Na szopce św. Jana Chrzciciela, która pochłonęła kult ludowy, można skorzystać z zabiegów odnowy biologicznej, takich jak polewanie wodą. Co więcej, do tego nie trzeba wyjeżdżać z miasta i pływać w rzece. Wystarczy wziąć kąpiel lub po prostu umyć się wodą, przejść trzy razy i poczytać modlitwę do świętego. Nie byłoby też zbyteczne odwiedzanie kościoła i po zapaleniu świec prosić świętego patrona, aby pozbył się negatywnych myśli i bólów głowy. Uważa się, że to on pomaga leczyć migreny i przywracać człowiekowi zdolność jasności umysłu.

Jak poprosić świętego o pomoc

Podobnie jak wiele wieków temu, w Narodzenia Jana Chrzciciela pielgrzymi pójdą do świątyń, aby zapytać sprawiedliwego o zdrowie. Przede wszystkim dotyczy to osób cierpiących na bóle głowy.

Według statystyk medycznych migrena jest jedną z najczęstszych dolegliwości. Wierzący wierzą, że zwrócenie się o pomoc do sprawiedliwych jest skuteczniejsze niż wiele leków. Cudowna ikona z obręczą Jana Chrzciciela znajduje się w Moskwie, w klasztorze Jana Chrzciciela. Zawiera cząstkę relikwii świętego, a sam klasztor został założony przez Iwana Groźnego, który czcił tego proroka jako swojego patrona.

Aby uzyskać ulgę w chorobie, chory musi przyjść do tego klasztoru, założyć sobie na głowę obręcz i poczytać modlitwę. Lepiej zaplanować wizytę na uroczystą datę - Narodzenia Jana Chrzciciela.

Modlitwa do Jana Chrzciciela o uwolnienie od bólu głowy

Jakże czcimy Twoje uczciwe ścięcie, Święty Janie, jakimi łzami płaczemy, jakie pieśni śpiewamy, umysł nie pojmuje, a język jest wyczerpany! Herod bezprawia odciął twoją najświętszą głowę, Poprzednio Pana Jana na ziemi; Bóg Wszechmogący ukoronował cię nieśmiertelnością w niebie i dał ci Swoje Królestwo. Jesteś wielki przed Bogiem i możesz wiele od Niego prosić. Dlatego upadając, prosimy Cię, Chrzcicielu Chrystusa: wysłuchaj tych, którzy cierpią na bóle głowy, złagodź i ukoj ich chorobę, ugasić ich smutek, uwolnić ich od bólu i uzdrowić ich, aby oddawali chwałę Bogu w Tobie na wieki wieków. Amen. I nie zapomnij nacisnąć przycisków i

07.07.2015 10:49

Ikona „Ścięcie Jana Chrzciciela” wielu kojarzy się ze strachem i smutkiem, ponieważ...

- jeden z najbardziej czczonych świętych prawosławnych, który odegrał kluczową rolę w wydarzeniach ewangelicznych. Nic dziwnego, że z jego imieniem w kalendarzu kościelnym wiąże się sporo dat, które ukazują główne kamienie milowe jego życia, sens jego posługi, a także historię kultu Jana po jego ziemskiej śmierci.

Kościół obchodzi pamięć Poprzednika i Chrzciciela Jana 7 razy w roku:

20 stycznia(stary styl 7 stycznia)

8 marca w roku przestępnym (24 lutego w starym stylu) / 9 marca w zwykłym roku (24 lutego w starym stylu)

7 czerwca(25 maja w starym stylu)

7 lipca(24 czerwca stary styl)

11 września(29 sierpnia stary styl)

6 października(23 września w starym stylu)

Każda z tych dat wiąże się z odrębnym epizodem z życia Jana Chrzciciela lub z historią jego późniejszego kultu jako świętego. Porozmawiajmy o nich bardziej szczegółowo.

6 października - Poczęcie Jana Chrzciciela

7 lipca -

Narodziny Jana Chrzciciela wiążą się z pierwszym cudem w jego życiu.

