และรัฐชายฝั่งอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง จำนวนน้อยนอกจากนี้ยังมีประชากรอาหรับในอิสราเอล โลกอาหรับมีประชากรเกือบ 130 ล้านคน โดย 116 ล้านคนเป็นชาวอาหรับ

ประชาชนจำนวนมากถูกทำให้เป็นอาหรับโดยการรับรู้ ภาษาอาหรับและวัฒนธรรมอาหรับ เกือบทั้งหมดของอาหรับนั้นมาจากศาสนาอิสลาม ซึ่งเป็นศาสนาหลักของโลกอาหรับ

ชาวอาหรับแบ่งออกเป็นสามกลุ่มหลัก: ผู้เลี้ยงแกะชาวเบดูอินมีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์แกะ แพะหรืออูฐ ชาวนา และชาวเมือง

โลกอาหรับยังรวมถึงชนกลุ่มน้อยที่ไม่ใช่ชาวอาหรับด้วย เช่น ชาวเบอร์เบอร์และทูอาเร็ก ชาวเคิร์ดในอิรัก ชาวยิว ชาวอาร์เมเนีย และประชาชนบางส่วนในภูมิภาคซูดาน Copts เป็นคริสเตียนในอียิปต์และพูดภาษาอาหรับได้เช่นกัน แต่ถือว่าตนเองเป็นชาวอียิปต์ยุคก่อนอาหรับดั้งเดิม

ประชากรที่สำคัญ

ชาวเบดูอินส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอาระเบียและพื้นที่ทะเลทรายใกล้เคียงอย่างจอร์แดน ซีเรีย และอิรัก ในขณะที่ชาวเบดูอินบางส่วนอาศัยอยู่ในอียิปต์และทางตอนเหนือของทะเลทรายซาฮารา มีจำนวนตั้งแต่ 4 ถึง 5 ล้านคน ชาวเบดูอินมีวิถีชีวิตแบบชนเผ่าและเร่ร่อนอย่างเคร่งครัด ชนเผ่าและแต่ละส่วนนำโดยชีค ซึ่งถือเป็นผู้อาวุโสในด้านสติปัญญาและประสบการณ์ ชาวเบดูอินดำเนินธุรกิจหลักในการเพาะพันธุ์อูฐและการเลี้ยงแกะและแพะ

ชาวเบดูอินมีทั้งชาวคริสต์และมุสลิมชีอะฮ์ แต่ส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมวาฮาบีหรือมุสลิมสุหนี่ในนาม ชาวเบดูอินไม่เคร่งศาสนาเท่ากับชาวมุสลิมในหมู่บ้านและเมืองต่างๆ แต่พวกเขาสวดมนต์ห้าวันตามที่ศาสนาอิสลามกำหนดเป็นประจำ เนื่องจากชาวเบดูอินส่วนใหญ่ไม่มีการศึกษา พวกเขาจึงไม่สามารถอ่านอัลกุรอานได้ด้วยตนเอง และต้องพึ่งพาการถ่ายทอดแนวคิดทางศาสนาด้วยวาจา ร่วมกับชาวบ้านในหมู่บ้านและเมืองต่างๆ มากมาย พวกเขาก็มีความเชื่อเหมือนกัน ตาปีศาจและวิญญาณชั่วร้ายเป็นต้นเหตุของการเจ็บป่วยและโชคร้ายตลอดจนในการรักษาและ กองกำลังป้องกันหลุมศพของนักบุญมุสลิมต่างๆ

ชาวอาหรับประมาณ 70% อาศัยอยู่ในหมู่บ้านและเป็นชาวนา ชาวนาอาหรับส่วนใหญ่มีความรู้สึกลึกซึ้งในการเป็นส่วนหนึ่งของหมู่บ้านของตน ซึ่งชาวบ้านมักจะช่วยเหลือซึ่งกันและกันในกรณีที่มีภัยคุกคามจากภายนอก พวกเขายังรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันในวันหยุดทางศาสนาหรืองานศพ แต่โดยส่วนใหญ่แล้ว ชาวบ้านพบว่าตนเองถูกแบ่งออกเป็นฝ่าย

เมืองในอาหรับเป็นศูนย์กลางการค้า อุตสาหกรรม การบริหาร และศาสนา บางแห่งก็เหมือนกับเมืองในยุโรป โดยมีอาคารขนาดใหญ่ ถนนกว้างขวาง และการจราจรหนาแน่น เมืองอาหรับดั้งเดิมและพื้นที่เก่าแก่ของเมืองสมัยใหม่ที่ยังคงมีอยู่นั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยถนนแคบ ๆ และบ้านเรือนที่คับคั่งแน่น โดยมักมีร้านค้าและเวิร์กช็อปอยู่ที่ชั้นล่าง

เรื่องราว

หลักฐานทางประวัติศาสตร์จากเมโสโปเตเมียเริ่มแยกชาวอาหรับออกจากเพื่อนบ้านกลุ่มเซมิติกอื่น ๆ ไม่เร็วกว่าสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ในเวลานั้น ชาวอาหรับทางตอนใต้ของอาระเบียได้สร้างเมืองและอาณาจักรที่เจริญรุ่งเรืองแล้ว เช่น เมืองซาบาทางตอนใต้สุดของคาบสมุทรอาหรับ อารเบียตะวันตกในยุคคริสต์ศาสนาเป็นที่อยู่อาศัยของชาวเมืองและคนเร่ร่อนที่พูดภาษาอาหรับและถือว่าต้นกำเนิดของพวกเขาย้อนกลับไปถึงพระสังฆราชในพระคัมภีร์ไบเบิล (โดยปกติคืออิสมาอิลดูพวกฮากาเรียนด้วย) และในเมืองเมกกะพวกเขาบูชารูปเคารพในวัดก่อน สร้างขึ้นโดยสันนิษฐานว่าโดยอับราฮัม

และหนึ่งร้อยปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของมูฮัมหมัด ดินแดนแห่งการเผยแพร่ศาสนาอิสลามขยายจากสเปนผ่านแอฟริกาเหนือและเอเชียตะวันตกเฉียงใต้ไปจนถึงชายแดนของอินเดีย การเผยแพร่ศาสนาอิสลามทำให้ชาวอาหรับมีเครือข่ายการติดต่อที่เป็นประโยชน์ และร่วมกับกลุ่มคนที่พึ่งพาอาศัยกัน เช่น คริสเตียน ยิว เปอร์เซีย ฯลฯ พวกเขาได้สร้างอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่ง

ชาวคริสต์ในอเมริกาเหนือมักสับสนกับความสัมพันธ์ระหว่างศาสนาอิสลามกับอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของชาวมุสลิม ความสับสนนี้มาในสองรูปแบบ ประการแรกเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างองค์ประกอบทางศาสนามุสลิมและชาติพันธุ์อาหรับ เรื่องที่สองเกี่ยวข้องกับความลึกซึ้งที่อัตลักษณ์ทางศาสนาของชาวมุสลิมได้แทรกซึมเข้าไปในอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของกลุ่มคนมุสลิมทุกกลุ่ม

หากคริสเตียนต้องการเข้าใจเพื่อนบ้านที่เป็นมุสลิม (ทั้งในระดับท้องถิ่นและทั่วโลก) รักพวกเขาตามที่พระคริสต์ทรงบัญชา และเผยแพร่ข่าวประเสริฐแก่พวกเขาอย่างมีประสิทธิผล เราก็จะต้องตระหนักว่าพวกเขาเข้าใจตนเองอย่างไร

"อาหรับ" และ "มุสลิม"

แนวคิด "อาหรับ" และ "มุสลิม" ไม่ตรงกัน ชาวมุสลิมเป็นผู้นับถือศาสนาอิสลาม ชาวอาหรับเป็นกลุ่มคนที่นับถือศาสนาทางชาติพันธุ์ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมในศาสนา แต่มีอีกจำนวนมากที่ไม่นับถือศาสนาอิสลาม รากฐานของพวกเขาอยู่ที่คาบสมุทรอาหรับ แต่ในศตวรรษที่ 7 และ 8 พวกเขาบุกเข้ามาในโลกรอบตัวพวกเขาพร้อมกับชัยชนะอันน่าประทับใจที่เกิดขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของศาสดามูฮัมหมัดในปีคริสตศักราช 632 ตลอดระยะเวลา 100 ปีที่ผ่านมา พวกเขาเคลื่อนตัวไปทางตะวันตกผ่านแอฟริกาเหนือและสเปน และไปถึงทางใต้ของฝรั่งเศส ทางทิศตะวันออก ชาวอาหรับพิชิตจักรวรรดิเปอร์เซียและเข้าสู่พื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือปากีสถานและ เอเชียกลาง. พวกเขาทำเช่นนี้ในฐานะสาวกของศาสนาอิสลาม แต่ยังรวมถึงเชื้อชาติ ภาษา และวัฒนธรรมในฐานะที่เป็นชาวอาหรับด้วย ตั้งแต่แรกเริ่ม ชาวอาหรับมุสลิมเหล่านี้อาศัยอยู่ในฐานะชนกลุ่มน้อยที่ปกครองพื้นที่ส่วนใหญ่ของอาณาจักรของพวกเขา ผู้คนส่วนใหญ่ที่พวกเขาพิชิตได้พูดภาษาอื่น (เช่น อราเมอิก, คอปติก, เบอร์เบอร์ และเปอร์เซีย) และนับถือศาสนาอื่น ๆ (ศาสนาคริสต์ทางตะวันตกและศาสนาโซโรอัสเตอร์ทางตะวันออก)

