И редица други крайбрежни държави. малък бройВ Израел също има арабско население. Арабският свят има почти 130 милиона души, от които 116 милиона са араби.

Много народи са били арабизирани чрез възприятието арабскии арабската култура. За почти всички от тях арабизацията премина през исляма, основната религия на арабския свят.

Арабите се разделят на три основни групи: бедуини-скотовъдци, занимаващи се с отглеждане на овце, кози или камили, селски стопани и градски жители.

Арабският свят също така включва редица неарабски малцинства, като бербери и туареги, кюрди в Ирак, евреи, арменци и някои народи от географския регион на Судан. Коптите - християните от Египет, също говорят арабски, но смятат себе си за първоначално предарабски египтяни.

Основни популации

По-голямата част от бедуините живеят в Арабия и съседните пустинни райони на Йордания, Сирия и Ирак, докато някои бедуини живеят в Египет и северната част на Сахара. Техният брой е от 4 до 5 млн. Бедуините водят строго племенен и номадски начин на живот. Племето и всяка негова част се оглавява от шейх, който се счита за старши по мъдрост и опит. Бедуините се занимават основно с камиловъдство и овцевъдство и козевъдство.

Сред бедуините има както християни, така и мюсюлмани шиити, но мнозинството номинално принадлежат към мюсюлманите уахабити или мюсюлманите сунити. Бедуините не са толкова религиозни, колкото мюсюлманите от селата и градовете, но в същото време редовно извършват петте ежедневни молитви, предписани от исляма. Тъй като повечето бедуини са неграмотни, те не могат сами да четат Корана и трябва да разчитат на устното предаване на религиозни идеи. Заедно с много жители на села и градове те споделят една вяра в дяволско окои злите духове като причина за болести и нещастия, както и при изцеление и отбранителни силигробници на различни мюсюлмански светци.

Около 70% от арабите живеят в села и са селяни. Повечето арабски селяни имат дълбоко развито чувство за принадлежност към своето село, чиито жители обикновено си помагат взаимно в случай на външна заплаха. Обединяват ги и религиозни празници или погребения. Но през повечето време селяните са разделени на отделни групи.

Арабските градове са търговски, индустриални, административни и религиозни центрове. Някои от тях в много отношения приличат на европейските метрополии с големи сгради, широки улици и натоварен автомобилен трафик. Традиционният арабски град и тези стари квартали на съвременните градове, които все още съществуват, се характеризират с тесни улички и плътно построени къщи, често с магазини и работилници на приземните етажи.

История

Историческите доказателства от Месопотамия започват да разделят арабите от другите им семитски съседи не по-рано от първото хилядолетие пр.н.е. По това време арабите от Южна Арабия вече са създали процъфтяващи градове и кралства, като Саба в южния край на Арабския полуостров. Западна Арабия в епохата на християнството е била населена от граждани и номади, които са говорели арабски и са смятали произхода си за библейските патриарси (обикновено до Исмаил, вижте също Агар), а в град Мека те са се покланяли на идоли в храм, за първи път построен, предполага се, от Авраам.

И сто години след смъртта на Мохамед, територията на исляма вече се разпространи от Испания през Северна Африка и югозападна Азия до границите на Индия. Разпространението на исляма осигурява на арабите мрежа от полезни за тях контакти и заедно със зависими народи - християни, евреи, перси и др. - те изграждат една от най-великите цивилизации.

Християните в Северна Америка често са объркани от връзката между религията ислям и етническата идентичност на мюсюлманите. Това объркване има две форми. Първият се отнася до връзката между религиозния мюсюлмански и арабския етнически компонент. Вторият се отнася до дълбочината, до която религиозната мюсюлманска идентичност е проникнала в етническите идентичности на всички мюсюлмански групи от хора.

Ако християните трябва да разбират своите мюсюлмански съседи (локално и глобално), да ги обичат, както им е заповядал Христос, и ефективно да разпространяват евангелието сред тях, тогава трябва да сме наясно как те разбират себе си.

"арабски" и "мюсюлмански"

Термините "араб" и "мюсюлманин" не са синоними. Мюсюлманите са последователи на религията ислям. Арабите са етническа и езикова група от хора, повечето от които са мюсюлмани по религия, но има и много хора, които не изповядват исляма. Техните корени са от Арабския полуостров, но през 7-8 век те навлизат в света около тях с впечатляващи завоевания, последвали смъртта на пророка Мохамед през 632 г. сл. Хр. В продължение на 100 години те се придвижват на запад през Северна Африка и Испания и достигат южната част на Франция. На изток арабите завладяват Персийската империя и навлизат в днешния Пакистан и Централна Азия. Те са го направили като последователи на исляма, но и етнически, езиково и културно - като арабите. От самото начало тези мюсюлмански араби са живели като управляващо малцинство над голяма част от своята империя. Повечето от хората, които завладяха, говореха други езици (като арамейски, коптски, берберски и персийски) и практикуваха други религии (християнство на запад и зороастризъм на изток).

