нея“. Напомнянията на Кулигин за Бога, милостивия съдия, са безполезни - К. не им отговаря по никакъв начин. Но от друга страна, според обичая, той „се покланя ниско на хората“ за услуга в търсене на беден самоубиец. К. "свиреп", "хладен" в спазването на "старите времена" - и всичко това "под прикритието на благочестие". Монументалният образ на К. е живо въплъщение " жесток морал“, За което Борис казва: „Разбирам, че всичко това е нашето руско, скъпа, но все пак няма да свикна с него по никакъв начин.“ К. се разкрива в пиесата като честен и ужасен в своята последователност защитник на безблагодатния "закон", непросветен от християнската любов. По-нататъчно развитиеВаса Жеязнова М. Горки стана този образ в руската драматургия. Първият изпълнител на ролята на К. - Н. В. Рикалова (1859 г.). Сред другите изпълнители - Ф. В. Шевченко (1934), В. Н. Пашенная (1962).
През 1856 г. А. Н. Островски пътува по Волга. Впечатленията от пътуването са отразени в неговата работа, "Гръмотевична буря" също е написана въз основа на това пътуване. Това е история за жена на търговец, възпитана в строгост и морал, която се влюбва в млад мъж. Изневерявайки на съпруга си, тя не успява да го скрие. След като публично се разкая за измяна, тя се втурва във Волга.
Противоречивият образ на Марфа Игнатиевна Кабанова
Пиесата е изградена върху съпоставянето на две силни противоположни образи: Екатерина и Марта Игнатиевна Кабанова. Всъщност те имат много общо: първичността на патриархалния свят, максимализмът, присъщ и на двамата, силни характери. Въпреки своята религиозност, те не правят компромиси и не са склонни към милост. Тук приликите им свършват. Те са на различни полюси на патриархалния свят. Кабаниха е земна жена, тя е загрижена за спазването на реда до най-малкия детайл. Тя не се интересува от човешки отношения. Патриархалният начин на живот за Катерина се крие в мечтателността, духовността.
Образът на Кабаних в пиесата "Гръмотевична буря" е един от централните. Тя е вдовица с две деца Варвара и Тихон. Тя с право може да се нарече сурова и безпощадна за упреците на Тихон, че той обича майка си по-малко от жена си Катерина и постоянно се стреми да се измъкне от волята на майка си.
Може да се нарече преобладаващото свойство на личността на Кабанихи деспотизъм, но не и лудост. Всяко нейно изискване към другите, било то син или снаха, е подчинено на морално-битовия кодекс „Домострой“. Затова тя твърдо вярва в принципите, за които се говори, и смята тяхното неотклонно спазване за правилно. Позовавайки се на концепциите на Domostroy, тя смята, че децата трябва да почитат родителите си толкова много, че волята на децата да няма значение. Отношенията между съпрузите трябва да се изграждат върху страха на съпругата от съпруга си, безпрекословно подчинение към него.
Глиган в речта на непознати
Характеристиката на Кабаника е разбираема за читателя благодарение на изявленията на героите в пиесата. Първото споменаване на Марфа Игнатиевна идва от устните на Феклуша. Това е беден скитник, който й е благодарен за нейната доброта и щедрост. За разлика от нея звучат думите на Кулигин, че тя е щедра към бедните, а не към близките си. След тези кратки характеристикичитателят се запознава с Кабанихой. Думите на Кулигин се потвърждават. Майката се упреква в думите на сина и снаха си. Дори със своята кротост и искреност Катерина не й вдъхва доверие. По посока на сина летят упреци за липсата на любов към майката.
Мнение за Кабанова членове на нейното семейство
Един от най-емоционалните моменти в пиесата сцена на изпращане на сина Тихон. Глиганът го упреква, че не се е поклонил в краката на майка му и не се е сбогувал с жена си по начина, по който трябва. Катерина, след заминаването на Тихон, според Кабаниха, трябва да покаже любовта си към него - да вие и да лежи на верандата. По-младото поколение нарушава всички обичаи и традиции и това води Кабаника до тъжни размисли.