อย่างไรก็ตาม หลังจากนั้นสักระยะหนึ่ง กระบวนการสองประการระหว่างการทำให้เป็นอิสลามและการทำให้เป็นอาหรับได้เริ่มต้นขึ้น ซึ่งเกิดขึ้นในภูมิภาคต่างๆ ในลักษณะที่แตกต่างกันและไม่สม่ำเสมอ อียิปต์ แอฟริกาเหนือ และตะวันออกกลางที่พูดภาษาอราเมอิกกลายเป็นภาษาอาหรับเกือบทั้งหมดในภาษาและเป็นมุสลิมในศาสนา ในสถานที่ต่างๆ เช่น อิรัก ซีเรีย ลิเบีย และอียิปต์ ชนกลุ่มน้อยจำนวนมากยึดติดกับอัตลักษณ์คริสเตียนในอดีต ดังนั้น ในปัจจุบันในแต่ละประเทศเหล่านี้จึงมีชุมชนของผู้คนที่ถือว่าเป็นชาวอาหรับทั้งทางชาติพันธุ์และทางภาษา แต่เป็นผู้นับถือชุมชนคริสเตียนโบราณ ได้แก่ โบสถ์ออร์โธดอกซ์คอปติกในอียิปต์ โบสถ์คาทอลิกมาโรไนต์ในเลบานอน อีสเทิร์นออร์โธดอกซ์และโรมัน โบสถ์คาทอลิกในปาเลสไตน์ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ตะวันออกและซีเรียคในซีเรีย และโบสถ์ออร์โธดอกซ์คาทอลิกและอัสซีเรียแบบเคลเดียในอิรัก กลุ่มเหล่านี้พบว่าตนเองติดอยู่ระหว่างเหตุเพลิงไหม้สองครั้งในการปะทะที่เกิดขึ้นกับประเทศเหล่านี้ในศตวรรษที่ 20 และ 21

Chaoyue PAN – มิสซาวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ของชาวคอปติก

ประชากรคริสเตียนในอดีตในตะวันออกกลางได้ลดลงอย่างรวดเร็วในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา เนื่องจากชาวคริสเตียนถูกสังหารหรือถูกบังคับให้หลบหนี ตัวอย่างเช่น ประชากรปาเลสไตน์ส่วนใหญ่เคยเป็นคริสเตียนในอดีตเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 แต่อิสราเอลไม่ได้แยกพวกเขาออกจากมุสลิมปาเลสไตน์ และหลายคนได้หนีออกจากบ้านเกิดของตน ในทำนองเดียวกัน ผู้ศรัทธาชาวอัสซีเรียและชาวเคลเดียในอิรักได้หลบหนีจำนวนมากจากระบอบการปกครองของซัดดัม ฮุสเซน แต่เนื่องจากระบอบการปกครองถูกโค่นล้ม พวกเขาจึงกลายเป็นเป้าหมายอีกครั้ง ซึ่งตอนนี้เป็นกลุ่มอิสลามต่างๆ และหลายคนต้องหลบหนี เปอร์เซ็นต์ที่สำคัญของประชากรอาหรับในสหรัฐอเมริกาเป็นของหนึ่งในโบสถ์ตะวันออกโบราณ (เพราะฉะนั้นพวกเขาจึงไม่ใช่มุสลิม) และพระสังฆราชแห่งอัสซีเรีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ปัจจุบันอาศัยอยู่ในชิคาโก

ในทางกลับกัน ชนชาติอื่นๆ จำนวนมากภายใต้การปกครองของอิสลามกลายเป็นมุสลิมแต่ไม่เคยกลายเป็นอาหรับเลย ในตะวันออกกลาง ชาวเปอร์เซีย (อิหร่าน) ชาวเคิร์ด และชาวเติร์ก ส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิม แต่พวกเขาไม่คิดว่าตัวเองเป็นอาหรับและไม่พูดภาษาอาหรับ นอกจากนี้, ส่วนใหญ่ประชากรมุสลิมทั่วโลกอาศัยอยู่ในประเทศที่ไม่มีการพูดภาษาอาหรับ ได้แก่ อินโดนีเซีย ปากีสถาน บังคลาเทศ และอินเดีย รวมถึงประเทศอื่นๆ อีกหลายแห่ง

ชาวมุสลิมส่วนใหญ่ในโลกไม่ใช่ชาวอาหรับในด้านภาษาหรือเชื้อชาติ

ศูนย์อาหรับ

ถึงกระนั้น อิทธิพลของชาวอาหรับที่มีต่อชาวมุสลิมที่ไม่ใช่ชาวอาหรับเหล่านี้ก็มีมหาศาล อัลกุรอานเขียนเป็นภาษาอาหรับและมีเพียงอัลกุรอานในภาษาต้นฉบับเท่านั้นที่ชาวมุสลิมที่แท้จริงนับถือ คำอธิษฐานที่ชาวมุสลิมสวดห้าครั้งต่อวันนั้นจะท่องเป็นภาษาอาหรับ และไม่สำคัญว่าผู้ที่สวดมนต์จะเข้าใจภาษานี้หรือไม่ หะดีษและเอกสารที่เชื่อถือได้ทั้งหมดของกฎหมายอิสลามเขียนเป็นภาษาอาหรับ ชาวมุสลิมในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ที่ไม่พูดภาษาอาหรับยังคงให้บุตรหลานของตน ชื่อภาษาอาหรับ. เป็นความจริงที่ว่าชุมชนส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ในละแวกใกล้เคียงของโลกอาหรับ (เติร์ก เปอร์เซีย เคิร์ด และเบอร์เบอร์) มีความรู้สึกทั้งรักและเกลียดผสมปนเปกันต่อชาวอาหรับ โดยมักจะแสดงออกถึงความเหนือกว่าหรือความเป็นปรปักษ์ต่อพวกเขา จนถึงขณะนี้ อิทธิพลนี้แข็งแกร่งมาก และโลกมุสลิมก็เชื่อมโยงกับโลกอาหรับอย่างแยกไม่ออก

และนี่คือแนวคิดที่สองที่แพร่หลายแต่ผิดพลาดมีบทบาท ผู้ที่อาศัยอยู่ในทวีปอเมริกาเหนือมักจะถือว่าอัตลักษณ์ทางศาสนาเป็นเรื่องส่วนตัวและเป็นส่วนตัว เป็นเรื่องจริงที่เรายังคงคิดแบบเหมารวม: ชาวโปแลนด์และชาวอิตาลีเป็นชาวคาทอลิกทั่วไป รัฐทางใต้สหรัฐอเมริกาเป็นโปรเตสแตนต์ ครอบครัวชาวยิวบางครั้งเด็กที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์จะถูกละทิ้ง อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว ศาสนาถูกมองว่าเป็นเรื่องของการเลือก และปัญหานี้จะถูกหลีกเลี่ยง ความคิดเห็นของประชาชน. บุคคลไม่สามารถมีอัตลักษณ์ทางศาสนาและยังคงเป็นชาวอเมริกันได้ ส่วนใหญ่ โลกมุสลิมอย่างไรก็ตาม ความคิดเห็นที่ตรงกันข้ามก็ถือว่าถูกต้อง ศาสนาอิสลามเป็นส่วนหนึ่งของอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของพวกเขา การเป็นชาวตุรกี เปอร์เซีย หรือมาเลเซีย หรือเป็นสมาชิกของกลุ่มมุสลิมอื่น ถือเป็นมุสลิม คุณสามารถลองเลิกเป็นชาวเติร์กหรือเปอร์เซีย แต่ไม่ใช่อดีตมุสลิมจากมุมมองของอิสลาม ในฐานะมุสลิม คุณไม่จำเป็นต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของศาสนาทุกประการอย่างเคร่งครัด แต่คุณไม่สามารถละทิ้งศาสนาอิสลามได้

การเข้าร่วมศาสนาอื่นคือการก่อกบฏทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรม และเป็นการตัดตัวเองออกจากความผูกพันกับครอบครัวและชุมชนที่เป็นพื้นฐานของอัตลักษณ์ของคุณ นี่คือหนึ่งใน ปัญหาที่ยากที่สุดความท้าทายที่คริสเตียนต้องเผชิญซึ่งแบ่งปันพระกิตติคุณกับชาวมุสลิม อิสลามไม่ได้แบ่งศาสนา วัฒนธรรม และการเมืองออกเป็น พื้นที่ที่แตกต่างกันแต่ถือว่าเป็นส่วนรวมที่แบ่งแยกไม่ได้ ด้วยเหตุนี้ การประกาศและพันธกิจต่อชาวมุสลิมจึงถือเป็นการยั่วยุทางการเมืองและวัฒนธรรม เช่นเดียวกับภัยคุกคามทางศาสนา

คำตอบของเรา

คริสเตียนควรทำอย่างไรกับความรู้นี้?