Ojciec Jan, ksiądz Zachariasz i jego żona Elżbieta byli już w podeszłym wieku, ale ich wieloletnie małżeństwo pozostało bezdzietne. W tamtych czasach takie rodziny były postrzegane w społeczeństwie krzywo - wierzono, że bezdzietność jest karą za jakiś wielki grzech. Przyszli rodzice Jana Chrzciciela pogodzili się już z ukradkowym spojrzeniem innych i godnym pozazdroszczenia statusem społecznym, gdy Zachariaszowi przydarzył się cud.

Ewangelia mówi nam, jak pewnego dnia Zachariasz oddał cześć w świątyni jerozolimskiej. Zgodnie z tradycją starotestamentową w pewnym momencie został sam w świątyni i właśnie wtedy w najświętszym miejscu dla Żydów zdarzyło mu się zobaczyć posłańca Bożego - archanioła Gabriela, który zapowiedział mu rychłe narodziny jego syna. „Wielu będzie się radować z jego narodzin, gdyż będzie wielki przed Panem; nie będzie pił wina i mocnego napoju, a Duch Święty będzie napełniony już w łonie matki ”(Łk 1:13-17)

Zachariasz nie wierzył, że on i Elżbieta nadal mogą mieć dzieci, i za to nałożono karę tymczasowego otępienia, która minęła dopiero po narodzinach jego syna, Jana.

20 stycznia - Katedra Jana Chrzciciela

Wygaszacz ekranu: św. Jan Chrzciciel, Nicolas Poussin

PODSTAWY WIARY 07.07.2018

Narodzenia Jana Chrzciciela

7 lipca (24 czerwca, OS) Kościół obchodzi Boże Narodzenie uczciwego, chwalebnego Proroka, Poprzednika i Chrzciciela Pana Jana.

Jan Chrzciciel lub Jan Chrzciciel jest synem kapłana Zachariasza i Elżbiety. Urodzony w Hebronie.

Święty prorok Malachiasz przepowiedział, że przed Mesjaszem pojawi się Jego Poprzednik, który wskaże Jego przyjście. Dlatego Żydzi, którzy czekali na Mesjasza, czekali także na pojawienie się Jego Poprzednika.

Święty Prorok Zachariasz, kapłan z potomstwa Itamara, syna Aarona, miał żonę Elżbietę, która również pochodziła z rodziny Aarona i była wychowywana przez siostrę Annę, matkę Najświętszej Bogurodzicy. Święta Ewangelia świadczy o Zachariaszu i Elżbiecie, że zostali przyozdobieni wszystkimi cnotami, przechodząc przez swoje życie bez skazy. Święty Zachariasz, ojciec Poprzednika, był kapłanem w Jerozolimie za panowania Heroda.

Kiedy Elżbieta urodziła syna, jej krewni i sąsiedzi radowali się, że Pan okazał jej miłosierdzie; ósmego dnia przyszli do niej, aby dokonać obrzędu obrzezania noworodka i chcieli go nazwać imieniem jego ojca.

Obrzezanie napletka, które rozpoczęło się od Abrahama, zostało przeprowadzone zgodnie z prawem Mojżesza (Kpł 12:3) ósmego dnia od urodzenia; poprzez obrzezanie noworodek wszedł do społeczeństwa ludu wybranego, dlatego dzień obrzezania uznano za radosne rodzinne święto. Elżbieta oczywiście wiedziała, jakie imię należy nadać jej synowi, dlatego na sugestię krewnych i sąsiadów, aby nadać imię nowonarodzonemu Zachariaszowi, powiedziała: Nie, nazywaj go Jan (Łk 1:60).

