Меморандум за православните от преподавателя на Киевската духовна академия и семинария Андрей Музолф.
– Андрей, какви думи от Светото писание и молитви трябва да знае православният християнин наизуст или много близо до текста?
– В Православната църква няма строго указание за изучаване на определени молитви или текстове от Светото писание. Православните християни не трябва да запомнят молитвите по същия начин, по който последователите на индуистките култове запомнят мантрата. Светите отци многократно настояват, че молитвата не е самоцел, а само средство за постигане на най-висшата цел – общението с Бога. Следователно целта на християнина изобщо не е да научи колкото се може повече църковни молитви, а да се стреми към единство с Бога, общуването с Когото става възможно именно чрез молитвата. Според св. Йоан Златоуст по време на молитва ние истински говорим с Бога, а също така влизаме в общение с Неговите свети ангели. Ако човек изпълнява всеки ден сутрин и вечер (тук думата „чете“ е неподходяща) молитвено правило, рано или късно, без дори да го забележи, той ще научи основните молитви. Същото се случва и с четенето на Светото писание: ако, според препоръките на много аскети, всеки ден четете поне една глава от Стария и Новия завет, тези текстове също ще бъдат „на слух“.
Какво трябва да знаете за Тайнствата?
– Основното е да разберем, че в Тайнствата ние невидимо се причастяваме с благодатта на Светия Дух. Според св. Йоан Златоуст човек трябва да се отнася с благоговение към Тайнствата, тъй като чрез тях действа Сам Бог в този свят. И така, Тайнствата са тези свещени ритуали, благодарение на които човек, още в този земен живот, може да се почувства участник във вечния живот. Свети Николай Кавасила, аскет от 14 век, пише, че Тайнствата са вратата, която Христос е отворил за нас и през която Самият Той се връща при нас всеки път. Затова трябва да бъдем особено внимателни как участваме в Тайнствата, да не правим това чисто механично, само защото е необходимо, защото такова приемане на Тайнствата, според словото на свети апостол Павел, ще доведе само до съд и осъждане: „Защото, който яде и пие недостойно, той яде и пие осъждане за себе си, без да мисли за тялото Господне” (вижте 1 Кор. 11:29).
– Какви са основните правила за поведение в храма?
– св. Йоан Златоуст казва: „Храмът е обиталище, което принадлежи само на Бога; тук живеят любов и мир, вяра и целомъдрие.” И ако Сам Бог невидимо пребъдва в храма, то нашето поведение в него трябва да съответства на това. Светите отци предупреждават: влизайки в храма, човек винаги трябва да помни каква Жертва се извършва в него и, мислейки за величието на тази Жертва, трябва да се отнася благоговейно към самото място на нейното извършване. В храма самият Бог, по думите на една богослужебна молитва, „се поучава като храна за верните“. Следователно в света не може да има нищо по-високо от Тайнството, което се извършва в храма – Тайнството Евхаристия – защото в Евхаристията ние ставаме причастни на Тялото и Кръвта Господни, „спътници“ на Христос и богове чрез благодат, както казва за това св. Атанасий Велики. Изхождайки от това, всяко наше движение в храма, включително извършването на кръстен знак и поклони, трябва да бъде осмислено, без да бърза, трябва да се извършва с благоговение и страх от Бога.
– Кои са най-важните празници за православните?
– Основният празник за православния християнин е Великден. Благодарение на Възкресението от мъртвите на нашия Господ Иисус Христос всеки от нас отново получи възможността за общение с Бога, възможността да наследи вечен живот в Христос. Свети Йоан Златоуст пише, че това, което ни е дадено във Възкресението, е много повече и по-важно от това, което сме изгубили в рая, защото Възкръсналият Христос ни е отворил самото Небе. Следователно Великден е най-големият празник за християнина, по-висок от който не може да има нищо.
Освен Великден, Светата Православна Църква особено почита още 12 големи (т.нар. двунадесети) празници: Рождество на Пресвета Богородица, Въведение в храма, Благовещение, Рождество на нашия Господ Иисус Христос, Сретение, Кръщение Господне, Преображение Господне, Влизане Господне в Йерусалим, Възнесение Господне , Слизане на Светия Дух върху апостолите (Петдесетница или денят на Света Троица), Успение на Пресвет. Богородица и Въздвижение на кръста Господен. Тези празници са особено почитани от християните, тъй като са посветени на едно или друго от най-важните събития от земния живот на Спасителя и Богородица, които имат пряко значение в делото на човешкото спасение.