(1) อย่าเข้าใจผิดว่าชาวอาหรับทุกคนที่คุณพบเป็นมุสลิม พวกเขาอาจจะเป็น แต่พวกเขาอาจเป็นสมาชิกของคริสตจักรคริสเตียนตะวันออกกลางโบราณแห่งหนึ่งด้วย

(2) อย่าเข้าใจผิดว่ามุสลิมทุกคนที่คุณพบเป็นชาวอาหรับ มุสลิมส่วนใหญ่ไม่ใช่ชาวอาหรับ และพวกเขาจะยินดีที่คุณรู้และเข้าใจความแตกต่าง

ติดตาม:

(3) เข้าใจว่าสำหรับชาวมุสลิมจำนวนมาก ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาที่พวกเขาปฏิบัติโดยใช้ภาษาที่พวกเขาไม่รู้จัก และความมุ่งมั่นของพวกเขาต่อสิ่งนี้นั้นขึ้นอยู่กับมากขึ้น เอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์, การปฏิบัติทางวัฒนธรรมและ ความสัมพันธ์ในครอบครัวมากกว่าความเข้าใจทางเทววิทยา

(4) ตระหนักถึงราคาที่มุสลิมต้องจ่ายเพื่อติดตามพระเยซู พวกเขาไม่เพียงแต่เผชิญกับความเป็นไปได้สูงที่จะถูกข่มเหงจากภายนอกเท่านั้น แต่ยังเผชิญกับความรู้สึกของการทรยศต่อครอบครัว วัฒนธรรม และชาติพันธุ์จากผู้ที่ใกล้ชิดที่สุด ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในความเข้าใจในอัตลักษณ์ของตนเอง พระเยซูจะต้องได้รับการยกย่องว่าเป็นสิ่งมีค่าสูงสุด ในราคาที่คุ้มค่าที่จะจ่าย

โชคชะตา ผู้หญิงอาหรับ, การแต่งหน้าของพวกเขา ผู้หญิงที่สวยและมีชื่อเสียงที่สุดในสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์

ใน เมื่อเร็วๆ นี้ผู้หญิงยุโรปสนใจโอกาสในการเป็นมุสลิมโดยการแต่งงานกับชาวเอมิเรตส์เป็นอย่างมาก ความจริงก็คือรายได้เฉลี่ยของผู้ชายในประเทศนี้สูงกว่ารายได้ของชาวรัสเซียอย่างมาก ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ผู้หญิงจำนวนมากพยายามหาเลี้ยงตัวเองด้วยวิธีนี้

สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือมีตำนานมากมายเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของผู้หญิงอาหรับ ตัวอย่างเช่น ตัวแทนของเพศที่ยุติธรรมควรสวมเพียงบูร์กาเท่านั้น นี้เป็นจริงไม่เป็นความจริง บนถนนในเอมิเรตส์ คุณสามารถพบกับผู้หญิงในท้องถิ่นจำนวนมากที่สวมกางเกงยีนส์ เสื้อคลุม และรองเท้าแตะแบบเปิด ในขณะเดียวกันก็ยังคงรักษาประเพณีการคลุมศีรษะไว้ ผู้หญิงทุกคนสวมผ้าโพกศีรษะ

มีตำนานมากมายเกี่ยวกับกฎหมายครอบครัวในเอมิเรตส์ว่าผู้หญิงไม่มีสิทธิ์แสดงความคิดเห็นของเธอ จริงๆแล้วสิ่งนี้เป็นสิ่งที่ผิด มหาวิทยาลัยหลายแห่งเปิดรับสตรีชาวอาหรับ และหลายแห่งมีผลงานดีในสายอาชีพนี้ แม้ว่าครอบครัวและลูกๆ จะต้องมาก่อนก็ตาม เชื่อกันว่ายิ่งมีลูกมากเท่าไหร่ครอบครัวก็จะยิ่งมีความสุขมากขึ้นเท่านั้น

ความจริงที่แปลกที่สุดคือเจ้าสาวไม่ได้เลือกเจ้าบ่าว โดยทั่วไปแล้วครอบครัวของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวมีความเห็นพ้องต้องกัน ในขณะเดียวกันการคลอดบุตรก็เป็นประโยชน์เนื่องจากราคาเจ้าสาวอาจสูงถึงหลายพันดอลลาร์ นั่นคือเจ้าสาวไม่มีสิทธิ์เลือกสามี อย่างไรก็ตาม ปัจจุบันคู่รักหลายคู่ออกเดทกันก่อนแต่งงาน แต่อยู่ต่อหน้าสมาชิกในครอบครัวเท่านั้น ดังนั้นหากการสื่อสารไม่ได้ผล งานแต่งงานก็จะไม่เกิดขึ้น

ในเรื่องสามีภรรยาหลายคน ในสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ อนุญาตให้มีภรรยาได้ 4 คน แต่ตอนนี้มันค่อนข้างเป็นสิทธิพิเศษของชีคและผู้มีอำนาจ ผู้ชายอาหรับส่วนใหญ่แต่งงานกับผู้หญิงคนเดียว แต่ถ้าภรรยาจับได้ว่าสามีนอกใจก็อย่าพูดดีกว่า เพราะสามีไล่เธอออกจากบ้านได้ ในเวลาเดียวกันผู้หญิงคนนั้นจะไม่แต่งงานอีกเพราะเรื่องซุบซิบ

ภรรยาชาวอาหรับอาศัยอยู่ในสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ในดูไบได้อย่างไร

หลังจากผ่านไป 40 ปี ผู้หญิงอาหรับสูญเสียความน่าดึงดูดใจ ซึ่งไม่สามารถทำให้สามีเสียใจได้ นี่คือสาเหตุที่ผู้ชายบางคนหาภรรยาคนที่สองที่อายุน้อยกว่า แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าอย่างนั้นเลย ภรรยาเก่าจะถูกโยนออกไป ตามกฎหมายท้องถิ่น สามีต้องเลี้ยงดูภรรยาทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน หากผู้หญิงรู้สึกว่าเธอถูกเลือกปฏิบัติ เธอมีสิทธิที่จะฟ้องร้องได้

ผู้หญิงรัสเซียจำนวนมากเชื่อว่าผู้หญิงอาหรับเป็นคนใจแคบและไม่มีการศึกษา สิ่งนี้ไม่เป็นความจริงเลย คนเหล่านี้เป็นคนที่มีมารยาทดีและรู้วิธีนำเสนอตัวเอง ในเวลาเดียวกัน หลายคนสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยในยุโรปและยังคงทำงานในยุโรปต่อไป บางคนกลับไปบ้านเกิด แต่ทำธุรกิจได้ดี ผู้หญิงอาหรับจำนวนมากทำงานเป็นแพทย์ นักการเมือง และทนายความ

ปัจจุบันประเพณีในสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์อ่อนแอลงเล็กน้อยเนื่องจากมีการฉายรายการเกี่ยวกับเรื่องเพศหลายรายการทางทีวี ผู้เชี่ยวชาญคาดการณ์ว่าอีกไม่นานจะมีการปฏิวัติทางเพศในประเทศ ท้ายที่สุดแล้ว ขณะนี้มีคู่รักรักร่วมเพศจำนวนมากในเอมิเรตส์ที่ไม่ต้องการซ่อนความชอบอีกต่อไป นั่นคือสาเหตุที่ทัศนคติต่อผู้หญิงก็เปลี่ยนไปเช่นกัน เมื่อเร็ว ๆ นี้พวกเขามีความเป็นอิสระและเป็นอิสระมากขึ้น

ผู้หญิงอาหรับแต่งตัวยังไง พวกเธอใส่ชุดอะไร?

ทุกอย่างขึ้นอยู่กับประเทศ มุมมองเสรีนิยมมากที่สุดถือได้ในประเทศเลบานอน ตูนิเซีย และคูเวต ในประเทศเหล่านี้ ผู้หญิงดูเหมือนชาวยุโรป พวกเขาสวมชุดเดรส กางเกงยีนส์ และไม่ผ้าคลุมศีรษะด้วยซ้ำ

เอมิเรตส์มีมุมมองที่เข้มงวดมากขึ้น ที่นี่ผู้หญิงจะต้องสวมผ้าคลุมศีรษะหรือฮิญาบบนศีรษะของเธอ แต่ในกรณีส่วนใหญ่ ผู้หญิงจะสวมบูร์กาและผ้าคลุมหน้า ไม่ใช่เพราะประเพณี แต่ด้วยเหตุผลของการปฏิบัติจริง ในเอมิเรตส์อากาศร้อนมากและมีลมแรงพัดทำให้ทรายยกขึ้น ดังนั้นเสื้อผ้าที่ปิดสนิทจึงช่วยปกป้องจากแสงแดดและฝุ่นที่แผดเผา ในดูไบและเมืองใหญ่ ผู้หญิงชอบบูร์กาสีดำตกแต่งด้วยหินและลูกปัด ความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวสามารถตัดสินได้จากการตกแต่งผ้าคลุมหน้า ต่างจังหวัดก็สวมผ้าคลุมหน้า สีที่ต่างกันรวมถึงอันที่ค่อนข้างหลากหลายด้วย

วิธีซื้อเสื้อผ้าสำหรับผู้หญิงอาหรับในร้านค้าออนไลน์ของ Lamoda: แค็ตตาล็อก, ราคา, ภาพถ่าย

แพลตฟอร์ม Aliexpress ที่รู้จักกันดีก็จำหน่ายเช่นกัน เสื้อผ้ารีดนมผู้หญิงตะวันออก. มันค่อนข้างน่าสนใจ

การเลือกสรรเป็นที่ชื่นชอบเพราะที่นี่คุณจะได้พบกับเสื้อผ้าสำหรับทั้งคนหนุ่มสาวและผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่

วิธีซื้อเสื้อผ้าสำหรับผู้หญิงอาหรับในร้านค้าออนไลน์ของ Aliexpress: แคตตาล็อก, ราคา, ภาพถ่าย

ผู้หญิงอาหรับว่ายน้ำแบบไหน, ใส่ชุดอะไรบนชายหาด, ใส่ชุดว่ายน้ำแบบไหน?

