ในด้านสังคม จิตวิทยา และของคุณ นวนิยายเชิงปรัชญา“ อาชญากรรมและการลงโทษ” เขียนในปี พ.ศ. 2409 Fyodor Mikhailovich Dostoevsky จำลองชีวิตของรัสเซียในยุค 60 ศตวรรษที่สิบเก้าเมื่อประเทศกำลังประสบกับความเปลี่ยนแปลงทางสังคมอันทรงพลัง
ดอสโตเยฟสกีวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง อารยธรรมชนชั้นกลางซึ่งไม่เพียงก่อให้เกิดความชั่วร้ายที่มองเห็นได้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่เลวร้ายที่สุดและไร้มนุษยธรรมที่แฝงตัวอยู่ในส่วนลึกของจิตสำนึกของมนุษย์ด้วย
ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือ Rodion Raskolnikov อดีตนักเรียนที่อาศัยอยู่ในความยากจนข้นแค้นโดยไม่มีความหวังว่าสถานการณ์ของเขาจะดีขึ้น แต่แม้ว่า Raskolnikov จะเป็นเพียง "ชายร่างเล็ก" เขาก็เป็นคนที่สดใส เขาเป็นคนฉลาดมีความสามารถที่โดดเด่น มีแนวโน้มที่จะใคร่ครวญและรักเพื่อนบ้าน
แต่ความยากจนซึ่งบุคคลไม่สามารถลุกขึ้นได้อีกต่อไปห้องที่ดูเหมือนโลงศพเสียงกรีดร้องและเสียงครวญครางของผู้คนอยู่ตลอดเวลา - ทั้งหมดนี้นำไปสู่การกำเนิดของทฤษฎีของ Raskolnikov
เขาเข้าใจ: เพื่อที่จะเปลี่ยนชีวิตของเขา ชะตากรรมของแม่และน้องสาวของเขา เขาต้องเปลี่ยนลำดับของสิ่งต่าง ๆ ที่มีอยู่ทั้งหมด ความรู้สึกของการประท้วงเกิดขึ้นในตัวเขา และเขากบฏต่อโลกทั้งใบเพียงลำพัง ตามแผนงานของเขาเองที่พัฒนาขึ้นเอง
จากการวิเคราะห์สาเหตุของการจัดระเบียบสิ่งต่าง ๆ ที่ไม่ยุติธรรมในโลก Raskolnikov ได้ข้อสรุปว่ามีคนสองประเภทในโลก: "วัสดุ" เหมาะสำหรับการทำซ้ำประเภทของตัวเองเท่านั้นและอัจฉริยะเช่นโมฮัมเหม็ด และนโปเลียนผู้มีสิทธิที่จะสละชีวิตเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นโดยไม่หยุดก่ออาชญากรรมหากจำเป็น
เพื่อกำจัดโลกแห่งความอยุติธรรมและพิสูจน์ตัวเองว่าเขาไม่ใช่ "สัตว์ตัวสั่น" Raskolnikov ไปฆ่าผู้ให้กู้เงินเก่า เขาหมกมุ่นอยู่กับความคิดเรื่องความดีส่วนรวม ด้วยความปรารถนาที่จะทำให้โลกนี้น่าอยู่ขึ้น เขาจึงกลายเป็นฆาตกรและถูกลงโทษจากอาชญากรรมของเขา ชีวิตสอนบทเรียนให้เขาได้รับความทรมานทางศีลธรรมหลังจากก่อเหตุฆาตกรรม Dostoevsky สำรวจจิตสำนึกและจิตใต้สำนึกของฮีโร่ จิตใต้สำนึกบอกฮีโร่ว่าเขาไม่ได้ฆ่าหญิงชรา แต่ตัวเขาเองคือวิญญาณของเขา ในการทำเช่นนี้ผู้เขียนได้แนะนำความฝันและนิมิตของฮีโร่ในเนื้อหาของนวนิยาย
ความชั่วที่ทำไปไม่เกิดประโยชน์กับใครเลย หลังจากก่ออาชญากรรมพระเอกจะอ่อนแอต่อความเจ็บป่วยทางกายอยู่ตลอดเวลา: เขามักจะหมดสติและมีไข้ เขาอ่อนแอลงบางครั้งเขาก็ลุกจากเตียงไม่ได้ด้วยซ้ำ ตัวเขาเองตระหนักดีอยู่แล้วว่าเขาโน้มน้าวตัวเองโดยเปล่าประโยชน์ถึงความได้เปรียบสูงสุดและเหตุผลอันชอบธรรมของ "การทดลอง" ของเขา ในขณะนี้เขาตัดสินใจเปิดเผยความลับของเขาต่อ Sonechka Marmeladova ซึ่งเป็นอาชญากรที่ละเมิดเช่นกัน กฎหมายศีลธรรมผู้ทำลายจิตวิญญาณของเธอ Sonya การเสียสละ ความเมตตา ความอ่อนน้อมถ่อมตน และการยอมจำนนต่อโชคชะตาของเธอเองที่มีบทบาทสำคัญในการหักล้างทฤษฎีของ Raskolnikov เขาตระหนักดีว่าการทดลองของเขาไม่ได้นำไปสู่ที่ไหน: เขาไม่ได้ตระหนักว่าตัวเองเป็นซูเปอร์แมน
การทดสอบที่เขาทำพิสูจน์ให้เห็นว่านโปเลียนและพระเมสสิยาห์ในคนๆ เดียวไม่เข้ากัน และทรราชและผู้มีพระคุณของเผ่าพันธุ์มนุษย์นั้นเข้ากันไม่ได้ในคนๆ เดียว ความพยายามของเขาที่จะนำโลกไปสู่ความยุติธรรมและพิสูจน์กับตัวเองว่าจุดประสงค์อันสูงส่งของเขาในโลกของผู้คนล้มเหลว ในเวลาเดียวกันทฤษฎีของ Raskolnikov ก็พังทลายลงเช่นกัน เมื่อตระหนักถึงความไม่ถูกต้องของการตัดสินของเขา เขาจึงสารภาพในข้อหาฆาตกรรมและจะได้รับการลงโทษที่ยุติธรรม ซึ่งจะช่วยปลดปล่อยเขาจากการทรมานทางศีลธรรม
Rodion Raskolnikov ตระหนักถึงธรรมชาติอันหายนะของทฤษฎีของเขา ซึ่งเป็นแก่นแท้ของการต่อต้านมนุษย์และไร้มนุษยธรรม ได้เกิดใหม่สู่ชีวิตใหม่ - "อย่างไรก็ตาม" Dostoevsky กล่าว "นี่เป็นเรื่องราวที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง"
ดังนั้น ผู้เขียนนวนิยายของเขาจึงถ่ายทอดความคิดที่ว่าอาชญากรรม ไม่ว่าจะแสวงหาเป้าหมายอันสูงส่งใดก็ตาม เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ สังคมมนุษย์ว่าทฤษฎีที่มุ่งทำลายล้างแม้แต่คนเดียวก็ไม่มีสิทธิ์ที่จะดำรงอยู่ได้
ที่ศูนย์กลางของนวนิยายอันยิ่งใหญ่ทุกเล่มของ Dostoevsky มีบุคลิกของมนุษย์ที่ไม่ธรรมดา สำคัญ และลึกลับอยู่อย่างหนึ่ง และฮีโร่ทุกคนมีส่วนร่วมในภารกิจของมนุษย์ที่สำคัญที่สุดและสำคัญที่สุด - เพื่อไขความลับของบุคคลนี้ สิ่งนี้จะกำหนดองค์ประกอบของเรื่องราวทั้งหมด นวนิยายโศกนาฏกรรมของนักเขียน ใน "The Idiot" เจ้าชาย Myshkin กลายเป็นบุคคลเช่นนี้ใน "Demons" - Stavrogin ใน "The Teenager" - Versilov ใน "The Brothers Karamazov" - Ivan Karamazov ภาพลักษณ์ของ Raskolnikov ส่วนใหญ่อยู่ใน "อาชญากรรมและการลงโทษ" บุคคลและกิจกรรมทั้งหมดตั้งอยู่รอบตัวเขาทุกอย่างเต็มไปด้วยทัศนคติที่เร่าร้อนต่อเขาแรงดึงดูดของมนุษย์และความรังเกียจจากเขา Raskolnikov และของเขา ความรู้สึกจิตวิญญาณ- นี่คือศูนย์กลางของนวนิยายทั้งเรื่อง ซึ่งมีโครงเรื่องอื่นๆ หมุนเวียนอยู่
นวนิยายฉบับพิมพ์ครั้งแรกหรือที่รู้จักกันในชื่อ "Tale" ของวีสบาเดินเขียนขึ้นในรูปแบบของ "คำสารภาพ" ของ Raskolnikov การบรรยายได้รับการบอกเล่าจากมุมมองของตัวละครหลัก ในกระบวนการทำงานแนวคิดทางศิลปะของ "อาชญากรรมและการลงโทษ" มีความซับซ้อนมากขึ้นและ Dostoevsky หยุดที่ แบบฟอร์มใหม่- เรื่องราวในนามของผู้เขียน ในฉบับพิมพ์ครั้งที่ 3 มีข้อความที่สำคัญมากปรากฏขึ้น: “เรื่องราวนี้มาจากตัวฉันเอง ไม่ใช่จากเขา หากสารภาพมากเกินไป สุดขีดครั้งสุดท้ายเราต้องชี้แจงทุกอย่าง เพื่อให้ทุกช่วงเวลาของเรื่องราวมีความชัดเจน การสารภาพในจุดอื่นจะไม่บริสุทธิ์และยากที่จะจินตนาการว่าทำไมจึงเขียนขึ้นมา” เป็นผลให้ Dostoevsky ตัดสินในรูปแบบที่ยอมรับได้มากขึ้นในความคิดของเขา แต่อย่างไรก็ตาม มีอัตชีวประวัติมากมายในรูปของ Raskolnikov ตัวอย่างเช่น บทส่งท้ายเกิดขึ้นในการทำงานหนัก ผู้เขียนบรรยายภาพชีวิตนักโทษที่เชื่อถือได้และแม่นยำโดยอาศัยภาพของเขา ประสบการณ์ส่วนตัว- ผู้ร่วมสมัยของนักเขียนหลายคนสังเกตเห็นว่าคำพูดของตัวละครเอกของ "อาชญากรรมและการลงโทษ" นั้นชวนให้นึกถึงคำพูดของดอสโตเยฟสกีเองอย่างมาก: จังหวะพยางค์และรูปแบบการพูดที่คล้ายกัน
แต่ถึงกระนั้น Raskolnikov ยังมีอีกหลายอย่างที่บ่งบอกว่าเขาเป็นนักเรียนทั่วไปในยุค 60 จากคนธรรมดาสามัญ ท้ายที่สุดแล้ว ความถูกต้องเป็นหนึ่งในหลักการของ Dostoevsky ซึ่งเขาไม่ได้ก้าวข้ามในงานของเขา พระเอกของเขายากจน อาศัยอยู่ในมุมหนึ่งที่ดูเหมือนโลงศพที่มืดมิดชื้น หิวโหย และแต่งตัวไม่เรียบร้อย ดอสโตเยฟสกีอธิบายรูปลักษณ์ของเขาดังนี้: “... เขาหน้าตาดีอย่างน่าทึ่ง ดวงตาสีเข้มสวยงาม ผมสีน้ำตาลเข้ม สูงกว่าค่าเฉลี่ย ผอมและเพรียว” ดูเหมือนว่ารูปเหมือนของ Raskolnikov จะประกอบด้วย "สัญญาณ" ของแฟ้มตำรวจแม้ว่าจะมีความรู้สึกท้าทายอยู่ก็ตาม นี่คือ "อาชญากร" ซึ่งตรงกันข้ามกับความคาดหวังค่อนข้างดี