След известно време обаче започват двойствените процеси на ислямизация и арабизация, които протичат различно и неравномерно в различните региони. Египет, Северна Африка и арамейкоговорящият Близък изток станаха почти напълно арабизирани езиково и мюсюлмански религиозно. На места като Ирак, Сирия, Либия и Египет значителни малцинства се придържаха към историческата си християнска идентичност. Така днес във всяка от тези страни има общности от хора, които се считат етнически и езиково за араби, но са привърженици на древни християнски общности: Коптската православна църква в Египет, Маронитската католическа църква в Ливан, Източноправославната и Римската църква католическа църквав Палестина, Източните и Сирийските православни църкви в Сирия и Халдейските католически и Асирийските православни църкви в Ирак. Тези групи са попаднали между два огъня в сблъсъците, които са обхванали тези страни през 20-ти и 21-ви век.

Chaoyue PAN - коптска литургия на Разпети петък

Историческото християнско население в Близкия изток е намаляло драстично през последните няколко десетилетия, тъй като християните са били убити или принудени да бягат. Например, значителна част от населението на Палестина са исторически християни в началото на 20-ти век, но Израел не ги отделя от палестинските мюсюлмани и много от тях са напуснали домовете си. По същия начин асирийските и халдейските вярващи в Ирак избягаха масово от режима на Саддам Хюсеин. Но откакто режимът беше свален, те отново станаха мишена, вече от различни ислямски групи, и много от тях трябваше да избягат. Значителен процент от арабското население в Съединените щати принадлежи към една от древните източни църкви (следователно те не са мюсюлмански), а асирийският патриарх православна църквав момента живее в Чикаго.

От друга страна, много други народи под ислямско управление станаха мюсюлмани, но никога не станаха араби. В самия Близък изток персите (иранците), кюрдите и турците са в по-голямата си част мюсюлмани. Но те не се считат за араби и не говорят арабски. Освен това, повечето отМюсюлманското население на света живее в страни, където не се говори арабски: Индонезия, Пакистан, Бангладеш и Индия, заедно с няколко други.

Мнозинството мюсюлмани в света не са араби в езиково и етническо отношение.

арабски център

И все пак влиянието на арабите върху тези неарабски мюсюлмани е огромно. Коранът е написан на арабски и само Коранът на оригиналния език се счита за истински мюсюлмани. Молитвите, които мюсюлманите четат пет пъти на ден, се четат на арабски и няма значение дали човекът, който се моли, разбира този език или не. Хадисите и всички авторитетни документи на ислямското право са написани на арабски. Мюсюлманите в Югоизточна Азия, които не знаят арабски, все още дават децата си Арабски имена. Вярно е, че повечето от общностите, живеещи в съседство на арабския свят (турци, перси, кюрди и бербери), изпитват нещо като смесено чувство на любов и омраза към арабите, често изразявайки своето превъзходство или враждебност към тях. Досега това влияние е много силно и мюсюлманският свят е неразривно свързан с арабския свят.

И тук ролята на втората, широко разпространена, но погрешна идея играе. Северноамериканците са склонни да гледат на религиозната идентичност като на частна и лична. Вярно е, че все още мислим стереотипно: поляците и италианците са типични католици, жители южни щатиСАЩ са протестанти. Еврейски семействапонякога ще отказват деца, които ще приемат християнството. Като цяло обаче на религията се гледа като на избор и въпросът не се обсъжда. обществено мнение. Човек може да няма религиозна идентичност и да е американец. В голямата част мюсюлмански святТочно обратното обаче се счита за правилно. Ислямът е част от тяхната етническа идентичност. Да бъдеш турчин, персиец или малайзиец, или член на друга мюсюлманска група хора означава да си мюсюлманин. Можете да опитате да спрете да бъдете турчин или персиец, но не и бивш мюсюлманин по отношение на исляма. Като мюсюлманин от вас дори не се изисква да спазвате стриктно всички предписания на вашата религия, но не можете да напуснете исляма.

Присъединяването към друга религия означава извършване на етническо и културно предателство, това означава да се откъснете от връзките със семейството и обществото, които са в основата на вашата идентичност. Това е един от най-трудните проблемиизправени пред християни, проповядващи Евангелието на мюсюлманите. Ислямът не дели религията, културата и политиката на различни области, но ги третира като неделимо цяло. Поради тази причина евангелизирането и служенето на мюсюлманите се разглежда като политическа и културна провокация, както и като религиозна заплаха.

Нашият отговор

Какво трябва да правят християните с това знание?

