พระแม่มารีย์ พระธีโอโทคอสผู้ศักดิ์สิทธิ์ ราชินีแห่งสวรรค์ - พระมารดาทางโลกของพระเยซูคริสต์ ใน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ไม่มีการอ้างอิงถึงการเดินทางบนโลกของเธอมากนัก และไม่มีอะไรเกี่ยวกับสิ่งที่พระมารดาของพระคริสต์รู้สึกและคิดในเวลาที่พระองค์ประหารบนคัลวารีเลย ในพระคัมภีร์ไม่มีอะไรเบี่ยงเบนความสนใจไปจากสิ่งสำคัญ - พระวจนะของพระเจ้า เราพยายามพูดถึงสาเหตุที่พระมารดาของพระเจ้าได้รับความเคารพนับถือในศาสนาคริสต์ และสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับชีวิตทางโลกของเธอ
พระแม่มารี วัยเด็ก
ตามประเพณี พระแม่มารีย์ประสูติที่ชานเมืองแห่งหนึ่งของกรุงเยรูซาเล็ม สันนิษฐานว่าบ้านที่เธออาศัยอยู่จนกระทั่งเธออายุสามขวบนั้นตั้งอยู่ในเมืองเก่าใกล้กับประตูสิงโต พ่อแม่ของพระแม่มารีคือโจอาคิมและแอนนาผู้ชอบธรรม พวกเขาไม่ได้มีลูกมาเป็นเวลานาน ดังนั้น พวกเขาจึงปฏิญาณว่าจะอุทิศเด็กให้กับพระเจ้า
วันที่ 4 ธันวาคม ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองการเข้าสู่พระวิหาร พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า. เมื่อพระชนมายุได้ 3 ขวบ พระแม่มารีย์ถูกส่งไปยังสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่วิหารเยรูซาเลม ซึ่งพระนางได้เติบโตขึ้นและได้รับการเลี้ยงดูมา ในเวลาเดียวกันพระแม่มารีก็ถูกนำเข้ามาในวัดด้วย การเข้าไปในพระวิหารเป็นเหตุการณ์พิเศษอย่างยิ่ง เพราะในสมัยนั้นผู้หญิงไม่สามารถเข้าไปในอาคารนี้ได้ มีเพียงมหาปุโรหิตเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตที่นั่น ไม่ใช่ทุกวัน แต่เพียงปีละครั้งเท่านั้น แต่เมื่อเขาเห็นพระแม่มารีย์ มหาปุโรหิตก็อนุญาตให้เธออยู่ที่นั่น เห็นได้ชัดว่าสัมผัสได้ว่าเบื้องหน้าเขาคือวิหารของพระเจ้าที่มีชีวิตชีวาในอนาคต
ที่วัด พระแม่มารีทรงศึกษา ศึกษา เติบโตในสภาพแวดล้อมทางศาสนาและดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรม ที่นั่นพระนางมารีย์พรหมจารีอาศัยอยู่ก่อนการหมั้นหมายกับโยเซฟผู้ชอบธรรม กำแพงตะวันตกสมัยใหม่ในอิสราเอลเป็นส่วนหนึ่งของกำแพงที่ล้อมรอบพระวิหารนั้น
พระแม่มารี วัยเด็ก
พระแม่มารีทรงใฝ่ฝันที่จะประทับอยู่ในพระวิหารและอุทิศตนแด่พระเจ้า แต่เมื่อโตแล้วพวกเขาจะทิ้งเธอไว้ที่พระวิหารไม่ได้ (ในสมัยนั้นอายุส่วนใหญ่คือ 12 ปี) ในเวลานั้น นี่เป็นการตัดสินใจที่น่าทึ่ง เพราะการตัดสินใจไม่แต่งงานเพื่ออุทิศตนแด่พระเจ้าเริ่มแพร่หลายในภายหลัง ในสมัยนั้น “จงมีลูกดกและทวีมากขึ้น” ไม่ได้ถูกมองว่าเป็นพระพร แต่เป็นพระบัญญัติและความจำเป็น ตามกฎหมายในสมัยนั้น พระแม่มารีต้องกลับไปบ้านพ่อแม่หรือแต่งงาน จากนั้นมารีย์ก็หมั้นหมายกับโยเซฟผู้ชอบธรรม โจเซฟก็เข้าสู่วัยชราแล้วเมื่อถึงเวลานั้น ดังนั้นการแต่งงานจึงไม่ใช่การแต่งงานใน ในทุกแง่มุมคำนี้. โจเซฟไม่รู้จักมารีย์ เขากลายเป็นผู้พิทักษ์และที่ปรึกษามากขึ้น เนื่องจากเมื่ออายุมากขึ้นแล้วเธอก็ไม่มีที่จะไป เธอถูกทิ้งให้เป็นเด็กกำพร้า
พระแม่มารี ข่าวดี
พระแม่มารีย์ย้ายไปที่เมืองนาซาเร็ธ ที่บ้านสามีของเธอ ในสมัยนั้นเป็นสถานที่ห่างไกล ไม่ใช่ที่ที่เธอเคยอาศัยอยู่เลย แต่ที่นี่เองที่ทูตสวรรค์องค์หนึ่งปรากฏต่อพระนางมารีย์พรหมจารีเพื่อประกาศข่าวดี โจเซฟผู้ชอบธรรมเป็นช่างไม้และมักออกจากบ้านไปทำงาน ทูตสวรรค์องค์หนึ่งปรากฏต่อพระแม่มารีในขณะนั้น ตามธรรมเนียม แมรี่ไปหาญาติของเธอ เอลิซาเบธผู้ชอบธรรม ซึ่งเป็นญาติในอนาคตของยอห์นผู้ให้บัพติศมา เธอใช้เวลาสามเดือนในบ้านของเอลิซาเบธ ในช่วงเวลานี้ เป็นที่แน่ชัดว่าพระแม่มารีทรงคลอดบุตร โยเซฟค้นพบว่าพระนางมารีย์พรหมจารีไม่ได้ทรงเกียจคร้าน ทรงเสียใจและคิดว่านางได้ทำบาปจึงตัดสินใจปล่อยนางอย่างลับๆ เพื่อปกป้องนางจากความอับอายและการประหารชีวิต จากนั้นทูตสวรรค์ของพระเจ้าก็ปรากฏแก่โจเซฟในความฝันเพื่อแจ้งให้เขาทราบถึงธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของการปฏิสนธิของหญิงพรหมจารีซึ่งไม่รู้จักสามี ทูตสวรรค์ได้รับคำสั่งให้ตั้งชื่อบุตรของมารีย์พระเยซู ซึ่งหมายถึงพระผู้ช่วยให้รอด ซึ่งบ่งบอกถึงต้นกำเนิดจากสวรรค์ของพระองค์อย่างชัดเจน โจเซฟชอบธรรมและซื่อสัตย์ต่อพระผู้เป็นเจ้ามากจนไม่ต้องการปาฏิหาริย์เพิ่มเติม
“พระองค์ทรงประสูติในโลกมิใช่เพื่อมีชีวิตอยู่ เพราะเหตุนี้พระองค์จึงไม่จำเป็นต้องเกิดทางโลก แต่ต้องตายเพื่อที่จะลงไปสู่นรก เพื่อจะให้กำเนิดชีวิตจากความตาย จากนรกสู่นรก บุตรแห่งสวรรค์ตั้งแต่ความพินาศไปจนถึงผู้ที่รอด นี่คือวิธีที่พระองค์ทรงช่วยประชากรของพระองค์จากบาปของพวกเขา ทูตสวรรค์ไม่ได้พูดกับโจเซฟว่า: "เธอจะให้กำเนิดลูกชายแก่คุณ" นักบุญยอห์น Chrysostom กล่าว "แต่พูดว่า: "เธอจะให้กำเนิดลูกชาย" เพราะมารีย์ไม่ได้ให้กำเนิดโยเซฟและไม่ใช่ ถึงโจเซฟ แต่ต่อทั้งจักรวาล”
การประสูติ
พระเยซูประสูติในคอกม้าในคอกวัว เพื่อมีส่วนร่วมในการสำรวจสำมะโนประชากร พระแม่มารีและโยเซฟ ทั้งสองคนในครอบครัวของดาวิดได้ไปที่เบธเลเฮม แต่ไม่มีที่สำหรับพวกเขาในโรงแรม เช่นเดียวกับที่ไม่มีที่สำหรับพระบุตรของพระเจ้าในโลกที่ตกสู่บาปของเรา . รางหญ้าคนแรกสำหรับพระเยซูคือคนเลี้ยงวัว ดังที่พระกิตติคุณลูกากล่าวไว้ คนกลุ่มแรกที่ได้ยินข่าวนี้คือคนเลี้ยงแกะเล็มหญ้าฝูงแกะใกล้สถานที่ประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด พวกเขาเรียนรู้ความยินดีอย่างยิ่งจากทูตสวรรค์ของพระเจ้าและรีบไปนมัสการพระเจ้าทารก
ทูตสวรรค์กล่าวแก่พวกเขาว่า “อย่ากลัวเลย เพราะดูเถิด ข้าพเจ้านำความยินดีและข่าวดีมาสู่ท่าน ซึ่งจะมีแก่คนทั้งปวง เพราะวันนี้พระผู้ช่วยให้รอดมาประสูติเพื่อท่านคือพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าในเมืองแห่ง เดวิด”
Magi Melchior, Balthazar และ Gaspar ได้เห็นดาวดวงหนึ่งทางทิศตะวันออกและไปนำของขวัญมาให้พระผู้ช่วยให้รอดของโลก
พระแม่มารีและการอัศจรรย์ในหมู่บ้านคานาแห่งกาลิลี
ในวันที่แปด พระกุมารเยซูทรงเข้าสุหนัตตามประเพณีในสมัยนั้น และในวันที่สี่สิบพระองค์ทรงถูกพาไปที่พระวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม ที่นั่นไซเมียนผู้รับของพระเจ้าทำนายความทุกข์ทรมานในอนาคตของพระแม่มารี นอกจากนี้ในพระคัมภีร์ เราเห็นการอ้างอิงถึงการที่พระเยซูทรงสูญหายเมื่อทรงมีพระชนมายุ 12 พรรษาระหว่างเสด็จเยือนพระวิหารแห่งเยรูซาเล็ม และปรากฏว่าพระองค์ทรงสื่อสารกับบรรดาปุโรหิตที่ฟังพระองค์ พระแม่มารีทรงร่วมงานแต่งงานที่เมืองคานาแห่งกาลิลีด้วย ซึ่งพระเยซูทรงเปลี่ยนน้ำให้เป็นเหล้าองุ่น เขาทำเช่นนี้ตามคำร้องขอของแม่ แต่กลับบอกว่า “ยังไม่ถึงเวลา” นี่เป็นการอัศจรรย์ครั้งแรกที่พระเยซูทรงกระทำ
ในวันที่สามมีงานสมรสที่หมู่บ้านคานาแคว้นกาลิลีและมีพระมารดาของพระเยซูอยู่ที่นั่น พระเยซูและสานุศิษย์ของพระองค์ได้รับเชิญไปงานแต่งงานด้วย และเนื่องจากเหล้าองุ่นขาดแคลน มารดาของพระเยซูจึงตรัสกับพระองค์ว่า “พวกเขาไม่มีเหล้าองุ่น” พระเยซูตรัสกับเธอว่า: ฉันและคุณมีอะไรผู้หญิง? ชั่วโมงของฉันยังไม่มา มารดาของเขาพูดกับคนใช้ว่า: ไม่ว่าพระองค์จะสั่งอะไรก็จงทำ
มีโอ่งหินหกใบตั้งตระหง่านตามธรรมเนียมการชำระล้างของชาวยิว โดยมีตวงสองหรือสามตวง พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า: เติมน้ำลงในภาชนะ และพวกเขาก็เติมมันขึ้นไปด้านบน และเขาพูดกับพวกเขาว่า: ตอนนี้ให้วาดบางส่วนแล้วนำไปให้เจ้าภาพฉลอง และพวกเขาก็ถือมัน เมื่อคนรับใช้ชิมน้ำที่กลายเป็นเหล้าองุ่นแล้ว และเขาไม่รู้ว่าเหล้าองุ่นนี้มาจากไหน มีเพียงคนใช้ที่ตักน้ำเท่านั้นที่รู้ จากนั้นคนรับใช้ก็เรียกเจ้าบ่าวแล้วพูดกับเขาว่า ทุกคนเสิร์ฟเหล้าองุ่นดีๆ ก่อน และ เมื่อพวกเขาเมาแล้วแย่ที่สุด และคุณได้เก็บเหล้าองุ่นอย่างดีมาจนถึงบัดนี้ ดังนั้นพระเยซูจึงทรงเริ่มปาฏิหาริย์ในเมืองคานาแคว้นกาลิลีและทรงเปิดเผยพระสิริของพระองค์ และเหล่าสาวกของพระองค์ก็เชื่อในพระองค์
(ยอห์น 2:1-11)
ช่วงเวลาที่น่าเศร้าที่สุดในชีวิตของพระนางมารีย์พรหมจารีซึ่งกล่าวไว้ในพระคัมภีร์คือการปรากฏตัวที่คัลวารี ซึ่งพระมารดาของพระเจ้าทอดพระเนตรการประหารชีวิตของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา จากไม้กางเขน พระเยซูตรัสกับยอห์นศิษย์ที่รักของพระองค์ว่า “ดูเถิด มารดาของเจ้า!” มอบหมายการดูแลพระมารดาทางโลกของพระองค์แก่อัครสาวกยอห์น
เหล่าสาวกทั้งหมดรวมตัวกันเพื่อกล่าวคำอำลาต่อพระมารดาของพระเจ้าก่อนจะเสด็จเข้าอัสสัมชัญ ตามประเพณี พระแม่มารีมีส่วนร่วมในการจับสลากเพื่อตัดสินใจว่าจะหรือไม่ เขาจะไปไหนสั่งสอนพวกเขาแต่ละคน พระแม่มารีย์ไม่ได้สิ้นพระชนม์ด้วยความเข้าใจพระวจนะตามปกติของเรา หลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซู พระแม่มารียังคงอยู่ในความดูแลของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ เมื่อกษัตริย์เฮโรดเริ่มข่มเหงคริสเตียน พระแม่มารีก็เกษียณกับยอห์นที่เมืองเอเฟซัสและอาศัยอยู่ที่นั่นในบ้านพ่อแม่ของเขา
พระนางมารีย์อธิษฐานอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยขอให้พระเจ้าพาเธอไปหาพระองค์โดยเร็ว จากนั้นเทวทูตกาเบรียลก็ประกาศการสิ้นพระชนม์ของเธอที่ใกล้จะเกิดขึ้น เมื่อได้เห็นเหล่าสาวกของพระคริสต์แล้ว นางก็มอบวิญญาณของตนไว้ในพระหัตถ์ของพระเจ้า และในทันใดนั้นก็ได้ยินเสียงร้องเพลงของทูตสวรรค์
ชาวยิวออร์โธด็อกซ์แห่งกรุงเยรูซาเล็มไม่สามารถคืนดีกันได้ในการเป็นศัตรูกับคำสอนของพระคริสต์ นี่หมายความว่าพระเยซูไม่ใช่ยิวใช่หรือไม่? เป็นเรื่องจริยธรรมหรือไม่ที่จะตั้งคำถามกับพระแม่มารี?