จากนี้ คำอธิบายสั้น ๆคุณสามารถตัดสินทัศนคติของผู้เขียนที่มีต่อฮีโร่ของเขาได้แล้วหากคุณรู้คุณลักษณะหนึ่ง: ใน Dostoevsky มีบทบาทสำคัญในการแสดงลักษณะของฮีโร่โดยคำอธิบายของดวงตาของเขา ตัวอย่างเช่นเมื่อพูดถึง Svidrigailov ผู้เขียนตั้งใจจะโยนรายละเอียดที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญมากอย่างไม่ได้ตั้งใจ:“ ดวงตาของเขาดูเย็นชาตั้งใจและครุ่นคิด” และในรายละเอียดนี้คือ Svidrigailov ทั้งหมดซึ่งทุกสิ่งไม่แยแสและอนุญาตให้ทุกสิ่งซึ่งนิรันดร์ปรากฏในรูปแบบของ "โรงอาบน้ำที่มีควันพร้อมแมงมุม" และเหลือเพียงความเบื่อหน่ายและความหยาบคายของโลกเท่านั้น ดวงตาของดุนยา “เกือบเป็นสีดำ เป็นประกายและภูมิใจ และในเวลาเดียวกัน บางครั้ง อาจไม่กี่นาทีก็ใจดีอย่างผิดปกติ” Raskolnikov มี "ดวงตาสีเข้มที่สวยงาม" Sonya มี "ดวงตาสีฟ้าวิเศษ" และดวงตาที่สวยงามเป็นพิเศษนี้คือการรับประกันการรวมตัวกันและการฟื้นคืนชีพในอนาคต
Raskolnikov เสียสละ เขามีพลังความเข้าใจบางอย่างในคนที่ฉลาดไม่ว่าคน ๆ หนึ่งจะจริงใจหรือไม่จริงใจกับเขา - เขาคาดเดาคนหลอกลวงตั้งแต่แรกเห็นและเกลียดชังพวกเขา ขณะเดียวกันเขาก็เต็มไปด้วยความสงสัย ความลังเล ข้อขัดแย้งต่างๆ เขาผสมผสานความภาคภูมิใจ ความขมขื่น ความเยือกเย็นและความอ่อนโยน ความเมตตา และการตอบสนองเข้าด้วยกันอย่างแปลกประหลาด เขาเป็นคนมีมโนธรรมและอ่อนแอง่าย เขาซาบซึ้งใจกับความโชคร้ายของคนอื่นที่เขาเห็นอยู่ตรงหน้าทุกวันไม่ว่าจะอยู่ไกลจากเขามาก เช่น กรณีสาวเมาเหล้าบนถนนหรือคนที่ใกล้ชิดที่สุด เขา เช่นเดียวกับในกรณีของเรื่องราวของ Dunya น้องสาวของเขา ทุกที่ตรงหน้า Raskolnikov มีภาพความยากจน ความไร้กฎหมาย การกดขี่ การปราบปรามศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ในทุกย่างก้าวเขาได้พบกับผู้คนที่ถูกปฏิเสธและถูกข่มเหงซึ่งไม่มีที่ที่จะหลบหนีหรือไม่มีที่ไป “ จำเป็นที่ทุกคนจะต้องมีที่ไหนสักแห่งอย่างน้อย...” เจ้าหน้าที่ Marmeladov ซึ่งถูกโชคชะตาและสถานการณ์ในชีวิตบดขยี้บอกเขาด้วยความเจ็บปวด“ จำเป็นที่ทุกคนจะต้องมีสถานที่อย่างน้อยหนึ่งแห่งที่พวกเขารู้สึกเสียใจกับเขา !” คุณเข้าใจไหมคุณเข้าใจไหม... เมื่อไม่มีที่ไปหมายความว่าอย่างไร?..." Raskolnikov เข้าใจว่าตัวเขาเองไม่มีที่ไป ชีวิตปรากฏต่อหน้าเขาในฐานะความขัดแย้งที่ไม่ละลายน้ำ บรรยากาศของย่านเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ถนน จัตุรัสสกปรก อพาร์ทเมนท์โลงศพที่คับแคบนั้นท่วมท้นและนำมาซึ่งความคิดที่มืดมน เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่ง Raskolnikov อาศัยอยู่เป็นศัตรูกับผู้คนกดขี่กดขี่สร้างความรู้สึกสิ้นหวัง ก่อนอื่นเราเดินทางไปพร้อมกับ Raskolnikov ผู้วางแผนก่ออาชญากรรมไปตามถนนในเมืองก่อนอื่นเราประสบกับความอบอ้าวจนทนไม่ไหว:“ ความอบอ้าวก็เหมือนเดิม แต่เขาสูดดมกลิ่นเหม็นและฝุ่นนี้อย่างตะกละตะกลาม ติดเชื้อจากเมืองอากาศ." มันยากพอๆ กันสำหรับผู้ด้อยโอกาสในอพาร์ตเมนต์ที่อับและมืดซึ่งมีลักษณะคล้ายโรงนา ที่นี่ผู้คนอดอยาก ความฝันของพวกเขามลายหายไป และความคิดทางอาญาก็เกิดขึ้น Raskolnikov พูดว่า:“ คุณรู้ไหม Sonya เพดานต่ำและห้องที่คับแคบทำให้จิตใจและจิตใจเป็นตะคริว” ในเมืองปีเตอร์สเบิร์กของดอสโตเยฟสกี ชีวิตต้องพบกับความมหัศจรรย์และรูปร่างที่น่าเกลียด และความเป็นจริงมักจะดูเหมือนเป็นภาพฝันร้าย Svidrigailov เรียกเมืองนี้ว่าเมืองที่มีคนครึ่งบ้าคลั่ง
นอกจากนี้ชะตากรรมของแม่และน้องสาวยังตกอยู่ในความเสี่ยง เขาเกลียดความคิดที่ว่า Dunya จะแต่งงานกับ Luzhin ซึ่ง "ดูเหมือนจะเป็นคนดี"
ทั้งหมดนี้ทำให้ Raskolnikov คิดถึงสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขา โลกที่ไร้มนุษยธรรมนี้ทำงานอย่างไร ที่ซึ่งอำนาจที่ไม่ยุติธรรม ความโหดร้าย และความโลภครอบงำ ที่ซึ่งทุกคนเงียบงัน แต่ไม่ประท้วง แบกรับภาระของความยากจนและความไร้กฎหมายอย่างเชื่อฟัง เขาเหมือนกับ Dostoevsky เองที่ถูกทรมานด้วยความคิดเหล่านี้ ความรู้สึกรับผิดชอบอยู่ในธรรมชาติของเขา - น่าประทับใจ กระตือรือร้น และเอาใจใส่ เขาไม่สามารถอยู่เฉยได้ ตั้งแต่แรกเริ่ม ความเจ็บป่วยทางศีลธรรมของ Raskolnikov ปรากฏขึ้นเมื่อความเจ็บปวดสำหรับผู้อื่นมาถึงขั้นสุดขีด ความรู้สึกทางตันทางศีลธรรม ความเหงา ความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะทำอะไรบางอย่าง และไม่นั่งเฉยๆ ไม่หวังว่าจะมีปาฏิหาริย์ ผลักดันให้เขาสิ้นหวัง ไปสู่ความขัดแย้ง: ด้วยความรักต่อผู้คน เขาเกือบจะเริ่มเกลียดพวกเขา เขาต้องการช่วยเหลือผู้คน และนี่คือหนึ่งในเหตุผลของการสร้างทฤษฎีนี้ ในคำสารภาพของเขา Raskolnikov บอกกับ Sonya:“ จากนั้นฉันก็ได้เรียนรู้ Sonya ว่าถ้าคุณรอจนกว่าทุกคนจะฉลาด มันจะใช้เวลานานเกินไป... จากนั้นฉันก็ได้เรียนรู้ด้วยว่าสิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้น ผู้คนจะไม่เปลี่ยนแปลงและไม่มีใคร สามารถเปลี่ยนมันได้” และมันไม่คุ้มค่ากับความพยายาม! ใช่แล้ว! นี่คือกฎของพวกเขา!.. และตอนนี้ฉันรู้แล้ว Sonya ใครก็ตามที่เข้มแข็ง แข็งแกร่งทั้งจิตใจและจิตวิญญาณ จะเป็นผู้ปกครองเหนือพวกเขา! คนที่กล้ามากก็พูดถูก ใครก็ตามที่ถ่มน้ำลายใส่ได้มากที่สุดคือผู้บัญญัติกฎหมายของพวกเขา และใครก็ตามที่กล้ามากที่สุดคือคนถูกที่สุด! เป็นเช่นนี้มาจนบัดนี้และจะเป็นเช่นนี้ตลอดไป!” Raskolnikov ไม่เชื่อว่าบุคคลสามารถเกิดใหม่ให้ดีขึ้นได้ไม่เชื่อในพลังแห่งศรัทธาในพระเจ้า เขารู้สึกหงุดหงิดกับความไร้ประโยชน์และความไร้ความหมายของการดำรงอยู่ของเขา ดังนั้นเขาจึงตัดสินใจดำเนินการ: ฆ่าหญิงชราที่ไร้ประโยชน์ เป็นอันตราย และน่ารังเกียจ ปล้นเขา และใช้เงินกับ "การกระทำดีนับพัน" ด้วยต้นทุนชีวิตมนุษย์เพียงคนเดียวเพื่อปรับปรุงการดำรงอยู่ของคนจำนวนมาก - นี่คือสาเหตุที่ Raskolnikov สังหาร ในความเป็นจริง คำขวัญ: "จุดจบทำให้วิธีการเหมาะสม" คือแก่นแท้ของทฤษฎีของเขา
แต่มีอีกเหตุผลหนึ่งในการก่ออาชญากรรม Raskolnikov ต้องการทดสอบตัวเอง กำลังใจของเขา และในขณะเดียวกันก็ค้นหาว่าเขาเป็นใคร - "สิ่งมีชีวิตที่ตัวสั่น" หรือผู้ที่มีสิทธิ์ตัดสินปัญหาชีวิตและความตายของผู้อื่น ตัวเขาเองยอมรับว่าถ้าเขาต้องการ เขาสามารถหาเลี้ยงชีพได้ด้วยการสอนบทเรียน ซึ่งไม่จำเป็นเท่ากับความคิดที่ผลักดันเขาไปสู่อาชญากรรม ท้ายที่สุดแล้ว หากทฤษฎีของเขาถูกต้อง และแท้จริงแล้วทุกคนถูกแบ่งออกเป็น "ธรรมดา" และ "ไม่ธรรมดา" เขาก็จะเป็น "เหา" หรือ "มีสิทธิ" ราสโคลนิคอฟก็มี ตัวอย่างจริงจากประวัติศาสตร์: นโปเลียน โมฮัมเหม็ด ผู้ตัดสินชะตากรรมของผู้คนหลายพันคนที่ได้ชื่อว่าเป็นผู้ยิ่งใหญ่ ฮีโร่พูดเกี่ยวกับนโปเลียน:“ ผู้ปกครองที่แท้จริงซึ่งอนุญาตให้ทำทุกอย่างได้ทำลายตูลงสังหารหมู่ในปารีสลืมกองทัพในอียิปต์ทำลายล้างผู้คนครึ่งล้านในการรณรงค์ที่มอสโกวและหนีไปพร้อมกับการเล่นสำนวนในวิลนา และหลังจากการตายของเขา รูปเคารพก็ถูกสร้างขึ้นสำหรับเขา - ดังนั้นทุกอย่างจึงได้รับการแก้ไข”
Raskolnikov เองก็เป็นคนพิเศษเขารู้เรื่องนี้และต้องการตรวจสอบว่าเขาเหนือกว่าคนอื่นจริงหรือไม่ และสำหรับสิ่งนี้ สิ่งที่คุณต้องทำก็แค่ฆ่าโรงรับจำนำเก่า: "เราต้องทำลายมันให้สิ้นซาก แค่นั้นเอง และรับความทุกข์ทรมานไว้กับตัวเราเอง!" ที่นี่เราได้ยินการกบฏ การปฏิเสธโลกและพระเจ้า การปฏิเสธความดีและความชั่ว และการรับรู้ถึงพลังเท่านั้น เขาต้องการสิ่งนี้เพื่อสนองความภาคภูมิใจของตัวเอง เพื่อที่จะตรวจสอบว่าเขาจะทนได้ด้วยตัวเองหรือไม่? ในใจของเขา นี่เป็นเพียงการทดสอบ การทดลองส่วนตัว และต่อจาก “การทำความดีนับพัน” และไม่เพียงเพื่อมนุษยชาติอีกต่อไปที่ Raskolnikov กระทำบาปนี้ แต่เพื่อตัวเขาเองเพื่อเห็นแก่ความคิดของเขา หลังจากนั้นเขาจะพูดว่า: “หญิงชราแค่ป่วยเท่านั้น... ฉันอยากจะเอาชนะมันให้เร็วที่สุด... ฉันไม่ได้ฆ่าใคร ฉันฆ่าหลักการ!”
