Име: Соломон
Дата на раждане: през 1011 пр.н.е ъъъ
Дата на смъртта: през 928 пр.н.е ъъъ
Възраст: 62 години
Място на раждане: Йерусалим
Лобно място: Йерусалим
Дейност: Крал на Израелското кралство
Семейно положение: беше женен
Цар Соломон - биография
Името Соломон, Шломо, тоест „мирен“, под което синът влезе в историята, му беше дадено от майка му. Другото му име, което пророк Натан му дава при раждането, е Джедидия - „любимец на Бога“.
В историята има много хора, които не са напълно заслужено известни като велики мъдреци. Но само Соломон, царят на Израел, въпреки че извърши много грехове, успя да стане светец на три религии наведнъж.
Соломон имаше страхотен късмет. Да започнем с това, че огромното мнозинство от съвременниците му дори не са останали имената си, а ние знаем почти всичко за живота и делата му. В края на краищата книгите на царете, разказващи за него, бяха включени в Светото писание. въпреки че в тях няма нищо особено свято. Ето какво например разказва за събитията, предшестващи раждането на малкия принц Соломон в семейството на цар Давид:
„Една вечер Давид, ставайки от леглото, се разхождаше по покрива на царската къща и видя жена, която се къпеше от покрива; и тази жена беше много красива. И Давид изпрати да разберат коя е тази жена? И те му казаха: Това е Витсавее, дъщерята на Елиам, жената на хетееца Урия. Давид изпрати слуги да я вземат; и тя дойде при него и той легна с нея.
За да се отърве от съпруга на красавицата, цар Давид заповяда да го изпрати на военна кампания и даде инструкции; „Поставете Урия там, където ще бъде най-силната битка, и се отдръпнете от него, така че той да бъде победен и да умре.“ Когато Урин умрял, кралят успял да се ожени за Витсавее и след време двамата имали син.
Предателството на царя не може да бъде скрито и в Йерусалим избухва скандал. Пророк Натан открито проклина Давидовия дом, обричайки го на братоубийствени раздори. Освен това той предсказал, че бебето, родено от Витсавее, ще умре. Така и стана. След това Давид се покаял пред Господа и Натан заявил, че му е простено. Скоро красивата Витсавея роди втори син, наречен Соломон или Шломо, от думата "шалом", тоест мир.
Това име не е избрано случайно: мирът беше основното нещо, срещу което кралят, изтощен от борбата войнствени хорафилистимците и други врагове, чужди и вътрешни. По времето, когато принцът се е родил, в средата на 900-те години пр. н. е., царството, което се е наричало или Израел, или Юдея, е заемало по-малко от половината от територията на днешен Израел. За всяко парче земя трябваше да се води битка, често изтребвайки всички нейни жители. Например, след като завладял страната на амонците, Давид „ги турил под триони, под железни вършачки, под железни брадви и ги хвърлил в пещи“.
По времето, когато се роди Соломон, четиридесетгодишният цар Давид вече имаше две дузини потомци от различни съпруги. Естествено приеха поредния наследник без ентусиазъм и не се държаха като братя. Малко след като Соломон се роди, по-големият му брат Амнон изнасили сестраТамар, баща му му прости. но друг брат, Авесалом. се застъпи за честта на сестра си и заповяда на слугите си да убият Амнон. След това принцът избягал в съседна страна, но три години по-късно Давид му простил и дори го обявил за официален наследник.
Но Авесалом не искаше да чака - той отдавна се смяташе за достоен за трона, защото беше най-силният и красив млад мъжв Израел. В Библията пише, че разкошната му коса, когато я подстригвал веднъж годишно, тежала двеста шекела - 2,4 кг. След като очаровал или подкупил много израелтяни с щедри подаръци, той един прекрасен ден се обявил за цар. Давид, не искайки да се бие със сина си, отиде с охраната си отвъд Йордан, но Авесалом реши да се отърве от баща си веднъж завинаги. Той и неговите последователи настигнаха Давид в гората на Ефрем и баща му трябваше да започне битка. Неговите опитни бойци бързо накараха неопитните воини на Авесалом да избягат. Самият принц, докато бягал, оплел косата си в клоните на едно дърво и бил пронизан от стрели.
Притесненията на краля не свършиха дотук - сега следващият най-голям син, Адония, започна да претендира за трона. Освен това в Израел, северната половина на царството, някой си Шеба вдигна въстание и филистимците отново нападнаха от запад. Давид отново победи всичките си врагове, но вече беше почти на седемдесет, а желязното му здраве - в младостта си той победи гигантския Голиат с едно хвърляне на камък - беше силно отслабено. През нощта той не можеше да се стопли и старейшините намериха за него красива девойка на име Ависага. за да стопли царя през нощта. - но той, обяснява Библията, „не знаеше това“.
Изглежда, че здравето на Дейвид не е никак добро. Осъзнавайки това, неговият антураж се раздели на две фракции: главнокомандващият Йоав и първосвещеникът Авиатар искаха да поставят Адония на трона, а пророк Натан и Витсавее, които все още притежаваха сърцето на царя, подкрепиха Соломон. Адония, уверен в победата, вече беше назначил коронацията си, но Витсавее влезе в покоите на царя и му напомни за обещанието, дадено й: „Не се ли закле, господарю мой царю, на слугата си, като каза: „Твоят син Соломон ще бъди цар след мен”? Защо Адония царува?" И Давид назначи 18-годишния Соломон за свой наследник.
Адония, след като научи, че всичките му интриги да стане цар са напразни, изтича, страхувайки се от репресии, в храма и грабна рогата на олтара, направен под формата на глава на бик - това означаваше, че той моли за защита от Бог . Беше му простено, но Давид скоро умря и Адония отново се опита да си проправи път към властта. Тук търпението на Соломон се изчерпа и той нареди на верния генерал Ваней да убие Адония. В същото време Йоав беше убит, въпреки че той също се опита да намери убежище при олтара. Но Соломон пощади първосвещеника Авиатар, като му каза: „Ти си достоен за смърт, но сега няма да те убия.“
„И седна Соломон на престола на баща си Давид“, лаконично пише в Библията. По време на коронацията новият първосвещеник Садок помаза челото на царя, който беше облечен в ленена рокля, извезана със злато, и алено наметало. По това време левитите пееха псалма: „Помазах Моя Цар над Сион, Моята свята планина“. Както обикновено, на хората бяха раздадени хляб и месо от агнета, които бяха изпечени точно там. Когато празненствата свършиха, дойде време да се заемем с работата.
Създадено е правителство, състоящо се от Ваней, министър на финансите Адонирам, министър на съда Ахисар и министър на полицията Азария. С тях царят започна да провежда своите реформи, за които, колкото и да е странно, не знаем почти нищо. Библията не е историческа книга и нейните съставители са се интересували предимно от морални приказки и чудеса. Соломон имаше много от първото в живота си, но второто му се приписваше в изобилие от легендите.
Първото чудо се случи в началото на царуването му - както беше обичайно, Соломон отиде в светилището в Гаваон и прекара нощта там, а Бог, като му се яви насън, попита: "Какво мога да ти дам?" Царят поискал мъдрост за себе си и това толкова се харесало на Всемогъщия, че той дал на Соломон не само мъдрост, но и богатство и слава: „Така че преди теб не е имало подобен на теб, и след теб няма да възникне такъв като теб .”
Царят доказа своята мъдрост, като се ожени за дъщерята на египетския фараон: това сложи край на многогодишната вражда между евреите и Египет, възникнала по времето на Моисей. Принцесата роди дъщерите на Соломон, които получиха египетските имена Басемат и Тафат. Вярно, че не тя стана първата съпруга на царя, а Ависага, която стопли баща му; младите хора трябва да са се сближили още приживе на Давид.