ตอนนี้อยู่ตามชายหาดหลายแห่งใน ประเทศอาหรับมีอยู่ วันสตรี. สมัยนี้มีแต่ผู้หญิงกับลูกเล็กเท่านั้นที่ลงเล่นน้ำได้ แต่แน่นอนว่าในวันธรรมดาจะไม่มีใครห้ามผู้หญิงว่ายน้ำ

แน่นอนว่าผู้หญิงอาหรับถูกห้ามไม่ให้ว่ายน้ำในชุดบิกินี่ พวกเขาถูกบังคับให้ว่ายน้ำในผ้าคลุมหน้าหรือบูร์กา แต่เมื่อไม่นานมานี้มีชุดว่ายน้ำ Burkini ปรากฏขึ้นซึ่งในประเทศของเราถือได้ว่าเป็นชุดอิสระ เหล่านี้คือกางเกงในหรือกางเกงเลกกิ้งและชุดเดรสยาวถึงเข่า ต้องคลุมศีรษะด้วยผ้าพันคอ ชุดว่ายน้ำนี้มีลักษณะคล้ายชุดนักดำน้ำ มีเพียงกระโปรงเท่านั้น ชุดว่ายน้ำเหล่านี้ดูมีสไตล์ทีเดียว

ชุดว่ายน้ำเบอร์กินี

ชุดว่ายน้ำเบอร์กินี

ชุดว่ายน้ำเบอร์กินี

โดยทั่วไปแล้วต้องขอบคุณสิ่งนี้ สังคมออนไลน์เช่นเดียวกับ Instagram ผู้หญิงหลายคนในประเทศของเราตระหนักถึงชีวิตของผู้หญิงในประเทศอาหรับ นอกจากนี้ ในบางประเทศ เช่น เลบานอนและตูนิเซีย เด็กสาวก็สวมใส่ เปิดเสื้อผ้าและว่ายน้ำบนชายหาดในชุดบิกินี่ ภายนอกผู้หญิงอาหรับไม่ได้แตกต่างจากผู้หญิงยุโรปมากนัก พวกเขามีดวงตาสีเข้มและคิ้วที่แสดงออก ประเภทของร่างกายขึ้นอยู่กับพันธุกรรมของผู้หญิงและทัศนคติของเธอต่อรูปร่างของเธอเอง ท้ายที่สุดแล้วในประเทศอาหรับไม่มีใครห้ามผู้หญิงรับประทานอาหารและออกกำลังกาย

ปัจจุบันมุมมองการแต่งหน้าของผู้หญิงอาหรับเปลี่ยนไปเล็กน้อย ปัจจุบันคุณมักจะเห็นลวดลายอันหรูหราและละเอียดอ่อนบนข้อมือและเท้าของผู้หญิงอาหรับ

คุณสมบัติการแต่งหน้า:

• แน่นอนว่าการแต่งหน้าบนใบหน้านั้นเน้นที่ดวงตา เนื่องจากสามารถมองเห็นได้จากเสื้อผ้าที่ปิดสนิทที่สุด
• ผู้หญิงตะวันออกชอบโคล นี่คือผงแร่พิเศษที่ใช้เป็นอายไลเนอร์
• ผู้หญิงอาหรับแต่งหน้าในตอนเย็นก่อนที่สามีจะมาถึง ในตอนเย็นพวกเขาจะล้างสีออกจากใบหน้า
• ที่ความนิยมสูงสุดในหมู่ผู้หญิงอาหรับคือการแต่งหน้าแบบ "สโมคกี้อาย" และอายไลเนอร์ที่หลากหลาย ผู้หญิงอาหรับใช้ลิปสติกหรือลิปกลอส แต่เน้นที่ดวงตาเป็นหลัก

ในประเทศอาหรับ เป็นเรื่องปกติที่จะให้เครื่องประดับแก่ผู้หญิง ไม่ใช่ดอกไม้ ยิ่งผู้หญิงมีเครื่องประดับทองมากเท่าไหร่ เธอก็ยิ่งเป็นที่รักและร่ำรวยมากขึ้นเท่านั้น ผู้ชายชอบมอบเครื่องประดับทองให้กับผู้หญิงเพราะพวกเขาเชื่อว่ามันเป็นสัญลักษณ์แห่งความมั่งคั่ง เมื่อก่อนเป็นผู้หญิงโดยทั่วไปแล้วพวกเขาจะพกทองคำติดตัวไว้เป็นจำนวนมาก เผื่อสามีไล่ออกจากบ้าน แต่ตอนนี้ทุกอย่างเปลี่ยนไปแล้วเพราะในภาคตะวันออก สัญญาการแต่งงานธรรมดากว่าของเรา

ผู้หญิงอาหรับชื่นชอบสร้อยคอเส้นใหญ่ กำไลและแหวนเส้นใหญ่ นอกจากนี้พวกเขามักจะสวมทองคำแม้กระทั่งที่เท้า

ในบรรดาผู้หญิงอาหรับมีความงามมากมายที่มีชื่อเสียงไปทั่วโลก

ผู้หญิงอาหรับที่สวยที่สุด:

• Sulaf Fawakherji (เกิด 27 กรกฎาคม พ.ศ. 2520 เมืองลาตาเกีย ประเทศซีเรีย) เป็นนักแสดงภาพยนตร์และโทรทัศน์ชาวซีเรีย เป็นที่รู้จักจากดวงตาที่สดใสของเธอ เธอมีบทบาทนับไม่ถ้วนในละครน้ำเน่าของซีเรีย เธอเป็นหนึ่งในผู้ถือคบเพลิงในฤดูร้อน กีฬาโอลิมปิกพ.ศ. 2551 ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2554 เธอปรากฏตัวทางโทรทัศน์ของซีเรียเพื่อปกป้องบาชาร์ อัล-อัสซาด และรัฐบาลซีเรีย
• โรซาริตา ทาวิล (เกิด พ.ศ. 2531 เบรุต ประเทศเลบานอน) เป็นนางแบบชาวเลบานอน ผู้ชนะตำแหน่งมิสเลบานอน พ.ศ. 2551 ซึ่งเป็นตัวแทนของเลบานอนในการประกวดมิสเวิลด์ พ.ศ. 2551 เธอเข้าร่วมในงานแฟชั่นโชว์ของนักออกแบบชาวเลบานอนชื่อดังและได้ขึ้นปกนิตยสารอาหรับอันทันสมัย
• โดเนีย ฮัมเหม็ด (เกิด 28 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2531) เป็นผู้ชนะตำแหน่ง Miss Egypt Universe 2010 เธอเป็นตัวแทนของอียิปต์ในการประกวด Miss Universe 2010 เธอเป็นนักเรียนที่ Finance Academy และทำงานพาร์ทไทม์เป็นนางแบบ

ในภาคตะวันออกผู้หญิงส่วนใหญ่ไม่ยอมรับการควบคุมอาหารเลย เนื่องจากเชื่อกันว่าร่างกายของผู้หญิงสามารถให้กำเนิดและให้กำเนิดทารกที่แข็งแรงได้ เป็นเรื่องน่าเสียดายสำหรับผู้ชายถ้าเขามีภรรยาผอมเพรียว หมายความว่าเขายากจนและอดอยากกับเธอ พวกเขาไม่มีเงินซื้ออาหารให้

หนึ่งในที่สุด ผู้หญิงที่มีอิทธิพล Sheikha Mozah ถือเป็นผู้นำของโลก เธอไม่เพียงแต่มีเสน่ห์และมีอิทธิพลเท่านั้น แต่ยังทันสมัยอีกด้วย นี่เป็นหนึ่งในผู้หญิงกลุ่มแรกๆ ในภาคตะวันออกที่เริ่มสวมชุดและกางเกงขายาวที่เหมาะกับรูปร่างของเธอ พวกเขาถูกสร้างขึ้นสำหรับเธอโดยนักออกแบบ Ulyana Sergienko เธอถูกมองว่าเป็น "ความโดดเด่นสีเทา" เนื่องจากอิทธิพลของเธอที่มีต่อสามีของเธอ เธอเป็นหนึ่งในสามภรรยาของอาหรับและได้รับการศึกษาระดับสูง