Domenico Ghirlandaio. Narodzenia Jana Chrzciciela. (Florencja, Kaplica Tornabuoni, 1486-90)

Żaden z krewnych Zachariasza nie nosił takiego imienia. Nazywanie nowo narodzonego Janem oznaczało odejście od uświęconego przez wieki zwyczaju, dlatego też, aby rozwiązać powstałe nieporozumienie, wszyscy zwracali się do samego Zachariasza i pytali go znakami, jak nazwać dziecko. Jeśli pytano go znakami, to należy przyjąć, że zgodnie z karą Bożą za niewiarę był nie tylko niemy, ale i głuchy; nie słyszał, kiedy proszono go słowami, dlatego porozumiewali się z nim tylko za pomocą znaków. Zachariasz zażądał tabliczki i napisał odpowiedź na zadane pytanie: Jan to jego imię (Łk 1:63). I wszyscy byli zaskoczeni. I natychmiast jego usta się rozwierały i zaczął mówić, błogosławiąc Boga. I wokół nich panował strach, i opowiadali o tym wszystkim po całej górze judzkiej. Wszyscy, którzy to słyszeli, włożyli to do serca i powiedzieli: „Jakie będzie to dziecko?” A ręka Pańska była z nim.

Domenico Ghirlandaio. Zachariasz nadaje imię swojemu synowi (Florencja, Kaplica Tornabuoni, 1486-90)

A Zachariasz, jego ojciec, został napełniony Duchem Świętym i prorokował, mówiąc: „Błogosławiony niech będzie Pan Bóg Izraela, że nawiedził swój lud i dokonał dla niego wyzwolenia oraz podniósł nam róg zbawienia w domu Dawida, swego sługa, jak głosił ustami swoich świętych proroków od dawna... A ty, dziecino, będziesz prorokiem Najwyższego, bo pojawisz się przed obliczem Pana, aby przygotować Mu drogę, aby dać swojemu ludowi wiedzę o zbawieniu w przebaczeniu grzechów, zgodnie z litościwym (tj. dobrotliwym) miłosierdziem naszego Boga, przez który nawiedził nas Wschód z góry, aby oświecić tych, którzy siedzą w ciemności i cieniu śmierci, aby prowadzić nasze stopy na ścieżce pokoju”.

Kiedy dziecko zostało obrzezane, nadano mu imię Jan, co oznacza – Jehowa jest miłosierny – bo musiał przygotować lud kazaniem na zbliżające się królestwo łaski (Łk 1:63).

Ale teraz nadszedł czas, kiedy nasz Pan Jezus Chrystus narodził się w Betlejem, a Mędrcy, którzy przybyli ze wschodu w wizji cudownej gwiazdy, opowiedzieli Herodowi o nowonarodzonym carze. Kiedy niegodziwy król Herod usłyszał od Trzech Króli o narodzonym Mesjaszu, postanowił pobić wszystkie dzieci poniżej 2 roku życia w Betlejem i okolicach, mając nadzieję, że narodzony Mesjasz będzie wśród nich.

Domenico Ghirlandaio. Masakra niewinnych. (Florencja, Kaplica Tornabuoni, 1486-90)

Herod doskonale zdawał sobie sprawę z niezwykłych narodzin proroka Jana i chciał go zabić, obawiając się, że jest królem Żydów. Herod wiedział o wszystkim, co wydarzyło się w czasie narodzin Jana; ponieważ wszystkie wydarzenia, które towarzyszyły narodzinom Jana, wywoływały strach i zdumienie wśród okolicznych mieszkańców. Wszyscy Żydzi mówili o tych cudownych wydarzeniach; słowo dotarło do Heroda. Herod, teraz wspominając Jana, pomyślał: „Czy to nie będzie król żydowski?” Myśląc o zabiciu go, król osobno wysłał zabójców do domu Zachariasza, ale ci, którzy zostali wysłani, nie znaleźli św. Jana. Gdy bowiem w Betlejem rozpoczęło się bezbożne bicie dzieci, słychać było jęki i płacz w Hebronie, gdzie mieszkali kapłani, gdyż nie było daleko od Betlejem; wkrótce dowiedział się w Hebronie, oczywiście, powód takiego krzyku. Wtedy św. Elżbieta, zabierając syna, uciekła z nim w góry. Tylko dzięki łasce Bożej św. Jan uniknął śmierci pośród tysięcy zamordowanych dzieci w Betlejem i okolicach.

