นักบุญยอห์น (แม็กซิโมวิช) อาร์คบิชอปแห่งเซี่ยงไฮ้และซานฟรานซิสโก ช่างอัศจรรย์ (†1966) นักบุญจอห์น (แม็กซิโมวิช) ช่างมหัศจรรย์แห่งเซี่ยงไฮ้และซานฟรานซิสโก

นักบุญจอห์นเกิดเมื่อวันที่ 4 มิถุนายน พ.ศ. 2439 บนที่ดินของพ่อแม่ของเขา ขุนนางทางพันธุกรรม Boris Ivanovich และ Glafira Mikhailovna Maksimovich ในเมือง Adamovka จังหวัด Kharkov ในการบัพติศมาเขาได้รับชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่อัครเทวดาศักดิ์สิทธิ์ นักบุญไมเคิลของพระเจ้า- บรรพบุรุษของเขาทางฝั่งพ่อมาจากเซอร์เบีย บรรพบุรุษคนหนึ่งคือนักบุญยอห์นแห่งโทโบลสค์เป็นนักพรตแห่งชีวิตศักดิ์สิทธิ์เป็นนักเขียนมิชชันนารีและจิตวิญญาณ เขามีชีวิตอยู่ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 และได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญในปี พ.ศ. 2459

นักบุญเติบโตขึ้นมาเป็นเด็กที่เชื่อฟัง น้องสาวของเขาจึงจำได้ว่าพ่อแม่ของเขาเลี้ยงดูเขาได้ง่ายเพียงใด แต่เมื่อคิดถึงอนาคตแล้ว เขายังไม่มีการตัดสินใจที่ชัดเจน ไม่รู้ว่าจะอุทิศตนให้กับการรับราชการทหารหรือพลเรือนดี เขารู้สึกถึงความปรารถนาอันไม่อาจต้านทานได้ที่จะยืนหยัดเพื่อความจริง ซึ่งพ่อแม่ของเขาเลี้ยงดูมาในตัวเขา เขาได้รับแรงบันดาลใจจากแบบอย่างของคนเหล่านั้นที่สละชีวิตเพื่อเป้าหมายอันสูงส่งและสูงส่ง

เมื่อถึงเวลาเรียน พ่อแม่ของเขามอบหมายให้เขาเข้าร่วมคณะนักเรียนนายร้อย Petrovsky Poltava ซึ่งอุทิศตนให้กับ "หน้าอันรุ่งโรจน์หน้าหนึ่งของประวัติศาสตร์รัสเซีย" ดังที่บิชอปกล่าวไว้เอง เขาเรียนเก่ง แต่ไม่ชอบสองวิชา: ยิมนาสติกและการเต้นรำ เหล่าทหารรักเขา แต่เขารู้สึกว่าเขาจำเป็นต้องเลือกเส้นทางอื่น สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกเป็นพิเศษโดยการสื่อสารกับครูสอนกฎหมายของนักเรียนนายร้อย Archpriest Sergius Chetverikov นักเขียนชื่อดังหนังสือเกี่ยวกับ พระไพสิอัส Velichkovsky และผู้อาวุโส Optina ผู้ศักดิ์สิทธิ์และอธิการบดีของเซมินารี Archimandrite Varlaam วันที่มิคาอิล มักซิโมวิช สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนนายร้อยทหารเรือตรงกับวันที่บาทหลวงแอนโธนี (คราโปวิตสกี) เข้ารับตำแหน่งแผนกคาร์คอฟ

ตลอดชีวิตของอัครศิษยาภิบาลผู้นี้เป็นแรงบันดาลใจให้นักเรียนที่มีใจรักในคริสตจักรให้มีชีวิตฝ่ายวิญญาณ เมื่อได้ยินเกี่ยวกับไมเคิลในวัยเยาว์ที่ถูกพูดถึงในแวดวงคริสตจักร เขาจึงอยากรู้จักเขา บาทหลวงแอนโทนี่กลายเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของชายหนุ่ม

ในเมืองคาร์คอฟ มิคาอิลเข้ามหาวิทยาลัยที่คณะนิติศาสตร์ ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2461 และเคยรับราชการในศาลคาร์คอฟในช่วงสมัยของเฮตมาน สโกโรแพดสกี ปกครองยูเครน

แต่หัวใจของนักบุญในอนาคตกลับยืนอยู่ห่างไกลจากโลกนี้ เขาใช้เวลาว่างทั้งหมดจากการเรียนที่มหาวิทยาลัยเพื่ออ่านวรรณกรรมฝ่ายวิญญาณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเน้นชีวิตของนักบุญ “ขณะศึกษาวิทยาศาสตร์ทางโลก” นักบุญยอห์นกล่าวในคำเทศนาเกี่ยวกับการอุทิศตนเป็นพระสังฆราช “ข้าพเจ้าได้เจาะลึกมากขึ้นเรื่อยๆ ในการศึกษาวิทยาศาสตร์แห่งวิทยาศาสตร์ ในการศึกษาชีวิตฝ่ายวิญญาณ” ขณะเยี่ยมชมอารามที่บิชอปแอนโทนี่อาศัยอยู่ มิคาอิลมีโอกาสสวดภาวนาที่หลุมศพของนักพรตในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 อาร์คบิชอปเมเลติอุส (เลออนโทวิช) ซึ่งเป็นนักบุญที่ได้รับการเคารพอย่างลึกซึ้ง แต่ยังไม่ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญของพระเจ้า จิตวิญญาณของนักบุญหนุ่มได้รับบาดเจ็บด้วยความกระหายที่จะบรรลุเป้าหมายและเส้นทางชีวิตที่แท้จริงในพระคริสต์

มิคาอิลรู้สึกประทับใจอย่างมากกับการมาถึงคาร์คอฟของบิชอปบาร์นาบัสหนุ่ม (ต่อมาคือพระสังฆราชแห่งเซอร์เบีย) ซึ่งได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นจากอัครสังฆราชแอนโธนี และพูดถึงความทุกข์ทรมานของชาวเซิร์บภายใต้การปกครองของพวกเติร์ก นี่คือในเดือนมกราคม พ.ศ. 2460 ก่อนการปฏิวัติ เมื่อชาวเซิร์บซึ่งเยอรมนี ออสเตรีย และตุรกีต่อสู้ด้วย แทบไม่มีดินแดนว่างเหลือเลยที่ศัตรูไม่ได้ยึดครอง การตอบสนองของชาวรัสเซียเป็นเอกฉันท์ พระสังฆราชวาร์นาวา ซึ่งต่อมาได้เป็นพระสังฆราช ทรงมีความรักเป็นพิเศษในการต้อนรับและช่วยเหลือลำดับชั้นของรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ต่างประเทศ.

ช่วงเวลาที่ยากลำบากของรัสเซียทำให้ครอบครัว Maksimovich ต้องออกจากบ้านเกิดและอพยพไปยังยูโกสลาเวียซึ่งมิคาอิลสามารถเข้าเรียนคณะเทววิทยาของมหาวิทยาลัย St. Sava และสำเร็จการศึกษาในปี 2468 แม้แต่ในปีที่แล้ว มิคาอิลยังได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักอ่านในโบสถ์เบลเกรดโดย Metropolitan Anthony และในปี 1926 เขาได้ผนวชเป็นพระภิกษุในอาราม Milkovo โดยใช้ชื่อว่า John เพื่อเป็นเกียรติแก่ญาติห่างๆ ของเขาคือนักบุญยอห์นแห่งโทโบลสค์ และได้รับแต่งตั้งให้เป็นพระภิกษุในอารามมิลโคโว ฮีโรดีคอน ในการนำเสนอ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวิหารในปีเดียวกันนั้น พระภิกษุหนุ่มก็กลายเป็นภิกษุ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เขาเป็นครูสอนกฎหมายที่โรงยิมแห่งรัฐเซอร์เบีย และตั้งแต่ปี 1929 เขาได้เป็นครูและนักการศึกษาที่เซมินารีแห่งเซอร์เบียของ Holy Apostle John the Theologian ของสังฆมณฑล Ohrid ในเมือง Bitola

ใน Bitola นักบุญยอห์นได้รับความรักจากนักเรียนของเขา และในขณะเดียวกันการหาประโยชน์ทางจิตวิญญาณของเขาก็กลายเป็นที่รู้จักของคนรอบข้าง เขาสวดภาวนาอย่างต่อเนื่องและไม่หยุดยั้ง เสิร์ฟพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ทุกวัน และหากเขาไม่รับใช้ตัวเอง เขาก็จะได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ อดอาหารอย่างเคร่งครัดและมักจะรับประทานอาหารวันละครั้งในช่วงเย็น นักบุญด้วยความรักพิเศษของบิดา ได้ปลูกฝังอุดมคติทางจิตวิญญาณอันสูงส่งให้กับนักเรียนเซมินารี พวกเขาเป็นคนแรกที่ค้นพบความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาในการบำเพ็ญตบะโดยสังเกตว่านักบุญไม่เคยเข้านอนเลย และเมื่อเขาหลับไปก็เป็นเพียงอาการอ่อนเพลียและบ่อยครั้งในขณะที่โค้งคำนับลงกับพื้นตรงมุมใต้ไอคอนต่างๆ

บิชอปนิโคไล (เวลิมิโรวิช) ชื่นชมและรักนักบวชหนุ่มจอห์น วันหนึ่ง ก่อนออกจากเซมินารี เขาหันไปหาเซมินารีกลุ่มเล็กๆ และพูดว่า “เด็กๆ จงฟังคุณพ่อจอห์น เขาเป็นทูตสวรรค์ของพระเจ้า ร่างมนุษย์- พวกสามเณรเองก็เชื่อมั่นว่าคุณพ่อยอห์นใช้ชีวิตแบบทูตสวรรค์จริงๆ ความอดทนและความเจียมตัวของพระองค์นั้นคล้ายคลึงกับความอดทนและความสุภาพเรียบร้อยของนักพรตและฤาษีผู้ยิ่งใหญ่ เขาได้รับประสบการณ์เหตุการณ์จากพระกิตติคุณราวกับว่าทั้งหมดนี้เกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาเขา และเขารู้บทที่อธิบายเหตุการณ์นี้อยู่เสมอ และเมื่อจำเป็น เขาก็สามารถอ้างข้อนี้ได้ตลอดเวลา เขารู้จักลักษณะและคุณลักษณะของนักเรียนแต่ละคน คุณพ่อจอห์นได้รับของขวัญจากพระเจ้าซึ่งเป็นความทรงจำที่พิเศษสุด เขาสามารถบอกได้ตลอดเวลาว่าเซมินารีตอบสิ่งที่เขารู้และอะไรที่เขาไม่รู้เมื่อใดและอย่างไร และนี่ก็ไม่มีบันทึกใดๆ สำหรับสามเณร เขาเป็นศูนย์รวมของคุณธรรมคริสเตียนหลายประการ พวกเขาไม่ได้สังเกตเห็นข้อบกพร่องใด ๆ ในตัวเขาแม้แต่คำพูดของเขา (ผูกลิ้นเล็กน้อย) ไม่มีปัญหาใดๆ ทั้งส่วนตัวหรือสาธารณะซึ่งเขาไม่สามารถแก้ไขได้ในทันที ไม่มีคำถามใดที่เขาไม่สามารถตอบได้ คำตอบนั้นกระชับ ชัดเจน ครบถ้วนและครบถ้วนเสมอเพราะเป็นคำตอบที่ลึกซึ้งอย่างแท้จริง ผู้มีการศึกษา- การศึกษาของเขา "ปัญญา" ของเขามีพื้นฐานอยู่บนรากฐานที่มั่นคงที่สุด - บนความเกรงกลัวพระเจ้า คุณพ่อจอห์นอธิษฐานอย่างจริงจังเพื่อสามเณรของท่าน ในตอนกลางคืนเขาเดินไปรอบๆ ห้องขัง ตรวจดูทุกคน ออกจากห้องไปก็ทำสัญลักษณ์รูปกางเขนเหนือคนหลับอยู่

ในสัปดาห์แรกของเทศกาลเข้าพรรษา คุณพ่อจอห์นไม่ได้รับประทานอะไรนอกจากพรอสฟอรัสต่อวัน และอื่นๆ อีกมากมาย สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์- ได้มาเมื่อไหร่. วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ร่างกายของเขาหมดแรงไปหมด แต่ในวันฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์พระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ พละกำลังของพระองค์ก็กลับคืนมา ในวันอีสเตอร์ Matins เขาอุทานอย่างยินดี: “พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!” - ราวกับว่าพระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ในคืนศักดิ์สิทธิ์นี้ ใบหน้าของเขาเปล่งประกาย ความสุขอีสเตอร์ที่นักบุญฉายแววนั้นถูกส่งไปยังทุกคนในคริสตจักร เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นกับทุกคนที่ไปโบสถ์กับคุณพ่อยอห์นในคืนอีสเตอร์

ในปีพ.ศ. 2477 สมัชชาสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกประเทศรัสเซียได้ตัดสินใจแต่งตั้งคุณพ่อจอห์นขึ้นเป็นอธิการแห่งเซี่ยงไฮ้ ผู้แทนสังฆราชแห่งปักกิ่งและสังฆมณฑลจีน ไม่มีอะไรจะเพิ่มเติมจากความคิดของเขาได้มากกว่านี้ ดังที่เห็นได้จากเรื่องราวของคนรู้จักคนหนึ่งของเขาในยูโกสลาเวีย เมื่อพบเขาบนรถราง เธอถามว่าทำไมเขาถึงอยู่ในเบลเกรด ซึ่งเขาตอบว่าเขามาที่เมืองนี้เพราะเขาเข้าใจผิดว่าได้รับข้อความแทนที่จะเป็นพระภิกษุยอห์นผู้จะถวายเป็นพระสังฆราช เมื่อเธอพบเขาอีกครั้งในวันรุ่งขึ้น เขาบอกเธอว่าความผิดพลาดกลับเลวร้ายกว่าที่เขาคาดไว้ เพราะเขาเป็นผู้ตัดสินใจแต่งตั้งให้เป็นอธิการ เมื่อเขาต่อต้านโดยเผยให้เห็นถึงความผูกมัดลิ้นของเขา เขาได้รับแจ้งว่าผู้เผยพระวจนะโมเสสก็ประสบปัญหาเช่นเดียวกัน พิธีอุทิศเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม พ.ศ. 2477 นักบุญยอห์นเป็นพระสังฆราชองค์สุดท้ายที่ได้รับการถวายโดยเมโทรโพลิแทนแอนโธนี

พระสังฆราชหนุ่มเดินทางจากเซอร์เบียไปยังเซี่ยงไฮ้ในปี พ.ศ. 2478 เพื่อร่วมงานเลี้ยงพระนางมารีย์พรหมจารีเสด็จเข้าไปในพระวิหาร หลายคนรวมตัวกันที่ท่าเรือเพื่อพบกับอัครศิษยาภิบาลคนใหม่ ที่นี่รอเขาสร้างมหาวิหารขนาดใหญ่และแก้ไขข้อขัดแย้งเขตอำนาจศาลที่เกิดขึ้นที่นั่น ในไม่ช้านักบุญจอห์นก็สงบสติอารมณ์ลงได้และสร้างอาสนวิหารขนาดใหญ่เสร็จเพื่อเป็นเกียรติแก่สัญลักษณ์นี้ มารดาพระเจ้า“ผู้สนับสนุนคนบาป” เช่นเดียวกับบ้านตำบลสามชั้นพร้อมหอระฆัง เขาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการศึกษาด้านจิตวิญญาณของเด็กๆ เขาเองก็สอนกฎของพระเจ้าในชั้นเรียนอาวุโสของโรงเรียนพาณิชยศาสตร์ และมักจะเข้าร่วมการสอบเกี่ยวกับกฎของพระเจ้าในโรงเรียนออร์โธดอกซ์ทุกแห่งในเซี่ยงไฮ้ เขาเป็นแรงบันดาลใจและเป็นผู้นำในการก่อสร้างโบสถ์ โรงพยาบาล โรงพยาบาลสำหรับคนป่วยทางจิต สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า บ้านสำหรับผู้สูงอายุ โรงอาหารสาธารณะ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือความพยายามสาธารณะทั้งหมดของเซี่ยงไฮ้ในรัสเซีย นักบุญใช้ชีวิตแบบฝูงแกะของเขา เขาเอา การมีส่วนร่วมโดยตรงในชีวิตของสถาบันผู้อพยพทั้งหมด

อย่างไรก็ตาม เขาได้มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางโลกอย่างมีชีวิตชีวาและแข็งขันเช่นนี้ เขาจึงกลายเป็นคนแปลกหน้าไปทั่วโลก ตั้งแต่วันแรกที่เขาอยู่ในเซี่ยงไฮ้ นักบุญก็ทำหน้าที่สวดศักดิ์สิทธิ์ทุกวันเช่นเคย ไม่ว่าเขาจะอยู่ที่ไหนเขาก็ไม่พลาดการบริการ วันหนึ่ง จากการยืนนิ่ง ขาของนักบุญเริ่มบวมมาก และสภาแพทย์กลัวเนื้อตายเน่าจึงสั่งการรักษาในโรงพยาบาลทันที นักบุญปฏิเสธ จากนั้นแพทย์ชาวรัสเซียก็แจ้งสภาตำบลว่าพวกเขาปฏิเสธความรับผิดชอบทั้งหมดต่อสุขภาพและแม้กระทั่งชีวิตของผู้ป่วย สมาชิกของสภาตำบลหลังจากการร้องขอมานานและขู่ว่าจะพาเขาไปที่นั่นด้วยกำลัง บังคับให้นักบุญเห็นด้วยและเขาก็ถูกส่งตัวไปโรงพยาบาล อย่างไรก็ตาม ในตอนเย็น เขาไม่ได้อยู่ในโรงพยาบาลอีกต่อไป และเมื่อเวลาหกโมงเช้าในอาสนวิหาร เขาก็เฝ้าตลอดทั้งคืนเช่นเคย เขาได้ประกอบพิธีประจำวันทั้งหมดโดยไม่ขาดสิ่งใดเลย จึงมีการอ่านศีลห้าเล่มขึ้นไปที่ Compline เพื่อเป็นเกียรติแก่วิสุทธิชนทุกคน นักบุญไม่อนุญาตให้มีการสนทนาที่ไม่จำเป็นในแท่นบูชาและตัวเขาเองก็ทำให้แน่ใจว่าคนรับใช้ประพฤติตนตามที่คาดไว้โดยกำหนดกฎเกณฑ์พฤติกรรมสำหรับพวกเขาซึ่งเขาบังคับให้พวกเขาปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด แต่ด้วยความรักใคร่ หลังจากพิธีสวด นักบุญยอห์นยังคงอยู่ที่แท่นบูชาเป็นเวลาสองหรือสามชั่วโมงและเคยตั้งข้อสังเกตว่า: “ช่างยากเหลือเกินที่จะแยกตัวออกจากการอธิษฐานและก้าวไปสู่สิ่งที่เป็นทางโลก” ฉันตื่นนอนตอนกลางคืน ฉันไม่เคยไป "เยี่ยมชม" แต่ฉันก็ปรากฏตัวต่อผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือโดยไม่คาดคิดและยิ่งไปกว่านั้นในทุกสภาพอากาศและในเวลาที่ผิดปกติที่สุด ทุกวันเขาจะไปเยี่ยมผู้ป่วยพร้อมกับของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ เขามักจะพบเห็นได้ในสภาพอากาศที่ไม่เอื้ออำนวย ช่วงปลายชั่วโมงเดินไปตามถนนในเซี่ยงไฮ้ด้วยการเดินเท้าโดยมีไม้เท้าอยู่ในมือและเสื้อคลุมที่ปลิวไปตามสายลม เมื่อถามว่าจะไปไหนในสภาพอากาศเช่นนี้ นักบุญตอบว่า “ใช่ ไม่ไกล ฉันต้องไปเยือนอย่างนั้น” และพอเขาขึ้นลิฟต์ก็ “ไม่ไกล” มักจะประมาณสองหรือสามกิโลเมตร

“เมื่อใส่ใจเกี่ยวกับความรอดของจิตวิญญาณมนุษย์” นักบุญกล่าว “เราต้องจำไว้ว่าผู้คนก็มีความต้องการทางร่างกายที่ประกาศตัวเองเสียงดังเช่นกัน คุณไม่สามารถประกาศข่าวประเสริฐได้หากปราศจากการแสดงความรักในการกระทำของคุณ” หนึ่งในการแสดงความรักดังกล่าวคือการก่อตั้งที่พักพิงเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsk สำหรับเด็กกำพร้าและลูก ๆ ของพ่อแม่ที่ขัดสน เขาสร้างสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าซึ่งตลอดระยะเวลา 15 ปีที่อยู่ในเซี่ยงไฮ้ ได้ให้ที่พักพิงแก่เด็กหลายร้อยคน อธิการเองรวบรวมเด็กป่วยและหิวโหยจากถนนและมุมมืดของเซี่ยงไฮ้ วันหนึ่งเขาพาเด็กผู้หญิงคนหนึ่งไปที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าโดย "ซื้อ" เธอจากชาวจีนเพื่อแลกกับวอดก้าหนึ่งขวด

นักบวชในสังฆมณฑลเซี่ยงไฮ้ตอบแทนอัครบาทหลวงของตนด้วยความรู้สึกรักและความเคารพอย่างสุดซึ้ง ดังที่เห็นได้จากข้อความที่ตัดตอนมาจากจดหมายที่พวกเขาเขียนถึง Metropolitan Meletius ในปี 1943:

“เราเป็นคนฆราวาส ฆราวาสไม่ได้สัมผัสความรู้ทางเทววิทยา ความรู้ คำสอนที่ฝังลึกอยู่ในความศรัทธาของอัครสาวก (นักบุญยอห์น) ของเขา (นักบุญยอห์น) ประกาศเกือบทุกวันและตีพิมพ์บ่อยครั้ง พวกเราชาวเซี่ยงไฮ้จะพูดถึงสิ่งที่เราเห็นและรู้สึกในเมืองที่มีความหลากหลายของเราตั้งแต่วันที่นักบุญของเรามาถึง สิ่งที่เราเห็นด้วยตาที่เป็นบาป และสิ่งที่เรารู้สึกด้วยใจคริสเตียนของเรา

ตั้งแต่วันที่เขามาถึง ปรากฏการณ์อันน่าเศร้าของการแบ่งแยกคริสตจักรก็ยุติลง ที่พักพิงของ St. Tikhon แห่ง Zadonsk ถูกสร้างขึ้นจากความว่างเปล่า ปัจจุบันให้อาหารจัดหารองเท้าและสอนเด็ก 200 คน ตำแหน่งของ House of Mercy ซึ่งตั้งชื่อตามนักบุญ Philaret the Merciful ค่อยๆ ดีขึ้น พระสงฆ์มาเยี่ยมผู้ป่วยในโรงพยาบาลทุกแห่งในเซี่ยงไฮ้ รับศีลมหาสนิทตรงเวลา และในกรณีที่เสียชีวิต แม้แต่คนไร้บ้านก็จะมีพิธีศพ คนบ้าในโรงพยาบาลที่อยู่ห่างไกลออกไปนอกเมืองมีคนมาเยี่ยมเขาเป็นการส่วนตัว นักโทษในเรือนจำแห่งการตั้งถิ่นฐานและสัมปทานฝรั่งเศสมีโอกาสสวดมนต์ในเรือนจำที่ Divine Liturgy และรับศีลมหาสนิททุกเดือน พวกเขาให้ความสนใจอย่างจริงจังต่อการศึกษาและการฝึกอบรมเยาวชนด้วยจิตวิญญาณแห่งชาติออร์โธดอกซ์อย่างเคร่งครัด ในโรงเรียนต่างประเทศหลายแห่ง ลูก ๆ ของเราเรียนรู้กฎของพระเจ้า ในทุกช่วงเวลาที่ยากลำบาก ชีวิตสาธารณะเราเห็นพระองค์ก้าวไปข้างหน้าและปกป้องเราและรากฐานของรัสเซียในยุคดึกดำบรรพ์จนถึงโอกาสสุดท้ายหรือการเรียกร้องให้เสียสละ องค์กรนิกายและคำสารภาพต่างศาสนาทั้งหมดเข้าใจและเข้าใจว่าการต่อสู้กับเสาหลักแห่งศรัทธาออร์โธดอกซ์นั้นยากมาก นักบุญของเราไปเยี่ยมโบสถ์ โรงพยาบาล โรงเรียน เรือนจำ สถาบันทางโลกและการทหารอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย โดยนำกำลังใจและศรัทธามาสู่ท่านเสมอ นับตั้งแต่วันที่เขามาถึง ไม่มีคนไข้สักคนเดียวที่ถูกปฏิเสธคำอธิษฐานของเขา การเยี่ยมชมส่วนตัวและโดยคำอธิษฐานของนักบุญ หลายคนได้รับการบรรเทาทุกข์และฟื้นตัว เขาเหมือนคบเพลิงส่องสว่างความบาปของเราเหมือนระฆังปลุกจิตสำนึกของเราเรียกวิญญาณของเราไปสู่การกระทำของคริสเตียนเรียกเราเหมือนผู้เลี้ยงแกะที่ดีเพื่อที่เราจะละความคิดของเราออกจากโลกดินสิ่งสกปรกอย่างน้อยหนึ่งนาที แห่งชีวิตและเงยหน้าขึ้นมองสวรรค์จากที่ซึ่งความช่วยเหลือเท่านั้นมา พระองค์คือผู้ที่ตามถ้อยคำของอัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์ พระองค์ทรงเป็นภาพลักษณ์ของคำพูดและความประพฤติที่ซื่อสัตย์ ความรักและจิตวิญญาณ ความศรัทธาและความบริสุทธิ์ (1 ทิโมธี 4:12)”