ทฤษฎีของ Raskolnikov มีพื้นฐานมาจากความไม่เท่าเทียมกันของผู้คน การเลือกของบางคน และความอัปยศอดสูของผู้อื่น การฆาตกรรมหญิงชรา Alena Ivanovna เป็นเพียงการทดสอบของเธอเท่านั้น การแสดงภาพการฆาตกรรมในลักษณะนี้เผยให้เห็นอย่างชัดเจน ตำแหน่งผู้เขียน: อาชญากรรมที่พระเอกกระทำนั้นเป็นการกระทำที่ต่ำต้อยและเลวทรามจากมุมมองของ Raskolnikov เอง แต่เขาทำอย่างมีสติ
ดังนั้นในทฤษฎีของ Raskolnikov มีสองประเด็นหลัก: เห็นแก่ผู้อื่น - ช่วยเหลือ คนอับอายขายหน้าและแก้แค้นและเห็นแก่ตัว - ทดสอบตัวเองว่ามีส่วนเกี่ยวข้องกับ "ผู้มีสิทธิ์" โรงรับจำนำได้รับเลือกที่นี่โดยบังเอิญซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการดำรงอยู่ที่ไร้ประโยชน์และเป็นอันตรายเพื่อเป็นการทดสอบเป็นการซ้อมในกิจการจริง และการกำจัดความชั่วร้าย ความหรูหรา และการปล้นที่แท้จริงสำหรับ Raskolnikov กำลังรออยู่ข้างหน้า แต่ในทางปฏิบัติ ทฤษฎีที่มีความคิดดีของเขาพังทลายลงตั้งแต่เริ่มต้น แทนที่จะเป็นอาชญากรรมอันสูงส่งที่ตั้งใจไว้กลับกลายเป็นอาชญากรรมร้ายแรงและเงินที่นำมาจากหญิงชราสำหรับ "การทำความดีนับพัน" ไม่ได้นำความสุขมาสู่ใครเลยและเกือบจะเน่าเปื่อยอยู่ใต้ก้อนหิน
ในความเป็นจริงทฤษฎีของ Raskolnikov ไม่ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงการดำรงอยู่ของมัน มีความไม่ถูกต้องและความขัดแย้งมากมาย ตัวอย่างเช่น การแบ่งคนทุกคนออกเป็น "สามัญ" และ "วิสามัญ" อย่างมีเงื่อนไข แล้วเราควรรวม Sonechka Marmeladova, Dunya, Razumikhin ซึ่งแน่นอนว่าไม่ใช่ตามความคิดของ Raskolnikov ซึ่งไม่ธรรมดา แต่ใจดี เห็นอกเห็นใจ และที่สำคัญที่สุดคือเป็นที่รักของเขา? มันเป็นมวลสีเทาที่สามารถเสียสละเพื่อจุดประสงค์ที่ดีได้จริงหรือ? แต่ Raskolnikov ไม่สามารถมองเห็นความทุกข์ทรมานของพวกเขาได้เขาพยายามช่วยเหลือคนเหล่านี้ซึ่งตามทฤษฎีของเขาเองเขาเรียกว่า "สิ่งมีชีวิตที่ตัวสั่น" หรือจะพิสูจน์ได้อย่างไรว่าการฆาตกรรม Lizaveta ถูกกดขี่และขุ่นเคืองซึ่งไม่ได้ทำร้ายใครเลย? หากการฆาตกรรมหญิงชราเป็นส่วนหนึ่งของทฤษฎีการฆาตกรรม Lizaveta ซึ่งตัวเธอเองเป็นหนึ่งในคนเหล่านั้นที่ Raskolnikov ตัดสินใจก่ออาชญากรรมเพื่อผลประโยชน์คืออะไร? มีคำถามมากกว่าคำตอบอีกครั้ง ทั้งหมดนี้เป็นตัวบ่งชี้อีกประการหนึ่งของความไม่ถูกต้องของทฤษฎีและการนำไปประยุกต์ใช้ไม่ได้กับชีวิต
แม้ว่าในบทความเชิงทฤษฎีของ Raskolnikov ก็มีเนื้อหาที่มีเหตุผลเช่นกัน ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดที่ผู้ตรวจสอบ Porfiry Petrovich แม้จะอ่านบทความแล้วก็ตามก็ปฏิบัติต่อเขาด้วยความเคารพ - ในฐานะคนที่หลงทาง แต่มีความสำคัญในความคิดของเขา แต่ “เลือดตามมโนธรรม” เป็นสิ่งที่น่าเกลียด ยอมรับไม่ได้อย่างยิ่ง ไร้ความเป็นมนุษย์ แน่นอนว่า ดอสโตเยฟสกี นักมนุษยนิยมผู้ยิ่งใหญ่ ประณามทฤษฎีนี้และทฤษฎีทำนองเดียวกันนี้ จากนั้นเมื่อเขายังไม่มีตัวอย่างที่น่ากลัวของลัทธิฟาสซิสต์ต่อหน้าต่อตาซึ่งโดยพื้นฐานแล้วทฤษฎีของ Raskolnikov นำมาสู่ความสมบูรณ์เชิงตรรกะเขาก็เข้าใจอย่างชัดเจนถึงอันตรายและ "โรคติดต่อ" ของทฤษฎีนี้ และแน่นอนว่าเธอทำให้ฮีโร่ของเธอหมดศรัทธาในตัวเธอในที่สุด แต่ด้วยความเข้าใจอย่างถ่องแท้ถึงความรุนแรงของการปฏิเสธนี้ Dostoevsky จึงนำ Raskolnikov ไปสู่ความเจ็บปวดทางจิตใจครั้งใหญ่ก่อนโดยรู้ว่าในโลกนี้ความสุขสามารถซื้อได้ด้วยความทุกข์เท่านั้น สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในองค์ประกอบของนวนิยายเรื่องนี้: อาชญากรรมได้รับการบอกเล่าในส่วนหนึ่งและการลงโทษในห้าส่วน
ทฤษฎีของ Raskolnikov เช่นเดียวกับ Bazarov ในนวนิยายเรื่อง Fathers and Sons โดย Turgenev กลายเป็นที่มาของโศกนาฏกรรม Raskolnikov มีหลายสิ่งที่ต้องเผชิญเพื่อที่จะตระหนักถึงการล่มสลายของทฤษฎีของเขา และสิ่งที่แย่ที่สุดสำหรับเขาคือความรู้สึกขาดการติดต่อจากผู้คน เมื่อข้ามกฎศีลธรรมแล้ว ดูเหมือนว่าเขาจะตัดขาดจากโลกของผู้คน กลายเป็นคนนอกรีต คนนอกรีต “ ฉันไม่ได้ฆ่าหญิงชรา แต่ฉันฆ่าตัวตาย” เขายอมรับกับ Sonya Marmeladova
ธรรมชาติของมนุษย์ของเขาไม่ยอมรับความแปลกแยกจากผู้คนนี้ แม้แต่ Raskolnikov ด้วยความภาคภูมิใจและความเยือกเย็นก็ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากการสื่อสารกับผู้คน ดังนั้นการต่อสู้ทางจิตของฮีโร่จึงรุนแรงและสับสนมากขึ้นไปหลายทิศทางพร้อมกันและแต่ละคนก็นำ Raskolnikov ไปสู่ทางตัน เขายังคงเชื่อในความผิดพลาดของความคิดของเขา และดูถูกตัวเองสำหรับความอ่อนแอของเขา หรือเพราะความธรรมดาของเขา สักพักเขาก็เรียกตัวเองว่าคนขี้โกง แต่ในขณะเดียวกัน เขาก็ทนทุกข์ทรมานจากการไม่สามารถสื่อสารกับแม่และน้องสาวได้ การคิดถึงเรื่องเหล่านั้นก็เจ็บปวดพอ ๆ กับการคิดถึงการฆาตกรรมลิซาเวต้า ตามความคิดของเขา Raskolnikov จะต้องละทิ้งคนที่เขาทนทุกข์ทรมานเพื่อเขา เขาจะต้องดูถูกพวกเขา เกลียดพวกเขา และฆ่าพวกเขาโดยไม่ต้องรู้สึกผิดชอบชั่วดี
แต่เขาไม่สามารถอยู่รอดได้ ความรักที่เขามีต่อผู้คนไม่ได้หายไปในตัวเขาพร้อมกับการก่ออาชญากรรม และเสียงแห่งมโนธรรมไม่สามารถถูกกลบออกไปได้แม้จะมั่นใจในความถูกต้องของทฤษฎีก็ตาม ความปวดร้าวทางจิตอันมหาศาลที่ Raskolnikov ประสบนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าการลงโทษอื่น ๆ อย่างไม่มีใครเทียบได้และความสยองขวัญทั้งหมดในสถานการณ์ของ Raskolnikov ก็อยู่ในนั้น
Dostoevsky ใน Crime and Punishment บรรยายถึงความขัดแย้งระหว่างทฤษฎีกับตรรกะแห่งชีวิต มุมมองของผู้เขียนมีความชัดเจนมากขึ้นเรื่อย ๆ เมื่อการกระทำพัฒนาขึ้น: กระบวนการดำรงชีวิตของชีวิตมักจะหักล้างและทำให้ทฤษฎีใด ๆ ที่ไม่สามารถป้องกันได้ - ก้าวหน้าที่สุด ปฏิวัติและเป็นอาชญากรที่สุด และสร้างขึ้นเพื่อประโยชน์ของมนุษยชาติ แม้แต่การคำนวณที่ละเอียดอ่อนที่สุด แนวคิดที่ชาญฉลาดที่สุด และข้อโต้แย้งเชิงตรรกะที่หุ้มเกราะมากที่สุดก็ถูกทำลายในชั่วข้ามคืนโดยภูมิปัญญาแห่งชีวิตจริง ดอสโตเยฟสกีไม่ยอมรับพลังของความคิดเหนือมนุษย์ เขาเชื่อว่ามนุษยชาติและความเมตตาอยู่เหนือความคิดและทฤษฎีทั้งหมด และนี่คือความจริงของ Dostoevsky ผู้รู้โดยตรงเกี่ยวกับพลังแห่งความคิด
