„Настоящият век и миналият век“ (основният конфликт в комедията „Горко от ума“)
Комедията на Александър Сергеевич Грибоедов става първият пионер в руската литература. квартал XIXвек.
Класическата комедия се характеризира с разделението на героите на положителни и отрицателни. Победата винаги е била лакомствадокато негативните бяха осмивани и победени. В комедията на Грибоедов героите са разпределени по съвсем различен начин. Основният конфликт на пиесата е свързан с разделянето на героите на представители на "настоящия век" и "миналия век", като почти само Александър Андреевич Чацки принадлежи към първия, освен това той често се оказва в нелепо положение. , въпреки че е положителен герой. В същото време неговият основен "опонент" Фамусов в никакъв случай не е някакъв прословут копеле, а напротив, той е грижовен баща и добродушен човек.
Интересно е, че детството на Чацки премина в къщата на Павел Афанасиевич Фамусов. Московският господарски живот беше измерен и спокоен. Всеки ден беше като друг. Балове, вечери, вечери, кръщенета...
Ожени се - успя, но пропусна.
Същият смисъл и едни и същи стихове в албумите.
Жените са заети предимно с тоалети. Обичат всичко чуждо, френско. Дамите от обществото Famus имат една цел - да омъжат или омъжат дъщерите си за влиятелен и богат човек. При всичко това, по думите на самия Фамусов, жените "са съдници на всичко, навсякъде, няма съдии над тях". За покровителство всеки отива при определена Татяна Юриевна, защото „длъжностните лица и длъжностните лица са всички нейни приятели и всички нейни роднини“. Княгиня Мария Алексеевна има такава тежест висшето обществоче Фамусов някак уплашено извиква:
о! Боже мой! Какво ще каже
Княгиня Мария Алексевна!
Но какво да кажем за мъжете? Всички те са заети да се опитват да се придвижат възможно най-високо по социалната стълбица. Ето го безмисленият мартинет Скалозуб, който измерва всичко с военни стандарти, шегува се по военен начин, като е образец на глупост и ограниченост. Но това означава добра перспективарастеж. Той има една цел - "да стигне до генералите". Ето един дребен чиновник Молчалин. Той казва, не без удоволствие, че "получил е три награди, фигурира в архива" и той, разбира се, иска да "достигне известните степени".
Самият московски „ас“ Фамусов разказва на младите хора за благородника Максим Петрович, който служил при Екатерина и, търсейки място в двора, не показал никакви бизнес качества или таланти, а станал известен само с факта, че често „извиваше врата " в лъкове. Но "той имаше сто души на служба", "всички в заповеди". Това е идеалът на обществото Famus.
Московските благородници са арогантни и арогантни. Те се отнасят с презрение към по-бедните от себе си. Но в забележките по адрес на крепостните се чува особено високомерие. Те са "магданоз", "фомка", "бучка", "мързелив глухар". С тях един разговор: "В работата ви! В селището ви!" В тясна формация фамусите се противопоставят на всичко ново, напреднало. Те могат да бъдат либерални, но се страхуват от фундаментални промени като огън. Колко омраза в думите на Фамусов:
Ученето е чумата, ученето е причината
Това, което сега е повече от всякога,
Луди разведени хора, и дела, и мнения.
Така Чацки добре познава духа на „миналия век“, белязан от свиване, омраза към просветата, празнотата на живота. Всичко това рано събуди скука и отвращение у нашия герой. Въпреки приятелството си със сладката София, Чацки напуска къщата на роднините си и започва независим живот.
"Желанието да се скита го нападна ..." Душата му копнееше за новостта на съвременните идеи, комуникацията с напредналите хора на времето. Той напуска Москва и заминава за Петербург. "Високи мисли" за него преди всичко. Именно в Санкт Петербург се формират възгледите и стремежите на Чацки. Изглежда, че е проявявал интерес към литературата. Дори Фамусов чу слухове, че Чацки „пише и превежда добре“. В същото време Чацки е очарован социална дейност. Има "връзка с министрите". Обаче не за дълго. Високите понятия за чест не му позволяват да служи, той искаше да служи на каузата, а не на отделни личности.
