Jewgienij Bazarow jest postać centralna Powieść Iwana Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Praca zaczyna się od tego, że Bazarow wraz ze swoim przyjacielem Arkadym przybywają do majątku Kirsanovów, w którym mieszkają ojciec i wujek Arkadego. Kim był Bazarow? Spójrzmy na cechy Jewgienija Bazarowa.
Pochodzenie, wykształcenie i poglądy Bazarowa
Ojciec Jewgienija Bazarowa był lekarzem, a w przyszłości jego syn zajmował się także leczeniem ludzi. Musiał przejść trudną szkołę, potem studia, podczas których musiał żyć w biedzie. Bazarow lubił dać się ponieść emocjom różne obiekty, więc dobrze rozumiał geologię, botanikę i technologię rolniczą. Należy zauważyć, że Evgeniy Bazarov zawsze chętnie pomaga w leczeniu. Wykształcona osoba, stąd pewna duma z siebie.
Jak Bazarow wyglądał zewnętrznie? Wielu było nawet nieco odrażonych jego wyglądem - wysoki, w starym płaszczu przeciwdeszczowym iz długie włosy. Nie bez powodu Iwan Turgieniew również podkreślił bystrość umysłu, opisując czaszkę i wyraz twarzy, co wyraźnie wskazywało na pewny siebie magazyn.
Cechą charakterystyczną Jewgienija Bazarowa jest to, że jest nihilistą, dosłownie wszystkiemu zaprzecza i jest dumny ze swoich poglądów. Bazarov mówi o miłości jako o niepotrzebnym uczuciu, nie interesuje go sztuka, nie podziwia też natury, ale nazywa ją warsztatem, w którym człowiek jest robotnikiem. Ogólnie rzecz biorąc, jeśli mówimy o radykalnej szlachcie, poglądy Bazarowa są bardzo odmienne i wyraźnie nietypowe.
Wnioski na temat cech Jewgienija Bazarowa
Na ścieżce Jewgienija Bazarowa jest wiele trudności, a on także jest testowany przez miłość. Po spotkaniu z Odintsovą główny bohater Jest przekonany, że miłość nie istnieje, dlatego jest obojętny na kobiety. Jednak uczucia wybuchają bardzo szybko, jest to szczególnie widoczne po dłuższym pobycie Bazarowa w posiadłości Odintsowej. Urzeka go, a nawet popycha do odważnych działań, na przykład wyjaśnień.
Tak więc, chociaż Bazarow jest przekonanym nihilistą, pierwszym sytuacja życiowałamie go, a po doświadczeniu głębokich uczuć jest już w impasie – co dalej? Albo na przykład historia pojedynku – zaprzecza koncepcji honoru, ale zgadza się stoczyć pojedynek. Bazarow nie wierzy w szlachetność, ale podczas pojedynku zachowuje się jak szlachetny człowiek. Powstaje pytanie, czy Bazarow rzeczywiście był nihilistą?
Główny wątek powieści skupia się na Bazarowie. Autor nie mówi nic o tym, jak rozwinął się jego bohater, jak mogła rozwinąć się taka osoba. Szybkie zakończenie powieści nie pozwala odgadnąć, jaki rozwój czeka Bazarowa. To milczenie ma podstawy przypuszczać, że Eugeniusz powstał nie w wyniku stopniowej akumulacji indywidualnych wpływów, ale w wyniku szybkiej, ostrej zmiany.
Bazarow w powieści „Ojcowie i synowie” jest człowiekiem teorii, a teoria stworzyła go niepostrzeżenie, bez wydarzeń, stworzyła go jedną rewolucją mentalną. Autor potrzebował szybkiej śmierci Bazarowa dla prostoty i przejrzystości obrazu. Jewgienij prędzej czy później musiał się zmienić. Nie mamy prawa zarzucać autorowi, że zatrzymał się na jednym etapie rozwoju bohatera. Po pokazaniu nam żywego pełnego typu w osobie Bazarowa autor całkowicie spełnił swoje zadanie.
Bazarow w powieści „Ojcowie i synowie” jako przedstawiciel dzieci różni się od ojców przede wszystkim pogardą dla szlachty. Nie dostrzega różnicy między człowiekiem a panem. Bazarow nigdzie nie protestuje przeciwko pańszczyźnie, ale wszystkie jego działania i przekonania wskazują, że jego zdaniem poddaństwo nielegalny. Przede wszystkim jego protest przeciwko szlachcie wyraża się w pożegnalnych słowach Arkadego.