ทฤษฎีจึงแตกสลาย ด้วยความเหนื่อยล้าจากความกลัวที่จะถูกเปิดเผยและความรู้สึกที่ทำให้เขาต้องเลือกระหว่างความคิดกับความรักที่มีต่อผู้คน Raskolnikov ยังคงไม่สามารถยอมรับความล้มเหลวได้ เขาแค่พิจารณาสถานที่ของเขาในนั้นอีกครั้ง “ ฉันควรจะรู้สิ่งนี้ และกล้าดียังไงที่รู้จักตัวเอง คาดหวังตัวเอง หยิบขวานแล้วนองเลือด…” Raskolnikov ถามตัวเอง เขารู้แล้วว่าเขาไม่ได้เป็นนโปเลียนเลย ไม่เหมือนไอดอลของเขาที่สละชีวิตผู้คนนับหมื่นอย่างใจเย็น เขาไม่สามารถรับมือกับความรู้สึกของเขาหลังจากการฆาตกรรม "หญิงชราที่น่ารังเกียจ" หนึ่งคน Raskolnikov รู้สึกว่าอาชญากรรมของเขา "น่าละอาย" และไม่สวยงามไม่เหมือนกับการกระทำนองเลือดของนโปเลียน ต่อมาในนวนิยายเรื่อง "Demons" Dostoevsky ได้พัฒนาหัวข้อของ "อาชญากรรมที่น่าเกลียด" - ที่นั่น Stavrogin ซึ่งเป็นตัวละครที่เกี่ยวข้องกับ Svidrigailov เป็นผู้กระทำความผิด
Raskolnikov พยายามพิจารณาว่าเขาทำผิดพลาดที่ไหน: “ หญิงชราไร้สาระ! - เขาคิดอย่างร้อนแรงและเร่งรีบ - หญิงชราบางทีอาจเป็นความผิดพลาด ไม่ใช่ความผิดของเธอ! หญิงชราเพิ่งป่วย... ฉันอยากจะเอาชนะมันให้เร็วที่สุด... ฉันไม่ได้ฆ่าใคร ฉันฆ่าหลักการ! ฉันฆ่าหลักการ แต่ฉันไม่ได้ข้าม ฉันยังคงอยู่ฝั่งนี้... สิ่งที่ฉันทำได้คือฆ่า และเขาก็ทำแบบนั้นไม่ได้ด้วยซ้ำ ปรากฎว่า”
หลักการที่ Raskolnikov พยายามละเมิดคือมโนธรรม สิ่งที่ขัดขวางไม่ให้เขากลายเป็น "เจ้าเมือง" ก็คือเสียงเรียกร้องแห่งความดีที่ถูกกลบไปในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ เขาไม่ต้องการฟังเขา เขาขมขื่นที่จะตระหนักถึงการล่มสลายของทฤษฎีของเขา และแม้ว่าเขาจะประณามตัวเอง เขาก็ยังเชื่อในนั้น เขาไม่เชื่อเพียงในความพิเศษของตัวเองอีกต่อไป การกลับใจและการปฏิเสธความคิดที่ไร้มนุษยธรรม การกลับคืนสู่ผู้คนเกิดขึ้นในภายหลัง ตามกฎหมายบางข้อ ซึ่งไม่สามารถเข้าถึงตรรกะได้อีกครั้ง นั่นคือ กฎแห่งศรัทธาและความรัก ผ่านความทุกข์ทรมานและความอดทน ความคิดของดอสโตเยฟสกีชัดเจนมากที่นี่ว่าชีวิตมนุษย์ไม่สามารถควบคุมได้ตามกฎแห่งเหตุผล ท้ายที่สุดแล้ว "การฟื้นคืนชีพ" ทางจิตวิญญาณของฮีโร่ไม่ได้เกิดขึ้นตามเส้นทางของตรรกะที่มีเหตุผล ผู้เขียนเน้นย้ำเป็นพิเศษว่าแม้แต่ Sonya ก็ไม่ได้พูดคุยกับ Raskolnikov เกี่ยวกับศาสนา แต่เขาก็มาถึงสิ่งนี้ด้วยตัวเอง นี่เป็นอีกคุณลักษณะหนึ่งของเนื้อเรื่องของนวนิยายซึ่งมีตัวละครในกระจก ในดอสโตเยฟสกี ฮีโร่สละพระบัญญัติของคริสเตียนก่อน จากนั้นจึงก่ออาชญากรรม - ก่อนอื่นเขาสารภาพว่าฆาตกรรม จากนั้นเขาก็ได้รับการชำระล้างทางวิญญาณและกลับมามีชีวิตอีกครั้ง
ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณอีกอย่างที่สำคัญสำหรับดอสโตเยฟสกีคือการสื่อสารกับนักโทษเพื่อเป็นการคืนสู่ประชาชนและความคุ้นเคยกับ "ดิน" ของผู้คน ยิ่งไปกว่านั้น แรงจูงใจนี้เป็นอัตชีวประวัติเกือบทั้งหมด: Fyodor Mikhailovich พูดถึงประสบการณ์ที่คล้ายกันของเขาในหนังสือ "Notes from a Dead House" ซึ่งเขาบรรยายถึงชีวิตของเขาในการทำงานหนัก ท้ายที่สุดแล้ว Dostoevsky มองเห็นเส้นทางสู่ความเจริญรุ่งเรืองของรัสเซียเพียงแค่ทำความคุ้นเคยกับจิตวิญญาณพื้นบ้านในการทำความเข้าใจภูมิปัญญาพื้นบ้านเท่านั้น
การคืนชีพและการกลับคืนสู่ประชาชนของตัวเอกในนวนิยายเกิดขึ้นตามแนวคิดของผู้เขียนอย่างเคร่งครัด ดอสโตเยฟสกีกล่าวว่า “ความสุขซื้อได้ด้วยความทุกข์” นี่คือกฎของโลกของเรา มนุษย์ไม่ได้เกิดมาเพื่อความสุข มนุษย์สมควรได้รับความสุขและตลอดไป ความทุกข์- ในทำนองเดียวกัน Raskolnikov สมควรได้รับความสุขสำหรับตัวเอง - ความรักซึ่งกันและกันและการค้นหาความสามัคคีกับโลกรอบตัวเขา - ผ่านความทุกข์ทรมานและความทรมานอย่างล้นหลาม นี่เป็นอีกหนึ่งแนวคิดสำคัญของนวนิยายเรื่องนี้ ในที่นี้ผู้เขียนซึ่งเป็นผู้เคร่งครัดเคร่งครัดเห็นด้วยกับแนวคิดทางศาสนาเกี่ยวกับความเข้าใจในความดีและความชั่วอย่างสมบูรณ์ และหนึ่งในบัญญัติสิบประการดำเนินไปราวกับด้ายสีแดงตลอดทั้งเล่ม: “เจ้าอย่าฆ่า” ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความเมตตาของคริสเตียนมีอยู่ใน Sonechka Marmeladova ซึ่งเป็นผู้ควบคุมความคิดของผู้เขียนในเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ดังนั้นเมื่อพูดถึงทัศนคติของ Dostoevsky ที่มีต่อฮีโร่ของเขาจึงอดไม่ได้ที่จะสัมผัสอีกครั้ง หัวข้อสำคัญสะท้อนให้เห็นพร้อมกับปัญหาอื่น ๆ ในงานของ Fyodor Mikhailovich Dostoevsky - ศาสนาซึ่งปรากฏว่าเป็นวิธีที่ถูกต้องในการแก้ไขปัญหาทางศีลธรรม
เป็นศูนย์กลางของนวนิยายเรื่อง “Crime and Punishment” โดย F.M. ดอสโตเยฟสกีตั้งคำถามว่า "การฆาตกรรมตามมโนธรรม" เขาทำการทดลองโดยใช้ภาพของ Rodion Raskolnikov จิตวิญญาณของมนุษย์ซึ่งอยู่ในกำมือของความคิดทำลายล้าง โดยใช้เรื่องราวนักสืบเกี่ยวกับการวางแผน การประหารชีวิต และการตรวจจับการฆาตกรรม ผู้เขียนได้ทดสอบทฤษฎีของตัวเอกและหักล้างทฤษฎีนั้นโดยสิ้นเชิง
Rodion Raskolnikov เป็นนักเรียนที่ออกจากชนบทห่างไกลมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาใช้ชีวิตไม่ดีและอยู่คนเดียว แต่ความยากจนไม่ใช่เหตุผลที่เขาตัดสินใจฆ่าโรงรับจำนำเก่า หกเดือนก่อนเหตุการณ์จะบรรยาย เขาได้ตีพิมพ์บทความโดยสรุปทฤษฎีของเขาเรื่อง “สิทธิของผู้แข็งแกร่งต่อเลือด” มันเป็นทฤษฎีนี้ที่กลายเป็น แรงผลักดันนวนิยายทั้งหมด สาระสำคัญของความขัดแย้งคือการปะทะกันของทฤษฎีนี้กับความเป็นจริง เอฟ.เอ็ม. ดอสโตเยฟสกีเน้นย้ำว่าทฤษฎีนี้มีต้นกำเนิดมาจาก Raskolnikov ก่อนที่เขาจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับชะตากรรมของน้องสาวและแม่ของเขา ด้วยเหตุนี้ ทฤษฎี "อาจถูกต้อง" จึงปรากฏเป็นอันดับแรก และจากนั้นจึงมีความจำเป็นที่จะต้องใช้ทฤษฎีนี้เพื่อช่วยครอบครัวของตนเอง Raskolnikov ต้องการฆ่าเพื่อที่จะเข้าใจว่าเขาเป็น "สิ่งมีชีวิตตัวสั่น" หรือ "มีสิทธิ์" ขณะเดียวกันเขาเชื่ออย่างไร้เดียงสาว่าการฆาตกรรมจะช่วยให้เขาทำแต่ความดีได้ในอนาคต ตัวละครหลักฉันมาถึงความคิดนี้ส่วนใหญ่มาจากความยากจนและความสิ้นหวัง แต่ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าเหตุการณ์เช่นนี้ไม่ได้ช่วยเขาจากการตัดสินทางมโนธรรม ความอยุติธรรมใน ชีวิตทางสังคมไม่สามารถกำจัดได้ด้วยอาชญากรรม