พระเยซูคริสต์มักทรงเรียกพระองค์เองว่าบุตรมนุษย์ ตามที่นักศาสนศาสตร์กล่าวไว้ สัญชาติของบิดามารดาจะทำให้กระจ่างว่าพระผู้ช่วยให้รอดทรงอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่ง
ตามพระคัมภีร์ มนุษยชาติทั้งหมดมาจากอาดัม ต่อมาผู้คนเองก็แบ่งตัวเองออกเป็นเชื้อชาติและเชื้อชาติ และพระคริสต์ในช่วงชีวิตของเขาโดยคำนึงถึงข่าวประเสริฐของอัครสาวกไม่ได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสัญชาติของเขาในทางใดทางหนึ่ง
การประสูติของพระคริสต์
ดินแดนแห่งแคว้นยูเดียพระบุตรของพระเจ้าในนั้น สมัยเก่าเคยเป็นแคว้นหนึ่งของกรุงโรม จักรพรรดิออกุสตุสทรงสั่งการศึกษาโดยต้องการทราบว่าเมืองแต่ละเมืองของแคว้นยูเดียมีประชากรกี่คน
มารีย์และโยเซฟ บิดามารดาของพระคริสต์อาศัยอยู่ในเมืองนาซาเร็ธ แต่พวกเขาต้องกลับไปยังบ้านเกิดของบรรพบุรุษที่ชื่อเบธเลเฮม เพื่อเพิ่มชื่อของพวกเขาเข้าไปในรายการ ครั้งหนึ่งในเบธเลเฮม ทั้งคู่ไม่สามารถหาที่พักพิงได้ มีคนจำนวนมากมาที่การสำรวจสำมะโนประชากร พวกเขาตัดสินใจหยุดนอกเมืองในถ้ำที่ใช้เป็นที่หลบภัยสำหรับคนเลี้ยงแกะในช่วงที่สภาพอากาศเลวร้าย
คืนนั้นมารีย์ให้กำเนิดบุตรชายคนหนึ่ง เธอห่อทารกด้วยผ้าห่อตัวแล้วจึงให้เขานอนโดยให้อาหารสัตว์อยู่ในรางหญ้า
คนเลี้ยงแกะเป็นคนแรกที่รู้เกี่ยวกับการประสูติของพระเมสสิยาห์ พวกเขาดูแลฝูงแกะในบริเวณใกล้เบธเลเฮมเมื่อทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาปรากฏแก่พวกเขา พระองค์ทรงประกาศว่าพระผู้ช่วยให้รอดของมนุษยชาติได้ประสูติแล้ว นี่เป็นเรื่องน่ายินดีสำหรับทุกคน และสัญญาณในการระบุตัวทารกก็คือว่าเขานอนอยู่ในรางหญ้า
คนเลี้ยงแกะไปที่เบธเลเฮมทันทีและเจอถ้ำแห่งหนึ่งซึ่งพวกเขาเห็นพระผู้ช่วยให้รอดในอนาคต พวกเขาบอกมารีย์และโยเซฟเกี่ยวกับคำพูดของทูตสวรรค์ ในวันที่ 8 ทั้งคู่ตั้งชื่อให้เด็กว่าพระเยซู ซึ่งแปลว่า "ผู้ช่วยให้รอด" หรือ "พระเจ้าทรงช่วยให้รอด"
พระเยซูคริสต์ทรงเป็นชาวยิวหรือไม่? สัญชาตินั้นถูกกำหนดโดยบิดาหรือมารดาในขณะนั้นหรือไม่?
ดาวแห่งเบธเลเฮม
ในคืนเดียวกับที่พระคริสต์ประสูติ มีแสงสว่างเจิดจ้าปรากฏขึ้นบนท้องฟ้า ดาวที่ไม่ธรรมดา. พวกเมไจที่ศึกษาการเคลื่อนไหว เทห์ฟากฟ้าเดินตามเธอไป พวกเขารู้ว่าการปรากฏของดาวดวงนั้นพูดถึงการประสูติของพระเมสสิยาห์
พวกเมไจเริ่มออกเดินทางจาก ประเทศตะวันออก(บาบิโลเนียหรือเปอร์เซีย) ดาวดวงนั้นเคลื่อนข้ามท้องฟ้าชี้ให้ปราชญ์เห็นทาง
ขณะเดียวกันผู้คนจำนวนมากที่มายังเบธเลเฮมเพื่อสำรวจสำมะโนประชากรก็แยกย้ายกันไป และบิดามารดาของพระเยซูก็กลับเข้าเมือง ดาวดวงนั้นมาหยุดตรงบริเวณที่ทารกอยู่ และบรรดานักปราชญ์ก็เข้าไปในบ้านเพื่อถวายของขวัญแก่พระเมสสิยาห์ในอนาคต
พวกเขาถวายทองคำเพื่อเป็นเครื่องบรรณาการแด่กษัตริย์องค์ต่อไป พวกเขามอบเครื่องหอมเป็นของขวัญแด่พระเจ้า (ในสมัยนั้นยังคงใช้เครื่องหอมในการนมัสการ) และมดยอบ (น้ำมันหอมที่ใช้ถูคนตาย) เหมือนกับมนุษย์
กษัตริย์เฮโรด
กษัตริย์ท้องถิ่นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของโรมทรงทราบคำทำนายอันยิ่งใหญ่ - ดาวสว่างในสวรรค์เป็นเครื่องหมายการประสูติของกษัตริย์องค์ใหม่ของชาวยิว พระองค์ทรงเรียกพวกนักเล่นอาคม นักบวช และหมอดูมา เฮโรดต้องการทราบว่าพระเมสสิยาห์พระกุมารอยู่ที่ไหน
เขาพยายามค้นหาที่อยู่ของพระคริสต์ด้วยคำพูดที่หลอกลวงและหลอกลวง เมื่อไม่ได้รับคำตอบ กษัตริย์เฮโรดจึงตัดสินใจกำจัดเด็กทั้งหมดที่อยู่ในบริเวณนั้น เด็กอายุต่ำกว่า 2 ขวบจำนวน 14,000 คนถูกสังหารในและรอบๆ เบธเลเฮม
อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์สมัยโบราณไม่ได้กล่าวถึงเหตุการณ์นองเลือดนี้ อาจเนื่องมาจากจำนวนเด็กที่ถูกฆ่ามีน้อยกว่ามาก
เชื่อกันว่าหลังจากความโหดร้ายดังกล่าว พระพิโรธของพระเจ้าได้ลงโทษกษัตริย์ เขาเสียชีวิตอย่างเจ็บปวด ถูกหนอนกัดกินทั้งเป็นในวังอันหรูหราของเขา หลังจากการสิ้นพระชนม์อันน่าสยดสยอง อำนาจก็ตกทอดไปยังบุตรชายทั้งสามของเฮโรด ดินแดนก็ถูกแบ่งแยกเช่นกัน แคว้นเปเรียและกาลิลีตกเป็นของเฮโรดผู้บุตร พระคริสต์ทรงใช้ชีวิตอยู่ในดินแดนเหล่านี้ประมาณ 30 ปี
เฮโรดอันติปาสเจ้าเมืองแห่งกาลิลีตัดศีรษะเฮโรเดียสภรรยาของเขาเพื่อเอาใจบุตรชายของเฮโรดมหาราชที่ไม่ได้รับตำแหน่งกษัตริย์ แคว้นยูเดียถูกปกครองโดยผู้แทนชาวโรมัน เฮโรดอันติพาสและผู้ปกครองท้องถิ่นคนอื่นๆ เชื่อฟังเขา
พระมารดาของพระผู้ช่วยให้รอด
พ่อแม่ของพระแม่มารีไม่มีบุตรมาเป็นเวลานาน ในเวลานั้นถือว่าเป็นบาปการรวมตัวกันเช่นนี้เป็นสัญญาณแห่งความพิโรธของพระเจ้า
โยอาคิมและอันนาอาศัยอยู่ในเมืองนาซาเร็ธ พวกเขาอธิษฐานและเชื่อว่าพวกเขาจะมีลูกอย่างแน่นอน หลายทศวรรษต่อมา ทูตสวรรค์องค์หนึ่งปรากฏต่อพวกเขาและประกาศว่าทั้งคู่จะกลายเป็นพ่อแม่ในไม่ช้า
ตามตำนานพระแม่มารี พ่อแม่ผู้มีความสุขสาบานว่าเด็กคนนี้จะเป็นของพระเจ้า มารีย์มารดาของพระเยซูถูกเลี้ยงดูจนอายุ 14 ปี พระคริสต์ในพระวิหาร. เธอเห็นเทวดาตั้งแต่อายุยังน้อย ตามตำนานหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลดูแลและปกป้องพระมารดาของพระเจ้าในอนาคต
พ่อแม่ของแมรีเสียชีวิตเมื่อพระแม่มารีต้องออกจากพระวิหาร พวกนักบวชก็รักษาเธอไว้ไม่ได้ แต่พวกเขายังรู้สึกเสียใจที่ปล่อยเด็กกำพร้าไป แล้วพวกปุโรหิตก็หมั้นนางไว้กับโยเซฟช่างไม้ เขาเป็นผู้พิทักษ์ราศีกันย์มากกว่าสามีของเธอ แมรี่ มารดาของพระเยซูคริสต์ ยังคงเป็นพรหมจารี
พระมารดาของพระเจ้ามีสัญชาติอะไร? พ่อแม่ของเธอเป็นชาวกาลิลี ซึ่งหมายความว่าพระแม่มารีไม่ใช่ชาวยิว แต่เป็นชาวกาลิลี เธออยู่ในกฎของโมเสสโดยการสารภาพ ชีวิตของเธอในพระวิหารยังชี้ให้เห็นถึงการเลี้ยงดูเธอด้วยศรัทธาของโมเสส แล้วพระเยซูคริสต์คือใคร? สัญชาติของมารดาซึ่งอาศัยอยู่ในฐานะคนนอกรีตในแคว้นกาลิลียังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด ประชากรที่หลากหลายของภูมิภาคนี้ถูกครอบงำโดยชาวไซเธียน เป็นไปได้ว่าพระคริสต์ทรงสืบทอดรูปลักษณ์ของพระองค์มาจากมารดาของพระองค์
พระบิดาของพระผู้ช่วยให้รอด
เป็นเวลานานแล้วที่นักเทววิทยาถกเถียงกันว่าโจเซฟควรได้รับการพิจารณาให้เป็นบิดาผู้ให้กำเนิดของพระคริสต์หรือไม่? เขามีทัศนคติแบบพ่อต่อแมรี่ เขารู้ว่าเธอไร้เดียงสา ดังนั้นข่าวการตั้งครรภ์ของเธอทำให้โจเซฟช่างไม้ตกใจ กฎของโมเสสลงโทษผู้หญิงที่ล่วงประเวณีอย่างรุนแรง โจเซฟควรจะเอาหินขว้างภรรยาสาวของเขา
เขาสวดอ้อนวอนอยู่นานและตัดสินใจปล่อยแมรีไปโดยไม่ให้เธออยู่ใกล้เขา แต่ทูตสวรรค์องค์หนึ่งปรากฏต่อโจเซฟโดยประกาศคำพยากรณ์สมัยโบราณ ช่างไม้ตระหนักดีว่าเขามีความรับผิดชอบต่อความปลอดภัยของแม่และเด็กมากเพียงใด
โจเซฟเป็นชาวยิวตามสัญชาติ เขาสามารถถือเป็นบิดาผู้ให้กำเนิดได้หรือไม่หากแมรี่มีความคิดที่บริสุทธิ์? ใครเป็นบิดาของพระเยซูคริสต์?
มีเวอร์ชั่นหนึ่งที่ทหารโรมัน Pantira กลายเป็นพระเมสสิยาห์ นอกจากนี้ มีความเป็นไปได้ที่พระคริสต์มีต้นกำเนิดจากภาษาอาราเมอิก สมมติฐานนี้เกิดจากการที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงสั่งสอนเป็นภาษาอราเมอิก อย่างไรก็ตาม ในเวลานั้น ภาษาดังกล่าวแพร่หลายไปทั่วตะวันออกกลาง
ชาวยิวแห่งกรุงเยรูซาเลมไม่ต้องสงสัยเลยว่าบิดาที่แท้จริงของพระเยซูคริสต์คงอยู่ที่ไหนสักแห่ง แต่ทุกรุ่นก็น่าสงสัยเกินกว่าจะเป็นจริงได้
ภาพของพระคริสต์
เอกสารในสมัยนั้นซึ่งบรรยายถึงการปรากฏของพระคริสต์ เรียกว่า “สาส์นของเลปทูลุส” นี่เป็นรายงานต่อวุฒิสภาโรมัน ซึ่งเขียนโดยเลปทูลุส ผู้ว่าราชการปาเลสไตน์ เขาอ้างว่าพระคริสต์มีความสูงเฉลี่ยด้วย ใบหน้าอันสูงส่งและมีรูปร่างที่ดี เขามีดวงตาสีฟ้าเขียวที่แสดงออก หวีผมสีเดียวกับวอลนัทสุกตรงกลาง เส้นปากและจมูกก็ไร้ที่ติ ในการสนทนาเขาจริงจังและถ่อมตัว เขาสอนอย่างอ่อนโยนและเป็นกันเอง น่ากลัวด้วยความโกรธ บางครั้งเธอร้องไห้แต่ไม่เคยหัวเราะ ใบหน้าไร้ริ้วรอย สงบ และเข้มแข็ง
ที่สภาสากลที่เจ็ด (ศตวรรษที่ 8) รูปอย่างเป็นทางการของพระเยซูคริสต์ได้รับการอนุมัติ ควรทาสีพระผู้ช่วยให้รอดบนไอคอนตามลักษณะที่ปรากฏของมนุษย์ หลังจากสภาเริ่มการทำงานอย่างอุตสาหะ ประกอบด้วยการสร้างภาพเหมือนด้วยวาจาขึ้นใหม่โดยอาศัยการสร้างพระฉายาที่เป็นที่รู้จักของพระเยซูคริสต์
นักมานุษยวิทยาอ้างว่าภาพวาดไอคอนไม่ได้ใช้ภาษาเซมิติก แต่เป็นชาวกรีก-ซีเรีย จมูกตรงที่บาง และดวงตาโตที่ลึกล้ำ
ในการวาดภาพไอคอนของคริสเตียนยุคแรก พวกเขาสามารถถ่ายทอดลักษณะเฉพาะทางชาติพันธุ์ของบุคคลได้อย่างแม่นยำ พบภาพพระเยซูคริสต์ในยุคแรกสุดบนไอคอนที่มีอายุตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 6 มันถูกเก็บไว้ในซีนายในอารามเซนต์แคทเธอรีน ใบหน้าของไอคอนนั้นคล้ายกับภาพนักบุญของพระผู้ช่วยให้รอด ดูเหมือนว่า คริสเตียนในยุคแรกถือว่าพระคริสต์เป็นแบบชาวยุโรป.