Zabójcy wszędzie szukali Johna. Sprawiedliwa Elżbieta, widząc prześladowców, ze łzami w oczach zaczęła modlić się do Boga o zbawienie, a rozstająca się góra od razu ukryła ją wraz z dzieckiem przed pogonią.

Podczas tych niespokojnych dni św. Zachariasz pełnił swoją służbę w Świątyni w Jerozolimie. Żołnierze wysłani przez Heroda na próżno próbowali dowiedzieć się od niego, gdzie jest jego syn. Następnie na rozkaz Heroda zabili świętego proroka, wbijając go między ołtarz a ołtarz.

Sprawiedliwa Elżbieta zmarła 40 dni po swoim mężu, a św. Jan, chroniony przez Pana, pozostał na pustyni aż do dnia ukazania się ludowi Izraela.

Od najmłodszych lat Jan mieszkał na pustyni i spędzał tam czas na poście i modlitwie, jedząc dziki miód, szarańczę (rodzaj szarańczy) i wodę, ubrany w ubrania ze skóry wielbłądziej.

Tycjanowski. Jan Chrzciciel

Kiedy Jan miał 30 lat, Pan nakazał mu udać się do Doliny Jordanu i oznajmić wszystkim ludziom o rychłym pojawieniu się Zbawiciela na świecie i że każdy powinien przygotować się na Jego spotkanie poprzez pokutę i chrzest.

Jan przybył do kraju Jordan i zaczął głosić: „Pokutujcie, bo Królestwo Niebieskie jest na wyciągnięcie ręki”, czyli nadszedł czas, kiedy powinien pojawić się oczekiwany Zbawiciel, który wezwie wszystkich do swego królestwa.

O proroku Janie Chrzcicielu Pan Jezus Chrystus powiedział: „Z narodzonych z niewiast nie powstał większy (prorok) niż Jan Chrzciciel”. Jan Chrzciciel jest uwielbiony przez Kościół jako „anioł, apostoł, męczennik, prorok, świecarz, przyjaciel Chrystusa, pieczęć proroków, orędownik dla starych i nową łaskę, a w tych, którzy się narodzili, najczcigodniejszy i najjaśniejszy głos Słowa”.

Kościół klasyfikuje święto Narodzenia Jana Chrzciciela i Chrzciciela Pańskiego do kategorii wielkich świąt: jest mniej znaczące niż XII, ale bardziej czczone przez ludzi niż reszta. Ludzie nazywają ten dzień również Iwanem Kupały lub Dniem Iwana - jednym z ważnych świąt kalendarza słowiańskiego, obchodzonym w dniu przesilenia letniego.

Ikona Obraz Narodzenia Jana Chrzciciela i Chrzciciela

Narodzenia św. Jana Chrzciciela i Chrzciciela Pańskiego. Historia święta.

Tradycja wysławiania Jana Chrzciciela w dniach jego narodzin i męczeństwa utrwaliła się już w pierwszych wspólnotach chrześcijańskich. Od III wieku Święto Narodzenia Jana Chrzciciela było już powszechnie obchodzone zarówno przez chrześcijan wschodnich, jak i zachodnich - nazywano je „świętowaniem jasnym” i „dniowym dniem Słońca Prawdy”. Na początku IV wieku święto zostało wprowadzone do kalendarza chrześcijańskiego.

Spośród świąt obchodzonych w określonych dniach roku ustanowiono przede wszystkim święto Narodzenia Pańskiego. Spowodowało to pojawienie się święta Zwiastowania Najświętszej Bogurodzicy, a ponieważ Zwiastowanie miało miejsce sześć miesięcy po objawieniu się archanioła Gabriela św. Zachariaszowi i poczęciu Jana Chrzciciela, natychmiast ustanowiono dwa inne święta: Poczęcie św. Jana Chrzciciela - i Narodzenia Jana Chrzciciela -.

