животновъди
Постепенно се подменя родовата общност нов типобщности - примитивна съседска общност от земеделци и скотовъдци. При различни народитова се случва в различно време:
В Египет и Месопотамия - в началото на I - V ти с. пр.н.е. В Китай - в I V ти с. пр.н.е. AT Северна Кореяи южна Манджурия - през II хил. пр.н.е. В Япония - в средата на 1-во хил. пр.н.е. Предците на славяните и германците - приблизително през втората половина на I хил. пр.н.е.
квартална общностТова е колектив, състоящ се от отделни семейства, водещи самостоятелни домакинства, индивидуални ферми, обединени помежду си чрез териториални и съседски връзки. Съседската общност била обединена не чрез кръвно родство, а чрез териториална връзка. Ако родова общностпредставлява преди всичко организация на роднини, след това съседска общност е организация на съседи, които имат обща територия.
Характеризира се кварталната общност следните функции:
1. Общността все още се основава на продуктивна икономика - земеделие и скотовъдство.
2. Увеличава се числеността на екипа. Кварталната общност започва с 200 - 300 души. В бъдеще екипът му нараства до 1000 души. В резултат на това се увеличава гъстотата на населението.
3. Правата на съседската общност върху земята могат да бъдат описани като върховенколективенсобствен. Правата на цялата общност стоят над правата („горе“) на всяко отделно домакинство. Оттук и името - върховен. Общността е всичко екипчленове на общността като цяло. Когато общността се събере народни събрания, сега те трябва да отчитат интересите не само на цялата общност като цяло, но и на всяко отделно домакинство. В примитивен квартална общностпри върховна колективна собственоствъзникват отделни права на членовете на общността върху част от земята и част от произведения продукт.
Съседската общност сега разделя земята на дялове, обикновено чрез жребий. Всеки член на общността получава своя дял от земята. Следователно единственият признак на влизане на човек в общността сега става притежаването на поземлен имот в общия поземлен фонд. Съседската община, като върховен колективен собственик, не допускала до земята нечлен на общността. Извън общността, извън общностния колектив, беше невъзможно да се получи правото да се притежава земя. Ако човек е член на общински колектив, той има земя. Ако човек, който не е роднина, е бил приет в общността, той е получавал дял и той става член на общността. Когато член на общността извърши сериозно нарушение, той беше изключен от общността. В тази връзка се появява терминът „изгнаник“ – буквално „изгонен от живота“. Изгнаникът имаше роднини в общността. Но сега той не се смяташе за член на общността и беше лишен от земята си. Всъщност това го обрече на смърт.
земя големи семействачленовете на общността бяха дадени според броя на ядещите в семейството, според броя на членовете на семейството. Така всички бяха в равни условия. И сега всеки член на общността получава храна от своя дял - всичко, което е произвел с труда си на земята си. В резултат на това имаше преход от колективно земеделие към индивидуално земеделие.
От юридическа гледна точка правата на тези индивидуални стопанства(големи семейства) до земята представляват владениеземя, тоест действителното владение на вещта, съчетано с намерението да се третира вещта като своя собствена. Възниква нова формаИмот - труд(лични) собственозначава - собственост върху всичко, което е свързано с личен труд: докато общинският работник работи на тази земя, той има право на тази земя и на всичко, което произвежда с труда си на този парцел - това е негова собственост. съседскиобщност като върховенколективният собственик периодично провеждал преразпределениеземя. Семействата са получили земя според броя на ядещите.
Така например част от членовете на семейството загинаха във войната, имаше по-малко хора в семейството и част от земята беше изоставена поради липса на работници и защото нямаше нужда да се обработва такова количество земя. Съседската общност, тогава като върховен колективен собственик, иззе тази пустееща земя и я даде на друго индивидуално стопанство. В края на краищата в него са израснали деца и е имало нужда от разширяване на парцела, за да се изхранят повече хора в семейството и които да могат да обработват земята. С други думи, докато работите, докато отглеждате нещо на земята, земята и продуктите, произведени на нея, са ваши. Когато вие сами спрете да обработвате земята и да отглеждате нещо върху нея, вие губите правото върху земята и произведения върху нея продукт. Земята принадлежеше само на тези, които можеха да я обработват. Това е принципът на трудовата собственост.