ทฤษฎีของ Raskolnikov นั้นยังห่างไกลจากปรากฏการณ์สุ่ม ตลอดศตวรรษที่ 19 มีการถกเถียงเกี่ยวกับบทบาทของ บุคลิกภาพที่แข็งแกร่งในประวัติศาสตร์เธอ ลักษณะทางศีลธรรม- ปัญหานี้กลายเป็นปัญหาร้ายแรงต่อสังคมหลังจากการพ่ายแพ้ของนโปเลียน ปัญหาบุคลิกภาพที่แข็งแกร่งแยกออกจากแนวคิดนโปเลียนไม่ได้ “มันจะไม่เกิดขึ้นกับนโปเลียน” Raskolnikov อ้างว่า “ถูกทรมานด้วยคำถามที่ว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะฆ่าหญิงชราคนนั้น เขาคงจะฆ่าเขาโดยไม่ลังเลเลย” ตัวละครหลักเชื่อว่าทุกคนตั้งแต่แรกเกิดตามกฎของธรรมชาติแบ่งออกเป็นสองประเภท: “คนชั้นล่าง (ธรรมดา) พูดแล้ววัสดุและคนจริงนั่นคือผู้ที่มีพรสวรรค์ หรือพรสวรรค์ที่จะพูดคำใหม่ท่ามกลางพวกเขา” ผู้แข็งแกร่งมีสิทธิที่จะฝ่าฝืนกฎหมายและก่ออาชญากรรมในนามของ "สิ่งที่ดีที่สุด"
คนประเภทที่สองคือคนโดดเดี่ยวที่ไม่ปฏิบัติตามกฎทั่วไป: “ถ้าตามความคิดของเขา เขาจำเป็นต้องก้าวข้ามแม้กระทั่งศพ เหนือเลือด แล้วภายในตัวเขาเอง ด้วยมโนธรรม เขาก็อนุญาตให้ตัวเองก้าวข้ามเลือดได้” ไม่มีอุปสรรคในการบรรลุอาชีพและอำนาจ Raskolnikov ยอมรับกับ Sonya:“ Sonya ฉันคิดขึ้นมาได้ว่าพลังนั้นมอบให้กับผู้ที่กล้าก้มลงและรับมันเท่านั้น” คำสำคัญทฤษฎีนี้คืออำนาจ การครอบงำ พวกเผด็จการหยุดทำอะไรเพื่อบรรลุเป้าหมาย มันแสดงให้เห็นถึงวิธีการใด ๆ แต่ในขณะเดียวกัน พวกเขาก็ปกปิดอาชญากรรมร้ายแรงด้วยความปรารถนาที่จะปรับปรุงชีวิตของมนุษยชาติ ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดที่ผู้เขียนระบุไว้ในร่างว่า "ในนวนิยายของ Raskolnikov ความคิดเรื่องความภาคภูมิใจความเย่อหยิ่งและการดูถูกเหยียดหยามต่อสังคมนี้มากเกินไปได้แสดงออกมาในนวนิยาย"
ด้วยเหตุนี้ Raskolnikov จึงกล่าวว่า: "อิสรภาพและอำนาจและที่สำคัญที่สุด - พลัง! เหนือสัตว์ตัวสั่นและทั่วจอมมด” ทฤษฎีของเขาไม่เพียงจับใจจิตใจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหัวใจของฮีโร่ด้วย เหตุผลก็คือการนำทฤษฎีนี้ไปจากชีวิตที่เป็นนามธรรม นี่คือต้นตอของความชั่วร้ายอย่างแน่นอน ทฤษฎีเลือดน้อยเพื่อความสุขของผู้อื่นไม่ได้พิสูจน์ตัวเองตั้งแต่แรกเริ่ม: แทนที่จะก่ออาชญากรรมเพียงครั้งเดียว Raskolnikov ก่ออาชญากรรมสามครั้ง เขาไม่เพียงฆ่า Alena Ivanovna เท่านั้น แต่ยังฆ่าน้องสาวท้องของเธอด้วย
ชีวิตทำให้เขาต้องแข่งขันกับ Marmeladov ซึ่งเป็นตัวแทนของ "คนชั้นต่ำที่สุด" แต่รู้ว่าตัวเองเป็นปัจเจกบุคคลและเรียกร้องให้มีการปฏิบัติต่อมนุษย์ Raskolnikov อดไม่ได้ที่จะเห็นใจเขาแม้ว่าตามทฤษฎีของเขาเขาควรจะดูถูกคนแบบนี้ก็ตาม ด้วยชะตากรรมที่ยากลำบากของเขา Marmeladov จึงเป็นเครื่องพิสูจน์ที่มีชีวิตต่อโลกที่ไร้มนุษยธรรมซึ่งให้กำเนิด "ทฤษฎีของคนสองชนชั้น"
ประการที่สอง Raskolnikov หวังว่าเขาจะไม่ประสบกับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีจากบาปที่เขาได้ทำไป แต่เขาคิดผิด โดยบังเอิญ เขายังคงไม่มีใครสังเกตเห็น บางครั้งเขาก็หมดสติไปด้วยความตกใจ การฆาตกรรมทำให้ชีวิตของเขาพลิกผัน Raskolnikov เห็นการประหัตประหารทุกที่และลืมวิธีเชื่อใจผู้คน เขาพบว่าตัวเองอยู่คนเดียว การอยู่ในสังคมเป็นการทรมานสำหรับเขา มีอุปสรรคทางศีลธรรมที่ผ่านไม่ได้ระหว่างเขากับคนอื่น เพื่อหักล้างทฤษฎีของ Raskolnikov Dostoevsky ทำให้เขาต้องทรมานจิตใจอย่างรุนแรง อาชญากรรมมีบทลงโทษอยู่แล้ว ความทรมานของ Raskolnikov ไม่ใช่แค่ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเท่านั้น เมื่อพ่อค้ากล่าวหาว่าเขาฆาตกรรม Raskolnikov มีร่างกายอ่อนแอ เขาเปรียบเทียบการกระทำของรูปเคารพในใจ:“ คนเหล่านั้นไม่ได้ถูกสร้างขึ้นมาเช่นนั้น: ผู้ปกครองที่แท้จริงซึ่งอนุญาตให้ทำทุกอย่างได้ทำลายตูลงทำการสังหารหมู่ในปารีสลืมกองทัพในอียิปต์ใช้เงินครึ่งล้าน ผู้คนในการรณรงค์ในมอสโกและออกไปเล่นสำนวนในวิลนาและหลังจากความตายพวกเขาก็ตั้งรูปเคารพขึ้นมาสำหรับเขาดังนั้นทุกอย่างจึงได้รับการแก้ไข” ความแตกต่างระหว่างอาชญากรรมทั่วไปและการทำลายล้างครั้งใหญ่ทำให้ Raskolnikov ตกตะลึง เขาสรุปสุดท้ายว่า “ฉันไม่ได้ฆ่าใคร ฉันฆ่าหลักการ...ฉันฆ่าตัวตาย” Raskolnikov ไม่รู้สึกถึงลักษณะ "ความเศร้าอันศักดิ์สิทธิ์" ของผู้ยิ่งใหญ่ แม้จะต้องทนทุกข์ทรมาน เขาก็มองเห็นหลักฐานเพิ่มเติมว่าเขาเป็น “เหา” เป็นคนธรรมดา
การลงโทษหลักสำหรับ Raskolnikov ไม่เพียง แต่มีจิตสำนึกของการไม่มีส่วนร่วมใน "คนประเภทพิเศษ" เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความแปลกแยกจากคนทั่วไปจากทั่วโลกด้วย ผลที่ตามมาจากทฤษฎีของเขานี้กลายเป็นสิ่งที่เจ็บปวดที่สุดอย่างแท้จริง สิ่งนี้ทำให้ Raskolnikov ไปสู่แนวคิดเรื่องการรับรู้ Sonya Marmeladova พิสูจน์ให้เขาเห็นถึงความจำเป็นในการรักษาความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณแม้ว่าจะสัมผัสกับความชั่วร้ายก็ตาม เธอมองเห็นความรอดในศาสนาคริสต์ นักวิจัย Porfiry Petrovich มองเห็นความรอดของ Raskolnikov ในด้านความทุกข์ทรมานและการชำระให้บริสุทธิ์ เขาแนะนำให้ชายหนุ่มค้นหาศรัทธาที่แท้จริงแทนทฤษฎีที่ไม่ยุติธรรม: “ยอมจำนนต่อชีวิตโดยตรง ไม่มีเหตุผล... ความทุกข์เป็นสิ่งที่ดี กลายเป็นดวงอาทิตย์แล้วพวกเขาจะพบคุณ พระอาทิตย์จะต้องเป็นดวงอาทิตย์ก่อน” ถึง ศรัทธาที่แท้จริง Raskolnikov มาเพื่อการทำงานหนักเท่านั้น เป็นศรัทธาที่นำสันติสุขและการตรัสรู้มาสู่เขา