ในช่วงที่ญี่ปุ่นยึดครอง หลังจากที่ประธานคณะกรรมการผู้อพยพรัสเซียสองคนถูกสังหาร และความหวาดกลัวครอบงำอาณานิคมรัสเซีย นักบุญจอห์น แม้จะตกอยู่ในอันตรายอย่างไม่ต้องสงสัย เขาก็ประกาศตนเป็นหัวหน้าชั่วคราวของอาณานิคมรัสเซีย

ในปี พ.ศ. 2488 Alexy I (Simansky) สังฆราชองค์ใหม่แห่งมอสโกได้รับเลือก ลำดับชั้นบางส่วนของคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศยอมรับการเลือกตั้งครั้งนี้และย้ายไปอยู่ในเขตอำนาจของ Patriarchate ของมอสโก Vladyka John ยังคงเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของ Foreign Synod ในไม่ช้าเขาก็ได้รับการยกระดับเป็นอัครสังฆราช รัฐบาลก๊กมินตั๋งของจีนและเจ้าหน้าที่เมืองยอมรับว่าเขาเป็นหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในประเทศจีน

พลังแห่งการอธิษฐานอันน่าอัศจรรย์และการมองการณ์ไกลของนักบุญยอห์นเป็นที่รู้จักในเซี่ยงไฮ้ บังเอิญว่านักบุญยอห์นได้รับเรียกอย่างเร่งด่วนให้ไปร่วมสนทนากับชายที่กำลังจะตายในโรงพยาบาล นักบุญรับของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์แล้วไปโรงพยาบาลพร้อมกับนักบวชอีกคนหนึ่ง เมื่อไปถึงที่นั่นก็เห็นชายหนุ่มร่าเริงอายุ 20 กว่าปี กำลังเล่นฮาร์โมนิก้าอยู่ เขาหายดีแล้วและกำลังจะออกจากโรงพยาบาลในไม่ช้า นักบุญเรียกเขามาด้วยคำพูด: “ฉันอยากจะให้คุณมีส่วนร่วมตอนนี้” ชายหนุ่มเข้ามาหาเขาทันที สารภาพ และรับศีลมหาสนิท นักบวชที่ประหลาดใจถามบิชอปจอห์นว่าทำไมเขาไม่ไปหาชายที่กำลังจะตาย แต่ยังคงอยู่กับชายหนุ่มที่ดูเหมือนจะมีสุขภาพดี นักบุญตอบสั้น ๆ ว่า: “เขาจะตายคืนนี้ แต่คนที่ป่วยหนักจะมีชีวิตอยู่ต่อไปอีกหลายปี” และมันก็เกิดขึ้น พระเจ้าทรงสำแดงปาฏิหาริย์ที่คล้ายกันผ่านนักบุญของพระองค์ทั้งในยุโรปและอเมริกา

ในช่วงปลายทศวรรษ 1940 เมื่อคอมมิวนิสต์ขึ้นสู่อำนาจ ชาวรัสเซียในจีนถูกบังคับให้หลบหนีอีกครั้ง โดยส่วนใหญ่ผ่านทางฟิลิปปินส์ ในปี 1949 ผู้ลี้ภัยจากประเทศจีนเกือบ 5,000 คนอยู่ในค่ายขององค์การผู้ลี้ภัยระหว่างประเทศบนเกาะตูบาบาว พวกเขาอาศัยอยู่ที่นั่นในเต็นท์ในสภาพดั้งเดิมที่สุด เด็กทุกคนในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าถูกส่งมาที่นี่ ทั้งคนชราและคนป่วย เราใช้ชีวิตอยู่ตลอดเวลาภายใต้การคุกคามของพายุเฮอริเคนอันเลวร้ายเนื่องจากเกาะนี้อยู่ในเส้นทางของพายุไต้ฝุ่นตามฤดูกาลที่ผ่านส่วนนี้ของมหาสมุทรแปซิฟิก ในช่วง 27 เดือนที่ชาวรัสเซียอาศัยอยู่ในค่าย เกาะนี้เคยถูกพายุไต้ฝุ่นคุกคามเพียงครั้งเดียว ซึ่งเปลี่ยนเส้นทางและเลี่ยงไป ทุกคืนนักบุญจะเดินรอบๆ ค่าย และทำสัญลักษณ์รูปกางเขนทั้งสี่ด้าน หลังจากที่ค่ายอพยพเกือบหมดและผู้คนก็กระจัดกระจาย ประเทศต่างๆพายุไต้ฝุ่นเข้าถล่มค่ายจนพังทลาย

นักบุญจอห์นต้องปรากฏตัวต่อหน้าตัวแทนของหน่วยงานพลเรือนซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่อดูแลความเป็นอยู่ที่ดีของผู้ลี้ภัยชาวรัสเซีย Vladyka John ได้รับคำแนะนำให้จัดการเป็นการส่วนตัวในวอชิงตันเพื่อให้ทุกคนในค่ายสามารถย้ายไปอเมริกาได้ เขาบินไปวอชิงตัน และแม้จะมีอุปสรรคมากมายจากมนุษย์ แต่ก็ทำให้การอพยพฝูงแกะของเขาสำเร็จลุล่วง

ในปี พ.ศ. 2494 พระอัครสังฆราชจอห์นได้รับการแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าสังฆมณฑลยุโรปตะวันตก พวกเขาเขียนเกี่ยวกับเขาจากปารีส: “เขาอาศัยอยู่นอกเครื่องบินของเราแล้ว ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่พวกเขากล่าวว่าในโบสถ์คาทอลิกแห่งหนึ่งในปารีสนักบวชกล่าวกับเยาวชน: คุณเรียกร้องหลักฐานคุณบอกว่าตอนนี้ไม่มีปาฏิหาริย์หรือนักบุญ เหตุใดคุณจึงต้องมีหลักฐานทางทฤษฎีในเมื่อขณะนี้มีนักบุญที่ยังมีชีวิตอยู่กำลังเดินอยู่บนถนนในปารีส - นักบุญฌอง พีดส์ (นักบุญยอห์น เท้าเปล่า)

นักบุญยอห์นรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับนักบุญในสมัยโบราณบางคนซึ่งเป็นที่เคารพนับถือในโลกตะวันตก แต่ถูกลืมไปในโลกตะวันออก ต้องขอบคุณความรู้ภาษาของเขาและเหนือสิ่งอื่นใด ตัวอย่างส่วนตัวของเขาในเรื่องความกตัญญู นักบุญจอห์นดึงดูดชาวฝรั่งเศส ดัตช์ และชาวยุโรปอื่น ๆ จำนวนมากให้มาสู่ออร์โธดอกซ์ การที่เขาอยู่ในยุโรปมีความสำคัญในฐานะมิชชันนารีเช่นนี้

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1962 อธิการจอห์นมาถึงการพบเห็นครั้งสุดท้ายครั้งแล้วครั้งเล่า เช่นเดียวกับเมื่อหลายปีก่อนในการพบเห็นครั้งแรกของเขา ในงานฉลองการเสด็จเข้าพระวิหารของธีโอโทคอสที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ประการแรก เขามาช่วยอาร์ชบิชอปทิคอนผู้สูงวัยและป่วย และหลังจากที่เขาเสียชีวิต (17 มีนาคม พ.ศ. 2506 แบบเก่า) นักบุญจอห์นก็กลายเป็นอาร์ชบิชอปผู้ปกครองของอเมริกาตะวันตกและซานฟรานซิสโก พระศาสดาเสด็จถึงวัดที่ยังสร้างไม่เสร็จอีกครั้ง ทุ่มเทให้กับความทรงจำ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและอีกครั้งเช่นเดียวกับในประเทศจีน ปัญหาทรมานคริสตจักร ก่อนอื่นจำเป็นต้องดำเนินการต่อและดำเนินการระงับโดยสมบูรณ์ (เนื่องจากขาดเงินทุนและความขัดแย้งอย่างรุนแรงที่ทำให้ชุมชนคริสตจักรเป็นอัมพาต) การก่อสร้างใหม่ มหาวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด "ความสุขของทุกคนที่โศกเศร้า" พระเจ้าทรงส่งความเมตตานี้ไปยังนักบุญผู้ซึ่งได้รับผลกระทบอย่างลึกซึ้งจากความไม่เห็นด้วย แต่ยังคงทำทั้งการสวดภาวนาและการสังเกตการก่อสร้างอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยเป็นแรงบันดาลใจให้ทุกคนปฏิบัติงานบูชายัญ

เขาต้องอดทนมากมายในช่วงเวลานี้ถึงแม้จะต้องไปขึ้นศาลแพ่งในอเมริกาก็ตาม ปีสุดท้ายของชีวิตเต็มไปด้วยความขมขื่นของการใส่ร้ายและการข่มเหง บางครั้งนักบุญยอห์นกระตุ้นผู้คนให้อิจฉา วิพากษ์วิจารณ์ หรือสับสนเมื่อเขาติดต่อกับผู้คน โดยปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของคริสตจักรอย่างเคร่งครัด

ในปี 1964 การก่อสร้างโบสถ์ที่ใหญ่ที่สุดของ Russian Church Abroad ในอเมริกา ซึ่งตกแต่งด้วยโดมสีทอง 5 โดม เสร็จสมบูรณ์โดยพื้นฐานแล้ว การตั้งไม้กางเขนมีพิธีเคร่งขรึมก่อน ขบวนพร้อมด้วยผู้คนจำนวนมาก ขบวนทางศาสนาเกือบจะถูกยกเลิกเนื่องจากฝนตกหนัก แต่นักบุญและฝูงแกะของเขาออกไปร้องเพลงตามถนนเปียกของเมืองอย่างไม่ต้องสงสัย ฝนหยุดแล้ว. ไม้กางเขนได้รับการถวายที่หน้าอาสนวิหารแห่งใหม่ และในขณะที่ไม้กางเขนหลักถูกสร้างขึ้น ดวงอาทิตย์ก็ส่องแสง และไม้กางเขนก็วางอยู่บนสัญลักษณ์ที่ส่องแสงเจิดจ้าของพระคริสต์ นกพิราบขาว- นี่คือชัยชนะที่มองเห็นได้ของผู้ลัคนา ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์เป็นเหตุการณ์ชัยชนะครั้งสุดท้ายในชีวิตของนักบุญบนโลก

ร่วมกับไอคอนอันน่าอัศจรรย์ของ Kursk-Root ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดไปยังซีแอตเทิล, นักบุญจอห์น, เมื่อวันที่ 19 มิถุนายน (แบบเก่า), 1966 หลังจากรับพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในอาสนวิหารเซนต์นิโคลัส และยังคงอยู่ที่แท่นบูชาอีกสามชั่วโมง แล้วได้มาเยือนด้วย. ไอคอนมหัศจรรย์บุตรธิดาที่อยู่ใกล้อาสนวิหาร เขาก็ไปยังห้องของบ้านคริสตจักรที่เขาพักอยู่ ทันใดนั้นก็มีเสียงคำรามดังขึ้น และบรรดาผู้ที่วิ่งมาก็เห็นว่าพระสังฆราชนอนอยู่บนพื้นและกำลังจะเคลื่อนตัวออกไปแล้ว พวกเขานั่งเขาบนเก้าอี้ และต่อหน้าสัญลักษณ์อัศจรรย์ เขาได้มอบจิตวิญญาณของเขาให้กับพระเจ้า

วันที่ 24 มิถุนายน (ศิลปะเก่า) พิธีศพของนักบุญยอห์นจัดขึ้นที่อาสนวิหาร Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด “ความสุขของทุกคนที่เศร้าโศก” ในเมืองซานฟรานซิสโก พิธีฌาปนกิจเริ่มเวลา 6 โมงเย็นและสิ้นสุดเนื่องจากมีผู้คนจำนวนมากกล่าวคำอำลาบาทหลวงที่เสียชีวิตเพียงเวลา 13.00 น. เท่านั้น

เป็นเวลาหกวันที่ร่างของนักบุญนอนอยู่ในโลงที่เปิดอยู่ และถึงแม้ฤดูร้อนจะร้อนอบอ้าว ก็ไม่รู้สึกถึงกลิ่นเน่าเปื่อยแม้แต่น้อย และมือของเขาก็นุ่มไม่ชา แม้ว่าร่างกายของเขาไม่ได้ทำอะไรเลยที่งานศพก็ตาม ฉันอดไม่ได้ที่จะนึกถึงคำพูดของบิชอปอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ) ใน "ภาพสะท้อนเกี่ยวกับความตาย" ของเขา: "มีใครเห็นร่างของคนชอบธรรมที่ถูกจิตวิญญาณของเขาทอดทิ้งหรือไม่? ไม่มีกลิ่นเหม็นจากเขา ไม่มีความกลัวเมื่อเข้าใกล้เขา ระหว่างที่ฝังศพ ความโศกเศร้าของเขาคลี่คลายไปด้วยความยินดีที่ไม่อาจเข้าใจได้” ทั้งหมดนี้เป็นไปตามนักบุญอิกเนเชียสคนเดียวกันเป็นสัญญาณที่ชัดเจนว่า "ผู้ตายได้รับความเมตตาและพระคุณจากพระเจ้า"

หลังจากที่ท่านสงบสุขแล้ว นักบุญยอห์นในช่วงชีวิตของท่านก็ได้ให้การรักษาและปาฏิหาริย์ต่างๆ แก่ผู้ที่หันมาหาท่านด้วยศรัทธา ผู้คนในช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิตเมื่อไม่มีกองกำลังทางโลกสามารถช่วยแก้ไขปัญหาได้หันไปหาการวิงวอนของเขาต่อพระพักตร์พระเจ้า จดหมายที่ส่งไปตลอดจนบันทึกที่มีชื่อถูกวางไว้ใต้ตุ้มปี่บนหลุมฝังศพของนักบุญและหลายคนได้รับความช่วยเหลือที่คาดหวัง

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1993 พระอัครสังฆราชแห่งอเมริกาตะวันตกและซานฟรานซิสโก พร้อมด้วยคณะกรรมาธิการที่ประกอบด้วยอัครศิษยาภิบาลอีกสองคน ได้รับความไว้วางใจจากสมัชชาสังฆราชแห่งคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศให้ตรวจสอบซากศพของนักบุญยอห์น ในตอนเย็นของวันที่ 28 กันยายน (ศิลปะเก่า) หลังจากพิธีรำลึกโดยสมาชิกของคณะกรรมาธิการในหลุมศพของอาร์ชบิชอปจอห์น ฝาโลงศพก็ถูกถอดออก ของขวัญเหล่านั้นได้นำโลงโลหะของนักบุญออกมาและสังเกตเห็นว่าในหลาย ๆ แห่งมันเป็นสนิมโดยสิ้นเชิง ด้วยความยำเกรงพระเจ้าและคำอธิษฐาน พวกเขาจึงเปิดโลงศพ ใบหน้าของนักบุญถูกปกปิด และทุกคนก็ดึงความสนใจไปที่มือที่สดใสและไม่เสื่อมสลายของเขาทันที เมื่ออธิษฐานแล้วพวกเขาก็เปิดหน้าของนักบุญและทุกคนก็เห็นใบหน้าที่ไม่เสื่อมสลายของนักบุญผู้ถวายเกียรติแด่พระเจ้า

สมัชชาพระสังฆราชแห่งคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศ เมื่อได้ยินรายงานของคณะกรรมาธิการเกี่ยวกับผลการค้นพบนี้ ก็ได้อวยพรให้ทำงานต่อไปเพื่อเตรียมการถวายเกียรติแด่นักบุญยอห์น ซึ่งกำหนดไว้สำหรับวันที่ 19 มิถุนายน (แบบเก่า) - วันนี้ แห่งการสิ้นพระชนม์อันเป็นสุขของพระองค์

การถวายเกียรติแด่นักบุญยอห์น พระอัครสังฆราชแห่งเซี่ยงไฮ้และซานฟรานซิสโก เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 19 มิถุนายน (2 กรกฎาคม) พ.ศ. 2537

Patriarchy.ru

นักบุญจอห์นแห่งเซี่ยงไฮ้และซานฟรานซิสโก: หนังสือและชีวิต

นักบุญจอห์นเป็นคนชอบธรรมและนักพรตที่เพิ่งเสียชีวิต อ่านเรื่องราวเส้นทางของนักบุญผู้อพยพ ผลงาน และกิจกรรมของเขา ค้นหาข้อมูลเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ของเขาและเหตุใดเขาจึงได้รับเกียรติในฐานะนักบุญ

นักบุญยอห์นแห่งเซี่ยงไฮ้และซานฟรานซิสโก: หนังสือและชีวิตของนักมหัศจรรย์ คำอธิษฐานถึงนักบุญ

นักบุญยอห์นเป็นผู้ชอบธรรมผู้ยิ่งใหญ่ในยุคปัจจุบัน เขาเกิดในรัสเซีย แต่ถูกบังคับให้อพยพจากสหภาพโซเวียตไปยังเซอร์เบียพร้อมกับพ่อแม่ของเขา ในต่างประเทศ ในบรรดาผู้อพยพชาวออร์โธดอกซ์และผู้คนที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสมาเป็นออร์โธดอกซ์ เขาได้แสดงปาฏิหาริย์มากมาย น่าเสียดายที่ในประเทศของเราในบ้านเกิดของบิชอปจอห์นไม่ค่อยมีใครรู้จักเขามากนัก ในขณะเดียวกันนักบุญก็เขียนหนังสือหลายเล่มและได้รับการยกย่องจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียแล้ว

ชีวิตของเขาเป็นบทเรียนสำหรับผู้คนในโลกทัศน์ใด ๆ นักบุญนั้นถ่อมตัวอย่างยิ่งดังนั้นการหาประโยชน์และปาฏิหาริย์ของเขาจึงเป็นที่รู้จักจากผู้คนที่อยู่ใกล้เขาเท่านั้นหลังจากการตายของนักบุญเอง นอกจากนี้เขายังรักทุกคน แต่ปฏิบัติตามกฎบัญญัติของออร์โธดอกซ์อย่างเคร่งครัด นี่คือสิ่งที่ดึงดูดผู้คนจากศาสนาอื่นมาหาเขาอย่างชัดเจน: มีหลายกรณีที่ทราบกันดีว่าผู้คนต้องขอบคุณบิชอปจอห์นเปลี่ยนมานับถือศาสนาออร์โธดอกซ์จากคำสารภาพและศาสนาอื่น ๆ

ไอคอนของจอห์นแห่งเซี่ยงไฮ้และซานฟรานซิสโก

ภาพนี้ค่อนข้างง่ายต่อการจดจำ เพราะในฐานะที่เป็นพระสังฆราช นักบุญถูกถ่ายภาพมากกว่าหนึ่งครั้ง รูปร่างหน้าตาของเขาเป็นที่รู้จักกันดี หลายคนจำเขาได้จนถึงทุกวันนี้โดยบรรยายถึงรูปลักษณ์และพฤติกรรมของนักบุญยอห์น

เขาแต่งตัวและดูเหมือนพระนักพรตธรรมดาๆ ใบหน้าของเขาค่อนข้างบิดเบี้ยวเนื่องจากอาการป่วย Vladyka John เดินกะโผลกกะเผลกและมีข้อบกพร่องด้านคำพูดในการบำบัดด้วยคำพูด อย่างไรก็ตาม ในรูปถ่ายเขามักจะยิ้ม: อธิการจอห์นเป็นคนที่สดใสมาก




นักบุญมีใบหน้าเต็ม มีหนวดเคราสีดำและสีเทาเป็นส้อมกว้าง ผมของเขายังเป็นสีเทาและหยิกเล็กน้อย มีคลื่นตกลงมาบนไหล่ของเขาจากใต้หมวกคลุมสงฆ์




นักบุญมักสวมชุดคลุมสีม่วงของอธิการ พระองค์ทรงอวยพรผู้ศรัทธาหรือถือไม้กางเขนด้วยมือขวา และทรงถือไม้เท้าทางซ้าย นี่เป็นสัญลักษณ์ของอำนาจของอัครสาวก จนถึงทุกวันนี้จำเป็นต้องนำไปนมัสการหลังจากบาทหลวง เพราะในข่าวประเสริฐพระเจ้ามักจะเปรียบเทียบนักบวชกับคนเลี้ยงแกะ เลี้ยงดูและปกป้องผู้คนเหมือนแกะ ปกป้องพวกเขาจากปีศาจ - หมาป่าแห่งจิตวิญญาณ นักบุญมักมีหนังสืออยู่ในมือของเขาด้วย - ในการยึดถือออร์โธดอกซ์นักบุญหลายคนถูกพรรณนาในลักษณะนี้พร้อมกับข่าวประเสริฐโดยเริ่มจาก Nicholas the Wonderworker




บนไอคอนของนักบุญมีภาพเขาเต็มตัวไม่ว่าจะในชุดคลุมสีม่วงชุดเดียวกันหรือในชุดของอธิการตั้งแต่สมัยไบแซนไทน์ - มีกากบาทสีดำ




การยึดถือรูปแบบที่หายากของนักบุญยอห์นคือไอคอนฮาจิโอกราฟิกนั่นคือรอบภาพของนักบุญเองมีตราประทับซึ่งมีภาพตอนต่างๆจากชีวิตของนักบุญ คุณต้อง "อ่าน" ชีวิตที่งดงามเช่นนี้จากซ้ายไปขวาและจากบนลงล่าง แตกต่างจากไอคอนอื่นๆ ตรงที่มีวิชามากกว่าหนึ่งโหล การยึดถือนี้ได้รับการพัฒนาอย่างต่อเนื่องตลอดหลายศตวรรษ รูปพระภิกษุซึ่งประทับตราอยู่รอบๆ มักจะเป็นตัวแทนพระองค์ ความสูงเต็มในชุดจีวรของอธิการพร้อมทำท่าอวยพรจากพระหัตถ์ขวา

ชีวิตของจอห์นแห่งเซี่ยงไฮ้แห่งเซี่ยงไฮ้และซานฟรานซิสโก

นักบุญมาจากตระกูล Maksimovich โดดเด่นด้วยความศรัทธา มีพระสงฆ์จำนวนหนึ่งมาจากเขา และญาติที่โดดเด่นของนักบุญยอห์นคือนักบุญยอห์นแห่งโทโบลสค์ที่มีชื่อเดียวกับเขา เขาอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 18 และให้ความกระจ่างแก่ไซบีเรียด้วยแสงสว่างแห่งออร์โธดอกซ์ จากนั้นจึงส่งคณะเผยแผ่ออร์โธดอกซ์ชุดแรกไปยังประเทศจีน พระองค์ทรงได้รับเกียรติแล้วในช่วงที่นักบุญยอห์นแห่งเซี่ยงไฮ้มีชีวิตอยู่ในปี พ.ศ. 2459 น่าแปลกใจที่ Vladyka John ดูเหมือนจะเดินตามรอยเท้าของเขาไปเซี่ยงไฮ้