(1) Не приемайте всеки арабин, когото срещнете, за мюсюлманин. Те може да са, но може и да са членове на някоя от древните близкоизточни християнски църкви.

(2) Не бъркайте всеки мюсюлманин, когото срещнете, за арабин. Повечето мюсюлмани не са араби и те ще оценят, че знаете и разбирате разликата.

Абонирай се:

(3) Разберете, че за много мюсюлмани ислямът е религия, която те практикуват на език, който не знаят. И техният ангажимент към това се основава повече на етническа идентичност, културни практикиИ семейни връзкиотколкото върху богословското разбиране.

(4) Осъзнайте цената, която мюсюлманите трябва да платят, за да следват Исус. Те не само са изправени пред голяма вероятност от външно преследване, но също така се сблъскват с чувства на семейно, културно и етническо предателство от най-близките си, което революционизира собствената им идентичност. Исус трябва да бъде възхваляван като нещо с най-висока стойност, на цена, която си струва да се плати за него.

Съдба Арабски жени, техния грим. Най-красивите и известни жени в Обединените арабски емирства.

IN напоследъкЕвропейските жени са силно привлечени от перспективата да станат мюсюлманки, като се омъжат за емирство. Факт е, че средният доход на мъжете в тази страна значително надвишава доходите на руснаците. Ето защо не е изненадващо, че много жени се стремят да осигурят себе си по този начин.

Най-интересното е, че има много митове около съществуването на арабските жени. Например, че нежният пол трябва да носи само воал. Всъщност това не е вярно. По улиците в Емирствата можете да срещнете много местни жени в дънки, туники и отворени сандали. В същото време е запазена традицията за покриване на главата. Всички жени носят забрадки.

Има много митове за семейната харта в емирствата, че жената няма право да изразява мнението си. Всъщност това е грешно. Много университети са отворени за арабски жени и много от тях се справят добре в професията. Въпреки че, разбира се, семейството и децата са на първо място. Смята се, че колкото повече деца, толкова по-щастливо е семейството.

Най-странният факт е, че булката не избира младоженеца си. Като цяло семействата на булката и младоженеца са съгласни помежду си. В същото време е изгодно да се раждат момичета, тъй като цената на булката може да бъде няколко хиляди долара. Тоест булката няма думата при избора на мъжа си. Сега обаче много двойки се срещат преди брака, но само в присъствието на членове на семейството. Следователно, ако комуникацията не се получи, тогава сватбата няма да се състои.

Относно полигамията, в Обединените арабски емирства е разрешено да имаш 4 жени. Но сега това е по-скоро привилегия на шейхове и олигарси. Повечето арабски мъже са женени за една и съща жена. Но ако съпругата е хванала съпруга си в изневяра, тогава е по-добре да мълчи. Тъй като съпругът й може да я изгони от къщата. В същото време най-вероятно една жена вече няма да се омъжи заради клюки.

Как живеят арабските съпруги в Обединените арабски емирства, в Дубай?

След 40 години арабските жени губят своята привлекателност, което не може да не разстрои съпрузите им. Ето защо някои мъже си намират втора жена по-млада. Но това съвсем не означава това стара женаизхвърлен. Според местните закони съпругът трябва да се грижи за всички съпруги еднакво. Ако една жена смята, че е засегната, тя има право да съди.

Много руски жени смятат, че арабските жени са ограничени и необразовани. Това изобщо не е вярно. Това са образовани хора, които знаят как да се представят. В същото време много от тях завършват европейски университети и остават да работят в Европа. Някои от тях се връщат в родината си, но са добре уредени в бизнеса. Много от арабските жени работят като лекари, политици и адвокати.

Сега традициите в Обединените арабски емирства са малко отслабени, тъй като по телевизията се показват много програми със сексуален характер. Експертите предричат скоро сексуална революция в страната. Всъщност сега в Емирствата има приличен брой хомосексуални двойки, които вече не искат да крият предпочитанията си. Затова се променя и отношението към жените. Напоследък те станаха по-самостоятелни и независими.

Как се обличат арабските жени, какво носят?

Всичко зависи от държавата. Най-либерални могат да се считат възгледите в Ливан, Тунис и Кувейт. В тези страни жените изглеждат като европейки. Носят рокли, дънки и дори не покриват главите си със забрадка.

Емирствата имат по-строги възгледи. Тук жената задължително носи забрадка или хиджаб на главата си. Но в повечето случаи жените носят бурка и воал и изобщо не поради традиция, а по практически причини. В Емирствата е много горещо и духа силен вятър, който надига пясъка. Ето защо напълно затвореното облекло спасява от палещото слънце и праха. В Дубай и големите градове жените предпочитат черния воал, украсявайки го с камъни и мъниста. По украсата на булото може да се съди за благосъстоянието на семейството. В провинцията носят воал различни цветове, включително доста цветни.

