ทำไมผู้หญิงที่คลอดบุตรไม่ควรเข้าโบสถ์? เมื่อใดที่ผู้หญิงสามารถไปโบสถ์หลังคลอดบุตรได้?

ผู้หญิงผู้เชื่อทุกคนที่เพิ่งคลอดบุตรพยายามที่จะให้ความคุ้มครองแก่คริสตจักรเด็กในรูปแบบของเทวดาผู้พิทักษ์โดยเร็วที่สุด นอกจากนี้ เธอเองอาจต้องการไปสารภาพบาปหรือร่วมศีลมหาสนิท แต่เธอก็กังวลและถามคำถามว่า “เป็นไปได้ไหมที่จะไปโบสถ์หลังคลอดบุตร?” ท้ายที่สุดแล้ว มีมุมมองหลายประการในงานนี้ที่ทั้งห้ามและยินดีกับการกระทำดังกล่าว

ด้วยความรู้สึกเคารพต่อข้อห้ามบางอย่างของคริสตจักร สตรีคริสเตียนผู้เคร่งครัดจึงรู้และสังเกต กฎที่สำคัญ: คุณไม่สามารถสัมผัสสิ่งศักดิ์สิทธิ์ได้หากคุณไม่รักษาความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณและร่างกาย ศาสนาจัดประเภทกระบวนการของการมีประจำเดือนและดังนั้นช่วงแรกหลังคลอดบุตร (เนื่องจากมีเลือดไหลออกมาจึงเรียกว่า "lochia") เป็นหนึ่งในประเด็นเหล่านี้ ฉะนั้น เมื่อ​พูด​ถึง​เมื่อ​คุณ​จะ​ไป​โบสถ์​ได้​หลัง​คลอด นัก​บวช​บาง​คน​ตอบ​ว่า “ทันที​หลัง​จาก​คลอดบุตร 40 วัน”

แต่ถ้าคุณมองสถานการณ์ในทางปฏิบัติมากขึ้นและพิจารณาอีกเหตุผลหนึ่งว่าทำไมคุณจึงไม่สามารถไปโบสถ์หลังคลอดบุตรได้ ก็คุ้มค่าที่จะพิจารณาว่าโบสถ์เป็นสถานที่ที่มีคนจำนวนมากซึ่งในนั้นอาจมี พาหะของโรคต่างๆ และพาหะไวรัสเพียงอย่างเดียว

หลังจากรอดชีวิตจากการตั้งครรภ์และการคลอดบุตร ร่างกายจะสูญเสียกำลังและพลังงานไปมาก ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้ร่างกายอ่อนแอต่อเชื้อโรคต่างๆ ได้ในสัปดาห์แรกๆ บางครั้งแม่อาจไม่ป่วยแต่กลายเป็นพาหะของโรคให้กับทารก ซึ่งภูมิคุ้มกันยังสร้างไม่เต็มที่และรักษาได้เพียงเพราะ ให้นมบุตรโดยที่เซลล์ป้องกันจะเข้าสู่ร่างกาย

อีกประเด็นหนึ่งคือการห้ามไม่ให้เลือดไหลในโบสถ์แบบเก่า ในอดีตไม่มีผลิตภัณฑ์สุขอนามัยส่วนบุคคล แต่วันนี้ ต้องขอบคุณความก้าวหน้าที่ปัญหานี้ได้รับการแก้ไขแล้ว จริงอยู่แม้จะมีสิ่งนี้ แต่ก็ยังมีนักบวชที่คิดว่าหลังคลอดบุตรไม่ควรไปโบสถ์เพื่อไม่ให้ทำลายศาลเจ้า

ถ้าเราเจาะลึกลงไปอีก

เมื่อศึกษาประเด็นนี้ ควรเริ่มต้นด้วยพันธสัญญาใหม่ ซึ่งไม่ได้อธิบายแนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับข้อจำกัดที่เกี่ยวข้องกับ “การห้ามหลังคลอด” ในการเข้าพระวิหาร ประเพณีนี้มีรากฐานมาจากสมัยพระคัมภีร์ ดังนั้นในบทที่ 12 ของหนังสือเลวีติโกกล่าวว่าผู้หญิงคนหนึ่ง “เป็นมลทิน” ฝ่ายวิญญาณเพียงเจ็ดวันหลังจากคลอดบุตรชาย และอีก 33 วันเธอก็นั่งอยู่ที่บ้านและไม่แตะต้องสิ่งใดๆ ที่มี ความหมายลัทธิ- และเพศในบริบทนี้มีบทบาทสำคัญ เพราะสำหรับผู้หญิงช่วงเวลานี้เพิ่มขึ้นเป็นสองเท่า: 40 วันสำหรับตัวเธอเองและ 40 วันสำหรับ "ความไม่สะอาด" ของทารกแรกเกิด

ในกรณีใดก็สันนิษฐานว่า

หญิงที่คลอดบุตรซึ่งประสบความทุกข์ทรมานขณะคลอดบุตรสามารถปฏิญาณตนว่าจะไม่ตั้งครรภ์อีก เพื่อไม่ให้ประสบกับความเจ็บปวดเช่นนั้นอีก และสำหรับความคิดเหล่านี้ ผู้หญิงคนหนึ่งถูกมองว่ามีความผิดต่อพระเจ้าและ “เป็นมลทินฝ่ายวิญญาณ” หลังคลอดบุตร

พันธสัญญาใหม่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง มันบอกแค่นั้น ความคิดที่เป็นบาปสามารถทำให้บุคคลเช่นนี้ได้และในหนังสือเล่มที่ 6 ของ Didascalia (กฤษฎีกาของอัครสาวก) ว่ากันว่าการเกิดของเด็กนั้นบริสุทธิ์และไม่มีลักษณะทางสรีรวิทยาของกระบวนการนี้ที่น่าขยะแขยงต่อพระเจ้า ดังนั้น ไม่ใช่ว่านักบวชทุกคนจะตอบคำถามที่ว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะไปโบสถ์หลังคลอดบุตร