ทฤษฎีของ Raskolnikov นั้นไร้มนุษยธรรมในสาระสำคัญ มันถึงวาระที่จะล้มเหลวตั้งแต่แรกเริ่มแล้ว เมื่อให้กำเนิดทฤษฎีอันเลวร้ายนี้ Raskolnikov ก็กลายเป็นเหยื่อของมันโดยธรรมชาติ พระองค์ทรงวางรูปเคารพทางโลกไว้เหนือศีลธรรม ศาสนา และความจริง ทฤษฎีของเขาเป็นอีกความเชื่อมโยงในข้อพิพาทชั่วนิรันดร์ระหว่างความภาคภูมิใจของมนุษย์บนโลกกับระเบียบโลกตามธรรมชาติ
ทฤษฎีของ Raskolnikov มีพื้นฐานมาจากความรุนแรง ประสบการณ์ชีวิตเกี่ยวกับ “ความจริง” ของเขาตามที่ชายหนุ่มเข้าใจ เกี่ยวกับปัญหาส่วนตัวของคุณ, การไม่มีระเบียบ, ความจริงเกี่ยวกับการทดสอบของญาติของคุณ, ความจริงเกี่ยวกับเด็กที่ขาดสารอาหารร้องเพลงขอขนมปังสักชิ้นในร้านเหล้าและจัตุรัส, ความจริงอันไร้ความปราณีของผู้อยู่อาศัยในบ้านที่แออัด, ห้องใต้หลังคา และห้องใต้ดิน ในความเป็นจริงอันน่าสะพรึงกลัวดังกล่าว เป็นเรื่องยุติธรรมที่จะมองหาเหตุผลทางสังคมสำหรับอาชญากรรมของการกบฏต่อความเป็นจริงของชนชั้นกลาง ซึ่งในขั้นต้นได้รวบรวมไว้เฉพาะในรูปแบบการเก็งกำไรของฮีโร่เท่านั้น
แต่เมื่อปฏิเสธความชั่วที่มีอยู่ทางจิตใจ เขาไม่เห็น ไม่อยากเห็นสิ่งที่ต่อต้านเขา ไม่เพียงปฏิเสธกฎหมายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศีลธรรมของมนุษย์ด้วย เชื่อมั่นในความพยายามอันสูงส่งที่ไร้ประโยชน์: “ผู้คนจะไม่เปลี่ยนแปลง และไม่มี ใครๆ ก็เปลี่ยนมันได้ และไม่มีงานไหนไม่คุ้มที่จะใช้จ่าย" ยิ่งกว่านั้นพระเอกยังโน้มน้าวตัวเองถึงความเท็จของรากฐานทางสังคมทั้งหมดและพยายามวางสถาบัน "หัวหน้า" ที่คิดค้นขึ้นเองเข้ามาแทนที่เช่นสโลแกน: "สงครามนิรันดร์จงเจริญ!" การไม่เชื่อและการทดแทนค่านิยมเป็นแหล่งที่มาทางปัญญาของทฤษฎีและอาชญากรรมของนักอุดมการณ์วีรบุรุษ
โลกสมัยใหม่ไม่ยุติธรรมและผิดกฎหมายในมุมมองของ Raskolnikov แต่พระเอกไม่เชื่อเรื่อง “ความสุขสากล” ในอนาคต อุดมคติของนักสังคมนิยมยูโทเปียดูเหมือนจะไม่สามารถบรรลุได้สำหรับเขา (ตำแหน่งของนักเขียนที่นี่สอดคล้องกับตำแหน่งของตัวละครหลักตลอดจนมุมมองของ Razumikhin ที่มีต่อนักสังคมนิยมโดยทั่วไป) “ฉันไม่อยากรอ “ความสุขสากล” ฉันเองก็อยากมีชีวิตอยู่ไม่เช่นนั้นก็อย่ามีชีวิตอยู่ดีกว่า”
แรงจูงใจของความปรารถนานี้ซึ่งเกิดขึ้นใน "บันทึกจากใต้ดิน" จะถูกทำซ้ำใน "อาชญากรรมและการลงโทษ" ("ฉันมีชีวิตอยู่สักวันหนึ่งฉันก็ต้องการ ... ") พัฒนาเป็นแรงจูงใจของความเอาแต่ใจการยืนยันตนเอง ค่าใช้จ่ายใดๆ "ความภาคภูมิใจที่สูงเกินไป" ที่มีอยู่ในตัวฮีโร่ทำให้เกิดลัทธิเอาแต่ใจตนเองโดยสมบูรณ์ นี่คือพื้นฐานทางจิตวิทยาของทฤษฎีอาชญากรรม
ทฤษฎีนี้กำหนดไว้ในบทความของ Raskolnikov ซึ่งตีพิมพ์เมื่อหกเดือนก่อนเกิดอาชญากรรม และเล่าขานอีกครั้งโดยผู้เข้าร่วมสองคนในการประชุมครั้งเดียว: นักสืบ Porfiry Petrovich และ Raskolnikov บทสนทนาหลังจากการฆาตกรรมในอพาร์ตเมนต์ของผู้สืบสวนเป็นบทสนทนาที่สำคัญที่สุดและถึงจุดสุดยอด การพัฒนาอุดมการณ์ตอนความขัดแย้ง ความคิดหลักซึ่ง Raskolnikov เชื่อ (!) แสดงออกมาอย่างกระชับ:“ โดยทั่วไปแล้วผู้คนตามกฎแห่งธรรมชาติจะถูกแบ่งออกเป็นสองประเภท: ชั้นล่าง (ธรรมดา) นั่นคือเพื่อพูดสื่อที่ทำหน้าที่เพียงเพื่อ รุ่นของพวกเขาเอง และจริงๆ แล้วคือผู้คน นั่นคือผู้ที่มีพรสวรรค์หรือพรสวรรค์ที่จะพูดคำใหม่ท่ามกลางพวกเขา”
ดังนั้นวัสดุ - และผู้คน บางส่วนมีไว้สำหรับการทำซ้ำ บางส่วนมีไว้สำหรับแนวคิดใหม่ๆ ความคิดของ Raskolnikov ดูเหมือนจะทำให้สังคมแตกแยก (นี่ไม่ใช่ที่มาของความหมายอื่นของนามสกุลของฮีโร่ใช่ไหม) ในการกำหนดมีแนวคิดเรื่องอภิสิทธิ์ (การเลือกสรร) การดูถูกส่วนหลักของมนุษยชาติ
ชื่อมีจุดมุ่งหมายเพื่อสนับสนุนทฤษฎี บุคลิกที่โดดเด่น,บุคคลในประวัติศาสตร์,ตัวอย่างจาก ประวัติศาสตร์โลก- ภาพของนโปเลียนจากบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมเปลี่ยนหัวของ Raskolnikov ให้กลายเป็นสัญลักษณ์ นี่คือศูนย์รวมของอำนาจเบ็ดเสร็จเหนือผู้คน และตลอดเส้นทางของประวัติศาสตร์ และที่สำคัญที่สุด เหนือกฎสำคัญของชีวิต มันเป็นสัญลักษณ์ของ "การอนุญาต" ที่ไม่มีเงื่อนไข
นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับกฎแห่งธรรมชาติ และภาพสะท้อนเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของมนุษยชาติไปสู่เป้าหมาย เกี่ยวกับการแทนที่ปัจจุบันด้วยอนาคต Raskolnikov แม้จะนำเสนอบทความด้วยวาจาก็ยังใช้ข้อโต้แย้งที่มีไหวพริบและทำลายล้างอย่างชำนาญโดยอาศัยทั้งกฎหมายปรัชญาและการสังเกตในชีวิตประจำวันที่แม่นยำ ทฤษฎีดังที่ผู้เขียนบทความเล่าให้ฟังนั้นตื่นเต้นและได้รับแรงบันดาลใจ (หลังจากการฆาตกรรมที่เขาก่อ!) แม้จะดูน่าดึงดูดในที่อื่นด้วยซ้ำ แท้จริงแล้วสิ่งใหม่ถือเป็นศัตรูของฝ่ายอนุรักษ์นิยมเป็นส่วนใหญ่ คนธรรมดาอัจฉริยะที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวถือกำเนิดขึ้น บางคนอาศัยอยู่กับปัจจุบัน คนอื่นๆ นำอนาคตเข้ามาใกล้ยิ่งขึ้น และแน่นอนว่า คนพิเศษมักมีส่วนช่วยให้เกิดความก้าวหน้า
แต่ในการปลุกระดมนี้มีกับดักที่ซ่อนอยู่ซึ่งเป็นอันตรายอย่างยิ่ง ท้ายที่สุดข้อโต้แย้งได้รับการออกแบบมาเพื่อโน้มน้าวใจว่าวัสดุ มวล ผู้ด้อยกว่าจำเป็นต้องเชื่อฟัง และสิ่งพิเศษ - ผู้ทำลายล้างในปัจจุบันในนามของสิ่งที่ดีกว่า (เป็นเช่นนั้นเหรอ!) มีสิทธิ์ที่จะ ก้าวข้ามอุปสรรคทั้งปวง “เหนือศพ ด้วยเลือด” วลีสำคัญปรากฏขึ้น: “สิทธิในการก่ออาชญากรรม”
Dostoevsky บรรลุเป้าหมายของเขา: ผู้อ่านเริ่มเข้าใจสาระสำคัญของ "คำใหม่" ด้วยความสยองขวัญ Raskolnikov พยายามที่จะยกเลิกสิ่งดีหรือไม่ดีที่มนุษยชาติบันทึกไว้จากการทำลายตนเองโดยอัตตาธิปไตย: มีอยู่ในพระบัญญัติทางศาสนา กฎหมายที่เป็นลายลักษณ์อักษรหรือไม่ได้เขียนไว้ ข้อห้ามทางศีลธรรม การยับยั้งอาชญากรรม ไม่ว่าแนวคิดนี้จะเปลี่ยนแปลงได้ในอดีตเพียงใด “ ฉันฆ่าหลักการ” ฮีโร่พูดอย่างมั่นใจในตัวเองและเหยียดหยามหลังจากการสังหารหมู่นองเลือดของผู้ไม่มีที่พึ่ง อุปสรรคที่แยกการกระทำทางศีลธรรมออกจากการกระทำที่ผิดศีลธรรม มนุษยธรรมจากการกระทำที่ไร้มนุษยธรรม ซึ่งกีดขวางผู้คนไว้ที่ขอบเหวมากกว่าหนึ่งครั้ง ตามที่ Raskolnikov กล่าวคือ "อคติ เป็นเพียงความกลัวที่ผิด ๆ และไม่มี ปัญหาและอุปสรรค."