วิดีโอ: ผู้หญิงอาหรับ

ศาสนาที่ยิ่งใหญ่เริ่มต้นอย่างไร ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติ Gaer Joseph

ศาสนาอาหรับ

ศาสนาอาหรับ

เช่นเดียวกับผู้คนในสมัยโบราณ ชาวอาหรับบูชาพลังแห่งธรรมชาติ - ดวงอาทิตย์ ดวงดาว และวิญญาณของดวงอาทิตย์และดวงดาว พวกเขายังบูชาความทรงจำของบรรพบุรุษของพวกเขา - อับราฮัมและอิสมาอิล และในเมกกะ ถัดจากวิหารศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาได้ติดตั้งรูปเคารพซึ่งพวกเขาเคารพบูชาด้วย

พวกเขามีรูปเคารพสามร้อยหกสิบรูป องค์หนึ่งสำหรับแต่ละวันของปี (ชาวอาหรับมี 360 วันในหนึ่งปี) เทวรูปที่สำคัญที่สุดคือฮาบาล ซึ่งปรากฎในรูปของมนุษย์และทำด้วยหินอาเกตสีแดง มือข้างหนึ่งของเขาเป็นทองคำ

เหนือสิ่งอื่นใดเทพแห่งธรรมชาติ วิญญาณและรูปเคารพคือเทพเจ้าที่สำคัญที่สุด - อัลลอฮ์ตะอาลาและเขาก็ได้รับความนับถือจากชาวอาหรับด้วย โดยตระหนักว่าอัลลอฮ์ทาอาลาเป็นเทพสูงสุด พวกเขายังคงให้ความสนใจกับดวงดาวและรูปเคารพมากขึ้น

ในเวลานั้นมีชนเผ่าและชนเผ่ามากมายในคาบสมุทรอาหรับ และแต่ละเผ่าก็มีรูปเคารพและความเชื่อของตนเอง ชนเผ่าต่างๆ มักจะต่อสู้กันอย่างโหดร้ายระหว่างกันเองและเยาะเย้ยความศรัทธาของกันและกัน แม้ว่าพวกเขาจะตระหนักถึงความเหมือนกันของพวกเขาต้องขอบคุณบรรพบุรุษที่มีร่วมกัน

เนื่องจากมัน ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์คาบสมุทรอาหรับไม่เคยถูกกดขี่โดยมหาอำนาจแห่งตะวันออกและตะวันตก ความทะเยอทะยานของบาบิโลน เปอร์เซีย กรีซ และโรมไม่เคยส่งผลกระทบใด ๆ ต่อดินแดนอาระเบียเป็นพิเศษ รัฐในอดีตอันไกลโพ้นเหล่านี้ซึ่งจัดให้มีการรณรงค์พิชิตไม่ได้นำความรู้หรืออารยธรรมของพวกเขามาสู่อาระเบีย

อาระเบียถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังด้วยความโง่เขลา สงครามชนเผ่าที่โหดร้าย ความสับสนของความเชื่อทางศาสนาในหินศักดิ์สิทธิ์ ฝ่ามือศักดิ์สิทธิ์ และเทือกเขาศักดิ์สิทธิ์

มีข่าวลือแพร่สะพัดไปทั่วประเทศเป็นครั้งคราวว่าพบภูเขา กองหิน หรือป่าละเมาะ พลังการรักษาหรือนำโชคมาให้ ความศรัทธาในพลังของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ยิ่งใหญ่มากจนชาวอาหรับบางคนสามารถเดินทางหลายร้อยไมล์ข้ามทะเลทรายอันทรยศไปยังสถานที่ที่เพิ่งค้นพบซึ่งนักเดินทางประกาศว่าเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

ชาวอาหรับทุกคนเชื่อมั่นในความศักดิ์สิทธิ์ของนครเมกกะ ซึ่งเป็นที่ตั้งของกะอ์บะฮ์และบ่อน้ำอิสมาอิล

อาระเบียเป็นที่รู้จักในนามดินแดนแห่งกำยาน และเมกกะเป็นที่ตั้งของการค้าขาย ในระหว่างนั้น การเดินทางแสวงบุญชาวอาหรับนำธูป เครื่องเทศ และธูปมาที่วิหารศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งพวกเขาขายหรือแลกเปลี่ยนในตลาดเมกกะ นี่คือวิธีที่พวกเขาผสมผสานศาสนาเข้ากับธุรกิจ

โดยธรรมชาติแล้ว พ่อค้าผู้มั่งคั่งในเมกกะได้กำไรจากการหลั่งไหลของผู้แสวงบุญที่พวกเขาซื้อสินค้า และพวกเขาสนับสนุนให้พวกเขามาเมืองบ่อยขึ้นโดยอ้างว่าการเดินทางไปเมกกะจะนำโชคดีมาให้พวกเขา

เมื่อเวลาผ่านไป พ่อค้าในเมกกะประกาศว่าบ่อน้ำของอิสมาอิลเป็นของพวกเขา ทรัพย์สินส่วนตัวและเริ่มจำหน่ายน้ำของพระองค์แก่ผู้ศรัทธา แต่ไม่ว่าชาวอาหรับจะโง่เขลาเพียงใด พวกเขาก็สงสัยในความศักดิ์สิทธิ์ของน้ำที่ขายเป็นสินค้าโภคภัณฑ์

“ถ้าอยู่ในน้ำ. เซมเซมไม่มีความศักดิ์สิทธิ์เลย” นักแสวงบุญบางคนกล่าวว่า “รูปเคารพและรูปปั้นเหล่านี้มีความศักดิ์สิทธิ์มากขนาดไหน?”

"น้อยมาก!" - หลายคนคิดแม้ว่าจะเงียบก็ตาม

และพวกเขาก็ค่อยๆสูญเสียศรัทธาในพลังของน้ำจากแหล่งกำเนิด เซมเซม,ความศักดิ์สิทธิ์ของกะอบะหและธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของรูปเคารพ

และเมื่อศรัทธาในสิ่งศักดิ์สิทธิ์เริ่มหมดลง ชาวอาหรับก็เริ่มดำเนินการต่อไป การพนันความมึนเมาและการทำนายอนาคต

ถ้าสมัยนั้นเป็นคนมีพัฒนาการสูง เขาคงเรียนวิทยาศาสตร์และประดิษฐ์ได้ แต่พวกเขาไม่รู้ และไม่มีอะไรจุดประกายหัวใจของคนโง่ได้มากไปกว่าความหวังที่จะได้รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับพวกเขาในอนาคตซึ่งดูเหมือนจะเป็นเรื่องลึกลับ แต่ถ้าคุณค้นพบความลับนี้สำเร็จ คุณก็จะสามารถมองเข้าไปและมองเห็นอนาคตทั้งหมดได้ . ชาวอาหรับพยายามไขความลับนี้โดยการสังเกตดวงดาว มองหาสัญญาณในอากาศ ผ่านกและหนู เดินเป็นวงกลม หรือจับฉลาก

การจับสลากนำไปสู่การพนัน

การพนันนำไปสู่กิจกรรมที่น่าละอายต่างๆ

ชาวยิวจำนวนมากที่มายังอาระเบียหลังจากการถูกทำลายล้างของกรุงเยรูซาเลมโดยชาวโรมันได้สั่งสอนคำสอนของพวกเขา - ศาสนายิว ต่อมามิชชันนารีคริสเตียนมาที่นี่เพื่อเผยแพร่ข่าวดีของพระเยซูในหมู่ชาวอาหรับ

แต่ชาวอาหรับไม่ฟังอย่างใดอย่างหนึ่ง

พวกเขาสนใจเพียงการค้าขาย การขี่ม้า การแข่งขันบทกวี และความสุขที่ได้รับจากไวน์และการพนัน

จากหนังสือภาษาและศาสนา การบรรยายเกี่ยวกับภาษาศาสตร์และประวัติศาสตร์ศาสนา ผู้เขียน เมชคอฟสกายา นีน่า โบริซอฟนา

118. การค้นพบการออกเสียงของชาวอาหรับมุสลิมในศตวรรษที่ 8 จิตสำนึกทางศาสนาให้ ความสำคัญอย่างยิ่งความถูกต้องภายนอกที่เป็นทางการของพิธีกรรม รวมถึงการทำซ้ำคำที่ฟังในพิธีกรรมอย่างถูกต้อง ประเพณีหลายอย่างมีการพัฒนากฎเกณฑ์เป็นพิเศษ

จากหนังสือมุคตาซาร์ “เศาะฮีห์” (รวบรวมหะดีษ) โดยอัล-บุคอรี

ตอนที่ 894: เกี่ยวกับใครเป็นเจ้าของทาสอาหรับ 1089 (2541). มีรายงานจากคำพูดของอับดุลลอฮฺ บิน อุมัร ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยทั้งสองท่าน ว่าท่านนบี สันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน ได้โจมตี (ผู้คนจากเผ่า) บะนี อัล-มุสตาลิก โดยที่พวกเขาไม่ทำ รอคอยมันและฝูงสัตว์ของพวกเขา