Bazarow zaprzecza wszystkiemu, co ojcowie uważali za bezsporną prawdę, a mianowicie „zasadom”, o których bezowocne rozmowy były w wielkiej modzie wśród Rudinów i Michałewiczów. Uczyniwszy doświadczenie jedynym źródłem wiedzy, Eugeniusz zaczął odrzucać wszystko: naukę, sztukę, religię i moralność.
Dbając jedynie o zaspokojenie potrzeb fizycznych, Bazarow w powieści „Ojcowie i synowie” upokorzył godność człowieka i zrównał go ze zwierzęciem. Stąd jego stosunek do ludzi, według jego teorii, powinien wyróżniać się chamstwem. Jeśli znana osoba Nie podoba mi się to lub nie pozwala mi żyć, to według jego teorii mogę go zepsuć lub zabić. Bazarow nigdy nie formułuje tego strasznego wniosku ze swojej teorii, ale potwierdzają go pewne fakty. Tak więc Eugene pewnego dnia odkrywa zamiar uduszenia swojego przyjaciela Arkadego, bez wyraźnego powodu, po prostu dlatego, że mu się to podoba. Innym razem na uwagę Arkadego, że należy dążyć do poprawy życia chłopów, Bazarow odpowiada: „... A ja nienawidziłem tego ostatniego chłopa…”
Zatem teoretyczne poglądy Bazarowa są okropne. Gdyby Eugeniusz zastosował się do swojej teorii, okazałby się potworem, rabusiem. Ale życie całkowicie zniweczyło wszystkie jego poglądy. Bazarow w powieści „Ojcowie i synowie” niemal we wszystkim postępuje wbrew swoim poglądom. Zaprzecza nauce, ale w rzeczywistości jego dusza jest jej oddana. Jest pilnie zaangażowany w medycynę, która nie ogranicza się tylko do obserwacji prywatnych faktów, ale wręcz przeciwnie, wymaga syntetycznego uogólnienia, danych historycznych itp. Bazarow stara się obserwować jedynie praktyczne interesy w życiu, ale jednocześnie jest pełen żarliwej miłości do ludzi” Dziwne stworzenie stary – chcę zadzierać z ludźmi, nawet ich łajać i zadzierać z nimi. Każdego stara się traktować chłodno, obojętnie, ale przez ten zewnętrzny chłód tryska gorący strumień miłości do każdego. Osoby otaczające bohatera nieświadomie wyczuwają w nim kochająca osoba; dlatego też kieruje się do niego tyle uczuć, gdyż żadne inne oblicze powieści nie skupia się na sobie. Oprócz ojca i matki, którzy pamiętają i modlą się za niego nieskończona czułość, Bazarov jest także wspominany przez innych ludzi ze szczerą miłością, dlatego w chwili szczęścia Katya, siostra Odintsowej i Arkady brzęczą okularami „ku pamięci Bazarowa”. Eugeniusz zaprzecza pięknu, poezji i sztuce, ale tak naprawdę szczerze zakochuje się w Odintsowej, lubi Fenechkę i tak dalej. Bazarov jest uczciwy, prawdomówny i prosty w kontaktach z ludźmi. Zatem prawdziwy Bazarow w powieści „Ojcowie i synowie” wcale nie jest taki sam jak w teorii, która, jak bańka mydlana, powinna zostać zniszczona przy pierwszym zderzeniu z rzeczywistością.
Bazarow ma nieustępliwą siłę woli. Stanowczo broni swoich poglądów i dlatego na każdym kroku zmuszony jest do prowadzenia zaciętej walki z nowoczesnymi porządkami. Protesty i samoobrona często doprowadzają go do skrajności. Bazarow w powieści „Ojcowie i synowie” patrzy z pogardą na wszystko, co może dać ustępstwa lub zastrzeżenia. Nic go bardziej nie irytuje niż najmniejsze odchylenie jego woli od zwykłej ścieżki. Na przykład Jewgienij poczuł, że jest zawstydzony przed Odintsową i dlatego natychmiast wpadł w złość na siebie: „Proszę bardzo! „Bałem się kobiet!” – pomyślał i żeby całkowicie stłumić nieśmiałość, rozparł się w fotelu i mówił „z przesadną bezczelnością”. Bezpośredniość i praktyczna siła, zdaniem Bazarowa, to najlepsze cnoty. Zaczyna interesować się Madame Odintsovą, bo to „kobieta z mózgiem”, „widziała świat”, „doświadczony kalach”. Rzeczywiście, Odintsova - silna natura; ma praktyczną inteligencję, energię i samokontrolę. Bazarow mógł tylko kochać taką kobietę, tutaj siła zwycięża siłę. Napotkawszy opór Odintsowej, Jewgienij długo nie mógł się uspokoić.
