Като майка ме изпрати. Народна, сл. Д. Бедни - Изпращане на бележки и превод на цигански "Комарик"

(Ефим Придворов) все още ще остане в паметта на хората. Е, нека.
Стихотворението на Демян Бедни (1883-1945) е написано през 1918г. Версиите за това кога е станала песен се различават. Или те спонтанно започват да пеят по мотива на комичната народна песен "Комарик", или този мотив е предложен през 1921 или 1922 г. от композитора Дмитрий Василиев-Буглай. „Комарик” е известен с малко по-различни текстове в сюжета сред украинците (започва „Ой, какъв шум вдигнахте”) и сред руските цигани („Комаричко”). Украинците пеят как комарът се оженил за муха и после паднал от дъба, докато при циганите веднага паднал от дъба, а мухите го вдигнали. Украинската песен е записана на плоча от Петр Лещенко (компания "Колумбия", 1936-1937, WHR663, "Комарик", украинска шега песен).
Има и руски песни, подобни по сюжет за паднал от дърво комар - вижте "Комарочек" и "Комар се ожени за муха". Най-известната литературна преработка на сюжета за сватбата на комар и муха е стихотворението "Муха-Цокотуха" от Корней Чуковски (1923).
Има също ноти и текстове.

Руски песенен хор

Владимир Девятов

От филма "Любов и гълъби"

Стихотворение. Пълен текст

Като собствената ми майка
отпили,
Как са всичките ми роднини тук
Изтичах до:

„Къде си, момче?
Къде си?
Няма ли да отидеш, Ванек,
Да, войници!

В щикове на Червената армия,
Чай ще има.
Болшевиките без теб
Ще се справи.

ще отидеш ли все пак?
Ал от лова?
Ваня, Ваня, ще се загубиш
Няма начин ти!

Майко, страдам за теб,
стана сив
Avon на полето и в хижата
Колко много бизнес!

И сега нещата вървят напред:
Любов-сладък!
Колко земя ни трябва
Свърши се!

Няма предишни натиск
И в очите.
Ще бъде по-добре, ако се ожениш, лека,
На Арина.

щях да живея с млада жена,
Не мързелив!”
Ето ме майка ми
Поклони се.

Поклон на всички роднини
На прага:
„Не хленчи за мен,
За Бога.

Бъдете всички като вас
Ротозея,
Какво ще остане от Москва
От Расе?

Всичко ще се върне по стария начин,
За малко,
Бихте взел отново от нас
Земята, воля;

Господарят щеше да седне на земята
Злата Малюта,
Щяхме да вием в робство
Най-свирепото.

И няма да ходя на танци,
За угощение
оставяйки на теб
стара майка,

Ще отида с Червената армия
аз съм на поход
ще се боря до смърт
С тълпата на лорд,

Какво ще кажете за свещеника, какво за юмрука -
Целият разговор:
В корема с дебел щик
Мироядец!

Не се отказвайте! умират
Шегувайте се с вас!
Раят ще ни бъде по-скъп
Взети от битката.

Не е кървав, пиянски рай
Мироедски, -
Русия мила, свободна земя,
Ръбът на Съветския!

Преди доста време за първи път чух песента "Как ме изпрати майка ми ...". Тази песен беше изпята от хора, които бяха доста готини за Октомврийската революция. Те я пееха сякаш на шега, смеейки се на себе си, отдавайки един вид почит към традицията. Признавайки по този начин, че песента по същество е прераснала в руската култура.

Но наскоро имах разговор с баща ми за тази песен. Той каза, че в младостта му тази песен постоянно се пеела при изпращането на войниците в армията. Баща ми, роден през 1957 г., влезе в армията през 1975 г. Тоест, той всъщност говори за упадъка на съветската епоха. Но освен факта, че песента беше запомнена и изпята, почти по всички кабели, " по някаква причина не го изпяха до края", казва бащата.

Песента, както знаем, е изградена в две части. В първата част роднини разубеждават човек, решил да отиде в Червената армия: „Няма да отидеш, Ванек, но при войниците!“, „Болшевиките ще се справят без теб“.И тази част, както казва бащата, е изпята. Но ето още един, където героят на песента отговаря на роднините си през 70-те години, те вече не са пели. Но в името на тези редове цялата песен: „Ако всички бяха като теб, Ротосей, какво щеше да остане от Москва, от Русия?

Но защо не са изпяти е интересен въпрос. Тогава нямаше ли вече някаква корупция в съветския проект? Тези, които обичат СССР, не могат да не кажат, че е бил, но каква е основната му същност?