สัญชาติของพระคริสต์
ยังมีคนที่อ้างว่าพระเยซูคริสต์เป็นชาวยิว ขณะเดียวกัน เป็นจำนวนมากมีการตีพิมพ์ผลงานในหัวข้อต้นกำเนิดของพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ใช่ชาวยิว
ในตอนต้นของคริสต์ศตวรรษที่ 1 ตามที่นักวิชาการชาวฮีบรูค้นพบ ปาเลสไตน์แบ่งออกเป็น 3 ภูมิภาค ซึ่งมีลักษณะการสารภาพบาปและลักษณะทางชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน
- แคว้นยูเดียซึ่งนำโดยเมืองเยรูซาเลมเป็นที่อยู่อาศัยของชาวยิวออร์โธดอกซ์ พวกเขาเชื่อฟังกฎของโมเสส
- สะมาเรียอยู่ใกล้กับทะเลเมดิเตอร์เรเนียนมากขึ้น ชาวยิวและชาวสะมาเรียเป็นศัตรูกันมานาน สม่ำเสมอ การแต่งงานแบบผสมระหว่างพวกเขา. ในสะมาเรียมีชาวยิวไม่เกิน 15% จากจำนวนประชากรทั้งหมด
- กาลิลีประกอบด้วย ประชากรผสมซึ่งบางคนยังคงซื่อสัตย์ต่อศาสนายิว
นักเทววิทยาบางคนอ้างว่าชาวยิวโดยทั่วไปคือพระเยซูคริสต์ สัญชาติของเขาไม่ต้องสงสัยเลย เนื่องมาจากเขาไม่ได้ปฏิเสธระบบศาสนายิวทั้งหมด แต่เขาเพียงแต่ไม่เห็นด้วยกับหลักการบางข้อของพระบัญญัติของโมเสส แล้วเหตุใดพระคริสต์จึงทรงมีปฏิกิริยาสงบเยือกเย็นต่อข้อเท็จจริงที่ว่าชาวยิวในกรุงเยรูซาเล็มเรียกพระองค์ว่าชาวสะมาเรีย? คำนี้เป็นการดูถูกชาวยิวที่แท้จริง
พระเจ้าหรือมนุษย์?
แล้วใครล่ะถูก? บรรดาผู้ที่อ้างว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระเจ้าแต่แล้วคนเราจะเรียกร้องสัญชาติอะไรจากพระเจ้าได้? เขาออกไปแล้ว ภูมิหลังทางชาติพันธุ์. หากพระเจ้าเป็นพื้นฐานของทุกสิ่ง รวมถึงผู้คนด้วย ก็ไม่จำเป็นต้องพูดถึงเรื่องสัญชาติเลย
จะเป็นอย่างไรถ้าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นมนุษย์? บิดาผู้ให้กำเนิดของเขาคือใคร? ทำไมเขาถึงได้รับ ชื่อกรีกพระคริสต์ ซึ่งแปลว่า "ผู้ถูกเจิม"?
พระเยซูไม่เคยอ้างว่าเป็นพระเจ้า แต่เขาไม่ใช่คนในความหมายปกติของคำนี้ ลักษณะสองประการของมันคือการได้รับ ร่างกายมนุษย์และแก่นสารอันศักดิ์สิทธิ์ภายในร่างกายนี้ ดังนั้นในฐานะมนุษย์ พระคริสต์ทรงสามารถรู้สึกหิว เจ็บปวด และโกรธได้ และเป็นภาชนะของพระเจ้า - เพื่อสร้างปาฏิหาริย์เติมเต็มพื้นที่รอบตัวคุณด้วยความรัก พระคริสต์ตรัสว่าพระองค์ไม่ได้ทรงรักษาพระองค์เอง แต่ทรงได้รับความช่วยเหลือจากของประทานจากพระเจ้าเท่านั้น
พระเยซูทรงนมัสการและอธิษฐานต่อพระบิดา พระองค์ทรงยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระองค์โดยสมบูรณ์ ปีที่ผ่านมาชีวิตและเรียกร้องให้ผู้คนเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวในสวรรค์
ในฐานะบุตรมนุษย์ พระองค์ถูกตรึงกางเขนเพื่อความรอดของผู้คน ในฐานะพระบุตรของพระเจ้า พระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์และจุติเป็นมนุษย์ในตรีเอกานุภาพของพระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร และพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์
ปาฏิหาริย์ของพระเยซูคริสต์
มีคำอธิบายปาฏิหาริย์ประมาณ 40 รายการในพระกิตติคุณ ครั้งแรกเกิดขึ้นที่เมืองคานา ที่ซึ่งพระคริสต์ มารดา และอัครสาวกได้รับเชิญไปงานแต่งงาน พระองค์ทรงเปลี่ยนน้ำให้เป็นเหล้าองุ่น
พระคริสต์ทรงกระทำการอัศจรรย์ครั้งที่สองโดยทรงรักษาผู้ป่วยที่เจ็บป่วยมาเป็นเวลา 38 ปี ชาวยิวแห่งกรุงเยรูซาเล็มรู้สึกขมขื่นกับพระผู้ช่วยให้รอด - เขาละเมิดกฎเกี่ยวกับวันสะบาโต ในวันนี้เองที่พระคริสต์ทรงทำงานเอง (พระองค์ทรงรักษาคนป่วย) และทรงบังคับอีกคนให้ทำงาน (คนป่วยหามเตียงของตัวเอง)
พระผู้ช่วยให้รอดทรงเลี้ยงดูหญิงสาวที่ตายไปแล้ว ลาซารัสและบุตรชายของหญิงม่าย พระองค์ทรงรักษาคนที่ถูกผีปิศาจและทำให้พายุในทะเลสาบกาลิลีสงบลง พระคริสต์ทรงเลี้ยงผู้คนด้วยขนมปังห้าก้อนหลังจากการเทศนา - ประมาณ 5,000 คนมารวมตัวกันไม่นับเด็กและสตรี เดินบนน้ำรักษาคนโรคเรื้อนสิบคนและคนตาบอดในเมืองเยรีโค
ปาฏิหาริย์ของพระเยซูคริสต์พิสูจน์แล้ว แก่นแท้ของพระเจ้า. พระองค์ทรงมีอำนาจเหนือมารร้าย ความเจ็บป่วย ความตาย แต่เขาไม่เคยทำการอัศจรรย์เพื่อถวายเกียรติแด่ตนเองหรือสะสมเครื่องบูชาเลย แม้ในระหว่างการสอบสวนของเฮโรด พระคริสต์ก็ไม่ได้แสดงสัญญาณใด ๆ ที่เป็นหลักฐานยืนยันฤทธิ์เดชของพระองค์ เขาไม่ได้พยายามปกป้องตัวเอง แต่ขอเพียงศรัทธาอย่างจริงใจเท่านั้น
การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์
การฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดเป็นพื้นฐาน ศรัทธาใหม่- ศาสนาคริสต์ ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับเขาเชื่อถือได้: ปรากฏในช่วงเวลาที่ผู้เห็นเหตุการณ์ยังมีชีวิตอยู่ ตอนที่บันทึกไว้ทั้งหมดมีความคลาดเคลื่อนเล็กน้อย แต่ไม่ขัดแย้งกันในภาพรวม
หลุมฝังศพที่ว่างเปล่าของพระคริสต์บ่งบอกว่าพระศพถูกยึดไป (โดยศัตรู เพื่อนฝูง) หรือพระเยซูทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย
ถ้าศพถูกศัตรูยึดไป พวกเขาคงไม่ละเลยที่จะเยาะเย้ยเหล่าสาวก และเป็นการหยุดศรัทธาใหม่ที่เกิดขึ้น เพื่อนๆ มีศรัทธาเพียงเล็กน้อยในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ พวกเขาผิดหวังและหดหู่ใจกับการสิ้นพระชนม์อันน่าสลดใจของพระองค์
โจเซฟัส พลเมืองกิตติมศักดิ์ชาวโรมันและนักประวัติศาสตร์ชาวยิวกล่าวถึงการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในหนังสือของเขา เขายืนยันว่าในวันที่สามพระคริสต์ทรงปรากฏกายต่อเหล่าสาวกของพระองค์
แม้แต่นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ก็ไม่ปฏิเสธว่าพระเยซูทรงปรากฏต่อผู้ติดตามบางคนหลังความตาย แต่พวกเขาถือว่าสิ่งนี้เกิดจากภาพหลอนหรือปรากฏการณ์อื่น ๆ โดยไม่ท้าทายความถูกต้องของหลักฐาน
การปรากฏของพระคริสต์หลังความตาย อุโมงค์ว่างเปล่า การพัฒนาอย่างรวดเร็วของความเชื่อใหม่เป็นข้อพิสูจน์ถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ไม่มีอย่างใดอย่างหนึ่ง ความจริงที่รู้โดยปฏิเสธข้อมูลนี้
การแต่งตั้งจากพระเจ้า
นับตั้งแต่สภาทั่วโลกครั้งแรก ศาสนจักรได้รวมเอาธรรมชาติของมนุษย์และความเป็นพระเจ้าของพระผู้ช่วยให้รอดเป็นหนึ่งเดียวกัน เขาเป็นหนึ่งใน 3 ภาวะ hypostases ของพระเจ้าองค์เดียว - พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ศาสนาคริสต์รูปแบบนี้ได้รับการบันทึกและประกาศฉบับอย่างเป็นทางการที่สภาไนซีอา (ในปี 325), คอนสแตนติโนเปิล (ในปี 381), เมืองเอเฟซัส (ในปี 431) และคาลซีดอน (ในปี 451)
อย่างไรก็ตาม ข้อโต้แย้งเกี่ยวกับพระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้หยุดลง คริสเตียนบางคนแย้งว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระเจ้า คนอื่นๆ แย้งว่าพระองค์ทรงเป็นเพียงพระบุตรของพระเจ้าและอยู่ภายใต้พระประสงค์ของพระองค์โดยสิ้นเชิง แนวคิดพื้นฐานของตรีเอกานุภาพของพระเจ้ามักถูกเปรียบเทียบกับลัทธินอกรีต ดังนั้นข้อพิพาทเกี่ยวกับแก่นแท้ของพระคริสต์ตลอดจนสัญชาติของพระองค์จึงไม่บรรเทาลงจนถึงทุกวันนี้
ไม้กางเขนของพระเยซูคริสต์เป็นสัญลักษณ์ ความทรมานในนามของการชดใช้บาปของมนุษย์ สมเหตุสมผลหรือไม่ที่จะสนทนาเรื่องสัญชาติของพระผู้ช่วยให้รอดหากศรัทธาในพระองค์สามารถรวมความแตกต่างให้เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน กลุ่มชาติพันธุ์? ทุกคนบนโลกนี้เป็นลูกของพระเจ้า ธรรมชาติของมนุษย์ของพระคริสต์ยืนอยู่เหนือ ลักษณะประจำชาติและการจำแนกประเภท
Theotokos พระมารดาของพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า พระแม่มารี
- วี ประเพณีของคริสตจักรชื่อ เวอร์จิ้นศักดิ์สิทธิ์มารีย์ผู้ให้กำเนิดพระเยซูคริสต์
ชื่อ "Theotokos" เป็นที่รู้จักในหมู่ชาวสลาฟออร์โธดอกซ์ทั้งหมด ฉายาอย่างต่อเนื่องของพระมารดาของพระเจ้าในหมู่ชาวสลาฟออร์โธดอกซ์นั้นศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและบริสุทธิ์ที่สุดซึ่งบางครั้งก็เปลี่ยนชื่อของเธอ
ลัทธิพื้นบ้านของพระมารดาของพระเจ้าแตกต่างจากลัทธิของคริสตจักรตรงที่ติดดินมากกว่า พระมารดาของพระเจ้าทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์จากปัญหา วิญญาณชั่วร้ายโชคร้ายและความทุกข์ทรมาน เธอเป็นผู้วิงวอนจากสวรรค์ ผู้เห็นอกเห็นใจ ผู้มีเมตตา และเห็นอกเห็นใจ ดังนั้นพวกเขาจึงมักหันไปหาเธอด้วยการสวดภาวนา การสมรู้ร่วมคิด และคาถา
พระแม่มารีถือเป็นผู้อุปถัมภ์สตรีที่คลอดบุตร และแน่นอนว่าพระมารดาของพระเจ้าเป็นผู้วิงวอนของเด็กๆ ในโลกนี้และโลกหน้า
ยกเว้นพระเยซูคริสต์ ไม่มีนักบุญสักองค์เดียวในภาพสัญลักษณ์ของคริสเตียนที่ศิลปินมักวาดภาพไว้ตลอดเวลาว่าเป็นพระพักตร์ของพระแม่มารี ตลอดเวลาจิตรกรไอคอนพยายามสื่อถึงความงามความอ่อนโยนศักดิ์ศรีและความยิ่งใหญ่ที่จินตนาการของพวกเขาสามารถถ่ายทอดต่อหน้าพระมารดาของพระเจ้าได้
พระมารดาของพระเจ้าในไอคอนรัสเซียมักจะเศร้าอยู่เสมอ แต่ความโศกเศร้านี้อาจแตกต่างออกไป: บางครั้งก็เศร้าโศกบางครั้งก็สดใส แต่เต็มไปด้วยความชัดเจนทางจิตวิญญาณสติปัญญาและความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ พระมารดาของพระเจ้าสามารถ "เปิดเผย" เด็กได้อย่างเคร่งขรึม โลกนี้เธอสามารถกดขี่ลูกชายของเธอเข้าหาตัวเองอย่างอ่อนโยนหรือสนับสนุนพระองค์อย่างเบา ๆ - เธอเต็มไปด้วยความเคารพนับถือเสมอบูชาลูกศักดิ์สิทธิ์ของเธอและยอมเสียสละตัวเองอย่างอ่อนโยนต่อการเสียสละอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ บทกวีการตรัสรู้และการปลดประจำการเป็นคุณสมบัติหลักของการแสดงภาพพระแม่มารีย์บนไอคอนรัสเซีย