เห็นได้ชัดว่า: หนึ่งในแรงจูงใจหลักสำหรับอาชญากรรมโดยเฉพาะคือความพยายามที่จะยืนยันสิทธิในการอนุญาต "ความถูกต้อง" ของการฆาตกรรม M. M. Bakhtin พูดเกี่ยวกับการทดสอบแนวคิดในนวนิยาย: การทดลองของนักฮีโร่และนักอุดมการณ์ พยายามอย่างยิ่งที่จะพิสูจน์ว่าสิ่งใดสามารถและควรข้ามไปได้ “หากคุณเป็นคนที่มีความสามารถใดๆ ก็ตาม แม้จะพูดสิ่งใหม่ๆ ได้เพียงเล็กน้อยก็ตาม”
สิ่งนี้นำไปสู่แรงจูงใจที่สำคัญที่สุดอันดับสองของอาชญากรรม: การตรวจสอบ ความแข็งแกร่งของตัวเองสิทธิในการก่ออาชญากรรม ในแง่นี้ควรเข้าใจคำพูดของ Raskolnikov ถึง Sonya: "ฉันฆ่าเพื่อตัวเอง" คำอธิบายนั้นชัดเจนมาก: ฉันต้องการตรวจสอบว่า "ฉันเป็นสัตว์ตัวสั่นหรือว่าฉันมีสิทธิ์หรือไม่ ... "
พระเอกต้องการปลดปล่อยตัวเองจาก "อคติ": มโนธรรม ความสงสาร ("อย่าเสียใจเลย เพราะมันไม่ใช่เรื่องของคุณ!") เพื่อยืนหยัด "เหนือความดีและความชั่ว" ด้วยความหยิ่งผยองจนเกินไป Raskolnikov ต้องการที่จะเท่าเทียมกับพระเจ้าจริงๆหรือ? ไม่เป็นอย่างนั้นอย่างแน่นอน เขากบฏต่อพระเจ้าและโลกที่เขาสร้างขึ้น ล้มล้างมันแม้จะมีข้อความที่เขาเชื่อ แต่เขาเชื่อทั้งพระเจ้าและกรุงเยรูซาเล็มใหม่ (นั่นคือในการสถาปนาอาณาจักรของพระเจ้าครั้งสุดท้าย) อย่างไรก็ตาม ขอให้เราจำไว้ว่า Porfiry Petrovich บอกเป็นนัยกับ Raskolnikov เกี่ยวกับความไม่ลงรอยกันของการสอนและศรัทธาที่แท้จริงของเขา
ความทะเยอทะยานของ Raskolnikov นั้นแตกต่างออกไป (โปรดทราบว่าความทะเยอทะยานเป็นหนึ่งในคำโปรดของนักเขียน) ทฤษฎีของเขารวบรวมความคิดที่ค่อยๆ แข็งแกร่งขึ้นเกี่ยวกับคุณสมบัติและสิทธิพิเศษของแต่ละบุคคล ซึ่งมีความสามารถเกือบจะเกินขีดจำกัดของโลก ใน รูปแบบศิลปะนวนิยาย Dostoevsky คาดการณ์แนวคิดของเวลาที่เพิ่มสูงขึ้นในบรรยากาศทางปัญญาของยุโรปที่แท้จริงไม่ใช่นวนิยาย สิบถึงยี่สิบปีผ่านไปและ นักปรัชญาชาวเยอรมันฟรีดริช นีทเช่จะสร้างทฤษฎีบทกวี ซึ่งเป็นคำสอนที่เกือบจะเป็นตำนานเกี่ยวกับซูเปอร์แมนในอุดมคติ ซึ่งเป็นอิสระจาก "ศีลธรรมอันดีของทาส" ซึ่งถูกเรียกร้องให้ทำลายทุกสิ่งที่เท็จ เจ็บปวด และเป็นศัตรูกับชีวิต ใน วัฒนธรรมยุโรปลัทธิบุคลิกภาพที่แข็งแกร่งจะเกิดขึ้น นักปัจเจกชนที่เอาชนะทุกสิ่งที่ขวางหน้าด้วยเจตจำนงของตนเองและโดยไม่คำนึงถึงศีลธรรม Raskolnikov ซึ่งมีความยุติธรรมในระดับหนึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็น Nietzschean ก่อน Nietzsche แต่ถ้านักปรัชญาชาวเยอรมันจะเชิดชูซูเปอร์แมนโดยเปลี่ยนเขาให้กลายเป็นตำนานทางวัฒนธรรมเชิงกวี Dostoevsky จะเตือนเกี่ยวกับอันตรายที่เกิดจากลัทธิทำลายล้างและความสมัครใจ (จากภาษาละติน voluntas - พินัยกรรม) ซึ่งได้รับความนิยมในจิตใจของคนรุ่นเดียวกันบางคน
อันตรายนี้แสดงออกมาอย่างชัดเจนที่สุดในความฝันครั้งสุดท้ายของนักโทษ (ในเนื้อหาของนวนิยาย - "ความฝัน") ของ Raskolnikov: ผู้คนจำนวนมากมั่นใจในการครอบครองความจริง แต่เพียงผู้เดียว "ฆ่ากันเองด้วยความอาฆาตพยาบาทที่ไร้อำนาจบางประเภท ” พวกเขาฆ่าอย่างไม่เกรงกลัวและไร้ความปรานี
ฝันร้ายของนักโทษ Raskolnikov ถือเป็นขั้นตอนสุดท้ายของการลงโทษ แก่นแท้ของมันอยู่ที่ประสบการณ์อันเจ็บปวดของสิ่งที่ทำลงไป ในความทรมานที่มาถึงขีดจำกัด ซึ่งเกินกว่านั้นมีเพียงสองผลลัพธ์ที่แยกจากกันไม่ได้เท่านั้น - การทำลายบุคลิกภาพหรือการฟื้นคืนชีพทางจิตวิญญาณ
การลงโทษก็เหมือนกับอาชญากรรม ไม่ใช่แรงจูงใจเดียว มันมีใบหน้าหลายหน้า มีองค์ประกอบหลายอย่าง มันอยู่ภายนอก Raskolnikov และอยู่ข้างในของเขา เพื่อทำความเข้าใจ เราจะกลับมาที่จุดเรียบเรียงที่เป็นจุดเริ่มต้นกัน
ทันทีหลังจากการฆาตกรรม Raskolnikov ตื่นขึ้นมาในตู้เสื้อผ้าของตัวเองรู้สึกสยดสยองทางร่างกายจากสิ่งที่เขาทำ ไข้, อาการมึนงง, การลืมเลือนอย่างรุนแรง, ความรู้สึกว่าเขากำลังจะบ้า - ผู้เขียนไม่ละทิ้งการระบุลักษณะที่ผิดปกติซึ่งเป็นภาวะสุขภาพที่ไม่ดีอย่างเห็นได้ชัด นี่คือการลงโทษ (ความทุกข์) ที่ธรรมชาติกำหนดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ต่อผู้ที่กบฏต่อมัน ต่อต้านการใช้ชีวิต ไม่ว่ามันจะดูเล็กน้อยและไม่ปรากฏก็ตาม
ความแปลกแยกและความเหงาที่สิ้นหวังยังเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้แม้จะอยู่ในแวดวงของคนที่อยู่ใกล้เขาที่สุด (“แม่กับดุนยารีบไปหาเขา... แต่เขายืนราวกับตายไปแล้ว” “ฉันกอดพวกเขาไม่ได้” กระพริบราวกับ สายฟ้าในหัวของเขา ") “โอ้ หากฉันอยู่คนเดียว” ฮีโร่ผู้เป็นปัจเจกบุคคลกล่าวอุทาน ซึ่งยังคงรู้สึกรับผิดชอบต่อน้องสาว แม่ เพื่อนของเขาสำหรับการกระทำของเขาเอง ต่อตัวเขาและชะตากรรมของพวกเขา เสร็จแล้ว บาปร้ายแรงที่สุด Raskolnikov เข้าใจดีว่าเขา "ตัดตัวเองออกจากคนด้วยกรรไกร" แต่สำหรับผู้ชาย ความเป็นอยู่ทางสังคม การเลิกรากับพวกเดียวกันอย่างสิ้นเชิงนั้นเป็นสิ่งที่ทนไม่ได้ นี่คือ “ความรู้สึกเจ็บปวดที่สุด” นี่คือการลงโทษของ Raskolnikov โดยมีเงื่อนไข สาระสำคัญทางสังคมทุกๆคน.
การลงโทษนั้นรุนแรงและเจ็บปวดเป็นพิเศษเพราะ "ทฤษฎี" อย่างที่เราจำได้จับหัวใจของ Raskolnikov (“ หัวใจที่หงุดหงิดในทางทฤษฎี” วินิจฉัย Porfiry Petrovich); “วิญญาณที่ติดเชื้อ” นำไปสู่ความขมขื่นและความไม่เชื่อ “ เขาเป็นคนขี้สงสัยเขายังเด็กฟุ้งซ่านและโหดร้าย” - ผู้เขียนเผยให้เห็นความเชื่อมโยงทางจิตวิทยาระหว่างความเชื่ออารมณ์และลักษณะของฮีโร่
เมื่อเทียบกับภูมิหลังนี้ ความเข้าใจที่ไม่ถูกต้องและบิดเบือนเกี่ยวกับการกระทำของตนเองจึงเกิดขึ้น โดยธรรมชาติสำหรับคนปกติทุกคนโดยไม่มีพยาธิสภาพ ความโน้มเอียงทางอาญา ความรู้สึกกลัว ความรังเกียจจากสิ่งที่พวกเขาทำ ความรู้สึกโดดเดี่ยว และในที่สุด เสียงขี้อายแห่งมโนธรรม Raskolnikov ยอมรับความอ่อนแอ ความไร้ค่าของ "ฉัน" ของเขา บุคลิกภาพของตัวเองซึ่งล้มเหลวในการรับมือกับการทดสอบการทดลองทฤษฎีที่ไม่คู่ควร “เขาฆ่าแต่ไม่ข้าม ธรรมชาติล้มเหลว” เขารู้สึกทรมานกับความจริงที่ว่าเขาไม่สามารถทนต่ออาชญากรรมของเขาได้ นี่คือการลงโทษที่ Raskolnikov กำหนดไว้กับตัวเอง โดยทั่วไปแล้วมันเป็นเท็จเทียมสิ่งเหล่านี้เป็นบาปเหมือนกันจากมุมมองของผู้เขียนคริสเตียนมีกิเลสตัณหาและไม่ใช่ความทุกข์ทรมานที่แท้จริง
การปลดปล่อยจากพวกเขา - ที่แฝงอยู่อย่างช้าๆ - เริ่มต้นเมื่อ Raskolnikov พบบุคคลที่สามารถเข้าใจเขาได้อย่างถ่องแท้ บรรเทาความทุกข์ด้วยความเห็นอกเห็นใจ ความรัก และกล้าที่จะต่อสู้ดิ้นรนอย่างสิ้นหวังและยาวนานเพื่อเอาชนะ "ความจริง" ของผู้อื่น ตามตรรกะที่ขัดแย้งกัน โลกศิลปะใน Dostoevsky บุคคลเช่นนี้กลายเป็นโสเภณี
ทำลายสิ่งที่ต้องทำทันทีและตลอดไปและ
เท่านั้น; และรับความทุกข์ทรมาน!
