Езикът е може би най-важната функция на човешкото тяло - позволява ни да получаваме храна като дете, позволява ни да получаваме почти всичко, което искаме като възрастни, а също така ни дава много часове забавление чрез литература. , радио, музика , и филми. Този списък (в ред от най-малко разпространените) обобщава най-важните езици, използвани днес.
10. Френски
Брой говорители: 129 милиона
Често наричан най-романтичният език в света, френският се говори в много страни, включително Белгия, Канада, Руанда, Камерун и Хаити. О, да, и във Франция също. Всъщност имаме голям късмет, че френският е толкова популярен, защото без него щяхме да сме в задънена улица с холандски тост, холандски пържени картофи и холандски целувки (уф!).
За да кажете „здравей“ на френски, кажете „Bonjour“ (bon-JUR).
9. Малайско-индонезийски език
Брой говорители: 159 милиона
Малайско-индонезийски се говори - изненада - в Малайзия и Индонезия. Всъщност ще се отклоним от количеството, защото има много малайски диалекти, най-популярният от които е индонезийски. Но всички те до голяма степен се основават на един и същ коренен език, което го прави деветият най-говорим език в света.
Индонезия е очарователно място; Нацията се състои от повече от 13 000 острова, тя е шестата по население страна в света. Малайзия граничи с две големи области на Индонезия (включително остров Борнео) и е известна главно със столицата си Куала Лумпур.
За да кажете „здравей“ на индонезийски, кажете „Selamat pagi“ (se-la-macht pa-gi).
8. Португалски
Брой говорители: 191 милиона
Мислете за португалския като за малък език. През 12 век Португалия получава независимост от Испания и се разширява по целия свят с помощта на известните си изследователи като Васко да Гама и принц Хенри Мореплавателя. (Добре, че Хенри стана навигатор... можете ли да си представите, че човек на име "Принц Хенри Мореплавателят" стане цветар?) е националният език), Макао, Ангола, Венецуела и Мозамбик.
За да кажете „здравей“ на португалски, нека кажем „Bom dia“ (Bom DI-a).
7. Бенгалски език
Брой говорители: 211 милиона
В Бангладеш, страна с над 120 милиона души, бенгалски се говори от почти всички. И тъй като Бангладеш всъщност е заобиколен от Индия (където населението нараства толкова бързо, че има усещането, че дишате въздуха, в който можете да забременеете), броят на говорещите бенгалски език в света е много по-голям, отколкото повечето хора биха очаквали.
За да кажете „здравей“ на бенгалски, кажете „Ei Je“ (Ai-jay).
6. Арабски език
Брой говорители: 246 милиона
Арабският, един от най-старите езици в света, се говори в Близкия изток, като говорители се намират в страни като Саудитска Арабия, Кувейт, Ирак, Сирия, Йордания, Ливан и Египет. Освен това, тъй като арабският е езикът на Корана, милиони мюсюлмани в други страни също говорят арабски. Всъщност толкова много хора имат работни познания по арабски, което го прави шестият официален език на ООН през 1974 г.
За да кажете „здравей“ на арабски, кажете „Al salaam a’alaykum“ (Al sa-LAM a a-LEY-kum).
5. Руски език
Брой говорители: 277 милиона
Михаил Горбачов, Борис Елцин и Яков Смирнов са сред милионите рускоговорящи. Разбира се, ние сме ги смятали за наши комунистически врагове. Сега ги смятаме за наши комунистически приятели. Един от шестте езика в ООН, руският се говори не само в родината му, но и в Беларус, Казахстан и САЩ (назоваваме няколко места).
За да кажете "здравей" на руски, кажете "здравей" (здравей).
4. Испански
Брой говорители: 392 милиона
Освен всички онези деца, които го учат в гимназията, испански се говори в почти всяка страна от Южна Америка и Централна Америка, да не говорим за Испания, Куба и САЩ. Има особен интерес към испанския в САЩ, тъй като много английски думи са заети от техния език, включително: tornado, bonanza, patio, quesadilla, enchilada и taco grande supreme.
За да кажете „здравей“ на испански, кажете „Hola“ (OH-LA).
3. Хиндустани
Брой говорители: 497 милиона
Хиндустани е основният език на пренаселената Индия и включва огромен брой диалекти (от които хинди е най-разпространеният). Докато мнозина прогнозират, че населението на Индия скоро ще надмине това на Китай, приемането на английски в Индия пречи на хиндустани да бъде признат за най-говорения език в света. Ако се интересувате да научите малко хинди, има много лесен начин: Наемете индийски филм. Филмовата индустрия в Индия е най-проспериращата в света, произвеждайки хиляди екшън/романтики/мюзикъли всяка година.
За да кажете „здравей“ на хиндустани, кажете „Namaste“ (Na-ma-ste).
2. Английски
Брой говорители: 508 милиона
Въпреки че английският няма най-много говорители, той е официален език в повече страни от всеки друг език. Говори се по целия свят, включително Нова Зеландия, САЩ, Австралия, Англия, Зимбабве, Карибите, Хонг Конг, Южна Африка и Канада. Бихме ви разказали повече за английския, но вероятно вече сте доста удобни с този език. Нека просто продължим безкрайно за най-популярните езици в света.