Как да купите дрехи за арабски жени в онлайн магазина Lamoda: каталог, цена, снимка

Добре познатата платформа Aliexpress също внедрява дрехи доене ориенталски жени. Достатъчно привлекателно е

Асортиментът радва, тъй като тук можете да намерите тоалети както за млади хора, така и за зрели жени.

Как да купите дрехи за арабски жени в онлайн магазина Aliexpress: каталог, цена, снимка

С какво се къпят арабките, какво носят на плажа, какви бански носят?

Сега на много плажове в арабски странисъществуват женски дни. Точно през тези дни в морето се къпят само жени с малки деца. Но, разбира се, в нормален ден никой няма да забрани на жена да плува.

Разбира се, арабските жени нямат право да плуват в бански бикини. Те са принудени да плуват в було или було. Но съвсем наскоро се появиха бански костюми Burkini, които можем да разглеждаме като самостоятелно облекло. Това са панталони или клинове и рокля с дължина до коляното. Главата трябва да бъде покрита с шал. Такъв бански костюм прилича на водолазен костюм, само с пола. Тези бански костюми изглеждат доста стилни.

Бански буркини

Като цяло, благодарение на социални мрежикато Instagram, много жени от нашата страна се запознаха с живота на жителите на арабските страни. Освен това в някои страни, като Ливан и Тунис, младите момичета носят отворени дрехии плувам на плажа по бикини. Външно арабските жени не се различават много от европейските жени. Имат изразителни тъмни очи и вежди. Физиката зависи от генетиката на съпругата и нейното отношение към собствената си фигура. Всъщност в арабските страни никой не забранява на жената да спазва диета и да спортува.

Сега погледът към грима на арабските жени се е променил малко. Сега често можете да видите богато украсени деликатни шарки на китките и краката на арабските жени.

Характеристики на грима:

Що се отнася до грима на лицето, разбира се, акцентът е върху очите, тъй като те се виждат дори изпод най-затворените дрехи.
Източните жени предпочитат Khol. Това е специална минерална пудра, която се използва като очна линия.
Арабките се гримират вечер, точно преди пристигането на съпруга си. Късно вечерта измиват боята от лицата си.
На върха на популярността сред арабските жени, опушен лед грим и разнообразие от стрелки. Арабките използват червило или гланц за устни, но основният акцент е върху очите.

В арабските страни е прието жените да подаряват не цветя, а бижута. Колкото повече златни бижута има една жена, толкова по-обичана и богата е тя. Мъжете обичат да подаряват на жените си златни бижута, тъй като вярват, че това потвърждава благополучието. Бивши женикато цяло те носеха много злато върху себе си, в случай че съпругът го изгони от къщата. Но сега всичко се промени, както на изток брачни договорипо-често срещано от нашето.

Арабките обожават масивни огърлици, широки гривни и пръстени. Освен това те често носят злато дори на краката си.

Сред арабските жени има много красавици, които са известни по целия свят.

Най-красивите арабски жени:

Сулаф Фауакхерджи (родена на 27 юли 1977 г., Латакия, Сирия) е сирийска филмова и телевизионна актриса, известна със светлите си очи. Играла е безброй роли в сирийски сапунени опери. Беше един от факлоносците на Лятото Олимпийски игри 2008 г. През май 2011 г. тя се появява по сирийската телевизия в защита на Башар ал-Асад и сирийското правителство.
Розарита Тавил (родена през 1988 г. в Бейрут, Ливан) е ливански модел, носителка на титлата Мис Ливан 2008, представляваща Ливан на конкурса Мис Свят 2008. Тя участва в модни ревюта на известни ливански дизайнери, снима се за кориците на модни арабски списания.
Дония Хамед / Дония Хамед (р. 28 февруари 1988 г.) - собственик на титлата "Мис Египет Вселена 2010". Тя представлява Египет на конкурса Мис Вселена 2010. Тя е студентка във финансовата академия и отчасти работи като модел.

На Изток повечето жени изобщо не приемат диети, тъй като се смята, че една жена в тялото е в състояние да роди и роди здраво бебе. Срамота е за мъжа, ако има слаба жена, това означава, че е беден и я гладува, няма за какво да купят храна.

Един от най мощни женина света се счита за Шейха Моза. Тя е не само привлекателна и влиятелна, но и модерна. Това е една от първите жени на Изток, които започнаха да носят рокли и панталони по мярка. Те са създадени за нея от дизайнера Уляна Сергиенко. Смятана е за „сиво превъзходство“ заради влиянието си върху съпруга си. Тя е една от трите жени на шейха и има висше образование.

