Znaczenie słowa charon. Znaczenie słowa charon w katalogu postaci i obiektów religijnych mitologii greckiej Jak nazywa się przewoźnik przez rzekę Styks

W naszym wspomnieliśmy już o ponurej postaci, która jest niezbędna, aby bezcielesna istota przekroczyła Krawędź Światów. Wiele ludów widziało Krawędź Światów w postaci rzeki, często ognistej (np. Słowiańska Porzeczka, grecki Styks i Acheron itp.). W związku z tym jasne jest, że istota, która przenosi dusze przez tę linię, była często postrzegana w formie przewoźnik-przewoźnik .
Ta rzeka jest Rzeka Zapomnienia, a przejście przez nią oznacza nie tylko przeniesienie duszy ze świata żywych do świata umarłych, ale także zerwanie wszelkich połączeń, pamięci, przywiązania do świata Nadziemskiego. Dlatego jest to Rzeka bez powrotu, bo nie ma już motywów do jej przekraczania. Oczywiste jest, że funkcja Nośnik, dokonując tego zerwania więzi, ma krytyczne znaczenie dla procesu deinkarnacji. Bez jego pracy dusza będzie ciągle przyciągana do miejsc i osób jej drogich, a zatem zamieni się w utukku- wędrowny trup.

Jako manifestacja Przewoźnika Ducha - wymagany członek dramat śmierci. Należy zauważyć, że Przewoźnik jest: jednostronny silnik - przenosi tylko dusze do krainy zmarłych, ale nigdy (z wyjątkiem rzadkich incydentów mitologicznych) nie wraca je z powrotem.

Pierwszymi, którzy odkryli potrzebę tej postaci, byli starożytni Sumerowie, w których funkcję takiego dyrygenta pełnili: Namtarru- ambasador królowej królestwa zmarłych, Ereszkigal. To na jego rozkaz demony Gallu zabierają duszę do królestwa umarłych. Należy zauważyć, że Namtarru był także synem Ereszkigal, to znaczy zajmował dość wysoką pozycję w hierarchii bogów.

Egipcjanie również szeroko wykorzystywali przewoźnika w opowieściach o podróży duszy po śmierci. Ta funkcja została przypisana m.in. Anubis— Do Pana Duat, pierwsza część życie pozagrobowe. Ciekawa paralela między Anubisem z głową psa i szary Wilk— dyrygent w inny świat Legendy słowiańskie. W dodatku nie bez powodu w przebraniu został przedstawiony również Bóg Otwartych Wrót Skrzydlaty Pies. Pojawienie się Strażnika światów jest jednym z najstarszych doświadczeń zderzenia z podwójną naturą Progu. Pies często był przewodnikiem duszy i często składano go w ofierze przy grobie, aby towarzyszył zmarłemu w drodze do tamtego świata. Ta funkcja gwardii została przejęta od Greków Cerber.

Wśród Etrusków początkowo rolę Przewoźnika pełnili: Turmas(Grecki Hermes, który zachował tę funkcję psychopomp - kierowcy dusz w późniejszej mitologii), a następnie - Haru (Harun), który najwyraźniej był postrzegany przez Greków jako Charon. Klasyczna mitologia Greków podzielała poglądy na temat Psychopomp ("przewodnika" dusz, odpowiedzialnego za opuszczanie przez dusze świata przejawionego, którego znaczenie już omówiliśmy) oraz Przewoźnika, który pełni rolę strażnika - Strażnika Wrót. Hermes Psychopomp w klasycznej mitologii posadził swoich podopiecznych w łodzi Charona.

Starszy Charon (Χάρων - „jasny”, w znaczeniu „Musujące oczy”) - najsłynniejsza personifikacja Przewoźnika w klasycznej mitologii. Po raz pierwszy imię Charona pojawia się w jednym z wierszy epickiego cyklu - Miniada.
Charon przewozi zmarłych po wodach podziemnych rzek, otrzymując za to zapłatę jednego obola (zgodnie z obrzędem pogrzebowym, znajdującym się pod językiem zmarłego). Zwyczaj ten był rozpowszechniony wśród Greków nie tylko w okresie hellenistycznym, ale także w rzymskim okresie historii Grecji, zachował się w średniowieczu, a nawet jest przestrzegany do dziś. Charon przewozi tylko zmarłych, którego kości znalazły spoczynek w grobie. Virgil Charon to stary człowiek pokryty błotem, z rozczochraną siwą brodą, ogniste oczy, w brudnych ubraniach. Chroniąc wody rzeki Acheron (lub Styks), za pomocą kija przenosi na czółnie cienie, a niektóre zabiera do kajaka, inne, które nie otrzymały pochówku, odjeżdżają od brzegu. Według legendy Charon był przykuty łańcuchami przez rok, ponieważ przewoził Herkulesa przez Acheron. jako przedstawiciel męt Charon później zaczął być uważany za demona śmierci: w tym sensie przeszedł, pod imionami Charos i Charontas, do współczesnych Greków, którzy reprezentują go albo w postaci czarnego ptaka zstępującego na jego ofiarę, albo w forma jeźdźca goniącego w powietrzu tłum zmarłych.