След това Чацки вероятно е посетил селото, където, според Фамусов, той „блаженствал“, управлявайки погрешно имението. Тогава нашият герой отива в чужбина. По онова време на „пътуването“ се гледаше накриво като на проява на либералния дух. Но само запознаването на представители на руската благородна младеж с живота, философията, историята Западна Европаимаше голямо значениеза тяхното развитие.
И тук вече се срещаме с един зрял Чацки, човек с утвърдени идеи. Чацки противопоставя робския морал на обществото на Фамус с високото разбиране за чест и дълг. Той страстно изобличава ненавистните феодална система. Той не може спокойно да говори за „благородните негодници Нестор“, които променят слугите на кучетата, или за този, който „привлече ... от своите майки, бащи, отхвърлени деца към крепостен балет“ и, след като фалира, продаде всички до един един.
Ето кои са живели до побелели коси!
Ето кого трябва да уважаваме в пустинята!
Ето ги нашите строги познавачи и съдии!
Чацки мрази „най-подлите черти на миналия живот“, хора, които „извличат преценките си от забравените вестници от времето на Очаковски и завладяването на Крим“. Остър протест предизвиква у него благородната сервилност към всичко чуждо, френското възпитание, обичайно в благородната среда. В известния си монолог за "французинът от Бордо" той говори за страстна привързаност обикновенни хоракъм родината си национални обичаии език.
Като истински просветител, Чацки страстно защитава правата на разума и дълбоко вярва в неговата сила. В ума, в образованието, в обществено мнение, в силата на идеологическото и морално влияние, той вижда основното и мощно средство за преустройство на обществото, промяна на живота. Той защитава правото да служи на просвещението и науката:
Сега нека един от нас
От младите хора има враг на търсенето,
Не изисква нито места, нито промоции,
В науките той ще оправи ума, жаден за знание;
Или в душата му сам Бог ще възбуди топлината
Към творческите изкуства, възвишени и красиви, -
Те веднага: грабеж! Огън!
Той ще им мине за мечтател! Опасно!!!
Сред такива млади хора в пиесата, освен Чацки, може би може да се включи и братовчедът на Скалозуб, племенникът на княгиня Тугуховская - "химик и ботаник". Но те се споменават мимоходом в пиесата. Сред гостите на Фамусов нашият герой е самотник.
Разбира се, Чацки си създава врагове. Е, ще му прости ли Скалозуб, ако чуе за себе си: "Хриптящ, удушен, фагот, съзвездие от маневри и мазурки!" Или Наталия Дмитриевна, която той посъветва да живее в провинцията? Или Хлестов, на когото Чацки открито се смее? Но най-вече отива, разбира се, на Молчалин. Чацки го смята за "най-нещастното същество", подобно на всички глупаци. София, от отмъщение за такива думи, обявява Чацки за луд. Всички с радост приемат тази новина, искрено вярват на клюките, защото наистина в това общество той изглежда луд.
А. С. Пушкин, след като прочете "Горко от ума", забеляза, че Чацки хвърля бисери пред прасетата, че никога няма да убеди онези, към които се обръща, с гневните си, страстни монолози. И човек не може да не се съгласи с това. Но Чацки е млад. Да, той няма за цел да започне спорове с по-старото поколение. Преди всичко той искаше да види София, към която имаше сърдечна привързаност от детството си. Друго нещо е, че през времето, изминало от тех последна срещаСофия се промени. Чацки е обезсърчен от нейния студен прием, той се мъчи да разбере как е възможно тя вече да не се нуждае от него. Може би именно тази психическа травма е задействала механизма на конфликта.
В резултат на това има пълно прекъсване на Чацки със света, в който е прекарал детството си и с който е свързан с кръвни връзки. Но конфликтът, довел до тази пропаст, не е личен, не е случаен. Този конфликт е социален. Сблъскахме се не само различни хорано различни мирогледи, различни обществени позиции. Външната връзка на конфликта беше пристигането на Чацки в къщата на Фамусов, той получи развитие в спорове и монолози на главните герои („А кои са съдиите?“, „Това е, всички се гордеете! ..“). Нарастващото неразбиране и отчуждение водят до кулминация: на бала Чацки е признат за луд. И тогава той сам разбира, че всичките му думи и духовни движения са били напразни:
Луд, ти ме прослави всички в унисон.