นักบุญในอนาคตเกิดในปี พ.ศ. 2439 ในตระกูลขุนนางโปลตาวา แม้กระทั่งตอนเป็นเด็ก เขา “เล่นพระภิกษุ” โดยแต่งตัวทหารของเล่นด้วยชุดสงฆ์ ด้วยความศรัทธาของเขา ในปี 1911 เขาได้เปลี่ยนการปกครองของตนเองมาเป็นออร์โธดอกซ์ ในตอนแรกตามคำขอของพ่อแม่เขาสำเร็จการศึกษาจากฆราวาส สถานศึกษา: นักเรียนนายร้อยใน Poltava และคณะนิติศาสตร์ใน Kharkov

หลังจากที่ทั้งครอบครัวอพยพไปยังเบลเกรดในปี พ.ศ. 2464 นักบุญในอนาคตได้เข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยเบลเกรดที่คณะเทววิทยา และในปี พ.ศ. 2469 หลังจากสำเร็จการศึกษา เขาได้ผนวชเป็นพระภิกษุและบวชเป็นพระสงฆ์ และสอนธรรมบัญญัติของพระเจ้าที่วิทยาลัยบิโตลา . สาวกของพระองค์จำคุณพ่อจอห์นในฐานะทูตสวรรค์ของพระเจ้า พระองค์ทรงดูแลทุกคน ลงนามบนไม้กางเขนเหนือเด็กๆ ในเวลากลางคืน และแม้กระทั่งซุกตัวอยู่ในผ้าห่มของนักเรียน

ประมาณปี 1929 เขาเริ่มเขียนงานเทววิทยาซึ่งผลงาน "The Doctrine of Sophia - the Wisdom of God" มีชื่อเสียง ในปี 1934 คุณพ่อจอห์นได้รับเชิญให้เข้าร่วมพิธีเสกสังฆราชในกรุงเบลเกรด แต่เขาถ่อมตัวมากจนตัดสินใจ: นครหลวงคิดผิดและเขาได้รับเชิญให้เป็นแขกในงานเสกของคุณพ่อจอห์นคนอื่นๆ อย่างไรก็ตามเขาถูกส่งไปรับใช้ในเซี่ยงไฮ้และอธิการที่ส่งเขาชื่อแอนโทนี่เขียนว่าคุณพ่อจอห์น“ ในลักษณะที่ปรากฏเกือบจะเป็นเด็กอันที่จริงเป็นกระจก (แบบจำลอง) ของความเข้มแข็งนักพรตในยุคของเราแห่งการผ่อนคลายจิตวิญญาณโดยทั่วไป ”

ตามคำให้การของคนใกล้ชิดเขาในเซี่ยงไฮ้เขาใช้ชีวิตในการอดอาหารและอธิษฐาน: เขากินอาหารเฉพาะเวลา 23.00 น. ในตอนเย็นและในวันอดอาหาร - มีเพียงขนมปังในโบสถ์จากแท่นบูชาเท่านั้น ฉันสวดภาวนามาก โดยเฉพาะตอนกลางคืน และนอนโดยนั่งอยู่บนเก้าอี้ ตามคำสอนของบรรพบุรุษโบราณของคริสตจักรเขาไม่ได้ใช้เตียงด้วยซ้ำ - นี่เป็นประสบการณ์นักพรตที่หายากและยากลำบาก

แต่การหาประโยชน์ดังกล่าวไม่ได้ทำให้พละกำลังของเขาหมดสิ้น ในทางกลับกัน เขายังพยายามช่วยเหลือผู้อื่นด้วย: เขาทำงานการกุศลช่วยเหลือคนยากจน ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2489 เขากลายเป็นอาร์คบิชอปโดยดูแลนักบวชและฆราวาสทั้งหมดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งจีน ผู้อพยพจากรัสเซียจำนวนมากพบที่พักพิงที่นี่

ไม่นานหลังจากการมาถึงของอำนาจคอมมิวนิสต์ในจีน บิชอปจอห์นและชาวรัสเซียจำนวนมากถูกบังคับให้หนีจากที่นั่นไปยังฟิลิปปินส์ จากนั้นจึงไปยังสหรัฐอเมริกา มันยากมาก: Vladyka เองก็ไปวอชิงตันและขอร้องให้ชาวรัสเซียพลัดถิ่นทั้งหมด พวกเขาบอกว่าเขานั่งอยู่บนขั้นบันไดของทำเนียบขาวเป็นเวลาหลายวัน จึงขออนุญาตผู้อพยพออร์โธดอกซ์ห้าพันคนเข้าสหรัฐอเมริกา

ในปี 1951 พระสังฆราชจอห์นได้รับแต่งตั้งให้เป็นอัครสังฆราชแห่งบรัสเซลส์และยุโรปตะวันตก เขาอาศัยอยู่ในฝรั่งเศส ดูแลคอนแวนต์ Lesna ที่ถูกอพยพออกไป โบสถ์อนุสาวรีย์แห่งบรัสเซลส์เพื่อเป็นเกียรติแก่ราชวงศ์และเหยื่อของการปฏิวัติ (ในเวลานั้นผู้พลีชีพใหม่ชาวรัสเซียจำนวนมาก ยังไม่ได้รับการยกย่อง) และยังได้สร้างอาสนวิหารแห่งนักบุญรัสเซียทั้งหมดไว้ในบ้านหลังหนึ่งในปารีส หลักฐานแรกของปาฏิหาริย์ของเขา การอธิษฐานท่ามกลางแสงสว่างของพระเจ้า และแนวคิดเรื่องการบินขึ้นไปในอากาศระหว่างการอธิษฐานนั้นมีอายุย้อนไปถึงเวลานี้ (รัฐมนตรีสองคนของโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งปารีสเห็นสิ่งนี้)

ในปี 1962 บิชอปจอห์นย้ายไปอเมริกาโดยได้รับพรจาก Metropolitan of the Russian Orthodox Church Abroad เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอัครสังฆราชแห่งอเมริกาตะวันตกและซานฟรานซิสโก

ธรรมาสน์สุดท้ายนี้กลายเป็นสถานที่แห่งการทดลองมากมายสำหรับนักบุญ แต่ยังเป็นสถานที่แห่งความรุ่งโรจน์ของเขาด้วย ที่นั่น บางคนพยายามกล่าวหาว่าเขายักยอกเงินและลักทรัพย์ อย่างไรก็ตาม เขาปฏิเสธข้อกล่าวหาเหล่านี้แม้กระทั่งในชั้นศาลก็ตาม ที่นี่บิชอปจอห์นช่วยถ่ายทอดสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งเคิร์สต์ - รากที่นำมาจากรัสเซียเพื่อคำอธิษฐานของผู้เชื่อหลายคน นี่คือรูปภาพประเภท "สัญลักษณ์" ซึ่งเปิดเผยในสมัยโบราณในเคิร์สต์และถือเป็นปาฏิหาริย์มานานหลายศตวรรษและหลังการปฏิวัติผู้อพยพพาไปอเมริกาเพื่อความปลอดภัย

ก่อนสัญลักษณ์นี้ในซีแอตเทิล บิชอปจอห์นสิ้นชีวิตในการสวดภาวนาเมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม พ.ศ. 2509 พวกเขาให้การเป็นพยานว่าก่อนพิธีศพ ศพของเขานอนอยู่ในโลงที่เปิดโล่งเป็นเวลา 6 วัน มือของเขายังคงนุ่ม ไม่ชา และร่างกายของเขาไม่ได้ปล่อยกลิ่นเน่าเปื่อย

ปาฏิหาริย์ของจอห์นแห่งเซี่ยงไฮ้

ความศักดิ์สิทธิ์ของบิชอปจอห์นแห่งเซี่ยงไฮ้เห็นได้จากปาฏิหาริย์มากมายที่เขาทำและความช่วยเหลืออันสง่างามของพระเจ้าผ่านการอธิษฐานต่อผู้คนมากมาย สัญญาณอันน่าอัศจรรย์ดำเนินต่อไปจากพระบรมสารีริกธาตุและผ่านการสวดภาวนาถึงเขาหลังจากการสิ้นพระชนม์ของนักบุญด้วย

หลายครั้งที่เขามาร่วมศีลมหาสนิทและให้พรแก่ผู้ป่วยหนักและเสียชีวิตในโรงพยาบาล สิ่งนี้เองถือว่าไม่ปกติ เนื่องจากส่วนใหญ่มักทำโดยพระสงฆ์เต็มเวลา และพระสังฆราชเป็นผู้ดูแลสังฆมณฑล แต่ Vladyka John มีลูกฝ่ายวิญญาณมากมายซึ่งเขาพร้อมเสมอที่จะช่วยเหลือพร้อมคำแนะนำ คำอธิษฐานของเขาที่ผิดปกติยังอยู่ที่ความจริงที่ว่าผู้คนไม่สามารถโทรหาเขาทางโทรศัพท์ได้เนื่องจากสภาพอากาศและสภาวะที่ร้ายแรง แต่เขาได้ยินเสียงเรียกของพวกเขาโดยพระคุณของพระเจ้า และมาถึง กำลังเดินทางไปถึงโรงพยาบาลที่ปิดเพื่อช่วยเหลือผู้คนทางจิตวิญญาณ บ่อยครั้งหลังจากการเยี่ยมผู้ป่วยดังกล่าว ผู้ป่วยฟื้นตัวอย่างน่าอัศจรรย์

เป็นที่ทราบกันดีว่า Vladyka John ได้รับการเคารพในฐานะคนโง่ผู้บริสุทธิ์นั่นคือคนบ้าเพราะเห็นแก่พระคริสต์ เขามักจะแต่งตัวเรียบง่ายและมักจะเดินเท้าเปล่าไปตามถนนในฝรั่งเศส อเมริกา และจีน เขาแจกจ่ายขนมปังและเงิน พบเด็กเร่ร่อนทั่วทุกมุมโลก และช่วยเหลือพวกเขาด้วยการก่อตั้งสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า นักบุญเองก็ไม่มีอะไรเป็นส่วนตัว แต่พระเจ้าประทานทุกสิ่งแก่เขา

Vladyka John มักจะแสดงความเข้าใจอันลึกซึ้งของเขา: เขาตอบคำถามที่ถามทางจิตในการอธิษฐานตั้งชื่อสถานการณ์ของชีวิตและชื่อของผู้ที่ต้องสวดภาวนาให้ เขาเป็นผู้สารภาพที่มีความอดทนและใจดี




มีบันทึกกรณีแสงอัศจรรย์ลงมาจากอธิการและถูกยกขึ้นไปในอากาศระหว่างสวดมนต์




คาทอลิกคนหนึ่งซึ่งป่วยหนักและกำลังจะตาย จู่ๆ ก็รู้สึกตัวและบอกพยาบาลว่าปุโรหิตเพิ่งอยู่ในห้องนั้น บายพาส โบสถ์คาทอลิกในเมืองเขาไม่พบคนที่มา แต่จำเขาได้ใน Vladyka John และยอมรับ Orthodoxy

ความเคารพของนักบุญยอห์นแห่งเซี่ยงไฮ้และซานฟรานซิสโก

เมื่อวันที่ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2536 คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศ (ในขั้นต้นเป็นพระสงฆ์และบาทหลวงที่ถูกบังคับให้อพยพออกจากรัสเซียระหว่างการปฏิวัติหรือผู้ที่ยอมรับฐานะปุโรหิตในต่างประเทศ) ตัดสินใจแต่งตั้งยอห์นแห่งเซี่ยงไฮ้อย่างเป็นทางการ พระธาตุของพระองค์ถูกตรวจสอบในวันที่ 11 ตุลาคม และ 14 ธันวาคมของปีเดียวกัน ผมทั้งหมดบนร่างกายของเขายังคงอยู่จนถึงขนตา เส้นเอ็น กล้ามเนื้อ และเล็บไม่เน่าเปื่อย เห็นได้ชัดว่ามันเป็นปาฏิหาริย์

ในวันที่ 2 กรกฎาคม พ.ศ. 2537 ในวันสวรรคตของนักบุญยอห์นในองค์พระผู้เป็นเจ้า พระธาตุของพระองค์ถูกล้อมรอบอย่างเคร่งขรึมด้วยขบวนแห่รอบโบสถ์ซานฟรานซิสโกพร้อมกับร้องเพลง และทำพิธีแต่งตั้งนักบุญของพระองค์

วันแห่งความทรงจำของนักบุญยอห์นแห่งเซี่ยงไฮ้และซานฟรานซิสโกมีการเฉลิมฉลองเป็นประจำทุกปีในวันนี้ในรัสเซีย: คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียยังอนุมัติให้ทำความเคารพนักบุญทั่วทั้งคริสตจักรด้วย

ในวันนี้มีการเฉลิมฉลองการเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนเมื่อวันก่อนและในวันแห่งการรำลึกถึงนั้นมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในระหว่างที่มีการร้องเพลงคำอธิษฐานสั้น ๆ พิเศษถึงนักบุญ: troparia และ kontakion พวกเขารวบรวมโดยผู้ชื่นชมและเป็นพยานถึงปาฏิหาริย์ของนักบุญหลังจากการสิ้นพระชนม์ไม่นาน คนเลี้ยงแกะไม่ละทิ้งทุกคนแม้หลังจากที่เขาตายไปแล้ว คำอธิษฐานสั้น ๆนักบุญสามารถอ่านได้ทางออนไลน์หรือด้วยใจ ยกเว้นในวันรำลึก ในช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิต ในความเจ็บป่วย หรือภายใต้สถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก:

ความห่วงใยของคุณต่อฝูงแกะของคุณในการเดินทางของผู้คน แบบอย่างคำอธิษฐานของคุณสำหรับคนทั้งโลก มักจะถูกกล่าวถึงต่อหน้าคุณเสมอ: เราเชื่อว่าเมื่อตระหนักถึงความรักของคุณแล้ว โอ้นักบุญและนักมหัศจรรย์จอห์น! ทุกสิ่งที่พระเจ้าชำระให้บริสุทธิ์โดยการกระทำของคุณและการถวายความลึกลับที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระคริสต์อย่างต่อเนื่องตัวคุณเองได้รับการเสริมกำลังด้วยพลังของพระเจ้ามาโดยตลอดรีบช่วยเหลือทุกคนที่ทนทุกข์ผู้รักษาที่ขยันขันแข็ง - ช่วยเราอย่างรวดเร็วผู้ให้เกียรติคุณ ด้วยสุดใจของเรา

พระธาตุของจอห์นแห่งเซี่ยงไฮ้และซานฟรานซิสโก

ในซานฟรานซิสโก ในอาสนวิหารที่สร้างขึ้นด้วยความพยายามของนักบุญเอง พระธาตุที่เปิดอยู่ของเขายังคงเหลืออยู่จนถึงทุกวันนี้ ข้างๆ พวกเขามีตะเกียงที่ไม่มีวันดับ เทียนกำลังลุกอยู่ ดอกไม้กำลังนอนอยู่ แม้ในยุคที่ขาดจิตวิญญาณ ชาวอเมริกันก็ยังจำ "อาจารย์น้อย" และปาฏิหาริย์ผ่านคำอธิษฐานของเขา พวกเขาไม่หยุดจนถึงทุกวันนี้ พวกเขากล่าวว่าพระธาตุของบิชอปจอห์นนั้นคล้ายคลึงกับศพของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเคียฟ Pechersk Lavra นี่เป็นข้อพิสูจน์อีกประการหนึ่งของปาฏิหาริย์ของพระเจ้าเพราะผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าหลายคนพยายามอ้างว่าเป็นอากาศของถ้ำ Kyiv ที่ให้สิ่งนี้ เพื่อรักษาพระธาตุของนักบุญ แม้หลังความตาย Vladika John ก็เป็นพยาน: นี่เป็นเพียงพระคุณของพระเจ้าเท่านั้นที่ให้ความสว่างแก่วิสุทธิชน จนถึงทุกวันนี้ เขาได้วิงวอนขอสันติสุขและความสุขจากพระเจ้าในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ เพื่อช่วยเหลือฆราวาสและนักบวชในทุกสิ่งที่พวกเขาต้องการ

สิ่งที่จะถามของ Saint และ Wonderworker John of Shanghai

เราเข้าใจในช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิต: ชะตากรรมของเราขึ้นอยู่กับพระประสงค์ของพระเจ้า ซึ่งพระเจ้าทรงเปิดเผยในสถานการณ์และกรณีต่างๆ บ่อยครั้งที่ตัวเราเองไม่สามารถมีอิทธิพลต่อชีวิตของเราอีกต่อไป - ตัวอย่างเช่นเราไม่สามารถหาสามีหรือภรรยาที่ดีได้ด้วยตัวเอง การทำงานที่ดี- และนี่คือเวลาที่จะขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าและวิสุทธิชนของพระองค์

นักบุญยอห์นแห่งเซี่ยงไฮ้ดูแลเมืองและประเทศต่างๆ ตลอดช่วงชีวิต รับรู้ความต้องการของทุกคนด้วยพระคุณของพระเจ้า แก้ไขและเปลี่ยนแปลงเป็น คนที่ดีกว่า- นั่นคือเหตุผลว่าทำไมแม้หลังความตายเขาจึงได้รับความเคารพในฐานะผู้วิงวอน ผู้รักษา และผู้ช่วยที่ดี - และมีประจักษ์พยานมากมายเกี่ยวกับความช่วยเหลือของนักบุญผ่านการสวดภาวนาถึงเขา

ในการสวดภาวนาต่อนักบุญ ผู้คนขอการปลดปล่อยจากปัญหาและความโชคร้ายใด ๆ ตลอดจนจากความยากลำบากในการศึกษาและการทำงาน และจากการเจ็บป่วยร้ายแรง ตามคำให้การของผู้ที่อธิษฐานต่อพระองค์และตามบันทึกปาฏิหาริย์จากพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ นักบุญยอห์นได้รับความช่วยเหลือเป็นพิเศษ

• ในการรักษาโรคของผู้ใหญ่และเด็ก


• ในกรณีที่เกิดปัญหาในการทำงาน


• ในกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์


• ในการเปลี่ยนอุปนิสัยให้ดีขึ้น


• ด้วยความสำนึกในบาปของตน การกลับใจใหม่


• กำจัดกิเลสตัณหาและนิสัยที่ไม่ดี


• กับการติดสุรา การสูบบุหรี่ ยาเสพติด


• ในความยากจน ความยากลำบากทางวัตถุ


• ในการฟื้นฟูคนป่วยทางจิต ผู้ถูกครอบงำ


• ในการรักษาเด็กโดยเร็ว


• เมื่อสงสัยเรื่องศรัทธา

เพื่อรักษาทั้งทางวิญญาณและทางร่างกาย หากเป็นไปได้ หากเป็นไปได้ ที่จะเข้าร่วมพิธีที่โบสถ์หรือสวดอ้อนวอนทุกวันที่บ้าน คริสตจักรได้กำหนดเวลาเช้าและเย็น กฎการอธิษฐานซึ่งคริสเตียนออร์โธด็อกซ์ทุกคนพยายามอ่านทุกวัน คำอธิษฐานเหล่านี้สามารถพบได้ในหนังสือสวดมนต์ทุกเล่ม โดยปกติจะใช้เวลา 10-15 นาที ทุกวันเพื่อคุณ กฎการอธิษฐานคุณสามารถเพิ่มคำอธิษฐานถึงนักบุญจอห์นแห่งเซี่ยงไฮ้ได้

วิธีสวดภาวนาต่อนักบุญยอห์นแห่งซานฟรานซิสโกและเซี่ยงไฮ้

คุณสามารถเยี่ยมชมโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งใดก็ได้ - บางทีอาจมีรูปสัญลักษณ์ของนักบุญอยู่ที่นั่น - หรือซื้อไอคอนสำหรับสวดมนต์ที่บ้าน




เมื่ออธิษฐานที่บ้านหรือในโบสถ์ ให้จุดเทียนโบสถ์บางๆ ไว้ข้างหน้าเทียน




หลังจากการสวดมนต์คุณสามารถเคารพไอคอน: ข้ามตัวเองสองครั้ง, จูบมือหรือชายเสื้อคลุมของนักบุญที่ปรากฎบนไอคอน, ข้ามตัวเองอีกครั้ง




อ่านคำอธิษฐานด้วยความสนใจ ไม่ใช่เป็นการสมรู้ร่วมคิด แต่เพื่อวิงวอนนักบุญด้วยศรัทธาที่จริงใจ




บอกเราด้วยคำพูดของคุณเองเกี่ยวกับปัญหาและความเศร้าขอความช่วยเหลือ




อธิษฐานแม้หลังจากได้ยินคำอธิษฐานของคุณด้วยความกตัญญูต่อนักบุญแล้ว

คำอธิษฐานถึงนักบุญยอห์นแห่งเซี่ยงไฮ้และซานฟรานซิสโกสามารถอ่านได้ทางออนไลน์ในภาษารัสเซียโดยใช้ข้อความด้านล่าง

ข้าแต่นักบุญและบิดาของเรา ยอห์น ผู้เลี้ยงแกะที่ดีและผู้หยั่งรู้จิตวิญญาณมนุษย์! ตอนนี้คุณกำลังสวดภาวนาเพื่อเราที่บัลลังก์ของพระเจ้า ดังที่คุณเองก็พูดในนิมิตต่อผู้ซื่อสัตย์หลังความตาย: แม้ว่าฉันจะตาย แต่ฉันยังมีชีวิตอยู่
ขอพระเจ้าผู้ทรงเมตตาโปรดประทานการอภัยบาปแก่เรา เพื่อเราจะลุกขึ้นจากความหนักหน่วงและความเกียจคร้านของบาปอย่างร่าเริง และขอพระเจ้าประทานวิญญาณแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตน ความเกรงกลัวพระเจ้า และความเลื่อมใสในทุกวิถีทางของชีวิตเรา ในฐานะผู้ช่วยที่มีความเมตตาต่อเด็กกำพร้าและคนป่วย ในฐานะที่ปรึกษาที่มีทักษะในชีวิตทางโลก จงเป็นผู้นำสำหรับพวกเราที่อธิษฐานถึงคุณ แม้จะอยู่ในความวุ่นวายในคริสตจักร จงตักเตือนของพระคริสต์แก่ผู้คน
ฟังคำร้องขอของชายหนุ่มที่สับสนในยุคของเรา ซึ่งเต็มไปด้วยความบ้าคลั่งแห่งความชั่วร้ายและการล่อลวง มองดูความสิ้นหวังของนักบวชผู้เลี้ยงแกะที่เหนื่อยล้า เนื่องจากวิญญาณที่ไม่ดีที่เสื่อมทรามของโลกที่มีอิทธิพลต่อฝูงแกะของพวกเขา ความทุกข์ทรมานและความอิดโรยในความเกียจคร้าน ช่วยให้เราอธิษฐานด้วยศรัทธาและความหวังสร้างคำอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเรา
เราขอคุณด้วยน้ำตา O หนังสือสวดมนต์อันอบอุ่นของเรา: เยี่ยมเยียนพวกเราเด็กกำพร้าที่กระจัดกระจายไปทั่วพื้นโลกหรืออยู่ในปิตุภูมิของเรา แต่หลงอยู่ในความมืดมิดของกิเลสตัณหา แต่ถูกดึงดูดด้วยความรักที่อ่อนแอต่อแสงสว่างแห่งศรัทธาของพระคริสต์ และรอคอยคำสั่งสอนจากคุณเพื่อเราจะได้มีใจเลื่อมใสเป็นทายาทแห่งอาณาจักรแห่งสวรรค์ซึ่งขณะนี้คุณอยู่กับวิสุทธิชนทุกคนเพื่อที่เราทุกคนจะได้ถวายเกียรติแด่พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราผู้ทรงเกียรติและสง่าราศีเป็นของพระองค์ตลอดไป . สาธุ

ด้วยคำอธิษฐานของนักบุญและนักมหัศจรรย์ จอห์นแห่งเซี่ยงไฮ้และซานฟรานซิสโก ขอพระเจ้าทรงปกป้องคุณ!