Библията казва: „И Бог даде на Соломон мъдрост и голяма мъдрост велик ум, и огромен ум, като пясък на морския бряг. И мъдростта на Соломон беше по-голяма от мъдростта на всички деца на изток и цялата мъдрост на египтяните. За разлика от Давид, царят практически не води войни, но в същото време успя да разшири територията на Израел от Нил до Ефрат.
Най-често това ставало чрез бракове: той се женил за дъщерите на съседни царе, след чиято смърт - понякога умело уговорена - той поемал владенията им. Тъй като „царете“ от онова време бяха само старейшините на номадските племена или малките градове, а само в Палестина имаше около триста от тях, харемът на Соломон непрекъснато нарастваше. Според Библията той имал седемстотин жени и триста наложници.
Мъдростта на краля също беше очевидна в това. че е решил да обедини своя народ с обща кауза - а именно изграждането на нов грандиозен храм, където е трябвало да бъде поставен Кивотът на Завета (aron ha-brit) - най-голямата светиня, вътре в която се съхраняват получените плочи от Мойсей от самия Господ. Давид премести ковчега от Гаваон в Йерусалим и искаше да построи достоен контейнер за него, но нямаше време. Сега Соломон сключи споразумение с царя на финикийския Тир Хирам, в чиято страна растяха ливанските кедри, известни в целия Близък изток.
В замяна на кедровото дърво той се съгласи да дава на Хирам всяка година голям броймасла, месо и зърнени храни. 30 хиляди души бяха изпратени в Тир да събират дърва; други 150 хиляди жители на Израел добиват камъни в планините и ги транспортират до Йерусалим. Почти всички здрави мъже били принудени да построят храма. Строителството е продължило 7 години и е свързано с него известна легендаза главния масон, чието име било или Хирам, като царя, или Адонирам, като министъра на Соломон. Той отказа да разкрие тайните на занаята си и беше убит за това. Твърди се, че наследниците на Хирам са основали братството на "свободните зидари" (Freemasons), за да защитят тайните, превръщайки неговите емблеми в компас, квадрат и чисти инструменти на майстора и в същото време в инструменти за неговото убийство.
Завършеният храм представляваше огромна сграда, която според теолозите можеше да побере до 50 хиляди богомолци. В центъра на храма беше „светая светих“ (Давир), където беше монтиран ковчег на каменен пиедестал, охраняван. от позлатени статуи на херувими - не ангели, а крилати бикове, високи пет метра. Храмът е разрушен през 586 г. пр.н.е. вавилонския цар Навуходоносор II, но преди това ковчегът изчезва мистериозно.
Любителите на мистериите все още го търсят, подобно на другия ковчег, Ноевия. Нов храме построен след завръщането на евреите от вавилонски плен, но също е разрушен, този път от римляните. Днес от него е останала само една стена - известната Стена на плача, а от всички съкровища на Соломон, изброени в Библията, е оцелял само златният гранат, който царят подарява на първосвещеника Садок.
Израел при Соломон забогатява чрез земеделие и търговия. Годишният доход на царя бил 666 таланта - почти 23 тона злато. Кралският двор консумира всеки ден „тридесет крави (кор = 220 литра) пшенично брашно и шестдесет крави друго брашно, десет угоени говеда и двадесет говеда от паша и сто овце, освен елени, диви кози, сайги и угоени птици.” „Среброто не струваше нищо в дните на Соломон“, се казва в Библията.
По време на разкопки в Йерусалим са открити много чаши за козметика, огледала, фиби и кани за вносен тамян - това доказва, че придворните дами зорко следват модата. В граничния град Мегидо археолозите откриха огромни конюшни - изглежда Соломон организира доставката на коне от Азия до Египет, където армията на фараона спешно се нуждаеше от тях. Царят установил добива и топенето на мед, а също така построил голяма флота, която плавала до страната на Офир на всеки три години, донасяйки оттам злато и ценна дървесина.
Учените все още спорят къде се е намирал този Офир и какво отношение има към него известната Савска царица (Шева), която пристигнала при Соломон „с много голямо богатство“, искайки „да изпита царя с гатанки“. Древно царствоСаба е била в Йемен; в Етиопия кралицата се смята за сънародничка, но Библията намеква, че е дошла точно от Офир. Кралицата дойде да изпита мъдростта на Соломон и беше толкова възхитена, че му даде всички богатства, които беше донесла със себе си.
Библейската история свършва тук, но легендите разказват, че красивата Шеба, или Билкис, както я наричат в Корана, се влюбила в краля и те не се оженили само защото краката на кралицата - или дори цялото й тяло - били гъсто покрити с косми. Това обаче не попречи на кралицата да роди сина на Соломон Менелик, който уж основал династията на етиопския Негус. В една от църквите в Етиопия, според слуховете, все още се пази Кивотът на завета, който кралицата взе със себе си - може би затова е изчезнал от Йерусалим?
В Библията не са изброени войните и други славни дела на Соломон, освен изграждането на Храма - може би това е основното доказателство за неговата мъдрост. Но царят се занимавал с интензивно литературно творчество: „И изговори три хиляди притчи, и песните му бяха хиляда и пет; и той говореше за дърветата. .. и за животните, и за птиците, и за влечугите, и за рибите.” Последни думи.
погрешно разбран, по-късно породи вярването, че Соломон разбира езика на животните и птиците.
Запазени са много легенди – еврейски, християнски, мюсюлмански – за мъдрите дела на Соломон. Най-известната история е, че когато две жени се скарали за дете - всяка настоявала, че тя е майка му - кралят наредил момчето да бъде разполовено и да даде по половина на всяка. Този, който изкрещя от ужас: „Дайте й го, само не я убивайте!“ - и беше призната за собствена майка. Не по-малко известна е историята на пръстена с надпис: „Всичко минава“, който беше даден на Соломон от един мъдър човек. Той каза: "В трудни времена погледнете този пръстен и ще се утешите."
Царят направи точно това, но един ден. гледайки пръстена, той само се ядоса повече и го откъсна от пръста си, за да го хвърли в езерото. След това на вътрепръстен, той прочете надписа: „Това също ще мине“. Понякога тази история продължава: след като остарял, кралят скърбял, осъзнавайки, че пръстенът казва истината, и изведнъж забелязал едва забележим надпис на реброто си. който гласи: „Нищо не минава“.
Много такива истории се съдържат в библейските книги „Притчите на Соломон“ и „Мъдростта на Соломон“, чийто автор се счита за цар, въпреки че най-вероятно това е продукт на колективно творчество. Малко вероятно е друга книга да му принадлежи - известният Еклисиаст („Говорейки в събранието“). Горчивите мисли за суетата на всичко може, разбира се, да принадлежат на възрастния цар, но учените откриха персийски и арамейски думи в книгата, доказващи, че тя е написана няколко века по-късно.
Песен на песните (Shir Ha-shirim) също се приписва на Соломон - страхотна книгаза любовта, която в благочестива интерпретация се тълкува като любов към Бога. Но дали е така? „О, ти си красива, любима моя, ти си красива! гълъбовите ти очи под къдриците ти; косата ти е като стадо кози, слизащо от планината Шлад... Устните ти са като алена панделка, а устните ти са мили: като половинки ябълка от нар са бузите ти под къдриците ти... Двете ти гърди са като близнаците на млада дива коза, пасяща сред лилиите "
Да, Соломон можеше да напише нещо подобно на някоя от любовниците си, но едва ли би се осмелил да обърне такава възвишена еротика към Всевишния. Освен това половината от „Песен на песните“ е написана от гледна точка на момичето - най-вероятно това е колекция от древни сватбени песни, разумно включени в Библията и благодарение на това, запазени в полза на всички влюбени.