ВИДЕО: Арабки

Как са започнали великите религии? Историята на духовната култура на човечеството Gaer Joseph

Религията на арабите

Както всички народи от древността, арабите се прекланяха пред силите на природата - слънцето, звездите и духовете на слънцето и звездите. Те се прекланяли и пред паметта на своите предци – Авраам и Исмаил. И в Мека, до Светия храм, те поставиха идоли, на които също се покланяха.

Те имаха триста и шестдесет идола, по един за всеки ден от годината. (Арабите имаха 360 дни в годината.) Най-важният идол беше Хабал, изобразяван като мъж и направен от червен ахат, едната му ръка беше златна.

Над всички богове на природата, духовете и идолите стоеше най-важният бог - Аллах Таала,и той също е бил почитан от арабите. Признавайки Аллах Таала за върховно божество, те все пак обърнаха повече внимание на звездите и идолите.

На Арабския полуостров по това време има много кланове и племена и всяко племе има свои собствени идоли и вярвания. Племената често се биеха яростно помежду си и се подиграваха на вярата на другите, съзнавайки обаче своята общност благодарение на общите предци.

По силата на своята географско местоположениеАрабският полуостров никога не е бил потискан от великите сили на Изтока и Запада. Амбициите на Вавилон, Персия, Гърция и Рим никога не са засягали особено земята на Арабия. Тези държави от далечното минало, които организираха агресивни кампании, не донесоха нито знанието, нито цивилизацията си в Арабия.

Арабия беше оставена сама със своето невежество, своите насилствени племенни войни, своето объркване на религиозните вярвания в Свещените камъни, Свещените палми и Свещените планини.

От време на време из страната се разпространяват слухове, че е открита планина, купчина камъни или горичка, притежаваща лечебна силаили носи късмет. Вярата в силата на тези свещени места беше толкова голяма, че един арабин можеше да пропътува стотици мили през коварната пустиня до новооткрито място, което пътниците обявиха за свещено.

Всички араби твърдо вярваха в светостта на Мека, в която се намираха Кааба и кладенецът на Исмаил.

Арабия била известна като Земята на тамяна, а Мека била мястото на търговията. По време на тяхното поклоннически пътуваниядо Светия храм, арабите носели със себе си тамян, подправки и тамян, които продавали или обменяли на пазарите в Мека. Така съчетаха религията с бизнеса.

Естествено, богатите търговци в Мека печелели от притока на поклонници, чиито стоки купували. И ги насърчиха да идват по-често в техния град, твърдейки, че самото пътуване до Мека ще им донесе късмет.

С течение на времето търговците в Мека твърдят, че кладенецът на Исмаил е техен. частна собствености започна да продава водата си на вярващите. Но колкото и невежи да били арабите, те се съмнявали в светостта на водата, продавана като стока.

„Ако във водата Земземняма никаква святост“, казаха някои поклонници, „колко святост има в тези идоли и статуи?“

"Много малко!" мнозина си мислеха, макар да мълчаха.

И постепенно загубиха вяра в силата на водата от извора Земзем,светостта на Кааба и божествената природа на идолите.

И когато вярата им в светите неща започна да изсъхва, арабите нахлуха хазарт, пиянство и предсказания за бъдещето.

Ако бяха високо развит народ в онези дни, те можеха да правят наука и изобретения. Но те бяха невежи. И нищо не разпалва сърцата на невежите хора повече от надеждата да знаят какво ще се случи с тях в бъдещето, което изглежда е нещо мистериозно и ако успеете да откриете тази тайна, можете да надникнете в нея и да видите цялото бъдеще. Тази тайна арабите се опитват да разгадаят, като наблюдават звездите, търсят знаци във въздуха, отварят птици и мишки, ходят в кръг или теглят жребий.

Тегленето на жребий доведе до хазарт.

Хазартът е довел до различни срамни дейности.

Много евреи, дошли в Арабия след разрушаването на Ерусалим от римляните, им проповядвали своята доктрина - юдаизма. По-късно християнски мисионери идват тук, за да разпространяват добрата вест за Исус сред арабите.

Но арабите не послушаха нито едното, нито другото.

Те се интересуваха само от търговията, изкуството на ездата, състезанието на поетите и удоволствията, които черпеха от виното и хазарта.