Днес има огромен брой езикови училища, предлагащи курсове по английски език в Москва. Курсовете се преподават по най-новите образователни методи. Учите на английски, без да използвате руски. Всички нови думи и понятия се обясняват с вече познати думи, жестове, картинки - това прави учебния процес много по-интересен и интерактивен, а ако ученето е интересно, тогава резултатите ще бъдат по-добри! Всички нови конструкции и думи след изучаване се фиксират незабавно на практика, при работа по двойки и мини групи. По този начин изучаването на английски език в курсове не се ограничава до запознаване с граматиката и запаметяване на нови думи: вие научавате как точно да общувате.
1. Мандарин китайски
Брой говорители: повече от 1 милиард
Изненада, изненада, най-разпространеният език на планетата е в най-населената страна на планетата. Вторият английски има съотношение 2 към 1 на говорители, но това не трябва да ви кара да мислите, че китайският е лесен за учене. Разговорният мандарин може да бъде много труден, тъй като всяка дума може да се произнесе в четири посоки (или „тонове“), а начинаещите са длъжни да имат проблеми с разграничаването на един тон от друг. Но ако над милиард души могат да го направят, вие също можете. Опитайте се да кажете здравей!
За да кажете „здравей“ на китайски, кажете „Ни хао“ (Ни Хао). („Hao“ се произнася като една сричка, но тонът изисква гласът ви да спадне наполовина и след това да се издигне отново в края.)
,
Коморски острови,
Кувейт,
Ливан,
Либия,
Мавритания,
Мароко,
ОАЕ,
Оман,
Еритрея,
Саудитска Арабия ,
Сирия,
Сомалия,
Судан,
Тунис,
Чад,
SADR
() ,
Държава Палестина
(частично признато състояние),
Сомалиленд
(непризнато състояние).
организации:
ООН,
Африкански съюз,
OIS ,
ЗАКЪСНЕНИЕ,
GCC,
Споразумение от Агадир
Регулаторни организации: Кралска мароканска академия (Мароко), Академия за арабски език (Египет), Академия за арабски език в Дамаск (Сирия), Йорданска академия за арабски език (Йордания), Иракска научна академия в Багдад (Ирак), Академия за арабски език в Хуртум (Судан) ), Фондация Дом на мъдростта (Тунис), Академията на арабския език в Джамахирия (Либия), Израелската академия на арабския език (Израел).
от 260 на 323 милиона
Единственият официален Един от официалните
арабски (арабски. اللغة العربية , ал-луга ал-ʿарабийяслушай)) принадлежи към семитския клон на афроазиатското семейство езици. Има около 240 милиона говорещи арабски и неговите варианти (майчин език), а около 50 милиона души използват арабския като втори език. Класическият арабски - езикът на Корана - се използва в ограничена степен за религиозни цели от привържениците на исляма по целия свят (общ брой от 1,57 милиарда души).
Диалекти
Съвременният разговорен арабски се разделя на 5 групи диалекти, които всъщност са отделни езици от езикова гледна точка:
- Магребска група диалекти
- Египетско-судански арабски
- Сиро-месопотамски арабски
- група арабски диалекти (= "език")
- Средноазиатска група от диалекти (= "език")
Езикът на Магреб принадлежи към западната група, останалите - към източната група на арабските езици и диалекти. (Вижте проблема „език или диалект“); За предпочитане е да се използва терминът „диалект“, установен в арабистиката ( арабски. لهجة )
Литературен език (в западната арабистика се използва терминът английски. Модерен стандартен арабски- съвременен стандартен арабски) - единичен. Литературният арабски съчетава речника за много неща в съвременния свят или науката, но в същото време в някои арабски страни се използва доста рядко в разговорната реч.
Мястото на арабския език в семитската езикова група
Класическият арабски се различава малко от староарабския. Много семитски корени се срещат и в арабския. В миналото е имало тенденция в семитските изследвания да разглеждат класическия арабски като най-архаичния от семитските езици. Въпреки това, с течение на времето, чрез сравнение с други афроазиатски езици, беше установено, че голяма част от класическия арабски не е толкова оригинален.
История
Векове наред езикът се променяше непрекъснато, което обаче не се отразяваше слабо върху писането, тъй като кратките гласни, освен в Корана, не се изписват в текста.
Класическият (висок) арабски не е роден език на арабите днес. Въпреки това, дори днес, с модифициран речник, той се използва в почти всички вестници и книги, с изключение на Тунис, Мароко и отчасти Алжир, където арабският споделя ролята на литературен език с френския. В научната и техническата литература в други арабски страни, където липсва необходимата лексика, често се използва английски. Този език понякога иронично се нарича модерен висш арабски.