Още през Средновековието много други произведения са приписвани на Соломон - през по-голямата частокултни и магически. Астролозите и алхимиците, за да не бъдат обвинени в ерес, обявили за свой покровител царя, признат за светец. Твърди се, че той е имал прекрасен трон, охраняван от златни животни, летящ килим и пръстен с тайното име на Бог, гравиран върху него - с негова помощ е било възможно да се командват ангели и демони. Петлъчева звезда, или пентаграма, беше наречен „печатът на Соломон“ - според легендата той стоеше в центъра му, когато призоваваше духовете.
Един от експериментите завърши тъжно: демонът Асмодей хвърли царя в пустинята. откъдето той успя да излезе само след три години, докато нечистият, който прие неговия образ, управляваше вместо него. В ислямските легенди Соломон (Сюлейман ибн Дауд) е по-щастлив: той командва цяла армия от джинове, при това палави, като джин Хотабич, любим на съветските деца, от книгата на Лазар Лагин. растения в кани.
Всъщност силата на Соломон не беше толкова голяма. От известно време доходите на краля не покриваха разходите му. Тъй като дължал огромна сума на тирийския владетел Хирам, той бил принуден да му даде 20 града. Населението, притиснато от данъци, роптаеше - особено израелците, които бяха по-многобройни от жителите на Юдея, но много по-бедни. Техният сънародник Йеровоам, който заемал виден пост в царската администрация, се разбунтувал и след това избягал в Египет, където бил топло приет от фараона Шусаким. Друга заплаха беше бандитът Разон, който превзе Дамаск и стана цар там, като постоянно нападаше северните земи на Израел.
Многобройните жени на Соломон му създаваха не по-малко проблеми. И въпросът не беше, че те, както често се случваше в кралските хареми, бяха интригуващи. насърчаване на техните деца като наследници. Соломон не беше толкова плодовит като баща си: познаваме само един от синовете му, Ровоам. син на амонитката Наама. Това реши проблема с наследството, но възникна друг проблем, за който пише в Библията: „Когато Соломон остаря, жените му обърнаха сърцето му към други богове, и сърцето му не беше напълно отдадено на Господа, неговия Бог...
И Соломон започна да служи на Астарта, божеството на Сидон, и Милком, мерзостта на амонците... Тогава Соломон построи храм за Хамош, мерзостта на Моав, на планината, която е пред Йерусалим, и за Молох, мерзостта на амонците. Той направи това за всичките си жени чужденки, които кадяха и принасяха жертви на своите богове. Изглежда, че царят е решил, че служенето на родните божества ще отвлече вниманието на верните му от интригите, но за служителите на храма това не е аргумент.
Те предали на Соломон присъдата на разгневения Бог: „Защото така правиш и не спазиш завета Ми и повеленията Ми, които ти заповядах. Ще откъсна царството от теб и ще го дам на слугата ти. Царят се натъжил, но решил да не огорчава съблазнителните чужденки - те били последната му утеха в старостта, изпълнена със скърби и болести. Старостта в онези дни дойде рано - Соломон почина, когато беше само на 62 години. Според друга легенда той заповядал да не го погребват, докато червеите не започнат да точат тоягата му, направена от явор. Когато това се случи, той беше обявен за мъртъв и погребан в богата гробница на планината Сион до Давид.
След смъртта на царя, завърналият се Йеровоам вдигна бунт в Израел. Законният наследник, Ровоам, запази властта само над Юдея и Йерусалим. Израелското царство беше разделено на две и двете части потънаха в хаос от дворцови преврати, бунтове и чужди нашествия. На този фон царуването на Соломон изглеждало особено мирно и щастливо – затова и царят започнал да се смята за ненадминат мъдрец.
Самият той едва ли би се съгласил с подобно определение и, гледайки разочароващите резултати от своето царуване, би могъл да изрече тъжните думи, вложени в устата му от автора на книгата на Еклисиаст: „Дадох сърцето си да знам мъдрост и да познавам лудостта и глупостта: Научих, че това също е отпадналост на духа: защото в много мъдрост има много скръб: и който увеличава знанието, увеличава скръбта.
Соломон (на евр. Шеломо, на араб. Сюлейман) е третият и най-велик цар на израелския народ. Вторият син на Давид от Витсавее, Соломон, по време на живота на баща си, беше назначен за негов наследник и се възкачи на трона като 16-годишен младеж. Ученик на пророк Натан, Соломон бил естествено надарен с ярък ум и проницателност. На първо място, той се погрижи да инсталира вътрешен святоколо престола и да се обгради с доверени лица, с помощта на които свободно да води както вътрешна, така и външна политика. Неговото управление става синоним на мир и национален просперитет. Египетският фараон му даде дъщеря си за жена, за която Соломон получи като зестра важния град Газер, който командваше Филистимската равнина - този голям път между Египет и Месопотамия. Търговията се развива бързо, допринасяйки значително за обогатяването както на двора, така и на целия народ.
В Йерусалим се натрупаха толкова много благородни метали, че златото и среброто, според библейския израз, станаха еквивалентни на обикновен камък. След като уреди вътрешните работи на държавата, Соломон започна изграждането на храма, който по-късно стана най-известният от храмовете не само с вътрешното си значение, но и с външното си великолепие и красота. В същото време Соломон се радваше на добрите услуги на своя съсед, царя на Тир Хирам, който му доставяше както дървен материал, така и други строителни материали, както и първокласни художници и архитекти. Храмът (започнал през 480 г. след изселването от Египет, следователно около 1010 г. пр. н. е.) е построен в рамките на седем години и половина, след което е тържествено осветен. Съседните суверени предприеха пътувания отдалеч, за да видят еврейския цар, славата на чиято мъдрост и дела се разнесе из целия изток. Такова беше посещението на Савската царица. Луксът на Соломон изисква огромни средства, които се осигуряват от бързо развиващата се световна търговия.
Соломон приема Савската царица
Едуард Пойнтър
Соломон и Савската царица
Йохан Тишбайн
Соломон среща Савската царица
Джовани Демини
Особено важен в това отношение беше съюзът с Тир, главният град на Финикия, тогавашната господарка на Средиземно море и други морета. Търговията от всички азиатски страни беше привлечена към финикийския град Тир, но тъй като всички основни азиатски търговски пазари бяха подчинени на Соломон, цялата търговия задължително минаваше през неговите владения, а самият Тир беше само, така да се каже, най-богатото пристанище на Палестина , като се намираше в пълна зависимост от него за храна, тъй като беше основната и почти единствената житница на финикийските градове.
За да стане още по-независим от финикийците, Соломон създава своя собствена флота, чиито кораби извършват дълги пътувания и носят както злато, така и редки произведения на изкуството. Корабите на цар Соломон достигнали Херкулесовите стълбове. Търговията дава на хазната на Соломон голям годишен доход от 666 таланта злато (1 талант = 125 000 рубли в злато).
В това най-добро време от царуването си Соломон напълно въплъти в лицето си идеала на онзи „цар на мира“, за когото миролюбивите хора мечтаеха и споменът за който впоследствие беше запазен в легендата. Но източният лукс, който го заобикаляше, не закъсня да упражни покваряващото си влияние върху Соломон. Подобно на други източни деспоти, той се отдаде на неумерено сладострастие, създаде огромен харем („и имаше 700 жени и 300 наложници“); под влиянието на чужди жени-езичници той отслабнал в ревността си към вярата на своите бащи и в самия Йерусалим, за ужас на хората, построил храмове за култовете към Молох и Астарта. Данъците, които се бяха увеличили до краен предел, започнаха да натоварват хората, които роптаеха и се оплакваха; Блестящото царуване на Соломон завърши със зловещи признаци на вътрешен разпад.