Повече от всички го получава снахата Катерина. Всяка нейна дума е пресечена от остри нападки и забележки. Забелязвайки обич, а не страх, в отношенията с Тихон, Кабаниха я упреква в злоба. Безпощадността й достига своя предел след признанието на Катерина. Според нея снахата заслужава да бъде заровена жива в земята.
Глиган презрително към Катрин, смятайки я за пример за това колко непочтително младите хора се отнасят към по-старото поколение. Най-вече я тежи мисълта, че може да остане без ток. Нейното поведение води до трагичния край на пиесата. В самоубийството, извършено от Катерина, има и нейна вина. Снахата дълго търпя унижение по свой адрес и веднъж не издържа.
Подчинявайки се на заповедите на една луда майка Тихон се превръща в безгръбначно същество. Дъщерята бяга, уморена от постоянната намеса на родителя в личния й живот. Старият начин на живот с истински висок морал изчезва от живота, оставяйки само мъртва, потискаща черупка. Младите герои от пиесата се преструват, че спазват светоотеческите заповеди. Тихон се преструва, че обича майка си, Варвара ходи на тайни срещи, само Катерина е измъчвана от противоречиви чувства.
Марфа Игнатиевна е заета със земни дела. Тя смята себе си за справедлива, защото според нея строгостта на родителите й ще се отрази най-много по най-добрия начинна децата - те ще се научат да бъдат мили. Но старият бит се руши, патриархалният ред изчезва. Това е трагедия за Марфа Игнатиевна. Избухливостта и глупостта обаче не са в нейния характер. Тя е недоволна от нрава на своя кръстник Уайлд. Със своеволното си поведение и оплаквания към семейство Дикой тя я дразни.
Глиганът е отдаден на традициите на семейството и предците си и ги почита, без да ги съди, осъжда или оплаква. Ако живеете според волята на вашите бащи, това ще доведе до мир и ред на земята. В характера на Кабаних има религиозност. Тя вярва, че човек ще отиде в ада за извършване на зли дела, но в същото време не се смята за виновна за нищо. За нея е в реда на нещата да унижава другите за сметка на своето богатство и власт.
Кабанихе характеризиращи се с господство, жестокост и увереност в правотата на своите възгледи. Според нея запазването на стария ред ще може да спаси къщата й от вълненията, които се случват извън дома й. Следователно твърдостта и твърдостта се проявяват в нейния характер все по-ясно. И след като е изкоренил собствените си, излишни емоции, той не може да понесе тяхното проявление в другите. За неподчинение на нейните думи най-близките хора се наказват с хладнокръвно унижение и обиди. В същото време да непознатитова не важи, с тях тя е набожна и уважителна.
Марфа Игнатиевна Кабанова е двусмислен характер, трудно е да я съжаляваш или само да я осъдиш. От една страна, тя наранява членовете на семейството си, а от друга, твърдо вярва в правилността на поведението си. По този начин, отрицателни качествахарактерът на Кабанихи може да се нарече:
- жестокост;
- власт;
- спокойствие.
И положително:
- силен непоклатим характер;
- религиозност;
- „доброта и щедрост към непознати“.
Кабаниха, тя е Марфа Игнатиевна Кабанова - централната героиня на пиесата на Островски "Гръмотевична буря", съпруга на богат търговец, вдовица, майка на Тихон и Варвара, свекърва на Катерина.
Кабаниха е много силен и мощен човек. Тя е религиозна, но не вярва в прошката и милостта. Тази героиня е напълно потопена в земните дела и практическите интереси. Преди всичко тя се интересува от стриктното спазване на патриаршеския ред. От други тя изисква задължително изпълнение на обреда и ранга. Чувствата на хората и емоционалната страна на въпроса не предизвикват никакъв интерес у Кабаних.
Глиганът е недоволна от семейството си, особено от сина си и снаха си.