Речник
Речникът на съвременния арабски книжовен език се характеризира с това, че основната му част е изначално арабска. „Арабите високо ценят възможностите за словообразуване на своя език, виждайки в богатството и яснотата на словообразувателните парадигми ключът към адаптирането на арабския литературен език към сегашното състояние на обществото. Освен това трябва да се отбележи, че в съвременните процеси на номиниране най-активни са моделите с висок индекс на обобщение. И така, напоследък речникът на арабския литературен език е значително попълнен поради производни имена, образувани чрез добавяне на суфикс ية-, който образува производна серия със значението на обобщени абстрактни качества и свойства: استقلالية независимост; حركية динамика, динамика; شمولية максимализъм; тоталитаризъм; اشكلالية – проблем и т.н.” . Част от речника е общосемитски и е само на малък чужд език, като например думите: "TV" - تِلِيفِزْيُونْ [tilifizyon], دكتورة титлата на лекар, سكرتيرمم, فيلم. Общият брой на заемките от европейски езици е малък и представлява около един процент от речника.
За арабския книжовен език се разграничават четири големи синхронни отрязъци от развитието на речника: предислямският речник на общинно-племенната система (края на 7-ми - началото на 8-ми век); разширяване на речника, свързан с раждането, развитието и просперитета на средновековната арабоезична цивилизация (до 12 век); период на стагнация и намаляване на обхвата на употреба на арабския литературен език (XIII-XVIII век) и началото на модерния период (от средата на XIX век).
Синонимията, полисемията на думите и омонимията са широко развити в арабския език. Основните начини на словообразуване са: морфологични – според словообразувателните модели и формули, синтактични и семантични.
Въпреки факта, че речникът е много богат, той често не е достатъчно стандартизиран и често е претоварен с езиковото минало. Например, няма дума, която да съвпада точно с думата нация. Думата (أمة , умма) означаващи в миналото и в религиозен контекст и до днес „общност от вярващи (мюсюлмани)“; или, например, "националност" (جنسية , Джинсия) като цяло означава "принадлежност към пола", например сексуалният живот звучи като (حياة الجنسية , haya: t al-jinsiyya). Думата "национализъм" (قومية , каумия), идва първоначално от речника на номадите кауми означава "племе" в смисъл на "номадско племе".
фонетика
Фонетично, литературният арабски език се характеризира с широко развита система от съгласни фонеми, особено гърлен, емфатичен и междузъбен.
„Във фонетичните раздели на граматическите произведения са описани или само артикулациите на арабските звуци, или също и тяхната комбинаторна промяна. Индийската система за класификация на звуците, основана на мястото на артикулация и други артикулационни характеристики, оказа значително влияние върху арабите. Използван е методът за съпоставяне на звуци в артикулационни и функционални отношения. Авицена въвежда концепцията за корелация, за да установи връзки между звуците. Случаите на геминация бяха квалифицирани като резултат от пълна прогресивна или регресивна контактна асимилация. Описана е частична и далечна асимилация. Изследвани са въпроси за взаимодействието на съгласни и гласни, за подмяната на съгласни, за метатезата, за загубата на хамза, за елизия, за появата на свързваща гласна, за палатализация, веларизация, за звукова символика.
Произношение
В много арабски страни се полагат усилия за приближаване на произношението до стандартния арабски. Основата е нормата за цитиране (ar. tilāwa تلاوة ) на Корана. Този стил на произношение обикновено се използва само в религиозен контекст.
Може да се твърди със сигурност, че оригиналното произношение на висшия арабски не е точно известно. Например, няма консенсус относно произношението на края unнеопределени съществителни ( китабуни т.н. kitab). Има аргументи в полза на два варианта и тъй като в древната ръкописна писменост не е имало гласни (гласни), не е възможно да се каже със сигурност как се е произнасяло.
| Списък на Swadesh за арабски | ||
| № | арабски | Руски |
|---|---|---|
| 1 | أنا | аз |
| 2 | أنت | Вие |
| 3 | هو | той ли е |
| 4 | نحن | ние |
| 5 | أنت | Вие |
| 6 | هم | те |
| 7 | هذا | това, това, това |
| 8 | أن | това, това, това |
| 9 | هنا | тук |
| 10 | هناك | там |
| 11 | الذي | СЗО |
| 12 | أن | Какво |
| 13 | حيث | където |
| 14 | عندما | кога |
| 15 | كما | като |
| 16 | ليس | не |
| 17 | جميع | всички, всички, всички, всички |
| 18 | كثير | много |
| 19 | بعض | някои |
| 20 | قليل | малцина |
| 21 | آخر | друго, друго |
| 22 | واحد | един |
| 23 | اثنان | две |
| 24 | ثلاثة | три |
| 25 | أربعة | четири |
| 26 | خمسة | пет |
| 27 | عظيم | голям, страхотен |
| 28 | طويل | дълго, дълго |
| 29 | واسع | широк |
| 30 | سميك | дебел |
| 31 | ثقيل | тежък |
| 32 | صغير | малко |
| 33 | قصير | кратко, кратко |
| 34 | ضيق | тесен |
| 35 | رقيق | тънък |
| 36 | امرأة | женски пол |
| 37 | رجل | мъжкият |
| 38 | رجل | Човек |
| 39 | طفل | дете, дете |
| 40 | زوجة | съпруга |
| 41 | زوج | съпруг |
| 42 | والدة | майка |