Историята не разказва как са му се отразили всички тези изпитания и тревоги, но книгите, които е оставил след себе си, и особено Еклесиаст, допълват картината на живота му. Тук виждаме човек, който е изпитал всички удоволствия на живота и е изпил до дъно чашата на земните радости, но остава неудовлетворен и накрая с тъга възкликва: „Суета на суетите, всичко е суета и мъка на духа. ”! Соломон умира в Йерусалим в четиридесетата година от царуването си (1020 - 980 г. пр. н. е.). Историята на живота му е разказана в 1 Царе и 2 Летописи.
А. Лопухин, “ Библейска историяв светлината на най-новите изследвания и открития”, том II.
Статия от " Енциклопедичен речникБрокхаус и Ефрон“, 1890 – 1907 г
Цар Соломон (на иврит - Шломо) е син на Давид от Бат-Шева, третият еврейски цар. Блясъкът на неговото управление се запечатва в паметта на народа като време на най-висок разцвет на еврейската сила и влияние, след което идва период на разпадане на две царства. Популярната легенда знаеше много за неговото богатство, блясък и, най-важното, за неговата мъдрост и справедливост. За негова главна и най-висша заслуга се смята изграждането на Храма на планината Сион - това, към което се е стремил баща му, праведният цар Давид.
Още при раждането на Соломон пророк Натан го отдели сред другите синове на Давид и го призна за достоен за милостта на Всевишния; пророкът му дава друго име - Yedidya ("любимецът на Б-г" - Shmuel I 12, 25). Някои смятат, че това е истинското му име, а „Шломо“ е прякорът му („миротворец“).
Възкачването на Соломон на трона е описано по много драматичен начин (Mlahim I 1ff.). Когато цар Давид умираше, синът му Адония, който стана най-големият от синовете на царя след смъртта на Амнон и Авесалом, планираше да вземе властта, докато баща му беше все още жив. Очевидно Адония е знаел, че царят е обещал трона на сина на любимата си съпруга Батшева и е искал да изпревари съперника си. Официалният закон беше на негова страна и това му осигури подкрепата на влиятелния военачалник Йоав и първосвещеника Евятар, докато пророк Натан и свещеник Садок бяха на страната на Соломон. За някои правото на старшинство беше над волята на царя и в името на триумфа на формалната справедливост те преминаха към опозицията, към лагера на Адония. Други смятат, че тъй като Адония не е първородният син на Давид, царят има право да даде трона на когото пожелае, дори и на най-малкия си син Соломон.
Наближаващата смърт на царя подтикна и двете страни към активни действия: те искаха да осъществят плановете си по време на живота на царя. Адония мислеше да привлече поддръжници с кралски луксозен начин на живот: той получи колесници, конници, петдесет пешеходци и се обгради с голяма свита. Когато, според него, дошъл благоприятният момент да осъществи плана си, той устроил пиршество за своите последователи извън града, където планирал да се провъзгласи за цар.
Но по съвет на пророк Натан и с негова подкрепа Бат-Шева успява да убеди царя да побърза да изпълни даденото й обещание: да назначи Соломон за свой наследник и веднага да го помаже за цар. Свещеникът Садок, придружен от пророка Натан, Бнаяху и отряд кралски бодигардове (крети у-лаши), отвежда Соломон на царското муле до извора Гихон, където Садок го помазва за цар. Когато се чуха звуците на рог, хората извикаха: "Да живее царят!" Хората спонтанно последваха Соломон, придружавайки го до двореца с музика и ликуващи викове.
Новината за помазанието на Соломон изплаши Адония и неговите последователи. Адония, страхувайки се от отмъщението на Соломон, потърси убежище в светилището, хващайки роговете на олтара. Соломон му обеща, че ако се държи безупречно, „нито косъм от главата му няма да падне на земята“; в противен случай той ще бъде екзекутиран. Скоро Давид умря и цар Соломон зае трона. Тъй като синът на Соломон, Раавам, беше на една година при възкачването на Соломон (Малахим I 14:21; срв. 11:42), трябва да се приеме, че Соломон не е бил „момче“, когато се е възкачил на трона, както може да се разбере от текста (пак там, 3, 7).
Още първите стъпки на новия цар оправдаха мнението, създадено за него от цар Давид и пророк Натан: той се оказа безстрастен и прозорлив владетел. Междувременно Адония моли кралицата-майка да получи кралско разрешение за брака си с Абишаг, разчитайки на общоприетото мнение, че правото на трона принадлежи на един от сътрудниците на царя, който получава неговата съпруга или наложница (вж. Шмуел II 3, 7 ff .; 16, 22). Соломон разбра плана на Адония и предаде брат си смъртно наказание. Тъй като Адония беше подкрепен от Йоав и Евятар, последният беше отстранен от поста първосвещеник и заточен в имението си в Анатот. Новината за гнева на царя стигна до Йоав и той намери убежище в светилището. По заповед на цар Соломон Бнаяху го убива, защото престъплението му срещу Абнер и Амаса го лишава от правото на убежище (виж Шемот 21, 14). Врагът на Давидовата династия Шими, роднина на Шаул, също е елиминиран (Mlahim I 2, 12-46).
Не са ни известни обаче други случаи на цар Соломон, използващ смъртно наказание. Освен това, по отношение на Йоав и Шими, той изпълни само волята на баща си (пак там, 2, 1-9). След като укрепи властта си, Соломон се зае с решаването на проблемите, пред които е изправен. Кралството на Давид беше една от най-значимите държави в Азия. Соломон трябваше да укрепи и поддържа тази позиция. Той побърза да влезе в приятелски отношения с могъщия Египет; Походът, предприет от фараона в Ерец Израел, беше насочен не срещу владенията на Соломон, а срещу ханаанския Гезер. Скоро Соломон се жени за дъщерята на фараона и получава завоювания Гезер като зестра (пак там, 9, 16; 3, 1). Това беше още преди построяването на Храма, тоест в началото на царуването на Соломон (вж. пак там 3, 1; 9, 24).
След като по този начин осигури южната си граница, цар Соломон възобновява съюза си със своя северен съсед, финикийския цар Хирам, с когото цар Давид беше в приятелски отношения (пак там, 5, 15-26). Вероятно, за да се сближи със съседните народи, цар Соломон е взел за жени моавките, амонците, едомците, сидонците и хетите, които вероятно са принадлежали на знатни семействатези народи (пак там, 11, 1)
Царете донесоха на Соломон богати дарове: злато, сребро, одежди, оръжия, коне, мулета и др. (пак там, 10, 24, 25). Богатството на Соломон беше толкова голямо, че „той направи среброто в Йерусалим равно на камъни и направи кедрите равни на яворови дървета“ (пак там, 10, 27). Цар Соломон обичал конете. Той е първият, който въвежда кавалерия и колесници в еврейската армия (пак там, 10, 26). Всички негови начинания носят печата на широкия размах, желанието за величие. Това придава блясък на управлението му, но в същото време поставя тежко бреме върху населението, главно върху племената на Ефраим и Менаше. Тези колена, различни по характер и някои характеристики културно развитиеот племето на Юда, към което принадлежеше царската къща, винаги имаше сепаратистки стремежи. Цар Соломон мислеше да потисне упорития им дух чрез принудителен труд, но постигна точно обратните резултати. Вярно е, че опитът на ефраимския Йеровам да вдигне въстание приживе на Соломон завърши с неуспех. Бунтът е потушен. Но след смъртта на цар Соломон, неговата политика спрямо „дома на Йосиф“ доведе до падането на десетте племена от династията на Давид.