Първа форма обществена организацияхора в ерата на първобитната система е Това е асоциация на кръвни роднини, които са живели на една и съща територия и всички заедно са били ангажирани в провеждането на обща икономика. Тя се отличаваше със солидарност и единство на всички нейни представители. Хората работеха за общото благо, а собствеността също беше колективна. Но паралелно с процеса на разделяне на труда и отделянето на земеделието от скотовъдството се оказва, че родовата общност се разделя на семейства. Колективната собственост започна да се преразпределя между семействата на части. Това доведе до появата на това, което ускори разлагането на племенната и сгъването на съседската общност, в която семейните връзки престанаха да бъдат основни.
Съседска общност (наричана още селска, териториална или селска) е селище от хора, които не са свързани по кръвна връзка, но заемат определена ограничена територия, която се обработва колективно. Всяко семейство, включено в общността, има право на част от общинската собственост.
Хората вече не работеха заедно. Всяко семейство имало собствен парцел, обработваема земя, сечива и добитък. Въпреки това земите (гори, пасища, реки, езера и др.) все още са общинска собственост.
Кварталната общност се е превърнала в организация, включена в обществото като подчинен елемент, който изпълнява само част от обществени функции: натрупване на производствен опит, регулиране на земевладението, организация на самоуправлението, запазване на традициите, богослужение и др. Хората престават да бъдат родови същества, за които принадлежността към дадена общност има цялостно значение; стават свободни.
В зависимост от характеристиките на комбинацията от частни и колективни начала се разграничават азиатски, древни и германски квартални общности.
Дълго време те запазили патриархалния си бит. Хората бяха разделени на племена, отделно племе се състоеше от кланове. Кланът е няколко семейства, обединени от семейни връзки, притежаващи обща собственост и управлявани от един човек - старшина. Следователно в славянските племена понятието "старши" означава не само "стар", но и "мъдър", "уважаван". Голяма власт в семейството имал племенният старшина - мъж на средна или напреднала възраст. За да вземат по-глобални решения, например защита срещу външен враг, старшините се събраха във вечето и разработиха обща стратегия.
Разпадането на родовата общност
Започвайки от 7 век, племената започват да се заселват, като същевременно заемат огромни територии. Следните фактори допринесоха за този процес:
Външен вид частна собственоствърху земеделските сечива и продуктите на трудовата дейност;
Собственост собствени парцелиплодородна земя.
Връзката на клановете е изгубена, нова форма идва да замени патриархалната племенна общност социална структура- квартална общност. Сега хората са свързани не от общи предци, а от близостта на окупираните територии и същите методи на земеделие.
Основните разлики между съседската общност и племенната
Причината за отслабването на семейните връзки беше постепенното отчуждение сродни семействаедин от друг. Основните разлики на новата социална структура са следните:
В родовата общност всичко е било общо – добив, реколта, инструменти. Съседската общност въвежда концепцията за частна собственост заедно с обществената собственост;
Съседската общност свързва хората с обработваеми земи, родовата общност - по родство;
В родовата общност старейшината бил старейшина, докато в съседската общност решенията се вземали от собственика на всяка къща – домакина.
Съседски начин на живот
Независимо от името на староруската квартална общност във всяка отделен случай, всички те имаха много сходни административни и икономически характеристики. Всяко отделно семейство се сдобиваше със собствено жилище, имаше собствена обработваема земя и коситба, отделно ловеше риба и ходеше на лов.
Всяко семейство е притежавало ливади и обработваема земя, жилища, домашни животни и сечива. Горите, реките бяха общи и земите, принадлежащи на цялата общност, също бяха запазени.
Постепенно властта на старейшините се губи, но значението на малките ферми нараства. Ако се наложи, хората не отиваха при далечни роднини за помощ. Собствениците на жилища от цялата област се събраха и решиха на събранието важни въпроси. Глобалният интерес е принуден да избере отговорника за решаването на проблема - избран старейшина.