Mitologia północna, choć nie skupia się na rzece, otaczające światy mimo to wie o tym. Na moście nad tą rzeką Gjøll), na przykład Hermod spotyka się z olbrzymką Modgud, która pozwala mu udać się na Hel, i najwyraźniej Odyn (Harbard) odmawia transportu Thora przez tę samą rzekę. Co ciekawe, w ostatni odcinek sam Wielki As przejmuje funkcję Przewoźnika, co po raz kolejny podkreśla wysoki status to zwykle niepozorna postać. Ponadto fakt, że Thor znajdował się na przeciwległym brzegu rzeki wskazuje, że oprócz Harbardu był jeszcze inny przewoźnik dla których takie przeprawy były na porządku dziennym.

W średniowieczu idea Transportu Dusz była rozwijana i kontynuowana. Prokopiusz z Cezarei, historyk wojny gotyckiej (VI wiek), opowiada o tym, jak dusze zmarłych są wysyłane drogą morską na wyspę Brittia: „ Wzdłuż wybrzeża kontynentu żyją rybacy, kupcy i rolnicy. Są poddanymi Franków, ale nie płacą podatków, ponieważ od niepamiętnych czasów mają ciężki obowiązek przewożenia dusz zmarłych. Przewoźnicy co noc czekają w swoich chatach na konwencjonalne pukanie do drzwi i głosy niewidzialnych stworzeń wzywających ich do pracy. Wtedy ludzie natychmiast wstają z łóżek, pchani nieznaną siłą, schodzą na brzeg i znajdują tam łodzie, ale nie własne, ale cudze, całkowicie gotowe do drogi i puste. Przewoźnicy wsiadają do łodzi, chwytają wiosła i widzą, że pod ciężarem wielu niewidzialnych pasażerów łodzie tkwią głęboko w wodzie, palec z boku. W ciągu godziny docierają do przeciwległego brzegu, a tymczasem na swoich łodziach z trudem pokonaliby tę ścieżkę w cały dzień. Po dotarciu na wyspę łodzie są rozładowywane i stają się tak lekkie, że tylko kil dotyka wody. Przewoźnicy nie widzą nikogo po drodze i na brzegu, ale słyszą głos, który woła imię, rangę i pokrewieństwo każdego przybycia, a jeśli to kobieta, to ranga jej męża ».

Przedstawiony jako ponury starzec w łachmanach. Charon przewozi zmarłych po wodach podziemnych rzek, otrzymując za to zapłatę (navlon) w jednym obolu (zgodnie z obrzędem pogrzebowym, znajdującym się pod językiem zmarłego). Przewozi tylko tych zmarłych, których kości znalazły spokój w grobie. Tylko złota gałązka, wyrwana z zagajnika Persefony, otwiera żyjącej osobie drogę do królestwa śmierci. W żadnym wypadku nie zostanie zwrócony.

Etymologia nazwy

Nazwa Charon jest często wyjaśniana jako wywodząca się od χάρων ( Charon), poetycka forma słowa χαρωπός ( charopos), co można przetłumaczyć jako „mające bystre oko”. Jest również określany jako mający groźne, błyskające lub gorączkowe oczy lub oczy o niebiesko-szarym kolorze. Słowo to może być także eufemizmem oznaczającym śmierć. Mruganie oczami może oznaczać gniew lub drażliwość Charona, o czym często wspomina się w literaturze, ale etymologia nie jest w pełni określona. Starożytny historyk Diodorus Siculus uważał, że przewoźnik i jego imię pochodzą z Egiptu.

W sztuce

W I wieku p.n.e. rzymski poeta Wergiliusz opisał Charona podczas zejścia Eneasza do podziemi (Eneida, księga 6), po tym, jak Sybilla z Kumy wysłała bohatera po złotą gałąź, która pozwoliłaby mu powrócić do świata żyjący:

Ponury i brudny Charon. Postrzępiona szara broda
Cała twarz jest zarośnięta - tylko oczy płoną nieruchomo,
Płaszcz jest zawiązany na ramionach i brzydko zwisa.
Prowadzi łódź z masztem i sam rządzi żaglami,
Zmarli są przewożeni kruchą łodzią przez ciemny strumień.
Bóg jest już stary, ale nawet na starość zachowuje energiczną siłę.

oryginalny tekst(łac.)