Голямо недоволство сред пророците и хората, верен на Б-гИзраел, предизвика толерантното му отношение към езически култове, които са въведени от чуждите му жени. Тората съобщава, че той построил храм на Елеонския хълм за моавския бог Кмош и амонитския бог Молох. Тората свързва това "потъване на сърцето му от Б-г на Израел" с неговото старост. Тогава в душата му настъпи прелом. Луксът и полигамията поквариха сърцето му; отпуснат физически и духовно, той се поддал на влиянието на своите жени езичнички и последвал техния път. Това отпадане от Б-г беше още по-престъпно, защото Соломон, според Тората, получи Божествено откровение два пъти: първия път дори преди построяването на Храма, в Гивон, където отиде да прави жертвоприношения, защото имаше голяма бама . През нощта Всемогъщият се яви на Соломон насън и му предложи да поиска от него всичко, което царят желае. Соломон не поиска богатство, слава, дълголетие или победи над врагове. Той поиска само да му даде мъдрост и способност да управлява хората. Бог му обещава мъдрост, богатство, слава и, ако спази заповедите, също и дълголетие (пак там, 3, 4 и сл.). Второ веднъж Богму се явил след завършването на строежа на Храма и разкрил на царя, че е чул молитвата му по време на освещаването на Храма. Всемогъщият обеща, че ще приеме този Храм и династията на Давид под Своята защита, но ако хората отпаднат от Него, Храмът ще бъде отхвърлен и хората ще бъдат изгонени от страната. Когато самият Соломон пое по пътя на идолопоклонството, Б-г му каза, че ще отнеме властта над целия Израел от сина си и ще я даде на друг, оставяйки на дома на Давид само власт над Юда (пак там, 11, 11-13).
Цар Соломон царува четиридесет години. Настроението на книгата на Кохелет е в пълна хармония с атмосферата от края на неговото управление. Изпитал всички радости на живота, изпил чашата на удоволствието до дъно, авторът е убеден, че не удоволствието и насладата са целта на живота, не те му придават съдържание, а страхът от Б-г .
Цар Соломон в Хагада
Личността на цар Соломон и истории от живота му станаха любима тема на Мидраш. Имената Агур, Бин, Яке, Лемуел, Итиел и Укал (Mishlei 30, 1; 31, 1) се обясняват като имената на самия Соломон (Shir ha-shirim Rabba, 1, 1). Соломон се възкачи на трона, когато беше на 12 години (според Таргум Шени към книгата Естер 1, 2-13 години). Той царува 40 години (Mlahim I, 11, 42) и следователно умира на петдесет и две годишна възраст (Seder Olam Rabba, 15; Bereishit Rabba, C, 11. Сравнете обаче Йосиф Флавий, Антиките на евреите, VIII, 7, § 8, където се посочва, че Соломон се е възкачил на трона на четиринадесет години и е царувал 80 години, вж. също коментара на Абарбанел върху Mlahim I, 3, 7). Хагада подчертава приликите в съдбата на царете Соломон и Давид: и двамата царуваха четиридесет години, и двамата написаха книги и съставиха псалми и притчи, и двамата построиха олтари и тържествено носеха Ковчега на завета и накрая и двамата имаха Руах ХаКодеш. (Шир ха-Ширим Раба, 1. стр.).
Мъдростта на цар Соломон
На Соломон се приписва специална заслуга за факта, че насън той поиска само да му бъде дадена мъдрост (Psikta Rabati, 14). Соломон се смяташе за олицетворение на мъдростта, така че се появи поговорка: „Който види Соломон насън, може да се надява да стане мъдър“ (Берахот 57 b). Разбираше езика на животните и птиците. Когато водеше процес, той не трябваше да разпитва свидетели, тъй като с един поглед на страните той знаеше кой от тях е прав и кой не. Цар Соломон написва Песен на песните, Мишли и Кохелет под влиянието на Руах ХаКодеш (Макот, 23 b, Шир Ха-ширим Раба, 1. p.). Мъдростта на Соломон се проявява и в постоянното му желание да разпространява Тората в страната, за което построява синагоги и училища. Въпреки всичко това Соломон не се отличаваше с арогантност и когато трябваше да се определи високосната година, той покани при себе си седем учени старейшини, в чието присъствие остана мълчалив (Шемот Рабба, 15, 20). Това е възгледът на Соломон от амораите, мъдреците от Талмуда. Танай, мъдреците от Мишна, с изключение на Р. Йосе бен Халафта, представя Соломон в по-малко привлекателна светлина. Соломон, казват те, като имал много жени и постоянно увеличавал броя на конете и съкровищата, нарушил забраната на Тората (Деварим 17, 16-17, срв. Млахим I, 10, 26-11, 13). Твърде много разчиташе на мъдростта си, когато разреши спор между две жени за дете без свидетелски показания, за което получи порицание от бат-кола. Книгата на Кохелет, според някои мъдреци, е лишена от святост и е „само мъдростта на Соломон“ (V. Талмуд, Рош Хашана 21 b; Shemot Rabba 6, 1; Megillah 7a).
Силата и блясъкът на царуването на цар Соломон
Цар Соломон царува над всички високи и ниски светове. Дискът на Луната не намаляваше по време на неговото управление и доброто постоянно надделяваше над злото. Властта над ангели, демони и животни придаваше особен блясък на царуването му. Демоните му донесоха скъпоценни камъни и вода от далечни земи, за да напоява екзотичните му растения. Самите животни и птици влизаха в кухнята му. Всяка от хилядата му съпруги приготвяше пир всеки ден с надеждата, че кралят ще се радва да вечеря с нея. Царят на птиците, орелът, се подчини на всички инструкции на цар Соломон. С помощта на магически пръстен, върху който било гравирано името на Всемогъщия, Соломон изтръгнал много тайни от ангелите. Освен това Всемогъщият му подари летящ килим. Соломон пътуваше по този килим, като закусваше в Дамаск и вечеряше в Мидия. Веднъж един мъдър цар бил засрамен от мравка, която той вдигнал от земята по време на един от полетите си, поставил я на ръката си и попитал: има ли в света някой по-велик от него, Соломон. Мравката отговорила, че смята себе си за по-велик, защото иначе Господ не би изпратил при него земен цар и не би го поставил в ръката му. Соломон се ядоса, хвърли мравката и извика: „Знаеш ли кой съм аз?“ Но мравката отговорила: „Знам, че си създаден от незначителен ембрион (Авот 3, 1), така че нямаш право да се издигаш твърде високо.“ 
Структурата на трона на цар Соломон е описана подробно във Втория таргум към Книгата на Естер (1. p.) и в други Мидрашима. Според втория таргум на стъпалата на трона е имало 12 златни лъва и същия брой златни орли (според друга версия 72 и 72) един срещу друг. Шест стъпала водеха към трона, на всяко от които имаше златни изображения на представители на животинското царство, две различни на всяко стъпало, едно срещу друго. На върха на трона имаше изображение на гълъб с гълъбарник в ноктите си, което трябваше да символизира господството на Израел над езичниците. Имаше и златен свещник с четиринадесет чаши за свещи, седем от които бяха гравирани с имената на Адам, Ной, Сим, Авраам, Исаак, Яков и Йов, а на седем други имената на Леви, Кехат, Амрам, Моше, Аарон, Елдад и Хура (според друга версия - Хагая). Над свещника имаше златен съд с масло, а отдолу имаше златна купа, върху която бяха гравирани имената на Надав, Абиху, Илий и двамата му сина. 24 лозянад трона създаваха сянка над главата на царя. С помощта на механично устройство тронът се движеше според желанията на Соломон. Според Таргум, всички животни, използвайки специален механизъм, протегнаха лапите си, когато Соломон се възкачи на трона, за да може царят да се облегне на тях. Когато Соломон стигна до шестото стъпало, орлите го вдигнаха и го настаниха на стол. Тогава голям орел сложи корона на главата му, а останалите орли и лъвове се издигнаха, за да образуват сянка около краля. Гълъбът се спусна, взе свитъка Тора от ковчега и го постави в скута на Соломон. Когато кралят, заобиколен от Синедриона, започна да разглежда случая, колелата (офаним) започнаха да се въртят и животните и птиците издадоха викове, които накараха онези, които възнамеряваха да дадат фалшиви показания, да треперят. Друг мидраш разказва, че когато Соломон се възкачил на трона, животно, стоящо на всяко стъпало, го вдигнало и го прехвърлило на следващото. Стъпалата на трона бяха обсипани със скъпоценни камъни и кристали. След смъртта на Соломон египетският цар Шишак завладява неговия трон заедно със съкровищата на Храма (Млахим I, 14, 26). След смъртта на Санхериб, който завладява Египет, Хезкия отново заема трона. След това тронът последователно отиде при фараона Нехо (след поражението на цар Йошия), Навуходоносор и накрая Ахашверош. Тези владетели не са били запознати със структурата на трона и следователно не са могли да го използват. Мидрашимите също описват структурата на „хиподрума” на Соломон: той беше три фарсанга дълъг и три широк; в средата му били забити два стълба с клетки отгоре, в които били събрани различни животни и птици.