Какво трябва да знаете за гладуването и постните дни?
- Постът е най-доброто време за усъвършенстване в добродетелите, защото постът, според св. Йоан Златоуст, е най-доброто лекарство срещу греха. Великият пост е период, който трябва да посветим по специален начин на себе си, на нашето спасение. Свети Ефрем Сирин нарича поста колесница, която издига човека към Небето. Постът е изцеление на душата, отказ да се признае грехът като норма на човешкия живот.
Основната задача на поста е да преосмислите собствения си живот: кой съм аз? как живея? за какво живея Самочувствието е много важен фактор в живота на всеки човек и именно гладуването помага да го настроим правилно и да ни измъкне от състояние на самозаблуда. За да започне Божествения живот, човек трябва да се отрече от себе си, да се роди отново (виж Йоан 3:3), тоест да премине през известна болка на вътрешно прераждане и отрязване от себе си всичко ненужно и излишно, всичко, което ни пречи от духовно израстване.
Много хора смятат, че постенето е основно вид въздържание. Да, това е вярно. Но въздържанието се има предвид не само телесно. Нашият пост не трябва да се състои толкова в отказване от тази или онази храна, а във въздържание от „вътрешния човек“: контрол над мислите, желанията, думите и делата.
Освен това истинският пост е немислим без участие в Тайнствата на Църквата, в частност в Тайнствата Изповед и Причастие. Само в Евхаристията човек може да „фиксира” в сърцето си всички онези подвизи, които сам си налага с поста. Следователно ще можем да видим резултата от поста само когато се научим искрено да подхождаме към църковните тайнства, а не формално, да поставяме отметка.
Според един аскет постът е известна детерминанта на нашето „православие”: ако обичаме поста, ако се стремим към него, значи сме на прав път; ако постът е бреме за нас, ако гледаме календара и правим само това, което броим дните до края на поста, нещо не е наред в нашия духовен живот.
Интервюто взе Наталия Горошкова
Явно живеем в цивилизовано общество. И дори повече или по-малко спазваме 10-те заповеди: не убиваме, не крадем, не ... добре, така нататък. Но обществото по някаква причина все още е непримиримо по отношение на много неща. Да кажем, че не толкова отдавна в Санкт Петербург приеха закон за "забрана на пропагандата на хомосексуализма". Те го приеха с много неразбираема формулировка, след което е редно да забранят концертите на Борис Моисеев и да изтеглят от продажба дисковете на Елтън Джон. Пазителите на „морала” се позовават и на Библията: „Ако някой легне с мъж като с жена, значи и двамата са извършили мерзост: да бъдат умъртвени, кръвта им е върху тях” (Библ., Левит). 20:13). Но в Библията, написана дявол знае кога, все още има куп забрани, за нарушаването на които е редно половината свят да бъде убит с камъни. Например под смъртна забрана са...