Portitor ma horrendus aquas et flumina servat
terribili squalore Charon, cui plurima mento
canities inculta iacet; świecący płomień,
sordidus ex umeris nodo dependet amictus.
Ipse ratem conto subigit, velisque ministrat,
et ferruginea subvectat corpora cymba,
iam senior, sed cruda deo viridisque senectus.

Charona opisują także inni autorzy rzymscy, wśród nich Seneka w jego tragedii Herkules Furens, gdzie Charon jest opisany w wierszach 762-777 jako stary mężczyzna, ubrany w brudną szatę, z zapadniętymi policzkami i niesforną brodą, okrutny przewoźnik, który steruje swoim statkiem na długim drągu. Kiedy przewoźnik zatrzymuje Herkulesa, uniemożliwiając mu przejście na drugą stronę, grecki bohater udowadnia swoje prawo do przejścia siłą, pokonując Charona przy pomocy własnego słupa.

W II wieku n.e. w dziele Luciana „Rozmowy w Królestwie Umarłych” pojawił się Charon, głównie w częściach 4 i 10 ( „Hermes i Charon” I „Charon i Hermes”) .

Wspomniana w wierszu Prodicusa z Fokai „Miniad”. Przedstawiony na obrazie Polygnotusa w Delfach, przewoźnika przez Acheron. Aktor komedia Arystofanesa „Żaby”.

Geografia podziemna

W większości przypadków, łącznie z opisami w Pauzanias, a później w Dante, Charon znajduje się w pobliżu rzeki Acheron. Starożytne źródła greckie, takie jak Pindar, Ajschylos, Eurypides, Platon i Kallimach, również umieszczają Charona na Acheronie w swoich pismach. Poeci rzymscy, w tym Propercjusz, Publiusz i Statius, nazywają rzekę Styks, prawdopodobnie zgodnie z opisem podziemnego świata Wergiliusza w Eneidzie, gdzie była związana z obiema rzekami.

W astronomii

Zobacz też

Wyspa Umarłych - obraz.
Psychopomp - słowo oznaczające przewodników zmarłych do tamtego świata.

Napisz recenzję artykułu „Charon (mitologia)”

Uwagi

Mity narodów świata. M., 1991-92. W 2 tomach T.2. S.584
Eurypides. Alkestis 254; Wergiliusz. Eneida VI 298-304
Lyubker F. Prawdziwy słownik starożytności klasycznej. M., 2001. W 3 tomach T.1. s.322
Liddell i Scott Leksykon grecko-angielski(Oxford: Clarendon Press 1843, druk 1985), wpisy dotyczące χαροπός i χάρων, s. 1980-1981; Nowy Pauly Brill(Leiden i Boston 2003), tom. 3, wpis o „Charon”, s. 202-203.
Christiane Sourvinou-Inwood, „Czytanie” Grecka Śmierć(Oxford University Press, 1996), s. 359 i s. 390
Grinsell, LV (1957). „Przewoźnik i jego opłata: studium z etnologii, archeologii i tradycji”. Folklor 68 (1): 257–269 .
Wergiliusz, Eneida 6.298-301, przetłumaczone na angielski przez Johna Drydena, na rosyjski przez Sergeya Osherova (linie angielskie 413-417.)
Zobacz Ronnie H. Terpening. Charon i skrzyżowanie: starożytne, średniowieczne i renesansowe przemiany mitu(Lewisburg: Bucknell University Press, 1985 oraz Londyn i Toronto: Associated University Presses, 1985), s. 97-98.
Aby zapoznać się z analizą tych dialogów, zob. Terpening, s. 107-116.)
Aby zapoznać się z analizą opisu Charona przez Dantego i jego innych występów w literaturze od czasów starożytnych do XVII wieku we Włoszech, patrz: Turpenin, Ron, Charon i przejście.
Pauzaniasz. Opis Hellady X 28, 2; Miniada, francuska 1 Bernabe
Pauzaniasz. Opis Hellady X 28, 1
Zobacz zebrane fragmenty źródłowe z adnotacjami prac i linii, a także obrazy z obrazów wazonowych .

