Na środkowej i północnej Rusi św. Sergiusz z Radoneża (w świecie Bartłomiej) urodził się 3 maja 1314 roku we wsi Varnitsy koło Rostowa, w rodzinie bojara Cyryla i jego żony Marii.
W wieku siedmiu lat Bartłomiej został wysłany na naukę do swoich dwóch braci – starszego Stefana i młodszego Piotra. Początkowo miał zaległości w nauce czytania i pisania, ale potem dzięki cierpliwości i pracy zapoznał się z Pismem Świętym i uzależnił się od życia kościelnego i monastycznego.
Około 1330 roku rodzice Sergiusza opuścili Rostów i osiedlili się w mieście Radoneż (około 55 kilometrów od Moskwy). Kiedy najstarsi synowie pobrali się, Cyryl i Maria na krótko przed śmiercią przyjęli schemat w klasztorze wstawienniczym Chotkowski. Święta Matka Boża, niedaleko Radoneża. Następnie w tym klasztorze monastycyzm przyjął także owdowiały starszy brat Stefan.
Pochowawszy rodziców, Bartłomiej przekazał swoją część spadku swojemu żonatemu bratu Piotrowi.
Wraz z bratem Stefanem udał się na pustynię do lasu kilka kilometrów od Radoneża. Najpierw bracia zbudowali celę (mieszkanie dla klasztoru), a następnie mały kościół, poświęcony w Imieniu Święta Trójca. Wkrótce, nie mogąc znieść trudów życia na opuszczonym miejscu, Stefan opuścił brata i przeniósł się do moskiewskiego klasztoru Objawienia Pańskiego, gdzie zbliżył się do mnicha Aleksego, przyszłego metropolity moskiewskiego, a później został opatem.
W październiku 1337 roku Bartłomiej złożył śluby zakonne pod imieniem świętego męczennika Sergiusza.
Wieść o ascezie Sergiusza rozeszła się po całej dzielnicy, zaczęli do niego gromadzić się wyznawcy, pragnący prowadzić surowe życie monastyczne. Stopniowo powstał klasztor. Założenie klasztoru Trójcy (obecnie Ławra Trójcy Świętej Sergiusza) przypisuje się latom 1330-1340.
Po pewnym czasie mnisi przekonali Sergiusza do przyjęcia hegumenatu, grożąc rozproszeniem, jeśli się nie zgodzi. W 1354 roku, po długich odmowach, Sergiusz przyjął święcenia kapłańskie i podniesiony do rangi hegumena.
Z głęboką pokorą sam Sergiusz służył braciom - budował cele, rąbał drewno, mielił zboże, pieczył chleb, szył ubrania i buty, nosił wodę.
Stopniowo jego sława rosła, wszyscy zaczęli zwracać się do klasztoru, od chłopów po książąt, wielu osiedliło się w okolicy i przekazało jej swój majątek. Początkowo znosząc skrajne potrzeby pustyni we wszystkim, co niezbędne, zwróciła się do bogatego klasztoru.
Klasztor Trójcy był początkowo „wyjątkowy”: słuchając jednego hegumena i gromadząc się na modlitwie w jednym kościele, każdy mnich miał własną celę, swój majątek, własne ubrania i jedzenie. Około 1372 roku do Sergiusza przybyli ambasadorowie patriarchy Filoteusza Konstantynopola i przywieźli mu krzyż, paraman (mała czworokątna tablica z wizerunkiem krzyża) i schemat (szaty klasztorne) jako błogosławieństwo dla nowych wyczynów oraz list patriarchalny, gdzie patriarcha poradził opatowi budowę klasztoru cenobickiego na wzór wspólnot chrześcijańskich czasów apostolskich. Z patriarchalnym przesłaniem mnich Sergiusz udał się do metropolity moskiewskiego Aleksego i otrzymał od niego radę, aby w klasztorach wprowadzić ścisłe życie wspólnotowe.
Wkrótce mnisi zaczęli narzekać na surowość statutu, a Sergiusz opuścił klasztor. Na rzece Kirzhach założył klasztor ku czci Zwiastowania Najświętszej Bogurodzicy. Zakon w dawnym klasztorze zaczął szybko podupadać, a pozostali mnisi zwrócili się do metropolity Aleksego z prośbą o zwrot świętego. Wtedy Sergiusz usłuchał, pozostawiając swojego ucznia Romana jako opata klasztoru Kirzhachsky.
Hegumen Sergiusz został wezwany przez metropolitę Aleksego w schyłkowych latach z prośbą o przyjęcie rosyjskiej metropolii, ale z pokory odmówił prymatu.
Sergiusz z Radoneża działał także jako mądry polityk, dążący do łagodzenia konfliktów i zjednoczenia ziem rosyjskich. W 1366 roku rozstrzygnął spór rodzinny książęcy Niżny Nowogród, w 1387 wyjechał jako ambasador do księcia Olega Ryazanskiego, osiągając pojednanie z Moskwą.
Szczególną chwałą otaczają jego czyny i modlitwy przed bitwą pod Kulikowem (1380). Sergiusz z Radoneża poprosił o błogosławieństwo na nadchodzącą bitwę, wielkiego księcia Dymitra Donskoja. Podczas bitwy mnich wraz z braćmi stał na modlitwie i prosił Boga, aby zapewnił zwycięstwo armii rosyjskiej.
Sięganie podeszły wiek Sergiusz z Radoneża, przepowiadając swoją śmierć za sześć miesięcy, wezwał do siebie braci i pobłogosławił doświadczonego w życiu duchowym ucznia Nikona dla przeoryszy.