| 43 | والد | баща |
| 44 | حيوان | звяр, животно |
| 45 | سمك | риба |
| 46 | طائر | птица, птица |
| 47 | كلب | куче, куче |
| 48 | قملة | въшка |
| 49 | ثعبان | змия |
| 50 | دودة | червей |
| 51 | شجرة | дърво |
| 52 | غابة | гора |
| 53 | عصا | пръчка, пръчка |
| 54 | فاكهة | плод |
| 55 | بذرة | семена, семена |
| 56 | يترك | лист |
| 57 | جذر | корен |
| 58 | قشرة | кора |
| 59 | زهرة | цвете |
| 60 | عشب | трева |
| 61 | حبل | въже |
| 62 | جلد | Кожа |
| 63 | لحم | месо |
| 64 | دم | кръв |
| 65 | عظم | костен |
| 66 | دهن | дебел |
| 67 | بيضة | яйце |
| 68 | قرن | рог |
| 69 | ذيل | опашка |
| 70 | قلم | перо |
| 71 | شعر | коса |
| 72 | رئيس | глава |
| 73 | الأذن | ухо |
| 74 | عين | око, око |
| 75 | أنف | нос |
| 76 | فم | устата |
| 77 | سن | зъб |
| 78 | لغة | език) |
| 79 | مسمار | пирон |
| 80 | قدم | крак, крак |
| 81 | ساق | крак |
| 82 | ركبة | коляно |
| 83 | يد | ръка |
| 84 | جناح | крило |
| 85 | معدة | корем, корем |
| 86 | في الداخل | вътрешности, черва |
| 87 | العنق | врата |
| 88 | ظهر | обратно |
| 89 | صدر | гърдата |
| 90 | قلب | сърце |
| 91 | كبد | черен дроб |
| 92 | شرب | пия |
| 93 | هناك | яжте, яжте |
| 94 | عض | хапя |
| 95 | مص | смучат |
| 96 | بصق | плюе |
| 97 | تقيؤ | сълза, повръщане |
| 98 | ضربة | удар |
| 99 | تنفس | дишам |
| 100 | ضحك | смейте се |
Писане
Арабският се пише от дясно на ляво. Освен това в арабския, за разлика от езиците с латиница или кирилица, няма главни букви, така че собствените имена се пишат като всяка друга дума, както и първата дума в изречение.
Антропонимия
Арабските имена традиционно се пишат в пряк ред.
Граматика
„Арабските учени обикновено разделяли граматиката на синтаксис, морфология и фонетика и обръщали значително внимание на словообразуването и във връзка с него етимологията, благодарение на което кореновата теория достига високо ниво през 11 век. Синтаксисът и морфологията са най-оригиналните части на Арабска граматика, която няма източници нито в гръцки, нито в индийски произведения и се фокусира върху спецификата на арабския език.
Задачата на синтаксиса беше структурно-семантичният анализ на изречението. Той постулира връзка субект-предикат между две имена или между име и глагол. Изреченията бяха малки/елементарни и големи, образувайки йерархия; именни, глаголни и наречни изречения - в зависимост от това коя дума е в началото на изречението и, съответно, различни видове субекти и сказуеми. Вторичните членове на изречението бяха отделени и класифицирани подробно (до пет вида допълнения, обстоятелства от различен тип, „приложения“). Имаше случаи на формално и виртуално изпълнение на флексии. Концепцията за имплициран член беше въведена, за да се обясни конструкцията. Анализирани са и отношенията на координация, контрол и съседство.
В морфологията се разглеждат части на речта и особености на тяхното образуване, които не са синтактично определени. Това включва въпроси като части на речта (име, глагол и частици до 27 вида), коренова структура, имена и тяхната многоизмерна класификация по различни причини (изрични имена - съществителни, прилагателни, скрити имена - лични местоимения, общи имена - демонстративни и относителни местоимения и др.), глаголи (с подробна класификация на техните форми и значения), двуспадъчни и трипадални имена, образуване на относителни имена, образуване на композити, образуване на форми на число и род, образуване на деминативи, промени във формата на думата поради наличието на слаби коренни съгласни, паузални форми и т.н. Тук беше обсъден и въпросът за масдар.
Особено големи успехи са постигнати във фонетиката (Халил ибн Ахмад; Абу Али ибн Сина - Авицена, 980-1037 г.; Сибаваихи).
Арабският език се характеризира със силно развита флексия. (Флексията и сходството на флексията на семитските и индоевропейските езици са поставени под въпрос от някои изследователи на езиците. Флексията на индоевропейските езици е различно явление от флексията на семитските езици, тъй като това предполага по-силно взаимодействие на флексия с корена. Арабският език се характеризира с аглутинация. Някои учени, по-специално А. А. Реформатски, смятат, че сливането на семитските езици е специална форма на аглутинация, тъй като сливането на семитска дума е предвидим процес и протича според относително строги формули, които арабските автори обичат да представят, използвайки трибуквен корен فعل със значението направиа самите гласни, образуващи сливане, като правило, са независими от корена. Подобен, но не аналогичен феномен се наблюдава в редица несемитски езици, по-специално германски. Такива са например двойки думи от единствено и множествено число в английския, като крак - крака, зъб - зъби или промени в кореновите гласни в неправилни глаголи на английски или така наречените силни глаголи на немски, но в германските езици няма закономерност при възпроизвеждането на така наречените формули за синтез. Повечето думи на арабски могат да бъдат проследени до първоначалната им форма на глагол, която обикновено се състои от три или четири (рядко две или пет) коренни съгласни.