15. Oleg Igorin Dwa banki Charon

Fragment charakteryzujący Charona (mitologia)

Stopniowo opamiętałem się i coraz bardziej czułem, jak wraca do mnie mój wojowniczy duch. I tak nie było nic do stracenia... I nieważne, jak bardzo starałem się być miły, Karaffa to nie obchodziło. Tęsknił tylko za jednym - aby uzyskać odpowiedzi na swoje pytania. Reszta nie miała znaczenia. Może z wyjątkiem jednego - mojego całkowitego poddania się mu... Ale doskonale wiedział, że tak się nie stanie. Więc nie musiałam być z nim grzeczna ani nawet znośna. I szczerze mówiąc, sprawiło mi to szczerą przyjemność...
– Nie interesuje cię, co stało się z twoim ojcem, Isidoro? Tak bardzo go kochasz!
"Miłość!!!"... Nie powiedział - "kochał"! Więc na razie ojciec jeszcze żył! Starałem się nie okazywać radości i jak najspokojniej powiedziałem:
– Co za różnica, Wasza Świątobliwość, i tak go zabijesz! A to się stanie prędzej czy później - to już nie ma znaczenia...
– Och, jak bardzo się mylisz, droga Isidoro! bardzo ważne! Nie masz pojęcia jak duży...
Caraffa była już znowu „Caraffą”, czyli wyrafinowanym oprawcą, który aby osiągnąć swój cel, był gotów z wielką przyjemnością obserwować najbardziej brutalne ludzkie tortury, najstraszniejszy ból innych…
A teraz, z zainteresowaniem hazardzisty, próbował znaleźć przynajmniej jakąś otwartą lukę w moim dręczonym bólem umyśle, a czy to strach, gniew, czy nawet miłość, nie miało dla niego znaczenia... chciałem tylko uderzyć, a które moje uczucia otworzą mu „drzwi” do tego - to już była kwestia drugorzędna ...
Ale nie poddałam się... Podobno moja słynna „wielka cierpliwość” pomogła, co od dziecka bawiło wszystkich dookoła. Mój ojciec powiedział mi kiedyś, że jestem najbardziej cierpliwym dzieckiem, jakie on i moja matka kiedykolwiek widzieli, i że wkurzenie mnie jest prawie niemożliwe. Kiedy inni kompletnie stracili do czegoś cierpliwość, ja nadal mówiłem: „Nic, wszystko będzie dobrze, wszystko się ułoży, trzeba tylko trochę poczekać”… Wierzyłem w pozytywy nawet wtedy, gdy nikt inny w to nie wierzył. Ale właśnie tej mojej cechy Caraff, mimo całej swojej doskonałej wiedzy, najwyraźniej nadal nie znał. Dlatego rozwścieczył go mój niezrozumiały spokój, który zresztą nie był żadnym spokojem, a był tylko moją niewyczerpaną, długotrwałą cierpliwością. Po prostu nie mogłam dopuścić, aby wyrządzając nam tak nieludzkie zło, cieszył się także naszym głębokim, szczerym bólem.
Chociaż, żeby być całkowicie szczerym, nadal nie mogłem sobie wytłumaczyć niektórych działań w zachowaniu Caraffy ...
Z jednej strony wydawał się być szczerze podziwiany przez moje niezwykłe „talenty”, jakby to naprawdę miało dla niego jakieś znaczenie… I zawsze był szczerze podziwiany przez moje „słynne” naturalne piękno, o czym świadczy zachwyt w jego oczy, za każdym razem, gdy się spotykaliśmy. A jednocześnie Karaffa z jakiegoś powodu był bardzo rozczarowany jakąkolwiek wadą, a nawet najmniejszą niedoskonałością, którą przypadkowo odkrył we mnie i był szczerze rozwścieczony którąkolwiek z moich słabości, a nawet najmniejszym błędem, który od czasu do czasu czas mi, jak każdemu człowiekowi, czasami wydawało mi się nawet, że niechętnie niszczę jakiś nieistniejący ideał stworzony przez niego dla siebie...
Gdybym go tak dobrze nie znał, mógłbym nawet skłonny sądzić, że to niezrozumiałe i… zły człowiek ja na swój sposób i bardzo dziwny, kochany...
Ale gdy tylko mój wyczerpany mózg doszedł do tak absurdalnego wniosku, od razu przypomniałem sobie, że chodzi o Karaffę! I na pewno nie miał w sobie żadnych czystych i szczerych uczuć!... A tym bardziej, takich jak Miłość. Raczej było to uczucie właściciela, który się odnalazł droga zabawka, a kto chce w nim widzieć, ni mniej, ni więcej, jak tylko jego ideał. A jeśli nagle w tej zabawce pojawiła się najmniejsza skaza, niemal od razu był gotów wrzucić ją prosto do ognia…