Dlatego walka o swoje przekonania nie była dla Bazarowa łatwa. Miał jednak wielką nadzieję, że zwycięstwo pozostanie po jego stronie. Kiedy Paweł Pietrowicz zwrócił mu uwagę, że jego zwolennicy to tylko cztery i pół osoby, a miliony przeciwników go zmiażdżą, Jewgienij spokojnie odpowiedział: „Jeśli go zmiażdżą, to tak będzie”.
Bazarow w powieści „Ojcowie i synowie” umiera z przypadkowej przyczyny, a nie od ciosu przeciwników. Można zatem śmiało założyć, że zwycięstwo pozostanie po jego stronie. Jednak w tej walce wiele jego przekonań musiało się zmienić, upaść lub zostać argumentowanych w inny sposób.
W powieści „Ojcowie i synowie” I. S. Turgieniew wprowadza nas w życie E. V. Bazarowa, jednego z przedstawicieli nowej siły społecznej powstającej w Rosji - powszechnej inteligencji. Jego wizerunek jest niezwykły, dlatego poznając go, jego losy, odkrywamy coś nowego, interesującego i zabawnego.
Centralne miejsce w powieści zajmuje wizerunek Bazarowa. Z jednej strony Bazarow wygląda jak samotnik w obcym otoczeniu. Pisariew w swoim artykule „Bazarow” zwrócił uwagę, że „...Turgieniew... nie miał wystarczającej ilości materiałów, aby w pełni opisać swojego bohatera z różnych stron”. Rzeczywiście, autor powieści „Ojcowie i synowie” nie wiedział, jak Bazarowowie zachowywali się z innymi Bazarowami, ponieważ on sam należał do kręgu Kirsanow.
Z drugiej strony Turgieniew ukazał nowy typ człowieka w jego konflikcie ze starymi formami psychologii, ideologii i życia codziennego.
Przez całą akcję powieści autor z zainteresowaniem obserwuje swojego bohatera i stawia go w różnorodnych sytuacjach.
Na charakter Bazarowa, jego zachowanie i osobowość wpływa rewolucyjny charakter jego myślenia. Ubiera się prosto, nie jest związany konwencjonalną etykietą. Bazarov łatwo się z tym zgadza zwykli ludzie. „Mój dziadek orał ziemię!” - powiedział dumnie. Bazarow sprzeciwia się szlachetnym konwencjom, śmieje się z tradycji. Stąd jego ironia, pogarda piękne słowa. Autor celowo umieścił swojego bohatera w środowisku, które go nie chce i nie może go zrozumieć.
Sceny sporów odgrywają w powieści dużą rolę. Bazarow nie uznaje żadnych autorytetów, a tym bardziej tradycji. Paweł Pietrowicz Kirsanow nie lubił Bazarowa za jego brak szacunku dla innych ludzi, za jego bezczelne zachowanie, jak mu się wydawało. Bazarow odpowiada na zjadliwe pytania swobodnie, ze spokojem graniczącym z obojętnością. Być może to obojętność Bazarowa uciska Pawła Pietrowicza, uderzając w jego poczucie własnej wartości i szacunek do samego siebie.
W scenie pojedynku rozwiązuje się pytanie, kto jest nosicielem prawdziwej szlachetności. I w tej sytuacji P.P. Kirsanov poczuł się moralnie pokonany.
Bazarow jest przyrodnikiem, materialistą i rewolucjonistą. Pasjonuje się swoją pracą, jego celem jest ponowne sprawdzenie znanych już poglądów poprzez własne doświadczenie. Bazarov opiera się na natychmiastowych doznaniach, uważa przejawy uczuć u osoby za niepotrzebne. Tu się głęboko mylił, a Turgieniew udowodnił niespójność takich poglądów, przeprowadzając bohatera przez próbę miłości.
Zakochawszy się w Odintsovej, Bazarov zdał sobie sprawę, że istnieją uczucia. Miłość okazała się silniejsza od teorii, „rozbiła” system poglądów pana Nihilisty. Romantyzm, początkowo odrzucony przez bohatera, stał się w nim nieodłączny.
Sam Turgieniew doświadczył „mimowolnego pociągu” do swojego bohatera. Zwracając się do czytelników i krytyków, pisał o Bazarowie: „Prawdopodobnie wielu moich czytelników zdziwi się, jeśli im powiem, że poza moimi poglądami na sztukę podzielam prawie wszystkie jego przekonania”.