Sergiusz z Radoneża poprosił braci, aby pochowali go poza kościołem, na wspólnym cmentarzu klasztornym, lecz za zgodą metropolity jego ciało złożono w kościele po prawej stronie. Trzydzieści lat później, 5 lipca 1422 roku, odsłonięto relikwie świętego w obecności jego chrześniaka, księcia Jurija Galicji. W tym samym czasie w klasztorze zapoczątkowano lokalne obchody pamięci zakonnika. W 1452 r. Sergiusz z Radoneża został kanonizowany jako święty.
W 1463 roku pierwszy słynny kościół w imię Św. Sergiusz Radoneż na dworze królewskim w Nowogrodzie.
Oprócz Świętej Trójcy Sergiusz Ławra, św. Sergiusz z Radoneża założył klasztor Świętego Zwiastowania Kirzhachsky, klasztor Rostov Borisoglebsky, klasztor Wysocki, klasztor Objawienia Pańskiego Staro-Golutvin i inne, a jego uczniowie założyli do 40 klasztorów.
Rosyjska Cerkiew Prawosławna czci jego pamięć w dniu jego śmierci, a także 18 lipca (według starego stylu) w dniu odnalezienia relikwii.
Materiał został przygotowany na podstawie informacji pochodzących z otwartych źródeł
Sergiusz z Radoneża (zanim został mnichem – Bartłomiej Kirillowicz) Cerkiew rosyjska i Figura polityczna.
Urodzony w rodzinie bojara niedaleko Rostowa.
Rodzina cierpiąca z powodu wymuszeń tatarskich i konfliktów książęcych przeniosła się do księstwa moskiewskiego i otrzymała ziemię w pobliżu miasta Radoneż.
W wieku siedmiu lat Bartłomiej otrzymał naukę czytania i pisania.
Z całego serca chciał się uczyć, ale list nie został mu dany.
Według legendy Bartłomiej bardzo ucierpiał z tego powodu, dlatego dniem i nocą modlił się do Boga, aby otworzył mu drzwi zrozumienia księgi. Pewnego dnia, szukając na polu zagubionych koni, zobaczył pod dębem nieznanego starca. Mnich modlił się. Chłopiec podszedł do niego i opowiedział mu o swoim smutku. Po wysłuchaniu chłopca ze współczuciem starszy zaczął modlić się o jego oświecenie. Następnie wyjął mały kawałek chleba i powiedział: „Bierzcie i jedzcie: to jest wam dane na znak łaski Bożej i zrozumienia Pisma Świętego”. Ta łaska naprawdę spadła na dziecko: Pan dał mu pamięć i zrozumienie, a on zaczął łatwo przyswajać mądrość książkową. Po tym cudzie w młodym Bartłomieju wzmogło się pragnienie służenia wyłącznie Bogu. Chciał przejść na emeryturę, idąc za przykładem starożytnych ascetów, ale miłość do rodziców zatrzymała go we własnej rodzinie.
Po śmierci rodziców Bartłomiej przekazał spadek swojemu młodszemu bratu Piotrowi i wraz ze starszym bratem Stefanem osiedlił się 10 wiorst od Radoneża, w głęboki las w pobliżu rzeki Konchura. Bracia własnoręcznie rąbali drewno, zbudowali celę i mały kościół.
Tak powstał słynny klasztor św. Sergiusza.
Wkrótce Stefan opuścił brata i został rektorem klasztoru Objawienia Pańskiego w Moskwie i spowiednikiem Wielkiego Księcia.
Bartłomiej został mnichem i otrzymał nowe imię – Sergiusz.
Przez około dwa lata mieszkał samotnie w lesie.
Sława wielkiego samotnika rozeszła się po całej Rusi. Ludzie gromadzili się w klasztorze.
Wkrótce Sergiusz z Radoneża wraz ze swoim starszym bratem Szczepanem (ok. 1330-40) założył klasztor Trójcy Świętej (Ławra Trójcy-Sergius) i został jego drugim opatem.
Sergiusz wprowadził w klasztorze przywilej komunalny, niszcząc istniejącą wcześniej odrębną rezydencję mnichów. Przyjęcie statutu gminnego i jego późniejsze rozesłanie, przy wsparciu władz wielkoksiążęcych, metropolity rosyjskiego i patriarchy Konstantynopola, do innych klasztorów Rusi północno-wschodniej, było ważną reformą kościelną, która przyczyniła się do przekształcenia klasztorów w duże ośrodki gospodarcze i duchowe.
Autorytet moralny Sergiusza, bliskie powiązania z rodziną wielkiego księcia Dmitrija Iwanowicza Dońskiego, najwybitniejszymi bojarami i najwyższymi hierarchami kościelnymi pozwoliły Sergiuszowi z Radoneża aktywnie wpływać na sprawy kościelne i polityczne swoich czasów.
W 1380 r. pomagał Dmitrijowi w przygotowaniu bitwy pod Kulikowem, a w 1385 r. rozstrzygnął jego konflikt z księciem riazańskim Olegiem.
Święty Sergiusz zmarł 25 września 1392 r.
Został pochowany w założonym przez siebie klasztorze; kanonizowany przez Kościół rosyjski jako święty.
Sergiusz z Radoneża (ok. 1314-1392) jest czczony przez Rosjan Sobór w obliczu świętych jako wielebny i uważany jest za największego ascetę ziemi rosyjskiej. Założył Ławrę Trójcy-Sergiusza pod Moskwą, dawniej nazywaną Klasztorem Trójcy. Sergiusz z Radoneża głosił idee hezychazmu. Rozumiał te idee na swój własny sposób. W szczególności odrzucił pogląd, że do królestwa Bożego wejdą tylko mnisi. „Wszyscy dobrzy zostaną ocaleni” – nauczał Sergiusz. Stał się być może pierwszym rosyjskim myślicielem duchowym, który nie tylko naśladował myśl bizantyjską, ale także twórczo ją rozwijał. Pamięć Sergiusza z Radoneża jest szczególnie czczona w Rosji. To właśnie ten ascetyczny mnich pobłogosławił Dmitrija z Moskwy i jego kuzyna Włodzimierza Serpuchowskiego w walce z Tatarami. Jego ustami Kościół rosyjski po raz pierwszy wezwał do walki z Hordą.