นอกจากนี้ยังมีคำสอนของคริสตจักรบางเรื่องที่บอกว่าในวันแรกของชีวิตเด็ก เราควรจะผูกพันกับเขาด้วยจิตวิญญาณ หัวใจ และร่างกาย อย่าทิ้งเขาไปไม่ว่าในกรณีใด ๆ เพราะเขาต้องการแม่มากกว่านี้แล้วคุณจะไปสารภาพและรับศีลมหาสนิทในภายหลัง ตอนนี้การเชื่อฟังของเธอกำลังรับใช้เด็ก เธอต้อง "ลืมตัวเองเพื่อลูกของตัวเอง และลืมบาปของคุณ"

ฝ่าฝืนกฎเกณฑ์

จริงอยู่ที่มีหลายสถานการณ์ที่ไม่มีใครถามคำถามว่าเมื่อใดจึงจะสามารถไปพระวิหารของพระเจ้าได้ แล้วแม่คนใหม่ก็สามารถฝ่าฝืนข้อห้ามที่ตำบลที่เธอสังกัดอยู่ได้ แต่ทุกอย่างอาจแตกต่างออกไปได้ถ้าหญิงคนนั้นรู้วิธีเข้าพระวิหารของพระเจ้าอย่างถูกต้องหลังคลอด

สามารถเข้าศาลเจ้าได้ครั้งแรก 40 วันหลังคลอดบุตร จากนั้นการกระทำบางอย่างจะดำเนินการในลำดับที่แน่นอน:

• การสารภาพคือการกลับใจและการรับรู้ถึงบาปของตน
• การมีส่วนร่วมซึ่งเป็นศีลระลึกพิเศษด้วยการรับประทานขนมปังและเหล้าองุ่นที่ถวาย (พระโลหิตและเนื้อของพระคริสต์);
• การอ่านคำอธิษฐานเพื่อชำระล้างสตรีที่ผ่านพิธีกรรมเหล่านี้ ซึ่งทำให้เธอสามารถเข้าร่วมพิธีและศีลระลึกครั้งต่อไปได้
• บัพติศมานั้นเอง
• การไปโบสถ์ ซึ่งหมายถึงการนำเด็กเข้าสู่การประชุมของคริสตจักรและรวมไว้ในการประชุมนั้น แสดงถึง "การกระทำอย่างเป็นทางการ" ที่คุ้มครองสิทธิของคริสเตียนใหม่

ทุกวันนี้ หลายครอบครัวพยายามอย่างหนักที่จะให้บัพติศมาแก่เด็กในวันรุ่งขึ้น และประกอบพิธีกรรมการเข้าโบสถ์หลังจากผ่านไป 40 วัน แต่ก็ควรพิจารณาว่าหากบัพติศมาเกิดขึ้นก่อนวันนี้ แม่จะถูกห้ามไม่ให้เข้าร่วม พวกเขาจะบอกให้เธอไปร่วมพิธีสวดในวันอาทิตย์หน้า หลังจากนั้นพวกเขาจะสวดภาวนาเพื่อการชำระให้บริสุทธิ์

จริงอยู่ นักบวชบางคนมั่นใจว่าสิ่งเหล่านี้เป็นมรดกตกทอดจากประวัติศาสตร์ในอดีต เป็นที่น่าสังเกตว่าหากคุณต้องการรับบุคคลที่ยังไม่ได้รับบัพติศมาเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์เขาก็ถูกห้ามไม่ให้เข้าไปในศาลเจ้า

เมื่อคำนึงถึงปัจจัยทั้งหมดแล้ว การตัดสินใจที่ถูกต้องที่สุดคือการสนทนากับผู้สารภาพคริสตจักรที่มารดาผู้เชื่อเข้าร่วมซึ่งจะเป็นผู้บอกคำตอบที่ถูกต้องแก่คุณ

หลังคลอดบุตร ผู้หญิงสามารถเริ่มเข้าโบสถ์ได้อีกครั้งหลังจากผ่านไป 40 วันเท่านั้น เหตุการณ์สำคัญ- ทันทีที่วันครบกำหนดผ่านไป พระสงฆ์จะต้องอ่านบทสวดชำระล้างพิเศษเพื่อเธอ และเมื่อถึงเวลานั้นเธอจะมีโอกาสรับศีลมหาสนิท

ชาวยิวในพันธสัญญาเดิม

ประการแรก พันธสัญญาใหม่ไม่มีข้อกำหนดชัดเจนว่าสตรีที่เพิ่งคลอดบุตรไม่ควรเข้าพระวิหาร ประเพณีนี้มีอายุย้อนไปถึงสมัยพระคัมภีร์

ดังนั้นในบทที่ 12 ของหนังสือเลวีติโกกล่าวว่าผู้หญิงถูกมองว่าเป็น "มลทินฝ่ายวิญญาณ" เป็นเวลาเจ็ดวันหลังจากการคลอดบุตรชาย และอีก 33 วันเธอจะต้องนั่งอยู่ที่บ้านและไม่สัมผัสสิ่งของที่มีลัทธิ ความสำคัญ กล่าวคือ รวมเป็น 40 วัน แต่หลังจากการกำเนิดของหญิงสาวซึ่งปราชญ์ในพระคัมภีร์เดิมพิจารณาอย่างจริงใจว่าเป็นการกระทำที่น้อยกว่าพระเจ้า ระยะเวลาของการแยกตัวของมารดายังสาวนั้นเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าและเท่ากับ 80 วันเต็ม (40 วันสำหรับตัวเธอเอง 40 สำหรับ "ความไม่สะอาด" ของเธอ ลูกสาวแรกเกิด)

ผู้แต่งทัลมุดเข้าใจมากน้อยเพียงใด จิตวิทยาหญิงสามารถตัดสินได้จากคำอธิบายที่มีอยู่ในเหตุผลของการแบนนี้ ชายผู้สูงศักดิ์เหล่านี้เชื่อว่าผู้หญิงที่ประสบกับความเจ็บปวดจากการคลอดสามารถปฏิญาณกับตัวเองในทางทฤษฎีว่าจะไม่มีเพศสัมพันธ์อีกเพื่อไม่ให้มีบุตร และสำหรับคำสัญญาสมมุตินี้ ผู้หญิงถูกกล่าวหาว่ามีความผิดต่อพระเจ้า ดังนั้นเธอจึง "เป็นมลทินฝ่ายวิญญาณ" หลังคลอดบุตร