От книгата Език и религия. Лекции по филология и история на религиите автор Мечковская Нина Борисовна

118. Фонетични открития на арабите мюсюлмани през VIII век. Религиозното съзнание дава голямо значениевъншната, формална точност на ритуала, включително точното възпроизвеждане на думата, която звучи в ритуала. Много традиции имаха специално създадени правила

От книгата на Мухтасар "Сахих" (колекция от хадиси) от ал-Бухари

Глава 894 - За този, който притежаваше арабски роби 1089 (2541). Съобщено е от 'Абдуллах бин 'Умар, Аллах да е доволен и от двамата, че Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) нападнал (хора от племето) Бани ал-мусталик, когато те не го очаквали, и техния добитък

От книгата Култове и световни религии автор Порублев Николай

Глава 9 Сикхизъм: Религия на доброволния компромис Синкретична религия Сикхизмът или религията на сикхите е типичен примерсинкретизъм, т.е. появата на нова религия, основана на комбинацията от две или Повече ▼идеи на различни религиозни системи. И въпреки че сикхизма

От книгата Митове, легенди и предания на келтите автор Ролестън Томас

Глава 14 Ислям: Религията на монотеистичното вероизповедание Религията на монотеистичното вероизповедание Основателят на исляма Достатъчно е да чуете човек да казва: „Няма друг бог освен Аллах и Мохамед е пророкът на Аллах“, за да го наречем последовател на исляма. Това верую изразява цялата същност

От книгата Библейска археология автор Райт Джордж Ърнест

От книгата Книгата на Корана, нейният произход и митология автор Климович Луциан Иполитович

1. Религията на Израел и религията на Ханаан В тази глава ще сравним вярата на Израел с религиозните вярвания на неговите съседи. Успехът на археологическите проучвания последните годинини позволява да говорим с достатъчна увереност за теологията на древните политеистични учения, които са имали

От книгата Исус Христос и библейските мистерии автор Малцев Николай Никифорович

От книгата Сборник съчинения автор Катасонов Владимир Николаевич

7. "Антисемитизъм" на семитските араби Никой учен не може да отрече факта, че арабите принадлежат към семитската група народи по света. В същото време е невъзможно да се отрече фактът, че самите араби, като истински семити, са дори повече от европейски народитайно и явно

От книгата Хората на Мохамед. Антология на духовните съкровища на ислямската цивилизация автор Шрьодер Ерик

Религия Но не всичко в културата и още повече в живота се изчерпва от "дневното съзнание". Науката и философията действат като светли острови на смисленото, повече или по-малко разбираемо, рационализирано в безбрежния океан на живота. Но животът не се ограничава до разбираемото,

От книгата История на религиите. Том 2 автор Кривелев Йосиф Аронович

Пустиня Доблестта и невежеството на арабите преди Мохамед Всичко около нас е безмилостна пустиня; гол, черен, лъскав бряг, състоящ се от вулканична лава. Няколко зелени кълнове пелин върху остри каменни первази разнасят смолисто-сладък аромат под

От книгата Ислямска интелектуална инициатива през 20 век от Джемал Орхан

Плачът на арабите Ние се познаваме отдавна, От времето, когато не бяхте приятели с щастието. Тогава си седял на пазара. Но годините препускат и вече В коприни, в брокат те виждам отново. Имало едно време жените, седнали на слънце, пееха зад чекръка тъжна песен, тъжна като плач на гълъб,

От книгата национална идеяРус - Живей добре. Цивилизацията на славяните в действителната история автор Ершов Владимир В.

РЕЛИГИЯ ИЛИ ЕТИЧНА СИСТЕМА? МОЖЕ БИ АТЕИСТИЧНА РЕЛИГИЯ? Въз основа на известната бенареска проповед на Буда в нейното канонично представяне, която се счита за най-фундаменталния религиозен документ на будизма, тогава на пръв поглед имаме

От книгата Писма (броеве 1-8) автор Теофан Затворник

Али Шариати: Червен шиизъм: религията на мъченичеството. Черен шиизъм: Религия

От книгата на автора

1051. Нуждите на славяните и арабите и идеята за създаване на общество за задоволяване на тези нужди Kindest N-lai V-vich! Господ да е на помощ! Пази се! Много съм доволен от вашето писмо. Нека Господ ви възнагради за вашата любов и грижа към тукашните християни. Много нужди! Предполагам много

От книгата на автора

1081. Рецензия за желанието на арабите, за архим. Антонина, стареца Йосафа, патриарх Йоаким и отговорът на поканата за Атон. Работи върху тълкуването на Светото писание Божията милост да бъде с вас! Най-милият ми Н-лай В-вич! Добре дошли! Сега видяхте изтока, знаете какво е - и мисля, че това ви е достатъчно.

В коментарите към блестящата тема те изразиха интересна идея: говорете за въвеждане различни езицис необичайно писане.

Арабите са сравнително щастливи: те имат само 28 букви - дори по-малко, отколкото на руски. На всяка буква може да се присвои отделен ключ и пак ще има свободни. Но с писането им възникват собствени трудности, непознати за китайците.