O życiu św. Sergiusza wiemy od Epifaniusza Mądrego – mistrza „tkania słów”. „Życie Sergiusza z Radoneża” zostało napisane przez niego w schyłkowych latach 1417–1418. w klasztorze Trójcy-Sergiusza. Według jego zeznań, w 1322 r. Bojarowi rostowskiemu Cyrylowi i jego żonie Marii urodził się syn Bartłomieja. Kiedyś ta rodzina była bogata, ale potem zubożała i uciekając przed prześladowaniami sług Iwana Kality, około 1328 roku została zmuszona do przeniesienia się do Radoneża, miasta należącego do młodszy syn Wielki książę Andriej Iwanowicz. W wieku siedmiu lat Bartłomiej zaczął uczyć się czytać i pisać w szkole kościelnej, nauczanie szło mu z trudem. Dorastał jako cichy i zamyślony chłopiec, który stopniowo podejmował decyzję o opuszczeniu świata i poświęceniu swojego życia Bogu. Sami jego rodzice przyjęli tonsurę w klasztorze Chotkowskim. W tym samym miejscu śluby zakonne złożył jego starszy brat Stefan. Bartłomiej, przekazując swój majątek młodszemu bratu Piotrowi, udał się do Chotkowa i został mnichem pod imieniem Sergiusz.
Bracia postanowili opuścić klasztor i założyć celę w lesie, dziesięć wiorst od niego. Wspólnie wycięli kościół i poświęcili go ku czci Trójcy Świętej. Około 1335 roku Stefan nie mógł znieść trudów i udał się do moskiewskiego klasztoru Objawienia Pańskiego, zostawiając Sergiusza samego. Dla Sergiusza rozpoczął się okres trudnych prób. Jego odosobnienie trwało około dwóch lat, po czym zaczęli do niego gromadzić się mnisi. Zbudowali dwanaście celów i otoczyli je płotem. Tak więc w 1337 r. Narodził się klasztor klasztoru Trójcy-Sergiusza, a Sergiusz został jego opatem.
Kierował klasztorem, ale przywództwo to nie miało nic wspólnego z władzą w zwykłym, świeckim znaczeniu tego słowa. Jak mówią w „Życiu”, Sergiusz był dla wszystkich „jak kupiony niewolnik”. Ścinał cele, ciągnął kłody, wykonywał trudne prace, do końca wypełniając ślub ubóstwa zakonnego i służby bliźniemu. Pewnego dnia zabrakło mu jedzenia i po trzech dniach głodu udał się do mnicha ze swojego klasztoru, niejakiego Daniela. Miał zamiar przymocować baldachim do swojej celi i czekał na stolarzy ze wsi. Dlatego opat zaproponował Danielowi wykonanie tej pracy. Daniił obawiał się, że Sergiusz będzie od niego dużo wymagał, ale zgodził się pracować na zgniły chleb, którego nie dało się już zjeść. Sergiusz pracował cały dzień, a wieczorem Daniil „przyniósł mu sito zgniłego chleba”.
Ponadto, jak wynika z informacji „Życia”, „wykorzystywał każdą okazję do założenia klasztoru tam, gdzie uznał to za konieczne”. Zdaniem jednego ze współczesnych Sergiusz „słowami cichymi i łagodnymi” potrafił postępować w najbardziej bezduszny i bezduszny sposób zatwardziałe serca; bardzo często godził walczących książąt. W 1365 wysłał go do Niżnego Nowogrodu, aby pojednał skłóconych książąt. Po drodze Sergiusz znalazł czas na zagospodarowanie nieużytków na pustyni dzielnicy Gorokhovets na bagnach w pobliżu rzeki Klyazma i wzniesienie kościoła Świętej Trójcy. Osiedlił tam „starszych pustynnych pustelników, którzy jedli łyko i kosili siano na bagnach”. Oprócz klasztoru Trójcy-Sergiusza Sergiusz założył klasztor Zwiastowania na Kirzhach, Staro-Golutvin koło Kołomny, klasztor Wysocki, Georgievsky na Klyazmie. We wszystkich tych klasztorach umieścił swoich uczniów jako opatów. Jego uczniowie założyli ponad 40 klasztorów, na przykład Savva (Savvino-Storozhevsky koło Zvenigorod), Ferapont (Ferapontov), Kirill (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Resurrection Obnorsky). Według swojego życia Sergiusz z Radoneża dokonał wielu cudów. Ludzie przyjeżdżali do niego z różnych miast po uzdrowienie, a czasem nawet po prostu, żeby się z nim spotkać. Według życia wskrzesił kiedyś chłopca, który zmarł w ramionach ojca, gdy zaniósł dziecko do świętego w celu uzdrowienia.
Osiągnąwszy dojrzały wiek, Sergiusz, przewidując swoją śmierć za pół roku, wezwał do siebie braci i pobłogosławił swojego ucznia, wielebnego Nikona, doświadczonego w życiu duchowym i posłuszeństwie, na przeorę. Sergiusz zmarł 25 września 1392 roku i wkrótce został kanonizowany. Stało się to za życia ludzi, którzy go znali. Zdarzenie, które nigdy się nie powtórzyło.