Turgieniew nie podzielił się swoimi przemyśleniami na temat sztuki i natury. Widać to w tekście: Bazarow gardzi sztuką i nie rozpoznaje natury, a Turgieniew odkrywa przed nami wspaniałe krajobrazy; Bazarow zaprzecza miłości i przyjaźni, a Turgieniew ukazuje nam relację między rodzicami Bazarowa a ich bezinteresowna miłość do samego bohatera.
W scenie umierania Bazarow do końca pozostaje wierny swoim ideałom i z dumą patrzy śmierci w oczy. Nie każdy potrafi czekać na własną śmierć, stanąć z nią twarzą w twarz i nie bać się. Ale to życie jest logicznie zakończone - Bazarow nie byłby w stanie spełnić swoich zamiarów w teraźniejszości.
Wizerunek Bazarowa wydaje się na przemian odrażający, potem atrakcyjny i tajemniczy. Jest w nim wiele sprzeczności i niespójności. Turgieniew zebrał w sobie cechy, których nie może mieć jedna osoba – to zbiorowy obraz rodzącego się zjawiska w życiu Rosjan.
Pomimo tego, że autora można raczej przypisać pokoleniu „ojców”, Turgieniew w dużej mierze zgadza się z Bazarowem. Myślę, że Turgieniew sympatyzował ze swoim bohaterem. I chociaż nazywał go „ tragiczna osobowość” i nie zaakceptował wiele w Bazarowie, zwyciężyły umiejętności pisarza realistycznego - bohater nihilistyczny jest przedstawiany jako wyrazista i atrakcyjna osobowość.
Zadania i testy na temat „Wizerunek E. Bazarowa w powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie””
- Dźwięki samogłoskowe. Litery e, e, yu, i i ich funkcja w słowie - Dźwięki i litery 1. klasa
Lekcje: 3 Zadania: 9 Testy: 1
- SPP z przysłówkami przysłówkowymi (porównania przysłówkowe, sposób działania, miara i stopień) - Zdanie złożone 9. klasa
Lekcje: 3 Zadania: 7 Testy: 1
I.S. Turgieniew miał niesamowitą intuicję. Geniusz pisarza polega na tym, że umiał słuchać z wrażliwością Rosyjskie życie i znajdź w nim kiełki nowego, najbardziej istotnego. Tak więc na przełomie lat 50. i 60. widział się w Rosji nowy typ bohater, który zastąpił bohatera-szlachcica.
Wizerunek Bazarowa to nowy bohater literatury rosyjskiej
Pierwszym bohaterem w galerii takich obrazów w twórczości pisarza był Jewgienij Bazarow.
Bohatera-szlachcica zastępuje bohater-zwykły
I.S. Turgieniew napisał w artykule „O „ojcach i synach”:
W tym Wspaniała osoba(prototyp Bazarowa) ucieleśniał... ledwie narodzoną, wciąż fermentującą zasadę, która później otrzymała nazwę nihilizmu. Wrażenie, jakie wywarła na mnie ta osobowość, było bardzo mocne, a jednocześnie nie do końca jasne.
Dzieciństwo Bazarowa
O dzieciństwie bohatera wiemy bardzo niewiele. Dowiadujemy się, że jego dziadek był chłopem pańszczyźnianym
„Mój dziadek zaorał ziemię”
– oznajmia dumnie bohater.
Małżeństwo jego rodziców nie opierało się na miłości. Ale czytając portrety Ariny Własiejewnej i Wasilija Iwanowicza, rozumiemy, że szanują się nawzajem, szaleńczo kochają swojego Jewgienija, dlatego możemy założyć, że wszystko, co było konieczne, aby zapewnić synowi wykształcenie, wychować go, zrobili rodzice Bazarowa.
Ojciec bohatera to były lekarz pułkowy. Evgeniy studiuje medycynę na uniwersytecie, co oznacza, że Wasilij Iwanowicz również miał na to pewien wpływ. W ogóle Turgieniew dużo i chętnie opowiada o przeszłości innych bohaterów, ale o przeszłości tej postaci wiemy niewiele. Może dlatego, że to nie przeszłość wyznacza istotę bohatera, ale teraźniejszość. Wiemy, że studiuje na uniwersytecie, jednak wszyscy bohaterowie powieści, nawet przeciwnicy bohatera, mają świadomość, że medycyna nie będzie przedmiotem jego przyszłej wybitnej działalności.