Syn kapłana Zachariasza i Elżbiety. Jan urodził się w jednym z miast górzystej części Judei - Hebronie. Informację o narodzinach Jana podaje tylko ewangelista Łukasz (por. Łk 1, 1-25, 57-80). Narodziny Jana Chrzciciela, wydarzenie to znajduje odzwierciedlenie w pierwszym rozdziale Ewangelii Łukasza, który opowiada o tym, jak kapłan Zachariasz i jego żona Elżbieta, którzy mieszkali w Hebronie, zestarzali się, ale ze względu na bezpłodność Elżbiety nie mieć dzieci.

Pewnego razu, podczas nabożeństwa w świątyni Zachariasza w Jerozolimie, pojawił się Archanioł Gabriel, który przepowiedział kapłanowi, że wkrótce będzie miał syna, który zostanie heroldem (zwiastunem) oczekiwanego Mesjasza. Zachariasz, słysząc słowa Archanioła Gabriela, zwątpił w nie i poprosił o znak. Na to Archanioł Gabriel odpowiedział: „Umilkniesz i nie będziesz mógł mówić aż do dnia, w którym to się stanie, ponieważ nie uwierzyłeś moim słowom, które spełnią się w odpowiednim czasie” (Łk 1, 20). I został mu dany znak, będący jednocześnie karą za niewiarę: Zachariasz otępiał aż do czasu, gdy spełniły się słowa Archanioła.
Święta Elżbieta poczęła, ale ukrywała ciążę przez pięć miesięcy, aż do chwili, gdy odwiedziła ją Najświętsza Maryja Panna, która była jej daleką krewną, aby podzielić się Jego i jej radością. Elżbieta napełniona Duchem Świętym powitała Maryję Dziewicę jako Matkę Boga. A św. Jan, który był jeszcze w łonie matki, skakał radośnie w łonie (Łk 1:44).
Nadszedł czas i św. Elżbieta urodziła syna. Ósmego dnia, zgodnie z Prawem Mojżeszowym, został obrzezany. Kiedy matka nazwała go Jan, wszyscy krewni byli zdziwieni, ponieważ nikt z ich rodziny nie nosił tego imienia. Kiedy św. Zachariasz został zapytany o imię wybrane dla nowonarodzonego syna, poprosił o tabliczkę i napisał na niej: „Jan to jego imię”. Gdy tylko Zachariasz to zrobił, więzy, które łączyły jego mowę, zgodnie z przepowiednią Archanioła, zostały rozwiązane, a święty Zachariasz napełniony Duchem Świętym wielbił Boga i wypowiadał prorocze słowa o Mesjaszu, który pojawił się na świecie i o jego synu Janie, poprzedniku Pana.

Po narodzeniu naszego Pana Jezusa Chrystusa i czci pasterzy i mędrców bezbożny król Herod nakazał zabić wszystkie dzieci. Słysząc o tym, św. Elżbieta uciekła z synem na pustynię i ukryła się tam w jaskini. A św. Zachariasz, kontynuując swoją posługę kapłańską, był w świątyni jerozolimskiej, kiedy Herod wysłał do niego żołnierzy z rozkazem otwarcia miejsca pobytu niemowlęcia Jana i jego matki. Zachariasz odpowiedział, że o tym nie wiedział i został zabity w świątyni (Mat. 23:35). Sprawiedliwa Elżbieta przebywała z synem na pustyni i tam zmarła.