Прав си: той ще излезе невредим от огъня,
Кой ще има време да прекара деня с теб,
Дишайте въздуха сам
И умът му ще оцелее.
Резултатът от конфликта е заминаването на Чацки от Москва. Отношенията между обществото Famus и главния герой са изяснени докрай: те дълбоко се презират и не искат да имат нищо общо. Невъзможно е да се каже кой печели. В крайна сметка конфликтът между старото и новото е вечен, като света. И темата за страданието на умните, образован човекв Русия е актуален и днес. И до днес страдат повече от ума, отколкото от липсата му. В този смисъл Грибоедов създава комедия за всички времена.
„Настояща епоха“ и „Миналият век“ Комедията на А. С. Грибоедов "Горко от ума" е завършена през 1824 г. Създаден е по време на смяната на един мироглед с друг. Ярък завършек на този процес е въстанието на декабристите през 1825 г. Основният проблем на творбата е противопоставянето на две епохи, проблемът за два мирогледа: „миналия век“, който защитава старите основи, и „настоящия век“, застъпващ се за решителни промени.
Представители на "миналия век" са Фамусов и хората от неговия кръг. Те живеят по стария начин, поддържат стария ред. А „текущият век“ е Чацки. Той, като представител на по-младото поколение, подкрепя смяната на реда и не се страхува да говори истината лично. Чацки се връща в Москва при любимата си София, но вижда, че тя започва да подкрепя възгледите на баща си, чийто противник е той. Сблъсъкът на Чацки с обществото на Фамусов се случва в къщата на Фамусов, където се срещат случайно. Между тях се завързва разговор, в който двамата разменят своите възгледи за живота. Чацки каза на Фамусов всичко, което мисли за него и хората от неговия кръг. Така започва борбата между „настоящия век” и „миналия век” в комедията „Горко от акъла”. Първите им конфликти са за отношение към службата. Фамусов смята услугата за основен доход, трябва да имате висок ранг и ранг и няма значение как го получавате. Това означава, че за да бъде богат, човек трябва да може да служи, особено след като сервилността и раболепието в обществото на Фамус се счита за почтено. Чацки, от друга страна, има следното мнение: „Бих се радвал да служа, отвратително е да служа“. Хората от кръга на Фамусов не го харесваха и поради такива мирогледи го смятаха за луд. Освен това причината за лудостта според тях е просветлението, образованието на главния герой. защото сами не са търсили образование. Например Хлестова говори за това по следния начин:
„И наистина ще полудееш от тези, от някои
От интернати, училища, лицеи, както и да ги наречете;
„Да от Lancard Mutual Teachings“
Тя обича властта, подобно на други членове на кръга Famus, благодарение на нея (властта) те имат крепостни селяни и правят каквото си искат с тях:
„... И честта, и животът са спасени повече от веднъж: внезапно
Той размени три хрътки за тях!!!”
Чацки осъжда техните феодални възгледи, сервилност, невежество, възхищение от всичко чуждо, незначителността на интересите ... Той критикува възприетата в обществото система на образование и говори с осъждане на невежите чуждестранни учители. Възпитанието на децата в дух на презрение към хората, за национална култура, към руския език го отвращава. Той влага цялата страст на душата си в изобличението на „празното, робско, сляпо подражание”.