อย่างไรก็ตาม ทัลมุดให้ความสนใจอย่างมากกับประเด็นความไม่บริสุทธิ์ฝ่ายวิญญาณ ระดับสูงสุดของมันคือซากศพ ผู้ใดก็ตามที่อยู่ใกล้ผู้ตายจะไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในวัดเป็นเวลาเจ็ดวันหลังจากพิธีศพ

นิดาเป็นอีกระดับของความไม่บริสุทธิ์และสัมพันธ์กับการตกเลือดตามธรรมชาติในผู้หญิงในช่วงมีประจำเดือนรวมถึงการขับถ่ายออกจากร่างกายหลังคลอดบุตร ดังนั้นตามพันธสัญญาเดิม ผู้หญิงจึงถูกห้ามไม่ให้เข้าพระวิหารในระหว่างมีประจำเดือนและหลังคลอดบุตร

อย่างไรก็ตาม ใน “สมัยนี้” ชาวยิวห้ามผู้หญิงมากมาย เช่น การมีเพศสัมพันธ์กับสามี สัมผัสและจูบอย่างอ่อนโยน นอนอยู่บนเตียงสมรส กินข้าวโต๊ะเดียวกับทั้งครอบครัว เป็นต้น

พันธสัญญาใหม่

ตามคำสอนของพระคริสต์ ความคิดบาปเท่านั้นที่สามารถทำให้บุคคล “เป็นมลทิน” มติที่ว่าผู้หญิงไม่ควรเข้าพระวิหารเป็นเวลา 40 วันหลังคลอดบุตรนั้นไม่มีมติรับรองในสภาสากลใดๆ คำอธิบายเดียวที่นักบวชยอมรับอย่างมีเงื่อนไขเกี่ยวข้องกับข้อห้ามที่กำหนดไว้ในพันธสัญญาใหม่เกี่ยวกับการหลั่งเลือดในพระวิหาร

ความจริงก็คือในสมัยพระคัมภีร์เป็นเรื่องธรรมดาที่จะต้องทำการบูชายัญสัตว์ แต่พระเยซูและอัครสาวกปฏิเสธพิธีกรรมนี้อย่างเด็ดขาด โดย​ไม่​ปล่อย​ให้​เลือด​หลั่ง​ใน​พระ​วิหาร พวก​เขา​จึง​คิด​อย่าง​ชัดเจน​ถึง​การ​ปฏิเสธ​ธรรมเนียม​เช่น​นั้น​ซึ่ง​มี​รากฐาน​มา​จาก​ลัทธิ​นอก​รีต​โบราณ.

ในบทที่ 27-30 ของเล่ม 6 ของ Didascalia (กฤษฎีกาของอัครสาวก) ว่ากันว่าการเกิดของเด็กนั้นบริสุทธิ์และไม่มีลักษณะทางสรีรวิทยา กระบวนการนี้ไม่ได้เป็นที่รังเกียจต่อพระเจ้า เนื่องจากพระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่ในสิ่งมีชีวิตทุกชนิดเสมอ ผู้หญิงหลังคลอดบุตรจึงไม่ควรถูกมองว่าเป็น "มลทินฝ่ายวิญญาณ" ตามความเข้าใจในพันธสัญญาเดิม

ความกลัวของคนต่างศาสนา

เลข 40 เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับตัวแทนของหลายชาติ มักเกี่ยวข้องกับการเกิดและการตาย ความคิดที่ว่าวิญญาณของผู้ตายเร่ร่อนอยู่ในโลกแห่งการมีชีวิตเป็นเวลา 40 วันหลังความตายเกิดขึ้นในตอนเช้าของมนุษยชาติ ในทำนองเดียวกัน คนต่างศาสนาเชื่อมาโดยตลอดว่าในช่วง 40 วันแรก ทารกแรกเกิดยังไม่สมบูรณ์ในโลกของเรา ดังนั้นในช่วงเดือนแรกครึ่งแรกแม่ของเขาจึงควรระมัดระวังอย่างยิ่ง

เป็นการดีกว่าสำหรับคุณแม่ยังสาวที่มีลูกที่จะไม่ปรากฏตัว ในที่สาธารณะเพื่อไม่ให้ไปโดนตาปีศาจเพราะหลายๆคนอาจจะอิจฉาความสุขของเธอ และเนื่องจากทารกยังไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของโลกแห่งการดำรงชีวิตในช่วง 40 วันแรกหลังคลอด ภาวะเชิงลบนี้อาจนำไปสู่ผลลัพธ์ที่น่าเศร้าได้ ดังนั้นการแสดงให้ใครเห็นนอกจากญาติและเพื่อนสนิทในครั้งแรกหลังคลอดจึงถือเป็นอันตราย

โดยวิธีการตาม พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์, มารดาพระเจ้าจึงนำพระกุมารเยซูมาที่พระวิหารหลังจากผ่านไปได้ 40 วันนับตั้งแต่ประสูติเท่านั้น

อีกเหตุผลหนึ่งของการห้ามดังกล่าวอาจเป็นเพราะกลัวว่าหญิงสาวที่ร่างกายอ่อนแอจากการคลอดบุตรจะติดเชื้อในที่แออัดโดยไม่ได้ตั้งใจ ไม่จำเป็นต้องพูดว่าสำหรับทารกแรกเกิดในวันแรกของชีวิตโรคใด ๆ อาจถึงแก่ชีวิตได้

รัสเซียสมัยใหม่

ความคิดเห็นสมัยใหม่ นักบวชออร์โธดอกซ์พวกเขาแตกแยกในเรื่องนี้ บางคนเชื่อว่าประเพณีที่มีมาหลายศตวรรษไม่ควรถูกละเมิด ในขณะที่บางคนคิดว่าการเกิดของเด็กไม่ควรเป็นอุปสรรคต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณ นอกจากนี้ยังมีผู้สนับสนุน “คนกลางสายกลาง” ที่อนุญาตให้ผู้หญิงในช่วงมีประจำเดือนและทันทีหลังคลอดบุตรไปโบสถ์และสวดภาวนาได้ แม้ว่าพวกเธอจะไม่ได้รับอนุญาตให้รับศีลมหาสนิทหรือสัมผัสสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทางศาสนาก็ตาม