Ето музиката и текста на песента:

Като моята собствена майка,
отпили,
Цялото ми семейство е тук
Изтичах до:
Тук влезе цялото ми семейство.

„Къде си, момче?
Къде си?
Няма ли да отидеш, Ванек,
Да, войници!
Няма ли да отидеш, Ванек,
Да, войници!

В щикове на Червената армия,
Чай ще има.
Болшевиките без теб
Ще се справи.

ще отидеш ли все пак?
Ал от лова?
Ваня, Ваня, ще се загубиш
Няма начин ти.

Майко, страдам за теб,
стана сив
Avon, на полето и в хижата
Колко много бизнес!

как вървят нещата сега?
любовно сладко:
Колко земя ни трябва
Свърши се!

Няма предишни натиск
И като спомена...
Ще бъде по-добре, ако се ожениш, лека,
На Арина.

щях да живея с млада жена,
Не мързелив!…”
Ето ме майка ми
Наполовина се поклониха.

Поклон на всички роднини
На прага:
„Не хленчи за мен,
За Бога.

Бъдете всички като вас
Ротозея,
Какво ще остане от Москва
От Расе?

Всичко ще се върне по стария начин,
Не дълго.
Бихте взел отново от нас
Земята, воля;

Господарят щеше да седне на земята
Злата Малюта.
Щяхме да вием в робство
Най-свирепото.

И няма да ходя на танци,
За угощение
оставяйки на теб
стара майка:

Ще отида с Червената армия
аз съм на поход
ще се боря до смърт
С господската тълпа“.

Анна Самойловна Берзер, дългогодишен сътрудник на "Нови мир", работеше в отдела за проза. Именно Лев Копелев й даде ръкописа на „Един ден от живота на Иван Денисович“ и тя успя да го предаде на самия Твардовски без посредници. „И звездата на Солженицин започна да изгрява“, пише колежката на Берцер Ина Борисова в предговора към публикацията си „Сталин и литература“ (Звезда № 11’95).
В тази публикация има един малък фрагмент, който много изразително характеризира Ася, както я наричаха в редакцията. Защитавайки Демян Бедни, когото тя цени почти повече от Твардовски, от критиките на Сталин към него за антипатриотичните фейлетони „Махай се от котлона“ и други, тя пише: „опитвайки се да изразя някак симпатия към поета, напрягайки паметта си, аз си спомни как веднъж всички наоколо пееха песента му "Изпращане". Ето редовете, които помня по памет:
Когато собствената ми майка ме изпрати,
Тогава всичките ми роднини дотичаха:
„О, къде си, момче, о, къде си?
Нямаше да отидеш, Ванек, при войниците.
В Червената армия има щикове и чай.
Болшевиките ще се справят без вас..."
Какво е описано тук? Роднините убеждават човека да не се присъединява към армията, за да защити родината си заедно с болшевиките. Нещото се случва по време на Гражданската война и интервенцията. И за тези увещания Берцер пише с похвала: „Живи думи, сякаш откъснати от реалния живот“. И тя ги помни цял живот. И след това това: „Но след правдивите оплаквания на роднини и приятели последва дълга, идеологически издържана реч на самия герой, която разби заблудите на близките. Не помнех нито дума от него, въпреки че се пееше навсякъде, от началото до края. Какъв е проблема? Защо тази реч е толкова отвратителна за нея, че в паметта й не остава нито дума. Да, защото така момчето отговаря на близките си:
Ако всички бяха като теб, Ротосей,
Какво ще остане от Москва, от Русия? —
и т.н.

С една дума, от патриотизма на дори далечни времена, интелигентната Ася и сега от душата се обърна назад. Това са сътрудниците, с които Твардовски трябваше да прави списание. Но също така е добре, че той знаеше кой кой е. Но колко често другите или не знаеха, или не придават никакво значение на този въпрос.

Роман Федюков

„На 12 км от Осмино в село Залустежие е живял прототипът на известната Песен на Д. Бедния „Как ме изпрати майка ми“ – Иван Ковалев“ е цитат от една краеведска статия. Аз съм потомствен жител на село Zalustezhye и затова се интересувам много от неговата история. Уважаеми колеги, ще се радвам, ако можете да помогнете да намерите поне малко информация за историята на създаването на песента. роман

Скъпи Роман!
Благодаря ви, че се отбихте и подхванахте такава интересна тема.
От доста време търся нещо за историята на тази прекрасна песен и това е, което мога да ви предложа.
Но ми се струва, че в много села има прототипи на героя на песента, защото самият Демян Бедни е израснал в бедно селско семейство, тъй като псевдонимът му говори красноречиво и мисля, че съм виждал такива сбогувания повече от веднъж. Но това е мое чисто лично мнение.