– Czy twoja dusza jest w stanie opuścić twoje ciało za życia, Isidoro? – przerwał moje smutne myśli kolejnym niecodziennym pytaniem Karaffa.
„Cóż, oczywiście Wasza Świątobliwość! To najprostsza rzecz, jaką może zrobić każdy Vedun. Dlaczego Cię to interesuje?
– Twój ojciec używa tego, by uciec od bólu… – powiedział w zamyśleniu Karaffa. „Dlatego nie ma sensu torturować go zwykłymi torturami. Ale znajdę sposób, żeby zmusić go do rozmowy, nawet jeśli zajmie to dużo więcej czasu, niż myślałem. On dużo wie, Isidoro. Myślę, że nawet więcej niż możesz sobie wyobrazić. Nie wyjawił ci połowy!... Nie chciałbyś poznać reszty?!
– Dlaczego Wasza Świątobliwość?!.. – starając się ukryć radość przed tym, co usłyszałem, powiedziałem jak najspokojniej. „Jeśli czegoś nie ujawnił, to jeszcze nie czas, żebym się dowiedział. Przedwczesna wiedza jest bardzo niebezpieczna Wasza Świątobliwość - może zarówno pomóc, jak i zabić. Dlatego czasami trzeba być bardzo ostrożnym, aby kogoś uczyć. Myślę, że musiałeś to wiedzieć, w końcu studiowałeś tam przez jakiś czas, w Meteorze?
- Bzdura!!! Jestem gotowa na wszystko! Och, od tak dawna byłem gotowy, Isidoro! Ci głupcy po prostu nie widzą, że potrzebuję tylko Wiedzy, a mogę zrobić znacznie więcej niż inni! Może nawet bardziej niż oni!
Karaffa był okropny w swoim „Pragnieniu tego, czego się pragnie” i zdałem sobie sprawę, że aby zdobyć tę wiedzę, zmiecie WSZELKIE przeszkody, które staną na jego drodze… I czy będę to ja, czy mój ojciec, czy nawet dziecko Anno, ale dostanie to, czego chce, „wybije” go z nas, bez względu na wszystko, podobno osiągnął już wszystko, na co jego nienasycony mózg wcześniej postawił sobie cel, w tym jego obecną moc i odwiedzenie Meteory, oraz, najprawdopodobniej dużo, dużo więcej, ach czego wolałem nie wiedzieć lepiej, żeby nie stracić całkowicie nadziei na zwycięstwo nad nim. Caraffa był naprawdę niebezpieczny dla ludzkości!. Jego super-szalona „wiara” w jego „geniusz” przekraczała wszelkie zwykłe normy najwyższej istniejącej zarozumiałości i przerażała go swoim stanowczym nastawieniem, gdy chodziło o jego „pożądanie”, o którym miał nie najmniejszy pomysł, ale wiedział tylko, że tego chce...
Aby go trochę ochłodzić, nagle zacząłem „roztapiać się” tuż przed jego „świętym” spojrzeniem, a za chwilę zupełnie zniknąłem… To była dziecinna sztuczka najprostszego „oddechu”, jak nazywaliśmy natychmiastowy przemieszczanie się z jednego miejsca do drugiego (myślę, że tak to nazywali teleportacją), ale powinno to mieć „odświeżający” wpływ na Caraffę. I nie pomyliłem się… Kiedy wróciłem minutę później, jego osłupiała twarz wyrażała całkowite zmieszanie, które, jestem pewien, bardzo niewielu udało się zobaczyć. Nie mogąc dłużej znieść tego śmiesznego obrazka, roześmiałem się serdecznie.
„Znamy wiele sztuczek, Wasza Świątobliwość, ale to tylko sztuczki. WIEDZA jest zupełnie inna. To jest broń i bardzo ważne jest, w jakie ręce wpada…
Ale Caraffa mnie nie słuchał. Był zszokowany tym, co właśnie zobaczył, jak małe dziecko i od razu chciał się o tym przekonać!.. To była nowa, nieznana mu zabawka, którą teraz musiał mieć!!! Nie wahaj się ani chwili!
Ale z drugiej strony był też bardzo inteligentna osoba i mimo pragnienia czegoś, prawie zawsze umiał myśleć. Dlatego dosłownie po chwili jego wzrok stopniowo zaczął ciemnieć, a rozszerzające się czarne oczy wpatrywały się we mnie z niemym, ale bardzo uporczywym pytaniem, i z satysfakcją zobaczyłem, że w końcu zaczął rozumieć prawdziwe znaczenie pokazywane mu, mojemu mała "sztuczka"...