Учените не са стигнали до консенсусотносно името на старата руска квартална общност. Най-вероятно в различните земи се е наричало по различен начин. До наши дни са оцелели две имена на славянската съседна общност - задруга и верв.
Разслоението на обществото
Съседската общност сред източните славяни дава началото на формацията социални класи. Започва разслоението на бедни и богати, разпределението на управляващия елит, който укрепва властта си чрез плячка от война, търговия, експлоатация на по-бедните съседи (селскостопански труд, а по-късно и робство).
От най-богатите и влиятелни домакини започва да се формира благородството - умишлено дете, което се състои от такива представители на съседната общност:
Старейшини – представлявали административната власт;
Водачи (първенци) – упражнявали пълен контрол върху материалните и от човешки ресурсиобщности по време на война;
Маги - духовна сила, която се основава на спазването на общински ритуали и на поклонението на езически духове и богове.
Най-важните въпроси все още се решаваха на срещата на старейшините, но постепенно правото да вземат решения премина към лидерите. Князете в съседната общност разчитат на своя отряд, който с времето придобива чертите на професионален военен отряд.
Първообразът на държавността
Племенното благородство, успешните търговци и най-богатите членове на общността стават благородниците, управляващата класа. Земята се превърна в ценност, за която си струва да се борим. В ранната съседска общност по-слабите собственици на земя са били прогонвани от правилните парцели земя. През периода на възникване на държавността селяните остават на земята, но при условие, че ще плащат данъци. Богатите земевладелци експлоатираха по-бедните си съседи и използваха робски труд. Патриархалното робство възниква за сметка на затворници, заловени при военни нападения. За затворниците от знатни семействапоискали откуп, бедните паднали в робство. По-късно разорените селяни стават роби на богати земевладелци.
Промяната във формата на социалната структура доведе до разширяване и консолидиране на съседни общности. Създават се племена и племенни съюзи. Центровете на съюзите са били градове - добре укрепени селища. В зората на възникването на държавната система източните славяни имаха два големи политически центъра - Новгород и Киев.
33. Социално-икономически отношения в съседската общност.
Първобитна махленска общност.
Под примитивна съседска общност разбираме социално-икономическа структура, състояща се от отделни семейства, водещи самостоятелно стопанство, обединени помежду си чрез териториално-съседски връзки и съвместна собственост върху основните средства за производство (земя, пасища, риболовни полета). Комбинацията от частната собственост на отделните семейства с колективната собственост съставлява дуализма, присъщ на съседската общност.
Характерните особености на първобитната квартална общност са: наличието на обща територия, публична собственост и общинска собственост върху земята с частно земеползване, наличието на общински органи за управление, различни форми на сътрудничество и взаимопомощ между членовете на общността, съвместното им представяне във войни и въпроси, свързани с междуобщностните отношения, наличие на определено идеологическо (религиозно) единство на членовете на общността, преплитането на териториалните връзки с разпадащи се родствени, в публична сфера- съжителство на общността с институциите за късно раждане.
Като всяка съседска общност, преплитането и борбата на колективната и частната собственост са присъщи на първобитната общност.
Етапът на формиране на съседската общност се характеризира с подмяна на родствени връзки със съседно-териториални, които отначало са причудливо преплетени с тях или дори облечени в родствена черупка. Примерите включват запазването на тотемното име на древната племенна общност за съседната общност, разпространението на термините за кръвна връзка сред съселяните, особено роднините, използването на племенни светилища за ритуали с обществено значение сред шайените, кроу, тлингити, ирокезите , хопи, команчи и други племена на северноамериканските индианци или институцията доха сред народите от Долен Амур (разширяване на екзогамните забрани към група несвързани кланове, свързани чрез съседски отношения).
то преплитане на родови и съседски връзки, което е изключително разнообразно в конкретни общества, повдига въпроса за критериите, които позволяват да се разграничи една родова общност на по-късен етап от нейното развитие от съседна и естеството на преходните форми между тях.