Според събитията в комедията виждаме, че в думите на Чацки авторът изобличава всички пороци на благородството, т.е. възгледите на Чацки са възгледите на Грибоедов.„Настоящият век“ и „миналият век“ в комедията на А.С. Грибоедов "Горко от ума"
През 1824 г. A.S. Грибоедов завършва комедията си "Горко от ума". Написана в епохата на подготовката на "рицарския подвиг" на декабристите, пиесата разказва за настроенията и конфликтите на това напрегнато време. Ехото на преддекабристките настроения се чу и в острите изобличения на Чацки, и в уплашените забележки на Фамусов и неговите приятели, и в общия тон на комедията. В центъра на пиесата е сблъсък между привържениците на господарска Москва и група "нови хора". Само Александър Андреевич Чацки говори директно срещу стария ред в комедията. Така авторът подчертава изключителното положение на хората с прогресивни възгледи. „В моята комедия“, пише Грибоедов, „по двадесет и пет глупаци на всеки нормален човек“. от най-много виден представител "от миналия век" в пиесата е Фамусов. Неговият образ, в сравнение с други представители на московското общество, е по-ясно изписан от автора. Добродушният и гостоприемен Фамусов, както може да изглежда в разговор със Скалозуб в началото на пиесата, е груб към семейството си, придирчив, скъперник и дребнав. Ето неговото разбиране как да ценим познатите, роднините: Аз съм пред роднини, където се срещам, пълзя; Ще я търся на дъното на морето. Наистина този герой не се интересува нито от съдбата на дъщеря си, нито от официалните дела. Фамусов се страхува само от едно нещо в живота си: „Какво ще каже принцеса Мария Алексевна! Така в лицето на Фамусов авторът заклеймява церемониалното поклонение на московския свят. Всеки разговор между Фамусов и Чацки завършва с неизбежното "разстройство" на първия. И така, във второ действие (прил. 2) героите остават сами и успяват да разговарят. Фамусов не е виждал Чацки от дълго време, така че все още не знае какво е станало момчето, което някога е познавал. В разговора си героите първо засягат въпроса за службата. Чацки веднага отбелязва: „Бих се радвал да служа, отвратително е да служа.“ Фамусов, без да разбира какво има предвид Александър Андреевич, се опитва да го научи как да постигне „както места, така и повишение“. Устата на Фамусова говори в този момент цялата господарска Москва: И чичо! Какъв е вашият принц? Какво е Count? Когато трябва да се служи, И той се навежда... Такъв и само такъв начин на служба, както казва Фамусов, може да донесе слава и чест. И така беше в ерата на Екатерина II. Но времената се промениха. Това е, което Чацки посочва, когато отвръща по ироничен и донякъде злобен начин: Но междувременно? кого ще вземе ловът, дори и в най-пламенната сервилност, сега, за да накара хората да се смеят, да жертва смело тила? Освен това Чацки с най-подходящите и остроумни изрази заклеймява „епохата на миналото“. Той твърди, че сега е ново време, че хората вече не се лъжат над покровителите („покровителите се прозяват в тавана“), а постигат всичко в този живот само с помощта на способности и ум: Не, днес светът вече не е така. Всеки диша по-свободно И не бърза да се впише в полка на шутовете. Всичко това героят казва с такъв плам, че не забелязва - Фамусов не го е слушал дълго време, запушил е ушите си. Така разговорът между двамата герои е фарс. Авторът използва тази техника специално, за да опише още по-ясно позицията на Чацки - те не се вслушват в техните аргументи, защото е невъзможно да им се противопостави. Единственото нещо, което Фамусов може да защити със стария познат режим, е, че аз категорично бих забранил на тези господа да се качват до столиците за изстрел. В панаира на Чацки, пламенни атаки Московско обществоФамусов вижда опасност, свобода. Той смята, че причината е в това, че те ровят по света, удрят палци, Връщайки се, очаквайте ред от тях. Чуваме и едно от възклицанията на Фамусов: „Какво казва! И говори както пише! Отнася се до изказванията на Чацки и е сред такива характеристики на този герой като „ опасен човек”, „Да, той не признава властите!”, „Карбонари”. Защо това, от гледна точка на Фамусов, е ужасно? По-късно, в третия феномен, Фамусов ще заяви, че причината за лудостта на Чацки е „ученето“, следователно всички книги
Комедията "Горко от ума" от А. С. Грибоедов е написана през първата половина на 19 век и е сатира на възгледите благородно обществотова време. В пиесата се сблъскват два противоположни лагера: консервативното благородство и по-младото поколение благородници, които имат нови възгледи за структурата на обществото. Главен герой„Горко от ума“ Александър Андреевич Чацки уместно нарече спорещите страни „текущият век“ и „миналият век“. В комедията „Горко от акъла“ е представен и спорът за поколенията. Какво представлява всяка от страните, какви са техните възгледи и идеали, ще позволи да се разбере анализът на "Горко от ума".