เอฟ.เอ็ม. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ"
“อาชญากรรมและการลงโทษ” เป็นหนึ่งใน ผลงานที่ดีที่สุดนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่คนที่สอง ครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19ศตวรรษ F.M. Dostoevsky ผู้เขียนทำงานในช่วงเวลาที่ยากลำบากของปลายทศวรรษที่ 60 เมื่อรัสเซียเข้าสู่ยุคพลบค่ำและยุคเปลี่ยนผ่าน การเคลื่อนไหวทางสังคมในวัยหกสิบเศษเริ่มเสื่อมถอยลง และกระแสปฏิกิริยาของรัฐบาลก็เกิดขึ้นในประเทศ ฮีโร่ของ Dostoevsky ไม่เพียงแต่เป็นผู้มีส่วนร่วมโดยตรงในเหตุการณ์เท่านั้น แต่ยังเป็นคนที่ประเมินสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างมีอุดมการณ์อีกด้วย
Rodion Romanovich Raskolnikov เป็นอดีตนักเรียน ในตอนแรกๆ ในหน้าแรกๆ เราได้เรียนรู้ว่า “ความคิดแปลกๆ เข้ามาในหัวของเขา เหมือนไก่จากไข่” มีดังต่อไปนี้: "ฆ่าหญิงชราเอาเงินของเธอ" ถึงวาระไปที่อาราม" เอาไปเพื่อตัวคุณเอง - เพื่อการพินาศตายด้วยความหิวโหยและความชั่วร้ายและ "ความยุติธรรมจะได้รับการฟื้นฟู" Raskolnikov ตัดสินใจว่าความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์ และการพัฒนาทั้งหมดดำเนินไปเพราะความทุกข์ทรมาน การเสียสละ และแม้แต่เลือดของใครบางคน พระเอกสร้างทฤษฎีขึ้นมาโดยแบ่งคนออกเป็น 2 ประเภท คือ “ผู้มีสิทธิ” และ “สัตว์ตัวสั่น” Raskolnikov ต้องเผชิญกับคำถาม: เขาเป็นคนประเภทไหน? “ ... ฉันจะกล้าที่จะโค้งงอเหมือนคนอื่นหรือไม่? ลงไปรับหรือไม่ ฉันเป็นสัตว์ตัวสั่นหรือมีสิทธิ์?.. " การฆาตกรรมโรงรับจำนำเก่าเป็นการตรวจสอบตนเองของฮีโร่ ความคิดในใจที่ลุกโชนของเขา Raskolnikov ฝันถึงบทบาทของผู้ปกครอง ( นโปเลียน) และผู้กอบกู้มนุษยชาติ (พระคริสต์) ในเวลาเดียวกัน มีแรงจูงใจมากมายในการก่ออาชญากรรม ฮีโร่เองก็อธิบายไว้ดังนี้ ประการแรก “... ฉันอยากเป็นนโปเลียน นั่นคือสาเหตุที่ฉันฆ่า... ” ประการที่สอง “ฉันอยากช่วยแม่ ช่วยน้องสาว... ทั้งหมดเลย อาชีพใหม่จัดเตรียมและใช้เส้นทางใหม่ที่เป็นอิสระ…” ประการที่สาม “ฉันเพิ่งฆ่า; ฉันฆ่ามันเพื่อตัวเอง เพื่อตัวฉันเองคนเดียว... ฉันต้องค้นหาให้เจอ และรีบค้นหาว่าฉันเป็นเหา เหมือนคนอื่นๆ หรือเป็นผู้ชาย?.. ฉันเป็นสัตว์ตัวสั่นหรือว่าฉันมีอาการ ขวา?..". ดังนั้นการฆาตกรรมจึงเกิดขึ้นโดยมีจุดประสงค์อันยุติธรรม - เพื่อรับเงินและเป็นประโยชน์ต่อมนุษยชาติที่ยากจนด้วยเหรอ? และไม่มีอาชญากรรมเหรอ.. ตอนนี้เรามาดูช่วงเวลาที่ Raskolnikov ตระหนักถึงความผิดพลาดของเขากันดีกว่า
หลังจากที่โรเดียนก่อเหตุฆาตกรรม เขาพยายามค้นหาคนที่เขาสามารถบอกความลับอันเลวร้ายและเจ็บปวดให้ฟังได้ และใครจะเข้าใจเขา Sonya Marmeladova เป็นเพียงคนเช่นนี้ เมื่อรู้ว่าเป็น Raskolnikov ที่ฆ่านายรับจำนำและ Lizaveta, Sonechka ในนาทีแรก “ ... เดินออกไปจากเขาไปที่กำแพงพร้อมกับความกลัวแบบเด็ก ๆ บนใบหน้าของเธอเหมือนกับเด็กน้อย ๆ เมื่อพวกเขาเริ่มเป็นอย่างกะทันหัน หวาดกลัวบางสิ่งบางอย่าง มองนิ่งๆ ไม่นิ่งอยู่กับสิ่งที่ทำให้ตกใจ” เธอเห็นความทุกข์ทรมานและความเสียใจอย่างสุดซึ้งในหน้าเพื่อนของเธอ “ ไม่ ไม่มีใครมีความสุขมากกว่าใครๆ ในโลกนี้แล้ว!” - เธออุทาน หลังจากการสนทนาที่ยาวนานและเจ็บปวด เธอก็รู้สึกเสียใจต่อ Rodion มากยิ่งขึ้น เธอแนะนำว่าเขาไม่ได้ทำสิ่งนี้เพื่อตัวเขาเอง แต่เพื่อคนที่รักเขา ในเวลาเดียวกัน Raskolnikov ก็ค้นพบด้วยตัวเอง ก่อนหน้านี้ ตามทฤษฎีของเขา เขาถือว่าตัวเองเป็น "ผู้ที่มีสิทธิ์" แต่ตอนนี้เขาเชื่อว่าทฤษฎีของเขาไม่ถูกต้อง และเขาจัดอยู่ในประเภทของ "สิ่งมีชีวิตที่ตัวสั่น" เมื่อเข้าใจสิ่งนี้แล้วพระเอกก็เชื่อว่าชีวิตไม่คุ้มค่าที่จะดำเนินต่อไป:“ ฉันฆ่าหญิงชราหรือเปล่า? ฉันฆ่าตัวตาย... แต่เป็นปีศาจที่ฆ่าหญิงชราคนนี้ ไม่ใช่ฉัน ... " แต่ Sonya บอกทางออกให้เขา: "ไปเดี๋ยวนี้ นาทีนี้ ยืนอยู่ที่ทางแยก โค้งคำนับ จูบโลกก่อน ที่คุณดูหมิ่นแล้วกราบคนทั้งโลกทั้งสี่ด้านแล้วบอกทุกคนด้วยเสียงดังว่า“ ฉันฆ่าแล้ว!” ... ยอมรับความทุกข์ทรมานและชดใช้ให้กับตัวเองด้วยสิ่งนั้นนั่นคือสิ่งที่คุณต้องการ”
ไม่นานก่อนที่เขาจะสารภาพ สติของ Raskolnikov เกือบจะเริ่มสลายไป ดูเหมือนว่าเขาจะสูญเสียสติไป เขาถูกครอบงำด้วยความวิตกกังวลอันเจ็บปวดหรือ ความกลัวตื่นตระหนกแล้วไม่แยแสอย่างสมบูรณ์ เขาไม่ควบคุมความคิด ความตั้งใจ และความรู้สึกอีกต่อไป และพยายามหลบหนีจากความเข้าใจที่ชัดเจนและครบถ้วนเกี่ยวกับสถานการณ์ของเขา เลขคณิตทั้งหมดของเขากลายเป็นเรื่องโกหกที่น่ากลัวและอาชญากรรมทางทฤษฎีของเขากลายเป็นเรื่องไร้สาระโดยสิ้นเชิง พระเอกไปที่ออฟฟิศโดยไม่ลังเลแม้แต่นาทีเดียว คำสารภาพอย่างจริงใจ: “ ฉันเองที่ฆ่าคนให้ยืมเงินเก่าและลิซาเวต้าน้องสาวของเธอด้วยขวานและปล้นเธอ” ด้วยความไม่เปลี่ยนแปลงทั้งหมดความจริงอันเลวร้ายสำหรับเขาจึงถูกเปิดเผยแก่เขา - อาชญากรรมของเขาไม่มีสติเขาทำลายตัวเองอย่างไร้ผล แต่ไม่บรรลุเป้าหมาย แน่นอนว่าเราเข้าใจว่าคุณต้องมีกำลังใจมากแค่ไหนในการสารภาพและบอกทุกอย่าง Raskolnikov ถูกลงโทษอย่างรุนแรง แต่การลงโทษนี้คือความรอดของเขา
ความคิดนี้ตกเป็นทาสของ Raskolnikov กีดกันเขาจากเสรีภาพในการดำเนินการและทำให้เขากลายเป็นเบี้ยไร้เจตจำนง หลังจากสารภาพแล้วพระเอกก็ถูกส่งไปทำงานหนักในไซบีเรีย Raskolnikov ลูกของเมืองใหญ่ที่มืดมนพบว่าตัวเองอยู่ในโลกใหม่ที่แปลกตาสำหรับเขา เขาถูกพรากจากชีวิตที่ป่วยหนักในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจากดินเทียมที่หล่อเลี้ยงความคิดอันเลวร้ายของเขา นี่คือโลกที่แตกต่างซึ่งเคยเป็นมนุษย์ต่างดาวมาจนบัดนี้ - โลก ชีวิตชาวบ้าน,ธรรมชาติที่สดชื่นอยู่เสมอ ประโยคดังกล่าวมีความเมตตามากกว่าที่ใครจะคาดคิดได้ เมื่อพิจารณาจาก ก่ออาชญากรรม- แต่ผู้พิพากษาคำนึงถึงข้อเท็จจริงที่ว่า “สาเหตุของทุกสิ่งคือตำแหน่งที่ไม่ดีของเขา ความยากจน และทำอะไรไม่ถูก ความปรารถนาที่จะเสริมสร้างก้าวแรกของเขา อาชีพชีวิตด้วยความช่วยเหลืออย่างน้อยสามพันรูเบิลซึ่งเขาคาดว่าจะพบจากผู้หญิงที่ถูกฆาตกรรมเนื่องจากนิสัยขี้ขลาดและขี้ขลาดของเขาหงุดหงิดและยิ่งไปกว่านั้นจากการถูกกีดกันและความล้มเหลว” และตอนนี้ เขาอยู่คนเดียว ไร้เพื่อน ไร้ผู้คนที่รัก ไร้ความฝัน ไร้เป้าหมายในชีวิต ในป้อมปราการที่มืดมน ว่างเปล่า และเย็นชา
ถึงกระนั้นแม้จะมีความมืดมิดปกคลุมภาพการดำรงอยู่ของมนุษย์ที่เขียนโดย Dostoevsky ใน "Crime and Punishment" เราก็เห็นแสงแห่งแสงสว่างในชีวิตของฮีโร่ เราเชื่อในความเข้มแข็งทางศีลธรรม ความกล้าหาญ และความมุ่งมั่นของ Raskolnikov ในการค้นหาเส้นทางและวิธีการให้บริการที่แท้จริงแก่ผู้คน ท้ายที่สุดแล้ว เขาเป็นและยังคงเป็น "มนุษย์และพลเมือง"