ผู้สืบทอด ตัวเขาเองเป็นอธิการผู้ปกครอง Juvenaly (Kilin) ​​​​ในฐานะลำดับชั้นของ Patriarchate แห่งมอสโก ชื่อเกิด มิคาอิล โบริโซวิช มักซิโมวิช การเกิด 4 (16) มิถุนายน(1896-06-16 )
หมู่บ้าน Adamovka เขต Izyum จังหวัด Kharkov จักรวรรดิรัสเซีย ความตาย 2 กรกฎาคม(1966-07-02 ) (อายุ 70 ​​ปี)

• ซีแอตเทิล, วอชิงตัน, สหรัฐอเมริกา

ถูกฝัง

• แคลิฟอร์เนีย

นักบุญ 1994 (ร็อค), 2008 (ร็อค) ในส่วนของใบหน้า นักบุญ วันแห่งความทรงจำ 19 มิถุนายน และ 29 กันยายน (ปฏิทินจูเลียน) นับถือ ในออร์โธดอกซ์ จอห์นแห่งเซี่ยงไฮ้ ที่วิกิมีเดียคอมมอนส์

พระอัครสังฆราชจอห์น(ในโลก มิคาอิล โบริโซวิช มักซิโมวิช- 4 มิถุนายน (16), หมู่บ้าน Adamovka, เขต Izyum, จังหวัด Kharkov - 2 กรกฎาคม, ซีแอตเทิล, วอชิงตัน, สหรัฐอเมริกา) - บิชอปแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศ (ROCOR); บาทหลวงแห่งอเมริกาตะวันตกและซานฟรานซิสโก ลำดับชั้นที่โดดเด่นและผู้นำทางจิตวิญญาณผู้สอนศาสนาที่ตามคำบอกเล่าของผู้เห็นเหตุการณ์ได้แสดงให้เห็นกรณีของการมีญาณทิพย์และปาฏิหาริย์

YouTube สารานุกรม

• 1 / 5

  เกิดเมื่อวันที่ 4 มิถุนายน พ.ศ. 2439 ในเมือง Adamovka เขต Izyum จังหวัด Kharkov (ปัจจุบันคือเขต Slavyansky ภูมิภาค Donetsk) ในตระกูลขุนนาง ครอบครัวออร์โธดอกซ์ซึ่งสนับสนุนทางการเงินแก่อาราม Svyatogorsk บน Seversky Donets พ่อ - บอริสอิวาโนวิชมักซิโมวิช (2414-2497); ผู้นำเขต Izyum ขุนนางแห่งจังหวัดคาร์คอฟ แม่ - Glafira Mikhailovna Stefanovich-Sevastyanovich (เสียชีวิตในปี 2495) พ่อแม่อพยพและอาศัยอยู่ในเวเนซุเอลาในช่วงทศวรรษ 1950 ลุงของพ่อฉันคือนายพล Konstantin Klavdievich Maksimovich บุคคลสำคัญในโบสถ์ที่มีชื่อเสียงแห่งศตวรรษที่ 18 คือ Metropolitan John of Tobolsk (Maksimovich) ซึ่งได้รับการยกย่องจากคริสตจักรรัสเซียในฐานะนักบุญในปี 1916 ก็เป็นของครอบครัวเดียวกันนี้เช่นกัน

  ตั้งแต่วัยเด็ก เขาเคร่งศาสนามาก การอ่านที่เขาชื่นชอบคือชีวิตของนักบุญ อย่างไรก็ตาม ตามประเพณีของครอบครัว เขาเลือก การศึกษาทางทหารหลังจากเข้าเรียนในคณะนักเรียนนายร้อย Petrovsky Poltava  ในปี 1907 ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในปี 1914

  เขาแสดงความปรารถนาที่จะศึกษาต่อที่ Kyiv Theological Academy แต่ด้วยการยืนกรานของพ่อแม่เขาจึงเข้าเรียนคณะนิติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยคาร์คอฟ เขาศึกษาวรรณกรรมทางจิตวิญญาณอย่างอิสระ เขาคุ้นเคยกับบาทหลวง Anthony of Kharkov (Khrapovitsky) ซึ่งกลายเป็นผู้นำชีวิตฝ่ายวิญญาณของเขา มิคาอิลประทับใจมากกับการมาถึงของบิชอปวาร์นาวา (นาสติช) ซึ่งต่อมาเป็นสังฆราชแห่งเซอร์เบีย มายังคาร์คอฟ

  ในปีพ.ศ. 2461 เขาสำเร็จการศึกษาจากคณะนิติศาสตร์มหาวิทยาลัยคาร์คอฟ ในรัชสมัยของ Hetman P. P. Skoropadsky ในยูเครน เขาดำรงตำแหน่งในศาลประจำจังหวัด เมื่อคาร์คอฟถูกกองทัพของนายพล A.I. Denikin ยึดครอง เขาก็รับราชการในศาลอีกครั้ง ทรงเป็นสมาชิกสภาตำบล

  ชีวิตในยูโกสลาเวีย

  ในระหว่างการล่าถอยของกองทหารขาว เขาและครอบครัวได้เดินทางไปยังแหลมไครเมีย ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2463 เขาถูกอพยพไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล จากนั้นในปี พ.ศ. 2464 เขาได้มาถึงอาณาจักรเซิร์บ โครแอต และสโลวีน พร้อมพ่อแม่และน้องชายสองคน หนึ่งในนั้นได้รับการศึกษาด้านเทคนิคที่สูงขึ้นและทำงานเป็นวิศวกรในยูโกสลาเวีย ส่วนอีกคนหลังจากสำเร็จการศึกษาคณะนิติศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยเบลเกรดทำงานในตำรวจยูโกสลาเวีย

  ในปี 1924 Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) ซึ่งในเวลานั้นเป็นหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศ (ROCOR) ได้ออกบวชให้เขาเป็นนักอ่านในโบสถ์ Russian Trinity Church ในกรุงเบลเกรด

  ในนามของ Metropolitan Anthony เขาได้จัดทำรายงานเกี่ยวกับที่มาของกฎหมายเกี่ยวกับการสืบทอดบัลลังก์ในรัสเซีย ซึ่งเขาตรวจสอบคำถามว่ากฎหมายนี้สอดคล้องกับจิตวิญญาณของชาวรัสเซียและประเพณีทางประวัติศาสตร์อย่างไร

  เมื่อวันที่ 13 ตุลาคม พ.ศ. 2468 เขาสำเร็จการศึกษาจากคณะศาสนศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยเบลเกรด ได้รับคะแนนสูงสุด (10 คะแนน) ใน 5 จาก 28 วิชาที่เขาสอบ

  หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเบลเกรด เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นครูสอนกฎหมายที่โรงยิมแห่งรัฐเซอร์เบียในเมืองเวลิกา คิคินดา

  ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2470 เขาได้สอนเทววิทยาอภิบาลและ ประวัติศาสตร์คริสตจักรที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์แห่งสังฆมณฑลโอครีดในเมืองบิโตลา บิชอปนิโคไล (เวลิมิโรวิช) ปราศรัยกับนักสัมมนา พูดถึงจอห์น มักซิโมวิชดังนี้: “เด็กๆ จงฟังคุณพ่อจอห์น เขาเป็นทูตสวรรค์ของพระเจ้าในร่างมนุษย์”

  ในช่วงวันหยุดฤดูร้อนเขาอาศัยอยู่ในอาราม Milkov สื่อสารอย่างใกล้ชิดกับเจ้าอาวาส Archimandrite Ambrose (Kurganov) บทสนทนาของเขาในระหว่างการเชื่อฟังของสงฆ์ได้รับการจดจำอย่างอบอุ่นโดย Archimandrite Thaddeus Vitovnitsky (จากนั้นเป็นสามเณรหนุ่ม Tomislav) หลังจากที่เจ้าอาวาสสิ้นพระชนม์ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2476 สถานการณ์ในวัดก็เปลี่ยนไป

  ในช่วงเวลาเดียวกันเขาได้ตีพิมพ์ผลงานทางเทววิทยาจำนวนหนึ่ง (“ ความเลื่อมใสของพระมารดาของพระเจ้าและยอห์นผู้ให้บัพติศมาและทิศทางใหม่ของความคิดทางเทววิทยาของรัสเซีย”, “ คริสตจักรออร์โธดอกซ์ศักดิ์สิทธิ์ให้เกียรติและให้เกียรติพระมารดาของพระเจ้าอย่างไร”, “ หลักคำสอนของโซเฟีย - ภูมิปัญญาของพระเจ้า”) ซึ่งมาจากตำแหน่ง patristic ทะเลาะกับผู้สนับสนุนแนวคิดทางเทววิทยาของ "โซฟีวิทยา" โดยหลักแล้วกับนักบวช Sergius Bulgakov

  เช่นเดียวกับผู้อพยพชาวรัสเซียจำนวนมาก พระองค์ทรงเคารพกษัตริย์แห่งยูโกสลาเวียอย่าง Alexander I Karageorgievich ผู้ทรงอุปถัมภ์ผู้ลี้ภัยจากรัสเซีย หลายปีต่อมา มีการจัดพิธีรำลึกถึงเขา ณ สถานที่ที่เขาฆาตกรรมบนถนนสายหนึ่งในเมืองมาร์เซย์ นักบวชนิกายออร์โธดอกซ์คนอื่นๆ ปฏิเสธที่จะรับราชการร่วมกับอธิการบนถนนด้วยความละอายใจ จากนั้นวลาดีกาจอห์นก็หยิบไม้กวาดวางนกอินทรีบาทหลวงบนส่วนที่กวาดของทางเท้าจุดกระถางไฟและเสิร์ฟพิธีมิสซาเป็นภาษาฝรั่งเศส

  พระสังฆราชในประเทศจีน

  ในวันที่ 10 มิถุนายนของปีเดียวกันนั้น ในคริสตจักรทรินิตีแห่งรัสเซียในกรุงเบลเกรด เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการ การถวายนำโดย Metropolitan Anthony ซึ่งในเวลาเดียวกันก็ส่งจดหมายถึงบาทหลวง Demetrius (Voznesensky) ซึ่งเขาเขียนว่า: "เช่นเดียวกับจิตวิญญาณของฉันเช่นเดียวกับหัวใจของฉันฉันส่งท่านบิช็อปจอห์นไปให้คุณ ชายร่างเล็กที่อ่อนแอทางร่างกายคนนี้ มีรูปร่างหน้าตาเกือบเหมือนเด็ก ถือเป็นปาฏิหาริย์แห่งความแข็งแกร่งและความเข้มงวดของนักพรตในยุคแห่งการพักผ่อนฝ่ายวิญญาณโดยทั่วไป”

  มาถึงเซี่ยงไฮ้เมื่อวันที่ 4 ธันวาคม พ.ศ. 2477 ซึ่งในเวลานั้นมีผู้ลี้ภัยชาวรัสเซียประมาณ 50,000 คนอาศัยอยู่ เขาสามารถแก้ไขความแตกต่างระหว่างตำบลออร์โธดอกซ์ได้อย่างรวดเร็ว

  ภายใต้การปกครองของบิชอปจอห์น การก่อสร้างโบสถ์เซนต์นิโคลัสแล้วเสร็จในเซี่ยงไฮ้ (พ.ศ. 2478) ซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานของซาร์ - พลีชีพ ในปี 1936 เขาได้เปิดลานของ Beijing Intercession Convent ซึ่งมีพี่น้องสตรี 15 คนทำงานอยู่ วัดอื่นๆ ถูกสร้างขึ้นในเซี่ยงไฮ้ รวมถึงมหาวิหารที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่สัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้า “ผู้ช่วยของคนบาป”

  ตัวเขาเองมาถึงค่ายบน Tubabao สองสามวันก่อนเทศกาลอีสเตอร์ปี 1949 ซึ่งกลายเป็นเหตุการณ์ที่มีความสำคัญเป็นพิเศษในชีวิตฝ่ายวิญญาณของค่าย ตามบันทึกความทรงจำของ A. N. Knyazev: “ Vladyka John แห่งเซี่ยงไฮ้มาถึง Tubabao ด้วยรถจี๊ปและตรงไปยังมหาวิหารพระแม่แห่งพระเจ้าทันทีซึ่งเขาได้พบกับ Hieromonk Modest, บาทหลวง Philaret แห่ง Astrakhan และ Protodeacon พ่อ Konstantin Zanevsky และ คณะนักร้องประสานเสียงของอธิการ นำโดย G. Agafonov . มหาวิหารแห่งนี้เต็มไปด้วยผู้ชื่นชมท่านบิชอป หลังจากสวดมนต์และดื่มชาสักแก้วแล้ว Vladyko ก็ไปที่โบสถ์ St. Seraphim ซึ่งเขาได้รับการต้อนรับด้วยเสียงระฆังและในโบสถ์ก็มีบาทหลวง Afanasy Shalobanov และคุณพ่อ Nikolai Kolchev, Hieromonk Father Nikolai และ Deacon Father พาเวล เมตเลนโก. คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงภายใต้การดูแลของ I.P. หลังจากให้บริการได้ไม่นาน Vladyko ก็ไปที่โบสถ์ Holy Archangel Michael และที่นี่เขาได้รับการต้อนรับด้วยเสียงระฆังดังขึ้นโดย Archpriest Father Matvey Medvedev และ Father David Shevchenko พร้อมด้วยคณะนักร้องประสานเสียงที่นำโดย M. A. Shulyakovsky”

  พระองค์ประทับอยู่ที่ทูบาบาซึ่งกินเวลาประมาณ สามเดือนอุทิศตนเพื่อตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณของฝูงแกะและทำความรู้จักกับชีวิตประจำวันของผู้ลี้ภัย เขาออกจากค่ายเมื่อวันที่ 12 กรกฎาคม พ.ศ. 2492 มุ่งหน้าไปยังเมืองหลวงของสหรัฐอเมริกา วอชิงตัน ซึ่งเขายื่นคำร้องต่อรัฐสภาอเมริกันเพื่อให้สิทธิแก่ชาวทูบาไซต์ในการพำนักถาวรในสหรัฐอเมริกา ระหว่างที่เขาอยู่ในวอชิงตัน เขาได้ก่อตั้งเขตของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศ ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่ออาสนวิหารเซนต์จอห์นเดอะแบปติสต์ ผู้ลี้ภัยส่วนน้อยเดินทางไปออสเตรเลีย

  กระทรวงในยุโรปตะวันตก

  เมื่อวันที่ 27 พฤศจิกายน พ.ศ. 2493 โดยการตัดสินใจของสภาสังฆราชแห่ง ROCOR เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอัครสังฆราชแห่งยุโรปตะวันตก เขายังคงควบคุมตำบลที่เหลือของสังฆมณฑลเซี่ยงไฮ้ (ในฮ่องกง สิงคโปร์ ฯลฯ) ก่อนที่เขาจะมาถึงสังฆมณฑล สังฆมณฑลเลออนตีแห่งเจนีวา (บาร์โตเชวิช) ปกครองชั่วคราว

  เมื่อวันที่ 21 กรกฎาคม พ.ศ. 2494 เขามาถึงปารีสและอาศัยอยู่ที่ Meudon ที่ Church of the Resurrection เนื่องจากคริสตจักรในปารีสของรัสเซียอยู่ภายใต้เขตอำนาจของ Exarchate ยุโรปตะวันตกของเขตปกครองรัสเซียแห่ง Patriarchate แห่งคอนสแตนติโนเปิล บรัสเซลส์จึงถือเป็นที่ประทับอย่างเป็นทางการของอาร์คบิชอปจอห์น และเขาได้รับฉายาว่า "อาร์คบิชอปแห่งบรัสเซลส์และยุโรปตะวันตก" ศูนย์ งานที่ใช้งานอยู่อาร์คบิชอปจอห์นเป็นวิหารในกรุงบรัสเซลส์ในนามของจ็อบผู้ทนทุกข์ยาวนาน ก่อตั้งขึ้นเพื่อรำลึกถึงซาร์นิโคลัส อเล็กซานโดรวิช

  เมื่อวันที่ 21 ตุลาคม พ.ศ. 2496 สภาสังฆราชได้ตัดสินใจว่า “เพื่อยืนยันตำแหน่งอาร์ชบิชอปจอห์น นอกเหนือจากตำแหน่งอาร์คบิชอปแห่งบรัสเซลส์และยุโรปตะวันตกแล้ว ยังรวมถึงตำแหน่งผู้ดูแลคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในจีนและฟิลิปปินส์ด้วย”

  เขาใช้เวลาส่วนสำคัญในบริเวณใกล้เคียงกับปารีส ในปี 1952 เขาย้ายจาก Meudon ไปยัง Versailles อาศัยอยู่ที่ฝ่ายบริหารของสังฆมณฑล ซึ่งตั้งอยู่ในอาคารของโรงเรียนนายร้อยรัสเซียที่ตั้งชื่อตาม Nicholas II; เป็นประธานคณะกรรมาธิการของโรงเรียนนายร้อย เขามักจะไปเยี่ยมชมคอนแวนต์ Lesninsky Mother of God ในเมือง Fourqueux และรับใช้ในปารีสในสถานที่เช่าชั่วคราว ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2504 เขาได้อุทิศโบสถ์ปารีสแห่งนักบุญทั้งหลายผู้ส่องแสงในดินแดนรัสเซีย

  ภายใต้เขาความเคารพนับถือของนักบุญตะวันตกของคริสตจักรที่ไม่มีการแบ่งแยก (นั่นคือผู้ที่มีชีวิตอยู่ก่อนที่จะแยกคริสตจักรคาทอลิกออกจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์) ได้รับการบูรณะในสังฆมณฑล คริสตจักรออร์โธดอกซ์เริ่มรำลึกถึงผู้อุปถัมภ์ของปารีส, นักบุญเจเนวีฟ (เจโนเวฟา), นักการศึกษาของไอร์แลนด์, นักบุญแพทริค (แพทริเชียส) และนักบุญอื่น ๆ ที่มีชื่อเสียงในโลกตะวันตก เขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจกรรมมิชชันนารี รับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในฝรั่งเศสและฮอลแลนด์มาอยู่ภายใต้การดูแลของเขา มีส่วนในการฝึกอบรมนักบวชในท้องถิ่น และตีพิมพ์วรรณกรรมพิธีกรรมในภาษาฝรั่งเศสและดัตช์ นอกจากนี้เขายังดูแลตำบลกรีก อาหรับ บัลแกเรียและโรมาเนียออร์โธดอกซ์ ทำให้พวกเขาได้รับสถานะพิเศษ มีส่วนทำให้เกิดการเกิดขึ้นของวัดพิธีกรรมแบบตะวันตก อุปสมบทพระสงฆ์นิกายออร์โธดอกซ์สเปนสำหรับคณะเผยแผ่กรุงมาดริด

  ในช่วงเวลาที่เขาดำรงตำแหน่งอธิการสังฆมณฑล วัดแห่งหนึ่งได้ถูกสร้างขึ้นในนามของงานผู้ชอบธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ผู้ทนทุกข์ทรมานในกรุงบรัสเซลส์ เพื่อรำลึกถึงซาร์ผู้พลีชีพนิโคลัส อเล็กซานโดรวิช ตามบันทึกความทรงจำของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน

  ในชีวิตประจำวันอธิการไม่โอ้อวด: เขาสวมชุดจากผ้าที่ถูกที่สุดสวมรองเท้าแตะด้วยเท้าเปล่าและมักจะเดินเท้าเปล่าโดยสิ้นเชิงไม่ว่าสภาพอากาศจะเป็นอย่างไรก็มอบรองเท้าให้กับคนยากจน เขาเป็นคนไม่โลภอย่างแท้จริง เป็นผู้ติดตามนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ชาวรัสเซียอีกคนหนึ่ง - นักบุญไนล์แห่งโซรา เขาเป็นคนของพระเจ้า

  งานของอธิการจอห์นได้รับการชื่นชมอย่างสูงไม่เพียงแต่จากคนจำนวนมากเท่านั้น ชาวออร์โธดอกซ์แต่ยังเป็นตัวแทนของศาสนาอื่นด้วย มีเรื่องราวเกี่ยวกับการที่บาทหลวงคาทอลิกบอกฝูงแกะของเขาว่าในปารีสได้อย่างไร โลกสมัยใหม่มีปาฏิหาริย์และนักบุญซึ่งพิสูจน์ได้ว่านักบุญยอห์นแบร์ฟุตชาวรัสเซีย (นักบุญฌองปิดส์นุส) เดินไปตามถนนในปารีส - เขาหมายถึงบิชอปจอห์น

  กระทรวงในประเทศสหรัฐอเมริกา

  ในปี 1962 เขาย้ายไปอยู่ที่สหรัฐอเมริกา ในช่วงสิ้นปี ตามคำร้องขอของลูกๆ ฝ่ายจิตวิญญาณที่เขาออกจากเซี่ยงไฮ้ด้วย เขาได้รับความไว้วางใจจากสภาเถรต่างประเทศให้เป็นผู้นำสังฆมณฑลซานฟรานซิสโก ชุมชนชาวรัสเซียในท้องถิ่นที่นั่นกำลังประสบกับความแตกแยกอย่างลึกซึ้ง

  ด้วยการมาถึงของบิชอปจอห์น มีความหวังว่าเขาจะสามารถนำความสงบสุขมาสู่กิจการของอาณานิคมรัสเซียได้ และจะกลับมาดำเนินการก่อสร้างอาสนวิหารในซานฟรานซิสโกอีกครั้ง การมาถึงของนักบุญทำให้เรื่องนี้ก้าวหน้าขึ้น เงินบริจาคหลั่งไหลเข้ามาอย่างล้นหลาม และการก่อสร้างก็ดำเนินต่อ แต่สิ่งนี้ไม่ได้นำมาซึ่งความสงบสุข การบอกเลิกถูกส่งไปยัง Synod เพื่อต่อต้านอธิการและเริ่มมีการจัดตั้งแนวร่วมของฝ่ายตรงข้ามซึ่งเข้าร่วมโดยนักบวชผู้มีอิทธิพลของพรรคสมัชชา "อนุรักษ์นิยม" - อาร์คบิชอป Nikon (Rklitsky), อาร์คบิชอปแห่งลอสแองเจลิส Anthony (Sinkevich), อาร์คบิชอป แห่งแคนาดา Vitaly (Ustinov), อาร์คบิชอปแห่งชิคาโก Seraphim (Ivanov) และเลขานุการของ Synod, Protopresbyter Georgy Grabbe

  ในช่วงเวลานี้เขาได้รับการพิจารณาให้เป็นหนึ่งในผู้สมัครหลักสำหรับตำแหน่งหัวหน้าคณะสงฆ์ของ ROCOR ในเงื่อนไขที่บิชอปอนาสตาเซียสผู้อาวุโสเป็นผู้นำคริสตจักรในนามเท่านั้น อย่างไรก็ตาม บิชอปจอห์นต้องเผชิญกับการวางอุบายจากผู้นำคริสตจักรบางคน ซึ่งมีส่วนเกือบจะในทันทีหลังจากที่เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นแผนกเพื่อดำเนินคดีกับเขาในข้อกล่าวหาเรื่องความผิดปกติทางการเงินระหว่างการก่อสร้างอาสนวิหารในซานฟรานซิสโก เขาได้รับการสนับสนุนจากส่วนหนึ่งของอธิการ ROCOR ซึ่งในจำนวนนั้น ได้แก่ บิชอป Leonty (Filippovich), Savva (Sarachevich), Nektariy (Kontsevich) ซึ่งมาถึงการพิจารณาคดีเช่นเดียวกับ Archbishop Averky (Taushev) การพิจารณาคดีในศาลซานฟรานซิสโกเมื่อปี 2506 จบลงด้วยการที่บิชอปจอห์นพ้นผิดโดยสิ้นเชิง

  เมื่อวันที่ 13 สิงหาคม พ.ศ. 2506 สภาสังฆราชแห่ง ROCOR หลังจากศึกษาปัญหาในซานฟรานซิสโกอย่างครอบคลุมเป็นเวลานานกว่าหนึ่งปี ได้ตัดสินใจยืนยันพระอัครสังฆราช จอห์น (มักซิโมวิช)

  เพื่อเป็นการตอบสนอง “การประชุมวิสามัญของกลุ่มริเริ่มฝ่ายตรงข้ามของพระอัครสังฆราช” จึงถูกจัดขึ้นที่ซานฟรานซิสโกเมื่อวันที่ 18 สิงหาคม จอห์น." ในการประชุมครั้งนี้ “กลุ่มเพื่อความบริสุทธิ์ของสมัชชาเถรวาท” กล่าวว่าพวกเขาไม่ได้อยู่คนเดียว “สหภาพคริสตจักรแห่งอเมริกาซึ่งสัญญาว่าจะให้การสนับสนุน ได้ดึงความสนใจจากคณะผู้ติดตามของพระอัครสังฆราชจอห์นแล้ว” ควรสังเกตว่า American Union of Churches ประกอบด้วยตัวแทนของนิกายโปรเตสแตนต์เป็นหลัก ฝ่ายตรงข้ามของนักบุญไม่ละเลยการใส่ร้าย ในการประชุมเดียวกัน พวกเขากล่าวหานักบุญว่า "ได้เจรจากับคริสตจักรกรีกและเซอร์เบียมาเป็นเวลาหกเดือนแล้ว... เพื่อที่จะย้ายไปที่หนึ่งในนั้น... และเพื่อจุดประสงค์นี้ เขากำลังมองหาที่จะครอบครองทรัพย์สินของมหาวิหารแห่งความโศกเศร้า ... โอ้ว จอห์นรายล้อมตัวเองไปด้วยผู้คนที่มีอดีตคอมมิวนิสต์” (อ้างแล้ว) และอื่นๆ