จากหนังสือลัทธิและศาสนาโลก ผู้เขียน โปรูเบเลฟ นิโคไล

บทที่ 9 สิกข์: ศาสนาแห่งการประนีประนอมโดยสมัครใจ ศาสนาซิกข์หรือศาสนาของชาวซิกข์เป็นศาสนาผสมผสาน ตัวอย่างทั่วไปการประสานกันคือการเกิดขึ้นของศาสนาใหม่โดยอาศัยการรวมกันของสองหรือ มากกว่าแนวความคิดเกี่ยวกับระบบศาสนาต่างๆ และถึงแม้ว่าศาสนาซิกข์

จากหนังสือตำนาน ตำนาน และประเพณีของชาวเคลต์ ผู้เขียน โรลเลสตัน โธมัส

บทที่ 14 อิสลาม: ศาสนาของลัทธิที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว ศาสนาของลัทธิที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว ผู้ก่อตั้งศาสนาอิสลาม ก็เพียงพอแล้วที่จะได้ยินคนร้องว่า: “ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และมูฮัมหมัดเป็นศาสดาของอัลลอฮ์” ที่จะเรียกเขาว่าสาวกของศาสนาอิสลาม . ลัทธินี้แสดงถึงแก่นแท้ทั้งหมด

จากหนังสือโบราณคดีพระคัมภีร์ไบเบิล ผู้เขียน ไรท์ จอร์จ เออร์เนสต์

จากหนังสือ หนังสือเกี่ยวกับอัลกุรอานต้นกำเนิดและตำนาน ผู้เขียน คลิมโมวิช ลูเซียน อิปโปลิโตวิช

1. ศาสนาของอิสราเอลและศาสนาของคานาอัน ในบทนี้เราจะเปรียบเทียบความเชื่อของอิสราเอลกับมุมมองทางศาสนาของเพื่อนบ้าน ความสำเร็จของการวิจัยทางโบราณคดี ปีที่ผ่านมาช่วยให้เราสามารถพูดด้วยความมั่นใจเพียงพอเกี่ยวกับเทววิทยาของคำสอนหลายเทวนิยมโบราณที่มีอยู่

จากหนังสือพระเยซูคริสต์และความลึกลับในพระคัมภีร์ ผู้เขียน มอลต์เซฟ นิโคไล นิกิโฟโรวิช

จากหนังสือรวบรวมผลงาน ผู้เขียน คาตาโซนอฟ วลาดิมีร์ นิโคเลวิช

7. “การต่อต้านชาวยิว” ของชาวอาหรับเซมิติก ไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์คนเดียวที่สามารถปฏิเสธความจริงที่ว่าชาวอาหรับอยู่ในกลุ่มชนชาติเซมิติกของโลก ในเวลาเดียวกันก็เป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิเสธความจริงที่ว่าชาวอาหรับเองซึ่งเป็นชาวเซมิติที่แท้จริงนั้นเป็นมากกว่านั้น ชาวยุโรปเป็นความลับและเปิดเผย

จากหนังสือ The People of Muhammad กวีนิพนธ์ขุมทรัพย์ทางจิตวิญญาณของอารยธรรมอิสลาม โดยเอริก ชโรเดอร์

ศาสนา แต่ไม่ใช่ทุกสิ่งในวัฒนธรรมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในชีวิตจะหมดลงด้วย "จิตสำนึกในเวลากลางวัน" วิทยาศาสตร์และปรัชญาทำตัวราวกับว่าพวกเขาเป็นเกาะที่สดใสของความหมาย มากหรือน้อยที่เข้าใจได้ และมีเหตุผลในมหาสมุทรแห่งชีวิตที่ไร้ขอบเขต แต่ชีวิตไม่ได้ลดลงเหลือเพียงคนที่เข้าใจเท่านั้นค่ะ

จากหนังสือประวัติศาสตร์ศาสนา เล่มที่ 2 ผู้เขียน ครีเวเลฟ โจเซฟ อาโรโนวิช

ความกล้าหาญของทะเลทรายและความไม่รู้ของชาวอาหรับต่อหน้ามูฮัมหมัด ทุกสิ่งรอบตัวเราเป็นทะเลทรายที่ไร้ความปราณี ชายฝั่งที่เปลือยเปล่าสีดำแวววาวซึ่งเกิดจากลาวาภูเขาไฟ ต้นบอระเพ็ดสีเขียวหลายต้นบนขอบหินแหลมคมส่งกลิ่นหอมหวานเหมือนยางไม้อยู่ข้างใต้

จากหนังสือ โครงการริเริ่มทางปัญญาอิสลามในศตวรรษที่ 20 โดย Cemal Orhan

เสียงร้องของชาวอาหรับ เธอและฉันรู้จักกันมานานแล้ว ตั้งแต่นั้นมา เมื่อเธอยังไม่เป็นมิตรกับความสุข ตอนนั้นคุณกำลังนั่งอยู่ในตลาดหญ้าแห้ง แต่หลายปีผ่านไปอย่างรวดเร็ว และในชุดผ้าไหม ฉันก็ได้พบคุณอีกครั้ง กาลครั้งหนึ่ง พวกผู้หญิงนั่งตากแดดร้องเพลงเศร้าที่กงล้อหมุน เศร้าราวกับเสียงร้องของนกพิราบ

จากหนังสือ ความคิดระดับชาติมาตุภูมิ - อยู่ดีมีสุข อารยธรรมของชาวสลาฟในประวัติศาสตร์ที่แท้จริง ผู้เขียน เออร์ชอฟ วลาดิมีร์ วี.

ศาสนาหรือระบบจริยธรรม? อาจเป็นศาสนาที่ไม่เชื่อพระเจ้าใช่ไหม? หากเราอาศัยพระธรรมเทศนาอันโด่งดังของพระเบนาเรศในการนำเสนอซึ่งถือเป็นเอกสารทางศาสนาขั้นพื้นฐานที่สุดของพุทธศาสนา เมื่อมองแวบแรกเราก็จะได้

จากหนังสือ Letters (ฉบับที่ 1-8) ผู้เขียน เฟโอฟานผู้สันโดษ

อาลีชารีอาตี: ชีอะฮ์แดง: ศาสนาแห่งการพลีชีพ ลัทธิชีอะห์ดำ: ศาสนา

จากหนังสือของผู้เขียน

จากหนังสือของผู้เขียน

1,051 ความต้องการของชาวสลาฟและอาหรับและแนวคิดในการสร้างสังคมเพื่อตอบสนองความต้องการเหล่านี้ N-lai V-vich ที่ใจดีที่สุด! พระเจ้าช่วยคุณ! ดูแลตัวเอง! ฉันยินดีเป็นอย่างยิ่งกับจดหมายของคุณ ขอพระเจ้าตอบแทนคุณสำหรับความรักและความห่วงใยที่คุณมีต่อคริสเตียนที่นี่ ความต้องการมากมาย! ฉันคิดว่ามันเยอะมาก

จากหนังสือของผู้เขียน

1081. ทบทวนความปรารถนาของชาวอาหรับเกี่ยวกับอาร์คิม Antonina, เอ็ลเดอร์โจเซฟ, สังฆราชโจอาคิม และการตอบสนองต่อคำเชิญของโทส ผลงานเกี่ยวกับการตีความพระคัมภีร์ ขอพระเมตตาของพระเจ้าจงสถิตอยู่กับคุณ! N-lai V-vich ที่ใจดีของฉัน! ยินดีต้อนรับ! ตอนนี้คุณได้เห็นทิศตะวันออกแล้ว คุณรู้ว่ามันคืออะไร และฉันคิดว่าคุณคงพอแล้ว

ในความคิดเห็นในหัวข้อที่ยอดเยี่ยมที่พวกเขาแสดงออกมา ความคิดที่น่าสนใจ: พูดถึงการพิมพ์ครับ ภาษาที่แตกต่างกันด้วยการเขียนที่ไม่ธรรมดา

ชาวอาหรับค่อนข้างโชคดี: พวกเขามีตัวอักษรเพียง 28 ตัวซึ่งน้อยกว่าภาษารัสเซียด้วยซ้ำ ตัวอักษรแต่ละตัวสามารถกำหนดคีย์แยกต่างหากได้และจะยังมีคีย์ว่างเหลืออยู่ แต่งานเขียนของพวกเขาก็มีปัญหาในตัวเองซึ่งชาวจีนไม่รู้จัก