Основните характеристики, които характеризират всяка съседна общност, са наличието на отделни семейни групи, които самостоятелно управляват икономиката и се разпореждат с произведения продукт, така че всеки сам обработва поверените му ниви и реколтата им се възлага индивидуално, и колективна собственост върху основните средства за производство. Семействата, представени в общността, могат да бъдат роднински и необвързани – щом са икономически изолирани, това няма принципно значение.
Човек не може да се съгласи с изследователите, които решително се противопоставят на патронимията на съседската общност и смятат, че последната може да съществува само като териториална асоциация на несвързани семейства. Фактите говорят друго. В планинските райони на Северна Албания в началото на миналия век всички членове на съседната общност се смятат за потомци на един прародител и избягват да се женят помежду си. Съседските общности, състоящи се от фамилии, свързани по бащино име, не са били рядкост в Кавказ през 19 век, те са известни и в Югоизточна Азия и други места.
В началните етапи на формирането на съседна общност общинската собственост върху земята съществува съвместно с племенната собственост, понякога дори заемайки подчинено положение.На някои острови от архипелага Нови Хебриди селата, въпреки че се състоят от подразделения на няколко рода, все още не образуват общности и нямат земя. На островите Тробрианд, Шортланд, Флорида, Сан Кристобал, Санта Анна, Вао, Фете и други вече е възникнала съседна общност и общинската собственост върху земята съжителства с племенно и индивидуално заемно използване на земята, а на остров Амрим земята принадлежи на цялата общност като цяло, но е разпределен между различните кланове.
По етапи такава общност е преходна от родова към чисто съседска. Може да се приеме за ранен етап на кварталната общност или преходен тип; не виждаме голяма разлика между тези две гледни точки. Основният критерий, който позволява да се открои, е не толкова съвместното съществуване на общинска собственост с частна собственост (това е естествено за всяка съседна общност), а по-скоро преплитането на семейните връзки със съседните. Преходът от такава общност към съседна до голяма степен зависи от съдбата на късния род, от времето, когато той окончателно престава да съществува. Тъй като кланът най-често оцелява до класово общество, очевидно именно този ранен етап на съседската общност е най-характерен за съществуването му в разлагащото се общество. примитивно общество, а терминът „първобитна съседска общност” изглежда съвсем приемлив за нейното обозначаване.
Такава общност е съседска, защото има своя основен белег - съчетание на частна и колективна собственост. Фактът, че е присъщ на ерата на разлагането на първобитното общество, се доказва и от археологическия материал. В Дания вече в населените места бронзова епохавъв всяко село ясно се виждат границите на отделните парцели и общите пасища. Нещо подобно се наблюдава още по-рано в неолитния Кипър.
Такава общност обаче не е просто съсед, а примитивен съсед, тъй като колективната собственост в нея е представена от две форми: общинска и племенна. Такава комбинация от две форми на колективна собственост може да се запази много дълго време и не само в разлагащите се примитивни общества, но дори и в ранните класови общества, както може да се види от множество африкански примери.
Понастоящем може да се счита за доказан универсалният характер не само на кварталната общност като цяло, но и на нейния ранен етап - първобитната съседска общност, която може да се проследи както в патриархалните, така и в късните майчински и некланови общества. По този начин късните форми на племенна организация от ерата на разлагането на първобитното общество са основно едновременни с примитивната съседска общност. Те съществуват едновременно, различавайки се не само по своите функции, но и по своите структури: докато кланът се основава на принципа на кръвното родство, общността се основава на териториално-съседски връзки.
Въпреки че кланът и общността като форми на социална организация се допълват взаимно, създавайки двойна отбранителна линия за индивида, между тях съществува известна борба за сфера на влияние. Окончателната победа на съседската общност над рода се определя вече от факта, че той не е само социална организация, превърнала се на практика в късен род, но организация на социално-иконом, при което социални връзкиса преплетени и определени от производството.