มีเพียงส่วนเล็ก ๆ ของการยึดถือที่อุทิศให้กับพระมารดาของพระเจ้า - พระมารดาของพระเจ้า - เท่านั้นที่ถูกนำเสนอที่นี่
คาซานเป็นไอคอนที่เคารพนับถือมากที่สุดใน Rus' ซึ่งเป็นภาพลักษณ์ของผู้วิงวอนของประชาชนทั้งหมด
Vladimirskaya - ภาพลักษณ์ของแม่ผู้วิงวอนในปัญหาและความเศร้าทั้งหมด
รวดเร็วในการได้ยิน- อธิษฐานขอพระเจ้าให้ได้ยินคำอธิษฐานของผู้คน
Iverskaya - พวกเขาอธิษฐานขอความคุ้มครองจากศัตรูและผู้ประสงค์ร้าย
บรรเทาความเศร้าโศกของฉัน- อธิษฐานขอปลอบใจในช่วงเวลาเศร้าของชีวิต
เมตตา - พวกเขาอธิษฐานขอปาฏิหาริย์อันศักดิ์สิทธิ์และการรักษา
Feodorovskaya - ผู้คนสวดภาวนาต่อหน้าไอคอนนี้ระหว่างการคลอดบุตรยาก
กรุงเยรูซาเล็ม - อธิษฐานเผื่อ ความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัว,สุขภาพ,การคลอดบุตร
Kozelshchanskaya - อธิษฐานเพื่อการรักษาโรคกระดูกและข้อ
สามมือ - อธิษฐานขอให้รักษาโรคมือและเท้าหาย
จงมองความอ่อนน้อมถ่อมตน-ขอพรให้หายจากโรคภัยไข้เจ็บเถิด. สุขภาพของผู้หญิงและความเป็นอยู่ที่ดี
ท้องฟ้าอันศักดิ์สิทธิ์- อธิษฐานขอการประทานพระคุณของพระเจ้าในชีวิตประจำวัน ช่วยเหลือในการทำธุรกิจ
อ่อนลง หัวใจที่ชั่วร้าย
- อธิษฐานเพื่อทำให้จิตใจของผู้ที่มาหาคุณด้วยความคิดชั่วร้ายอ่อนลง
ความอ่อนโยน - มารดาสวดภาวนาเพื่อการแต่งงานของลูกสาวที่ประสบความสำเร็จเพื่อความสุขและความเจริญรุ่งเรือง
Smolenskaya - อธิษฐานขอความช่วยเหลือในการค้นหาเส้นทางที่ถูกต้องในชีวิต
Barskaya - อธิษฐานเผื่อ ความสัมพันธ์ที่ดีในครอบครัวเพื่อลูกและสุขภาพ
ความสุขที่ไม่คาดคิด- อธิษฐานขอของประทานแห่งความเข้าใจฝ่ายวิญญาณ
ความสุขสามประการ - พวกเขาสวดภาวนาเพื่อขอการอภัยบาป
อธิษฐานถึงไอคอนทั้งหมดของพระมารดาของพระเจ้า
ข้าแต่พรหมจารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ พระมารดาของพระเจ้าผู้สูงสุด ผู้วิงวอนและการปกป้องทุกคนที่หันไปหาคุณ! ขอทอดพระเนตรจากความสูงอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์มายังข้าพระองค์ คนบาป ล้มลงต่อหน้ารูปเคารพอันบริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ โปรดฟังคำอธิษฐานอันอบอุ่นของข้าพเจ้าและถวายต่อพระบุตรที่รักของท่าน องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ขอพระองค์โปรดทรงส่องสว่างดวงวิญญาณที่หม่นหมองของข้าพเจ้าด้วยแสงแห่งพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ทรงช่วยข้าพเจ้าให้พ้นจากความต้องการ ความโศกเศร้า และความเจ็บป่วย ขอให้ข้าพเจ้ามีชีวิตที่สงบสุข สุขภาพกายและสุขภาพจิต เพื่อบรรเทาความทุกข์ทรมานของหัวใจและรักษาบาดแผลของมัน เพื่อนำทางฉันไปสู่การทำความดี ขอให้จิตใจของฉันสะอาดจากความคิดไร้สาระ และสอนให้ฉันปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์ ขอให้พระองค์ทรงช่วยฉันให้พ้นจากความทรมานชั่วนิรันดร์ และขอพระองค์อย่าทรงพรากฉันจากอาณาจักรสวรรค์ของพระองค์ โอ้ Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด! คุณผู้เป็นสุขของทุกคนที่โศกเศร้า ขอฟังฉันผู้โศกเศร้า คุณเรียกว่าความพอใจแห่งความเศร้าโศกช่วยบรรเทาความเศร้าโศกของฉัน คุณ Kupino the Burning ช่วยโลกและพวกเราทุกคนจากลูกธนูเพลิงที่เป็นอันตรายของศัตรู คุณผู้แสวงหาสิ่งที่หลงหายอย่าปล่อยให้ฉันพินาศในนรกแห่งบาปของฉัน ตามคำกล่าวของโบส ความหวังและความหวังทั้งหมดของฉันอยู่ในไทโบ ขอทรงเป็นผู้วิงวอนแทนข้าพระองค์ทั้งในชีวิตชั่วคราวและในชีวิตนิรันดร์ต่อพระบุตรที่รักของพระองค์ พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ผู้ขอร้อง ถึงคุณ พระมารดาผู้บริสุทธิ์ของพระเจ้า พระนางมารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ขอถวายเกียรติแด่พระองค์ตราบจนวาระสุดท้ายของข้าพระองค์ สาธุ
ป.ล.การเคารพสักการะพระมารดาของพระเจ้าซึ่งเป็นที่นิยมมีความเกี่ยวข้องกับ "งานเลี้ยงของพระมารดาของพระเจ้า" - การประกาศ - 7 เมษายน
หอพัก - 28 สิงหาคม คริสต์มาส - 21 กันยายน การขอร้อง - 14 ตุลาคม การเข้าพระวิหาร - 4 ธันวาคม
จากข่าวประเสริฐเรารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับมารีย์พระมารดาของพระเจ้า นอกเหนือจากเรื่องราวของการประกาศ การประสูติของพระเยซูคริสต์ และวัยเด็กของพระองค์ เธอยังปรากฏบนหน้าพระคัมภีร์เพียงไม่กี่ตอนเท่านั้น แต่ประเพณีของคริสตจักรได้นำประจักษ์พยานมาสู่เราเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้าของคริสเตียนยุคแรกซึ่งถ่ายทอดจากปากต่อปาก นี่คือบางส่วนของพวกเขา
การประกาศ - การประสูติ - การนำเสนอของพระคริสต์ - ศตวรรษที่สิบสอง - อาราม - นักบุญแคทเธอรีน - ซีนาย คุณรู้ไหมว่าโจเซฟ สามีของแมรีอายุเท่าไหร่?
ภาพยนตร์ตะวันตกสมัยใหม่ชอบนำเสนอโจเซฟคู่หมั้นในฐานะผู้ชายอายุ 30-40 ปี ประเพณีออร์โธดอกซ์กล่าวอย่างอื่น: “ จากลูกหลานของดาวิดซึ่งได้รับการนับถืออย่างสูงในหมู่ชาวยิวผู้เฒ่าที่ไม่มีภรรยาสิบสองคนได้รับเลือก และไม้เท้าของพวกเขาถูกวางไว้ในสถานบริสุทธิ์ หนึ่งในนั้นคือโจเซฟ ไม้เรียวของเขาก็แข็งค้างคืน และแม้กระทั่งบนนั้น ตามคำให้การของบุญราศีเจอโรม (340-419) มองเห็นนกพิราบบินมาจากด้านบน ด้วยเหตุนี้จึงทราบว่าพระนางพรหมจารีบริสุทธิ์ที่สุดถูกประทานแก่โยเซฟเพื่อความปลอดภัย คนอื่น ๆ คิดว่าเอ็ลเดอร์โจเซฟในเวลานั้นอายุประมาณแปดสิบปี” (Metropolitan Veniamin (Fedchenkov))
เธอไม่มีสายตาที่เข้มงวด ไม่มีคำพูดที่ไม่ระมัดระวัง
คุณรู้ไหมว่าพระแม่มารีกำลังทำอะไรอยู่ในช่วงเวลาประกาศข่าวประเสริฐ?
“ทูตสวรรค์พบหญิงพรหมจารีที่บริสุทธิ์ที่สุดไม่ได้อยู่นอกบ้านและในห้องชั้นบน ไม่ใช่บนถนนในเมืองท่ามกลางผู้คนและการสนทนาทางโลก ไม่ยุ่งวุ่นวายที่บ้านด้วยความกังวลเรื่องชีวิต แต่ฝึกฝนในความเงียบ สวดมนต์ และอ่านหนังสือ ดังที่ภาพไอคอนของการประกาศแสดงให้เห็นอย่างชัดเจน โดยเป็นตัวแทนของพระแม่มารีด้วยหนังสือที่วางอยู่ตรงพระพักตร์เธอและเปิดออก เพื่อเป็นข้อพิสูจน์ว่าเธอได้ฝึกฝนการอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์และคิดถึงพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง ในช่วงเวลาที่ผู้ส่งสารจากสวรรค์ปรากฏต่อพระแม่มารี เธอในฐานะบิดาผู้เลื่อมใสในพระเจ้าของคริสตจักรเชื่อ เธอนึกถึงคำพูดของศาสดาพยากรณ์อิสยาห์ที่ว่า “ดูเถิด พระนางพรหมจารีจะตั้งครรภ์มีบุตร” (อสย. 7: 14) และไตร่ตรองว่าอย่างไรและเมื่อไหร่จะมีการปฏิสนธิและการเกิดที่แปลกประหลาดและผิดปกติสำหรับธรรมชาติของเด็กผู้หญิง” (นักบุญเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟ)
ทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาสั่งสอนพระกิตติคุณแก่มารีย์ คุณรู้หรือไม่ว่านางฟ้าคืออะไรและใคร?
“ทูตสวรรค์เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีสติปัญญา เคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลา เป็นอิสระ ไม่มีรูปร่าง รับใช้พระเจ้า และโดยพระคุณที่ได้รับความเป็นอมตะตามธรรมชาติของมัน มีเพียงผู้สร้างเท่านั้นที่รู้รูปแบบและคำจำกัดความของสิ่งมีชีวิตนี้ เธอถูกเรียกว่าไม่มีตัวตนและไม่มีสาระสำคัญเมื่อเปรียบเทียบกับเรา สำหรับทุกสิ่งเมื่อเปรียบเทียบกับพระเจ้า สิ่งเดียวที่ไม่มีใครเทียบได้ กลับกลายเป็นทั้งสิ่งที่เลวร้ายและวัตถุ เพราะมีเพียงความเป็นพระเจ้าในความหมายที่เข้มงวดเท่านั้นที่ไม่มีตัวตนและไม่มีตัวตน” (สาธุคุณยอห์นแห่งดามัสกัส)
คุณรู้ไหมว่าทำไมพระแม่มารีจึงถูกเรียกว่า “เครูบผู้ซื่อสัตย์ที่สุดและรุ่งโรจน์ที่สุดโดยไม่มีเซราฟิมเปรียบเทียบ”
“เพราะว่านางได้รับมนุษย์พระเจ้า พระบุตร และพระวจนะของพระเจ้าในครรภ์ ที่ได้รับจากนาง ธรรมชาติของมนุษย์และรวมเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ในภาวะ hypostasis ของพระองค์” (เอ็ลเดอร์เอฟราอิมแห่งฟิโลธีอุส)
ไอคอนวัด อาสนวิหารประกาศมอสโก เครมลิน. ศตวรรษที่ 17 คุณรู้ไหมว่าทำไมพระมารดาของพระเจ้าจึงปรากฏบนไอคอนการประกาศด้วยดอกลิลลี่?
ดอกลิลลี่ หมายถึง ความบริสุทธิ์ สำหรับความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์อันหาที่เปรียบมิได้ของเธอ เธอได้รับเลือกจากพระเจ้าและได้รับปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่ - เธอยังคงเป็นพรหมจารีในการปฏิสนธิของพระผู้ช่วยให้รอดและหลังจากการประสูติของพระองค์
คุณรู้ไหมว่าพระนางมารีย์พรหมจารีมีหน้าตาเป็นอย่างไร?
คำอธิบายเกี่ยวกับรูปลักษณ์ภายนอกของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดได้รับจาก Nicephorus Callistus นักประวัติศาสตร์คริสตจักร:
“พระนางพรหมจารีมีความสูงปานกลางหรือสูงกว่าค่าเฉลี่ยเล็กน้อย มีผมสีทอง ตาเร็ว สีมะกอก คิ้วโค้งและดำ จมูกยาว ริมฝีปากที่บาน ใบหน้าไม่กลมและไม่คม แต่ค่อนข้างเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า แขนยาว นิ้วมือ เธอไม่มีความเข้มงวดในการจ้องมอง ไม่มีคำพูดที่ไม่รอบคอบ เป็นพยานถึงนักบุญแอมโบรส ในการสนทนากับผู้อื่น เธอยังคงสงบ ไม่หัวเราะ ไม่ขุ่นเคืองหรือโกรธ การเคลื่อนไหวของเธอนั้นเจียมเนื้อเจียมตัว ก้าวของเธอเงียบ เสียงของเธอสม่ำเสมอ ดังนั้นรูปลักษณ์ของเธอจึงบ่งบอกถึงความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณของเธอ”
มีไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าที่วาดจากเธอในช่วงชีวิตบนโลกนี้บ้างไหม?
Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเช่นเดียวกับพระผู้ช่วยให้รอดทรงเปิดเผยเธอ ภาพอัศจรรย์ในเมืองลิดดาตลอดพระชนม์ชีพ
อัครสาวกเปโตรและยอห์นเทศนาในเมืองสะมาเรีย ซึ่งผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสได้สร้างพระวิหารในเมืองลิดดาเพื่อถวายเกียรติแด่พระแม่มารี เมื่อกลับมายังกรุงเยรูซาเล็ม อัครสาวกขอร้องให้เธออุทิศพระวิหารแห่งนี้ด้วยการมาเยี่ยมและให้ศีลให้พรของเธอ เธอเห็นด้วยกับสิ่งนี้และส่งพวกเขากลับมาพูดว่า: "ไปดีใจสิ ฉันจะไปที่นั่นกับคุณ!" เมื่ออัครสาวกมาถึงเมืองลิดดาและเข้าไปในพระวิหาร พวกเขาเห็นรูปของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งวาดโดยบุคคลที่ไม่รู้จักบนเสาด้านในต้นหนึ่ง นอกจากนี้ ใบหน้าและรายละเอียดเสื้อผ้าของเธอยังถูกสร้างขึ้นด้วยศิลปะและความแม่นยำที่น่าทึ่ง ต่อมาพระนางก็เสด็จมาถึงที่นั่นด้วย เมื่อเห็นรูปจำลองของเธอและฝูงชนจำนวนมากที่สวดภาวนาต่อหน้ารูปนั้น เธอก็ชื่นชมยินดีและมอบพลังอันน่าอัศจรรย์ให้กับไอคอนนั้น
คุณรู้ไหมว่าพระมารดาของพระเจ้าเสด็จมาที่หลุมศพของพระบุตรของเธอ?
ชาวยิวที่เกลียดชังคริสเตียนไม่ต้องการให้พระมารดาของพระเจ้ามาที่หลุมศพของพระผู้ช่วยให้รอดผู้คุกเข่าที่นั่นร้องไห้และเผาเครื่องหอม มหาปุโรหิตตั้งยามและสั่งให้เฝ้าดูอย่างเคร่งครัดว่าไม่มีคริสเตียนคนใดกล้ามาที่นี่ หากพระมารดาของพระเยซูฝ่าฝืนคำสั่งห้ามก็ให้ประหารชีวิตทันที ทหารยามเฝ้ารอพระแม่มารีอย่างระมัดระวัง แต่ฤทธิ์เดชของพระเจ้าได้ซ่อนเธอไว้จากทหารที่ปฏิบัติหน้าที่ที่คัลวารี พวกเขาไม่เคยเห็นพระมารดาของพระเจ้าเลย แม้ว่าพระนางจะยังคงเสด็จไปที่นั่นก็ตาม ในที่สุดทหารยามก็สาบานว่าไม่มีใครมาที่โลงศพและทหารก็ถูกนำออกไป
ในช่วงเวลาของการประกาศ แมรี่อ่านและไตร่ตรองถ้อยคำของศาสดาพยากรณ์อิสยาห์
คุณรู้ไหมว่าพระนางมารีย์พรหมจารีอาศัยอยู่บนโลกนี้กี่ปี?
เจ้าหน้าที่คริสตจักร - สาธุคุณแอนดรูว์ Cretan, Saint Simeon Metaphrastus, Saint Demetrius of Rostov, Eminence Porfiry Uspensky รวมถึงนักประวัติศาสตร์คริสตจักรที่มีชื่อเสียง Epiphanius และ George Kedrin - อ้างว่าหญิงพรหมจารีที่บริสุทธิ์ที่สุดมีชีวิตอยู่ "จนถึงวัยชรามาก" ตามการคำนวณจากการมีส่วนร่วมในการฝังศพของพระมารดาของพระเจ้า Dionysius the Areopagite (57) ในช่วงเวลาแห่งการ Dormition พระมารดาของพระเจ้ามีอายุ 72 ปี
คุณรู้ไหมว่าทำไมพ่อแม่ของพระแม่มารีต้องทนรับคำตำหนิมานานหลายปี?
พ่อแม่ของพระแม่มารีย์ถูกประณามมาเป็นเวลานานเนื่องจากภาวะมีบุตรยาก เชื่อกันว่าสิ่งนี้เป็นพยานถึงการลงโทษบาปของพระเจ้า เหตุการณ์นี้ไม่เพียงทำให้พ่อแม่เสียใจที่ไม่สามารถมีลูกได้เท่านั้น แต่ยังสร้างความไม่สะดวกให้กับผู้คนอีกด้วย: โจอาคิมถูกขัดขวางไม่ให้ทำการบูชายัญในพระวิหารโดยเชื่อว่าเขาไม่เป็นที่พอพระทัยพระเจ้าเพราะเขาไม่ได้สร้างลูกหลาน สำหรับชาวอิสราเอล แอนนายังรู้สึกอับอายจากคนรอบข้างที่เธอมีบุตรยาก เนื่องจากเป็นที่รู้กันว่าพระผู้ช่วยให้รอดจะทรงประสูติจากเชื้อสายของดาวิด แต่ละครอบครัวจึงหวังว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นผ่านทางลูกหลานของตน ดังนั้นการไม่มีความสามารถในการให้กำเนิดหมายถึงการสูญเสียโอกาสนี้
คุณรู้ไหมว่าพระมารดาของพระเจ้าเป็นเจ้าของงานฝีมืออะไร?
ตามธรรมเนียม ในช่วงชีวิตของเธอที่พระวิหาร พระแม่มารีทรงทอเส้นด้ายและเย็บเครื่องแต่งกายของนักบวช เมื่อเธอมอบให้โจเซฟผู้หมั้นหมายเก็บไว้ จำเป็นต้องสร้างม่านใหม่สำหรับพระวิหารเยรูซาเล็ม งานส่วนหนึ่งของคำสั่งนี้จากมหาปุโรหิตดำเนินการโดยพระแม่มารี หลังจากการประกาศของหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียล พระแม่มารีก็ไปหาเอลิซาเบธญาติของเธอ (ลูกา 1: 39-56) ตามตำนานเล่าว่า ระหว่างทางที่นางเสด็จไปกรุงเยรูซาเล็มเพื่อแจกม่านส่วนหนึ่งซึ่งนางได้ทำไว้แล้วในคราวนั้น
ในคราวปรินิพพานของพระมารดาของพระเจ้า พระนางมีอายุได้ 72 ปี
คุณรู้ไหมว่าตามกฎหมายแล้วโยเซฟต้องตัดสินมารีย์เพราะว่าเธอไม่ได้ท้องกับเขา?
อันที่จริง ทูตสวรรค์ได้ประกาศให้แมรีทราบถึงการตั้งครรภ์ซึ่งไม่มีพื้นฐานทางกฎหมาย และตามกฎหมายแล้วพวกเขาควรจะถูกขว้างด้วยก้อนหินเพราะสิ่งนี้เพราะไม่มีแบบอย่างใดที่หญิงพรหมจารีจะตั้งครรภ์โดยไม่มีสามีและตามตรรกะแล้วการตั้งครรภ์เช่นนี้อาจเกิดขึ้นได้จากการล่วงประเวณีเท่านั้น ไม่ว่าในกรณีใด มาเรียต้องเผชิญกับความอับอายไปตลอดชีวิต แต่เธอเพียงแต่วางใจพระเจ้า: “ดูเถิด ผู้รับใช้ของพระเจ้า; ขอให้เป็นไปตามคำของพระองค์เถิด”(ลูกา 1:38) . แต่แมรี่ยังไม่รู้ว่าโจเซฟจะตอบสนองต่อเหตุการณ์เช่นนี้อย่างไร: เขาหมั้นหมายกับผู้หญิงคนหนึ่งและทันใดนั้น - ตั้งครรภ์! ในตอนแรก ผู้อาวุโสเพียงต้องการยุติการหมั้นหมายอย่างเงียบๆ โดยไม่ถามเจ้าสาวใดๆ และไม่พยายามลงโทษมาเรียแต่อย่างใด: “โจเซฟ สามีของเธอ ด้วยความชอบธรรมและไม่ต้องการเปิดเผยต่อสาธารณะ จึงอยากจะปล่อยเธอไปอย่างลับๆ”(มัทธิว 1:19) อย่างไรก็ตาม การเกิดของเด็กนอกสมรสอาจทำให้เธออยู่นอกสังคม และชะตากรรมต่อไปของเธอคงจะเลวร้ายมาก ทูตสวรรค์ปรากฏอีกครั้งหนึ่ง แต่คราวนี้เป็นของโยเซฟ เพื่อเขาจะรับเธอไว้กับลูกในครรภ์ของเธอ และเรียกมารีย์ภรรยาของเขาว่า “แต่เมื่อเขาคิดเช่นนี้–ดูเถิด ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้ามาปรากฏแก่เขาในความฝันและกล่าวว่า: โยเซฟ บุตรของดาวิด! อย่ากลัวที่จะรับมารีย์เป็นภรรยาของคุณ เพราะว่าสิ่งที่บังเกิดในเธอนั้นมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์”(มัทธิว 1:20) ไม่บ่อยนักที่เราต้องพูดถึงความกล้าหาญและความอดทนของโจเซฟ อย่างไรก็ตามควรให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าในสายตาของสังคมอิสราเอลทั้งหมดโจเซฟเป็นสามีของมารีย์และถือเป็นบิดาของพระเยซูและมีเพียงโจเซฟและมารีย์เท่านั้นที่รู้ว่าบิดาแห่งพระคริสต์ที่ได้รับการเสนอชื่อนั้นต้องเสียสละอะไร ทำ.
จากเรื่องราวในพระคัมภีร์ เราไม่ได้เรียนรู้อะไรเกี่ยวกับสถานการณ์ของการประสูติของพระนาง หรือการเข้าไปในพระวิหาร หรือเกี่ยวกับชีวิตของพระแม่มารีหลังเพนเทคอสต์ รายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของพระมารดาของพระเจ้าถ่ายทอดให้เราทราบโดยประเพณีของคริสตจักร: ตำนานโบราณ, งานประวัติศาสตร์ของคริสตจักร, ข้อมูลทางพระคัมภีร์ที่คล้ายคลึงกันเกี่ยวกับชีวิตของพระมารดาของพระเจ้า, คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานของคริสเตียนยุคแรกปรากฏ:“ เรื่องราวของยาโคบเกี่ยวกับ การประสูติของมารีย์” (มิฉะนั้น - "พระกิตติคุณดั้งเดิมของยากอบ"; ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 2, อียิปต์), "พระกิตติคุณในวัยเด็ก" (มิฉะนั้น - "พระกิตติคุณของโธมัส"; ศตวรรษที่ 2) " หนังสือของโยเซฟช่างไม้" (ราวปี 400 อียิปต์) "ตำนานของนักบุญยอห์นนักศาสนศาสตร์เกี่ยวกับการหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้า" (ศตวรรษที่ 4-5)
โดยไม่ถือว่าคัมภีร์นอกสารบบเป็นที่มาของหลักคำสอนในขณะเดียวกันก็หยิบยืมมาจากพวกเขา ทั้งบรรทัดแผนการที่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางโลกของพระมารดาของพระเจ้า ในเวลาเดียวกัน เรื่องราวนอกสารบบในเวอร์ชันแก้ไขใหม่ถูกล้างออกจากองค์ประกอบองค์ความรู้และเห็นด้วยกับเรื่องราวที่เป็นที่ยอมรับเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้าที่มีอยู่ในพระกิตติคุณทั้งสี่เล่ม ความนิยมของเรื่องราวที่ยืมมาจากคัมภีร์นอกสารบบที่เกี่ยวข้องกับบุคลิกภาพของพระมารดาของพระเจ้ายังได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยการแปลคัมภีร์นอกสารบบโบราณเป็นภาษาต่างๆ มากมาย เช่น "พระกิตติคุณในวัยเด็ก" ได้รับการแปลเป็นภาษาซีเรียค คอปติก อาร์เมเนีย และจอร์เจีย; นอกจากนี้ยังมีภาษาละติน (เรียกว่า "Gospel of Pseudo-Matthew"), Ethiopic, Arabic และ Slavic ("History of Thomas the Israelite", "Infancy of Christ")
งานที่ยาวนานหลายศตวรรษในการชำระล้างเอกสารนอกสารบบที่เกี่ยวข้องกับพระฉายาของพระมารดาของพระเจ้าจากแนวคิดและประเด็นหลักที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ซึ่งคริสตจักรไม่สามารถยอมรับได้ซึ่งบรรจุอยู่ที่นี่ได้นำไปสู่การก่อตัวของประเพณีเดียวและสอดคล้องภายในภายในเกี่ยวกับชีวิตทางโลกของ พระมารดาของพระเจ้าเพื่อสร้างความสัมพันธ์ระหว่างสถานการณ์ในชีวิตของเธอกับรอบประจำปีพิธีกรรม (นิทานที่ไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้าถูกนำมาใช้อย่างแข็งขันโดยนักเขียนเพลงสรรเสริญที่มีชื่อเสียงเช่น St. , St. และ St. ) ตั้งแต่สมัยโบราณ เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของพระมารดาของพระเจ้าได้รับการตอบรับอย่างมีชีวิตชีวาในหมู่คริสเตียนออร์โธดอกซ์และเป็นการอ่านที่พวกเขาชื่นชอบ พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีวรรณกรรมฮาจิโอกราฟฟิกต่างๆ ของคริสตจักรท้องถิ่น ตำนานยังสะท้อนให้เห็นในการเทศนาของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ (นักบุญยอห์นแห่งดามัสกัส นักบุญ ฯลฯ) ในวันหยุดของคริสตจักร