„Епохата на миналото“ в комедията е много по-многобройна от лагера на нейните противници. Основният представител на консервативното благородство е Павел Афанасиевич Фамусов, в чиято къща се случват всички комедийни явления. Той е управител на държавния дом. Дъщеря му София е отгледана от него от детството, т.к. майка й почина. Тяхната връзка отразява конфликта между бащи и деца в „Горко от разума“.
В първото действие Фамусов намира София в стая с Молчалин, неговия секретар, който живее в къщата им. Той не харесва поведението на дъщеря си и Фамусов започва да й чете морал. Неговите възгледи за образованието отразяват позицията на цялото благородство: „Тези езици ни бяха дадени! Взимаме скитници, както вкъщи, така и на билети, за да могат дъщерите ни да бъдат научени на всичко. Има минимални изисквания към чуждестранните учители, основното е те да са „повече на брой, на по-ниска цена“.
Въпреки това, Фамусов вярва, че най-доброто образователно въздействие върху дъщеря й трябва да бъде примерът на собствения й баща. В тази връзка в пиесата „Горко от акъла” проблемът за бащите и децата става още по-остър. Фамусов казва за себе си, че е „известен с монашеското си поведение“. Но дали е такъв? добър примерза подражание, ако секунда преди да започне да морализира София, читателят го е гледал как открито флиртува с прислужницата Лиза? За Фамусов има значение само това, което се говори за него в света. И щом знатното общество не клюкарства за любовните му похождения, значи съвестта му е чиста. Дори Лиза, пропита от морала, преобладаващ в къщата на Фамусов, предупреждава младата си любовница не от нощни срещи с Молчалин, а от публични клюки: „Грехът не е проблем, слухът не е добър“. Тази позиция характеризира Фамусов като морално разложен човек. Има ли право един неморален човек да говори за морал пред дъщеря си и дори да бъде смятан за пример за нея?
В тази връзка се налага изводът, че за Фамусов (а в негово лице и за цялото старо московско благородно общество) е по-важно да изглежда като достоен човек, а не да бъде такъв. Освен това желанието на представителите на "миналия век" да произвеждат добро впечатлениесе отнася само за богати и благородни хора, тъй като общуването с тях допринася за придобиването на лична изгода. Хората, които нямат високи чинове, награди и богатство, се удостояват само с презрение от благородното общество: „Който има нужда: за тези, които са високомерни, те лежат в прахта, а за тези, които са по-високи, ласкателството е изтъкано като дантела .”
Фамусов пренася този принцип на отношение към хората към отношението към тях семеен живот. „Този, който е беден, не е за теб“, казва той на дъщеря си. Любовното чувство няма сила, то е презряно от това общество. Изчислението и печалбата доминират в живота на Фамусов и неговите поддръжници: „Бъдете бедни, но ако има две хиляди семейни души, това е младоженецът.“ Тази позиция поражда несвободата на тези хора. Те са заложници и роби на собствения си комфорт: „А на кого в Москва не са му затваряли устата на обеди, вечери и танци?“
Това, което е унижение за прогресивните хора от новото поколение, е норма за представителите на консервативното благородство. И това вече не е просто поколенчески спор в творбата „Горко от акъла“, а много по-дълбоко разминаване във вижданията на двамата противоположни страни. С голямо възхищение Фамусов си спомня своя чичо Максим Петрович, който „познаваше честта пред всички“, имаше „сто души на служба“ и беше „всичко в ред“. С какво е заслужил високото си положение в обществото? Веднъж на прием при императрицата той се спъна и падна, удряйки болезнено тила си. Виждайки усмивката на лицето на автократа, Максим Петрович реши да повтори падането си още няколко пъти, за да забавлява императрицата и двора. Такава способност за „служене“, според Фамусов, е достойна за уважение и младо поколениетрябваше да вземе пример от него.
Фамусов ще прочете полковник Скалозуб като ухажор на дъщеря си, която „няма да изрече мъдра дума“. Той е добър само защото "взе много отличия", но Фамусов, "като всички московски", "би искал зет ... със звезди и чинове".