ตามกฎแล้ว ในเรื่องนี้ นักบวชจะปฏิบัติตามคำแนะนำของนักบวชที่เป็นเจ้าของฝูงแกะ อย่างไรก็ตามการไม่ปฏิบัติตามกฎใด ๆ ในซีรีส์นี้ไม่ถือเป็นบาปและนี่ไม่ใช่เหตุผลที่จะประณามผู้หญิงโดยอัตโนมัติ เราไม่ได้พูดถึงความบาป แต่พูดถึงการประพฤติมิชอบเท่านั้น หากอธิการของคริสตจักรโดยทั่วไปถือว่าพฤติกรรมของเธอเป็นเช่นนั้น

ตามธรรมเนียม หลังคลอดบุตร 40 วัน เช่นเดียวกับพระมารดาของพระเจ้า คุณแม่ยังสาวจะมาที่วัดพร้อมกับลูกของเธอ ปุโรหิตอ่านคำอธิษฐานชำระล้างเป็นพิเศษให้เธอ มันค่อนข้างสั้น แก่นแท้ของมันคือคำขอหนึ่งต่อพระเจ้า: “... ล้างความโสโครกทางร่างกายและความโสโครกทางวิญญาณของเธอออกไปในสี่สิบวัน” หลังจากนี้ผู้หญิงสามารถรับศีลมหาสนิทได้

จากนั้นจะอ่านคำอธิษฐานเหนือเด็ก ไม่ว่าเขาจะรับบัพติศมาแล้วหรือไม่ก็ตาม นักบวชหันไปหาพระเจ้าพร้อมกับขอพรเด็ก

เมื่อเด็กเกิดมา มารดาออร์โธดอกซ์ทุกคนสงสัยว่าเมื่อใดหลังคลอดเธอจะสามารถไปโบสถ์ได้ มีพิธีกรรมหลายอย่างที่ต้องทำกับทารกแรกเกิดและแม่ของเขา ซึ่งพิธีที่สำคัญที่สุดคือการรับบัพติศมา เกี่ยวกับคะแนนนี้ โบสถ์ออร์โธดอกซ์มีข้อจำกัดหลายประการ ในช่วงระยะเวลาหนึ่งหลังคลอดผู้หญิงจะมีเลือดออกหลังคลอด ตามที่ตัวแทนส่วนใหญ่ของชุมชนออร์โธดอกซ์เข้าวัดแสดง พิธีการของคริสตจักร,ห้ามสัมผัสศาลเจ้าในช่วงเวลานี้ของรอบและช่วงหลังคลอด อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ผู้ดูแลคริสตจักรทุกคนจะเห็นด้วยกับเขา

ตามที่นักบวชบางคนกล่าวไว้ ข้อห้ามในการไปโบสถ์ถือเป็นสิ่งที่ตกทอดมาจากอดีต ผู้หญิงสามารถมาโบสถ์ได้ตลอดเวลา ในขณะเดียวกันแม่และลูกก็ต้องไปเยี่ยมชมวัดด้วย นักบวชจะต้องอ่าน คำอธิษฐานบางอย่างเหนือผู้หญิงและประกอบพิธีเข้าโบสถ์และบัพติศมาทารก การดำเนินการเหล่านี้จำเป็นสำหรับ ชาวออร์โธดอกซ์- สามารถเข้าวัดได้เมื่อใด อาจมีข้อจำกัดอะไรบ้าง และต้องทำพิธีกรรมอะไรบ้าง? รายละเอียดสามารถพบได้โดยการอ่านเพิ่มเติม

ตามความเชื่อที่นิยมในออร์โธดอกซ์ ผู้หญิงสามารถเข้าวัดได้ 40 วันหลังคลอดบุตร เนื่องจากในช่วงเวลานี้ร่างกายของแม่จะทำความสะอาดเลือดส่วนเกินที่เลี้ยงมดลูกในระหว่างตั้งครรภ์ เนื่องจากเลือดนี้ไหลออกมาทางอวัยวะเพศ ของเหลวที่ไหลออกมาจึงถือเป็นสิ่งเจือปน และผู้หญิงที่ตกเลือดนั้นก็เป็นมลทิน สิ่งเจือปนนี้เปรียบได้กับการไหลของประจำเดือน ในช่วงวันวิกฤตห้ามเข้าวัดด้วย

สำหรับผู้หญิงแต่ละคนที่คลอดบุตร ระยะเวลาการปล่อยน้ำคาวปลาอาจแตกต่างกัน โดยเฉลี่ยจะอยู่ได้ประมาณ 3-6 สัปดาห์ สำหรับสตรีให้นมบุตร ช่วงเวลานี้อาจสั้นกว่ามาก ศาสนจักรกำหนดระยะเวลา 40 วันในระหว่างที่ไม่สามารถไปพระวิหารได้ คุณค่านี้เองที่คุณแม่ยังสาวควรให้ความสำคัญ มีสาเหตุอื่นๆ หลายประการที่คุณไม่ควรไปวัดโดยไม่รอวันนี้

วัดเป็นสถานที่ที่มีผู้คนจำนวนมากมาเยี่ยมชม ซึ่งในจำนวนนี้อาจมีนักบวชที่ไม่แข็งแรงอยู่ด้วย ในระหว่างตั้งครรภ์และการคลอดบุตรร่างกายของผู้หญิงต้องเผชิญกับความเครียดอย่างมากซึ่งเป็นผลมาจากการที่ในช่วงหลังคลอดร่างกายจะอ่อนแอและไวต่อไวรัสหลายชนิด สำหรับเด็กในเดือนแรกเขาเพิ่งเริ่มคุ้นเคยกับโลกใหม่ ระบบภูมิคุ้มกันของเขายังอยู่ในช่วงเริ่มต้น เนื่องจากสถานการณ์เหล่านี้ แม่และเด็กแรกเกิดจึงควรงดการเยี่ยมชมสถานที่ที่มีผู้คนหนาแน่นในเบื้องต้น

ทำไมคุณไม่ควรไปโบสถ์ก่อน 40 วัน:

• การปรากฏตัวของ Lochia - ปล่อยสีเหลืองหลังคลอด;
• ความอ่อนแอของร่างกายแม่ลูกอ่อน;
• ระบบภูมิคุ้มกันของทารกยังไม่บรรลุนิติภาวะ