Charon (Χάρων), w greckim mitotwórstwie i historii:

1. Syn Nikty, siwowłosy nosiciel, który przepływał przez rzekę Acheron do podziemi cienia zmarłych. Po raz pierwszy imię Charon pojawia się w jednym z wierszy epickiego cyklu - Miniada; obraz ten otrzymał specjalną dystrybucję od V wieku pne, o czym świadczy częste wzmianki o Charonie w greckiej poezji dramatycznej i interpretacja tej fabuły w malarstwie. Na słynnym obrazie Polignotusa, namalowanym przez niego dla Lasu Delfickiego i przedstawiającym wejście do podziemi, wraz z licznymi postaciami został przedstawiony także Charon. Malarstwo wazonowe, sądząc po znaleziskach wydobytych z grobów, wykorzystało postać Charona do zobrazowania stereotypowego obrazu przybycia zmarłych na brzeg Acheron, gdzie ponury starzec czekał na przybyszów ze swoim kajakiem. Idea Charona i przejścia czekającego na każdego człowieka po śmierci znajduje odzwierciedlenie również w zwyczaju wkładania do ust zmarłego miedzianej monety o wartości dwóch obolów, która miała służyć Charonowi jako nagroda za jego wysiłki na przejściu. Zwyczaj ten był rozpowszechniony wśród Greków nie tylko w okresie hellenistycznym, ale także w rzymskim okresie historii Grecji, zachował się w średniowieczu, a nawet obserwuje się go współcześnie.

Charon, Dante i Virgil w wodach Styksu, 1822
artysta Eugene Delacroix, Luwr

Charon - nosiciel dusz
martwy na wodach Hadesu

Później atrybuty i cechy etruskiego boga śmierci zostały przeniesione na wizerunek Charona, który z kolei przyjął etruskie imię Harun. Z rysami bóstwa etruskiego Wergiliusz przedstawia nam Charona w VI pieśni Eneidy. W Wergiliuszu Charon jest starcem pokrytym błotem, z rozczochraną siwą brodą, ognistymi oczami, w brudnych ubraniach. Chroniąc wody Acheronu, za pomocą drąga przenosi na czółno cienie, a niektóre zabiera do czółna, inne, które nie otrzymały pochówku, odjeżdżają od brzegu. Tylko złota gałązka wyrwana w gaju Persefony otwiera żyjącej osobie drogę do królestwa śmierci. Pokazując Charonowi złotą gałąź, Sybilla zmusiła go do przetransportowania Eneasza.

Tak więc, według jednej legendy, Charon był przykuty przez rok, ponieważ przewoził Herkulesa, Pirithousa i Tezeusza przez Acheron, który siłą zmusił go do przewiezienia ich do Hadesu (Virgil, Eneid, VI 201-211, 385-397, 403-416 ). Na obrazach etruskich Charon jest przedstawiany jako staruszek z zakrzywionym nosem, czasem ze skrzydłami i nogami podobnymi do ptaków, a zwykle z dużym młotem. Jako przedstawiciel podziemia Charon później zamienił się w demona śmierci: w tym sensie przekazał pod imieniem Charos i Charontas współczesnym Grekom, którzy przedstawiali go albo w postaci czarnego ptaka spadającego na jego ofiarę lub w postaci jeźdźca ścigającego powietrzny tłum zmarłych. Jeśli chodzi o pochodzenie słowa Charon, niektórzy autorzy, na czele z Diodorusem Siculusem, uważają je za zapożyczone od Egipcjan, inni przybliżają słowo Charon do greckiego przymiotnika χαροπός (o ognistych oczach).

2. Grecki historiograf z Lampsacus należał do poprzedników Herodota, tzw. logoryfów, z których zachowały się jedynie fragmenty. Z licznych dzieł przypisywanych mu przez bizantyjskiego encyklopedystę Svydę, tylko „Περςικα” w dwóch księgach i „Ωροι Ααμψακηών” w czterech księgach, czyli kronice miasta Lampsak, można uznać za autentyczne.

CHARON

W mitologia grecka przewoźnik zmarłych w Hadesie. Przedstawiony jako ponury starzec w łachmanach; Charon przewozi zmarłych po wodach podziemnych rzek, otrzymując za to zapłatę jednego obola (zgodnie z obrzędem pogrzebowym, znajdującym się pod językiem zmarłego). Transportuje tylko tych zmarłych, których kości znalazły spoczynek w grobie (Verg. Aen. VI 295-330). Herkulesa, Pirithousa i Tesse i zmusili Charona do przewiezienia ich do Hadesu (VI 385-397). Dopiero złota gałązka wyrwana z gaju Persefony otwiera żyjącej osobie drogę do królestwa śmierci (VI 201-211). Pokazując Charonowi złotą gałąź, Sybilla zmusiła go do przewiezienia Eneasza (VI 403-416).