По време на строежа на храма Соломон бил подпомогнат от ангели. Елементът на чудото беше навсякъде. Тежките камъни се издигнаха сами и паднаха на мястото си. Притежавайки дарбата на пророчеството, Соломон предвиди, че вавилонците ще разрушат Храма. Затова той построил специална подземна кутия, в която впоследствие бил скрит Кивотът на Завета (Абарбанел към Млахим I, 6, 19). Златните дървета, засадени от Соломон в храма, даваха плод всеки сезон. Дърветата изсъхнаха, когато езичниците влязоха в храма, но те ще цъфтят отново с идването на Мошиах (Йома 21 b). Дъщерята на фараона донесе със себе си атрибутите на идолопоклонническия култ в дома на Соломон. Когато Соломон се оженил за дъщерята на фараона, съобщава друг мидраш, архангел Гавраил слязъл от небето и забил стълб в дълбините на морето, около който се образувал остров, върху който по-късно бил построен Рим, който завладял Йерусалим. Р. Йосе бен Халафта, който винаги „взема страната на цар Соломон“, обаче вярва, че Соломон, след като се е оженил за дъщерята на фараона, е имал единствената цел да я превърне в еврейство. Има мнение, че Mlahim I, 10, 13 трябва да се тълкува в смисъл, че Соломон е влязъл в греховна връзка с Савската царица, която е родила Навуходоносор, който е разрушил Храма (виж тълкуването на Раши на този стих). Други напълно отричат историята за Савската царица и предложените от нея гатанки и разбират думите малкат Шева като млечет Шева, царството на Сава, което се подчинява на Соломон (V. Талмуд, Бава Батра 15 б).
Падането на цар Соломон
Устната Тора съобщава, че цар Соломон е загубил своя трон, богатство и дори ума си заради греховете си. Основата са думите на Кохелет (1, 12), където той говори за себе си като за цар на Израел в минало време. Той постепенно се спусна от върховете на славата до дълбините на бедността и нещастието (V. Талмуд, Синедрион 20 b). Смята се, че той отново успява да завземе трона и да стане крал. Соломон беше свален от трона от ангел, който взе образа на Соломон и узурпира властта му (Рут Раба 2, 14). В Талмуда Ашмадай се споменава вместо този ангел (V. Талмуд, Gitin 68 b). Някои талмудски мъдреци от първите поколения дори вярвали, че Соломон е бил лишен от наследството си в бъдещия живот (V. Талмуд, Синедрион 104 b; Шир ха-ширим Раба 1, 1). Равин Елиезер дава уклончив отговор на въпроса за задгробния живот на Соломон (Tosef. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Но, от друга страна, се казва за Соломон, че Всемогъщият е простил на него, както и на баща му Давид, всички грехове, които е извършил (Shir ha-shirim Rabba 1. p.). Талмудът казва, че цар Соломон е издал наредби (таканот) относно ерува и миенето на ръцете и също е включил думи за Храма в благословията на хляба (V. Талмуд, Берахот 48 b; Шабат 14 b; Ерувин 21 b).
Цар Соломон (Сюлейман) в арабската литература
Сред арабите еврейският цар Соломон се счита за „пратеник на Всевишния“ (расул Аллах), като че ли предшественик на Мохамед. Арабските легенди се спират особено подробно на срещата му с Савската царица, чиято държава се идентифицира с Арабия. Името "Сюлейман" се дава на всички велики царе. Сюлейман получи четири от ангелите скъпоценни камънии ги постави в магически пръстен. Присъщата сила на пръстена е илюстрирана от следната история: Сюлейман обикновено сваля пръстена, когато се мие, и го дава на една от жените си, Амина. Един ден злият дух Сакр прие формата на Сюлейман и, като взе пръстена от ръцете на Амина, седна на кралския трон. Докато Сакр царувал, Сюлейман се скитал, изоставен от всички, и ял милостиня. На четиридесетия ден от управлението си Сакр хвърли пръстена в морето, където беше погълнат от риба, която след това беше уловена от рибар и приготвена за вечерята на Сюлейман. Сюлейман разряза рибата, намери там пръстен и отново получи предишната си сила. Четиридесетте дни, прекарани в изгнание, бяха наказание за това, че в дома му се покланяха на идолите. Вярно, Сюлейман не знаеше за това, но една от жените му знаеше (Коран, сура 38, 33-34). Твърди се, че дори като момче Сюлейман е отменил решенията на баща си, например, когато се е решавал въпросът за дете, поискано от две жени. В арабската версия на тази история вълк изял детето на една от жените. Дауд (Давид) решава случая в полза на по-възрастната жена, а Сюлейман предлага да отреже детето и след протеста на по-младата жена, дава детето на нея. Превъзходството на Сюлейман над баща му като съдия се проявява и в решенията му за овца, убита в поле (Сура 21, 78, 79), и за съкровище, намерено в земята след продажбата на парцел земя; И купувачът, и продавачът поискаха съкровището.
Сюлейман се явява като велик войн, любител на военните кампании. Неговата страстна любов към конете доведе до факта, че докато веднъж проверяваше 1000 коня, които му бяха доставени, той забрави да изпълни обедната молитва (Коран, сура 38, 30-31). За това по-късно той уби всички коне. Ибрахим (Авраам) му се яви насън и го подкани да предприеме поклонение в Мека. Сюлейман отиде там, а след това в Йемен на летящ килим, където хора, животни и зли духове бяха с него, а птиците летяха в плътно ято над главата на Сюлейман, образувайки балдахин. Сюлейман обаче забеляза, че в това стадо няма удод и го заплаши със страшно наказание. Но последният скоро долетял и успокоил разгневения цар, като му разказал за чудесата, които бил видял, за красивата царица Билкис и нейното царство. Тогава Сюлейман изпраща писмо до кралицата с удода, в което моли Билкис да приеме вярата му, заплашвайки в противен случай да завладее страната й. За да изпита мъдростта на Сюлейман, Билкис му зададе серия от въпроси и накрая убедена, че той далеч е надминал славата си, тя му се подчини заедно с кралството си. Великолепният прием, даден от Сюлейман за кралицата, и гатанките, които тя предложи, са описани в сура 27, 15-45. Сюлейман почина на петдесет и три години, след четиридесетгодишно управление.