ไม่ใช่ว่านักบวชทุกคนจะเข้มงวดขนาดนั้น หลายคนไม่คิดว่าการไปโบสถ์เป็นบาปไม่เพียงแต่ในช่วงหลังคลอดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงช่วงมีประจำเดือนด้วย พวกเขาเชื่อมโยงข้อจำกัดกับข้อห้ามในพันธสัญญาเดิม เมื่อพระเยซูทรงสละพระชนม์ชีพของพระองค์เป็นการแสดงความเมตตาขั้นสูงสุด พระองค์ทรงยกเลิกข้อจำกัดเหล่านี้ ข้อโต้แย้งอีกประการหนึ่งที่สนับสนุนการมาเยี่ยมก่อนเวลาคือกระบวนการที่เจ็บปวดของการคลอดบุตร ผู้หญิงจะต้องคลอดบุตรด้วยความทุกข์ทรมาน นี่คือการแก้แค้นสำหรับบาปดั้งเดิม หลังจากที่ผู้หญิงที่กำลังคลอดบุตรประสบความทุกข์ทรมาน เธอสามารถมาที่วัดและขอบคุณพระเจ้าสำหรับความสุขอันยิ่งใหญ่ นั่นคือการกำเนิดของลูก

โปรดทราบ: การห้ามไปโบสถ์สามารถอธิบายได้ด้วยเหตุผลเชิงปฏิบัติ - การขาดผลิตภัณฑ์สุขอนามัยส่วนบุคคล เลือดไม่สามารถหลั่งในโบสถ์ได้ ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นก็ตาม

หากต้องการทราบว่าคุณสามารถไปโบสถ์ได้กี่วันหลังคลอดบุตร ผู้หญิงควรปรึกษากับบาทหลวงประจำวัดที่เธอวางแผนจะไปเยี่ยม

หลังคลอดบุตรมีพิธีกรรมอะไรบ้าง?

การเดินทางไปวัดครั้งแรกหลังคลอดบุตรควรรวมถึงการปฏิบัติบางอย่างด้วย ทั้งหมดจะดำเนินการในลำดับที่แน่นอน เชื่อกันว่าในช่วงแรกเกิดถึง 40 วัน แม่จะถูกปัพพาชนียกรรมจากคริสตจักร ด้วยเหตุนี้จึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่จะต้องมาวัดเมื่อสิ้นสุดเวลานี้เพื่อให้พระสงฆ์ทำพิธีชำระให้บริสุทธิ์

ลำดับการดำเนินการทั้งหมด:

• คำสารภาพ
• กริยา
• พระสงฆ์อ่านคำอธิษฐานเพื่อชำระล้างมารดา
• คำอธิษฐานเพื่อลูกน้อย - การโบสถ์
• บัพติศมาเด็ก

ผู้หญิงต้องสารภาพและรับศีลมหาสนิทก่อนการชำระล้าง การสารภาพคือการรับรู้ถึงบาปและการกลับใจเพื่อบาปเหล่านั้น ศีลมหาสนิทเป็นศีลระลึกที่เกี่ยวข้องกับการกินไวน์และขนมปังที่ถวายแล้ว เหล้าองุ่นเป็นสัญลักษณ์ของพระโลหิตของพระคริสต์ และขนมปังเป็นสัญลักษณ์ของพระเนื้อหนังของพระองค์ หลังจากการกระทำเหล่านี้ คริสเตียนจะถือว่าสะอาดจากบาป อ่านคำอธิษฐานเพื่อชำระล้างผู้หญิงที่ผ่านพิธีกรรมเหล่านี้ คริสตจักรบางแห่งห้ามไม่ให้มารดาเข้าร่วมพิธีบัพติศมาของเด็ก เธอรอการสิ้นสุดของการกระทำนอกวัด ในช่วงศีลระลึกบัพติศมาทารกจะอยู่ด้วย พ่อทูนหัว- เชื่อกันว่าการกระทำทั้งหมดนี้ควรทำในวันที่ 40 หลังคลอด

อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่สามารถทำได้เสมอไป ความรู้สึกไม่ดีผู้หญิงหรือลูกของเธอเรื่องเร่งด่วน - ทั้งหมดนี้อาจทำให้พิธีกรรมที่จำเป็นล่าช้าไประยะหนึ่ง จนถึงขณะนี้ผู้หญิงสามารถอธิษฐานเพื่อตัวเองและลูกของเธอได้ คำอธิษฐานที่บ้าน- นอกจากนี้ตามกฎแล้วจะมีการอ่านคำอธิษฐานพิเศษกับแม่ทันทีหลังคลอดบุตร ตั้งชื่อทารกตามคำอธิษฐานในวันที่ 8 หากจำเป็น พิธีบัพติศมาของเด็กสามารถทำได้ก่อนวันที่ 40

เป็นไปได้ สถานการณ์ที่แตกต่างกันเมื่อมารดาผู้เชื่อต้องมาโบสถ์ พระภิกษุจำนวนมากอาจยอมให้เป็นเช่นนั้นขึ้นอยู่กับสถานการณ์ ตามที่ระบุไว้จะมีการแบ่งความคิดเห็นเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการเข้ารับการตรวจในช่วงหลังคลอดและระหว่างมีประจำเดือน ตัวแทนที่เข้มงวดที่สุดบางคนเชื่อว่าจำเป็นต้องปฏิบัติตามข้อกำหนดที่ระบุไว้ พันธสัญญาเดิม.