1. ТАТУИРОВКА
Да, да, за това също се дължи смърт. Като цяло добрата половина от цивилизованото и не толкова цивилизованото общество е осъдено за много години. Мислите ли, че такава сладка пеперуда на папата или страхотен дракон на рамото? Това е просто красива картина и винаги можете да апелирате към факта, че „вижте самурая“, но японските шинтоисти като цяло са различни за тях и се казва: „Не правете порязвания по тялото си и не убождайте букви себе си. Аз съм Господ.” (Левит 19:28)
2. ПУСКАНЕ НА МУСТАЦИ И БРАДИ (А СЪЩО И МОДЕЛСКИ ПРИЧЕСКИ)
Треперете хипстъри и рокери от всички възрасти. Е, в същото време и всички мъжки модници. Да бъдеш истински християнин всъщност означава да бъдеш пещерен човек, защото Библията често ни казва, че не трябва да се грижим за външния вид, а за душата. В крайна сметка същият Левит, книга, строга и щедра с всякакви забрани, казва: „Не режете главата си наоколо и не разваляйте краищата на брадата си“. (Левит 19:27)
3. Гадатели и хороскопи
Е, само не казвайте, че никога не сте ходили на врачка или, добре, не сте чели хороскоп на последната страница на вестник/списание. Дори и да не вярвате, няма нито един човек на земята, който да не хвърли поглед за миг - а какво ще се случи там следващата седмица при Овен / Близнаци / Лъвове. Но Левит има свое собствено правило за това: „Не се обръщайте към онези, които викат мъртвите, и не отивайте при магьосници, и не се осквернявайте от тях. Аз съм Господ вашият Бог." (Левит 19:31)
4. ИЗКЛЮЧЕН
Е, не всички, но само със специфични проблеми, подобни на това, което се случи с героя от романа на Хемингуей "Фиеста". Това се случва рядко, но ако внезапно някой ветеран от някаква война е бил откъснат от експлозия на мъжеството (или част от него), тогава той вече не може да се надява на Небесното царство: „Който има смачкана ятра или генитален член отсечен, той не може да влезе в компанията на Господ." (Второзаконие 23:1)
5. СЪПРУГА ПОМАГА НА СЪПРУГ ПО ВРЕМЕ НА БИВА
Знаем как се бият жените - те използват всички методи, за да спечелят със сигурност: хващат косите, изваждат им очите, бият ги по топките. Опа, ама това е просто - пази боже. Ако следващия път, когато по невнимание се сбиете пред жена си и тя се втурне да ви помогне, дръжте я далече от причинните места на вашия съперник, защото се казва: „Когато мъжете се бият помежду си, и жената на един ще се приближи, за да вземе мъжа си от ръката на този, който го удря, и простряйки ръката си, ще го хване за срамния уд: Тогава отсечете ръката й: да не я щади окото ви. (Второзаконие 25:11-12)
6. ШУНКА, ЗАЕК (И МНОГО ОЩЕ)
Какво си помисли? Истинските християни, подобно на мюсюлманите и евреите, не трябва да ядат свинско и заешко месо. Никога! Първо, вкусно е, и второ: „Само тези, които преживят и имат разцепени копита, не яжте: камила, защото преживя, но копитата й не са разцепени, нечиста е за вас; .. .и заек, понеже преживя, но копитата му не са разцепени, той е нечист за вас; и свине, защото копитата й са разцепени и разрезът на копитата й е дълбок, но тя не преживя, тя е нечиста за вас; не яж месото им и не докосвай труповете им; те са нечисти за вас. (Левит 11:3-8)
7. И ВСИЧКИ МОРСКИ ХРАНИ, ВКЛЮЧИТЕЛНО СТРИДИ, СКАРИДИ И ОМАРИ
Все пак във Франция/Испания/Италия/Португалия ли живееш в Сочи/Евпатория? Ще почивате ли в Тайланд, на островите или в Индия? Честито! Ще останеш гладен! Всъщност същото се отнася и за тези, които са свикнали да увиват скариди с чесън под замъглена чаша бира, защото: „всички, които нямат пера и люспи, било в моретата или реките, от всички, които се носят във водите и от всичко, което живее във водите, мръсотия за вас; те трябва да са мръсни за вас; не яжте месото им и се отвращавайте от труповете им” (Левит 11:10-11) Вместо това Левит предлага да се ядат скакалци. Е, честно казано, това е много аматьорско.
8. ВТОРИ ЖЕН / ОЖЕНЕТЕ СЕ
Мислите ли, че официален брак някога е спасил положението? Няма значение. В Библията изобщо всичко, свързано с отношенията между половете, е под маса странни забрани. Сега, след няколко неуспешни опита за връзка, след като най-накрая сте срещнали единствената/единствената си и летейки на крилете на любовта, за да предложите брак, помислете добре дали имате нужда от това: „Каза им: който се разведе с жена си и се ожени за друга, той се обвързва изневяра от нея; и ако жена се разведе с мъжа си и се омъжи за друг, тя прелюбодейства. (Евангелие от Марк 10:11-12) Е, вече знаете за прелюбодеянието – смъртен грях.