Kiedy Jan miał trzynaście lat, opuścił pustynię, przybył do doliny Jordanu i zaczął nauczać. „Pokutujcie”, powiedział prorok, „bo Królestwo Niebieskie jest blisko!” (Mt 3:2). Prorok mówił o Sądzie nad światem, a wszystko wokół Jana wydawało się oddychać przeczuciem bliskości wielkich wydarzeń. Jego słowa natychmiast znalazły szeroki oddźwięk w duszach Żydów. Tłumy ludzi szły z okolicznych miast nad rzekę Jordan, w której Jan chrzcił ludzi wodą. Jan wybrał obrzęd zanurzenia w wodach Jordanu jako symbol wejścia do wiary mesjańskiej. Tak jak woda obmywa ciało, tak pokuta oczyszcza duszę. Jan zażądał od ludzi ponownej oceny wszelkiego życia, szczerej skruchy. Przed ablucją ludzie wyznawali swoje grzechy.
Wiele innych rzeczy głosił święty prorok Jan Chrzciciel, pouczając ludzi, którzy do niego przychodzili (Mt 3,1-12; Mk 1,1-18; Łk 3,1-18; J 1,15-28).
Sam Jezus Chrystus został ochrzczony przez Jana. Po chrzcie Jezusa Chrystusa Jan nadal nauczał i chrzcił lud, głosząc przybliżenie Królestwa Bożego i wzywając wszystkich do pokuty.

John zginął gwałtowną śmiercią. Za potępienie Heroda Antypasa trafił do więzienia i na prośbę Salome, nauczanej przez jej matkę Herodiadę, Herod kazał ściąć głowę Jana Chrzciciela.

Narodzenie Czcigodnego Chwalebnego Proroka, Poprzednika i Chrzciciela Pana Jana

Opis wakacji

Metropolita Szymon (Novikov)
- Z „Życia świętych św. Demetriusza z Rostowa”

Kiedy Zachodzące Słońce Prawdy, nasz Zbawiciel, zapragnął zajaśnieć nad światem, pokłonił się już niebiosom i osiadł w łonie najczystszej dziewicy, w tym samym czasie narodziny Jego dozorcy św. "Najsilniejszy ze mnie idzie po mnie"().

I tak, gdy nadszedł czas porodu św. Elżbieta, urodziła syna na starość, z dojrzałego łona, tak jak w dawnych czasach urodziła Sarę Izaak. Tak więc jeden cud poprzedza drugi: zanim Dziewica urodzi Chrystusa, który dojrzał w jej czasach, urodzi Poprzednika Chrystusa, aby ci, którzy widzieli nadprzyrodzone narodziny ze starej kobiety, uwierzyli także w nadprzyrodzone narodziny z niezamężną dziewczynę i mówią do siebie: „Wszechmocna Ręka Boga, która rozwiązała bezpłodność starej kobiety, jest silna i Uczyń z Dziewicy czystą Matkę”. Dlatego cudowne narodziny Zbawiciela świata poprzedzone są cudownymi narodzinami Poprzednika. Musiało tak być, aby jednym cudem przygotować świat na dostrzeżenie innego cudu: widząc matkę, która za swoich dni stała się mistrzynią, ludzie stali się bardziej zdolni do kontemplowania Wiecznej Dziewicy, która zrodziła Syna; stając się świadkami cudownego narodzenia ze starej Elżbiety, przygotowali się na wiadomość o „dziwnym” narodzeniu Chrystusa z Dziewicy. Bo w tym i tamtym wydarzeniu, zgodnie z wolą Boga Wszechmogącego, któremu każda natura jest posłuszna” stopień urodzenia wygrał statuty natury" .

Kiedy Elżbieta urodziła Poprzedniczkę Chrystusa, wszyscy jej krewni, sąsiedzi i znajomi, słysząc o tym narodzeniu, radowali się wraz z nią, ponieważ Pan uczynił jej wielkie miłosierdzie - odebrał jej „hańbę bezdzietności”. W ten sposób spełniły się słowa herolda Boga, archanioła Gabriela, który powiedział do Zachariasza: „Twoja żona Elżbieta urodzi ci syna i wielu będzie się radować z jego narodzin” (). Wtedy uradowali się zarówno krewni Zachariasza, jak i ci, którzy byli napełnieni ognistym oczekiwaniem Mesjasza Odkupiciela. Bo chociaż nie wiedzieli o tajemnicy wcielenia Syna Bożego, która już miała miejsce, ich duch, natchniony pod wpływem Ducha Świętego przez samo wydarzenie narodzin Poprzednika, został w tajemniczy sposób przeniesiony do radości i widzieli w tym wydarzeniu niejako pewność, że będą czekać na to, czego chcą.