Po 30 latach, 5 lipca 1422 roku, stwierdzono, że jego relikwie są niezniszczalne, o czym świadczy Pachomiusz Logofet. Dlatego ten dzień jest jednym z dni pamięci świętego.11 kwietnia 1919 r., podczas akcji otwarcia relikwii, w obecności specjalnej komisji z udziałem przedstawicieli otwarto relikwie Sergiusza z Radoneża z kościoła. Znaleziono szczątki Sergiusza w postaci kości, włosów i fragmentów szorstkiej szaty klasztornej, w której został pochowany. Paweł Florenski dowiedział się o zbliżającym się otwarciu relikwii i przy jego udziale (w celu ochrony relikwii przed możliwością całkowitego zniszczenia) głowa św. Sergiusza została potajemnie oddzielona od ciała i zastąpiona głową księcia Trubetskoy pochowany w Ławrze. Do czasu zwrotu relikwii Kościoła głowa św. Sergiusza była trzymana oddzielnie. W latach 1920-1946. relikty znajdowały się w muzeum mieszczącym się w budynku Ławry. 20 kwietnia 1946 roku relikwie Sergiusza zostały zwrócone Kościołowi. Obecnie relikwie św. Sergiusza znajdują się w Katedrze Trójcy Świętej Ławry Trójcy Sergiusza.
Sergiusz z Radoneża ucieleśniał ideę klasztoru wspólnotowego na Rusi. Wcześniej mnisi wyjeżdżający do klasztoru nadal posiadali majątek. Byli biedni i bogaci mnisi. Naturalnie, biedni wkrótce stali się sługami swoich zamożniejszych braci. To, zdaniem Sergiusza, było sprzeczne z samą ideą braterstwa monastycznego, równości, dążenia do Boga. Dlatego w swoim klasztorze Trójcy, założonym pod Moskwą niedaleko Radoneża, Sergiusz z Radoneża zakazał mnichom posiadania własności prywatnej. Musieli oddać swój majątek klasztorowi, który stał się niejako zbiorowym właścicielem. Majątek, w szczególności ziemia, był potrzebny klasztorom tylko po to, aby mnisi oddani modlitwie mieli co jeść. Jak widać, najwięcej kierował się Sergiuszem z Radoneża wzniosłe myśli i zmagał się z bogactwem klasztornym. Uczniowie Sergiusza stali się założycielami wielu klasztorów tego typu. Jednak w przyszłości klasztory dormitorium stały się największymi właścicielami ziemskimi, którzy, nawiasem mówiąc, posiadali także wielki majątek ruchomy - pieniądze, cenne rzeczy otrzymywane jako datki na pamięć duszy. Klasztor Trójcy-Sergiusza pod rządami Wasilija II Ciemnego otrzymał niespotykany przywilej: jego chłopi nie mieli prawa przeprowadzać się w dzień św. Jerzego - więc w skali jednego majątku klasztornego pańszczyzna pojawiła się po raz pierwszy na Rusi.
Większość z nas wie, kim jest Sergiusz z Radoneża. Jego biografia jest interesująca dla wielu osób, nawet tych, które są daleko od kościoła. Założył klasztor Trójcy Świętej pod Moskwą (obecnie jest to Ławra Trójcy Świętej-Sergiusza), wiele zrobił dla Kościoła rosyjskiego. Święty z pasją kochał swoją Ojczyznę i włożył wiele wysiłku, aby pomóc swojemu ludowi przetrwać wszystkie kataklizmy. Z życiem mnicha zapoznaliśmy się dzięki rękopisom jego współpracowników i uczniów. Cennym źródłem informacji o życiu świętego jest dzieło Epifaniusza Mądrego pt. „Życie Sergiusza z Radoneża”, napisane przez niego na początku XV w. Wszystkie inne rękopisy, które pojawiły się później, są w większości adaptacjami jego materiałów.
Miejsce i czas urodzenia
Nie wiadomo na pewno, kiedy i gdzie urodził się przyszły święty. Jego uczeń Epifaniusz Mądry w biografii świętego mówi o tym w bardzo zawiłej formie. Historycy stają twarzą w twarz trudny problem interpretację tej informacji. W wyniku studiowania pism kościelnych z XIX wieku i słowników stwierdzono, że urodziny Sergiusza z Radoneża najprawdopodobniej przypadają na 3 maja 1319 r. To prawda, że niektórzy naukowcy mają tendencję do innych dat. Dokładne miejsce urodzenia chłopca Bartłomieja (tak miał na imię święty na świecie) również nie jest znane. Epifaniusz Mądry wskazuje, że ojciec przyszłego mnicha nazywał się Cyryl, a jego matką była Maria. Przed przeprowadzką do Radoneża rodzina mieszkała w Księstwie Rostowskim. Uważa się, że św. Sergiusz z Radoneża urodził się we wsi Varnitsy w obwodzie rostowskim. Na chrzcie chłopiec otrzymał imię Bartłomiej. Rodzice nadali mu imię na cześć apostoła Bartłomieja.
Dzieciństwo i pierwsze cuda
Rodzina rodziców Bartłomieja miała trzech synów. Nasz bohater był drugim dzieckiem. Jego dwaj bracia, Stefan i Peter, byli bystrymi dziećmi. Szybko opanowali literę, nauczyli się pisać i czytać. Ale Bartłomiej nie otrzymał żadnych badań. Bez względu na to, jak bardzo rodzice go karcili i nie próbowali przekonywać nauczyciela, chłopiec nie mógł nauczyć się czytać, a święte księgi były dla niego niedostępne. I wtedy wydarzył się cud: nagle Bartłomiej, przyszły święty Sergiusz z Radoneża, rozpoznał list. Jego biografia pokazuje, jak wiara w Pana pomaga pokonać wszelkie trudności życiowe. Epifaniusz Mądry mówił w swoim Życiu o cudownej nauce czytania i pisania przez młodzież. Mówi, że Bartłomiej modlił się długo i gorąco, prosząc Boga, aby pomógł mu nauczyć się pisać i czytać, aby mógł się uczyć Pismo Święte. I pewnego dnia, gdy ojciec Cyryl wysłał syna na poszukiwanie pasących się koni, Bartłomiej zobaczył pod drzewem starca w czarnej szacie. Chłopiec ze łzami w oczach opowiedział świętemu o swojej niezdolności do nauki i poprosił go o modlitwę za niego. przed Panem.