Стихотворението на Демян Бедни (1883-1945) е написано през 1918 г., но става песен по-късно - едва през 1922 г., когато композиторът Д. Василиев-Буглай му предлага мелодията на смешната народна песен "Комарик", известна сред украинците. с различни сюжетни текстове (започва „Ой, какъв шум вдигнахте“) и сред руските цигани („Комаричко“). Украинците пеят за това как комар се е оженил за муха, а сред циганите - как комар паднал от дъб, а мухите го вдигнали. Украинската песен е записана на плоча от Петр Лещенко (компания "Колумбия", Англия или клон, 1936-1937, WHR663, "Комарик", украинска шега песен).
превод на цигански "Комарик":

Някак си долетя комар
На зелената поляна
И този комар седна
На къдрав дъб.

И този комар седна
На къдравия дъб
Но те избухнаха, изиграха се
Бурни ветрове.

Но те избухнаха, изиграха се
буйни ветрове,
Разбит, разбит
Клони на дъбово дърво.

Разбит, разбит
Клони на дъбово дърво
И се отърси от комара
Към зелената поляна.

И се отърси от комара
На зелената поляна
И счупи комар
Всичко е от устни и зъби.

И счупи комар
Всички устни и зъби
Да, те се притекоха на помощ
Две приятелки.

Да, те се притекоха на помощ
Две приятелки-мухи,
Хвана комар
Под бели дръжки.

Хвана комар
Под белите ръце
влачен комар
В зелената гора.

Олга Бубнина
Здравей Роман! Прочетох молбата ви, коментара на Ема, мисля, че можете да го намерите тук. И бях толкова увлечен от басните и биографията на бедния Демян - между другото, той се казва Придворов Ефим Алексеевич, че НАМЕРИХ доста интересен материал ... Самият аз не го очаквах!
Ето, прочетете статия от регионалния вестник "Утро на Русия". Оказва се, че той наистина е ваш сънародник, само че се казва Иван Никанорович Никаноров !!!

и ето:
Хората от по-старото поколение си спомнят песента за Ваня, която отиде при войниците, по-точно в Червената армия. По това време това беше рядко явление, особено за селяните. Песента се казваше "Seeing Off" и беше много популярна. Червеноармейците го пееха като тренировка. Те шумно изсекаха крачка към думите на песен, която потъна в душата.
Когато собствената ми майка ме изпрати,
Как всичките ми роднини дотичаха тук:
„О, къде си, момче? О, къде си?
Няма да отидеш, Ванек, при войниците! ..

ще отидеш ли все пак? Ал от лова?
Ваня, Ваня, за нищо ще се загубиш!
Милата ти майка посивя,
Вижте - в полето и в хижата, колко работа! ..“

Минаха много десетилетия. Но песента все още е жива. Въпреки това повечето руснаци, вярвам, не знаят, че героят на песента Ванек не е просто събирателен образ, а много реален човек. Това е един от първите войници на Червената армия, Иван Никанорович Никаноров, родом от село Залустеже, Гдовски окръг, Псковска губерния. Под влиянието на болшевиките той става комунист, участва активно в борбата срещу белогвардейския бунт, воден от генерал Краснов. След това Никаноров участва с отряд от революционно настроени войници в битките при Псков през февруари 1918 г. срещу войските на кайзерска Германия, които се втурват към Петроград.

Когато германската офанзива е спряна, войникът Никаноров получава разрешение да посети родното си Залустежие. Случилото се там послужи като основа за написването на текста на песента „Изпращане“. Роднините започнаха да убеждават Иван да не напуска селото за Червената армия, посъветваха го да се ожени, да се сдобие с домакинство. На този разговор присъства и Анюта Колопахина, годеницата на Иван.

Има ли щикове, чай, в Червената армия?
Болшевиките ще се справят и без вас.

* * *
Ще бъде по-добре, ако се омъжиш, лека, Арина.

Но Иван Никаноров не се предаде и даде решителен отпор на близките си: „Не хленчете за мен, за бога“.

Това лято се разви тревожна ситуация на Източния фронт. Там в помощ на червените войски са изпратени 300 петроградски комунисти. Сред тях беше и Иван Никаноров.

Пратениците на Червения Петър преминаха през Москва. Тук Никаноров се срещна с поета Демян Бедни. Близо до сградата на Революционния военен съвет той се приближи до войниците на Червената армия и започна да ги разпитва кои са и откъде идват, къде служат. Обърна се и към Иван Никаноров, който тъкмо щял да пише писмо до близките си в селото. Иван разказа всичко, как било по жиците, как близките не го пуснали в Червената армия.