Има легенда, че Сюлейман събрал всички магически книги, които били в царството му и ги заключил в кутия, която поставил под трона си, без да иска никой да ги използва. След смъртта на Сюлейман духовете разпространяват слухове за него като за магьосник, който сам използва тези книги. Много хора вярваха в това.
Истинското име на цар Соломон (Шломо) е Едидия (Боголюбим).Той получи прякора Соломон - Мирния - защото, за разлика от баща си, цар Давид, той практически не се бие.
В Светото писание се казва, че Соломон е роден в столицата на Израелското царство - Йерусалим.
Цар Давид имаше много жени. Според Библията Соломон е имал седемстотин жени и триста наложници (3 Царе 11:3). Полигамията обаче изигра роля жестока шега със Соломон.Съпрузите на Соломон били идолопоклонници и, угаждайки им, царят построил за тях множество езически светилища, които самият той редовно посещавал. За това му беше предсказано, че след смъртта му царството му ще се разпадне.
Като чух за мъдросттаи приказното богатство на цар Соломон, легендарната Савска царица го посети, за да провери мъдростта му и да се увери в богатството му (според други източници самият Соломон й наредил да дойде при него, след като чул за прекрасната и богата страна Саба ). Кралицата донесе със себе си множество подаръци.
Държавата Саба действително е съществувала на арабския полуостров(има споменавания за него в асирийски ръкописи от 8 век пр.н.е.).
Най-печелившиятНеговият брак беше с дъщерята на фараона, владетеля на могъщия Египет. Смята се, че Соломон слага край на половин хилядолетна враждебност между евреи и египтяни, като взема дъщерята на египетския фараон за своя първа съпруга (Трета книга на царете, 9:16).
Традиционно се смята, че авторът е Соломон три библейски книги. В младостта си той пише любовна поема - „Песен на песните“ (Shir Ha-Shirim), в зрялост - морализаторска колекция от „Притчи“ (Mishlei), а в напреднала възраст - тъжна книга „Еклисиаст“ (Qoheleth) , започвайки с думите: „Суетата на суетите – всичко е суета“.
В православните и католическа църквасмятан за автор на второканоничната книга Мъдростта на Соломон.
В решителния момент в борбата за власт Соломон беше подкрепен от първосвещеника Садок, пророка Натан и най-важното - командира на столичната гвардия Ваня. Според различни хронологиим, датите на управление датират от началото на 10 век пр.н.е. е. 972-932 пр. н. е д., 960-те - прибл. 930 пр.н.е е. 967-928 пр. н. е д., според традиционната еврейска хронология ок. 874-796 пр.н.е д.
Кралство Израел при Соломон
Соломон беше най-мъдрият и най-богатият цар на своето време. Библията описва как Бог му се явил насън в момента, когато Соломон започнал да царува, и казал: „Искай каквото искаш“. Соломон поиска от себе си мъдрост, за да управлява хората, и Господ каза: „Понеже ти не поиска богатство и слава, а поиска мъдрост и разбиране, тогава ти се дава мъдрост и богатство, които никой цар не е имал.“
Дадено отгоре "мъдрост, художник на всичко", позволява на Соломон „да знае структурата на света и действието на елементите, началото, края и средата на времената, променящите се обрати и промените на времената, кръговете на годините и положението на звездите, природата на животните и свойствата на животните, стремежите на ветровете и мислите на хората, разликите в растенията и силата на корените”
Синът на Соломон Ровоам не наследи мъдростта на баща си. Той не намери общ езиксъс своите поданици. Като резултат 10 от 12 коленасе отделят от Ерусалим и създават отделно царство Израел.
Днесединственото оцеляло съкровище от цялото богатство на Соломон е 43-милиметровият гранат на Соломон, който цар Соломон даде на първосвещеника на Първия храм в деня, в който светилището беше отворено.
Цар Соломон беше мирен владетел и по време на неговото управление (той управляваше 40 години) нямаше нито една голяма война.
СоломонТой също така се опита да развие занаятите и морската търговия в Израел, като доведе специалисти от Финикия за тази цел.
В царството на Соломон имаше толкова много богатство, че среброто се обезцени и стана еквивалентно на обикновен камък. Третата книга на Царете казва по този въпрос (глава 10, стих 27): „И царят направи среброто в Ерусалим равностойно на простите камъни, а кедрите, поради изобилието им, ги направи равни на яворовите дървета, които растат в ниски места."
Процъфтяването на селското стопанство в Израел се доказва от факта, че Соломон доставяше на Хирам годишно двадесет хиляди мери пшеница и двадесет хиляди мери растително масло. Разбира се, фермериса били подложени на брутална експлоатация, но все пак такива колосални доставки на селскостопански продукти са възможни само в условията на просперитет.
Археологически находкини запозна с много аспекти от живота на онова време. По-специално, те показват доста висок стандарт на живот. Безброй скъпи купи за козметика, изработени от алабастър и Слонова кост, различни формибутилки, пинсети, огледала и фиби доказват, че израелските жени от онази епоха са се грижили за външния си вид.
Те използвали парфюми, руж, кремове, смирна, къна, балсамово масло, прах от кората на кипарис, червена боя за ноктите и синя боя за клепачите. Повечето от тези лекарства са внесени от чужбина, а такъв внос е типичен за една богата държава.
Соломон написа три хилядипритчи, от които само 513 са включени в книгата Притчи Соломонови. (3 Царе 4:32), Теми и основно съдържание на Книгата на Притчите.
В книгата Притчи има цяла линия важни теми, която може да бъде разделена на три части:
Връзката на човека с Бога;
Отношението на човек към себе си;
Неговото отношение към другите.
Най-важното нещо, което цар Соломон направи в живота си- Построен е Йерусалимският храм.
Доставя се от Ливан Строителни материали: пясъчник, кипариси, кедри. Камъните са дялани от каменоделците на Хирам и Соломон. Медта, необходима за прибори и храмови колони, е добивана в медните мини на Идумея, в южната част на Израелските планини. В строителството са участвали близо 200 хиляди работници.
Грандиозно строителство и бързо икономическо развитиепоискано работна сила„И цар Соломон наложи данък върху целия Израил; и данъкът беше тридесет хиляди души.“ Соломон разделя страната на 12 данъчни области, задължавайки ги да поддържат кралския двор и армията.
Племето на Юдаот който дойдоха Соломон и Давид, беше освободен от данъци, което предизвика недоволство сред представителите на останалите племена на Израел. Екстравагантността и жаждата за лукс на Соломон доведоха до факта, че той не успя да изплати крал Хирам, с когото сключи споразумение по време на строителството на храма, и беше принуден да му даде няколко от своите градове като дълг.
Свещениците също имаха причини за недоволство.Цар Соломон имаше много жени от различни раси и религии и те донесоха своите божества със себе си.
Соломон им построява храмове, където да се покланят на своите богове, а в края на живота си самият той започва да участва в езически култове.
След смъртта на цар Соломон неговото царство се раздели на две слаби държави, израелски и еврейски, водейки постоянни междуособици.
Смъртта на цар Соломон настъпва през 928 г. пр.н.е. e през четвъртото десетилетие от неговото управление. Близките му, не вярвайки на смъртта на стареца, не погребаха починалия, докато червеите не започнаха да ядат тоягата му.
Подборка от факти: уебсайт
ПритчиСоломон
Легендарният Соломон (1011-928 г. пр. н. е.) е третият еврейски цар, син на Давид от Витсавее. При него Израел достига върха на своето влияние и сила. След края на царуването на Соломон (965-928 г. пр. н. е.) страната започва период на граждански борби и разпадането на някогашния единна държава. Този монарх стана известен със своята мъдрост и справедливост. Основното му постижение се счита за изграждането на храма, за който праведният Давид толкова мечтаеше.