มันเป็นสิ่งสำคัญ! เวลาที่สตรีหลังคลอดบุตรสามารถเยี่ยมชมวัด เข้าร่วมศีลระลึก และสัมผัสศาลเจ้าได้ ควรตรวจสอบกับนักบวชในโบสถ์ของเธอ ภายใต้เงื่อนไขบางประการ เขาสามารถอนุญาตได้ก่อนวันที่ 40 หากชีวิตของผู้หญิงถูกคุกคามด้วยความเจ็บป่วยร้ายแรง อาจมีข้อยกเว้น

นักบวชที่ภักดีจำนวนมากกล่าวว่าการขับประจำเดือนและหลังคลอดเป็นกระบวนการทางสรีรวิทยาที่ไม่เกี่ยวข้องกับการล่มสลายของผู้หญิง นักบวชที่อนุญาตให้เยี่ยมชมยังคงชี้แจงว่าห้ามสัมผัสวัตถุศักดิ์สิทธิ์และเข้าร่วมพิธีศีลมหาสนิทในรัฐนี้ การมาวัดครั้งแรกของแม่และเด็กถือเป็นวันพิเศษในชีวิตของพวกเขา การรับบัพติศมาถือว่าทารกยอมรับออร์โธดอกซ์และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาก็เป็นของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ จนกว่าจะมีการประกอบพิธีกรรมที่จำเป็น ผู้หญิงที่คลอดบุตรจะถือว่าถูกปัพพาชนียกรรมจากคริสตจักร หลังจากครบ 40 วันและชำระล้างแล้ว แม่ก็จะถูกรับกลับ คำสั่งนี้เป็นคำสั่งทั่วไปและไม่คำนึงถึงความแตกต่าง สถานการณ์ชีวิต- ในสถานการณ์ที่มีการโต้เถียง สมควรหันไปขอคำแนะนำจากนักบวช

ตามที่ได้จัดตั้งขึ้น ศีลคริสตจักรบุคคลผู้บริสุทธิ์ทั้งทางวิญญาณและทางร่างกายสามารถเข้าใกล้และสัมผัสทุกสิ่งอันศักดิ์สิทธิ์ได้ คริสตจักรจัดประเภทกระบวนการชำระล้างร่างกายตามธรรมชาติของผู้หญิงที่คลอดบุตรเป็นมลทินทางร่างกาย

เมื่อถามว่าผู้หญิงที่เพิ่งคลอดบุตรสามารถเข้าวัดได้เมื่อใด พระสงฆ์ตอบว่า “40 วันหลังคลอดบุตร” หลังจากช่วงเวลานี้ ผู้หญิงสามารถไปโบสถ์พร้อมกับทารกแรกเกิดได้ ในวันนี้ พระสงฆ์จะสวดภาวนาเพื่อแม่และเพื่อลูก หลังจากนี้ ถ้าเด็กได้รับบัพติศมาแล้ว พิธีกรรมของคริสตจักรก็ดำเนินไป มีสาเหตุหลายประการในการห้ามผู้หญิงเข้าวัดไม่กี่วันหลังคลอด:

• "ความไม่สะอาด" ของผู้หญิง ในระหว่างการมีประจำเดือน (และหลังคลอด) จะมีการทำความสะอาดและกำจัดสิ่งสกปรกออกจากร่างกายของสตรี สิ่งนี้ทำให้เธอ “ไม่สะอาด” และห้ามไม่ให้เธอสัมผัสวัตถุศักดิ์สิทธิ์
• ไม่มีใครสามารถหลั่งเลือดในคริสตจักรได้ ใน สมัยเก่าไม่มีผลิตภัณฑ์เพื่อสุขอนามัย ดังนั้นจึงห้ามเข้ารับบริการในวันวิกฤติ
• ผู้คนจำนวนมากอาจส่งผลเสียต่อสุขภาพของผู้หญิงและลูกน้อยของเธอ นี่เป็นข้อโต้แย้งที่ธรรมดาที่สุด แต่ถ้าคุณลองคิดดู สัปดาห์แรกของชีวิตของทารกจะเต็มไปด้วยความกังวลของแม่ ในเวลานี้ผู้หญิงคนนั้นคุ้นเคยกับบทบาทของแม่และทุ่มเทให้กับลูกอย่างเต็มที่ ติดต่อกับ นอกโลกอาจรบกวนความสามัคคีตามธรรมชาติของพวกเขา

เหตุใดจึงต้องรอสี่สิบวัน?

คริสตจักรห้ามไม่ให้ผู้หญิงเข้าวัดและสัมผัสศาลเจ้าระหว่างที่เธอออกจากโรงพยาบาลทุกเดือน เนื่องจากการขับออกจากอวัยวะเพศของบุคคลนั้นถือว่าไม่สะอาด และผู้ที่ประสบเหตุการณ์เช่นนี้ก็ถือว่าไม่สะอาดในช่วงเวลานี้ การปลดปล่อยทางสรีรวิทยาของสตรีหลังคลอดบุตรมักใช้เวลาประมาณ 6 สัปดาห์หรือ 40 วันซึ่งเป็นช่วงเวลาในการฟื้นตัวของร่างกายซึ่งไม่ควรอุทิศให้กับการไปโบสถ์ แต่เพื่อดูแลตัวเองและทารกแรกเกิด

การเปลี่ยนแปลงในร่างกายของผู้หญิงหลังคลอดบุตร

อย่าลืมว่า ร่างกายของผู้หญิงหลังคลอดบุตรจะอ่อนแอลงและภูมิคุ้มกันของทารกแรกเกิดยังไม่แข็งแรงในช่วงสัปดาห์แรกของชีวิต จึงมีผู้คนจำนวนมาก กิจกรรมสาธารณะอาจส่งผลเสียต่อสุขภาพของแม่และลูกได้ นี่เป็นอีกสาเหตุหนึ่งที่ทำให้ผู้หญิงที่เพิ่งคลอดบุตรถูกห้ามเข้าวัด

แต่ในยุคปัจจุบัน คริสต์ศาสนาพระสงฆ์จำนวนมากอนุญาตให้สตรีเข้าวัดได้ทั้งในช่วงมีประจำเดือนและหลังคลอด การมีอยู่ของผลิตภัณฑ์สุขอนามัยส่วนบุคคลทุกประเภทได้ขจัดสาระสำคัญทางสรีรวิทยาของปัญหานี้

ข้อ จำกัด ในการเข้าร่วมคริสตจักรสำหรับนักบวชถูกกำหนดไว้ในพันธสัญญาเดิม แต่พระเยซูคริสต์ทรงยกเลิกกฎเหล่านี้โดยการเสียสละของพระองค์ การที่เด็กเกิดมาด้วยความเจ็บปวดถือเป็นการตอบแทนมนุษยชาติในช่วงฤดูใบไม้ร่วง หากคุณแม่ยังสาวต้องการขอบคุณพระเจ้าสำหรับลูกของเธอ ก็ไม่มีอะไรผิดในเรื่องนี้ และประตูพระวิหารก็ควรจะเปิดให้เธอ