По-късно Демян Бедни припомни тази среща. „Той ми казва, а аз гледам и си мисля, че такива Ивани ще удушат световната контрареволюция, ще завладеят земята за народа“.

Песента е публикувана за първи път във вестник „Бедни“ на 13 декември 1918 г. Нямаше музика, а автор на текста беше Демян Бедни. Хората бързо я подхванаха и я изпяха по свой начин. Такава си е останала и до днес.

По време на Гражданската война Иван Никаноров воюва на Източния и Западния фронт, а след това разбива войските на Врангел. В края на войната завършва артилерийското училище, а след това и военната академия. Управлява отбранителни компании. По време на Великата отечествена война той поиска да отиде на фронта, но те не го пуснаха: той беше много необходим човек за военната индустрия.

В следвоенните години Никаноров се пенсионира с чин полковник и живее в предградията на Ленинград.

Времената са други сега. Войниците пеят нови песни. Но целта им е същата като тази на ветераните от минали войни - вярна служба на народа, на Отечеството.

Николай ЛЕОНОВ,
Усурийск.

Щом Демян слезе по Троицкия мост и напусне Кремъл, селянин от която и да е провинция е наблизо. Срещу кулата Кутафя е приемната на „общоруския глава“ Калинин. Тук се стичат пешеходци от "цяла Русия"; малко по-нататък, до Арбат, на Воздвиженка, - редакторите на "Бедните". Тук няма толкова много хора, но има много писма. И хората, и писмата показват на Демян, че селянинът като цяло е доволен: разбира се! След 10-ия партиен конгрес излишъкът от бюджетни кредити беше заменен с данък в натура. Положението на селяните е облекчено наполовина. Но въвеждането на Новата икономическа политика донесе със себе си нова борба, нови въпроси. Но страната тъне в бедност и вестниците излизат с постоянни рубрики: „На безкръвен фронт“. Не, въпреки че гражданската война свърши - фронтът още не е отзад... Единственото, което Демян вече може да изтръгне от бойния график на деня, отколкото да се забавлява в свободното си време, е да рови из книгите. Точно по пътя от Михаил Иванович към „Бедните“ има добра книжарница. Късметът не се случва много често. Подборът е строг, а библиотеката става все по-добра. В този бизнес, както и в риболова: имате нужда от търпение и търпение. Нищо, ако няма находки. утре ще отида! И той продължава.

Колко стар и мръсен е този град! Центърът е в калдъръмени настилки с безброй дупки. Фиксьорите се тресат, гаврят, както Бог им го слага на душата, карат се помежду си и с минувачите. Автомобилите са толкова малко, че появата им е почти събитие. Възраждането създават само трамваите, а те не са много; ще мине време - Демян, действащ депутат на Московския съвет, ще изчисли колко е добавено. Поздравете московчаните с факта, че мачкането забележимо намаля.

Претъпканите вагони скърцат със спирачки, докато се спускат към Болшой театър от Лубянка и Охотни Ряд от Тверская, от всички останали московски хълмове и хълмове.

Камбаните чуруликат оглушително, като сигнализират на минувачите, които се движат покрай и през релсите. Момчетата се возят, вкопчени в стъпалата и буферите, на така наречения "колбас" - сгънат ръкав-маркуч. Тъмнината на бездомните. Монаси и монахини. Търговци на пайове, картички, цигари, семки, ябълки, тофи, всякакви ръчни дреболии – „дяволи“, топчета, подскачащи на ластици, препарати за отстраняване на петна и накрая книги. И всички викат: „Ама на кого!”, „Цигари Ира, останали от стария свят!”, „Маймуната на Фок танцува без почивка и време!”, „Какво прави съпругата, когато мъжът й е ням?”, „Маймуната на Фок танцува без почивка и време!” Известен превод от френски! Да летим! ”,„И на кого са нужни ваденки?

И целият този шум не е някъде в задните дворове - в самия център, близо до най-предните сгради. Просяците питат в лапти и сермяги; "благородни" дами, мъже; „Офицер, като се сбогува с пагоните, продава вестници на ъгъла...“ ще забележи Демян, докато отбелязва всичко. Дори в кипенето на гражданската война, той улови развълнувани слухове в Иберийския параклис за „ликвидацията“ на иконата и спокойно каза на онези, които „възбуждат зли приказки“: „Не е добре възрастните да спорят с деца заради залъгалка . Молете се поне на борда, чудаци!
напълно