Znaki i miejsca kultu Mitologia grecka. 2012

Zobacz także interpretacje, synonimy, znaczenia tego słowa i co to jest CHARON po rosyjsku w słownikach, encyklopediach i leksykonach:

CHARON
(Grecki) Egipski Ku-en-wa, sternik barki z głową jastrzębia, topiący dusze w czarnych wodach oddzielających życie od śmierci. Charon, syn Erebusa i Noxy, ...
CHARON
- przewoźnik zmarłych przez rzeki podziemnego świata do bram Hadesu; aby zapłacić za transport, w usta zmarłego włożono monetę. //...
CHARON
(Charon, ????). Syn Erebusa i Nocy, stary, brudny przewoźnik w podziemiach, który przenosi cienie zmarłych przez piekielne rzeki. Za …
CHARON w słowniku-odniesienie Kto jest kim w starożytnym świecie:
W mitologii greckiej nosiciel dusz zmarłych przez rzekę Acheron w Hadesie; podczas konieczności przestrzegania obrzęd pogrzebowy I …
CHARON w Big Encyclopedic Dictionary:
CHARON w dużym sowiecka encyklopedia, TSB:
w starożytna mitologia grecka nosiciel zmarłych przez rzeki podziemnego świata do bram Hadesu. Aby zapłacić za transport, wkładają zmarłego do ust ...
CHARON w słownik encyklopedyczny Brockhaus i Euphron:
(?????, Charon) - w posthomeryckich wierzeniach ludowych Greków - siwowłosy nosiciel. przepłynął przez rzekę Acheron do podziemi...
CHARON w Big Russian Encyclopedic Dictionary:
CHARON, po grecku. nosiciel mitologii zmarłych przez rzeki podziemnego świata do bram Hadesu; zapłacić za transport, zmarły został umieszczony w ...
CHARON w Encyklopedii Brockhausa i Efrona:
(?????, Charon) ? w posthomeryckich wierzeniach ludowych Greków? szary przewoźnik. przepłynął przez rzekę Acheron do podziemi...
CHARON w słowniku synonimów języka rosyjskiego:
przewoźnik, charakter, ...
CHARON
CHARON w Nowym słowniku wyjaśniającym i derywacyjnym języka rosyjskiego Efremova:
m. Stary przewoźnik przewożący cienie zmarłych do Hadesu przez podziemne rzeki Styks i Acheron (w starożytnym ...
CHARON w Słowniku Języka Rosyjskiego Łopatin:
Har'on, ...
CHARON w Słowniku pisowni:
har'on, ...
CHARON w nowoczesnym słownik wyjaśniający, TSB:
w mitologii greckiej nosiciel zmarłych przez rzeki podziemnego świata do bram Hadesu; zapłacić za transport, wkładają zmarłego do ust ...
CHARON w Słowniku wyjaśniającym Efremovej:
Charon m. Stary przewoźnik, który transportuje cienie zmarłych do Hadesu przez podziemne rzeki Styks i Acheron (w starożytnym ...
CHARON w Nowym Słowniku Języka Rosyjskiego Efremova:
m. Stary przewoźnik przewożący cienie zmarłych do Hadesu przez podziemne rzeki Styks i Acheron (w starożytnym ...
CHARON w Big Modern Explanatory Dictionary of the Russian Language:
m. Stary przewoźnik, przewożący cienie zmarłych do Hadesu przez podziemne rzeki Styks i Acheron i otrzymując za to monetę wrzuconą ...
NAJBARDZIEJ ODLEGŁE PLANETY „PLUTON – CHARON” w Księdze Rekordów Guinnessa z 1998 roku:
Układ Pluton-Charon, znajdujący się w średniej odległości 5,914 mld km od Słońca, dokonuje wokół niego całkowitej rewolucji w 248,54 ...
DRUGA INWAZJA MARSYJSKA na Wiki Cytat.
HADES w Dictionary Index of Theosophical Concepts to the Secret Doctrine, Theosophical Dictionary:
(grecki) lub Hades. „Niewidzialny”, czyli kraina cieni, której jednym z regionów był Tartar, miejsce absolutnej ciemności, podobne do regionu głębokiego snu...
PODZIEMI BOGOWIE w słowniku Słownik Mity Starożytna Grecja,:
- Hades i jego żona Persefona, którą ukradł jej matce Demeter, rządzą w Erebusie wszystkimi podziemnymi bogami...
HADES w Słowniku-Referencyjnym Mity Starożytnej Grecji:
(Hades, Pluton) - bóg podziemi i królestwa zmarłych. Syn Kronosa i Rhei. Brat Zeusa, Demeter i Posejdona. Mąż Persefony. …
PIEKŁO w Zwięzłym słowniku mitologii i starożytności:
(Hades lub Hades, - Inferi, „?????) Idea podziemia, królestwa zmarłych, mieszkania boga Hadesa lub Plutona, który w czasach starożytnych ...