ตามมาตรฐานปี 1906 อักษรอาหรับต้องประกอบด้วยอักขระ 470 ตัว ในปีพ. ศ. 2488 มีการใช้มาตรฐานใหม่โดยลดจำนวนตัวอักษรลงเหลือ 72: ตอนนี้ตัวอักษรไม่ตรงกับตัวอักษรทั้งหมด แต่เป็นองค์ประกอบกราฟิก - ตัวอย่างเช่น "เกือกม้า" ที่แยกจากกันและ "หาง" ที่แยกจากกัน สำหรับตัวอักษรทั้ง 28 ตัวนั้นมีเพียงไม่กี่ตัวเท่านั้น รูปแบบต่างๆส่วนท้ายซึ่งช่วยให้คุณลดจำนวนตัวอักษรที่แตกต่างกันได้ นอกจากนี้ มาตรฐานใหม่ ละทิ้งการกำกับเสียงและการผูกมัดส่วนใหญ่ ที่สำคัญ มาตรฐานใหม่คือ "ความเข้ากันได้แบบย้อนหลัง": ตัวละครใหม่ทั้งหมดสามารถรับได้จากตัวละครเก่าโดยการเลื่อยเป็นชิ้นๆ ไม่จำเป็นต้องแปลงแบบอักษรใหม่: สามารถ "อัปเกรด" แบบอักษรที่มีอยู่ได้ หากจำเป็น จะมีการดึงตัวกำกับเสียงลงในข้อความด้วยตนเอง

มาตรฐานแบบย่อถูกนำมาใช้เป็นพื้นฐานสำหรับตัวพิมพ์ภาษาอาหรับ จำเป็นต้องมีการปรับตัวเนื่องจากสามารถพิมพ์ "หาง" ในการพิมพ์ได้ ภายใต้จดหมาย แต่ในการพิมพ์ตัวอักษรจะเรียงตามกันเป็นแถว ตัวอักษรที่ซ้ำซากจำเจบรรทัดคู่อาจสอดคล้องกับแนวคิดการพิมพ์ของยุโรป แต่มีความแตกต่างอย่างมากจากข้อความที่พิมพ์และเขียนด้วยลายมือแบบดั้งเดิม โดยที่รูปร่างและตำแหน่งของตัวอักษรเปลี่ยนไปตามบริบท

แคร่เครื่องพิมพ์ดีดเคลื่อนจากขวาไปซ้าย ไม่อนุญาตให้แทรกส่วนภาษาละตินลงในข้อความ (ตัวเลขก็พิมพ์จากขวาไปซ้ายเช่นกัน) สัญลักษณ์ “Stripped” (ตัวอักษรที่มีส่วนท้าย ตัวเลข เครื่องหมายวรรคตอนพื้นฐาน) เต็มไปด้วยปุ่มทั้งสี่แถว ในรีจิสเตอร์ทั้งสอง:

ตัวพิมพ์ใหญ่ แถวบนสุด- ตัวเลข (จาก 0 และ 1 ทางด้านขวาถึง 9 ทางด้านซ้าย) ทางด้านซ้ายของแถวตัวเลขคือการจัดตาราง ต่ำกว่า - CapsLock และต่ำกว่า - Shift ทางด้านขวาใต้ Backspace - แคร่ไปกลับ (สีแดง) ข้างใต้ - Shift สำหรับคีย์ส่วนใหญ่ อักขระในรีจิสเตอร์สองตัวจะรวมกันเป็นคู่ “ตัวอักษรที่ไม่มีหาง ตัวอักษรเดียวกันกับหาง” คุณยังสังเกตได้ว่าการวางเครื่องหมายวรรคตอนบนแป้นพิมพ์ทั้งสองนี้ไม่ตรงกันทั้งหมด

โดยปกติแล้วโปรแกรมประมวลผลคำภาษาอาหรับตัวแรกจะใช้เค้าโครงของเครื่องพิมพ์ดีดภาษาอาหรับและชุดอักขระที่เกี่ยวข้องเป็นพื้นฐาน แต่ถ้าในการพิมพ์ดีดยังสามารถทำได้โดยไม่ต้องใช้ตัวอักษรละตินก็ไม่น่าจะเป็นไปได้ในคอมพิวเตอร์ ดังนั้นตั้งแต่เริ่มแรกจึงมีปัญหาในการสร้างการเข้ารหัสภาษาละติน - อารบิกสองภาษา

ในการเข้ารหัส DOS สำหรับภาษาอาหรับ (CP-864) เราจะค้นหาอักขระสำหรับตัวอักษรแต่ละตัวของเครื่องพิมพ์ดีดภาษาอาหรับ พวกเขาเกือบเต็มครึ่งบน (ไม่ใช่ละติน) ของการเข้ารหัสเกือบทั้งหมด ไม่มีที่ว่างแม้แต่กับภาพเทียม DOS แบบดั้งเดิม สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่าสิ่งนี้ ภาพการเข้ารหัส: ไม่ใช่การเข้ารหัสข้อความ แต่จะเข้ารหัสลักษณะที่ปรากฏบนหน้าจอ แม้แต่ตัวละครเองก็ถูกพิมพ์จากซ้ายไปขวา: ระบบปฏิบัติการไม่ทราบว่าตัวละครบางตัวเป็น "พิเศษ" และแสดงทุกอย่างเหมือนกัน โดยธรรมชาติแล้วนี่เป็นนรกสำหรับโปรแกรมประมวลผลข้อความ: แม้แต่การค้นหาตัวอักษรที่กำหนดในข้อความก็กลายเป็นเรื่องไม่สำคัญ

การเข้ารหัส DOS ในภายหลัง CP-708 ประกอบด้วยอักขระตัวเดียวสำหรับตัวอักษรภาษาอาหรับแต่ละตัว ดังนั้นจึงมีพื้นที่สำหรับทั้งอักษรประดิษฐ์และตัวอักษรเพิ่มเติมภาษาฝรั่งเศส - สำหรับใช้ในประเทศมาเกร็บ ซึ่งภาษาฝรั่งเศสเป็นภาษาที่สอง ระบบปฏิบัติการยังคงแสดงอักขระทั้งหมดจากซ้ายไปขวา แต่ตอนนี้สามารถรับรู้การรวมกันของตัวอักษรอารบิกที่อยู่ติดกันและแสดงการเชื่อมต่ออย่างถูกต้อง ข้อความภาษาอาหรับเขียนแบบ "มีเหตุผล" - อักขระแต่ละตัวสอดคล้องกับตัวอักษร - แต่ย้อนกลับ: ตั้งแต่ท้ายประโยคจนถึงจุดเริ่มต้น ซึ่งหมายความว่า แต่ละบรรทัดที่ป้อนจากแป้นพิมพ์จะต้อง "ขยาย" เพื่อให้สามารถแสดงบนหน้าจอได้

ไม่มีการเอ่ยถึง CP-864 บนเว็บไซต์ Microsoft; ช่างฝีมือในท้องถิ่นอาจทำ "บนเข่า" โดยไม่เกี่ยวข้องกับความเข้ากันได้กับมาตรฐานอิสระหรือกับ DOS เวอร์ชันยุโรป ( ในลักษณะเดียวกันโดยทั่วไปแล้ว CP-866 ก็ปรากฏตัวขึ้นเช่นกัน การสร้างของมันได้รับการอธิบายโดยผู้สร้างเองแล้ว ข้อความที่ตัดตอนมาเล็กน้อย: “ เราต้องเขียนเกี่ยวกับวิธีการตัดสินชะตากรรมของตัวอักษร E ที่เดชาของ Davydov ทีมงานทั้งหมดของเรามารวมตัวกันในโอกาสนี้และด้วยวอดก้าบางส่วนเราตัดสินใจว่าหากไม่มีตัวอักษรนี้ภาษารัสเซียจะสูญเสียหลายสิ่งหลายอย่าง - ดังนั้น ตัวอักษร E ได้รับสิทธิ์ในการดำรงอยู่”) ในทางกลับกัน CP-708 เข้ากันได้กับมาตรฐาน ISO-8859-6 ที่พัฒนาโดยองค์กรมาตรฐานและมาตรวิทยาอาหรับระหว่างประเทศ (ASMO) มาตรฐานไม่ได้กำหนดอักขระทั้งหมด 256 ตัว CP-708 กำหนดมาตรฐานเพิ่มเติมโดยเพิ่มอักษรเสมือนและตัวอักษรภาษาฝรั่งเศสในการเข้ารหัส บน Macintoshes มีการใช้การเข้ารหัสอารบิก ซึ่งเข้ากันได้กับ ISO-8859-6 เช่นกัน แต่เข้ากันไม่ได้กับ CP-708: ชาวอาหรับในท้องถิ่นเสริมด้วยวิธีของตนเอง โดยเพิ่มตัวอักษรภาษาฝรั่งเศสในลำดับอื่น และแทนที่อักษรเทียมด้วย "เครื่องหมายวรรคตอนกระจก ” ซึ่งเราจะกล่าวถึงในภายหลัง

เล่นเพลงอาหรับเป็นพื้นหลัง! (หัวข้อจากอารยธรรม IV: ขุนศึก )

รูปแบบแป้นพิมพ์ภาษาอาหรับได้มาจากรูปแบบเครื่องพิมพ์ดีด: โดยที่คีย์ในรีจิสเตอร์ทั้งสองตรงกับตัวอักษรตัวเดียว แต่ตัวอักษรนี้จะเหลืออยู่ หากเป็นไปได้ให้ปล่อยไว้อันใดอันหนึ่ง ตัวพิมพ์ใหญ่ที่ว่างของเค้าโครงเต็มไปด้วยตัวกำกับเสียงและเครื่องหมายวรรคตอน ไม่น่าแปลกใจที่ Apple ทำทุกอย่างในแบบของตัวเองและทิ้งจดหมายอื่นไว้ที่ปุ่ม "ขัดแย้ง" ดังนั้นแม้แต่ลำดับของตัวอักษรบนแป้นพิมพ์ภาษาอาหรับก็ยังแตกต่างกัน ไม่ต้องพูดถึงเครื่องหมายวรรคตอนด้วย