8 dnia po narodzinach Poprzednika kapłani i krewni Zachariasza przybyli do jego domu, aby wziąć udział w obrzędzie obrzezania niemowlęcia; podczas gdy chcieli nazwać go imieniem jego ojca - Zachariasz. Ale matka dziecka nie zgodziła się na to; mając proroka-męża i urodziła proroka-syna, sama św. mąż nie mogła o tym słyszeć, ponieważ Zachariasz wrócił ze świątyni do swojego domu, mając jakby zawiązany język i nie mógł powiedzieć żonie, że widział anioła, który oznajmił mu o poczęciu syna i kazał mu nazwać imię Jan. I tak, prowadzona przez Ducha Świętego, święta Matka wzywa dzieciątko Jan – proroczo, tak jak proroczo poznała przyjście do niej Matki Bożej, gdy powiedziała: „A skąd do mnie, że Matka mojego Pana przyszła do mnie?”(). Następnie kapłani i krewni zaczęli pytać Zachariasza znakami, jak chciałby nazwać dziecko. Poprosił o tabliczkę i napisał na niej: „Jan ma na imię” (). I natychmiast otworzyły się usta Zachariasza, a jego język został rozwiązany z więzów niemych i zaczął mówić, wielbiąc Boga. Wszystkich zdumiewało tyle cudów, których byli świadkami – zdumiewało ich to, że stara kobieta urodziła dziecko, a niemy ojciec myślał o imieniu syna tak samo jak matka, i na fakt, że niemowy, po wpisaniu imienia, zaczął mówić i pisać ręcznie wypowiadanym językiem, jakby imię Jan było kluczem do ust ojca, które po zapisaniu tego imienia przez Zachariasza, otworzyły się uwielbiać Boga. Słuchając przemówień Zachariasza, wszyscy byli jeszcze bardziej zdumieni i przerażeni i opowiedzieli o wszystkim, co widzieli i słyszeli w całej górzystej krainie Judy, to znaczy w świętym mieście Hebron, w którym znajdował się dom Zachariasza.

To miasto wraz ze swoimi granicami, nawet w czasach Jozuego, było oddzielone od kapłańskiego plemienia Aarona. Z Jerozolimy bronił się w odległości 8 godzin drogi i znajdował się nieco dalej niż Betlejem na wzniesieniu. „Górskie Miasto” zostało nazwane ze względu na wysokie góry, na których się znajdowało; jednocześnie jej granice nazwano „krajem góralskim”, jak napisano w ewangelicznej narracji o drodze Najświętszej Bogurodzicy do jej krewnej Elżbiety: „A Maryja powstała w tych dniach…(z Nazaretu Galilejskiego) pospiesznie udał się do górzystego kraju, do miasta Judy, tj. do Hebronu i wszedł do domu Zachariasza, i pozdrowił Elżbietę” ().

Tak więc to właśnie tutaj w Hebronie, w górzystym mieście plemienia Judy, w środku górzystego kraju, miały miejsce wszystkie te niesamowite i wspaniałe wydarzenia, o których mowa powyżej. A wszyscy, którzy słyszeli o tych wydarzeniach, bardzo się dziwili i myśleli ze zdumieniem: "czym będzie to dziecko?" ().