Издигане на власт
Соломон беше един от по-малки синовебаща му, което не попречи на влиятелния пророк Натан да го отдели сред другите деца на Давид. Израсна способно момче достоен човек. Формално той не беше посочен като наследник на трона, но верига от няколко събития доведе до факта, че той стана крал на Израел.
След смъртта на двамата си най-големи сина, Давид обеща на любимата си съпруга Витсавея да прехвърли трона на Соломон. Адония не хареса това решение. Този син на Давид, който стана най-големият поради смъртта на Авесалом и Амон, реши да не се подчини на волята на баща си. Той беше подкрепен от няколко влиятелни хора, включително първосвещеника Евиатар и военния командир Йоав. Пророк Натан остана на страната на Соломон.
Партията на Адония открито обяви претенциите си за власт и започна да събира нови поддръжници. Междувременно умиращият Давид наредил Соломон да бъде помазан за цар (както се казва за цар Соломон). След извършването на свещения ритуал хората се вричаха във вярност на наследника. Адония, уплашен от отмъщението на брат си, намери убежище в светилището, но излезе, когато новият владетел обеща да пощади живота му.
Дейвид почина скоро след това. Адония убеди Батсания да поиска от сина си разрешение да се ожени за Абишага, една от наложниците на покойния му баща. Според древните закони такъв брак дава право на трона. Цар Соломон, чиято биография показва пример за далновиден политик, разбра плана на бунтовния си брат и нареди смъртта на него и някои от неговите високопоставени слуги. Това беше единственият път, когато монархът разреши смъртното наказание.
Външна и вътрешна политика
След като победи своя династичен съперник, Соломон започна напълно да управлява Израел. Той побърза да се сприятели с Египет. След като се ожени за дъщерята на фараона, еврейският монарх получи град Гезер като зестра. Царуването на Соломон беше белязано и от продължаването на приятелството с финикийския суверен Хирам, който имаше добра връзкавсе още с Дейвид.
Владетелят на евреите обичал конете и наредил създаването на първата еврейска кавалерия. Съседните царе и доходоносната търговия осигуряват големи доходи. Соломон го прекара в голям мащаб, опитвайки се да постигне величие във всичко. Неговите грандиозни предприятия поставиха тежко бреме върху обикновеното население. Поради това властите започнаха конфликт с племената на Менаше и Ефраим. Историята на цар Соломон, въпреки цялото величие на неговата личност, също беше различна от неговата собствени грешки. Принуждавайки упоритите племена да работят по-усърдно, владетелят засилва отделните им чувства. Отчасти поради тази причина разпадането на Израел след смъртта на Соломон стана естествен и логичен резултат от вътрешния еврейски конфликт.
Изграждане на храма
Колкото и противоречива да беше цар Соломон, биографията на този древен монарх е най-известна с изграждането на храма. Баща му Давид също завладява Ерусалим, който принадлежи на йевусейците, и донася там Ковчега на завета. Той, заедно със съдиите от Синедриона, изготви план за бъдещия храм. Давид нямаше време да завърши изграждането на основната религиозна сграда на евреите и завеща изпълнението на този план на сина си.
Цар Соломон, чиято биография е пример за един от най-добрите дипломати на древността, привлече подкрепата на чуждестранни специалисти, преди да започне изграждането на храма. Владетелят на финикийския град Тир, Хирам, му помага, като изпраща много занаятчии и дърводелци в Йерусалим (включително най-добрия му архитект Хирам Абиф).
От Ливан са доставени строителни материали: пясъчник, кипариси, кедри. Камъните са дялани от каменоделците на Хирам и Соломон. Медта, необходима за прибори и храмови колони, е добивана в медните мини на Идумея, в южната част на Израелските планини. В строителството са участвали близо 200 хиляди работници.
Завършване на строителството
Строежът на храма продължи седем години и беше завършен през 950 г. пр.н.е. д. За тържеството, посветено на тържественото му освещаване и продължило две седмици, пристигнаха старейшини от всички родове и племена. Той бил преместен в храма, след което царят прочел молитва. Строителството става въпрос от национално значение. Той се превърна в олицетворение на обединението на целия Израел.
Храмът е замислен като част от комплекс, включващ кралски дворец. Тази величествена сграда доминираше над всички сгради в Йерусалим. Отделен вход свързва религиозната сграда със Соломоновия дворец. Построяването на целия комплекс отне още девет години.
Идолопоклонство
Според Тората Бог се явил на Соломон два пъти. Първият път това се случи по време на едно от жертвоприношенията. Цар Соломон, чиято биография го характеризира като интелигентен владетел, помоли Бог за мъдрост и талант, за да управлява собствения си народ (който му беше даден).
Вторият път откровението се случи след построяването на Храма. Бог обеща да вземе семейството на Давид под своята защита, ако хората не отпаднат от Соломон. Въпреки това, по-близо до старостта, царят започна да толерира езическите култове. Съвременниците свързват тази промяна с влиянието на чуждите съпруги на монарха. На Елеонския хълм Соломон дори построил храм за Молох и Кмош – чужди на евреите богове. Този акт предизвика недоволство сред много ревностни евреи. За това Бог отне властта над Израел от сина на Соломон, което доведе до разпадането на страната.
Владетел на Юдея и царица на Сава
Биографията на Соломон е свързана с легендарна фигура Древен изток- Савската царица. Тази жена управлявала арабския щат Саба. Като чула за славата и мъдростта на еврейския цар, тя пристигнала в Йерусалим, за да го изпита с гатанки. Това посещение е описано подробно в Стария завет.
След приятелското посещение на владетеля на Саба в Израел започна период на просперитет и просперитет. Някои изследователи смятат, че Соломон е имал връзка с кралицата любовна връзка. Императорите на Етиопия произлизат от тази връзка. Тяхната династия се казваше Соломон.
В Европа интересът към сюжета за връзката между царя на Израел и Савската царица се възражда през Ренесанса. На легендарния владетел са посветени фрески известен художникПиеро дела Франчески. В литературата Савската царица се появява в творбите на Бокачо, Хайнрих Хайне, Гюстав Флобер, Ръдиард Киплинг и много други писатели.
шестолъчка звезда
За да подчертае уважението си към покойния си баща, царят на Юда направи своя знак държавен символи печат. Така се появи известната шестолъчна звезда на Соломон. През Средновековието също се свързва с окултната пентаграма и малтийския кръст, използвани от рицарите на Св. Йоан.
Звездата на Соломон е била използвана в алхимията, магията, кабала и други мистични практики. Царят на евреите носеше пръстен с печат с това изображение върху него. древен символ. С помощта на мощен артефакт Соломон покори 72 джина – огнените демони на пустинята. Звездата беше негов военен талисман. Соломон не се раздели с него в нито една битка.
Мъдростта и смъртта на Соломон
Неговото творчество стана важно въплъщение. Историците смятат, че той е автор на няколко старозаветни книги, които са важни части от Библията. През живота си Соломон изрича повече от хиляда притчи, някои от които са в основата на Книгата на притчите на Соломон. Тази работа стана 28-та част от Танах. Соломон също е автор на Книгата на Песен на песните и Книгата на Еклисиаст.
Смъртта на цар Соломон настъпва през 928 г. пр.н.е. e през четвъртото десетилетие от неговото управление. Близките му, не вярвайки на смъртта на стареца, не погребаха починалия, докато червеите не започнаха да ядат тоягата му. В арабските източници Соломон се нарича Сюлейман и се смята за предшественик на пророка Мохамед.