Според стандарта от 1906 г. арабската писменост трябваше да се състои от 470 знака. През 1945 г. е приет нов стандарт, който намалява броя на буквите до 72: сега буквата съответства не на буквата като цяло, а на графичния елемент - например отделно „подкова“ и отделно „опашка“. Има само няколко за всичките 28 букви различни формиопашки, което намалява броя на различните букви. В допълнение, новият стандарт изостави диакритичните знаци и повечето лигатури. Важно е, че новият стандарт беше „обратно съвместим“: всички нови букви можеха да бъдат получени от стари, като ги нарязаха на парчета. Нямаше нужда да се хвърлят нови шрифтове: беше възможно да се „надстроят“ съществуващите. Диакритичните знаци, ако е необходимо, бяха нарисувани в текста ръчно.

Съкратеният стандарт е приет като основа за арабския машинопис; адаптирането беше необходимо поради факта, че при печат "опашката" можеше да бъде напечатана подбуква, но в машинописа буквите следват една след друга в ред. Една равномерна линия от монотонни букви вероятно съответства на европейските концепции за типография; но от традиционните печатни и ръкописни текстове, където формата и позицията на буквите се променят в зависимост от контекста, той се различава поразително.

Каретката на пишещата машина се движеше отдясно наляво, не позволявайки вмъкването на фрагменти в текста на латиница. (Числата също бяха въведени отдясно наляво.) „Скъсени“ знаци (букви заедно с опашки, цифри, основна пунктуация) изпълниха всичките четири реда от клавиши и в двата регистъра:

Главна буква горния ред- цифри (от 0 и 1 отдясно до 9 отляво); вляво от редицата числа - табулация; отдолу - CapsLock, дори отдолу - Shift. Вдясно под Backspace - връщане на каретка (червено), под него - Shift. За повечето клавиши знаците в два случая образуват двойка "буква без опашка, същата буква с опашка". Можете също така да забележите, че местоположението на препинателните знаци на тези две клавиатури не съвпада напълно.

Първите арабски текстови процесори, разбира се, възприеха оформлението на арабската пишеща машина като основа и съответния набор от знаци. Но ако при машинопис все още е възможно да се направи без латинската азбука, тогава в компютъра е малко вероятно; следователно от самото начало имаше проблем със създаването на двуезично латино-арабско кодиране.

В кодирането на DOS за арабски (CP-864) намираме символ за всеки символ на арабска пишеща машина. Те почти напълно запълниха горната (нелатинска) половина на кодирането, като не оставиха място дори за традиционната DOS псевдографика. Важно е да се отбележи, че това визуаленкодиране: не кодира самия текст, а как изглежда на екрана. Дори самите знаци бяха отпечатани отляво надясно: операционната система не знаеше, че някои от знаците са „специални“ и показваше всичко по същия начин. Естествено, това беше ад за програмите за текстообработка: дори търсенето на дадена комбинация от букви в текста се оказа нетривиално.

По-късно DOS кодиране, CP-708, съдържа един знак за всяка арабска буква, оставяйки място както за псевдографика, така и за допълнителни френски букви за използване в страните от Магреб, където френският е вторият език. Операционната система все още извежда всички знаци отляво надясно, но сега може да разпознава комбинации от съседни арабски букви и да ги показва правилно свързани. Арабският текст е написан "логично" - всеки знак отговаря на буква - но наобратно: от края на изречението към началото. Това означава например, че всеки ред, въведен от клавиатурата, трябва да бъде „разширен“, за да може да се покаже на екрана.

Няма ни най-малко споменаване на CP-864 на уебсайта на Microsoft; вероятно е направен "на коляно" от местни занаятчии, които не са загрижени за съвместимостта нито с независими стандарти, нито с европейски версии на DOS. ( по същия начин, най-общо казано се появи и СР-866. Създаването му вече е описано от самите създатели; малък откъс: "Трябва да напишем как се реши съдбата на буквата Йо. В дачата на Давидов целият ни екип беше събран по този повод и решихме за водка, че без тази буква руският език ще загуби много неща - така че буквата Йо получи правото да съществува.) От друга страна, CP-708 е съвместим със стандарта ISO-8859-6, разработен от не по-малко от международната "Арабска организация за стандартизация и метрология" (ASMO). Стандартът не дефинира всичките 256 знака; CP-708 предефинира стандарта, като добави псевдографика и френски букви към кодирането. На Macintosh беше използвано арабско кодиране, също съвместимо с ISO-8859-6, но несъвместимо с CP-708: местните арабици го допълниха по свой начин, добавяйки френски букви в различен ред и заменяйки псевдографиката с " огледална пунктуация“, която ще споменем по-късно.

Включете арабска музика във фонов режим! (тема от Civilization IV: Warlords )

Подредбата на арабската клавиатура е получена от подредбата на пишеща машина: когато клавиш в двата регистъра съответства на една буква, тази буква е оставена; където различни - ако е възможно, остави един от тях. Освободеният горен регистър на оформлението беше зает от диакритични знаци и пунктуация. Не е изненадващо, че Apple направиха всичко по свой начин и оставиха други букви на „противоречивите“ клавиши; така че на арабските им клавиатури дори редът на буквите е различен, да не говорим за пунктуацията.