Starszy powiedział mu, że od tego dnia chłopiec będzie rozumiał litery lepiej niż jego bracia. Bartłomiej zaprosił świętego do domu swoich rodziców. Przed wizytą udali się do kaplicy, gdzie młodzież bez wahania odmówiła psalm. Potem pospieszył ze swoim gościem do rodziców, aby im sprawić przyjemność. Cyryl i Maria, dowiedziawszy się o cudzie, zaczęli wielbić Pana. Zapytani przez starszego, co oznacza to niesamowite zjawisko, dowiedzieli się od gościa, że ich syn Bartłomiej został naznaczony przez Boga w łonie matki. Tak więc, gdy Maryja na krótko przed porodem przyszła do kościoła, Dzieciątko w łonie matki zawołało trzykrotnie, gdy święci śpiewali liturgię. Ta historia Epifaniusza Mądrego znalazła odzwierciedlenie w obrazie artysty Niestierowa „Wizja młodego Bartłomieja”.
Pierwsze exploity
Co jeszcze odnotowano w dzieciństwie św. Sergiusza z Radoneża w opowieściach Epifaniusza Mądrego? Uczeń świętego podaje, że Bartłomiej już przed 12. rokiem życia przestrzegał ścisłych postów. W środę i piątek nic nie jadł, w pozostałe dni jadł tylko wodę i chleb. W nocy chłopiec często nie spał, poświęcając czas na modlitwę. Wszystko to było przedmiotem sporu pomiędzy rodzicami chłopca. Mary była zawstydzona tymi pierwszymi wyczynami syna.
Przeprowadzka do Radoneża
Wkrótce rodzina Cyryla i Marii zubożała. Zostali zmuszeni przenieść się do mieszkań w Radoneżu. Stało się to około 1328-1330. Znana jest także przyczyna zubożenia rodziny. To był najcięższy okres na Rusi, będącej pod rządami Złotej Ordy. Ale nie tylko Tatarzy następnie okradli ludność naszej od dawna cierpiącej ojczyzny, nakładając na nich nieznośny hołd i dokonując regularnych najazdów na osady. Sami chanowie tatarsko-mongolscy wybrali, który z książąt rosyjskich będzie rządził w tym czy innym księstwie. I był to nie mniej trudny test dla całego narodu niż inwazja Złotej Ordy. Przecież takim „wyborom” towarzyszyła przemoc wobec ludności. Sam Sergiusz z Radoneża często o tym mówił. Jego biografia - doskonały przykład bezprawie, jakie działo się wówczas na Rusi. Księstwo Rostowskie przeszło w ręce wielkiego księcia moskiewskiego Iwana Daniłowicza. Ojciec przyszłego świętego przygotował się i przeprowadził z rodziną z Rostowa do Radoneża, chcąc chronić siebie i swoich bliskich przed rabunkiem i nędzą.
życie monastyczne
Kiedy na pewno urodził się Sergiusz z Radoneża, nie wiadomo. Ale otrzymaliśmy dokładne informacje historyczne o jego dzieciństwie i młodzieńcze życie. Wiadomo, że już jako dziecko żarliwie się modlił. Mając 12 lat zdecydował się złożyć śluby zakonne. Cyryl i Maria nie sprzeciwiali się temu. Postawili jednak warunek swojemu synowi: powinien zostać mnichem dopiero po ich śmierci. Przecież Bartłomiej ostatecznie stał się jedynym wsparciem i wsparciem dla osób starszych. W tym czasie bracia Piotr i Stefan założyli już własne rodziny i mieszkali oddzielnie od swoich starszych rodziców. Chłopiec nie musiał długo czekać: wkrótce Cyryl i Maria zmarli. Przed śmiercią, zgodnie z ówczesnym zwyczajem na Rusi, złożyli najpierw śluby zakonne, a następnie schemat. Po śmierci rodziców Bartłomiej udał się do klasztoru Chotkowo-Pokrowskiego. Tam śluby zakonne złożył jego brat Stefan, który był już wdowcem. Bracia byli tu przez krótki czas. Dążąc do „najsurowszego monastycyzmu”, założyli pustynie na brzegach rzeki Konchura. Tam, w środku odległego lasu radoneskiego, w 1335 roku Bartłomiej wzniósł niewielki drewniany kościółek im. Trójcy Świętej. Obecnie na jego miejscu stoi kościół katedralny pod wezwaniem Trójcy Świętej. Brat Stefan wkrótce przeniósł się do klasztoru Objawienia Pańskiego, nie mogąc znieść ascetycznego i zbyt surowego trybu życia w lesie. W nowym miejscu zostanie wówczas opatem.
A Bartłomiej, pozostawiony zupełnie sam, wezwał hegumena Mitrofana i przyjął tonsurę. Teraz był znany jako mnich Sergiusz. W tym momencie swojego życia miał 23 lata. Wkrótce do Sergiusza zaczęli przybywać mnisi. Na miejscu kościoła powstał klasztor, który dziś nazywa się Ławra Trójcy-Sergiusza. Drugim opatem został tu ojciec Sergiusz (pierwszym był Mitrofan). Opaci dali swoim uczniom przykład wielkiej pracowitości i pokory. Sam mnich Sergiusz z Radoneża nigdy nie brał jałmużny od parafian i zabraniał tego mnichom, namawiając ich, aby żyli wyłącznie z owoców swojej pracy. Chwała klasztoru i jego opata rosła i dotarła do Konstantynopola. Patriarcha Ekumeniczny Filoteusz ze specjalną ambasadą wysłał św. Sergiuszowi krzyż, schemat, paraman i list, w którym złożył hołd proboszczowi za cnotliwe życie i poradził mu wprowadzenie cynamonu w klasztorze. Kierując się tymi zaleceniami, opat Radoneża wprowadził w swoim klasztorze statut wspólnoty. Później został przyjęty w wielu klasztorach Rusi.