ประเพณีเป็นพยานว่าในช่วงเปลี่ยนผ่านของสองยุคประวัติศาสตร์โลกซึ่งแยกจากกันโดยการประสูติของพระคริสต์คู่สมรสวัยกลางคนและไม่มีบุตรโจอาคิมและแอนนาผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์อาศัยอยู่ในเมืองนาซาเร็ธ ตลอดชีวิตของพวกเขา อุทิศตนเพื่อทำให้พระประสงค์ของพระเจ้าบรรลุผลและรับใช้เพื่อนบ้าน พวกเขาฝันและอธิษฐานอย่างแรงกล้าว่าพระเจ้าจะประทานบุตรแก่พวกเขา โยอาคิมและแอนนาให้คำมั่นว่า: ถ้าพวกเขามีลูกชายหรือลูกสาว ชีวิตของเขาหรือเธอจะอุทิศให้กับการรับใช้พระเจ้า ในที่สุด หลังจากแต่งงานกันมา 50 ปี ก็ได้ยินคำอธิษฐานของผู้สูงอายุผู้ชอบธรรม พวกเขาตั้งชื่อลูกสาวว่ามารีย์ (แปลจากภาษาฮีบรูว่า "สุภาพสตรี" หรือ "ความหวัง") เด็กผู้หญิงที่นำการปลอบใจและการบรรเทาทุกข์ทางจิตวิญญาณมาสู่คู่สมรสผู้สูงอายุและคู่ครองที่เกรงกลัวพระเจ้าถูกกำหนดให้เป็นมารดาของผู้ช่วยให้รอดในอนาคตของโลกพระบุตรของพระเจ้า ตามที่บิดาของเธอกล่าวไว้ เธอมาจากเผ่ายูดาห์ จากครอบครัวของดาวิด ฝั่งแม่ - จากเผ่าอาโรน; ในบรรดาบรรพบุรุษของเธอมีผู้เฒ่าในพันธสัญญาเดิม มหาปุโรหิต ผู้ปกครอง และกษัตริย์ของชาวยิว
ประเพณีของคริสตจักรนำเสนอเหตุการณ์สำคัญหลายประการของเหตุการณ์การประสูติของพระแม่มารีย์ โยอาคิมและอันนาต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมากเนื่องจากภาวะมีบุตรยาก ซึ่งศีลธรรมในพระคัมภีร์เดิมเห็นถึงการลงโทษของพระเจ้า โยอาคิมถูกขัดขวางไม่ให้ทำการบูชายัญในพระวิหารด้วยซ้ำ โดยเชื่อว่าเขาไม่เป็นที่พอพระทัยพระเจ้าเพราะเขาไม่ได้สร้างลูกหลานให้กับชาวอิสราเอล โจอาคิมรู้เรื่องนี้มากมาย ตัวอย่างเช่น คนชอบธรรมในพันธสัญญาเดิม อับราฮัมก็เหมือนกับเขาที่ไม่มีลูกจนกระทั่งเขาอายุมาก แต่แล้วพระเจ้าก็ทรงส่งลูกหลานมาให้พวกเขาผ่านศรัทธาและคำอธิษฐานของพวกเขา โยอาคิมถอยออกไปในถิ่นทุรกันดาร ตั้งค่ายที่นั่น เขาได้อธิษฐานและอดอาหารเป็นเวลา 40 วันและคืน แอนนาก็โศกเศร้ากับการไม่มีบุตรอย่างขมขื่นเช่นเดียวกับสามีของเธอ และเธอก็เหมือนกับสามีของเธอที่ถูกคนรอบข้างทำให้อับอายเพราะการมีบุตรยาก แต่วันหนึ่ง ขณะที่แอนนากำลังเดินอยู่ในสวนและอธิษฐานต่อพระเจ้าว่าพระองค์จะประทานบุตรแก่เธอ เหมือนกับที่ครั้งหนึ่งพระองค์ทรงให้กำเนิดบุตรแก่ซาราห์ผู้เฒ่า ทูตสวรรค์องค์หนึ่งขององค์พระผู้เป็นเจ้ามาปรากฏต่อหน้าแอนนาและสัญญากับเธอว่าอีกไม่นานเธอจะให้กำเนิด การเกิดและลูกหลานของเธอจะถูกพูดถึงไปทั่วโลก (โปรโต - กอสเปล 4) แอนนาปฏิญาณว่าจะอุทิศลูกของเธอแด่พระเจ้า ในเวลาเดียวกัน ทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาปรากฏต่อโยอาคิม ประกาศว่าพระเจ้าทรงฟังคำอธิษฐานของเขา โจอาคิมกลับบ้านไปหาแอนนา ซึ่งในไม่ช้าการปฏิสนธิและการประสูติของพระแม่มารีก็เกิดขึ้น
พ่อแม่ผู้สูงอายุได้ถวายเครื่องบูชาขอบพระคุณพระเจ้าสำหรับของขวัญที่มอบให้พวกเขา หลังจากลูกสาวของเธอเกิด แอนนาได้ปฏิญาณว่าทารกจะไม่เดินบนโลกจนกว่าพ่อแม่จะพามารีย์เข้าไปในพระวิหารของพระเจ้า “...พวกเขามาจากพระองค์” เซนต์กล่าว ,—ได้รับพระสัญญาเรื่องการประสูติของพระองค์ และเมื่อทรงกระทำการดีแล้ว พระองค์ได้ทรงสัญญาไว้กับพวกเขา ในทางกลับกันก็ทรงสัญญาไว้กับพระองค์…” (Greg. Pal. ใน Praesent. 8)
เมื่อพระมารดาของพระเจ้าในอนาคตมีอายุได้ 3 ขวบ โจอาคิมและอันนาซึ่งเลื่อนการอุทิศตนแด่พระเจ้าจนถึงขณะนั้น ตัดสินใจว่าถึงเวลาที่จะพามารีย์ไปที่พระวิหาร ตามตำนาน (Protoevangelium 7) การเข้าไปในวัดของ Mary มาพร้อมกับขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ ไปตามถนนไปวัดยังเด็กอยู่ สาวพรหมจารีพร้อมโคมไฟส่องสว่าง “...ให้โยอาคิมและอันนาชื่นชมยินดี เพราะผลศักดิ์สิทธิ์ได้ออกมาจากพวกเขาแล้ว มารีย์ผู้ส่องสว่าง แสงสว่างอันศักดิ์สิทธิ์ และชื่นชมยินดีเมื่อพวกเขาเข้าไปในพระวิหาร...” (sedalen on polyeleos) พ่อแม่ของเธอวางเธอไว้บนบันไดสูงขั้นแรกจากทั้งหมด 15 ขั้นของวัด และนี่ตามตำนานที่พระผู้มีพระภาคทรงสืบทอดมา ปาฏิหาริย์เกิดขึ้น: แมรี่ปีนขึ้นบันไดสูงชันและเข้าไปในวัดด้วยตัวเธอเองโดยไม่ได้รับการสนับสนุนจากใคร (Hieron. De nativit. S. Mariae) ในเวลาเดียวกันนั้น มหาปุโรหิตก็ออกมาพบเธอ ตามตำนาน เศคาริยาห์เป็นบิดาในอนาคตของยอห์นผู้ให้บัพติศมา (ผู้ให้บัพติศมา) โดยการเปิดเผยพิเศษของพระเจ้า พระองค์ได้ทรงนำพระนางมารีย์เข้าสู่สถานที่บริสุทธิ์ ซึ่งมหาปุโรหิตมีสิทธิ์เข้าได้ปีละครั้งเท่านั้น
หลังจากนั้นโยอาคิมและอันนาก็ทิ้งมารีย์ไว้ที่พระวิหาร ชีวิตทั้งชีวิตของเธอในพระวิหารเป็นเรื่องของการจัดเตรียมพิเศษของพระเจ้า เธอได้รับการเลี้ยงดูและศึกษาร่วมกับหญิงพรหมจารีคนอื่นๆ ทำงานด้ายและเย็บชุดนักบวช ฉันกิน. ทูตสวรรค์องค์หนึ่งก็นำไปถวายพระมารดาของพระเจ้า “สิ่งศักดิ์สิทธิ์แห่งความเป็นอยู่ ผู้บริสุทธิ์ เจ้าชอบที่จะอยู่ในวิหารอันศักดิ์สิทธิ์ และเจ้าได้ร่วมสนทนากับเหล่าทูตสวรรค์ เจ้าแม่พรหมจารี รับขนมปังจากสวรรค์อย่างรุ่งโรจน์ ผู้บำรุงชีวิต” (ถ้วยรางวัลที่ 4 บทเพลงบทที่ 2 สำหรับบทนำ)
ประเพณีเล่าว่าพระมารดาของพระเจ้าประทับอยู่ที่วัดนานถึง 12 ปี ถึงเวลาที่เธอต้องออกจากวัดไปแต่งงาน แต่นางได้ประกาศแก่มหาปุโรหิตและพวกปุโรหิตว่านางได้ปฏิญาณตนเป็นพรหมจารีต่อพระพักตร์พระเจ้าแล้ว จากนั้น ด้วยความเคารพต่อคำปฏิญาณของนางและรักษาความเป็นพรหมจารีของพระนางไว้ เพื่อว่านางพรหมจารีจะไม่ถูกทิ้งไว้โดยปราศจากการดูแลและเอาใจใส่ (ในขณะนั้นพ่อแม่ของนางสิ้นพระชนม์แล้ว) มารีย์จึงได้หมั้นหมายกับโยเซฟช่างไม้สูงวัยซึ่งมาจาก ราชวงศ์ของกษัตริย์เดวิด ตามตำนาน พระเจ้าพระองค์เองทรงชี้ไปที่เขาว่าเป็นอนาคต คู่หมั้นและผู้พิทักษ์ของพระมารดาของพระเจ้า ปุโรหิตในพระวิหารได้รวบรวมชาย 12 คนจากเชื้อสายของดาวิด วางไม้เท้าไว้บนแท่นบูชา และอธิษฐานขอให้พระเจ้าสำแดงแก่ผู้ที่พอพระทัยพระองค์ แล้วมหาปุโรหิตก็มอบไม้เท้าให้แต่ละคน เมื่อมอบไม้เท้าให้โยเซฟแล้ว มีนกพิราบตัวหนึ่งบินออกมาจากไม้นั้นมาเกาะบนศีรษะของโยเซฟ จากนั้นมหาปุโรหิตจึงพูดกับผู้อาวุโสว่า “คุณได้รับเลือกให้รับและพิทักษ์พรหมจารีขององค์พระผู้เป็นเจ้า” (พระกิตติคุณดั้งเดิม 9) พระมารดาของพระเจ้าประทับอยู่ในบ้านของโยเซฟในเมืองนาซาเร็ธ ที่นี่เธอยังคงอยู่ในการทำงาน การใคร่ครวญ และอธิษฐาน ในเวลานี้ มีความจำเป็นต้องสร้างม่านใหม่สำหรับพระวิหารเยรูซาเลม พระแม่มารีย์ทรงแสดงส่วนหนึ่งของงานในนามของมหาปุโรหิต
ช่วงเวลาแห่งการประกาศมาถึงแล้ว เหตุการณ์นี้บรรยายไว้ในพันธสัญญาใหม่โดยผู้เผยแพร่ศาสนาลูกา (1.26–38) พระเจ้าส่งโค้ง กาเบรียล เพื่อเขาจะประกาศให้เธอทราบถึงการประสูติของพระเจ้าจากเธอที่ใกล้เข้ามา ตามตำนาน ในขณะที่เทวทูตปรากฏตัวต่อหน้าเธอ เธออ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือของศาสดาอิสยาห์ “ดูเถิด พระแม่มารีจะทรงรับพระบุตร...” () พระมารดาของพระเจ้าเริ่มอธิษฐานขอให้พระเจ้าเปิดเผยความหมายลึกลับของคำเหล่านี้แก่เธอและจะปฏิบัติตามคำสัญญาของพระองค์อย่างรวดเร็ว ทันใดนั้นเธอก็เห็นซุ้มประตู กาเบรียลผู้ประกาศแก่เธอเกี่ยวกับการประสูติของพระบุตรที่ใกล้จะเกิดขึ้น พระกุมารจะเป็นพระบุตรของพระเจ้าสูงสุด จะถูกเรียกว่าพระเยซู จะสืบทอดบัลลังก์ของดาวิด และอาณาจักรของพระองค์จะไม่มีวันสิ้นสุด แมรี่รู้สึกงุนงง: ทั้งหมดนี้จะเกิดขึ้นได้อย่างไรถ้าเธอยังบริสุทธิ์อยู่? ทูตสวรรค์ตอบ: “พระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จลงมาบนคุณ และฤทธิ์อำนาจของผู้สูงสุดจะปกคลุมคุณ ดังนั้นองค์บริสุทธิ์ที่จะประสูติจึงได้ชื่อว่าพระบุตรของพระเจ้า” () แมรี่ตอบสนองต่อคำพูดของอัครเทวดา เธอยินยอมโดยสมัครใจต่อการจุติเป็นมนุษย์: “ดูเถิด ผู้รับใช้ของพระเจ้า ให้ฉันเป็นไปตามคำพูดของคุณ" () โค้ง. กาเบรียลออกจากพระมารดาของพระเจ้า ความคิดที่เป็นโสดของพระเจ้าพระเยซูคริสต์เกิดขึ้น
หลังจากเหตุการณ์ประกาศพระกิตติคุณ พระมารดาของพระเจ้าได้เสด็จไปเยี่ยมสิทธิญาติของพระองค์ เอลิซาเบธ มารดาในอนาคตของนักบุญ ยอห์นผู้ให้บัพติศมา (ผู้เบิกทาง) เศคาริยาห์และเอลีซาเบธผู้ชอบธรรมอาศัยอยู่ในเมืองยูทาซึ่งเป็นเมืองเลวี ตามตำนานระหว่างทางไป Iuta พระมารดาของพระเจ้าเสด็จเยือนกรุงเยรูซาเล็มและมอบงานเย็บปักถักร้อยสำเร็จรูปให้กับวัดซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของม่านใหม่ ที่นั่นมหาปุโรหิตประกาศคำอวยพรอันประเสริฐเหนือพระมารดาของพระเจ้าโดยกล่าวว่าพระเจ้าจะทรงถวายพระเกียรติแก่มารีย์ในทุกชั่วอายุของโลก (Protoevangelium 12) เหตุการณ์การประชุมของพระมารดาของพระเจ้าและเอลิซาเบธบรรยายโดยผู้เผยแพร่ศาสนาลุค () ในขณะที่มารีย์และเอลิซาเบธพบกัน ทารกก็กระโดดอยู่ในครรภ์ของเอลิซาเบธ เธอเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และกล่าวคำทำนายเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้าผู้มาเยี่ยมบ้านของเธอ พระมารดาของพระเจ้าตอบเธอด้วยเพลงสรรเสริญบทกวี: "จิตวิญญาณของฉันยกย่องพระเจ้า ... " () เชิดชูความเมตตาของพระเจ้าที่แสดงต่ออิสราเอลตามคำพยากรณ์โบราณเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ เธอเป็นพยานว่าต่อจากนี้ไปคนทุกรุ่นที่อาศัยอยู่บนโลกนี้จะทำให้เธอพอใจ พระมารดาของพระเจ้าอยู่ในบ้านของเศคาริยาห์และเอลีซาเบธประมาณปี ค.ศ. 3 เดือนแล้วจึงกลับมายังนาซาเร็ธ
ในไม่ช้าโจเซฟสังเกตเห็นว่าแมรีกำลังอุ้มทารกในครรภ์และรู้สึกเขินอายกับสิ่งนี้ เขาต้องการแอบปล่อยเธอออกจากบ้านของเขา เพื่อปลดปล่อยเธอจากการข่มเหงภายใต้กฎหมายพันธสัญญาเดิมอันเข้มงวด อย่างไรก็ตาม ทูตสวรรค์องค์หนึ่งปรากฏต่อโยเซฟในความฝันและเป็นพยานว่าพระกุมารที่เกิดจากพระมารดาของพระเจ้าตั้งครรภ์โดยการหลั่งไหลของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เธอจะคลอดบุตรชายซึ่งควรจะเรียกว่าพระเยซู เนื่องจากพระองค์จะทรงช่วยมนุษยชาติให้พ้นจากบาป โจเซฟเชื่อฟังพระประสงค์ของพระเจ้าและยอมรับมารีย์อีกครั้งเหมือนเมื่อก่อนเพื่อปกป้องความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ของเธอ ()