Любопитно е, че "задължителната" лигатура لا, спомената в началото на поста, остана в оформлението от Microsoft; когато се натисне този клавиш, се въвежда двойка знаци لـ+ـا, сякаш са натиснати последователно.

Латинската част от оформлението съответства на френския AZERTY - сред магребците и американския QWERTY - на изток:

Първата снимка показва мароканска клавиатура, втората снимка показва йеменска клавиатура, а третата снимка показва катарски MacBook.

За Windows те изобретиха ново, несъвместимо арабско кодиране CP-1256, въпреки че клавиатурната подредба беше оставена старата. (Ветераните си спомнят как пунктуацията беше разбъркана в руското оформление за Windows.) Както в предишните кодировки, CP-1256 беше въведено заедно с арабски буквифренски, както и нови типографски знаци, които се появиха в Windows: em dash, непрекъснат интервал и др.

Друга важна нова функция на Windows е логическият ред на буквите в текста: изреченията се пишат от началото до края и се показват отдясно наляво, както се очаква. Когато латински и арабски са комбинирани в един ред, Windows много интелигентно отгатва в кои точки е необходимо да се промени посоката на изхода; изходните букви скачат напред-назад в целия ред, образувайки визуални прекъсвания в логически непрекъснати блокове от текст, както е илюстрирано от прекъснатата връзка в началото на публикацията.

Но най-объркващият проблем с логическата посока на писане е ориентацията на сдвоени знаци, като например скоби. Да предположим, че арабин е написал изречение и е взел една дума в скоби в него. Това означава, че е написал дясната скоба преди лявата. Ако използваме визуалния ред, както в DOS, тогава няма проблем: арабският отпечатва "ab) vg (de"; когато влезем, разширяваме реда и го съхраняваме във формата "ed (gv) ba"; ако го отпечатаме отляво надясно, получаваме точно това, което е имал предвид арабът.В логическия ред въведеният низ все още ще се съхранява във формата "ab)vg(de", което означава, че всяка текстообработваща програма ще се препъне несдвоени скоби. Има няколко решения: можете да пренапишете програмата по този начин, така че да третира скобите по обратния начин в рамките на арабско изречение. Можете да декларирате, че арабското оформление използва специални "арабски скоби", където дясната винаги е пред лявата , препинателните знаци бяха отделни "латински" и "арабски" варианти.) Тогава неарабската програма за обработка на текст просто няма да забележи арабските скоби, а арабската ще може да ги обработи правилно. От една страна, това е удобно по-добро от първото решение: няма нужда да анализирате контекста, за да определите за всяка скоба дали е „латинска“ или „арабска“; от друга страна, символи, които са въведени по един и същи начин, изглеждат еднакви, но се обработват по различен начин - предизвикват ужасно объркване. Със сигурност неведнъж сте бъркали руското "s" и латинското "c"; представете си какво им е било на арабите със скоби.

В Unicode се използва трето решение: ние декларираме, че няма знаци "лява скоба" и "дясна скоба", но има "отворена скоба" и има "затваряща скоба". Във всеки текст отварящата скоба трябва да е преди затварящата скоба. В оформлението на латиница клавишът "лява скоба" влиза в отваряща скоба, а клавишът "десен" влиза в затваряща скоба; в арабското оформление - напротив. По същия начин, когато извеждаме: в текст на арабски показваме отварящата скоба като лява, а затварящата скоба като дясна; в текста на латиница - напротив. Както в първото решение, тук трябва да анализирате контекста за всяка скоба; но сега не е присвоено на приложната програма, а на процедурата за изобразяване на текст в операционната система. Всичко описано се отнася не само за кръгли скоби, но и за квадратни скоби, къдрави скоби, знаци повече-по-малко и десетки други Unicode знаци. Една част от този стандарт е списък от "огледални двойки", които трябва да се разменят при извеждане на арабски текст. Стандартът също така регулира алгоритъма за определяне на "ориентацията" на скобите според техния контекст. За текстове на естествени езици той дава повече или по-малко приемливи резултати, но например кодът на езиците за програмиране най-често съдържа странни комбинации от препинателни знаци, които превръщат двуезичния код в нечетлива каша.

Следователно в изходните кодове, в текстовите съобщения, както и в интернет - в месинджъри, чатове и форуми, където поддръжката на арабското писане оставя много да се желае - арабите все още интензивно използват транслитерация. Така с един замах се решават всички проблеми, изброени в началото на поста. Арабската "интернет транслитерация" е забележителна с факта, че буквите, за които не е имало съответствие в латинската азбука, са обозначени с цифри: напр.