По-младото поколение в обществото на консервативното благородство. Образът на Молчалин.
Конфликтът между „настоящия век” и „миналия век” не е дефиниран и не се ограничава в комедията „Горко от акъла” до темата за бащите и децата. Например Молчалин, принадлежащ към по-младото поколение по възраст, се придържа към възгледите на „миналия век“. В първите изяви той се появява пред читателя като скромния любовник на София. Но той, подобно на Фамусов, много се страхува, че в обществото ще има лошо мнение за него: „ Клюкипо-страшен от пистолет. С развитието на действието на пиесата, истинско лицеМолчалин. Оказва се, че той е със София „по длъжност“, тоест, за да угоди на баща й. Всъщност той е по-страстен към прислужницата Лиза, с която се държи много по-спокойно, отколкото с дъщерята на Фамусов. Под сдържаността на Молчалин се крие неговата двуличие. Той не пропуска възможността на партито да покаже своята услужливост към влиятелни гости, защото "човек трябва да зависи от другите". Този млад човек живее според правилата на "миналия век" и затова "тихите хора са блажени в света".
„Сегашен век” в пиесата „Горко от акъла”. Образът на Чацки.
Чацки е единственият защитник на други възгледи по проблемите, засегнати в творбата, представител на „настоящия век“. Той е отгледан със София, между тях е имало младежка любов, която героят пази в сърцето си по време на събитията в пиесата. Чацки не беше в къщата на Фамусов три години, защото. обиколи света. Сега той се върна с надежда за взаимната любов на София. Но тук всичко се промени. Любимият го посреща хладно и възгледите му коренно противоречат на възгледите на обществото на Фамус.
На призива на Фамусов „Идете и служете!“ Чацки отговаря, че е готов да служи, но само „на каузата, а не на хора“, но „да му служи“ като цяло е „отвратително“. В "миналия век" Чацки не вижда свобода за човешката личност. Той не иска да бъде шут на общество, в което "се славеше с това, че вратът му се извива по-често", където човек се оценява не по лични качества, а по тези, материални благаче той притежава. Наистина, как може да се съди за човек само по ранговете му, ако „чиновете се дават от хора, но хората могат да бъдат измамени“? Чацки вижда врагове в обществото на Фамус свободен животи не намира в него модели за подражание. Главният герой в своите обвинителни монолози срещу Фамусов и неговите привърженици се противопоставя на крепостничеството, срещу робската любов на руския народ към всичко чуждо, срещу раболепието и кариеризма. Чацки е привърженик на просветлението, творчески и търсещ ум, способен да действа в съответствие със съвестта.
„Сегашният век” отстъпва в пиесата на „миналия век” по численост. Това е единствената причина, поради която Чацки е обречен на поражение в тази битка. Само докато дойде времето на Чацки. Разделението в благородната среда едва започна да се появява, но в бъдеще прогресивните възгледи на главния герой на комедията "Горко от ума" ще дадат буйни издънки. Сега Чацки е обявен за луд, защото обвинителните речи на лудите не са ужасни. Консервативно благородство, поддържайки слуха за лудостта на Чацки, само временно се предпазиха от промените, от които толкова се страхуват, но които са неизбежни.
заключения
Така в комедията „Горко от акъла“ проблемът за поколенията не е основен и в никакъв случай не разкрива цялата дълбочина на конфликта между „настоящия век“ и „миналия век“. Противоречията на двата лагера се крият в разликата в техните възприятия за живота и структурата на обществото, в различни начинивзаимодействие с тази общност. Този конфликт не може да бъде разрешен със словесни битки. Само време и последователност исторически събитияестествено ще замени старото с ново.
Държани сравнителен анализдве поколения ще помогнат на учениците от 9 клас да опишат конфликта между „настоящия век” и „миналия век” в есето си на тема „Настоящият век” и „миналият век” в комедията „Горко от ума” от Грибоедов”
Тест на произведения на изкуството
план:
1. Въведение
а) представители на "миналия век";
б) представители на "сегашния век".