Въпреки че коренът е неделим за ума на говорещия, известно познаване на анализа на корена е полезно за улесняване на запомнянето на толкова обширна коренна дума, с която е надарен арабският, и за възможното тълкуване на непознати корени при четене без речник.
Корен на думата
Арабският корен най-често е трибуквен, по-рядко дву- или четирибуквен и още по-рядко петбуквен; но вече за корен от четири букви е поставено изискване той да съдържа поне една от гладките съгласни (vox memoriae (памет): مُرْ بِنَفْلٍ).
Според известния руски арабист С. С. Майзел броят на триконсонантните корени в съвременния арабски литературен език е 82% от общия брой на арабската коренна дума.
В корена могат да участват не само всякакви съгласни: някои от тях са съвместими в един и същи корен (по-точно в една и съща клетка; вижте по-долу: b), други са несъвместими.
Несъвместими:
- Глотал: غ ع خ ح (ако ع и ء са съвместими)
- Не гърлен:
ب и فم
ت и ث
ث и س ص ض ط ظ
ج и ف ق ك
خ и ظقك
د и ذ
ذ и ص ض ط ظ
ر и ل
ز и ض ص ظ
س и ص ض
ش и ضل
ص и ض ط ظ
ض и ط ظ
ط и ظك
ظ и غق
غ и ق ك
ق и ك غ
ل и ن
Тази особеност на състава на арабския корен донякъде улеснява задачата на читателя на ръкописа без точки; например правописът حعفر трябва да бъде جَعْفَر
Трябва да се отбележи, че преводът на случаите الرَّفْعُ, الجَرُّ и النَّصْبُ е много условен, тъй като родният и винителен падеж на арабския език включват такива имена, които при превод могат да бъдат на всеки от останалите три случая на руския език :
Зейд сряза въжето с нож (активен)
Говорехме за учене (предложителен падеж)
قُلْ لِمُحَمَّدٍ - الجَرُّ Кажи на Мохамед (датив)
قَاوَمَ اَلشَّعْبُ اَلْمُسْتَعْمِرِينَ - اَلنَّصْبُ Народът се бори срещу колониалистите (активно дело)
Признаците, по които се разпознава падежът, са различни и зависят от морфологичните особености на името.
| Ислямски изследвания
|
|
| Секции | |
|
|
Съществително
Съществителното в арабски има такива морфологични понятия като род, число - единствено, двойствено (много рядко се използва в диалектите) и множествено число, падеж и състояние, както и категориите определеност, неопределеност и неутрален статус.
род.В арабския има само два рода: мъжки и женски. За имена с характерно окончание [atun] често е характерен женски род. Като цяло принадлежността на едно име към определен род се свързва със значение, например със знак за пол.
Например съществителното أُمٌّ ["ummun]-(майка), въпреки че краят му е женски. За много съществителни, обозначаващи името на професия или професия, женският род се образува просто чрез добавяне на окончанията [-atun] към съответното мъжко име. Например:
| طَالِبٌ [ студент] | طَالِبَةٌ [ студент] |
За да се предаде окончанието от женски род в писмен вид, се използва ﺓ [t̄’ marbutụa], буква, която не е в азбуката. Това е графичен вариант на обичайното ت [t], което се нарича [t̄ ’], или „разтегнато t“. Свързвайки краищата на „разтегнатото t“ един с друг, получаваме ﺓ [t̄’ marbutṭa]. В семитските езици [t] е един от основните показатели за пола. Когато се съгласявате с имената, ت се използва в глаголите, а ﺓ в имената. [t̄’ marbutụa] се пише само в края на дума и може да има два стила: без връзка - ﺓ и когато е свързан отдясно - ﺔ .
глагол
Глаголът се характеризира с високо развитие на глаголните форми, наречени породи: единна система на спрежение на всички глаголи; развита система от временни форми (три прости и три сложни времена); два залога (реален и пасивен); пет наклонения (индикативно, подчинително, условно, повелително и подсилено); системата от словесни имена, свързани с породите (т.нар. "масдари").
Глаголът обозначава действието или състоянието на лице или обект и действа като сказуемо в изречение. Най-често срещаният тип арабски глагол е трисъгласният глагол. Три съгласни, стоящи една до друга и озвучени от fatha (средният корен може да бъде озвучен и от ḍamma или kasra) представляват глагола от 3-то лице от мъжки род единствено число на минало време. Такава глаголна форма има формулата فَعَلَ. Като най-проста, тази форма се приема като начална форма при образуването на производни форми и условно се превежда в речниците като инфинитив. При спрегане на арабски глагол личните местоимения се пропускат, тъй като лице, число и род са доста пълно изразени в лични окончания.