9. ОЖЕНИ СЕ ЗА НЕДЕВА
Всъщност в наши дни е почти невъзможно да се намери девствена булка. И кому, честно казано, й трябва такова нещо? Да се ожениш за „момиче“ е като да играеш на рулетка: късмет или нещастие. И ако изведнъж нямате късмет, прочетете заповедите на Моисей, особено по отношение на прелюбодеянието. А вие, млади дами, страхувайте се, защото: „Ако това, което се каза, е вярно и няма девственост сред девойката, тогава нека девойката бъде доведена до вратата на бащиния си дом и жителите на нейния град ще убийте я с камъни до смърт, защото тя извърши срамно дело всред Израил, като блудстваше в бащиния му дом; и [по този начин] отсечете злото измежду вас.” (Второзаконие 22:21-22)
10. РАБОТА В СЪБОТА
Друг закон, който християните споделят наравно с евреите. В събота, тоест в Шабат, работата е забранена. Но реалистично ли е в нашето общество, където всичко се гради на работохолизъм и искрено желание да не загубиш работа? Тоест, ти сериозно ли мислиш, че някъде има хора, които работят само от понеделник до петък от 9 до 5? Сега, ако вашият шеф ви спира в петък вечер (да, съботата идва по залез слънце в петък) или, не дай си Боже, в събота, за да завършите горящ проект, можете спокойно да кажете, че искате да живеете по-дълго, защото: „И пазете съботата, защото тя е свята за вас: който я оскверни, нека бъде предаден.
Въпрос на читателя:
Как може да живее православният християнин в света? Да се отречеш от всичко (светски книги, компютърни игри, сериали, други видове свободно време (развлечения)) и да живееш като монах в света?
Евангелието говори точно за такъв идеал. Необходимо е да се откажете от всичко, защото всякакъв вид свободно време е страст и светска суета, която не носи нищо полезно. В началото на пътуването Бог помага и човек лесно се отказва от предишните си хобита, посвещавайки се изцяло на Бога, но след това свършва и самият той трябва да пълзи по корем през океана от страсти. Постепенно отново се връщате към предишните си хобита и „се хващате“. И няма сили да се бори със страстите. Ставаш ревнив за благочестивия живот, рязко изоставяш всичко светско (книги, игри и т.н.), това продължава няколко дни и след това отново се поддаваш на света. И постоянно се измъчват съмнения дали е правилно мирянинът да живее като монах в света, избягвайки всичко, или не? Силата ви се изчерпва и вие вътрешно достигате до такава степен на отчаяние, че осъзнавате, че не можете да живеете благочестиво и да се пазите от света, до такава степен, че осъзнавате, че такава борба не зависи от вас и не можете да живеете благочестиво, като подобава на истински християнин, защото постоянно изпадаш в различните страсти, които те заобикалят. За мен това са „тежести непосилни“. Как тогава да се спасим в света? Дали правя или разбирам нещо нередно? Ако разбирам всичко правилно, тогава не е реалистично изобщо да бъда спасен, защото. Не мога да понеса тази битка.
Свещеник Петър Гурянов отговаря:
Христос воскресе!
Приятен човек! Светски книги, компютърни игри, сериали и други видове свободно време - това ли е целият смисъл на живота ви?!
Евангелието ни казва, че се е появила божествена възможност – Царството Божие е станало постижимо. И вие можете да стигнете до там през вратите на новите знания. За свободата на човешкия дух от греха и смъртта, духът преобразен по благодат - това е най-висшето призвание на човека...това казва Евангелието! Господ дава благодат на тон, тоест за нищо, но изисква човек да го търси и за предпочитане да го възприема, като се посвети изцяло на Бога. Горещо ви съветвам да прочетете книгата на св. Теофан Затворник „Пътят към спасението. Кратък очерк за аскетизма”, той разкрива тази тема много подробно!