Тя постоянно ги вижда, меси се в работите им, прави груби забележки. Тя смята, че нейният син последно времехладен към нея, а снахата изобщо не вдъхва доверие с поведението си. Кабаниха е сигурен, че правилната семейна структура се основава на страха на по-младото поколение от по-възрастните, страха на съпругата от съпруга си. Тя вярва, че страхът и командването са основните елементи семеен живот, следователно той не се чувства като тиранин, защото родителите трябва да бъдат строги с децата, за да ги научат на добро. Въпреки това Кабаниха чувства, че има все по-малко пазители на стария начин на живот, патриархалната система постепенно се разрушава и идват нови промени в живота.
За Кабанихи това е трагедия. Тя изобщо не е тиранин и дори осъжда своя кръстник Уайлд за неговия нрав. Такова умишлено поведение и безкрайни оплаквания от домашния Кабаниха счита за проява на слабост на характера. Самата тя никога не се оплаква на другите от семейството си. Глиганът вярно почита традициите на своите предци, без да се замисля дали са добри или лоши. Тя е убедена, че трябва да живеете така, както бащите ви са завещали, това ще помогне за поддържането на мира и реда на земята. В края на пиесата Кабаниха преживява лична трагедия: снахата публично признава греха си, синът публично се бунтува срещу майка си, а дъщерята бяга от дома. Светът на Кабаниха се срива и тя загива с него.
Интересно е, че пиесата ясно показва контрастното съпоставяне на Кабаниха и главния герой Катерина. Те имат сходни черти: и двамата принадлежат към патриархалния свят с неговите идеи и житейски ценности, и двамата имат необикновено силен характер и са максималисти. Героините не допускат възможността за компромис, не вярват в прошката и милостта, въпреки че и двете са религиозни. Тук приликите им свършват, подчертавайки контраста на героините и създавайки възможност за тяхното съпоставяне. Катерина и Кабаниха са два противоположни полюса на патриархалния свят. Глиганът е прикован към земята, тя следи за изпълнението на реда и спазването на начина на живот във всичките му дребни прояви. Тя малко се интересува от вътрешната същност на човешките отношения. Катерина, напротив, въплъщава поезия, мечтателност, духовност, порив и дух на патриархалния бит в неговото идеално проявление.
В пиесата Кабаниха се характеризира не само с помощта на собствените си изказвания и действия, но и благодарение на дискусии на други герои. За първи път читателят научава за Кабаних от обеднелия скитник Феклуша, който благодари на търговеца за нейната щедрост. Веднага звучи забележката на Кулигин, че Кабаниха е милостива само към бедните и семейството е напълно закъсало. И едва след тези уводни характеристики се появява самата Кабаника, заобиколена от семейството си. Читателят е убеден, че думите на Кулигин имат истинска основа. Съпругата на търговеца вижда роднините си и ги укорява за дреболии. Въпреки кротостта и искреността на снаха си, тя проявява ревностна враждебност към нея, упреквайки сина си за безразличие към майка си. В същото време Кабаниха, уверена в правотата си, чувства, че патриархалният свят се срива. Нейните апокалиптични очаквания се разкриват по време на диалог с Феклуша.Отначало Кабаниха е все още ободрена и убеждава скитника, че в Калиново все още има тишина и ред. Но в края на разговора, след като е чула достатъчно тревожните истории на Феклуша, тя вече не е сигурна, че този ред ще продължи дълго.
Кабаниха е властна и жестока жена, напълно уверена в правотата си. Тя вярва, че запазването на стария ред и начин на живот е гаранция за защита на къщата от външния хаос. Следователно тя управлява домакинството си сурово и твърдо, отказвайки ненужните емоции, без да знае милост и да прави без прошка. Тя се стреми да изкорени напълно всеки намек за неподчинение от страна на семейството си и наказва строго и хладнокръвно за всяко лошо поведение. Унижавайки и обиждайки близки, тя благочестиво и уважително се отнася към непознати.
Образът на Кабаниха е монументален, той е живото въплъщение на "жестокия морал". Героинята се разкрива в творбата като честна и ужасна в строгата си последователност, пазителка на безблагодатния "закон", непросветена от християнската любов. Тя не предизвиква съжаление, но е трудно да я осъдим. Причинявайки болка и страдание на близки, тя е искрено убедена, че поведението й е абсолютно правилно и е невъзможно да се живее по различен начин.