Съседската общност загива, когато колективната собственост се превръща в пречка за по-нататъшното развитие на частната собственост. от основно правилотова се случва вече в класовите общества, въпреки че има известни изключения, обикновено свързани с липса на земя (например в Микронезия и Полинезия). Основните средства за производство постепенно преминават в частна собственост. Възникването на алодите в земеделските общества е добре проследено на примера на ранносредновековна Западна Европа. Въпреки това, дори след като загуби производствените си функции, общността може да се запази като социална организация като административно-фискална или териториална самоуправляваща се единица.
Съседската общност може също така да съществува дълго време в класови общества, основани на натурално земеделие. Понякога то умишлено се запазва от управляващите класи. Такава общност обаче, въпреки приликите на вътрешните структури, се различава от примитивната. В примитивната съседска общност експлоатацията е едва в зародиш, докато в класовата общност тя преобладава. Общността или се експлоатира като цяло, или се отделя от средата си като експлоататори. и експлоатирани.
Съседска община и родова общност Съседска община – това са няколко родови общности (семейства), живели на една територия. Всяко от тези семейства има свой глава. И всяко семейство управлява собствената си икономика, използва произведения продукт по свое усмотрение. Понякога съседската общност се нарича още селска, териториална. Факт е, че членовете му обикновено живеели в едно село. Родовата общност и съседската община са два последователни етапа в развитието на обществото. Преходът от родова общност към съседна става неизбежен и естествен етап от живота на древните народи. И имаше причини за това: номадският начин на живот започна да се променя към заседнал. Селското стопанство станало не огнево, а обработваемо. Инструментите за обработка на земята се усъвършенстват, а това от своя страна рязко повишава производителността на труда. Появата на социално разслоение и неравенство сред населението. Така настъпи постепенно разпадане на племенните отношения, които бяха заменени от семейни. Общата собственост започна да избледнява на заден план, а частната собственост излезе на преден план. Въпреки това, дълго време те продължават да съществуват паралелно: горите и резервоарите са общи, а добитъкът, жилищата, инструментите, парцелите земя са индивидуални стоки. Сега всеки човек започна да се стреми да върши собствената си работа, изкарвайки прехраната си. Това, разбира се, изискваше максимално обединение на хората, така че съседската общност да продължи да съществува. Разлики между съседска общност и племенна общност Каква е разликата между племенна общност и съседска? Първо, от факта, че в първия предпоставкаимаше кръвни връзки между хората. В съседната община не беше така. Второ, съседната общност се състоеше от няколко семейства. Освен това всяко от семействата е притежавало собствен имот. На трето място, съвместната работа, която съществуваше в родовата общност, беше забравена. Сега всяко семейство се грижеше за собствения си парцел. Четвърто, в съседската общност се появи така нареченото социално разслоение. Повече от могъщи хора, бяха сформирани класове. Човекът в съседската общност стана по-свободен и независим. Но, от друга страна, той загуби мощната подкрепа, която имаше в племенната общност. Когато говорим за разликата на съседската общност от родовата, трябва да се отбележи едно много важен факт. Съседската общност имаше голямо предимство пред родовата общност: тя се превърна в вид не просто социална, а социално-икономическа организация. То даде мощен тласък на развитието на частната собственост и икономическите отношения. Кварталната общност източни славяниСред източните славяни окончателният преход към съседната общност настъпва през VII век (в някои източници се нарича "verv"). Освен това този тип социална организация съществува от дълго време. Съседската общност не позволи на селяните да фалират, в нея цареше взаимна отговорност: по-богатите спасяваха бедните. Освен това в такава общност богатите селяни винаги трябваше да се ръководят от своите съседи. Тоест социалното неравенство все още беше някак сдържано, въпреки че естествено прогресира. Характерна особеност за съседната общност на славяните е кръговата отговорност за извършени нарушения и престъпления. Това важеше и за военната служба. В заключение, съседската общност и племенната общност са разновидности на социална структура, които са съществували по едно време във всеки народ. С течение на времето се извършва постепенен преход към класова система, към частна собственост, към социално разслоение. Тези събития бяха неизбежни. Следователно общностите са останали в историята и днес се срещат само в някои отдалечени региони.