Има една индийска приказка за деца, в която дете пита майка си: „Мамо, защо понякога чувствам, че Бог е тук, близо, и ми е толкова добре с Него, а след това Той се отдалечава? Защо си тръгна? Как мога да Го намеря? А майката отговаря: „Помниш ли как играехме на криеница с теб? Ти си затваряш очите, аз отивам и се крия в храстите или зад някое дърво и оттам ти викам: ей! Отваряте очи, оглеждате се и се опитвате да разберете: откъде идва гласът? И се натъкваш на него. Понякога ме намираш веднага и аз те взимам и ти си щастлив, смеем се и се прегръщаме. Но понякога търсиш и не можеш да ме намериш. За момент ще ви се стори: ами ако мама си отиде и ме остави тук? И става страшно. Отначало само се оглеждаш, после все по-тревожно се оглеждаш назад и в момента, когато започна да усещам страха ти, напускам убежището си и ти тичаш към мен, а аз те взимам в ръцете си и ти си щастлив отново.
Така е и с Бог. Той ни дава опит от Неговото присъствие и след това Той казва: сега живейте с това, което сте научили, живейте така, сякаш Аз съм с вас, живейте така, че да мога да се гордея с вас и ще бъдете добре с Мен ... И Той гледа сякаш иззад храстите, иззад дървото, та в момента, когато ти се стори, че си изгубил връзка с Него, да те повика. Той не е задължително да се яви сам, но ще се обади по един или друг начин: ще срещнете някого и този човек ще ви разкаже за Бог или ще отидете в храма, ще се помолите с другите и ще почувствате: да, Той е тук, Той е тук с всички тези хора и с мен."
Същото се случва и при нас. В началото изпитваме нещо, но това преживяване може да избледнее и тогава възникват въпроси. Първият въпрос е: къде отиде Бог? Но тогава ние питаме: Той изобщо беше ли тук или това беше моя фантазия и нямаше Бог? И тогава става страшно и надделява съмнението.
И още нещо - по отношение на молитвеното правило и подвижническите подвизи непременно трябва да се консултирате със свещеник, който ви познава добре, с изповедник. В духовния живот неопитен човек може да направи много грешки, като се заеме с нещо, което сега не е по силите му. Това е като човек, който току-що е започнал да тренира, веднага да вземе голяма тежест или да започне да бяга на дълги разстояния. Някой ще издържи, а мнозинството може да има мъка, в резултат на което може би спортът ще трябва да бъде изоставен. Така че в духовния живот е много важна постепенността, подготвеността и наблюденията на опитен човек – свещеник. В този случай всичко ще върви по-гладко и няма да има усещане за непоносимо бреме. С Бог!
Можете да намерите архив на всички въпроси. Ако не сте намерили въпроса, който ви интересува, винаги можете да го зададете.
Йеромонах Петър (Бородулин) отговаря
Здравейте! Какво да прави православният християнин, ако страстите са толкова вкоренени, че няма възможност за покаяние и поправяне? Джордж
Георги, ако зададете въпроса си с други думи, той ще звучи така: „Какво да прави християнинът, ако страстите са го завладели напълно и дори Христос не може да помогне, толкова е безнадеждно всичко“. И най-вероятно този православен християнин, за когото пишете, е уморен и унил. И той няма нито сили, нито желание да се бори със страстите. В това състояние е най-лесно да приемеш поражението и да се откажеш...
Състоянието, което описвате като „липса на възможност за покаяние и поправяне“ е по-скоро състояние на паднали ангели, толкова вкоренени в злото и противопоставяне на Бог, че наистина няма възможност за покаяние. Но за човек възможността за покаяние и поправяне остава до смъртта. Евангелието на Йоан казва: Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине нито един, който вярва в Него, но да има вечен живот(Във. 3 , 16). Свети апостол Петър пише: Господ не се бави в [изпълнението] на обещанието, както някои го смятат за бавност; но е търпелив към нас, като не желае някой да загине, но всички да дойдат на покаяние.(2 Пет. 3 , 9). Господ неуморно очаква нашето поправяне и покаяние. Но у нас, за съжаление, желанието за покаяние и поправяне може да изчезне. И това място е заето от униние - "Кая се, кая се, но всичко е напразно", и неверие в Божията помощ - "Не мога да се оправя, което означава, че Господ не ми помага."
Да се поддадеш на униние означава да обърнеш гръб на Бог. Да бъдем обидени на Господ за това, че не можем да направим поне крачка напред. Да, но няма друг начин да се подобриш, освен да се насилваш да правиш добро и да се бориш ежедневно със себе си, със своите страсти, разбира се, няма покаяние и очакване на Божията помощ.