  อาร์คบิชอปจอห์นเข้มงวดมากเกี่ยวกับการละเมิดความนับถือออร์โธดอกซ์แบบดั้งเดิม ดังนั้น เมื่อเขาพบว่านักบวชบางคนกำลังสนุกสนานกับลูกบอลในวันก่อนการเฝ้าวันอาทิตย์เนื่องในโอกาสวันฮาโลวีน เขาจึงไปที่งานเต้นรำ เดินไปรอบ ๆ ห้องโถงอย่างเงียบ ๆ และจากไปอย่างเงียบ ๆ เช่นเดียวกับ ตอนเช้า วันถัดไปเขาประกาศใช้พระราชกฤษฎีกา "เกี่ยวกับการเข้าร่วมความบันเทิงในวันอาทิตย์และวันหยุดราชการที่ไม่สามารถยอมรับได้":

  กฎศักดิ์สิทธิ์บอกอีฟส์ว่า วันหยุดดำเนินการโดยชาวคริสต์ในการอธิษฐานและการแสดงความเคารพ เตรียมการมีส่วนร่วมหรือการปรากฏตัวในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ หากคริสเตียนออร์โธด็อกซ์ทุกคนถูกเรียกให้ทำสิ่งนี้ ก็ยิ่งนำไปใช้กับผู้ที่มีส่วนร่วมโดยตรงด้วย บริการคริสตจักร- การมีส่วนร่วมในความบันเทิงในช่วงก่อนวันหยุดถือเป็นบาปอย่างยิ่ง ด้วยเหตุนี้ ผู้ที่อยู่ที่ลูกบอลหรืองานบันเทิงและความบันเทิงที่คล้ายกันในวันอาทิตย์หรือวันหยุดไม่สามารถเข้าร่วมคณะนักร้องประสานเสียง รับใช้ เข้าแท่นบูชา หรือยืนบนคณะนักร้องประสานเสียงในวันรุ่งขึ้น

  เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม พ.ศ. 2509 ขณะสวดมนต์อยู่ในห้องขังระหว่างการเยี่ยมชมเขตแพริชเซนต์นิโคลัสในซีแอตเทิล ต่อหน้าสัญลักษณ์อัศจรรย์ของเคิร์สต์-รูตของพระมารดาแห่งพระเจ้า ศพนอนอยู่ในโลงท่ามกลางความร้อนเป็นเวลา 6 วัน แต่ไม่มีความรู้สึกใด ๆ และตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์เล่าว่ามือของผู้ตายยังคงอ่อนนุ่ม ซากศพของนักบุญ John Maksimovich ไม่เน่าเปื่อยและอยู่ในหลุมฝังศพของมหาวิหารอย่างเปิดเผย คณะกรรมการแต่งตั้งนักบุญซึ่งตรวจสอบพระธาตุของบิชอปจอห์นพบว่ามีความคล้ายคลึงกับพระธาตุของเคียฟ Pechersk Lavra และออร์โธดอกซ์ตะวันออก

  หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขา ผู้เชื่อหลายคนยืนยันในการเขียนข้อเท็จจริงของการอัศจรรย์ที่กระทำโดยคำอธิษฐานของบิชอปยอห์น โบสถ์ถูกสร้างขึ้นในห้องที่นักบุญสิ้นพระชนม์

  การยกย่องและความเคารพนับถือ

  ประเด็นเรื่องการแต่งตั้งเป็นนักบุญของพระองค์ได้ถูกหารือกันในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2536 ที่สภาสังฆราชแห่ง ROCOR มีเพียงบาทหลวงแอนโธนี (ซินเควิช) เท่านั้นที่พูดต่อต้านการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญและลำดับชั้นที่หนึ่งของ ROCOR, Metropolitan Vitaly (Ustinov) ตั้งข้อสังเกตว่า“ เขาเคยชะลอการเชิดชูของอาร์คบิชอปจอห์น แต่ตอนนี้เขาไม่ต้องการเป็นศัตรูกับ การถวายเกียรติแด่การละทิ้งทุกสิ่งเป็นเรื่องส่วนตัว” ในวันที่ 7 พฤษภาคม สภาได้ตัดสินใจที่จะเชิดชูนักบุญยอห์น (ร่วมกับนักบุญผู้บริสุทธิ์แห่งมอสโกและนิโคลัสแห่งญี่ปุ่น) ซึ่งตรงกับการเฉลิมฉลองในปี 1994 ซึ่งเป็นวันครบรอบ 200 ปีออร์โธดอกซ์ในอเมริกา ในวันที่ 13 พฤษภาคม มีการตัดสินให้ตรงกับวันสถาปนานักบุญยอห์น - 2 กรกฎาคม พ.ศ. 2537

  เมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม พ.ศ. 2537 การเฉลิมฉลองของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกประเทศรัสเซียเกิดขึ้นเนื่องในโอกาสที่พระองค์เป็นนักบุญ คำเทศนาของ Metropolitan Vitaly เพื่อถวายเกียรติแด่บาทหลวงจอห์นมีคำต่อไปนี้:

  พวกเราผู้หิวโหยและกระหายอยากจะอิ่มเอมกับความจริงของพระเจ้าที่แท่นบูชาของนักบุญยอห์น เรามาหาพระองค์ด้วยความสำนึกคุณอย่างสุดซึ้งที่เราได้รับเกียรติให้เข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์สำหรับเราทุกคน ทั้งผู้อ่อนแอและอ่อนแอ เรายินดีเสมอเมื่อมีคนสามารถหลบหนีจากกรงเล็บอันเหนียวแน่นของเจ้าชายแห่งสันติสุขและได้รับความสุขชั่วนิรันดร์ ความกตัญญูของเราต่อนักบุญยอห์นก็ละลายหายไปพร้อมกับความรู้สึกสำนึกผิดอย่างสุดซึ้ง คุณพ่อจอห์นนักบุญของเรามาจากท่ามกลางพวกเราคุณรู้จักเราและความเศร้าโศกที่ไม่อาจปลอบใจหลักของเรา - รัสเซีย! ดังนั้นช่วยด้วย!

  ที่สภาสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เมื่อวันที่ 24-29 มิถุนายน พ.ศ. 2551 เขาได้รับเกียรติจากความเลื่อมใสทั่วทั้งคริสตจักร

  เมื่อวันที่ 9 มกราคม 2558 ลำดับชั้นแรกของ ROCOR, Metropolitan Hilarion แห่งอเมริกาตะวันออกและนิวยอร์ก เพื่อตอบสนองต่อการร้องขอของรัฐสภาของสมาคมนักเรียนนายร้อยโรงเรียนนายร้อยรัสเซียในต่างประเทศ และการตัดสินใจของการประชุมประจำปีของ สมาคมนักเรียนนายร้อยต่างประเทศแห่งนิวยอร์ก เมื่อวันที่ 24 ตุลาคม 2014 “ด้วยความยินดีและความพึงพอใจ” อวยพรคำประกาศนักบุญจอห์นผู้อุปถัมภ์โรงเรียนนายร้อยต่างประเทศรัสเซียจากสวรรค์

  ความสัมพันธ์กับ Patriarchate ของมอสโก

  อย่างไรก็ตาม ในปี 1955 บิชอปจอห์นได้ตีพิมพ์คำอุทธรณ์ซึ่งเขายกย่องการกระทำของพระภิกษุชาวปาเลสไตน์บางคนที่ไม่ได้เข้าร่วม Patriarchate ในกรุงมอสโกในขณะนั้น ในนั้นเขาเขียนว่า:

  เมื่อทราบถึงการอยู่ใต้บังคับบัญชาของอำนาจของคริสตจักรมอสโกต่อรัฐบาลโซเวียต โดยรู้ว่าสังฆราชแห่งมอสโกไม่ใช่ผู้รับใช้อิสระของพระเจ้าและคริสตจักรของพระองค์ แต่เป็นทาสของเจ้าหน้าที่ที่ไม่เชื่อพระเจ้า สำนักศักดิ์สิทธิ์และสถาบันเหล่านั้นปฏิเสธที่จะยอมรับอำนาจของเขาและยังคงเป็นผู้ใต้บังคับบัญชา ถึงอำนาจของส่วนที่เป็นอิสระของคริสตจักรรัสเซีย - สังฆราชของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศแม้ว่าพวกเขาจะได้รับประโยชน์ทางวัตถุอย่างมากก็ตาม อารามรัสเซียในดินแดนศักดิ์สิทธิ์เป็นการแสดงตัวตนของมโนธรรมคริสเตียนอันบริสุทธิ์ในตะวันออกกลาง และการปรากฏตัวและการสารภาพของพวกเขาไม่อนุญาตให้ชาวออร์โธดอกซ์ที่นั่นเปิดใจรับอิทธิพลของเจ้าหน้าที่คริสตจักรซึ่งขึ้นอยู่กับศัตรูของ คริสตจักรและพระเจ้า ความสำเร็จอันกล้าหาญในการสารภาพความจริงโดยที่พำนักเหล่านั้นทำให้เกิดความรู้สึกอ่อนโยนและสมควรแก่การชื่นชม

  เขาไม่เห็นด้วยกับผู้ที่เรียก Patriarchate ของมอสโกว่า "โบสถ์โซเวียต" หรือ "โบสถ์แดง"

  เป็นที่เข้าใจได้เมื่อคนธรรมดาที่ยังใหม่ใช้สำนวน "คริสตจักรโซเวียต" ภาษาคริสตจักรแต่ไม่เหมาะสำหรับการสนทนาที่มีความรับผิดชอบและเทววิทยา เมื่อลำดับชั้นทั้งหมดของมาตุภูมิตะวันตกเฉียงใต้ผ่านไปสู่ลัทธิ Uniatism คริสตจักรยังคงมีอยู่ในบุคคลของชาวออร์โธดอกซ์ผู้ศรัทธาซึ่งหลังจากทนทุกข์ทรมานมากมายได้ฟื้นฟูลำดับชั้นของพวกเขา ดังนั้นจึงเป็นการถูกต้องมากกว่าที่จะไม่พูดถึง "คริสตจักรโซเวียต" ซึ่งในความเข้าใจที่ถูกต้องของคำว่า "คริสตจักร" ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ แต่เกี่ยวกับลำดับชั้นในการรับใช้ อำนาจของสหภาพโซเวียต- ทัศนคติต่อเธออาจจะเหมือนกับต่อตัวแทนคนอื่น ๆ ของรัฐบาลนั้น ตำแหน่งของพวกเขาเปิดโอกาสให้พวกเขากระทำการด้วยสิทธิอำนาจอันยิ่งใหญ่ และแทนที่เสียงของคริสตจักรรัสเซียที่ทนทุกข์ และทำให้ผู้ที่คิดจากพวกเขาเข้าใจผิดให้เรียนรู้เกี่ยวกับจุดยืนที่แท้จริงของคริสตจักรในรัสเซีย แน่นอนว่าในหมู่พวกเขายังมีผู้ทรยศและผู้ที่ไม่พบความแข็งแกร่งในการต่อสู้กับสิ่งแวดล้อมและไหลไปตามกระแส - นี่เป็นเรื่องของความรับผิดชอบส่วนตัวของพวกเขา แต่โดยรวมแล้วมันเป็นกลไกของอำนาจของโซเวียต , อำนาจที่ไม่เชื่อพระเจ้า แม้ว่าจะมีลำดับชั้นเพียงลำดับเดียวในพื้นที่พิธีกรรม แต่สำหรับการกระทำที่สง่างามซึ่งเป็นอิสระจากศักดิ์ศรีส่วนบุคคล ในด้านสังคมและการเมือง มันเป็นการปกปิดกิจกรรมที่ไม่เชื่อพระเจ้าของโซเวียต ดังนั้นผู้ที่อยู่ต่างประเทศและผู้ที่เข้าร่วมกลุ่มจึงกลายเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดของอำนาจนั้น

  บรรณานุกรม

  • หลักคำสอนของโซเฟียปัญญาของพระเจ้า - วอร์ซอ พ.ศ. 2473
  • คริสตจักรออร์โธดอกซ์ให้เกียรติและให้เกียรติพระมารดาของพระเจ้าอย่างไร Ladomirova: โรงพิมพ์ Pochaev 2475 (เหมือน: Ladomirova: โรงพิมพ์ Pochaev 2480)
  • คำถวายพระนามพระสังฆราชแห่งเซี่ยงไฮ้ เมื่อวันที่ 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2477 กรุงเบลเกรด
  • ที่มาของกฎหมายว่าด้วยการสืบราชบัลลังก์ในรัสเซีย / คำนำ จอห์น, อธิการ เซี่ยงไฮ้. เซี่ยงไฮ้ 2479
  • สถานะทางจิตวิญญาณของการอพยพของรัสเซีย เบลเกรด 2481
  • Holy Rus' คือดินแดนรัสเซีย ม., 1997.
  • การสนทนาเกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้าย ม., 1998.
  • คำพูดเช่นเดียวกับคุณพ่อยอห์น พระอัครสังฆราชของเรา เซี่ยงไฮ้...: รวบรวมคำเทศนา คำสอน ข้อความ คำแนะนำ และกฤษฎีกา ซานฟรานซิสโก, 1994 (ฉบับที่ 2: M., 1998)
  • ขอให้ดินแดนรัสเซียได้รับการต่ออายุ ม., 2549.
  • ศักดิ์สิทธิ์ รับพร เจ้าชาย อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ // ข่าวของเรา - 2540. - ลำดับที่ 448.

  เขามาจาก ครอบครัวอันสูงส่ง Maksimovich ในบรรดาบรรพบุรุษของเขาคือผู้รู้แจ้งของไซบีเรีย, นักบุญจอห์นแห่งโทโบลสค์ บอริสและกลาฟิราพ่อแม่ของมิคาอิลเลี้ยงดูลูกชายด้วยความนับถือโดยจุดประกายความปรารถนาที่จะยืนหยัดเพื่อความจริงและความรักอันแรงกล้าต่อปิตุภูมิในตัวเขา

  มิคาอิลเป็นเด็กป่วยที่มีความอยากอาหารไม่ดี ตั้งแต่วัยเด็ก เขามีความโดดเด่นด้วยความเคร่งศาสนาอย่างลึกซึ้ง ยืนสวดภาวนาในตอนกลางคืนเป็นเวลานาน และรวบรวมไอคอนต่างๆ รวมถึงหนังสือในโบสถ์อย่างขยันขันแข็ง ที่สำคัญที่สุดเขาชอบอ่านชีวิตของนักบุญ ไมเคิลตกหลุมรักนักบุญอย่างสุดใจ อิ่มเอมกับจิตวิญญาณของพวกเขาและเริ่มมีชีวิตเหมือนพวกเขา และความปรารถนาของเขาแสดงออกมาในเกมสำหรับเด็ก - เขาเปลี่ยนทหารของเล่นให้เป็นพระภิกษุ และป้อมปราการให้เป็นอาราม อาราม Svyatogorsk ซึ่งตั้งอยู่ไม่ไกลจากที่ดิน Maksimovich ทำให้มิคาอิลรุ่นเยาว์มีทัศนคติที่รอบคอบต่อชีวิต ชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์และชอบธรรมของพระกุมารสร้างความประทับใจอย่างลึกซึ้งต่อผู้ปกครองคาทอลิกชาวฝรั่งเศสของเขา และด้วยเหตุนี้ เธอจึงเปลี่ยนมานับถือนิกายออร์โธดอกซ์

  มิคาอิลคิดที่จะอุทิศชีวิตเพื่อรับใช้บ้านเกิดไม่ว่าจะเข้ารับราชการทหารหรือพลเรือน ในตอนแรก เขาเข้าเรียนในคณะนักเรียนนายร้อย Petrovsky Poltava ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในปี 2560 จากนั้นเขาศึกษาที่คณะนิติศาสตร์ของ Kharkov Imperial University ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในปี 2560 เขาศึกษาอย่างดีเยี่ยมแม้ว่าเขาจะอุทิศเวลาส่วนหนึ่งให้กับการศึกษาชีวิตของนักบุญและวรรณกรรมฝ่ายวิญญาณก็ตาม ชีวิตคริสตจักรคาร์คอฟมีส่วนทำให้ก้าวแรกของมิคาอิลหนุ่มไปตามเส้นทางแห่งความศรัทธา ในหลุมฝังศพของอาสนวิหารคาร์คอฟมีอัฐิของอัครสังฆราชเมเลติอุส (เลออนโทวิช) ผู้มีอัศจรรย์ซึ่งใช้เวลาทั้งคืนในการสวดภาวนาโดยยืนยกมือขึ้น ไมเคิลตกหลุมรักนักบุญคนนี้และเริ่มเลียนแบบเขาในการเฝ้ายามกลางคืน ดังนั้นไมเคิลในวัยเยาว์จึงเริ่มพัฒนาความปรารถนาที่จะอุทิศตนให้กับพระเจ้าอย่างสมบูรณ์และด้วยเหตุนี้คุณสมบัติทางจิตวิญญาณระดับสูงจึงเริ่มปรากฏอยู่ในตัวเขา: การละเว้นและทัศนคติที่เข้มงวดต่อตัวเองความอ่อนน้อมถ่อมตนและความเห็นอกเห็นใจต่อความทุกข์ทรมาน ในช่วงปีการศึกษาของเขาอาร์คบิชอปแอนโธนี (Khrapovitsky) มีอิทธิพลอย่างมากต่อเขาซึ่งกลายเป็นที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของเขาและมิคาอิลเริ่มเจาะลึกเข้าไปในการศึกษาชีวิตฝ่ายวิญญาณมากขึ้น ท้ายที่สุด ขณะที่เขาเล่า อารามและวัดในท้องถิ่นก็ใกล้ชิดกับเขามากกว่าสถาบันทางโลกใดๆ

  Hieromonk John อุทิศช่วงปีแรกของชีวิตสงฆ์ให้กับเยาวชนเป็นพิเศษ - ตั้งแต่เขาอายุได้หนึ่งขวบเขาได้สอนและเป็นนักการศึกษาที่เซมินารีเทววิทยาในเมือง Bitola ในเวลานั้นนักบุญนิโคลัส (เวลิมิโรวิช) ชาวเซอร์เบีย Chrysostom ได้ให้ลักษณะต่อไปนี้แก่นักบวชรุ่นเยาว์: " หากคุณต้องการเห็นนักบุญที่มีชีวิต ให้ไปที่ Bitol เพื่อพบหลวงพ่อจอห์น“คุณพ่อจอห์นได้รับความรักจากนักเรียนอย่างรวดเร็วด้วยความสามารถของเขาในการสร้างแรงบันดาลใจให้กับพวกเขาด้วยอุดมคติอันสูงส่งของคริสเตียน และตัวเขาเองก็ปฏิบัติต่อพวกเขาเหมือนเป็นพ่อที่รัก - ในตอนกลางคืน พระองค์ทรงเดินไปรอบๆ โฮสเทลและทำสัญลักษณ์รูปกางเขนเหนือผู้ที่หลับใหล

  ในช่วงเวลานี้ ตามคำร้องขอของชาวกรีกและมาซิโดเนียในท้องถิ่น เขาเริ่มรับใช้พวกเขาเป็นภาษากรีก ในเวลาเดียวกัน เฮียโรมังค์ จอห์น เริ่มไปเยี่ยมโรงพยาบาลและมองหาคนป่วยที่ต้องการการสวดมนต์ การปลอบใจ และการมีส่วนร่วม

  บิชอปแห่งเซี่ยงไฮ้

  เนื่องจากชื่อเสียงของเฮียโรมังค์ จอห์นเติบโตขึ้นอย่างต่อเนื่อง พระสังฆราชในต่างประเทศจึงตัดสินใจยกเขาขึ้นเป็นพระสังฆราช ด้วยความต้องการที่จะหลีกเลี่ยงตำแหน่งที่สูงส่งเช่นนี้ เขาจึงเริ่มพูดถึงความผูกมัดลิ้นของเขา แต่บรรดาอธิการยังคงยืนกราน โดยชี้ให้เขาเห็นว่าศาสดาพยากรณ์โมเสสผูกลิ้นไว้

  อพยพออกจากจีน

  เมื่อคอมมิวนิสต์เข้ามามีอำนาจในจีน ชาวรัสเซียที่ไม่ยอมรับสัญชาติโซเวียตก็ถึงวาระที่จะต้องอพยพออกไปอีกครั้ง ฝูงแกะเซี่ยงไฮ้ของบิชอปส่วนใหญ่เดินทางไปฟิลิปปินส์ - ในปี 2018 ชาวรัสเซียประมาณ 5,000 คนจากประเทศจีนอาศัยอยู่บนเกาะ Tubabao ของฟิลิปปินส์ในค่ายขององค์การผู้ลี้ภัยระหว่างประเทศ เกาะนี้อยู่ในเส้นทางของพายุไต้ฝุ่นตามฤดูกาลที่พัดผ่านบริเวณนี้ของมหาสมุทรแปซิฟิก อย่างไรก็ตาม ตลอด 27 เดือนของการตั้งแคมป์ มันถูกคุกคามจากพายุไต้ฝุ่นเพียงครั้งเดียว แต่ถึงอย่างนั้นมันก็เปลี่ยนเส้นทางและเลี่ยงเกาะไป เมื่อชาวรัสเซียในการสนทนากับชาวฟิลิปปินส์กล่าวถึงความกลัวพายุไต้ฝุ่น พวกเขากล่าวว่าไม่มีเหตุผลที่จะต้องกังวล เนื่องจาก "ผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคุณอวยพรค่ายของคุณทุกคืนจากทั้งสี่ด้าน" เมื่ออพยพออกจากแคมป์ พายุไต้ฝุ่นกำลังเข้าถล่มเกาะ ทำลายอาคารทั้งหมดพังยับเยิน

  ชาวรัสเซียไม่เพียงแต่รอดชีวิตบนเกาะนี้เท่านั้น แต่ยังสามารถจากไปได้ด้วยนักบุญผู้เดินทางไปวอชิงตันและรับรองว่ามีการแก้ไขกฎหมายของอเมริกาและค่ายส่วนใหญ่ประมาณ 3 พันคนได้ย้ายไปอยู่ที่สหรัฐอเมริกาและ ที่เหลือไปออสเตรเลีย

  พระอัครสังฆราชแห่งยุโรปตะวันตก

  คำอธิษฐาน

  Troparion โทน 5

  การดูแลฝูงแกะของคุณในการเดินทางของเธอ / นี่คือต้นแบบและคำอธิษฐานของคุณสำหรับคนทั้งโลกซึ่งถูกนำเสนออย่างต่อเนื่อง / ดังนั้นเราจึงเชื่อว่าเมื่อรู้จักความรักของคุณ / นักบุญและนักเวทย์มนตร์จอห์นไม่! ชำระให้บริสุทธิ์โดยพระเจ้าผ่านพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของความลึกลับที่บริสุทธิ์ที่สุด / ซึ่งเราเสริมกำลังอยู่เสมอ / คุณรีบไปสู่ความทุกข์ทรมาน / ผู้รักษาที่น่ายินดีที่สุด / / รีบไปช่วยเหลือพวกเราผู้ให้เกียรติคุณอย่างสุดหัวใจ

  Troparion โทน 1

  คุณเพิ่มของประทานแห่งความบริสุทธิ์ / คุณอิจฉาคำพูดของอัครสาวก / คุณถูกเฝ้าติดตามคุณอดอาหารและอธิษฐานร่วมกับวิสุทธิชน / คุณยอมรับคำใส่ร้ายและตำหนิด้วยความอ่อนโยน / วันนี้ข้าแต่พระคริสต์ ถวายเกียรติแด่ปาฏิหาริย์ของคุณซึ่งคุณเทลงมาอย่างล้นเหลือให้กับทุกคนที่มาหาคุณด้วยศรัทธา :/ และตอนนี้ช่วยเราด้วยคำอธิษฐานของคุณ // ยอห์นผู้วิเศษที่สุดนักบุญของพระคริสต์