Минало време на глагола - Миналото време на арабски глагол се използва за изразяване на действие, което се е случило преди момента на речта, и се образува чрез замяна на окончанието на 3-то лице единствено число от мъжки род със съответните лични окончания. Арабският глагол, за разлика от руския, не получава ясно аспектно значение в миналото време и следователно, в зависимост от значението на изречението, може да бъде преведен както под формата на перфектно, така и във формата на несъвършеното форма на руския глагол. Например:كَتَبَ „той пише“ или „той пише“.
Настоящо-бъдещо време Арабският глагол изразява действие, което е незавършено по своята същност, възникващо или започващо едновременно с момента на речта или с друг момент, пряко или косвено посочен в това твърдение. Формата за настояще бъдеще време се образува от формата за минало време чрез добавяне на съответните представки и окончания; в същото време първият корен губи гласната си (над него се появява sukun), а вторият получава fatkḥu, ḍamma или kasra, което се нарича типична гласна и се обозначава в речниците със съответната буква (a, i, y) , поставени в скоби след глагола.
Бъдещо време на глагола образувано на базата на формата за сегашно време чрез добавяне на префикса سوف към него [сауфа]или съкратената му версия س [са]. За разлика от س, който се пише заедно с глаголната форма, سوف се пише отделно с него. И двата префикса нямат самостоятелно значение. Спирането на глагола в тази форма на време е по същество същото като спрежението във формата на сегашно бъдеще.
В съвременния арабски език, особено в периодичния печат, активно се използва глаголът от втория вид, образуван от представката سوف, както и масдарът на този глагол تسويف, в значението на „безкрайно забавяне“, „постоянно отлагане за неопределено бъдеще“ във връзка с каквито и да било планове, обещания или задължения, например предизборни и др.].
|
|
|
Най-използваните думи
Трите най-често срещани думи са частици, които се пишат заедно със следващата дума. Те включват الـ ал(определен член), و wa(съюз "и") и بـ би(предлог "през").
Осемте най-често срещани единични думи
- في fi(в)
- من мин(от, от)
- على " ала(на)
- أن Анна(какво (съвпад))
- إن inna(наистина)
- إلى тиня(до, до, преди)
- كان ка: включено(бъда)
- هذا، هذه ха:ра, ха:рихи(това[т], това)
История на арабския език
Споменаванията на народите от Арабската пустиня, т.нар"араби", намерен в:
·
военни асирийски хроники от 8-7 век. пр.н.е.,
·
в библейски текстове от 9 век. пр.н.е.,
·
в епиграфските текстове на древните държави на Южна Арабия (I хил. пр. н. е. - средата на 1 хил. сл. н. е.),
·
от древни автори (например от Херодот, 5 век пр.н.е.),
·
в ранносредновековните византийски и сирийски източници.
Що се отнася до арабския език, това име е отбелязано в 3-ти в. пр.н.е. в еврейските източници във формата като lašn "араб?. И самите носители на езика имат името"араби"и "араб"за него и неговия език е фиксиран от появата и разпространението на исляма. Първо използване на името"арабски"в арабските източници е отбелязано в Корана (средата на 7 век сл. Хр.) във формата lis?num "arabiyyun mub?nun(Сура XVI, стих 103/105 и няколко други), което означава„Арабският език е ясен/разбираем“
.
Вярва се, че през първите векове на нашата ера
Арабският е съвкупност от тясно свързани племенни диалекти, разпространени в централните и северните райони на Арабския полуостров. Наред с племенните и териториалните диалекти се развива единна форма на поетичен език. Произведенията на племенните поети са съставени и предавани устно от племе на племе и от поколение на поколение, като в същото време се формира единна устна форма на свещения език на жреците и гадателите.
Коранът се счита за първия писмен паметник на общия арабски език.
написана в средата на 7 в. АД Интересното е, че свещеният характер на текста на Корана е довел до запазването на всички негови езикови характеристики без значителни промени в настоящето. През 8-9 век. АД записани са и паметници на устната племенна поезия.
Литературна форма на арабския език
през 8-10 век. АД усъвършенства се в писмената област в научните и образовани кръгове на обществото. Във връзка с консолидирането на арабското общество, формирането на мюсюлманската общност, разпространението на исляма, формирането на държавата, администрацията и армията, се формира и разговорен панарабски език.
Успоредно с развитието на стандартната книжовна форма на арабския език, преките потомци на древните племенни диалекти продължават да функционират в арабоезичната среда. Разпространението на арабите през 7-9 век. на неарабските територии на Сирия, Месопотамия, Палестина, Египет и Северна Африка, както и на територията на Иберийския полуостров, Иран и Централна Азия води до образуването на нови местни териториални диалекти на арабския език, които се наслагват върху древните племенни диалекти.
Средновековните арабски източници свидетелстват, че несъответствието между книжовния арабски език и неговата диалектно фрагментирана разговорна форма още през 10 век. наблюдава се във всички арабски говорещи територии.
Така, важни етапи в историята на арабския език
можем да разгледаме появата на исляма и развитието на неговия собствен писмен език (7 век сл. Хр.).