Властната и груба Марфа Игнатиевна Кабанова или Кабаниха е една от централните женски образиПиесата на Островски "Гръмотевична буря".
Характеристики на героинята
(Фаина Шевченко като Кабаниха, драматична постановка, 1934 г)
Кабаниха е съпруга и вдовица на богат търговец, която живее в областен градКалинов с дъщеря си, сина и съпругата си. Тя еднолично управлява всички дела на семейството и не приема никакви възражения, има много силен и властен характер. За нея основните понятия в семеен живот, което тя изисква стриктно да спазва, е „страх” и „ред”.
Въпреки че е религиозна и ревностна християнка, тя е далеч от духовния живот и се интересува само от земни и належащи проблеми. Тя е много лицемерна, хладнокръвна и хитра старица, която публично раздава милостиня на бедните, а у дома обижда и тиранизира деца и снаха. За нея не струва нищо да обиди или унижи човек, тя се отличава с твърдост и строгост, обича да държи хората в страх, така че е по-добре да ги контролира и подчини на волята си.
(Илюстрация Герасимова С,В, detgiz 1950)
глиган - типичен представителстар патриархален начин на живот, за нея на първо място са важни порядките и обичаите, тя просто не взема предвид чувствата и желанията на близките и смята, че има пълното морално право да ги унижава, „четете морала“ и управлявайте ги по всички възможни начини. Освен това, оправдавайки се с родителска грижа и любов към децата, тя изобщо не се смята за тиранин и твърдо вярва, че действа за доброто. Кабаниха е сигурна, че изобщо не е длъжна да спори дали постъпва правилно или не, основното е да живеете според завета на бащите и стриктно да следвате техните инструкции, тогава мирът и редът ще царуват навсякъде. Според нея само възрастните хора имат достатъчно интелигентност и мъдрост, младите трябва да правят всичко според техните указания, те сами не могат да вземат решения.
Най-вече тихата и покорна снаха Катерина страда от тиранията на злия Кабаних, когото мрази с цялото си сърце и ревнува лудо от сина си. Майка му го смята за парцал, а проявите на обич към младата му жена - за слабост, преди да замине, тя го съветва да смъмри Катерина възможно най-строго, за да се страхува от него и да го уважава. Промените в поведението на снаха й не й убягват и тя я подозира, че изневерява на съпруга си. Когато Тихон се връща, майка му довежда Катерина дотам, че тя признава всичко. Глиганът е напълно доволен, защото се оказа права във всичко - нежното отношение към жена й не може да доведе до нищо добро.
Образът на героинята в творбата
Образът на Кабанихи, тиранин и дребен тиранин в женска форма, символизира нравите и моралните принципи, които са царували в търговското общество в Русия през 19 век. Затънали в остарели догми и непоклатими традиции, те имат сили и финансови възможности да направят държавата по-добра, но без достатъчно самосъзнание и затънали в инертност и лицемерие не могат да се решат на това.
В края на творбата злият и жесток Глиган чака собствената си „гръмотевична буря“ и пълния крах на нейния свят: снаха Катерина признава чувствата си към друг мъж, синът й публично се бунтува срещу нея, дъщеря й бяга от къщи. Всичко завършва много тъжно: Катерина, под натиска на срама и морала, доведена от Кабаниха до пълно отчаяние, се хвърля от скала в реката, дъщеря й намира спасение в бягството, а синът й Тихон, най-накрая захвърля всички години на унижение и угаждане на капризите на майка си, накрая казва истината: „Ти я съсипа! Ти!“.
В своята работа Островски създава ужасен и мрачен измислен град Калинов, реално въплъщение на жестоко и нечовешко отношение към хората. Това е царството на мрака, където царуват чудовища като съпругата на търговеца Кабаника и нейния кръстник Дикой. Понякога редки лъчи на светлина и доброта, като Катерина, пробиват там, но изразили протеста си срещу ужасното и тъмно царство, те умират, неспособни да издържат на неравната борба с господството на злото и жестокостта. И все пак царството на мрака рано или късно ще бъде разпръснато и хората в Калиново ще започнат нов, щастлив живот.