ในยุคของเรา ความคิดเห็นของผู้เฒ่าถูกแบ่งออก: บางคนอนุญาตให้ผู้หญิงเข้าพระวิหารโดยไม่คำนึงถึงสภาพทางสรีรวิทยาของพวกเขาเพื่อสวดภาวนา แต่ไม่อนุญาตให้พวกเขารับการมีส่วนร่วม (สัมผัสวัตถุศักดิ์สิทธิ์) คนอื่น ๆ ต่อต้านการเข้ามาของผู้หญิง บางวันปั่นจักรยาน (หรือหลังคลอดบุตร) ไปโบสถ์

วันสำคัญๆ มอบให้กับผู้หญิงโดยธรรมชาติ พวกเขากำลังทนทุกข์กับเจตจำนงของเธอ ดังนั้น ตามคำกล่าวของสังฆราชเปาโลแห่งเซอร์เบีย ทำความสะอาดรายเดือนไม่ได้ทำให้เป็นมลทิน หลังจากใช้มาตรการด้านสุขอนามัยทั้งหมดแล้ว คุณสามารถเข้าวัด เคารพไอคอน รับยาต้านโดรอน และ น้ำศักดิ์สิทธิ์, ร้องเพลง. แต่หากผู้หญิงไม่ถูกคุกคาม โรคร้ายแรงห้ามรับศีลมหาสนิทหรือรับบัพติศมาขณะมีเลือดออก มักจะอนุญาตให้เข้าเยี่ยมชมวัดค่ะ วันพิเศษจะต้องได้รับจากผู้สารภาพของคุณ

พิธีกรรมหลังคลอดบุตร

มารดาที่เป็นคริสเตียนทุกคนพาลูกไปที่พระวิหาร ดังที่พระมารดาของพระเจ้าทำในวันที่สี่สิบหลังจากการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด ประเพณีนี้เกี่ยวข้องกับการสวดภาวนาเพื่อแม่และอธิษฐานเพื่อลูก แม้แต่ในวันแรกหลังคลอด ก็จะมีการอ่านคำอธิษฐานเพื่อแม่ และเพื่ออวยพรเด็กและตั้งชื่อเขา ในวันที่แปดก็จะอ่านคำอธิษฐาน

สัญญาณของภาวะซึมเศร้าหลังคลอดในสตรี

ในระหว่างพิธีบัพติศมามีคนมา ชีวิตใหม่เป็นที่ยอมรับในระดับหนึ่งของสังคมคริสเตียน การนำเด็กเข้าพระวิหาร (หรืออีกนัยหนึ่งคือการไปโบสถ์) เปรียบได้กับการกระทำที่รวบรวมสิทธิของสมาชิกที่เพิ่งสร้างใหม่ในสังคมนี้ โดยการรับบัพติศมาบุคคลจะได้รับสิทธิและรับผิดชอบของผู้เชื่อที่เป็นคริสเตียนและในวันที่สี่สิบเขาจะเข้าสู่ชุมชนของผู้ซื่อสัตย์ต่อพระคริสต์เข้าใกล้แท่นบูชาของพระเจ้าซึ่งเป็นจุดรวมตัวของพระคุณของคริสเตียน

เหตุใดมารดาจึงเข้าร่วมพิธีบัพติศมาของลูกไม่ได้?

ในคริสตจักรบางแห่งอนุญาตให้เข้าร่วมพิธีได้ เนื่องจากจะมีการอ่านคำอธิษฐานในวันที่สี่สิบในวันที่เด็กรับบัพติศมา ในคริสตจักรอื่นๆ มารดายังสาวไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมพิธีบัพติศมาของลูกของเธอ แต่ได้รับเชิญให้เข้าร่วมพิธีในสุดสัปดาห์ถัดไป จากนั้นจึงสวดมนต์เพื่อชำระล้างให้บริสุทธิ์เหนือเธอ ดังนั้นจึงไม่มีข้อห้ามใด ๆ ในการอยู่ด้วยของมารดาในระหว่างการรับบัพติศมา ยกเว้นกำหนดเวลา - คุณต้องรอสี่สิบวันหลังคลอดและรับพรจากนักบวช (อ่านว่า “คำอธิษฐานต่อภรรยาผู้คลอดบุตรสี่สิบวันใน เวลา").

นักบวชจำนวนมากที่ปฏิบัติตามประเพณีในพันธสัญญาเดิมยังคงไม่อนุญาตให้ผู้หญิงเข้าพระวิหารในช่วงมีประจำเดือนหรือหลังคลอด

พระสงฆ์บางคนอ้างว่าสิ่งเหล่านี้เป็นโบราณวัตถุทางประวัติศาสตร์ และมีเพียงบาปเท่านั้นที่ทำให้บุคคลเป็นมลทิน และกระบวนการทางสรีรวิทยาก็เป็นไปตามธรรมชาติ ปรากฏการณ์ปกติไม่มีสิ่งใดที่เป็นบาปจนน่าละอาย

การตัดสินใจที่ดีที่สุดว่าเมื่อใดจะไปโบสถ์หลังคลอดบุตรจะได้รับการแนะนำโดยผู้สารภาพหรือบาทหลวงของโบสถ์ที่คุณแม่ยังสาวต้องการไปเยี่ยม