Първите епиграфски, предимно върху камък, паметници на арабския език са сведения за движенията на съплеменници, овчари със стада камили, както и надгробни плочи и посветителни надписи. В предислямския период такива надписи са използвали набатейската писменост, датираща от арамейски, или разновидност на южноарабската - сабейска писменост.
В окончателния си вид арабската писменост се оформи на базата на набатейската писменост през периода на писане на Корана -от средата на 7 в. АД
, и по-нататъшното развитие на писмената култура.
Период 8-12 век.в историята на арабския език се характеризира с неговото унифициране, стандартизиране, развитие на литературни и писмени жанрове и стилове, развитие на класическата поезия, художествената и научната проза. Арабският става международен език на литературата и науката в Близкия и Близкия изток. Върху него създават своите трудове най-големите учени от средновековния Изток:ал Фараби(870-950) от Туркестан,Авицена(Ибн Сина, 980-1037) с произход от Бухара,ал-Бируни(973 - ок. 1050) от Хорезм,Авероес(Ибн Рушд, 1126-1198), родом от Андалусия и много други.
Следващият повратен момент в развитието и модернизирането на арабския език бешерубежът на 18-19 век.когато се активираикономическите контакти на Арабския Изток със Запада
. Развитието на печатарството, появата на печата и съответно новите жанрове на публицистиката, появата на нова художествена литература, драма и поезия се превръщат във важен фактор за развитието на арабския език и адаптирането му към новите изисквания на социалните, културен и научен живот.
Трябва да се отбележи, че ранните паметници на арабския език свидетелстват за широк слой от културни заемки от съседните семитски езици на Южна Арабия, от арамейските езици на Сирия и Месопотамия, от средноперсийски, гръцки и латински. По-късно се появяват заемки от персийски и турски език. Съвременният период се характеризира с активно проникване в арабския речник на западноевропейската техническа терминология. Въпреки пуристичната дейност на академиите по арабски език в много страни, в съвременния арабски език проникват нови международни научни и технически термини, формират се следи от стандартни фрази и фрази, характерни за пресата и средствата за масова информация.
В историята на изучаването на арабския език може да се различиТрадиция на арабската граматика
, която е представена от няколко училища, върхът на най-голям просперитет на които еза 7-14 век. Арабската лингвистика през този период е повлияна от древните и индийските граматически традиции, но особеностите на арабския език привличат вниманието на най-ранните арабски филолози. По това време се формира собствена система от понятия, термини и методи за описание на езикови факти. Лексикографията е получила значително развитие в националната арабска традиция.
От своя страна арабската граматическа традиция оказва влияние върху западната арабска лингвистика, която се развива от 16-18 век в Западна Европа, първо в Испания и Холандия, а след това и в други страни. Въпреки факта, че европейската и руската арабистика започват да изучават фактите на арабския език в съответствие с новите общи езикови тенденции, влиянието на арабската граматическа традиция се проявява в много произведения, особено в описателните граматики на класическия арабски език, през цялото време. 20-ти век.
Типологическата оригиналност на граматическата система на книжовния арабски език, структурата на корена и думата, специалните граматически начини представляват голям интерес за структурно-типологичното направление в общата лингвистика. Лексикалното богатство на арабския език, голям брой писмени паметници и данните от съвременните арабски диалекти предоставят големи възможности за по-нататъшно развитие на сравнително-историческата семитология и афроазиатската лингвистика.
Арабският е роден език на около 240 милиона души. Разпространява се в повече от 30 страни по света. Говори се в Афганистан, Алжир, Мароко, Египет, Тунис, ОАЕ, Саудитска Арабия, Бахрейн, Чад, Сомалия, Кипър, Еритрея, Иран, Ирак, Израел, Ливан, Либия, Кувейт, Сирия, Оман, Катар, Йемен и др. много други страни.
Както можете да видите, това е много често срещан език. Въпреки факта, че той се смята за един от най-много. Но това, разбира се, от гледна точка на европейците, въпреки че самите араби изпитват трудности.
Арабският език изглежда необичаен и невероятно сложен за европейците поради някои от неговите характеристики. Първата забележителна е буквата отдясно наляво, а не обратното, както е прието у нас. Необичайна е и самата буква, така наречената "арабска писменост".
Интересното е, че буквите на арабите се пишат от дясно на ляво, но обратно, от ляво на дясно. И самите числа също са различни от тези, които използваме. За първи път, когато попаднах на факта, че в арабските страни се използват други числа, бях много изненадан, защото цял живот смятах нашите числа за арабски, защото така се наричат. Но се оказа, че самите араби използват съвсем различни и ги наричат индийски. Ето един такъв парадокс.
Интересното е, че всяка страна има свой собствен диалект. Следователно арабите от различни страни може изобщо да не се разбират.
Арабският има над 30 диалекта, включително:
Магребски диалекти (Магреб включва: Мароко, Алжир, Тунис, Мавритания, Западна Сахара, Либия), египетско-судански арабски, арабски диалекти, сиро-месопотамски диалект, централноазиатски диалекти.