Służba Ojczyźnie
Sergiusz z Radoneża zrobił wiele pożytecznych i życzliwych rzeczy dla swojej Ojczyzny. W tym roku przypada 700. rocznica jego urodzin. D. A. Miedwiediew, będąc Prezydentem Federacji Rosyjskiej, podpisał dekret w sprawie obchodów tej pamiętnej i ważnej dla całej Rosji daty. Dlaczego na szczeblu państwowym przywiązuje się taką wagę do życia świętego? Głównym warunkiem niezwyciężoności i nienaruszalności każdego kraju jest jedność jego obywateli. Ojciec Sergiusz rozumiał to bardzo dobrze w swoich czasach. Jest to oczywiste także dla naszych dzisiejszych polityków. Powszechnie wiadomo o pokojowej działalności świętego. Tak więc naoczni świadkowie twierdzili, że Sergiusz był łagodny, ciche słowa mógł znaleźć drogę do serca każdego człowieka, wpłynąć na najbardziej zatwardziałe i niegrzeczne serca, wzywając ludzi do pokoju i posłuszeństwa. Często święty musiał pogodzić zwaśnione strony. Wzywał więc książąt rosyjskich do zjednoczenia się, odłożenia na bok wszelkich różnic i poddania się władzy księcia moskiewskiego. Stało się to później głównym warunkiem zwolnienia z Jarzmo tatarsko-mongolskie. Sergiusz z Radoneża wniósł znaczący wkład w zwycięstwo Rosji w bitwie pod Kulikowem. Nie sposób o tym krótko mówić. wielki książę Dmitrij, który później otrzymał przydomek Donskoj, przyszedł do świętego przed bitwą, aby się pomodlić i poprosić go o radę, czy armia rosyjska jest w stanie przeciwstawić się bezbożności. Horda Khan Mamai zebrała niewiarygodną armię, aby raz na zawsze zniewolić ludność Rusi.
Naród naszej Ojczyzny ogarnął wielki strach. Przecież nikomu jeszcze nie udało się pokonać armii wroga. Mnich Sergiusz odpowiedział na pytanie księcia, że obrona Ojczyzny jest czynem dobroczynnym i pobłogosławił go za wielka bitwa. Posiadając dar przewidywania, święty ojciec przepowiedział Dmitrijowi zwycięstwo nad chanem tatarskim i powrót do domu cały i zdrowy w chwale wyzwoliciela. Nawet gdy Wielki Książę zobaczył niezliczoną armię wroga, nic się w nim nie zachwiało. Był pewien przyszłe zwycięstwo, za co sam św. Sergiusz go pobłogosławił.
Klasztory świętego
W 2014 roku obchodzony jest Rok Sergiusza z Radoneża. Zwłaszcza wielkie uroczystości przy tej okazji powinniśmy spodziewać się w założonych przez niego świątyniach i klasztorach. Oprócz Ławry Trójcy-Sergiusza święty wzniósł następujące klasztory:
Blagoveshchensky w mieście Kirzhach w obwodzie włodzimierskim;
Klasztor Wysockiego w mieście Serpuchow;
Staro-Golutwin w pobliżu miasta Kołomna w obwodzie moskiewskim;
Klasztor św. Jerzego nad rzeką Klyazmą.
We wszystkich tych klasztorach uczniowie świętego ojca Sergiusza zostali opatami. Z kolei wyznawcy jego nauk założyli ponad 40 klasztorów.
Cuda
Życie Sergiusza z Radoneża, napisane przez jego ucznia Epifaniusza Mądrego, mówi, że pewnego razu rektor Trójcy-Sergius Ławra dokonał wielu cudów. Niezwykłe zjawiska towarzyszyły świętemu przez całe jego życie. Pierwsza z nich związana była z Jego cudownymi narodzinami. Oto historia pewnego mądrego człowieka o tym, jak dziecko w łonie Maryi, matki świętej, podczas liturgii w świątyni trzykrotnie krzyczało. I słyszeli to wszyscy ludzie, którzy w nim byli. Drugim cudem jest nauczenie chłopca Bartłomieja czytania i pisania. Zostało to szczegółowo opisane powyżej. Wiadomo również o takiej diwie związanej z życiem świętego: zmartwychwstanie młodzieży poprzez modlitwy ojca Sergiusza. W pobliżu klasztoru mieszkał człowiek sprawiedliwy, który mocno wierzył w świętego. Jego jedyny syn, mały chłopiec, był śmiertelnie chory. Ojciec w ramionach zaniósł dziecko do świętego klasztoru do Sergiusza, aby modlił się o jego powrót do zdrowia. Ale chłopiec zmarł, gdy jego rodzice przedstawiali proboszczowi swoją prośbę. Niepocieszony ojciec poszedł przygotować trumnę, aby złożyć w niej ciało syna. I święty Sergiusz zaczął się żarliwie modlić. I zdarzył się cud: chłopiec nagle ożył. Kiedy pogrążony w smutku ojciec znalazł swoje dziecko żywe, padł do stóp wielebnego, składając mu pochwałę.