Bazarow – zwykły człowiek
I to być może mówi wszystko. Jest człowiekiem, który sam się stworzył. Jest człowiekiem czynu. Nie bez powodu Turgieniew pisze o spędzaniu czasu na Maryinie:
„Arkady sybarytował, Bazarow pracował”.
Evgeniy jest przede wszystkim bardzo silny mężczyzna. Ten nowa siła czują się wszyscy bohaterowie powieści. Jego siła objawia się we wszystkich jego działaniach: w nieszczęśliwej miłości, w kategorycznych wypowiedziach, w stosunku do innych ludzi i, oczywiście, w śmierci. Nic dziwnego, że napisał:
„Umrzeć tak, jak umarł Bazarow, oznacza dokonanie wielkiego wyczynu”.
Wizerunek Jewgienija Bazarowa jako człowieka czynu
Jest miły na swój sposób. Przypomnijmy sobie przynajmniej scenę pierwszego spotkania bohatera i Arkadego z Fenechką. Ona, matka, zauważa przede wszystkim, jak spokojnie dziecko poszło w ramiona Jewgienija. Dzieci naprawdę czują istotę osoby. On jest lekarzem. I ta esencja lekarza objawia się we wszystkim na jego obrazie:
- w stosunku do mieszkańców Maryina,
- w tym, jak pomaga Pawłowi Pietrowiczowi, rannemu w pojedynku,
- Faktem jest, że umiera, zaraziwszy się podczas sekcji zwłok tyfusu.
Jewgienij jest dumny. Jego związek z Madame Odintsovą po wyjaśnieniach budzi szacunek do niego. Potrafi nawiązać kontakt z rodzicami, to o nich myśli przed śmiercią (szanując ich stosunek do religii, prosi Odintsovą, aby pocieszyła Arinę Własjewną). Kto odrzuca wszelkie uczucia, jest zdolny do wielkiej miłości. Ten, kto odrzuca wszelkie standardy moralne, żyje w zasadzie na wysokim poziomie prawa moralne. Ale we wszystkim, gdzie i jak objawia się bohater, odbija się jego zaangażowanie w teorię nihilizmu.
Bazarow jest nihilistą
Dlatego Turgieniew jest niezwykle zainteresowany ideami, które głosi jego postać. Bazarow nazywa siebie nihilistą, czyli osobą, która niczego nie uznaje. W powieści głosi idee pozytywistów połowy XIX wieku, którzy głosili prymat praktyki nad spekulacją. Na stosunek Jewgienija do sztuki można wyczuć wpływ koncepcji estetycznej
(„Piękne jest to, co pożyteczne”).
Bohater odrzuca przede wszystkim to, co nie poddaje się badaniom eksperymentalnym.
Nie ma uczuć, jest fizjologia. Nie ma miłości, jest za to pociąg fizyczny. Nie ma „tajemniczego spojrzenia”, jest soczewka, rogówka, załamanie światła… i tyle.
Dla Bazarowa praktyka jest kryterium prawdy
Praktyka jest dla niego kryterium prawdy. Eksperyment - jedyny sposób Badania przyrodnicze. Jednocześnie sztuka i piękno okazują się pojęciami niepotrzebnymi. Praktyczność pozycji na obrazie Bazarowa wyraża się w jego słowach:
„Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”.
Jewgienij Bazarow jako człowiek pomysłów
Dlatego jest interesująca zarówno dla autora, jak i czytelnika. Ale jego pomysły są bezowocne, ich podstawą jest zniszczenie, w tym bohater widzi swój cel („oczyszczenie miejsca”, co przypomina słowa rosyjskiego tłumaczenia „Międzynarodówki” - „na ziemię”). Pozycja głównego bohatera powieści jest dla Turgieniewa nie do przyjęcia.
Siłę charakteru Bazarowa widać w scenach jego śmierci
Siła charakteru Bazarowa objawia się w scenach śmierci. Po pierwsze, śmierć jest czymś, czemu nie można zaprzeczyć. Więc wieczna natura polemizuje z ludzkimi teoriami. Po drugie, w śmierci Eugeniusz staje się osobą wrażliwą, łagodną, poetycką, odważną. Godne uwagi jest zdanie, które wypowiedział przed śmiercią:
„Rosja mnie potrzebuje… Nie, najwyraźniej nie”.
W ten sposób sam bohater odpowiada na odwieczne pytanie o rosyjską rzeczywistość i rosyjską literaturę - pytanie o bohatera czasu. W epilogu powieści Turgieniew, opisując grób Bazarowa, mówi o wieczności natury i marności życia ludzkiego.
Nasza prezentacja