Charon

(Grecki) Egipski Ku-en-wa, sternik barki z głową jastrzębia, topiący dusze w czarnych wodach oddzielających życie od śmierci. Charon, syn Erebusa i Noxy, jest odmianą Ku-en-wa. Zmarli musieli zapłacić obol, niewielką sumę pieniędzy temu nieustępliwemu przewoźnikowi Styksu i Acheronu, więc starożytni zawsze wkładali monetę pod język zmarłego. Zwyczaj ten przetrwał do dziś, gdyż większość niższych warstw w Rosji wkłada miedziane monety do trumny pod głowę zmarłego na pośmiertne wydatki.

Źródło: „Słownik teozoficzny”

Synonimy:

Zobacz, co „Charon” znajduje się w innych słownikach:

- (Charon, Χάρων). Syn Erebusa i Nocy, stary, brudny przewoźnik w podziemiach, który przenosi cienie zmarłych przez piekielne rzeki. Do transportu otrzymał jeden obol, który umieszczano w ustach zmarłego. (Źródło: " Zwięzły słownik mitologia i starożytność. Encyklopedia mitologii

W greckim mit., syn Erebusa i Nocy, nosiciel cieni zmarłych przez Styks, rzekę podziemi. Słownik obcojęzyczne słowa zawarte w języku rosyjskim. Pavlenkov F., 1907. CHARON Grek. Charona. Wśród starożytnych: przewoźnik martwe dusze przez rzeki piekła... Słownik wyrazów obcych języka rosyjskiego

CHARON, satelita PLUTON odkryty w 1978 roku. Jego średnica wynosi 1270 km, w stosunku do planety towarzyszącej (Plutona) jest największym z satelitów na świecie. Układ Słoneczny. Według różnych szacunków masa Charona wynosi od 8% do 16% masy Plutona. Charon… … Naukowy i techniczny słownik encyklopedyczny

Charon: Charon (satelita) Największy księżyc Plutona Charon (mitologia) w mitologii greckiej przenosi dusze zmarłych przez rzekę Styks do Hadesu. Charon: przeglądarka Charon (przeglądarka) systemu operacyjnego Inferno. Charon (zespół) ... ... Wikipedia

Słownik przewoźnika rosyjskich synonimów. charon n., liczba synonimów: 3 przewoźnik (15) ... Słownik synonimów

W mitologii greckiej nosiciel zmarłych przez rzeki podziemnego świata do bram Hadesu; aby zapłacić za transport, w usta zmarłego włożono monetę... Wielki słownik encyklopedyczny

W mitach starożytnych Greków nosiciel zmarłych wzdłuż wód podziemnych rzek do bram Hadesu; otrzymał za to zapłatę jednego obola (zgodnie z obrzędem pogrzebowym, znajdującym się pod językiem zmarłych). Przedstawiony jako ponury starzec w łachmanach... Słownik historyczny

Charon- (gr. Χάρων Charon) w mitologii greckiej syn Erebusa i Nocy, starzec, nosiciel dusz zmarłych przez Acheron, rzekę w królestwie zmarłych. Grecy mieli zwyczaj wkładać do ust zmarłego niewielką monetę, aby mógł spłacić X. Etruskowie uważali, że... świat starożytny. Odniesienie do słownika.

CHARON Słownik-odnośnik o starożytnej Grecji i Rzymie, o mitologii

CHARON- W mitologii greckiej nosiciel dusz zmarłych przez rzekę Acheron w Hadesie; w tym samym czasie obowiązywał obrzęd pogrzebowy i opłata jednego obola (małej monety), umieszczanej pod językiem zmarłego. Charon był znany Homerowi, ale pod koniec VI wieku. PNE… … Lista starożytnych imion greckich

Przenoszenie dusz zmarłych przez rzekę Acheron. (mit grecki). Kto zaniesie do niej moje Słowo w ciemność Plutona? Łódź Charona ciągle się porusza, Ale on bierze tylko cienie. Żukowski. Skargi na Ceres. Poślubić Zdesperowany mąż wkłada pysk do wódki, którą... ... Wielki wyjaśniający słownik frazeologiczny Michelsona

Książki

Kharon, Bochkov Valery Borisovich. Mówią, że Charon - nosiciel dusz zmarłych do Hadesu - wyróżnia się przenikliwymi niebieskimi oczami. Amerykański komandos Nick Summers, vel rosyjski sierota Nikołaj Korolow, również niebieskooki i okrutny, a także ...