I opat kazał mu wstać z kolan, tłumacząc, że tu nie ma cudu: młodzieniec po prostu zmarzł i osłabł, gdy ojciec zaniósł go do klasztoru, a w ciepłej celi rozgrzał się i zaczął się poruszać. Jednak mężczyzny nie udało się przekonać. Wierzył, że św. Sergiusz dokonał cudu. Dziś jest wielu sceptyków, którzy wątpią, że mnich zdziałał cuda. Ich interpretacja zależy od stanowiska ideologicznego tłumacza. Jest prawdopodobne, że osoba daleka od wiary w Boga wolałaby nie skupiać się na takich informacjach o cudach świętego, znajdując dla nich inne, bardziej logiczne wyjaśnienie. Ale dla wielu wierzących historia życia i wszystkich wydarzeń związanych z Sergiuszem ma szczególny, znaczenie duchowe. I tak na przykład wielu parafian modli się, aby ich dzieci nauczyły się czytać i pisać, pomyślnie przeszły transfer i egzaminy wstępne. Przecież młody Bartłomiej, przyszły święty Sergiusz, również początkowo nie mógł pokonać nawet podstaw nauki. I tylko żarliwa modlitwa do Boga doprowadziła do tego, że stał się cud, gdy chłopiec w cudowny sposób nauczył się czytać i pisać.
Starość i śmierć świętego
Życie Sergiusza z Radoneża jest dla nas bezprecedensowym wyczynem służenia Bogu i Ojczyźnie. Wiadomo, że dożył sędziwego wieku. Kiedy leżał na łożu śmierci, spodziewając się, że wkrótce pojawi się na sądzie Bożym, ostatni raz wezwał braci po pouczenie. Przede wszystkim nawoływał swoich uczniów, aby „mieli bojaźń Bożą” i nieśli ludziom „czystość duszy i nieudawaną miłość”. Opat zmarł 25 września 1392 r. Został pochowany w katedrze Trójcy Świętej.
cześć wielebnego
Nie ma udokumentowanych dowodów na to, kiedy i w jakich okolicznościach ludzie zaczęli postrzegać Sergiusza jako człowieka prawego. Niektórzy naukowcy są skłonni wierzyć, że rektor klasztoru Trójcy został kanonizowany w latach 1449–1450. Następnie w liście metropolity Jonasza do Dmitrija Szemyaki prymas Kościoła rosyjskiego nazywa Sergiusza wielebnym, zaliczając go do cudotwórców i świętych. Istnieją jednak inne wersje jego kanonizacji. Dzień Sergiusza z Radoneża obchodzony jest 5 lipca (18). Data ta jest wymieniona w pismach Pachomiusza Logothetesa. Opowiada w nich, że tego dnia odnaleziono relikwie wielkiego świętego.
W całej historii Katedry Trójcy Świętej sanktuarium to opuszczało swoje mury tylko w przypadku poważnego zagrożenia z zewnątrz. Tym samym dwa pożary, które miały miejsce w latach 1709 i 1746, spowodowały usunięcie relikwii świętego z klasztoru. Kiedy wojska rosyjskie opuściły stolicę podczas francuskiej inwazji pod wodzą Napoleona, szczątki Sergiusza przewieziono do klasztoru Kirillo-Belozersky. W 1919 r. ateistyczny rząd ZSRR wydał dekret o otwarciu relikwii świętego. Po dokonaniu tego nieprzyjemnego czynu szczątki przeniesiono do Muzeum Historii i Sztuki Siergijewskiego jako eksponat. Obecnie relikwie świętego przechowywane są w Katedrze Trójcy Świętej. Istnieją inne daty pamięci jego proboszcza. 25 września (8 października) - dzień Sergiusza z Radoneża. To jest data jego śmierci. Sergiusz jest również upamiętniany 6 lipca (19), kiedy wszyscy święci mnisi z Ławry Trójcy Sergiusza są uwielbieni.
Świątynie ku czci św.
Sergiusz z Radoneża od dawna uważany jest za jednego z najbardziej czczonych świętych na Rusi. Jego biografia jest pełna faktów o bezinteresownej służbie Bogu. Poświęcono mu wiele świątyń. Tylko w Moskwie jest ich 67. Wśród nich są takie jak świątynia Sergiusza z Radoneża w Bibirewie, katedra Sergiusza z Radoneża w klasztorze Wysokopietrowskim, świątynia Sergiusza z Radoneża w Krapiwnikach i inne. Wiele z nich zostało wbudowanych XVII-XVIII wiek. W mieście znajduje się wiele kościołów i katedr różne pola naszej Ojczyzny: Włodzimierz, Tuła, Ryazan, Jarosław, Smoleńsk i tak dalej. Za granicą istnieją nawet klasztory i sanktuaria założone ku czci tego świętego. Należą do nich kościół św. Sergiusza z Radoneża w Johannesburgu w Republice Południowej Afryki i klasztor Sergiusza z Radoneża w mieście Rumia w Czarnogórze.
Wielebne obrazy
Warto także pamiętać o licznych ikonach stworzonych na cześć świętego. Jego najstarszym wizerunkiem jest haftowana okładka wykonana w XV wieku. Obecnie znajduje się w zakrystii Ławry Trójcy Sergiusza.
Jeden z najbardziej znane prace Andriej Rublow – „Ikona św. Sergiusza z Radoneża”, która zawiera również 17 znaczków przedstawiających życie świętego. O wydarzeniach związanych z opatem klasztoru Trójcy pisali nie tylko ikony, ale także obrazy. Wśród artyści radzieccy tutaj możemy wyróżnić M. V. Niestierowa. Znane są jego dzieła: „Dzieła Sergiusza z Radoneża”, „Młodość Sergiusza”, „Wizja młodego Bartłomieja”. Sergiusz z Radoneża. Krótka jego biografia raczej nie będzie w stanie powiedzieć, jak to się stało niezwykła osoba był, jak wiele zrobił dla swojej Ojczyzny. Dlatego szczegółowo zastanawialiśmy się nad biografią świętego, o której informacje zaczerpnięto głównie z dzieł jego ucznia Epifaniusza Mądrego.
Dzięki szczerej i czystej wierze w Boga, pomimo trudności, jakich musiał doświadczyć.