  คอนตะเคียน โทนที่ 4

  โดยได้ติดตามพระคริสต์ผู้เลี้ยงแกะใหญ่/ ท่านเป็นผู้มีชื่อเสียงมากที่สุดในหมู่ธรรมิกชน/ เพราะท่านได้ช่วยแกะของท่านให้พ้นจากการทำลายล้างของผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า/ จึงได้สถาปนาที่หลบภัยอย่างสันติ/ และดูแลฝูงแกะอย่างต่อเนื่อง/ ท่านได้รักษาพวกเขาให้หาย ความเจ็บป่วยทางร่างกายและจิตใจ/ และตอนนี้เกี่ยวกับเราถึงพระธาตุอันทรงเกียรติของคุณที่ล้มลง/ สวดภาวนาต่อพระคริสต์พระเจ้า พระบิดาจอห์น // เพื่อช่วยจิตวิญญาณของเราให้อยู่ในสันติสุข

  บทความ

  • รวบรวมผลงาน:

  วีดีโอ

  วัสดุที่ใช้แล้ว

  • Peter Perekrestov, prot., comp., “ ชีวิตสั้นนักบุญยอห์นแห่งเซี่ยงไฮ้และซานฟรานซิสโก" คำพูดเช่นพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเราจอห์นอัครสังฆราชแห่งเซี่ยงไฮ้และซานฟรานซิสโก, มอสโก, “คอซแซค”, 1998 (พิมพ์ซ้ำ – ซานฟรานซิสโก, “Russian Shepherd”, 1994), 10-13
  • อเล็กซานเดอร์ (Mileant) เจ้าอาวาส ผู้ชอบธรรมผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 20สำนักพิมพ์คริสตจักรแห่งการวิงวอนของพระแม่มารีย์:
  • http://www.fatheralexander.org/booklets/russian/johnmx.htm Soldatov G. M., ed. "สภาบิชอปแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกรัสเซีย มิวนิก (เยอรมนี) 2489" - มินนีแอโพลิส มินนิโซตา: AARDM PRESS, 2003,

  

  พระสงฆ์

  

  เฮียโรมังค์ จอห์น (แม็กซิโมวิช), 2477

  จอห์น (มักซิโมวิช) อาร์คบิชอปแห่งซานฟรานซิสโกและอเมริกาตะวันตก เซี่ยงไฮ้ นักบุญ นักมหัศจรรย์
  ในโลก Maksimovich Mikhail Borisovich เกิดเมื่อวันที่ 4/17 มิถุนายน พ.ศ. 2439 ในหมู่บ้าน Adamovka จังหวัด Kharkov ในการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์เขาได้รับการตั้งชื่อว่าไมเคิลเพื่อเป็นเกียรติแก่อัครเทวดาแห่งกองกำลังสวรรค์อัครเทวดาไมเคิล เขามาจากตระกูล Maksimovich ผู้สูงศักดิ์ ในบรรดาบรรพบุรุษของเขาคือผู้รู้แจ้งของไซบีเรีย, นักบุญจอห์นแห่งโทโบลสค์ บอริสและกลาฟิราพ่อแม่ของมิคาอิลเลี้ยงดูลูกชายด้วยความนับถือ
  ตั้งแต่วัยเด็ก มิคาอิลมีความโดดเด่นด้วยความเคร่งศาสนา เขายืนอธิษฐานในตอนกลางคืนเป็นเวลานาน และรวบรวมไอคอนต่างๆ รวมถึงหนังสือในโบสถ์อย่างขยันขันแข็ง ที่สำคัญที่สุดเขาชอบอ่านชีวิตของนักบุญ ไมเคิลตกหลุมรักนักบุญอย่างสุดใจ อิ่มเอมกับจิตวิญญาณของพวกเขาและเริ่มมีชีวิตเหมือนพวกเขา และความปรารถนาของเขาแสดงออกมาในเกมสำหรับเด็ก - เขาเปลี่ยนทหารของเล่นให้เป็นพระภิกษุและป้อมปราการให้เป็นอาราม อาราม Svyatogorsk ซึ่งตั้งอยู่ไม่ไกลจากที่ดิน Maksimovich ทำให้มิคาอิลรุ่นเยาว์มีทัศนคติที่รอบคอบต่อชีวิต ชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์และชอบธรรมของพระกุมารสร้างความประทับใจอย่างลึกซึ้งต่อผู้ปกครองคาทอลิกชาวฝรั่งเศสของเขา และด้วยเหตุนี้ เธอจึงเปลี่ยนมานับถือนิกายออร์โธดอกซ์
  มิคาอิลคิดที่จะอุทิศชีวิตเพื่อรับใช้บ้านเกิดไม่ว่าจะเข้ารับราชการทหารหรือพลเรือน ขั้นแรก เขาเข้าเรียนในคณะนักเรียนนายร้อย Petrovsky Poltava ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในปี 1914 จากนั้นเขาศึกษาที่คณะนิติศาสตร์ของ Kharkov Imperial University ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2461 เขาศึกษาอย่างดีเยี่ยมแม้ว่าเขาจะอุทิศเวลาส่วนหนึ่งให้กับการศึกษาชีวิตของนักบุญและวรรณกรรมฝ่ายวิญญาณก็ตาม ชีวิตคริสตจักรคาร์คอฟมีส่วนทำให้ก้าวแรกของมิคาอิลหนุ่มไปตามเส้นทางแห่งความศรัทธา ในหลุมฝังศพของอาสนวิหารคาร์คอฟมีอัฐิของอัครสังฆราชเมเลติอุส (เลออนโทวิช) ผู้มีอัศจรรย์ซึ่งใช้เวลาทั้งคืนในการสวดภาวนาโดยยืนยกมือขึ้น ไมเคิลตกหลุมรักนักบุญคนนี้และเริ่มเลียนแบบเขาในการเฝ้ายามกลางคืน ดังนั้นไมเคิลในวัยเยาว์จึงเริ่มพัฒนาความปรารถนาที่จะอุทิศตนให้กับพระเจ้าอย่างสมบูรณ์และด้วยเหตุนี้คุณสมบัติทางจิตวิญญาณระดับสูงจึงเริ่มปรากฏอยู่ในตัวเขา: การละเว้นและทัศนคติที่เข้มงวดต่อตัวเองความอ่อนน้อมถ่อมตนและความเห็นอกเห็นใจต่อความทุกข์ทรมาน ในช่วงปีการศึกษาของเขาอาร์คบิชอปแอนโธนี (Khrapovitsky) มีอิทธิพลอย่างมากต่อเขาซึ่งกลายเป็นที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของเขาและมิคาอิลเริ่มเจาะลึกเข้าไปในการศึกษาชีวิตฝ่ายวิญญาณมากขึ้น ท้ายที่สุด ขณะที่เขาเล่า อารามและวัดในท้องถิ่นก็ใกล้ชิดกับเขามากกว่าสถาบันทางโลกใดๆ
  โศกนาฏกรรมในปี 1917-1918 ทำให้เขามั่นใจในความอ่อนแอของมนุษย์และความเปราะบางของทุกสิ่งบนโลกในที่สุด เขาตัดสินใจละทิ้งโลกและอุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อรับใช้พระเจ้า ในช่วงสงครามกลางเมือง ครอบครัว Maksimovic ถูกอพยพไปยังยูโกสลาเวีย ซึ่งมิคาอิลเข้ามหาวิทยาลัยที่คณะเทววิทยาในกรุงเบลเกรด โดยสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2468

  บิชอปแห่งเซี่ยงไฮ้

  ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2477 เฮียโรมอนก์ จอห์น ได้รับการสถาปนาเป็นบิชอปแห่งเซี่ยงไฮ้ ตัวแทนแห่งปักกิ่ง และออกไปร่วมฝูงแกะของเขา
  พระสังฆราชองค์ใหม่มาถึงพบในวันฉลองพระธีโอโทโคสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเข้ามาในพระวิหาร และทำงานอภิบาลและนักพรตที่นี่ต่อไปด้วยความกระตือรือร้นเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่า ที่นี่เขาเริ่มฟื้นฟูความสามัคคีของคริสตจักรทันที สร้างการติดต่อกับชาวเซิร์บออร์โธด็อกซ์ ชาวกรีก และชาวยูเครนในท้องถิ่น บิชอปจอห์นทรงครอบครองพลังงานไม่หมดสิ้นและเป็นแรงบันดาลใจให้กับความคิดริเริ่มต่างๆ มากมายในเซี่ยงไฮ้ และมีส่วนร่วมในความพยายามทางสังคมหลายประการของชุมชนรัสเซีย ที่นี่เขาเสร็จสิ้นการก่อสร้างมหาวิหารแห่งใหม่เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนของ Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด "ผู้ช่วยของคนบาป" สร้างโบสถ์เซนต์นิโคลัสอันงดงาม - "วัด - อนุสาวรีย์ถึงซาร์ผู้พลีชีพจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 และครอบครัวในเดือนสิงหาคมของเขา" ก่อตั้งบ้านสำหรับผู้สูงอายุและสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ Tikhon Zadonsky อธิการตั้งถิ่นฐานอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าพร้อมกับเด็ก ๆ ที่ถูกทิ้งซึ่งเขารวบรวมมาจากถนนและสลัมในเซี่ยงไฮ้อย่างไม่เกรงกลัว

  
  บิชอป เซี่ยงไฮ้จอห์น

  ในตอนแรกมีเด็กกำพร้า 8 คนอาศัยอยู่ในสถานสงเคราะห์ หลายปีที่ผ่านมาทางสถานสงเคราะห์เริ่มให้ที่พักพิงแก่เด็กหลายร้อยคน และเด็กทั้งหมด 1,500 คนเดินผ่านสถานสงเคราะห์ เด็ก ๆ แม้จะเข้มงวดตามปกติของ Vladyka แต่ก็อุทิศตนให้กับเขาอย่างแน่นอนและนักบุญเองก็ทำงานเพื่อพวกเขาต่อพระพักตร์พระเจ้า - ดังนั้นเมื่อในช่วงสงครามมีอาหารไม่เพียงพอในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่จะเลี้ยงดูเด็ก ๆ Vladyka ก็สวดภาวนาตลอดทั้งคืน และในตอนเช้าก็มีสายเข้ามา: ตัวแทนมาถึงแล้ว -องค์กรที่มีการบริจาคเงินจำนวนมากสำหรับที่พักพิง ระหว่างการยึดครองของญี่ปุ่น วลาดีกาประกาศตนเป็นหัวหน้าชั่วคราวของอาณานิคมรัสเซีย และแสดงความกล้าหาญอย่างยิ่งในการปกป้องรัสเซียต่อหน้าทางการญี่ปุ่น
  เช่นเดียวกับเมื่อก่อน นักบุญได้เสริมกำลังตัวเองและทำให้ฝูงแกะของเขากระจ่างแจ้งด้วยการเฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ทุกวัน พระสังฆราชเข้มงวดมากที่แท่นบูชา เรียกร้องความรู้ที่แม่นยำและปฏิบัติตามกฎ ห้ามการสนทนาใด ๆ ในระหว่างการนมัสการ และบ่อยครั้งมากที่จะอยู่ในพระวิหารเป็นเวลานานหลังพิธี จากนั้นพระองค์เสด็จเยี่ยมผู้ป่วยทุกวัน ยอมรับคำสารภาพ และแจ้งความลึกลับศักดิ์สิทธิ์แก่พวกเขา หากอาการของผู้ป่วยวิกฤต อธิการมาหาเขาทุกชั่วโมงทั้งกลางวันและกลางคืนและสวดอ้อนวอนอยู่ข้างเตียงเป็นเวลานาน มีหลายกรณีของการรักษาผู้ป่วยสิ้นหวังผ่านคำอธิษฐานของนักบุญยอห์น การปรากฏตัวที่ไม่คาดคิดของเขาในช่วงเวลาที่จำเป็นที่สุด นักบุญยังได้ไปเยี่ยมนักโทษในเรือนจำและผู้ป่วยทางจิตและเข้าโรงพยาบาลสำหรับคนวิกลจริต และทุกที่ที่เขาประกาศและเทศนา ปลุกจิตสำนึกของบางคนและทำให้จิตใจของผู้อื่นอบอุ่น
  ชีวิตนักพรตที่เข้มงวดที่สุดของผู้ปกครองไม่เพียงแสดงออกมาในการอดอาหารเท่านั้น (เขากินอาหารเพียงวันละครั้งเท่านั้นและในระหว่างการอดอาหารเขากินเฉพาะพรอฟโฟราเท่านั้น) และการอดนอน หลีกเลี่ยง ความรุ่งโรจน์ทางโลกและความสนใจผู้ปกครองได้นำลักษณะของความโง่เขลามาใช้ซึ่งความสำเร็จของเขาส่องสว่างยิ่งขึ้น ดังนั้นนักบุญยอห์นจึงเดินไปทุกที่ไม่ว่าจะเดินเท้าเปล่าหรือสวมรองเท้าแตะแม้แต่ในฤดูหนาวก็ตาม เขาสวมเสื้อ Cassock ที่มีสภาพทรุดโทรมจนดูเหมือนเสื้อผ้าขอทานมากกว่า

  อพยพออกจากจีน

  เมื่อคอมมิวนิสต์เข้ามามีอำนาจในจีน ชาวรัสเซียที่ไม่ยอมรับสัญชาติโซเวียตก็ถึงวาระที่จะต้องอพยพออกไปอีกครั้ง ฝูงเซี่ยงไฮ้ของบิชอปส่วนใหญ่เดินทางไปฟิลิปปินส์ - ในปี 1949 ชาวรัสเซียประมาณ 5,000 คนจากประเทศจีนอาศัยอยู่บนเกาะ Tubabao ของฟิลิปปินส์ในค่ายขององค์การผู้ลี้ภัยระหว่างประเทศ เกาะนี้อยู่ในเส้นทางของพายุไต้ฝุ่นตามฤดูกาลที่พัดผ่านบริเวณนี้ของมหาสมุทรแปซิฟิก อย่างไรก็ตาม ตลอด 27 เดือนของการก่อตั้งค่ายแห่งนี้ มันถูกคุกคามจากพายุไต้ฝุ่นเพียงครั้งเดียว และถึงอย่างนั้นมันก็เปลี่ยนเส้นทางและเลี่ยงเกาะไป เมื่อชาวรัสเซียกล่าวถึงความกลัวพายุไต้ฝุ่นกับชาวฟิลิปปินส์ พวกเขากล่าวว่าไม่มีเหตุผลที่จะต้องกังวล เนื่องจาก “ผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคุณจะอวยพรค่ายของคุณทุกคืนจากทั้งสี่ด้าน” เมื่ออพยพออกจากแคมป์ พายุไต้ฝุ่นกำลังเข้าถล่มเกาะ ทำลายอาคารทั้งหมดพังยับเยิน

  

  บิชอปจอห์นแห่งเซี่ยงไฮ้บนเกาะทูบาบาว

  ชาวรัสเซียไม่เพียง แต่รอดชีวิตบนเกาะนี้เท่านั้น แต่ยังสามารถทิ้งเกาะไว้ได้ต้องขอบคุณนักบุญผู้เดินทางไปวอชิงตันและรับรองว่ามีการแก้ไขกฎหมายของอเมริกาและ ส่วนใหญ่ค่ายต่างๆ ประมาณ 3 พันคน ย้ายไปอยู่ที่สหรัฐอเมริกา และที่เหลือย้ายไปออสเตรเลีย

  พระอัครสังฆราชแห่งยุโรปตะวันตก

  ในปี พ.ศ. 2494 อาร์คบิชอปจอห์นได้รับแต่งตั้งให้ดูแลคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศในยุโรปตะวันตกและแอฟริกา โดยมีชื่อเรียกว่า "บรัสเซลส์และยุโรปตะวันตก" และมีการเยี่ยมชมในปารีส ที่นี่พระสังฆราชเริ่มฟื้นฟูความทรงจำและความนับถือของนักบุญออร์โธด็อกซ์โบราณแห่งตะวันตก และนำผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสจำนวนมากจากคนในท้องถิ่นมาสู่คริสตจักร โดยร่วมกับตำบลฝรั่งเศสและดัตช์จำนวนมากไปยังคริสตจักรในต่างประเทศ ชื่อเสียงของพระองค์เลื่องลือไปทั่วทั้งประชากร ดังนั้นในโบสถ์คาทอลิกแห่งหนึ่งในปารีส นักบวชท้องถิ่นพยายามสร้างแรงบันดาลใจให้กับคนหนุ่มสาวด้วยคำพูดต่อไปนี้: “คุณเรียกร้องการพิสูจน์ คุณบอกว่าตอนนี้ไม่มีปาฏิหาริย์หรือนักบุญ ทำไมฉันจะต้องให้หลักฐานทางทฤษฎีแก่คุณในเมื่อวันนี้นักบุญ” Jean Barefoot เดินไปตามถนนในปารีส " ในปารีส เจ้าหน้าที่สถานีรถไฟได้เลื่อนการออกเดินทางของรถไฟออกไปจนกระทั่ง "อาร์คบิชอปแห่งรัสเซีย" มาถึง โรงพยาบาลในยุโรปทุกแห่งรู้เรื่องอธิการคนนี้ซึ่งสามารถสวดภาวนาเพื่อผู้วายชนม์ตลอดทั้งคืน เขาถูกเรียกไปข้างเตียงของผู้ป่วยหนัก ไม่ว่าเขาจะเป็นคาทอลิก โปรเตสแตนต์ ออร์โธดอกซ์ หรือใครก็ตาม เพราะเมื่อเขาอธิษฐาน พระเจ้าทรงเมตตา ดังนั้น ในโรงพยาบาลแห่งหนึ่งในปารีส มีหญิงออร์โธดอกซ์คนหนึ่งซึ่งรู้สึกเขินอายต่อหน้าเพื่อนบ้านในวอร์ดเมื่อมีอธิการตัวขาดและเท้าเปล่ามาหาเธอ แต่เมื่อเขามอบของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์แก่เธอ หญิงชาวฝรั่งเศสบนเตียงที่ใกล้ที่สุดพูดกับเธอว่า “คุณโชคดีจริงๆ ที่มีน้องสาวของฉันอาศัยอยู่ในแวร์ซายส์ และเมื่อลูกๆ ของเธอป่วย เธอก็ไล่พวกเขาออกไปที่ ถนนที่บิชอปจอห์นมักจะเดินไปและขอให้เขาอวยพรพวกเขา หลังจากได้รับพรแล้ว เด็ก ๆ ก็หายเป็นปกติทันที”

  บาทหลวงแห่งซานฟรานซิสโก

  ในปีพ.ศ. 2505 เนื่องจากความยากลำบากในการก่อสร้างอาสนวิหารแห่งใหม่ในซานฟรานซิสโก นักบุญยอห์นจึงได้รับแต่งตั้งให้อยู่ใน Western American See ตามคำร้องขอของอดีตฝูงชาวเซี่ยงไฮ้หลายพันคนที่อาศัยอยู่ที่นั่น ในเวลานี้ อาร์คบิชอปทิคอนแห่งซานฟรานซิสโก เพื่อนเก่าแก่ของบิชอปเกษียณอายุราชการ เนื่องจากเขาไม่อยู่ การก่อสร้างอาสนวิหารจึงถูกระงับ และการทะเลาะวิวาททำให้ชุมชนเป็นอัมพาต นักบุญต้องทนทุกข์ทรมานมากมายที่นี่ เขาถูกบังคับให้ปรากฏตัวในศาลแพ่งและให้คำตอบต่อข้อกล่าวหาที่ไร้สาระเกี่ยวกับข้อบกพร่องของสภาตำบล แต่ด้วยความรักและความอดทนนักบุญจึงทำให้เรื่องนี้ยุติลงและในปี 1964 ได้มีการสร้างอาสนวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "ความสุขของทุกคนที่โศกเศร้า" และใน ปีที่ผ่านมาในช่วงชีวิตทางโลกของเขาแม้จะเป็นศัตรูกัน แต่นักบุญก็ยังคงทำปาฏิหาริย์ด้วยการสวดภาวนาอย่างต่อเนื่อง

  การสิ้นพระชนม์และความเคารพ

  เมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม พ.ศ. 2509 ในวันแห่งการรำลึกถึงอัครสาวกจูดระหว่างการเยี่ยมชมเมืองซีแอตเทิลโดยอัครสังฆราชพร้อมกับสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งเคิร์สต์ - รูตเมื่ออายุ 71 ปีชายผู้ชอบธรรมผู้ยิ่งใหญ่ได้พักผ่อนใน พระเจ้า เขาทำหน้าที่พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์และยังคงอยู่ในแท่นบูชาตามลำพังโดยมีไอคอนนี้ต่อไปอีกสามชั่วโมง จากนั้นเมื่อไปเยี่ยมเด็กฝ่ายวิญญาณที่อยู่ใกล้อาสนวิหารพร้อมกับไอคอนอันน่าอัศจรรย์นี้ เขาก็ไปที่ห้องของบ้านคริสตจักรที่เขาพักอยู่ พวกผู้รับใช้นั่งองค์พระผู้เป็นเจ้าบนเก้าอี้แล้วเห็นว่าพระองค์เสด็จไปแล้ว ดังนั้น Vladyka จึงมอบวิญญาณของเขาให้กับพระเจ้าต่อหน้า Hodegetria ของรัสเซียในต่างประเทศ
  พิธีศพของพระสังฆราช นำโดย Metropolitan Philaret อธิการนอนอยู่ในโลงศพเป็นเวลาหกวัน แต่แม้จะร้อน แต่ก็ไม่รู้สึกถึงกลิ่นเน่าเปื่อย และมือของเขายังคงอ่อนนุ่ม ในพิธีศพ ทั้งฝูงชนที่มารวมตัวกันและอธิการเองที่ประกอบพิธีก็อดร้องไห้ไม่ได้ น่าแปลกใจที่ในขณะเดียวกัน วัดก็เต็มไปด้วยความสุขอันเงียบสงบ ผู้เห็นเหตุการณ์ตั้งข้อสังเกตว่าดูเหมือนว่าพวกเขาไม่ได้อยู่ที่งานศพ แต่อยู่ที่การเปิดเผยพระธาตุของนักบุญที่เพิ่งค้นพบ
  นักบุญถูกฝังอยู่ในสุสานใต้อาสนวิหารที่เขาสร้างขึ้น ในไม่ช้าปาฏิหาริย์แห่งการรักษาและความช่วยเหลือในชีวิตประจำวันก็เริ่มเกิดขึ้นที่นี่ เวลาได้แสดงให้เห็นหลักฐานมากมายว่านักบุญยอห์นผู้อัศจรรย์เป็นผู้ช่วยเหลืออย่างรวดเร็วสำหรับทุกคนที่ประสบปัญหา ความเจ็บป่วย และสถานการณ์ที่น่าโศกเศร้า
  ในปี 1994 คณะกรรมาธิการพิเศษเพื่อการเชิดชูพระสังฆราชได้ค้นพบพระธาตุของพระองค์ที่ไม่เน่าเปื่อย และในวันที่ 2 กรกฎาคม 1994 คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกรัสเซียได้แต่งตั้งนักบุญผู้มหัศจรรย์ของพระเจ้าแห่งศตวรรษที่ 20 นักบุญยอห์น (แม็กซิโมวิช) แห่งเซี่ยงไฮ้และ ซานฟรานซิสโก ช่างมหัศจรรย์ การยกย่องสรรเสริญทั่วทั้งคริสตจักรในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียสำเร็จได้โดยการตัดสินใจของสภาสังฆราชเมื่อวันที่ 24 มิถุนายน พ.ศ. 2551 ความทรงจำของเขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 19 มิถุนายนแบบเก่า / 2 กรกฎาคมปีใหม่)
  ในช่วงชีวิตของเขา ผู้เชื่อหลายคนถือว่าผู้เฒ่าเป็นนักบุญ ปาฏิหาริย์แห่งการรักษามากมายได้เกิดขึ้นผ่านคำอธิษฐานของเขา และปัญหาสำคัญที่ซับซ้อนที่สุดของผู้ที่เชื่อในพลังแห่งคำอธิษฐานของเขาได้รับการแก้ไขด้วยวิธีที่เหลือเชื่อ

  จากบันทึกความทรงจำของบุตรฝ่ายวิญญาณของบุญราศียอห์น:

  “คุณพ่อจอห์นเป็นหนังสือสวดมนต์ที่หายาก ท่านดื่มด่ำกับบทสวดภาวนามากจนดูเหมือนท่านกำลังพูดคุยกับพระเจ้า พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า, เทวดา..."
  “ในปี 1939 ศรัทธาของฉันเริ่มสั่นคลอน ฉันตัดสินใจว่าจะไม่ไปโบสถ์อีกต่อไป แต่ไปหาเพื่อนๆ ของฉัน และจากนั้นฉันก็ได้ยินเสียงร้องเพลงในพระวิหาร
  ฉันไปวัด บิชอปจอห์นรับใช้ แท่นบูชาเปิดอยู่ อธิการกล่าวคำอธิษฐาน: "มากินเถิด นี่คือเลือดของฉัน... เพื่อการอภัยบาป" หลังจากนั้นเขาก็คุกเข่าลงและโค้งคำนับ ฉันเห็นถ้วยที่มีของประทานอันศักดิ์สิทธิ์เปิดออก และในเวลานั้น ตามพระวจนะของพระเจ้า แสงก็ส่องลงมาจากด้านบนเข้าสู่ถ้วย รูปร่างของแสงนั้นคล้ายกับดอกทิวลิปแต่มีขนาดใหญ่กว่า ฉันไม่เคยคิดมาก่อนในชีวิตว่าจะได้เห็นการถวายของประทานด้วยไฟจริงๆ ศรัทธาของฉันถูกจุดขึ้นมาอีกครั้ง พระเจ้าทรงสำแดงศรัทธาขององค์พระผู้เป็นเจ้าแก่ข้าพเจ้า ข้าพเจ้ารู้สึกละอายใจเพราะความขี้ขลาดของตน” (แม่ออกัสตา)
  “ฉันเห็นว่าบางครั้งใบหน้าของเขาเปลี่ยนไปอย่างแท้จริงในระหว่างพิธีสวด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเข้าพรรษา ส่องแสงอย่างพิสดาร และดวงตาของเขาเต็มไปด้วยความรักอันศักดิ์สิทธิ์ เปล่งประกายความยินดีอย่างไม่อาจอธิบายได้ซึ่งคนบาปไม่สามารถเข้าถึงได้ - และนี่คือสัญญาณ ของการสถิตอยู่ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่สิ่งที่เกิดขึ้น สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือพรสวรรค์ของเขาในการมองเห็นหัวใจของมนุษย์และดึงดูดใจให้มาหาพระคริสต์ ในท้ายที่สุด ถ้าไม่ใช่เพราะคนชอบธรรมคนนี้ ฉันก็คงไม่คิดถึงความเป็นไปได้ของการอภิบาล การรับใช้คริสตจักร” (คุณพ่อจอร์จี้ ลาริน)
  “ในซานฟรานซิสโก สามีของฉัน พบว่าตัวเองอยู่ในนั้น” รถชนป่วยหนัก สูญเสียการควบคุมการทรงตัว และทนทุกข์ทรมานสาหัส เมื่อรู้ถึงพลังแห่งคำอธิษฐานของพระเจ้า ฉันจึงคิดว่า: ถ้าเพียงแต่ฉันสามารถเชิญพระเจ้าให้มาหาสามีของฉันได้ แต่ฉันกลัวที่จะทำสิ่งนี้ในเวลานั้นเพราะพระเจ้าทรงมีงานยุ่ง สองวันผ่านไปทันใดนั้น Vladyka ก็มาหาเราพร้อมกับ B. M. Troyan ที่พาเขามา Vladyka อยู่กับเราห้านาที...
  นี่เป็นช่วงเวลาที่ยากที่สุดของการเจ็บป่วยหลังจากไปเยี่ยม Vladyka สามีก็เริ่มฟื้นตัว ต่อมาฉันได้พบกับ B.M. Troyan และเขาบอกฉันว่าเขากำลังขับรถตอนที่เขาพาวลาดีกาไปสนามบิน ทันใดนั้นพระเจ้าตรัสกับเขาว่า:
  - ไปที่หลิวกันเถอะ
  เขาคัดค้านว่าพวกเขาจะมาสาย
  แล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า:
  - คุณสามารถใช้ชีวิตคนได้หรือไม่?
  ไม่มีอะไรทำเขาจึงพา Vladyka มาหาเรา อย่างไรก็ตาม วลาดีกาขึ้นเครื่องไม่ทัน เพราะเขาถูกควบคุมตัวไว้” (แอล. เอ. หลิว)
  “ ครั้งหนึ่งในเซี่ยงไฮ้ วลาดิกา จอห์นถูกเรียกไปข้างเตียงของเด็กที่กำลังจะตาย ซึ่งตามที่แพทย์บอกไว้นั้นสิ้นหวัง เมื่อเข้าไปในบ้าน วลาดิกา จอห์นก็ตรงไปที่ห้องที่เด็กชายป่วยนอนอยู่ แม้ว่าจะยังไม่มีใครจัดการได้ก็ตาม เพื่อแสดงให้เขาเห็นว่าจะไปที่ไหน เมื่อเริ่มตรวจสอบเด็กแล้ว Vladyka ก็หมอบลงตรงหน้าไอคอนตรงมุมห้องและสวดภาวนาอยู่นานจากนั้นเขาก็ให้ความมั่นใจกับญาติ ๆ ว่าเด็กจะหายดีแล้วเขาก็จากไปอย่างรวดเร็ว และแท้จริงแล้วในตอนเช้าเด็กก็รู้สึกดีขึ้น และในไม่ช้า เขาก็หายดี โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากแพทย์” (ดร. A.F. Baranov-Erie, เพนซิลเวเนีย)
  “ ฉันเป็นผู้นำของเขตคริสตจักรในฟิลิปปินส์บางครั้งฉันก็ไปโรงพยาบาลในเมืองกวนพร้อมกับ Vladyka ที่ซึ่งชาวรัสเซียป่วยหนักกำลังนอนอยู่พวกเขาไปเยี่ยมพวกเขามอบพระกิตติคุณพกพาและไอคอนเล็ก ๆ ให้พวกเขา เราได้ยินเสียงกรีดร้องอันน่าสยดสยองดังมาแต่ไกล เมื่อวลาดีกาถามพี่สาวบอกว่าเธอเป็นผู้หญิงที่ป่วยอย่างสิ้นหวังซึ่งถูกนำไปฝังในโรงพยาบาลทหารอเมริกันที่อยู่ติดกับอาคารนี้ทันทีจึงตัดสินใจไปหาผู้หญิงที่ป่วย ฉันเดินตามเขาไป... เมื่อเข้าไปใกล้ผู้หญิงที่ป่วย Vladyka ก็วางเธอบนศีรษะและเริ่มสวดภาวนา กรีดร้องอีกต่อไปแล้วเธอก็คร่ำครวญอย่างเงียบ ๆ หลังจากนั้นไม่นานเราก็มาถึงโรงพยาบาลอีกครั้งและแทบไม่มีเวลาขับรถจี๊ปไปที่สนาม ขณะที่ผู้หญิงคนหนึ่งวิ่งออกจากโรงพยาบาลและโยนตัวเองไปที่เท้าของวลาดีกา ผู้ป่วยที่สิ้นหวัง” ที่เขาอธิษฐานเผื่อ” (ก.ลาริน – ซิดนีย์)
  วันหนึ่งจากการยืนนิ่งขาของ Vladyka บวมมากและแพทย์ที่กลัวเนื้อตายเน่าจึงสั่งให้เขาไปโรงพยาบาล หลังจากการร้องขอมากมาย ในที่สุดเราก็สามารถโน้มน้าวให้ Vladyka ไปโรงพยาบาลในรัสเซียได้ แต่เขาอยู่ที่นั่นได้ไม่นาน ในเย็นวันแรกเขาแอบหนีไปที่มหาวิหารซึ่งเขารับใช้อยู่ เฝ้าตลอดทั้งคืน- วันต่อมาอาการบวมที่ขาก็หายไปอย่างไร้ร่องรอย
  Vladyka เยี่ยมเรือนจำและทำพิธีสวดให้กับนักโทษ บ่อยครั้งเมื่อพบเห็นองค์พระผู้เป็นเจ้า คนป่วยทางจิตจะสงบลงและเข้าร่วมการสนทนาด้วยความเคารพ ครั้งหนึ่ง Vladyka John ได้รับเชิญให้ไปร่วมสนทนากับชายที่กำลังจะตายในโรงพยาบาลรัสเซียในเซี่ยงไฮ้ พระสังฆราชก็พาพระภิกษุไปด้วย เมื่อมาถึงโรงพยาบาล ก็เห็นชายหนุ่มร่าเริง อายุ 20 ปี กำลังเล่นฮาร์โมนิก้าอยู่ ชายหนุ่มคนนี้ควรจะได้รับการปล่อยตัวจากโรงพยาบาลในวันรุ่งขึ้น Vladyka John เรียกเขามาด้วยคำพูด: "ฉันอยากจะให้คุณมีส่วนร่วมตอนนี้" ชายหนุ่มสารภาพทันทีและเข้าศีลมหาสนิท นักบวชที่ประหลาดใจถาม Vladyka ว่าทำไมเขาไม่ไปหาชายที่กำลังจะตาย แต่อยู่กับชายหนุ่มที่ดูเหมือนจะมีสุขภาพดี พระสังฆราชตอบว่า “เขาจะสิ้นพระชนม์ในคืนนี้ และผู้ที่ป่วยหนักจะมีชีวิตอยู่ต่อไปอีกหลายปี” และมันก็เกิดขึ้น

  

  ในเซี่ยงไฮ้ ครูร้องเพลง Anna Petrovna Lushnikova สอน Vladyka ให้หายใจได้อย่างถูกต้องและออกเสียงคำศัพท์ได้อย่างถูกต้อง และด้วยเหตุนี้จึงช่วยให้เขาปรับปรุงคำศัพท์ ในตอนท้ายของแต่ละบทเรียน Vladyka จ่ายเงินให้เธอ 20 ดอลลาร์ วันหนึ่ง ระหว่างสงครามในปี 1945 เธอได้รับบาดเจ็บสาหัสและต้องเข้าโรงพยาบาลในฝรั่งเศส เมื่อรู้สึกว่าเธออาจจะตายในตอนกลางคืน Anna Petrovna จึงเริ่มขอให้พี่สาวน้องสาวโทรหา Vladyka John เพื่อเข้าร่วมการสนทนา พี่สาวทั้งสองปฏิเสธที่จะทำเช่นนี้ เนื่องจากโรงพยาบาลถูกล็อคในตอนเย็นเนื่องจากกฎอัยการศึก นอกจากนี้คืนนั้นยังมีพายุรุนแรงอีกด้วย Anna Petrovna กระตือรือร้นและโทรหา Vladyka ทันใดนั้นเวลาประมาณ 4 ทุ่ม พระสังฆราชก็ปรากฏตัวขึ้นในห้อง เอ.พี. ไม่เชื่อสายตาจึงถามพระเจ้าว่านี่เป็นความฝันหรือว่าเขามาหาเธอจริงๆ พระสังฆราชยิ้ม สวดภาวนา และถวายศีลมหาสนิท หลังจากนั้นเธอก็สงบลงและหลับไป เช้าวันรุ่งขึ้นเธอรู้สึกสุขภาพดี ไม่มีใครเชื่อ A.P. ว่า Vladyka มาเยี่ยมเธอตอนกลางคืนเนื่องจากโรงพยาบาลถูกล็อคอย่างแน่นหนา อย่างไรก็ตามเพื่อนบ้านในวอร์ดยืนยันว่าเธอเห็นวลาดีกาด้วย สิ่งที่ทำให้ทุกคนประหลาดใจที่สุดคือพวกเขาพบธนบัตร 20 ดอลลาร์อยู่ใต้หมอนของ Anna Petrovna ดังนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทิ้งหลักฐานสำคัญเกี่ยวกับเรื่องนี้ไว้ เหตุการณ์ที่เหลือเชื่อ.
  อดีตคนรับใช้ในเซี่ยงไฮ้ของ Vladyka ซึ่งปัจจุบันคือ Archpriest Georgy L. กล่าวว่า: “ถึงแม้ Vladyka จะเข้มงวด แต่คนรับใช้ทุกคนก็รักเขามาก สำหรับฉัน องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นอุดมคติที่ฉันอยากจะเลียนแบบในทุกสิ่ง ดังนั้นในช่วงเข้าพรรษา ฉันจึงหยุดนอนบนเตียง และนอนราบกับพื้น หยุดกินอาหารปกติร่วมกับครอบครัว และกินขนมปังและน้ำเพียงอย่างเดียว... พ่อแม่ของฉันรู้สึกกังวลและพาฉันไปที่วลาดีกา เมื่อฟังแล้วนักบุญก็สั่งให้ยามไปที่ร้านและนำไส้กรอกมา เพื่อตอบสนองต่อคำขอทั้งน้ำตาของฉันว่าฉันไม่อยากหยุดเข้าพรรษา บาทหลวงผู้ชาญฉลาดจึงสั่งให้ฉันกินไส้กรอกและจำไว้เสมอว่าการเชื่อฟังพ่อแม่นั้นสำคัญกว่าการกระทำที่ไม่ได้รับอนุญาต “ผมควรทำอย่างไรต่อไปครับอาจารย์?” - ฉันถามยังคงอยากต่อสู้ในแบบ "พิเศษ" บ้าง - “ไปโบสถ์เหมือนที่คุณยังไป และที่บ้านทำตามที่พ่อกับแม่บอก” ฉันจำได้ว่าตอนนั้นฉันเสียใจแค่ไหนที่ Vladyka ไม่ได้มอบหมายงาน "พิเศษ" ใด ๆ ให้ฉันเลย
  Anna Khodyreva พูดว่า: “ Ksenia Ya. น้องสาวของฉันซึ่งอาศัยอยู่ในลอสแองเจลิสมีอาการปวดอย่างรุนแรงที่แขนของเธอเป็นเวลานาน เธอไปหาหมอและรับการรักษาด้วยการเยียวยาที่บ้าน แต่ก็ไม่มีอะไรช่วยได้ ในที่สุดเธอก็ตัดสินใจหันไปหา Vladyka John และเขียนจดหมายถึงเขาในซานฟรานซิสโก เวลาผ่านไปสักพักมือก็ดีขึ้น Ksenia เริ่มลืมความเจ็บปวดที่แขนของเธอก่อนหน้านี้ด้วยซ้ำ วันหนึ่ง ขณะไปเยือนซานฟรานซิสโก เธอไปทำบุญที่มหาวิหาร ในตอนท้ายของการรับใช้ Vladyka John อนุญาตให้จูบไม้กางเขน เมื่อเห็นน้องสาวของฉัน เขาถามเธอว่า “มือของคุณเป็นยังไงบ้าง” แต่ Vladyka เห็นเธอเป็นครั้งแรก! เขาจำเธอได้อย่างไรและมือของเธอเจ็บ”
  แอนนา เอส. เล่าว่า “ฉันกับพี่สาวประสบอุบัติเหตุ ชายหนุ่มขี้เมากำลังขับรถมาหาฉัน เขากระแทกประตูรถอย่างแรงจากด้านที่พี่สาวฉันนั่งอยู่ มีการเรียกรถพยาบาลและน้องสาวถูกนำตัวส่งโรงพยาบาล อาการของเธอร้ายแรงมาก ปอดของเธอถูกเจาะและซี่โครงหัก ซึ่งทำให้เธอต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมาก ใบหน้าของเธอบวมมากจนมองไม่เห็นดวงตาของเธอ เมื่อพระเจ้าเสด็จเยือนเธอ เธอยกเปลือกตาขึ้นด้วยนิ้วของเธอ และเมื่อเห็นพระเจ้าแล้ว จึงจับมือของเขาจูบมัน เธอพูดไม่ได้เพราะมีรอยบาดที่คอ แต่น้ำตาแห่งความปิติไหลออกมาจากดวงตาของเธอ ตั้งแต่นั้นมา Vladyka มาเยี่ยมเธอหลายครั้งและเธอก็เริ่มฟื้นตัว วันหนึ่ง Vladyka มาโรงพยาบาลและเมื่อเข้าไปในแผนกทั่วไปแล้วบอกเราว่า: "ตอนนี้มูซาอาการแย่มากแล้ว" แล้วพระองค์ก็เสด็จเข้าไปหานาง ดึงม่านมาใกล้เตียงแล้วทรงสวดภาวนาอยู่นาน เมื่อถึงเวลานั้น แพทย์สองคนเข้ามาหาเรา และฉันถามพวกเขาว่าสถานการณ์ของพี่สาวน้องสาวร้ายแรงแค่ไหน และคุ้มไหมที่จะเรียกลูกสาวของเธอจากแคนาดา? (เราซ่อนไม่ให้ลูกสาวรู้ว่าแม่ของเธอประสบอุบัติเหตุ) แพทย์ตอบว่า “จะโทรหาญาติหรือไม่ก็เรื่องของคุณ เราไม่รับประกันว่าเธอจะมีชีวิตอยู่จนถึงเช้า” ขอบคุณพระเจ้าที่เธอไม่เพียงรอดชีวิตในคืนนั้น แต่ยังฟื้นตัวอย่างสมบูรณ์และเดินทางกลับแคนาดา... ฉันกับพี่สาวเชื่อว่าคำอธิษฐานของวลาดิกา จอห์นช่วยชีวิตเธอ”
  อาร์คบิชอปจอห์นกล่าวว่า: “ คำอธิษฐานสูงสุดคือคำอธิษฐานเมื่อบุคคลลืมเป้าหมายทั้งหมดของเขา แม้แต่เป้าหมายสูงสุดด้วยความปรารถนาเดียว - เพื่อเข้าใกล้พระเจ้าให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ วางศีรษะลงแทบเท้าของพระองค์ เพื่อถวายทุกสิ่ง หัวใจ นี่คือความรักที่สมบูรณ์แบบและคำอธิษฐานที่สมบูรณ์แบบ เมื่อคุณเพียงต้องการหายใจเข้าในองค์พระผู้เป็นเจ้า จงดำเนินชีวิตในพระองค์เท่านั้น รักพระองค์ หลบภัยในความใกล้ชิดของพระองค์ ในความรักอันสุดพรรณนาของพระองค์”
  คำกล่าวของนักบุญยอห์น มักซิโมวิชเกี่ยวกับการอธิษฐานฟังดูเหมือนเป็นพินัยกรรมฝ่ายวิญญาณสำหรับเราในปัจจุบัน: “การที่เด็กพูดพล่ามเป็นที่พอพระทัยสำหรับพระองค์ พระเจ้าทรงยอมรับคำขอทั้งหมดของมนุษย์ ไม่ว่าคำขอนั้นจะเล็กน้อยและไม่มีนัยสำคัญเพียงใดก็ตาม หากเป็นหัวใจของมนุษย์ จงชื่นชมยินดีและตัวสั่นเมื่อยืนอยู่ต่อหน้าพระเจ้า ทุกสิ่งเล็กๆ น้อยๆ สำเร็จลุล่วงไปด้วยดีในการมาครั้งนี้ คุณอยากจะถาม แต่คำขอของคนที่รักพระเจ้าน้อยกว่านั้นไม่คู่ควรกับสิ่งหรือการกระทำที่พวกเขาขอ หากคุณรักพระเจ้ามากที่สุด ทุกคำขอก็จะเป็นสุข คุณทำไม่ว่าจะเล็กหรือใหญ่ และทุกคำขอที่คุณมีก็จะสำเร็จ และสิ่งที่ไม่เป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้าก็จะนำมาซึ่งความดีที่ยิ่งใหญ่กว่าที่จะบรรลุผล และผลอันยิ่งใหญ่ก็จะยังคงอยู่ในจิตวิญญาณของเราเสมอ คำอธิษฐาน - เราขึ้นสู่สวรรค์ สู่ผู้สร้าง..."

  

  อกะทิสต์
  นักบุญจอห์นแห่งเซี่ยงไฮ้
  และคนงานมหัศจรรย์แห่งซานฟรานซิสโก

  คอนตะเคียน 1
  ผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ที่ได้รับเลือกและเป็นผู้รับใช้ที่ยิ่งใหญ่ของพระคริสต์ ปลดปล่อยแรงบันดาลใจอันมีค่าและปาฏิหาริย์อันมากมายไม่สิ้นสุดไปทั่วโลก เราสรรเสริญพระองค์ด้วยความรักและให้เราเรียกพระองค์ว่า:
  

  อิคอส 1
  แสดงให้คุณเห็นในรูปของทูตสวรรค์ในยุคสุดท้ายของการสร้างทุกสิ่งผู้สร้างด้วยความเมตตาของพระเจ้าดูแลผู้คนบนแผ่นดินโลก เมื่อมองดูคุณธรรมของพระองค์แล้ว ข้าพระองค์ร้องทูลต่อพระองค์ว่า
  
  จงชื่นชมยินดีเถิด ผู้ที่ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้าด้วยความกลัวและตัวสั่น!
  
  
  
  
  

  คอนตะเคียน2
  เมื่อเห็นการเทคุณธรรมของพระองค์อย่างล้นเหลือ โอ นักบุญยอห์นผู้รุ่งโรจน์ เหมือนกับแหล่งแห่งปาฏิหาริย์ของพระเจ้าที่ให้ชีวิต พระองค์ทรงประทานน้ำแก่เรา และร้องทูลต่อพระเจ้าอย่างซื่อสัตย์: ฮาเลลูยา!

  อิคอส 2
  จิตใจที่เต็มไปด้วยความรัก เช่นเดียวกับเทววิทยา ยอห์นผู้ทรงปรีชาญาณของพระเจ้า และชาญฉลาดด้วยความรู้ของพระเจ้า และประดับประดาด้วยความรักต่อผู้คนที่ต้องทนทุกข์ สอนให้เรารู้จักพระเจ้าที่แท้จริง ดังที่เราร้องเรียก Ti ด้วยความอ่อนโยนเช่นกัน:
  จงชื่นชมยินดีกับฐานที่มั่นที่ไม่สั่นคลอนของความจริงแห่งออร์โธดอกซ์!
  จงชื่นชมยินดีภาชนะล้ำค่าแห่งของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์!
  จงชื่นชมยินดีผู้ประณามความไม่เชื่อและคำสอนเท็จอย่างซื่อสัตย์!
  จงชื่นชมยินดีผู้ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าอย่างกระตือรือร้น!
  จงชื่นชมยินดีนักพรตที่ระมัดระวังไม่เคยพักผ่อน!
  จงชื่นชมยินดีผู้เลี้ยงแกะที่รักของฝูงแกะของพระคริสต์!
  จงชื่นชมยินดีเถิด ลำดับชั้นของพวกเรา จอห์น ผู้อัศจรรย์แห่งยุคสุดท้าย!

  คอนตาเคียน 3
  ด้วยฤทธิ์เดชแห่งพระคุณของพระเจ้า พระองค์ทรงเป็นผู้ให้น้ำเชื่อมและที่ปรึกษาที่ดีแก่ชายหนุ่ม
  เลี้ยงดูพวกเขาด้วยความปรารถนาของพระเจ้าและเตรียมพวกเขาให้พร้อมสำหรับการรับใช้พระเจ้า
  ด้วยเหตุนี้ ลูกของคุณจึงมองดูคุณและร้องต่อพระเจ้าด้วยความกตัญญู: ฮาเลลูยา!

  อิคอส 3
  ข้าแต่พระบิดายอห์น จริงๆ แล้วเพลงหนึ่งจึงถูกขับร้องถึงพระองค์จากสวรรค์ ไม่ใช่จากแผ่นดินโลก ใครก็ตามที่มาจากมนุษย์จะสามารถเทศนาถึงความยิ่งใหญ่แห่งพระราชกิจของพระองค์ได้อย่างไร เราถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าในฐานะอิหม่าม และร้องเรียกทิสิตสาว่า
  จงชื่นชมยินดีเถิด บรรดาผู้ที่อธิษฐานอย่างไม่หยุดหย่อนให้กับลูก ๆ ของคุณ!
  จงชื่นชมยินดีเถิด ผู้พิทักษ์ฝูงแกะของพระองค์ สัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน!
  จงชื่นชมยินดี คลังแห่งความรักอันยิ่งใหญ่ ไม่ว่าภาษาจะต่างกันแค่ไหน!
  จงชื่นชมยินดีโคมไฟที่สดใสและเต็มไปด้วยความรัก!
  จงชื่นชมยินดีภาพแห่งความอ่อนโยนฝ่ายวิญญาณ!
  จงชื่นชมยินดี ผู้ประทานขนมฝ่ายวิญญาณแก่ผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ!
  จงชื่นชมยินดีเถิด ลำดับชั้นของพวกเรา จอห์น ผู้อัศจรรย์แห่งยุคสุดท้าย!