2. Основно тяло:
а) Гледната точка на Чацки;
б) гледната точка на Фамусов;
в) разрешаване на конфликти.
3. Заключение.
В комедията "" A.S. Грибоедов показва конфликта между „настоящия век” в лицето на Чацки и „миналия век” в лицето на „известното общество”. Това основен конфликтна което е посветена цялата пиеса; Нищо чудно Гончаров критична статия„Милиони мъки“ пише, че „започва Чацки нова епоха- и това е целият му смисъл и целият му "ум". Така че дори заглавието на произведението показва, че Грибоедов иска да покаже преди всичко сблъсъка на два века.
„Миналият век“ е, разбира се, Фамусови. Павел Афанасиевич Фамусов, възрастен благородник и чиновник с пари, и дъщеря му София Павловна Фамусова, образовано и красиво младо момиче. Това също трябва да се пише а, полковник Скалозуб, както и почти всички второстепенни героикомедии: двойката Тугуховски, г-жа Хлестова и др. Всички заедно образуват едно „известно общество“, олицетворение на „миналия век“.
"Настояща възраст" - . Други се споменават бегло, сякаш герои, подобни на него по мислене: братовчедът на Скалозуб, княз Фьодор - тези млади хора също се стремят да живеят различен живот, различен от живота на "известното общество". Има обаче значителна разлика между тях и Чацки: Чацки е обвинител и непримирим боец, докато тези герои не налагат своята гледна точка на никого.
Сблъсъкът на Фамусов и Чацки неизбежно води до сблъсък на векове, към които принадлежат. Според Павел Афанасиевич Чацки трябваше да поеме службата - Фамусов вижда млад мъждобри наклонности за блестяща кариера, освен това Александър Андреевич е син на негов приятел, така че Фамусов е изключително приятелски настроен към него. Чацки също се радва да се върне у дома, без да подозира как ще свърши това завръщане; той се радва да види Фамусов, но не е готов да сподели мнението си: „Бих се радвал да служа, отвратително е да служа“.
Млад благородник, след като пътува из Европа, вижда твърде ясно всички плашещи недостатъци на Родината: пагубни за човешките души крепостничество, имитация на чужденци, "покорство", глупава и нелепа "любов към униформата" ... всеки от тези недостатъци предизвиква искрен протест в него и Чацки избухва в друга огнена тирада. Известните му монолози "И със сигурност светът започна да става глупав", "Няма да дойда на себе си ...", "А кои са съдиите?" - отчаян опит да накарате хората да видят какви фалшиви идеали следват, как със собствените си ръцезавеси прозорци от лъчите на по-светло бъдеще. Фамусов е разочарован от Чацки. "Малък с глава" отказва да следва общоприетите традиции, действа като обвинител и дори обида на ценностите на "известното общество". „Всичко има свои собствени закони“ и Чацки усърдно нарушава тези закони и след това им се присмива.
Разбира се, достоен представител на московското общество не може да толерира това и от време на време моли Чацки да мълчи за негово добро. Колкото и странно да изглежда, най-ужасният, решителен сблъсък не се случва между Павел Афансевич и Чацки. Да, те развиват конфликта на вековете, демонстрирайки различни възгледи за реда в обществото, но не Фамусов ще сложи край на конфликта, а дъщеря му. , до последния, любим на Чацки, не само го размени за услужливия лицемерен Молчалин, но и неволно стана виновник за експулсирането му - именно заради нея Чацки беше смятан за луд. По-скоро тя искаше само да пусне слух, за да му отмъсти за подигравките с Молчалин, но „обществото на Famus“ твърде охотно го подхвана и повярва: в края на краищата лудият не е опасен, всичките му обвинителни, ужасни речи от „миналия век“ може да се отдаде на помътняване на разума...
И така, „настоящият век“ и „миналият век“ не можеха да не влязат в конфликт поради твърде различни, противоречиви възгледи за правилното устройство на обществото и поведението на хората в него. И въпреки че в комедията Чацки бяга от Москва, признавайки поражението си, „ Общество Famus„Не остава много време. Гончаров пише за това така: „Чацки е разбит от номера стара сила, нанасяйки му смъртоносен удар с качеството на свежа сила.