เป็นเรื่องที่น่าสงสัยว่าการมัด "บังคับ" لاที่กล่าวถึงในตอนต้นของโพสต์ยังคงอยู่ในเค้าโครงของ Microsoft เมื่อคุณกดปุ่มนี้ คู่อักขระ لـ+ـا จะถูกป้อน ราวกับว่าถูกกดตามลำดับ

ส่วนภาษาละตินของเค้าโครงสอดคล้องกับ AZERTY ของฝรั่งเศส - ในหมู่ Maghrebians และ American QWERTY - ทางตะวันออก:

รูปภาพแรกแสดงแป้นพิมพ์โมร็อกโก รูปภาพที่สองแสดงแป้นพิมพ์ภาษาเยเมน และรูปภาพที่สามแสดง MacBook ของกาตาร์

สำหรับ Windows พวกเขาคิดค้น CP-1256 การเข้ารหัสภาษาอาหรับแบบใหม่ที่เข้ากันไม่ได้ แม้ว่ารูปแบบแป้นพิมพ์แบบเก่าจะยังคงอยู่ก็ตาม (ทหารผ่านศึกจำได้ว่าการสับเครื่องหมายวรรคตอนในรูปแบบภาษารัสเซียสำหรับ Windows) เช่นเดียวกับในการเข้ารหัสครั้งก่อน CP-1256 ถูกรวมไว้ด้วย ตัวอักษรอารบิกภาษาฝรั่งเศส รวมถึงสัญลักษณ์การพิมพ์ใหม่ที่ปรากฏใน Windows: em dash, non-breaking space เป็นต้น

คุณสมบัติใหม่ที่สำคัญอีกประการหนึ่งของ Windows คือการเรียงลำดับตัวอักษรในข้อความเชิงตรรกะ: ประโยคจะถูกเขียนตั้งแต่ต้นจนจบและแสดงบนหน้าจอจากขวาไปซ้ายตามที่คาดไว้ เมื่อตัวอักษรละตินและอารบิกรวมกันเป็นบรรทัดเดียว Windows จะคาดเดาได้อย่างชาญฉลาดว่าจุดใดที่ต้องเปลี่ยนทิศทางเอาต์พุต ตัวอักษรที่พิมพ์จะกระโดดกลับไปกลับมาข้ามบรรทัด ทำให้เกิดภาพแตกในบล็อกข้อความที่ต่อเนื่องกันอย่างมีเหตุผล ดังที่เห็นได้จากลิงก์เสียที่จุดเริ่มต้นของโพสต์

แต่ปัญหาที่น่ารำคาญที่สุดเกี่ยวกับทิศทางการเขียนเชิงตรรกะคือการวางแนวของอักขระที่จับคู่ เช่น วงเล็บ สมมติว่าชาวอาหรับพิมพ์ประโยคและใส่คำหนึ่งคำไว้ในวงเล็บ ซึ่งหมายความว่าเขาพิมพ์วงเล็บขวาก่อนวงเล็บซ้าย หากเราใช้ลำดับภาพเช่นเดียวกับใน DOS ก็ไม่มีปัญหา: อาหรับประเภท “ab)vg(de”; เมื่อเข้ามาเราจะขยายบรรทัดและเก็บไว้ในรูปแบบ “ed(gv)ba”; ถ้าเรา พิมพ์จากซ้ายไปขวาเราเข้าใจความหมายของอาหรับแล้ว ตามลำดับตรรกะ สตริงที่ป้อนจะถูกจัดเก็บในรูปแบบ "ab)vg(de" ซึ่งหมายความว่าโปรแกรมประมวลผลข้อความใด ๆ จะสะดุดกับวงเล็บปีกกาที่ไม่ได้จับคู่ ที่นั่น มีวิธีแก้ไขหลายประการ: คุณสามารถเขียนโปรแกรมใหม่ได้เช่นนี้ เพื่อให้ภายในประโยคภาษาอาหรับแปลวงเล็บกลับด้าน คุณสามารถประกาศได้ว่าในเค้าโครงภาษาอาหรับจะมีการพิมพ์ "วงเล็บเหลี่ยม" แบบพิเศษซึ่งจะต้องใส่เครื่องหมายที่ถูกต้องก่อนเสมอ ด้านซ้าย (นี่คือ "เครื่องหมายวรรคตอนกระจก" ที่เพิ่มเข้าไปในการเข้ารหัสภาษาอาหรับสำหรับ Macintoshes สำหรับเครื่องหมายวรรคตอนแต่ละคู่จะมีเวอร์ชัน "ละติน" และ "อาหรับ" แยกกัน) จากนั้นโปรแกรมประมวลผลข้อความที่ไม่ใช่ภาษาอาหรับก็จะ ไม่สังเกตวงเล็บอารบิก แต่แบบ Arabified จะสามารถประมวลผลได้อย่างถูกต้อง ในแง่หนึ่ง สะดวกกว่าวิธีแรก: ไม่ต้องวิเคราะห์บริบทเพื่อพิจารณาว่าแต่ละวงเล็บเป็น " ละติน” หรือ “อารบิก”; ในทางกลับกัน ตัวละครที่ป้อนในลักษณะเดียวกันจะดูเหมือนกัน แต่ได้รับการประมวลผลต่างกันทำให้เกิดความสับสนอย่างมาก แน่นอนว่าคุณมีโอกาสสร้างความสับสนระหว่าง "s" ของรัสเซียและละติน "c" มากกว่าหนึ่งครั้ง ลองจินตนาการดูว่าชาวอาหรับที่มีวงเล็บจะเป็นอย่างไร

Unicode ใช้วิธีแก้ไขปัญหาที่สาม: เราประกาศว่าไม่มีอักขระ "วงเล็บซ้าย" และ "วงเล็บขวา" แต่มี "วงเล็บเปิด" และ "วงเล็บปิด" ในข้อความใดๆ วงเล็บเปิดต้องอยู่ก่อนวงเล็บปิด ในแป้นพิมพ์ภาษาละติน ปุ่ม "วงเล็บซ้าย" จะแนะนำวงเล็บเปิด และปุ่ม "ขวา" จะแนะนำวงเล็บปิด ในรูปแบบภาษาอาหรับจะกลับกัน ในทำนองเดียวกันสำหรับเอาต์พุต: ในข้อความภาษาอาหรับ เราจะแสดงวงเล็บเปิดทางด้านซ้ายและวงเล็บปิดทางด้านขวา ในข้อความเป็นภาษาละตินมันเป็นอีกทางหนึ่ง เช่นเดียวกับวิธีแก้ปัญหาแรก เราต้องวิเคราะห์บริบทของแต่ละวงเล็บ แต่ตอนนี้ไม่ใช่ความรับผิดชอบของแอปพลิเคชัน แต่เป็นของขั้นตอนการแสดงข้อความในระบบปฏิบัติการ ทุกอย่างที่อธิบายไว้ไม่เพียงแต่ใช้กับวงเล็บเท่านั้น แต่ยังใช้กับเครื่องหมายสี่เหลี่ยม แบบโค้ง และเครื่องหมายมากกว่าน้อยกว่า และอักขระ Unicode อื่นๆ อีกนับสิบตัวด้วย ส่วนหนึ่งของมาตรฐานนี้คือรายการ "คู่กระจก" ที่ต้องสลับกันเมื่อแสดงข้อความภาษาอาหรับ มาตรฐานยังควบคุมอัลกอริธึมในการกำหนด "การวางแนว" ของวงเล็บตามบริบท สำหรับข้อความในภาษาธรรมชาติจะให้ผลลัพธ์ที่ยอมรับได้ไม่มากก็น้อย แต่ตัวอย่างเช่นโค้ดในภาษาการเขียนโปรแกรมส่วนใหญ่มักจะมีเครื่องหมายวรรคตอนผสมกันที่แปลกประหลาดซึ่งทำให้โค้ดสองภาษากลายเป็นระเบียบที่อ่านไม่ได้

ดังนั้นในซอร์สโค้ด ใน SMS และบนอินเทอร์เน็ต - ในโปรแกรมส่งข้อความ แชท และฟอรัม ซึ่งการสนับสนุนการเขียนภาษาอาหรับยังคงเป็นที่ต้องการอย่างมาก - ชาวอาหรับยังคงใช้การทับศัพท์อย่างเข้มข้น วิธีนี้จะช่วยแก้ปัญหาทั้งหมดที่ระบุไว้ในตอนต้นของโพสต์ได้ในคราวเดียว “การทับศัพท์ทางอินเทอร์เน็ต” ของภาษาอาหรับมีความโดดเด่นในเรื่องความจริงที่ว่าตัวอักษรที่ไม่มีตัวอักษรละตินที่เกี่ยวข้องนั้นถูกกำหนดด้วยตัวเลข: ตัวอย่างเช่น