  คอนตาเคียน 4
  เราถูกพายุฝ่ายวิญญาณเอาชนะ: ช่างสมควรที่จะสรรเสริญปาฏิหาริย์ของพระองค์ บุญราศียอห์น เพราะว่าคุณได้ไปยังจุดสิ้นสุดของจักรวาลเพื่อความรอดและข่าวประเสริฐของข่าวประเสริฐไปยังผู้ที่อยู่ในความมืด ขอบคุณพระเจ้าสำหรับงานเผยแพร่ของพระองค์ เราร้องเพลงสรรเสริญพระองค์: ฮาเลลูยา!

  อิคอส 4
  ได้ยินความยิ่งใหญ่แห่งปาฏิหาริย์ของพระองค์ทั้งใกล้และไกล ซึ่งโดยพระเมตตาของพระเจ้าได้รับการเปิดเผยแม้กระทั่งในยุคของเรา พระเจ้าทรงสรรเสริญในตัวคุณ เราประหลาดใจและร้องออกมาด้วยความกลัว:
  จงชื่นชมยินดี ผู้ให้ความกระจ่างแก่ผู้ที่อยู่ในความมืดมนแห่งความไม่เชื่อ!
  จงชื่นชมยินดีเถิด ผู้ทรงนำประชากรของพระองค์จากตะวันออกไกลไปทางตะวันตก!
  จงชื่นชมยินดีน้ำพุแห่งปาฏิหาริย์ที่พระเจ้าเทลงมา!
  จงชื่นชมยินดีเถิด ท่านผู้ตักเตือนผู้ที่หลงหายด้วยความรัก!
  จงชื่นชมยินดีและปลอบใจผู้ที่กลับใจจากบาปของตนอย่างรวดเร็ว!
  ดีใจผู้สนับสนุนผู้ที่มาถูกทาง!
  จงชื่นชมยินดีเถิด ลำดับชั้นของพวกเรา จอห์น ผู้ทำการอัศจรรย์ครั้งสุดท้าย!

  คอนตะเคียน 5
  พระองค์ทรงปรากฏแสงศักดิ์สิทธิ์ ปัดเป่าพายุอันดุเดือดทั้งหมด ปกป้องเกาะจากลมบ้าหมูด้วยคำอธิษฐานของพระองค์ โอ นักบุญยอห์น และปกป้องด้วยสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน สอนพวกเราที่ร้องทูลขอความช่วยเหลือจากพระองค์ โอ้ ผู้ทรงอัศจรรย์ศักดิ์สิทธิ์ จงร้องทูลต่อพระเจ้าอย่างกล้าหาญ: ฮาเลลูยา!

  อิคอส 5
  เมื่อได้เห็นความช่วยเหลือมากมายของพระองค์ในความยากลำบากและสถานการณ์ ข้าแต่พระบิดายอห์น พระองค์ทรงเป็นผู้วิงวอนที่กล้าหาญต่อหน้าบัลลังก์ของพระเจ้าและเป็นผู้ช่วยที่รวดเร็วในยามยากลำบาก ด้วยเหตุผลนี้ เราวางใจในการปกป้องของคุณต่อพระพักตร์พระเจ้าและร้องเรียกคุณ:
  จงชื่นชมยินดี ผู้ขับไล่องค์ประกอบที่เป็นอันตราย!
  จงชื่นชมยินดี เจ้าผู้ทรงช่วยกู้จากความต้องการด้วยคำอธิษฐานของพระองค์!
  จงชื่นชมยินดีเถิด ผู้ให้ขนมปังแก่ผู้หิวโหย!
  ชื่นใจเตรียมความอุดมสมบูรณ์ให้ผู้ที่ขอ!
  จงชื่นชมยินดีผู้ปลอบโยนในความเศร้าโศกเหล่านี้!
  จงชื่นชมยินดีเถิด ผู้ทรงฉวยเอาผู้ที่ตกมาจากความพินาศไปมากมาย!
  จงชื่นชมยินดีเถิด ลำดับชั้นของพวกเรา จอห์น ผู้อัศจรรย์แห่งยุคสุดท้าย!

  คอนตะเคียน 6
  พระองค์ทรงปรากฏแล้ว ทรงเทศนาเหมือนโมเสสคนใหม่ ผู้ส่งเสียงดัง นำประชากรของพระองค์ออกจากการเป็นทาส โอ บุญราศียอห์น โปรดช่วยเราให้พ้นจากการเป็นทาสของบาปและศัตรูแห่งความรอดของพระเจ้าด้วย เช่นเดียวกับที่เราร้องต่อพระเจ้า: ฮาเลลูยา!

  อิคอส 6
  ข้าแต่พระผู้เลี้ยงที่ดี พระองค์ทรงทำสิ่งที่เป็นไปไม่ได้สำเร็จโดยคำอธิษฐานของพระองค์ และทรงโน้มเอียงผู้มีอำนาจทางโลกให้เมตตาต่อประชากรของพระองค์ ด้วยเหตุนี้ เราจึงร้องทูลพระองค์ด้วยความกตัญญู:
  จงชื่นชมยินดีเถิด ผู้ทรงช่วยเหลือผู้ที่ร้องทูลพระองค์อย่างจริงใจ!
  จงชื่นชมยินดีเถิด ผู้ทรงช่วยให้พ้นจากการฆาตกรรมอันไม่ชอบธรรม!
  จงชื่นชมยินดีผู้ปกป้องจากการใส่ร้ายและใส่ร้าย!
  จงชื่นชมยินดีผู้พิทักษ์ผู้บริสุทธิ์จากพันธนาการ!
  จงชื่นชมยินดี ผู้สะท้อนจากการถูกโจมตีของคนชั่วร้าย!
  จงชื่นชมยินดี ความมืดมนแห่งการโกหก และการสำแดงความจริง!
  จงชื่นชมยินดีเถิด ลำดับชั้นของพวกเรา จอห์น ผู้อัศจรรย์แห่งยุคสุดท้าย!

  คอนตะเคียน 7
  แม้ว่าคุณจะยกย่องนักบุญแห่งตะวันตกอย่างเร่าร้อนซึ่งตกจากความจริง แต่คุณกลับฟื้นคืนความนับถือของพวกเขาในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ โอ ผู้เป็นที่รักของนักบุญแห่งตะวันออกและตะวันตก วันนี้ ร่วมกับพวกเขาในสวรรค์ จงอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเรา และร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าบนโลกนี้: ฮาเลลูยา!

  อิคอส 7
  เมื่อได้พบพระองค์อีกครั้ง ผู้ทรงเลือกสรรของพระเจ้า พร้อมด้วยบรรดาวิสุทธิชนแห่งกอลโบราณ พระองค์ทรงปรากฏเป็นครั้งสุดท้ายในฐานะหนึ่งในสิ่งเหล่านี้ เป็นแรงบันดาลใจให้ฝูงแกะของพระองค์สังเกตดู ศรัทธาออร์โธดอกซ์ฉันสารภาพเหมือนในโลกตะวันตก ขอทรงรักษาเราให้คงอยู่ในความเชื่อนี้โดยร้องเรียกไท:
  จงชื่นชมยินดี นิวมาร์ตินในการละเว้น การหาประโยชน์ และปาฏิหาริย์!
  จงชื่นชมยินดี เฮอร์แมนใหม่ในคำสารภาพศรัทธาออร์โธดอกซ์ของคุณ!
  สวัสดี ฮิลารีใหม่ในเทววิทยาศักดิ์สิทธิ์!
  จงชื่นชมยินดี นิว เกรกอรี ในการให้เกียรติและยกย่องวิสุทธิชนของพระเจ้า!
  จงชื่นชมยินดี New Favste ด้วยความรักอันอ่อนโยนและความกระตือรือร้นอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ!
  จงชื่นชมยินดี ซีซาร์ใหม่ในความรักอันมั่นคงต่อกฎเกณฑ์ของคริสตจักรของพระเจ้า!
  จงชื่นชมยินดี ศักดิ์สิทธิ์ บิดาของเรา จอห์น ผู้อัศจรรย์แห่งยุคสุดท้าย!

  คอนตะเคียน 8
  เราเห็นปาฏิหาริย์อันน่าสยดสยองในช่วงบั้นปลายของชีวิตบนโลกนี้ นักบุญยอห์นผู้มีความหลงใหล พระองค์ทรงได้รับการยกระดับให้เป็น โลกใหม่เทศนาศาสนาคริสต์ในสมัยโบราณที่นั่นและยอมรับการข่มเหงเพื่อความชอบธรรมของพระองค์ เตรียมจิตวิญญาณของพระองค์เพื่อเห็นแก่อาณาจักรแห่งสวรรค์ บัดนี้ด้วยความประหลาดใจในความอดทนและความอดกลั้นอันยาวนานของพระองค์ เราร้องทูลพระเจ้าด้วยความซาบซึ้งว่า ฮาเลลูยา!

  อิคอส 8
  ท่านทั้งหลายเป็นคนงานในผลองุ่นของพระคริสต์ พระบิดาผู้ทรงแบกพระเจ้า ท่านไม่รู้จักการพักจนสิ้นชีวิตอันตรากตรำของท่าน โปรดช่วยเราให้ไม่คู่ควรกับการกระทำของเรา เราก็จะซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าอย่างขยันขันแข็งเช่นกัน ผู้รับใช้ที่น่าอัศจรรย์ของพระเจ้ายอห์น ดังที่เราร้องทูลพระองค์ด้วยพระสิริว่า
  จงชื่นชมยินดีเถิด ท่านผู้อดทนจนถึงที่สุดและได้รับความรอด!
  จงชื่นชมยินดี เจ้าผู้ได้รับเกียรติให้ตายต่อหน้าไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า!
  จงชื่นชมยินดีผู้พิทักษ์ศรัทธาที่กล้าหาญท่ามกลางการข่มเหงคนอธรรม!
  จงชื่นชมยินดีเพราะคุณเป็นผู้เลี้ยงแกะที่ดีและเป็นผู้ปกครองที่ยอมรับความตายของเขาอย่างน่าเศร้า!
  จงชื่นชมยินดีหลังจากความตายคุณได้ปลอบใจฝูงแกะของคุณด้วยการกลับมาอย่างน่าอัศจรรย์!
  จงชื่นชมยินดีผู้ประทานปาฏิหาริย์มากมายแก่มะเร็งของเจ้าด้วยศรัทธาและความรัก!
  จงชื่นชมยินดีเถิด ลำดับชั้นของพวกเรา จอห์น ผู้อัศจรรย์แห่งยุคสุดท้าย!

  คอนตะเคียน 9
  ลักษณะของทูตสวรรค์ทั้งหมดชื่นชมยินดีในการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของจิตวิญญาณของคุณ แต่เราประหลาดใจกับปาฏิหาริย์ของคุณบนโลกที่เปิดเผยโดยการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ร้องเพลงต่อพระเจ้า: ฮาเลลูยา!

  อิคอส 9
  ผู้เผยพระวจนะในหลายๆ เรื่องไม่สามารถบอกถึงความเข้มแข็งแห่งชีวิตบริสุทธิ์ของพระองค์ได้ โอ พระบิดายอห์นผู้ชอบธรรม สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าผู้ไม่อาจพรรณนาได้ โอ้ การสำแดงอันอัศจรรย์ของพระเจ้าในเวลาที่เราศรัทธาน้อย เราถวายเกียรติแด่พระองค์อย่างเงียบๆ โดยร้องออกมาดังนี้:
  จงชื่นชมยินดีห้องแห่งพระบัญญัติอันศักดิ์สิทธิ์!
  จงชื่นชมยินดีกับที่รองรับที่เล็กและอ่อนแอของที่พำนักของทูตสวรรค์!
  จงชื่นชมยินดีบันไดที่เราขึ้นสู่สวรรค์อย่างสะดวกสบาย!
  ชื่นชมโรงพยาบาลที่รักษาโรคภัยไข้เจ็บทุกชนิดได้อย่างรวดเร็ว!
  ชื่นชมยินดีที่เก็บข้อมูลลับของการอธิษฐาน!
  ชื่นชมยินดีในวิหารแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ตกแต่งอย่างสดใส!
  จงชื่นชมยินดีเถิด ลำดับชั้นของพวกเรา จอห์น ผู้อัศจรรย์แห่งยุคสุดท้าย!

  คอนตะเคียน 10
  เพื่อช่วยโลก เช่นเดียวกับพระผู้ช่วยให้รอด คุณได้ส่งนักบุญคนใหม่มาให้เรา ดังนั้นโดยทางพระองค์ พระองค์ทรงเรียกเราให้พ้นจากส่วนลึกของบาป เมื่อได้ยินพระองค์ ทรงเรียกพวกเราให้กลับใจ พระบิดายอห์น พวกเราผู้มีคุณธรรมต่ำต้อยร้องต่อพระเจ้า: ฮาเลลูยา!

  อิคอส 10
  พระองค์ทรงเป็นกำแพงของบรรดาผู้ที่หันไปพึ่งการวิงวอนจากสวรรค์ของพระองค์ พระบิดาจอห์น และทรงปกป้องเราจากกองกำลังปีศาจ ปราศจากโรคภัยไข้เจ็บ ความโชคร้าย และความต้องการต่างๆ ที่ร้องทูลพระองค์ด้วยศรัทธา:
  จงชื่นชมยินดีเถิด เจ้าผู้ถูกทำให้ตาบอด!
  จงชื่นชมยินดีด้วยพลังแห่งการอธิษฐาน ชีวิตมอบให้กับผู้ที่อยู่บนเตียงมรณะ!
  จงชื่นชมยินดีจากการกบฏและสงคราม!
  จงชื่นชมยินดี น้ำแห่งความรอด ที่จะชำระล้างผู้ที่พินาศในไฟแห่งความโศกเศร้า!
  จงชื่นชมยินดีการวิงวอนของพ่อของผู้โดดเดี่ยวและถูกทอดทิ้ง!
  จงชื่นชมยินดี พระอาจารย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ของผู้ที่แสวงหาความจริง!
  

  คอนตะเคียน 11
  พระองค์ทรงนำบทเพลงมาสู่พระตรีเอกภาพผู้ศักดิ์สิทธิ์ คุณพ่อยอห์น ทั้งในความคิด วาจา และการทำความดี ด้วยความเข้าใจอันมากมาย ศรัทธาที่แท้จริงคุณได้ชี้แจงพระบัญญัติโดยความเชื่อ ความหวัง และความรัก โดยสั่งสอนพวกเราในตรีเอกานุภาพให้ร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าองค์เดียว ฮาเลลูยา!

  อิคอส 11
  คุณได้ปรากฏเป็นตะเกียงที่ส่องสว่างของออร์โธดอกซ์ต่อผู้ที่อยู่ในความมืดมนแห่งความโง่เขลา ผู้เลี้ยงแกะที่ดีของฝูงแกะของพระคริสต์ ดังนั้น หลังจากการหลับใหลของคุณ พระองค์ทรงเปิดเผยความจริงแก่ผู้ที่ไม่รู้ ทำให้ดวงวิญญาณของผู้ซื่อสัตย์กระจ่างแจ้ง ร้องทูลต่อพระองค์ดังนี้:
  จงชื่นชมยินดีในการตรัสรู้ถึงพระปัญญาของพระเจ้าแก่ผู้ที่ดำเนินชีวิตด้วยความไม่เชื่อ!
  จงชื่นชมยินดีสายรุ้งแห่งความสุขอันเงียบสงบของผู้อ่อนโยน!
  จงชื่นชมยินดีเถิด ฟ้าร้อง ผู้ทรงทำให้คนที่ทำบาปตกตะลึง!
  จงชื่นชมยินดี สายฟ้าแลบ บริโภคความนอกรีต!
  ชื่นชมยินดียืนยันหลักคำสอนของออร์โธดอกซ์!
  ชื่นชมยินดีรดน้ำความคิดของพระเจ้า!
  จงชื่นชมยินดีเถิด ลำดับชั้นของพวกเรา จอห์น ผู้อัศจรรย์แห่งยุคสุดท้าย!

  คอนตะเคียน 12
  พระคุณที่พระเจ้าประทานแก่คุณหลั่งไหลออกมาอย่างรู้เท่าทัน: ให้เราได้รับสิ่งนี้ด้วยความเคารพและความกตัญญูไหลไปสู่การวิงวอนที่ยอดเยี่ยมของคุณ ข้าแต่พระบิดายอห์นผู้ได้รับการยกย่องสรรเสริญสรรเสริญปาฏิหาริย์ของคุณเราร้องต่อพระเจ้า: ฮาเลลูยา!

  อิคอส 12
  โดยการร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้า ในตัวคุณ ผู้รับใช้ที่ถ่อมตัวและถ่อมตัวได้รับเกียรติอย่างน่าพิศวง ปรากฏต่อโลกที่ตกสู่บาปและไร้ศรัทธา โดยไม่ได้สร้างสิ่งใดที่เทียบเท่ากับของประทานแห่งปาฏิหาริย์ของพระองค์ เมื่อสงสัยพวกเขา เราจึงกราบไหว้วิสุทธิชนและให้เกียรติพระองค์:
  จงชื่นชมยินดีดาวดวงใหม่แห่งความชอบธรรมที่ลอยขึ้นไปบนท้องฟ้า!
  จงชื่นชมยินดี ศาสดาพยากรณ์คนใหม่ ผู้ทรงช่วยเราให้พ้นจากอาณาจักรแห่งความชั่วร้าย!
  โยนาห์ใหม่ จงชื่นชมยินดีพยากรณ์ความพินาศจากบาป!
  จงชื่นชมยินดีผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ใหม่ เชิญทุกคนมาอธิษฐานและกลับใจ!
  จงชื่นชมยินดี นิวเปาโล ผู้แบกภาระในการสั่งสอนข่าวประเสริฐ!
  จงชื่นชมยินดีอัครสาวกใหม่การเทศน์แห่งศรัทธาอันสดใส!
  จงชื่นชมยินดีเถิด พระบิดาจอห์น ผู้อัศจรรย์แห่งยุคสุดท้าย!

  คอนตะเคียน 13
  โอ ผู้รับใช้ที่ได้รับพรและมีค่าที่สุดของพระเจ้า ลำดับชั้นยอห์นของเรา ปลอบใจทุกคนในความโศกเศร้าในปัจจุบัน ยอมรับคำอธิษฐานของเราในปัจจุบัน เพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงวิงวอนต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าให้ช่วยเราให้พ้นจากเกเฮนนาผ่านการวิงวอนที่พระเจ้าพอพระทัยของพระองค์ เพราะหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ ตัวเขาเองกล่าวว่า: “จงบอกผู้คน แม้ว่าฉันจะตาย แต่ฉันยังมีชีวิตอยู่”: ฮาเลลูยา! (สามครั้ง)

  อิคอส 1
  แสดงรูปนางฟ้าให้คุณดูค่ะ ครั้งสุดท้ายผู้สร้างสรรพสิ่งทั้งปวงด้วยพระเมตตาของพระเจ้า ทรงดูแลผู้คนบนแผ่นดินโลก เมื่อมองดูคุณธรรมของพระองค์แล้ว ข้าพระองค์ร้องทูลต่อพระองค์ว่า
  ชื่นชมยินดีประดับด้วยความกตัญญูตั้งแต่เด็ก!
  จงชื่นชมยินดีในการปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้าด้วยความกลัวและตัวสั่น!
  จงชื่นชมยินดีเถิด บรรดาผู้สำแดงพระคุณของพระเจ้าด้วยการอวยพรที่เป็นความลับ!
  จงชื่นชมยินดีและได้ยินอย่างรวดเร็วจากผู้ที่ทนทุกข์ในระยะไกล!
  จงชื่นชมยินดีและรีบร้อนเพื่อความรอดของเพื่อนบ้าน!
  จงชื่นชมยินดีและยินดีกับทุกคนที่มาหาคุณด้วยศรัทธา!
  จงชื่นชมยินดีเถิด ลำดับชั้นของพวกเรา จอห์น ผู้อัศจรรย์แห่งยุคสุดท้าย!

  คอนตะเคียน 1
  ผู้ที่ได้รับเลือกให้เป็น Wonderworker และผู้รับใช้ที่ยิ่งใหญ่ของพระคริสต์ ปล่อยมดยอบอันมีค่าและแรงบันดาลใจ และปาฏิหาริย์อันมากมายเหลือล้นไปทั่วโลก เราสรรเสริญพระองค์ด้วยความรักและให้เราเรียกพระองค์ว่า:
  จงชื่นชมยินดีเถิด ลำดับชั้นของพวกเรา จอห์น ผู้อัศจรรย์แห่งยุคสุดท้าย!

  คำอธิษฐาน
  

  ถึงนักบุญยอห์น ผู้อัศจรรย์แห่งยุคสุดท้าย

  โอ้ ลำดับชั้นของพวกเรา ยอห์น ผู้เลี้ยงที่ดีและผู้ทำนายจิตวิญญาณมนุษย์ ตอนนี้ที่บัลลังก์ของพระเจ้าอธิษฐานเพื่อเราดังที่พระองค์ตรัสหลังความตาย: “แม้ว่าฉันจะตาย แต่ฉันยังมีชีวิตอยู่” ขอพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพโปรดประทานการอภัยบาปของเรา เพื่อเราจะลุกขึ้นอย่างกล้าหาญและสลัดความสิ้นหวังของโลกนี้ออกไป และร้องทูลต่อพระเจ้าเพื่อประทานความอ่อนน้อมถ่อมตนและการดลใจ จิตสำนึกของพระเจ้า และวิญญาณแห่งความเลื่อมใสในทุกสิ่งแก่เรา เส้นทางชีวิตของเรา เนื่องจากคุณเป็นผู้ป้อนน้ำเชื่อมที่เปี่ยมด้วยเมตตาและเป็นผู้นำทางที่มีประสบการณ์บนโลกนี้ บัดนี้ขอเป็นผู้นำคำตักเตือนที่ครอบคลุมของโมเสสและพระคริสต์ในช่วงความวุ่นวายของคริสตจักร
  ได้ยินเสียงครวญครางของคนหนุ่มสาวที่สับสนในช่วงเวลาที่ยากลำบากของเราที่ถูกครอบงำโดยปีศาจร้ายทั้งหมดและสลัดความเกียจคร้านและความสิ้นหวังของผู้เลี้ยงแกะที่เหนื่อยล้าจากการโจมตีของวิญญาณของโลกนี้และผู้ที่อิดโรยในอาการมึนงงที่ไม่ได้ใช้งาน
  ขอให้เราร้องทูลพระองค์ด้วยน้ำตา เยี่ยมเยียนเด็กกำพร้า จมอยู่ในความมืดมิดแห่งตัณหา รอคำสั่งสอนจากบิดา ขอให้เราส่องสว่างด้วยแสงยามค่ำที่พระองค์ทรงสถิตอยู่และสวดภาวนาเพื่อลูกๆ ของพระองค์ กระจัดกระจาย ทั่วทั้งจักรวาล แต่ยังคงดึงดูดแสงสว่างด้วยความรักอันอ่อนแอ ที่ซึ่งแสงสว่างของพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราสถิตย์อยู่ เกียรติยศและอำนาจการปกครองมีแด่พระองค์ตั้งแต่บัดนี้และตลอดไปและตลอดไปทุกชั่วอายุ สาธุ

  ความยิ่งใหญ่

  เราขยาย เราขยายพระองค์ ข้าแต่พระบิดาจอห์น และเราให้เกียรติความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ คุณอธิษฐานเพื่อเรา พระคริสต์พระเจ้าของเรา

  โทรปาเรียน (Ch. 6)

  ทายาทผู้รุ่งโรจน์ของพระคริสต์ในฐานะอัครสาวก / คุณปรากฏตัวเพื่อช่วยพวกเราผู้มีศรัทธาน้อยและมีใจเย็นชา คุณถูกปกคลุมไปด้วยพระคุณและการกระทำของวิสุทธิชนในสมัยโบราณ / ด้วยเหตุนี้คุณจึงได้รับความลึกลับจากสวรรค์จากพระเจ้า / โอ้ ผู้ให้เด็กกำพร้าผู้ใจดี ผู้ให้ความหวังแก่ผู้ถูกขับไล่จากโลก / โอ้ ตะเกียงของพระคริสต์ จุดประกายด้วยเปลวไฟอันศักดิ์สิทธิ์ / ในยามรุ่งสางของการพิพากษาครั้งสุดท้าย / อธิษฐานเพื่อพวกเรา นักบุญยอห์น ขอให้ดวงใจของพวกเราถูกจุดด้วยเปลวไฟแห่งความรักที่มีต่อพระคริสต์ / และจิตวิญญาณของเราก็จะรอดในวาระสุดท้ายด้วย