Наистина, страстта може да завладее човек толкова силно, че изглежда да стане негова природа. Човек би се радвал да се покае, но грехът отново и отново побеждава, въпреки горчивината и чувството на празнота, които идват след извършването на грях.
Тук е важно да ставате след падане, да се стремите да преодолеете страстта, да полагате усилия за коригиране, да се борите. И със спасителна упоритост, несъмнена вяра в Божията помощ и пълна надежда за поправка, отново се явете пред очите на Бога: елате на изповед и се покайте, покайте се, покайте се ...
Помогни ни на всички, Господи.
Имам този въпрос. На работа някои от другарите ми обичат да ругаят. Опитах се учтиво да помоля да не псувам - безуспешно. Факт е, че хората не просто ругаят, но го говорят, това е станало толкова обичайно, че изглежда, че вече не могат да говорят по различен начин. И аз самият, волно или неволно, след като чуя ругатни се повтарят в съзнанието ми. Как да бъдем в такава ситуация, ако заявките не работят? В храма свещеникът ми каза да помоля да не псувам. Опитах се да помоля един човек да не псува - той ми отговори, че не може да направи друго. Опитах се да му възразя, но в отговор човекът само се ядоса и раздразни. Мога ли да предизвикам реакция с молбите си, когато ме псуват за зло? Какво е най-добре да направите, ако молбите да не ругаете не дават резултат? Андрю
Андрей, очевидно няма да можете да превъзпитате колегите си на работа. Невъзможно е да се отучи човек да ругае, докато той сам не го пожелае, докато не разбере, че това е лошо. Обикновено работата не е мястото, където можете да влияете на хората и да променяте начина им на поведение, ако не сте лидер или шеф.
И да провокирате друг човек да започне да псува на зло е много лесно. Някои от вашите колеги може да възприемат неприязънта ви към ругатните като слабост и може да използват нецензурен език като оръжие срещу вас, ако искат например да ви се подиграят или да ви ядосат.
Какво да правя? Има ситуации, които не можем да коригираме. И този е един от тях. Трябва да се научите да пропускате нецензурния език покрай ушите си, а не да му обръщате внимание.
Първо, трябва да се примирите с неизбежността да чувате неприличен език на работа. Трябва да го оставите на работа. Изключение тук са нецензурните думи в присъствието на жени и деца: това е абсолютно недопустимо нещо, което в никакъв случай не може да се примири и трябва незабавно и решително да се пресече.
Второ, необходимо е да се развие правилно отношение към нецензурния език. Веднъж такава история се случи с един от нашите съвременни старейшини. Веднъж при него дойде посетител, груб човек, свикнал да ругае, и те започнаха разговор с по-възрастния. Килийникът на старейшината, неспособен да изслуша ругатните на посетителя, напусна стаята, в която се водеше разговорът. Когато посетителят си отиде, килийникът се върна и попита старейшината:
– Татко, прости ми, защо не го спря?
- Какъв е проблема?
— Защо, той ругаеше толкова много!
- Да?! И нищо не чух...
Смисълът на историята е следният: човек, който живее внимателен духовен живот, който не допуска сквернословие не само с думи, но и с мисли, може наистина да остане чист в този свят, лежащ в злото: слушане, не чуване на това, което не се отнася до него и неговата същност разговор.
Ако не можете да го направите веднага, тогава се опитайте да се оградите, изградете бариера около себе си, отвлечете вниманието си от нецензурния език, някак си го изтласкайте от ума си: помислете за нещо друго, прекъснете лошите ругатни, като мислите вътре в себе си за нещо важно, свързано с вас. А още по-добре - да занимавате вниманието с молитва: четете псалмите, молитвата към Светия кръст, Иисусовата молитва. Естествено, това ще изисква от вас известно духовно напрежение.
Още веднъж подчертавам: въпросът описва конкретна ситуация, когато няма други начини да спрете да ругаете, а личните увещания не помагат, а само предизвикват раздразнение.