เรื่องราวในพันธสัญญาใหม่เกี่ยวกับเหตุการณ์การประสูติของพระคริสต์มีอยู่ในพระกิตติคุณเสริมสองเล่ม - มัทธิว (1:18–2:23) และลูกา (2:1–20) ที่นี่เล่ากันว่าในสมัยจักรพรรดิ์ ออกัสตัสในโรม (ภายใต้การปกครองของปาเลสไตน์ในขณะนั้น) และกษัตริย์เฮโรดในแคว้นยูเดีย โดยการตัดสินใจของจักรพรรดิ ได้มีการจัดให้มีการสำรวจสำมะโนประชากร ในเวลาเดียวกัน เพื่อมีส่วนร่วมในการสำรวจสำมะโนประชากร ชาวยิวต้องไปยังเมืองที่ครอบครัวของพวกเขาอาศัยอยู่ โยเซฟและมารีย์ซึ่งในเวลานั้นคาดว่าจะมีพระกุมารใกล้เข้ามาแล้ว มาที่เบธเลเฮม เนื่องจากพวกเขามาจากครอบครัวของกษัตริย์ดาวิด (Euseb. Hist. eccl. I 7. 17) เบธเลเฮมคือเมืองของดาวิด เมื่อไม่พบสถานที่ว่างในโรงแรม พวกเขาจึงถูกบังคับ (แม้ว่าจะเป็นฤดูหนาวก็ตาม) ให้ตั้งถิ่นฐานในคอกวัว - ตามประเพณีของคริสตจักรซึ่งมีอายุย้อนไปถึงพระคริสต์ในยุคแรก นอกสารบบและในคำพยานของบรรพบุรุษคริสตจักรโบราณ (Iust. Martyr. Dial. 78; Orig. Contra Cels. I 51) มันคือถ้ำ ในถ้ำแห่งนี้ในเวลากลางคืน พระกุมารเยซูคริสต์ประสูติกับพระแม่มารี คริสต์มาสเกิดขึ้นโดยไม่มีความทุกข์ทรมานทางร่างกายตามปกติสำหรับผู้หญิงที่คลอดบุตร พระมารดาของพระเจ้าเองก็ทรงห่อตัวองค์พระผู้เป็นเจ้าหลังจากการประสูติของพระองค์และวางพระองค์ไว้ในรางหญ้าที่ซึ่งพวกเขาใช้เป็นอาหารสำหรับปศุสัตว์ ที่นี่ในถ้ำเธอเห็นการบูชาของพระเจ้าโดยคนเลี้ยงแกะและรวบรวมคำพูดเกี่ยวกับเรื่องราวของพวกเขาเกี่ยวกับการปรากฏตัวที่น่าอัศจรรย์ในทุ่งแห่งพลังเทวดา () ในใจเธอ
ในวันที่ 8 หลังวันคริสต์มาส มีการทำพิธีเข้าสุหนัตและตั้งชื่อทารกของพระเจ้า () และหลังจากนั้น 40 วันพวกเขาก็พาพระองค์ไปที่ วิหารเยรูซาเลม. ศาสนจักรระลึกถึงเหตุการณ์นี้ภายใต้ชื่อการนำเสนอของพระเจ้า ผู้เผยแพร่ศาสนาลุคบรรยายสถานการณ์ของเขาไว้ (2.22–38) ทารกถูกนำตัวไปที่พระวิหารตามธรรมเนียมโบราณของกฎพันธสัญญาเดิมของโมเสส () ตามกฎหมายนี้ ผู้หญิงหลังจาก 40 วันหากเด็กผู้ชายเกิด และ 80 วันหากเด็กผู้หญิงเกิดมา จะต้องมาที่วัดเพื่อทำการชำระล้าง
พระมารดาของพระเจ้าก็เสด็จไปที่วัดเพื่อทำการบูชายัญเช่นนี้ด้วย เธอนำนกเขาเต่า 2 ตัว และลูกนกพิราบ 2 ตัวมาด้วย ซึ่งเป็นเครื่องบูชาที่ได้รับอนุญาตตามกฎหมายสำหรับคนยากจนเท่านั้น ตามธรรมเนียม หลังจากถวายเครื่องบูชาเพื่อบุตรหัวปีแล้ว พระสงฆ์ก็รับทารกจากอ้อมแขนของมารดาแล้วหันไปที่แท่นบูชา ยกเด็กขึ้นให้สูง ราวกับมอบเขาไว้แด่พระเจ้า ในเวลาเดียวกันเขาได้สวดอ้อนวอน 2 ครั้งเพื่อเขา: หนึ่ง - สำหรับกฎแห่งค่าไถ่ (บุตรชายหัวปีของชาวอิสราเอลตั้งใจให้เป็น เป็นของพระเจ้า() เพื่อรับใช้ในพลับพลาและพระวิหาร - ต่อมาหน้าที่เหล่านี้ได้รับมอบหมายให้คนเลวี () แต่กฎหมายกำหนดไว้สำหรับความเป็นไปได้ที่จะได้รับการยกเว้นจากบริการนี้ผ่านการเรียกค่าไถ่) อื่น ๆ - เพื่อเป็นของขวัญจากลูกหัวปี
พระกุมารคริสต์ทรงพบที่ทางเข้าพระวิหารโดยซีเมียนผู้อาวุโสผู้เคร่งครัดและชอบธรรม ผู้เฒ่ากล่าวขอบคุณพระเจ้าและอันโด่งดังของเขาว่า “ตอนนี้คุณปล่อยได้แล้ว...” เขาหันไปหาพระมารดาของพระเจ้าพยากรณ์เกี่ยวกับชะตากรรมของเธอ: "... และอาวุธจะเจาะจิตวิญญาณของคุณเอง ... " คำพูดเกี่ยวกับ "อาวุธ" นั่นคือเกี่ยวกับดาบซึ่งเจาะหัวใจของพระมารดาของพระเจ้าเป็นคำพยากรณ์เกี่ยวกับความทุกข์ทรมานที่เธอจะประสบเมื่อเธอเห็นการทรมานและความตายบนไม้กางเขนของพระเจ้าของเธอ ลูกชาย.
โดย ประเพณีโบราณทิศตะวันออก คริสตจักร เป็นหลังจากเหตุการณ์การนำเสนอ (เอฟเฟรม ไซริ ใน Deatess.; และไม่ใช่ในคืนคริสต์มาส - โยอัน ไครสอสต์ ใน มธ 1. 1; เปรียบเทียบ: ธีโอฟ บุลก์ ใน มัทธิว 1. 1 ) ว่าการถวายความเคารพต่อพระกุมารเทพเกิดขึ้นแก่ผู้ที่มาทางทิศตะวันออกของพวกโหราจารย์ () เฮโรดถูกพวกเขาหลอกแสวงหาความตายของพระคริสต์และในไม่ช้าครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ - ตามการนำทางของทูตสวรรค์ที่ปรากฏตัวต่อโจเซฟ - ถูกบังคับให้ออกจากปาเลสไตน์และหนีไปอียิปต์ () จากที่นั่น โยเซฟกับหญิงพรหมจารีและพระกุมารก็กลับบ้านเกิดหลังจากที่พวกเขารู้ว่าเฮโรดสิ้นพระชนม์แล้ว โจเซฟเรียนรู้เกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์จากทูตสวรรค์องค์หนึ่งซึ่งปรากฏแก่เขาในความฝัน ()
ประเพณีอันเคร่งศาสนาหลายประการที่เกี่ยวข้องกับการอยู่ของครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ในอียิปต์ได้รับการเก็บรักษาไว้ ตามตำนานหนึ่งระหว่างทางไปอียิปต์พวกเขาพบโจรซึ่งสองคนกำลังลาดตระเวนอยู่ส่วนที่เหลือกำลังหลับอยู่ โจรคนหนึ่งซึ่งสัมผัสได้ถึงความยิ่งใหญ่อันศักดิ์สิทธิ์ของพระกุมารอย่างคลุมเครือ ได้ป้องกันไม่ให้สหายของเขาทำร้ายครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นพระมารดาของพระเจ้าตรัสกับเขาว่า: “ พระเจ้าพระเจ้าจะทรงสนับสนุนคุณด้วยมือขวาของพระองค์และประทานการปลดบาปแก่คุณ” (พระกิตติคุณภาษาอาหรับในวัยเด็กของพระผู้ช่วยให้รอด 23) ตามตำนานมันเป็นขโมยที่มีเมตตาซึ่งต่อมากลายเป็นขโมยที่ชาญฉลาดซึ่งพระเจ้าทรงอภัยบาปบนไม้กางเขนและผู้ที่ได้รับเกียรติให้เข้าสวรรค์พร้อมกับพระคริสต์ ()
เมื่อกลับมาถึงปาเลสไตน์ ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ก็ตั้งรกรากที่นาซาเร็ธอีกครั้ง () ตามตำนาน พระมารดาของพระเจ้ามีส่วนร่วมในงานหัตถกรรมและสอนการอ่านออกเขียนได้ให้กับเด็ก ๆ ในท้องถิ่น เธอยังคงอธิษฐานและไตร่ตรองถึงพระเจ้าต่อไป ทุกปีทั้งครอบครัวจะไปกรุงเยรูซาเล็มเพื่อฉลองเทศกาลอีสเตอร์ตามธรรมเนียมทางศาสนาที่มีอยู่ ระหว่างการเดินทางครั้งหนึ่ง โจเซฟและพระมารดาของพระเจ้าซึ่งออกจากพระวิหารไปแล้ว ไม่ได้สังเกตว่าพระเยซูเจ้าวัย 12 ขวบขณะนั้นยังคงอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม พวกเขาคิดว่าพระเยซูกำลังจะไปแคว้นกาลิลีกับก.-ล. จากญาติหรือเพื่อนของพวกเขา เมื่อไม่พบพระองค์ในหมู่พวกเขาและกังวลเกี่ยวกับเรื่องนี้ โยเซฟและพระมารดาของพระเจ้าจึงกลับไปที่พระวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม พวกเขาพบว่าพระเยซูกำลังพูดคุยกับครูชาวยิวที่นี่ ซึ่งรู้สึกทึ่งในสติปัญญาของพระองค์ที่อายุเกินวัย พระมารดาของพระเจ้าเล่าให้พระองค์ฟังเกี่ยวกับความโศกเศร้าที่ครอบงำเธอและโจเซฟเมื่อพวกเขาไม่พบพระองค์ในหมู่เพื่อนร่วมเผ่า องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสตอบเธอว่า “เหตุใดเจ้าจึงมองหาเรา? หรือท่านไม่รู้หรือว่าเราต้องเกี่ยวข้องกับของที่เป็นของพระบิดาของเรา?” () แล้วพวกเขาไม่เข้าใจความหมายของพระวจนะที่องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสไว้ ถึงกระนั้นพระมารดาของพระเจ้าก็เก็บพระวจนะทั้งหมดของพระองค์ไว้ในใจโดยมองเห็นอนาคตที่รอคอยพระบุตรของเธอและพระมารดาของพระเจ้าอย่างคลุมเครือ ()
ตามประเพณีของคริสตจักรผ่านหลาย หลายปีหลังจากเหตุการณ์นี้ โจเซฟเสียชีวิต ตอนนี้เกี่ยวกับพระคริสต์และพี่น้องของพระองค์ (ตามประเพณีอรรถกถาตะวันออก ลูก ๆ ของโจเซฟตั้งแต่การแต่งงานครั้งแรกของเขา - Euseb. Hist. eccl. II 1. 2; Theoph. Bulg. ใน Matth. 13. 56; ดู: Merzlyukin ส. 25–26) ได้รับการดูแลจากพระมารดาของพระเจ้า
หลังจากการบัพติศมาของพระเจ้าและการอดอาหาร 40 วันในทะเลทราย พระบุตรของพระเจ้าพบว่าพระองค์อยู่กับพระมารดาของพระองค์ในงานอภิเษกสมรสในเมืองคานาแคว้นกาลิลี ที่นี่พระมารดาของพระเจ้าขอให้พระองค์ปลอบใจผู้ที่ขาดเหล้าองุ่นและเปิดเผยพระองค์ พลังอันศักดิ์สิทธิ์. ในตอนแรกพระเจ้าทรงตอบว่ายังไม่ถึงเวลาของพระองค์ และจากนั้นเมื่อทรงเห็นความไว้วางใจอย่างสมบูรณ์ของพระมารดาของพระเจ้าในอำนาจทุกอย่างของพระบุตรของพระเจ้าและด้วยความเคารพต่อเธอ (เอียน Chrysost ในโยนาห์ 2.4) เปลี่ยนแปลงอย่างน่าอัศจรรย์ น้ำเป็นไวน์ () ตามตำนาน ไม่นานหลังจากแต่งงานในเมืองคานา พระมารดาของพระเจ้าได้ย้ายไปที่เมืองคาเปอรนาอุมตามพระประสงค์ของพระบุตร (โยอัน ไครสอสต์ ในโยอัน 2.4)
การบรรลุถึงพระประสงค์ของพระบิดาบนสวรรค์มีความสำคัญต่อพระเยซูมากกว่าเครือญาติในครอบครัวอย่างหาที่เปรียบมิได้ นี่เป็นหลักฐานจากเหตุการณ์ที่รู้จักกันดีซึ่งอธิบายไว้ในพระกิตติคุณสรุป (; ; ): เมื่อมาถึงบ้านที่พระคริสต์ทรงเทศนา พระมารดาของพระเจ้าและพี่น้องของพระเจ้าผู้ประสงค์จะพบพระองค์ก็ส่งคนไปทูลถามพระองค์ สำหรับการประชุม พระเยซูคริสต์ทรงตอบว่าทุกคนที่ทำตามพระประสงค์ของพระบิดาบนสวรรค์คือน้องชาย น้องสาว และมารดาของพระองค์
ในช่วงที่พระเยซูทรงสถิตบนไม้กางเขน พระมารดาของพระเจ้าก็อยู่ไม่ไกลจากพระบุตรของพระองค์ เธอไม่ได้ละทิ้งองค์พระผู้เป็นเจ้าไว้ที่ไม้กางเขน โดยแบ่งปันความทุกข์ทรมานของพระองค์กับพระองค์ ที่นี่เธอยืนอยู่ต่อหน้าผู้ถูกตรึงกางเขนพร้อมกับอัครสาวก ยอห์นนักศาสนศาสตร์ พระคริสต์ตรัสกับพระมารดาของพระเจ้าโดยชี้ไปที่ยอห์น: “ผู้หญิง! ดูเถิด บุตรของเจ้า” แล้วถึงอัครสาวก: “ดูเถิด มารดาของเจ้า” () ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ยอห์นได้รับการดูแลจากพระมารดาของพระเจ้ากับพระองค์เอง
หลังจากการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระมารดาของพระเจ้าก็มีชื่อเสียงในหมู่ชาวคริสเตียนในเรื่องปาฏิหาริย์มากมายของเธอและได้รับความเคารพอย่างสูง ตามตำนาน เธอได้เห็นการพลีชีพของบาทหลวง สเทเฟนและอธิษฐานขอให้พระเจ้าประทานกำลังให้เขาเผชิญความตายด้วยความแน่วแน่และความอดทน หลังจากการข่มเหงคริสเตียนที่เริ่มต้นภายใต้เฮโรดอากริปปาและการประหารชีวิตของยากอบ พระมารดาของพระเจ้าและอัครสาวกก็ออกจากกรุงเยรูซาเล็ม พวกเขาจับสลากเพื่อดูว่าใครควรประกาศความจริงพระกิตติคุณและที่ไหน อิเวเรีย (จอร์เจีย) มอบให้พระมารดาของพระเจ้าเพื่อการเทศนา เธอกำลังจะไปที่นั่น แต่ทูตสวรรค์ที่มาปรากฏแก่เธอขัดขวางไม่ให้เธอทำเช่นนั้น พระองค์ทรงประกาศต่อพระมารดาของพระเจ้าว่าไอบีเรียควรได้รับการส่องสว่างด้วยแสงสว่างของพระคริสต์ในเวลาต่อมา แต่ตอนนี้เธอควรอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มเพื่อที่จะไปจากที่นี่ไปยังดินแดนอื่นที่ต้องการการตรัสรู้ด้วย ชื่อของประเทศนี้จะต้องเปิดเผยต่อพระมารดาของพระเจ้าในภายหลัง ในกรุงเยรูซาเล็ม พระมารดาของพระเจ้าเสด็จเยือนหลุมศพของพระคริสต์อย่างต่อเนื่อง ว่างเปล่าหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ และทรงอธิษฐาน ชาวยิวต้องการจะตามเธอมาที่นี่และฆ่าเธอและยังตั้งยามไว้ใกล้หลุมฝังศพด้วย อย่างไรก็ตามอำนาจของพระเจ้าได้ซ่อนพระมารดาของพระเจ้าไว้อย่างน่าอัศจรรย์จากสายตาของชาวยิวและเธอก็ไปเยี่ยมชมถ้ำแห่งการฝังศพอย่างอิสระ (เรื่องราวของการหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้า 2)
ประเพณีของคริสตจักรเล่าถึงการเดินทางในทะเลของพระมารดาของพระเจ้าไปยังลาซารัสซึ่งครั้งหนึ่งพระเจ้าฟื้นคืนพระชนม์และกลายเป็นอธิการแห่งไซปรัส ระหว่างทาง เรือของเธอถูกพายุพัดพาไปที่ภูเขาโทส โดยตระหนักว่านี่เป็นดินแดนเดียวกับที่ทูตสวรรค์สั่งสอนเธอในกรุงเยรูซาเล็ม พระมารดาของพระเจ้าจึงเสด็จไปบนคาบสมุทรโทส ในสมัยนั้นมีความหลากหลาย ลัทธินอกรีตอย่างไรก็ตาม ด้วยการมาถึงของพระมารดาของพระเจ้า ลัทธินอกรีตก็พ่ายแพ้ต่อโทส ด้วยพลังแห่งการเทศนาของเธอและปาฏิหาริย์มากมาย พระมารดาของพระเจ้ากลับใจใหม่ ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นเข้าสู่ศาสนาคริสต์ ก่อนออกเดินทางจากโทส พระมารดาของพระเจ้าทรงอวยพรผู้คนและตรัสว่า “ดูเถิด บุตรของเราและพระเจ้าของข้าพระองค์ได้กลายเป็นล็อตของฉันแล้ว! พระคุณของพระเจ้าที่มีต่อสถานที่นี้และผู้ที่อาศัยอยู่ที่นั่นด้วยศรัทธาและความกลัว และด้วยพระบัญญัติของพระบุตรของเรา ด้วยความระมัดระวังเพียงเล็กน้อยทุกสิ่งในโลกจะอุดมสมบูรณ์สำหรับพวกเขาและพวกเขาจะได้รับชีวิตบนสวรรค์และความเมตตาของลูกชายของฉันจะไม่หมดไปจากสถานที่นี้จนกว่าจะสิ้นยุคและฉันจะเป็นผู้วิงวอนอันอบอุ่นต่อลูกชายของฉัน สำหรับสถานที่แห่งนี้และผู้ที่อาศัยอยู่ในนั้น” (Bishop History Athos. St. Petersburg, 1892. Part 2. pp. 129–131) พระมารดาของพระเจ้าล่องเรือร่วมกับเพื่อนๆ ของเธอไปยังไซปรัส ซึ่งพระนางไปเยี่ยมลาซารัส ระหว่างการเดินทาง พระมารดาของพระเจ้าเสด็จเยือนเมืองเอเฟซัส เมื่อกลับมายังกรุงเยรูซาเล็ม เธอยังคงสวดอ้อนวอนบ่อยครั้งและเป็นเวลานานในสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในชีวิตทางโลกของพระบุตรของเธอ ดังที่บรรยายเรื่อง "การหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้า" พระมารดาของพระเจ้าได้เรียนรู้จาก Arch กาเบรียล. พระมารดาของพระเจ้าได้รับข่าวนี้ด้วยความยินดีอย่างยิ่ง พระนางกำลังจะพบพระบุตรในเร็วๆ นี้ เพื่อเป็นลางบอกเหตุแห่งความรุ่งโรจน์ที่รอคอยพระมารดาของพระเจ้าในการหลับใหลของเธอ หัวหน้าทูตสวรรค์ได้มอบกิ่งสวรรค์จากต้นอินทผาลัมแก่เธอ ซึ่งส่องประกายด้วยแสงอันน่าพิศวง กิ่งไม้นี้จะต้องถูกหามไปหน้าหลุมศพของพระมารดาของพระเจ้าในวันที่ฝังพระศพของพระนาง
เมื่อพระมารดาของพระเจ้านอนอยู่บนเตียงมรณะ เหตุการณ์อัศจรรย์เกิดขึ้น: ด้วยฤทธิ์เดชของพระเจ้า อัครสาวกซึ่งตอนนั้นอยู่ในประเทศต่างๆ ได้มารวมตัวกันที่บ้านของพระนาง และด้วยการอัศจรรย์นี้พวกเขาจึงสามารถอยู่ที่อัสสัมชัญได้ ของพระแม่มารี เหตุการณ์อัศจรรย์นี้เห็นได้จากการรับใช้ของ Matins of the Dormition of the Theotokos: “ ใบหน้าที่มีเกียรติของอัครสาวกที่ชาญฉลาดรวมตัวกันเพื่อฝังร่างที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณอย่างน่าอัศจรรย์ซึ่งร้องทั้งหมดต่อพระมารดาของพระเจ้า: พร้อมกับพวกเขารีบเร่งและ เหล่าทูตสวรรค์จำนวนมากมายต่างสรรเสริญการสวรรคตของพระองค์อย่างจริงใจซึ่งเราเฉลิมฉลองด้วยความศรัทธา” (เซดาเลนตามกฐิสมะที่ 1 บนอัสสัมชัญ) ตามประเพณีของคริสตจักร พระเจ้าทรงรับดวงวิญญาณอันบริสุทธิ์อันสุกใสของพระมารดาของพระเจ้า ผู้ทรงปรากฏพร้อมกับกองทัพของ พลังสวรรค์: “ข้าพเจ้าอัศจรรย์ใจในฤทธิ์อำนาจของทูตสวรรค์ในศิโยน ข้าพเจ้ามองดูพระอาจารย์ของพวกเขา อุ้มวิญญาณหญิงไว้ในพระหัตถ์ นางให้กำเนิดผู้บริสุทธิ์ที่สุด ประกาศด้วยเสียงร้องว่า “มาเถิด บริสุทธิ์ รับเกียรติด้วยพระบุตรและพระเจ้า” (troparion of the ศีล 9 แห่งอัสสัมชัญ 1 ประการ) มีเพียงอัครทูตเท่านั้นที่ไม่ได้อยู่บนเตียงของพระมารดาของพระเจ้า โทมัส (ตอนและคำอธิบายของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระแม่มารีย์ตามคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานฉบับละตินเกี่ยวกับการหลับใหลของพระแม่มารี) ตามประเพณีของคริสตจักร หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระมารดาของพระเจ้า อัครสาวกได้วางพระศพของพระองค์ไว้ในถ้ำฝังศพ โดยปิดทางเข้าด้วยหินขนาดใหญ่ ในวันที่ 3 โธมัสซึ่งไม่อยู่ในวันอัสสัมชัญร่วมด้วย ทนทุกข์ทรมานอย่างมากจากการที่เขาไม่มีเวลาบอกลาพระมารดาของพระเจ้า เมื่ออธิษฐานด้วยน้ำตา อัครสาวกก็กลิ้งหินออกจากปากทางเข้าถ้ำเพื่อที่เขาจะกล่าวคำอำลากับพระศพของพระมารดาของพระเจ้าผู้ล่วงลับเช่นกัน แต่ต้องประหลาดใจที่พวกเขาไม่พบร่างของเธอในถ้ำ มีเพียงเสื้อผ้าของเธอเท่านั้นที่วางอยู่ที่นี่ซึ่งกลิ่นหอมอันแสนวิเศษเล็ดลอดออกมา คริสตจักรออร์โธดอกซ์รักษาประเพณีที่ว่าพระมารดาของพระเจ้าฟื้นคืนพระชนม์โดยอำนาจของพระเจ้าในวันที่ 3 หลังจากการหลับใหลของเธอและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ “เจ้าได้รับเกียรติแห่งชัยชนะเหนือธรรมชาติอันบริสุทธิ์ โดยให้กำเนิดพระเจ้า และเหนือสิ่งอื่นใด มีค่าควรแก่ผู้สร้างและพระบุตรของเจ้า และเชื่อฟังกฎธรรมชาติมากกว่าธรรมชาติ เมื่อสิ้นพระชนม์แล้ว คุณจะฟื้นคืนชีพพร้อมกับพระบุตรชั่วนิรันดร์” (troparion of the 1st canon of the 1st canon of the Assumption)
นักเขียนโบราณบางคนเสนอแนวคิดเรื่องการพลีชีพของพระมารดาของพระเจ้า (ตัวอย่างเช่นในคำที่ประกอบกับทิโมธีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดแห่งกรุงเยรูซาเล็มศตวรรษที่ 5) แต่ข้อสันนิษฐานนี้ถูกปฏิเสธโดยบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ (Ambros. Mediol. ในลูกา 2.61) ประเพณีของคริสตจักร
ปีแห่งการ Dormition of the Mother of God ได้รับการเรียกที่แตกต่างกันโดยนักเขียนฝ่ายวิญญาณและนักประวัติศาสตร์คริสตจักรในสมัยโบราณ หมายถึง 48 A.D., - 43 A.D., - 25 ปีหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์, Nikephoros Callistus - 44 A.D.
ที่มา: Smirnov I., prot. นิทานนอกสารบบเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้าและการกระทำของอัครสาวก // ป. พ.ศ. 2416 เม.ย. หน้า 569–614; Amann E. Le Protoevangelie de Jacques และ ses latenes ที่เหลืออยู่ ป. 2453; นิทานนอกสารบบเกี่ยวกับพระคริสต์ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2457 ฉบับที่ 3: หนังสือของโจเซฟช่างไม้; Michel C. Evangelies ที่ไม่มีหลักฐาน ป. 2467; เครบส์ อี. ก็อตเตสเกแบเรริน. Köln, 1931; Gordillo M. Mariologia orientalis. ร. 2497; สารานุกรมเทววิทยาของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ // เอ็ด โดย M. O'Carroll วิลมิงตัน 2526; ข่าวประเสริฐในวัยเด็ก (ข่าวประเสริฐของโธมัส) // คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานของคริสเตียนโบราณ ม., 1989. หน้า 142–150; เรื่องราวของยาโคบเกี่ยวกับการประสูติของแมรี่ // อ้างแล้ว หน้า 117–129; นิทานนอกสารบบเกี่ยวกับพระเยซู ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ และพยานของพระคริสต์ / คอมพ์ I.S. Sventsitskaya, A.P. Skogorev. ม., 1999; โลโกย เฉียมโตปิคอย โมนาคโอจ แม็กซิมอส. ซูซาสเตเรียน เตส คอยอิมเซออส เตส ทีโอโตคู. คาทูนาเกีย; อากิออน โอรอส, 1999.
แปลจากเรื่อง: เรื่องเล่าชีวิตทางโลกของนักบุญ พระมารดาของพระเจ้า: จาก 14 รูป และโพลีไทป์ 26 ชนิด เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2413; พระกิตติคุณทั้งสี่: การตีความและแนวทางการศึกษา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2436 เสิร์ก หน้า 2002: การตีความพระกิตติคุณสี่เล่ม: วันเสาร์ ศิลปะ. เพื่อเสริมสร้างการอ่าน Snessoreva S. ชีวิตบนโลก ปธน. มารดาพระเจ้า. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2435 M. , 1997. Yaroslavl, 1994, 1998; แม่พระ: คำอธิบายภาพที่สมบูรณ์เกี่ยวกับชีวิตบนโลกของเธอและผู้ที่อุทิศให้กับพระนามของเธอ ไอคอนมหัศจรรย์. / เอ็ด. Poselyanina E. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2452. K. , 1994. M. , ; เขา. แม่พระบนโลก. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก; ม. 2545; วันหยุดของชาวคริสต์: การประสูติของนักบุญ มารดาพระเจ้า. บทนำสู่วิหารเซนต์. มารดาพระเจ้า. การหลับใหลของสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สุด มารดาพระเจ้า. เค. 2458-2459 เซิร์ก ป. , 1995; Merzlyukin A. ลำดับวงศ์ตระกูลของสาธุคุณ พระแม่มารีและต้นกำเนิดของ “พี่น้องของพระเจ้า” ป. 2498 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2538/