Но има класически арабски, езикът, на който е написан Коранът. Този език се различава от говоримите диалекти с по-сложна структура и известна архаичност. Той беше защитен от съвременните промени, така че остана същият, какъвто беше преди хиляди години. Не всеки го разбира, въпреки че на теория всеки мюсюлманин трябва да чете Корана в оригиналния източник.
Има и стандартен литературен арабски, който се разбира във всички арабски страни. Именно на този език се пишат официални документи, излъчват се телевизионни програми, издават се книги.
Арабският език се промени интересно в Малта, където един от диалектите на Магреб се превърна в отделен независим малтийски език. Това се случи в по-голяма степен, защото няма исляма, но християнството е основната религия, така че няма такова благоговейно отношение към „езика на Корана“.
Има 28 букви на арабски и няма главни букви, всички букви са еднакви. Думите не се прехвърлят. Препинателните знаци се пишат отляво надясно. Кратките гласни не се пишат, а се обозначават с точки. Типът на писане на арабския език е абджад. Повечето букви променят формата си в зависимост от това в коя част от думата се намират.
Не толкова отдавна много езици (където преобладаваше ислямът) използваха арабска писменост, след което тя беше заменена от латиница и кирилица. Това са например турски, киргизки, казахски, таджикски, татарски и др. В началото на 20 век се извършва латинизация и кирилизация на езиците.
Във всички арабски страни арабският е официален език; има страни, например страните от Магреб, където, наред с арабския, френският е официален език. Арабският е и официалният език на страни като Израел, Чад, Еритрея, Джибути, Сомалия, Коморски острови, Сомалия.
Арабският е един от шестте официални езика на ООН. Е, и, разбира се, това е езикът, на който е написан Коранът.
Буквата дод има уникална позиция в арабската азбука и затова е избрана като характерна черта на арабите, разликата между техния език и другите, а името на тази буква е присвоено на името на арабския език. Казват: „говорящ дод”, „език дод”, „говорещ дод”.
Арабите от детството пеят тази рима:
Страната на арабите е моята родина, от Шам до Багдан
От Неджд до Йемен, от Египет до Татуан
Додският език обединява нас, потомците на Аднан и Кахтан
Забележка:
Шам – Левант – територията на съвременна Сирия, Палестина и Ливан;
Багдан - провинция на Османската империя в северната част на съвременна Молдова (1514-1859) ;
Тетуан е град в Северно Мароко;
Аднан и Кахтан са имената на предците на арабите.
Този термин не е древен, като самия арабски език и не е бил известен нито в предислямската епоха, нито в началото на исляма, но се е появил в ерата на Омаядите.
Особеното положение на dod се проявява по време на арабизацията (изучаването на арабския език) на големи маси от хора, когато те внезапно се сблъскват с трудностите при произнасянето на тази буква. Арабските учени забелязаха това по време на учебния процес и специално отбелязаха това писмо.
Може би най-старият текст по тази тема е дошъл до нас от хадис, предаден от Пратеника на Аллах (с.а.с.): „Аз произнасям dod по-ясно от всеки друг, защото все още съм курайшит.”
Значението на този хадис е автентично и в него няма съмнение, въпреки че е даден сред измислените хадиси, но сега се занимаваме с ненаучен анализ на веригата на предаване или съдържание и не го представяме като доказателство в религиозна тема, свързана с вяра или добри дела. В случая хадисът е свързан само с темата за достойнството на пророка, Аллах да го благослови и приветства.
Все още не сме обяснили произхода на термина "Language Dod". Появява се в края на 2-ри, началото на 3-ти век. Това беше време на фиксиране и систематизиране на езика и период, в който се открояват учени като Ал-Халил, Сибавай, Асмагий и други. Именно през този период изследователите на езика започват да говорят за буквата dod.
Сибавайх (183 г. хиджра) каза: „Измежду всички звуци, буквата дод е най-проблемната. Не много са се отличили в арабския или в четенето на Корана или поезията." Това е така, защото някои неараби, а и арабите също се объркват относно произношението на буквите zo и dod.
Ал-Асмагий (284 г. хиджра) каза: „Римляните нямат буквата дод.”
Лингвистите са писали за проблема с отсъствието на Дод и за това, че той е объркан със Зо. Сред тези произведения са Ибн Кутейба (276 AH) Нечистото разделение между Дод и Зо, Сахиб ибн Ибад (385 AH) Разликата между Дод и Зо и стихотворението на Ал-Харири от 19 примамки с голям брой думи с буквата Zo . Съдържа тези думи:
Ей, кой питаше за Зо и Дода, за да не ги объркам с думи,
Ако запомните тези изрази със Zo, те ще ви обогатят, така че ги слушайте внимателно:
Zumya, Al-Mazalimah и Al-Izz, Az-Zulm и Al-Luhaz.
След подобни писания и разпространението им за буквата Дод, арабският език започва да се нарича „език на Дод“. И най-вероятно след поемата на Ал-Мутанабий (303-354 г. хиджра), в която той се хвали с буквата дод.
Почитам своя народ, така че го почете заедно с мен
Гордея се не само с моите дядовци,
Но колко се гордее човек с произношението на дод, надеждата на комбайна и убежището на беглеца.