สำหรับคำถาม: เหตุใดผู้หญิงจึงไม่สามารถอยู่ในคริสตจักรเพียง 40 วันหลังคลอดบุตรได้? มอบให้โดยผู้เขียน รีบคำตอบที่ดีที่สุดคือ ทำไมผู้หญิงไม่สามารถไปโบสถ์เป็นเวลา 40 วันหลังคลอดได้?
40 วัน (6 สัปดาห์ในวรรณกรรมทางการแพทย์) เป็นช่วงเวลาที่พบบ่อยที่สุดของการจำหน่ายหลังคลอดซึ่งเป็นช่วงเวลาที่สร้างสภาวะสุขภาพปกติของมารดาผู้คลอดบุตร เนื่องจากห้ามเข้าโบสถ์ระหว่างมีเลือดออกเป็นรอบ กฎนี้จึงใช้กับเลือดออกหลังคลอดด้วย หากใช้เวลานานกว่า 40 วัน พวกเขาก็ทำไม่ได้อีกต่อไป ในช่วงเวลานี้ คุณจะไม่สามารถรับข่าวประเสริฐและไอคอนต่างๆ รับพรจากนักบวช หรือสัมผัสไอคอนและศาลเจ้าอื่นๆ ได้ นอกจากนี้ในเวลานี้คุณไม่สามารถเป็นแม่อุปถัมภ์พยานในงานแต่งงาน ฯลฯ เมื่อสิ้นสุดระยะเวลาพักฟื้นผู้หญิงจะต้องมาที่วัดและขอให้นักบวชอ่านคำอธิษฐานพิเศษซึ่งใช้ในการอนุญาต อวยพรแม่และลูกแรกเกิดของเธอ หลังจากนี้เท่านั้นที่มารดาสามารถเข้ารับบริการ เข้าร่วมพิธีศีลระลึกของโบสถ์ ฯลฯ ในทางปฏิบัติสมัยใหม่ โดยปกติจะอ่านคำอธิษฐานก่อนหรือหลังบัพติศมาของเด็ก ในกรณีแรก มารดาสามารถเข้าร่วมพิธีบัพติศมาได้ ประการที่สองเธอรอการสิ้นสุดศีลระลึกที่ทางเข้าวัด หลังจากนั้นนักบวชจะอ่านคำอธิษฐานเพื่อขออนุญาตเหนือเธอ จากนั้นจึงเข้าโบสถ์เท่านั้น และการมีส่วนร่วมของทารกเกิดขึ้น

คำตอบจาก ปีเตอร์ สเตปานอฟ[คุรุ]
หลังจากผ่านไป 40 วัน วิญญาณก็บินไปยังอีกโลกหนึ่ง

คำตอบจาก เลลยา[คุรุ]
เนื่องจากเชื่อกันว่าสมัยนี้เธอ “ไม่สะอาด” หลังจากช่วงเวลานี้เชื่อกันว่าผู้หญิงจะรู้สึกตัวหลังคลอดบุตร

คำตอบจาก ทำงานได้[คุรุ]
ผู้หญิงถือว่าไม่สะอาดเป็นเวลา 40 วันหลังคลอดบุตรตามหลักออร์โธดอกซ์ยอดนิยม หลังจากช่วงเวลานี้เท่านั้นที่เธอจะสามารถไปวัดเพื่อขอคำอธิษฐานได้

คำตอบจาก ไอบีม[คุรุ]
และนี่เป็นสิ่งที่ดีมาก! ให้เขาพักผ่อนและดูแลลูก...สิ่งที่เขาทำในโบสถ์ เพราะเชื่อกันว่ามันจะดึงดูดผู้คนเพราะสารคัดหลั่ง วิญญาณชั่วร้ายไปวัด..ก็ดี..ที่พวกเขาคิดอย่างนั้น

คำตอบจาก ลัทธิต่ำช้าจะไม่ทำงาน![คุรุ]
ความสับสนในยุคกลาง มีนายพลสตรีอยู่ในกองทัพ แต่สำหรับนักบวช ทุกอย่างกลับกลายเป็นวิถีที่ล้าสมัย

คำตอบจาก อเล็กซานเดอร์ เซอร์ดยัค[คุรุ]
ใครบอกว่ามันเป็นไปไม่ได้? - ทุกอย่างขึ้นอยู่กับความปรารถนาของผู้หญิงคนนั้น เธอแค่ต้องระวัง

คำตอบจาก โพสตี้[คุรุ]
แล้วที่นั่นเค้าตรวจเธอบนเก้าอี้นรีเวช - คลอดลูก ไม่คลอด ผ่านไป 40 วันแล้วหรือเปล่า...?

คำตอบจาก อเล็กซ์[คุรุ]
ใช่แล้ว นังพวกนี้เป็นคริสเตียน พวกมันใช้ผู้หญิงเป็นวัสดุทางชีวภาพในการสืบพันธุ์....

คำตอบจาก รัตต์ เคราเซอร์[คุรุ]
เพราะผู้ก่อตั้งคริสตจักรเป็นคนเกลียดผู้หญิงและโง่เขลา

คำตอบจาก ภาษาศาสตร์![คุรุ]
ผู้คนกฎด้านสุขอนามัยนี้ถูกนำเสนอไม่ทางใดก็ทางหนึ่งในทุกศาสนาและดำรงอยู่ก่อนหน้าพวกเขาด้วยซ้ำ มันปกป้องเด็ก มารดาที่ให้นมบุตรได้รับสถานที่พิเศษในการดูแลลูกของเธอ การติดต่อของเธอกับญาติ ลูกๆ และแม้แต่สามีของเธอก็จำกัด ไม่ต้องพูดถึงวันหยุดและผู้คนจำนวนมากซึ่งเต็มไปด้วยการติดเชื้อซึ่งแม้แต่เด็กก็สามารถทนทุกข์ทรมานได้ การไปโบสถ์ก็ไม่ปลอดภัยเช่นกัน สิ่งนี้ยังคงพบเห็นในหมู่ชาวมุสลิมจนทุกวันนี้ และสิ่งนี้พูดถึงสุขอนามัย จิตสำนึกขั้นสูง และวัฒนธรรม ตำนานเกี่ยวกับช่วงเวลาที่ไม่สะอาดในชีวิตของผู้หญิงเป็นเพียงการเคลื่อนไหวทางการศึกษา ด้านบวกอีกประการหนึ่งของกฎข้อนี้คือในช่วง 40 วันของการอยู่คนเดียวกับเด็ก ความสามารถตามธรรมชาติของผู้หญิงจะตื่นขึ้น พัฒนา และเติบโตเต็มที่ สัญชาตญาณของมารดา- จิตสำนึกของเธอ (เธอ) กำลังเปลี่ยนแปลง เธอกลายเป็นแม่ที่แท้จริง ดังนั้นโดยส่วนใหญ่แล้ว ศาสนา ศาลเจ้า และหมอกอื่นๆ ที่ปกคลุมอยู่นี้ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ กฎนี้ใช้บังคับแม้กระทั่งในโลกของสัตว์