Отговаря свещеник Анатолий Конков
Часовете по йога стават все по-популярни в наши дни. Как Църквата гледа на това? Допустимо ли е православните християни да прибягват до подобна практика за поддържане на физическа форма? Елена
Йога е съвкупност от различни духовни, умствени и физически практики, разработени в различни направления на индуизма и будизма и насочени към управление на умствените и физиологични функции на тялото с цел постигане на повишено духовно и психическо състояние от индивида.
Индийската йога, учение, което препоръчва по-скоро аскетичен, дисциплиниран начин на живот, се състои в контролиране на дишането и определени физически пози, които водят до състояние на релаксация, благоприятно за медитация, което обикновено включва използването на мантра или свещена поговорка, за да помогне за фокусирането. Същността на йога не е в самата дисциплина, а в медитацията, която е нейната цел. Може да няма нищо лошо във физическите упражнения, предложени в часовете по тази система, но човек, който практикува йога само в името на телесното здраве, вече се подготвя за определени духовни възгледи и дори преживявания, за които дори не подозира.
Ортодоксалната йога по принцип не може да съществува. Когато се упражнява по такава система, човек започва да усеща „събуждаща“ енергия, например топлина. Светите отци, от друга страна, твърдят, че по време на молитва не трябва да има никакви усещания, които не идват от сърцето. Всичко излишно трябва да се отхвърли като вредно за душата и водещо до заблуда. В допълнение, ползите от самите физически упражнения също могат да бъдат поставени под въпрос. В йога човек най-често търси мир, хармония със себе си, духовен комфорт, физическо здраве и съвършенство. Християнството, от друга страна, предлага не търсене на мир, не намиране на утеха, а напротив, доброволно мъченичество заради Христос. Господ ни кани да се отречем от себе си, да вземем кръста си и да Го следваме (вж. Мат. 16 , 24). По-подробна дискусия по този въпрос можете да намерите тук: Архимандрит Рафаил (Карелин). . Глава: Съвместима ли е хатха йога с християнството.
Здравейте, много ми е интересно как православната църква тълкува лудостта? Това наказание ли е? вяра
Боге любовта и източникът на всички добродетели. Целта на духовния живот на християнина е стремеж към Бога, стремеж към уподобяване на Него, желание за общуване с Него и ответна любов към Него. Тези. задачата е да се преориентира от утилитарните, земни неща към вечния Бог.
Първоначалното условие за духовен живот е изпълнение на моралния закондо минимум „Така че във всичко, което искате хората да ви направят, вие постъпвайте с тях по същия начин.“(), докато максималната му степен е "Обичай съседа си, както обичаш себе си"(). Тези. преди да се изкачите до висините на духовния живот, е желателно да поставите нещата в ред в моралната сфера. Започнете с изучаване и изпълнение на 10-те Стари завета.
Духовното раждане е Тайнството Кръщение. Ако все още не сте, тогава е по-добре да направите това след завършване на курсовете (изучаване на основите на вярата). Намерете храм, където има такива курсове и те са най-дългите. Ако вече сте кръстени, но по някаква причина вашите родители и кръстници са пренебрегнали обещанията си да ви отгледат, опитайте се да намерите такива курсове сами.
Вземете нагръден кръст в храма като видимо доказателство за принадлежност към православната църква, изповед на християнската вяра и средство за защита. Имайте предвид, че най-простият кръст на низ не се различава от масивен златен на дебела верига, с изключение на цената и външния вид.
Изповедник. Не бързайте да търсите духовен гений, свят старец; щом станеш светец, Бог непременно ще ти го даде. Засега е достатъчна избраната от вас, към която изпитвате доверие. Не се опитвайте да бягате при духовниците с какъвто и да е въпрос, правете го само когато не можете да го намерите в книги или на известни православни уебсайтове или когато имате нужда от личен духовен съвет.
Съвсем накратко целта на живота на християнина може да се формулира като желание за (святост), на основата на.
уча, процесът на духовно израстване, богопознанието е безкраен и се простира отвъд пределите на нашия земен живот. Натрупал съм огромен безценен опит в практиката на духовния живот, който е достъпен за нашето изследване. Той ще научи на духовно разсъждение и ще помогне да се избегнат много падения и грешки.