Historycy nie są w stanie określić dokładna data narodziny Sergiusza z Radoneża, ale zbiegają się w datach 3 maja 1314 lub 1319 r., o których wspomina jego biograf Epifaniusz w swoich pismach i innych źródłach. Kościół rosyjski dosłownie i tradycyjnie uważa, że jego urodziny przypadają na 3 maja 1314 r. Urodził się w rodzinie Cyryla i Marii, szlachetnych bojarów w służbie księcia, we wsi Varnitsy koło Rostowa. Dziecko było przeznaczone Bogu jeszcze przed urodzeniem, gdyż podczas wizyty ciężarnej matki w kościele dziecko w łonie krzyknęło trzy razy, a ksiądz oznajmił rodzicom, że będzie sługą Trójcy Świętej.
Dziecko na chrzcie otrzymało imię Bartłomiej i od pierwszych dni życia zaskakiwało innych, stało się szybsze – nie pił mleka matki w środy i piątki, przez całe życie nie jadł mięsa. W wieku siedmiu lat rodzice wysłali go na naukę, ale list nie został przekazany chłopcu i bardzo się tym martwił. Pewnego razu spotkał wędrownego starszego, który modlił się i błogosławił. Po tym incydencie nauka poszła mu łatwo i wkrótce wyprzedził swoich rówieśników i zaczął dogłębnie studiować Biblię oraz pisma święte. Ludzie wokół byli zaskoczeni jego wytrzymałością i wstrzemięźliwością, niechęcią do udziału wspólne gry, pasja do modlitwy i Kościoła, post w jedzeniu.
W 1328 roku rodzice Bartłomieja, znacznie zubożeni, zostali zmuszeni do przeniesienia się do miasta Radoneż. Kiedy Stefan, jego starszy brat, ożenił się, przyjęli tonsurę i udali się do klasztoru, gdzie zmarli.
Po śmierci rodziców sam Bartłomiej wyjechał do klasztoru Chotkowo-Pokrowskiego, gdzie jego brat Stefan i jego rodzice przyjęli już monastycyzm. Chcąc być bliżej Boga, opuścił klasztor i dziesięć mil od siebie zorganizował mały drewniany kościółek pod wezwaniem Trójcy Świętej. Stefan mu pomógł, ale nie mogąc znieść ciężkiego, pełnego trudów życia, wkrótce wyjechał i został opatem w Moskwie w klasztorze Objawienia Pańskiego. Następnie do Bartłomieja przybył hegumen Mitrofan, od którego wziął tonsurę i zaczął nazywać się Sergiusz, ponieważ w tym dniu obchodzono pamięć Sergiusza i Bachusa. Do kościoła zaczęli gromadzić się mnisi, zbudowano 12 cel, wycięto tyn, utworzono klasztor mnichów, który w 1345 roku ostatecznie przyjął nazwę klasztoru Trójcy-Sergiusza.
Mnisi klasztoru nie prosili o jałmużnę, lecz za namową Sergiusza karmili się własną pracą, w czym jako pierwszy dał przykład. Sam Sergiusz wykonał najcięższą pracę własnymi rękami, nie żądając za to żadnych pieniędzy. Kiedyś pomógł starszemu Danilo przybić przejście do celi za sitkiem zgniłego chleba. Pracował niestrudzenie, a bracia otrzymywali wsparcie i inspirację do pokonywania trudności. Wiadomość o klasztorze dotarła do patriarchy ekumenicznego Filoteusza w Konstantynopolu, który wysłał ambasadę z prezentami i radami, a wkrótce potem Sergiusz przyjął wspólnotową regułę, za tym przykładem poszło wiele kościołów i klasztorów na całej ziemi rosyjskiej.
Cichymi i łagodnymi słowami Sergiusz mógł, zdaniem współczesnych, pogodzić nawet najbardziej zagorzałych wrogów, tak jak pojednał między sobą walczących książąt rosyjskich, przekonał go, by był podporządkowany wielkiemu księciu moskiewskiemu. Przepowiedział zwycięstwo i pobłogosławił niezdecydowanego księcia Dmitrija za bitwę z Chanem Mamajem na Polu Kulikowo, co zainspirowało kształtującą się wówczas Ruś Moskiewską. W 1389 roku został wezwany do cementowania nowego duchowo porządku sukcesji na tronie – od ojca do najstarszego syna.
Wielebny Sergiusz z Radoneża, jego krótka biografia jest prezentowana w wielu publikacjach, a jego uczniowie założyli później kilka kolejnych klasztorów i klasztorów, w tym Kościół Zwiastowania na Kirzhach, Klasztor Wysocki, ul. 40.
Ze względu na styl życia, czystość intencji i moralność hegumen Sergiusz był czczony jako święty, dokonywały się także cuda, dzięki łasce Bożej uzdrawiał ludzi z chorób, a pewnego razu wskrzesił chłopca, który zmarł w ramionach ojca .
Sześć miesięcy przed śmiercią mnich przywołał do siebie swoich uczniów i pobłogosławił mnicha Nikona, najbardziej godnego z nich, aby został hegumenem. Śmierć przyszła 25 września 1392 r. a wkrótce potem został kanonizowany Sergiusz z Radoneża. Stało się to za życia ludzi, którzy go znali, podobny incydent się nie powtórzył.
Po 30 latach, a właściwie 5 lipca 1422 r., jego niezniszczalne relikty(nie zniszczone i nie zbutwiałe kości), o czym świadczy wielu świadków i współczesnych. Dzień ten czczony jest jako dzień pamięci świętego. Następnie w 1946 r. relikwie w postaci kości, włosów i fragmentów prymitywnego stroju klasztornego przeniesiono z muzeum do kościoła, gdzie do dziś przechowywane są w Katedrze Trójcy Świętej klasztoru Trójcy-Sergiusza.