A ręka Pańska była z nowo narodzonym chłopcem, pomnażając w nim działanie łaski Bożej i trzymając go od miecza Heroda. Herod bowiem słyszał też o cudownym narodzinach Jana i bardzo go podziwiał, mówiąc sam w sobie: „Jakie będzie to dziecko!” Kiedy nasz Pan Jezus Chrystus narodził się w Betlejem judzkim, a magowie przybyli ze wschodu i zapytali o nowonarodzonego Króla Żydów, Herod wysłał żołnierzy do Betlejem z rozkazem bicia tam wszystkich dzieci płci męskiej, przypomniał sobie Jan, syn Zachariasza, o którym usłyszał wiele cudownych rzeczy i zaczął myśleć: „Czy nie jest on przyszłym królem żydowskim”. Dlatego dręczony złośliwością planował zabić również jego i w tym celu celowo wysłał zabójców do Hebronu, do domu Zachariasza. Posłańcy nie odnaleźli jednak św. Jana.

Kiedy w Betlejem rozpoczęły się bezbożne mordowanie dzieci, głos i wołanie, które było w Betlejem, dotarły do Hebronu, który był niedaleko od miasta Dawida; w tym samym czasie dowiedzieli się też o przyczynie płaczu w Betlejem. Św. Elżbieta, zabierając dziecko Jana, natychmiast pospiesznie wyruszyła w najwyższe góry pustyni (w tym czasie św. Zachariasz przebywał w Jerozolimie, wypełniając sukcesję swojej posługi). Ukrywając się w górach, św. Elżbieta modliła się ze łzami do Boga, prosząc Go, aby chronił ją i dziecko. A gdy z wysokości gór ujrzała zbliżających się wojowników, zawołała, zwracając się do kamiennej skały:

Góra Boga! zaakceptuj matkę i dziecko!

I natychmiast góra się rozstąpiła, zabrała Elżbietę z młodzieńcem Janem do środka i w ten sposób ukryła ich przed wyprzedzającymi mordercami. Więc żołnierze, nie znajdując tego, czego szukali, wrócili do tego, który wysłał ich z pustymi rękami. Wtedy Herod wysłał swojego giermka do Zachariasza w świątyni, aby mu powiedział: „Daj mi swojego syna”.

Święty Zachariasz odpowiedział:

Służę teraz Panu Bogu Izraela, ale gdzie obecnie jest mój syn, nie wiem.

Herod był bardzo rozgniewany i ponownie wysłał giermka do Zachariasza, aby powiedział mu, że jeśli nie odda swojego syna, sam umrze. I podeszli do niego żołnierze, zaciekli jak zwierzęta, gotowi wykonać rozkaz króla bezprawia i z furią rzekli do kapłana Bożego:

Gdzie ukryłeś syna? Daj go nam, bo król rozkazał nam zabić cię natychmiast, jeśli nie dasz nam swojego syna.

Zachariasz odważnie odpowiedział na to:

Zabijesz moje ciało, ale Pan przyjmie moją duszę.

I natychmiast mordercy, wypełniając bezprawny rozkaz, rzucili się z furią na świętego i zabili go między kościołem a ołtarzem (). Jego przelana krew, po wchłonięciu, pozostała na marmurze i stała się jak kamień, jako dowód zbrodni Heroda i jego wiecznego potępienia.

Tymczasem Elżbieta, ukryta przez Boga wraz z Janem, była pogrążona w żałobie. W nim, z polecenia Boga, utworzono dla nich jaskinię; obok niej pojawiła się wiosna, a palma daktylowa wyrosła z owoców. Za każdym razem, gdy nadchodził czas jedzenia, drzewo kłaniało się, a gdy były nasycone owocami, ponownie się prostowały. 40 dni po zamordowaniu Zachariasza św. Elżbieta spoczęła we wspomnianej jaskini. Od tego czasu św. Jan był karmiony przez anioła aż do jego pełnoletności, zachowany do dnia jego ukazania się ludowi Izraela. Tak więc ręka Boża ochroniła i okryła św. Jana, aby stanął przed obliczem Pana w duchu i mocy Eliasza i przygotował drogę dla Tego, który przychodzi zbawić rodzaj ludzki. Za to wszystko niech będzie uwielbiony Chrystus, nasz Bóg i Zbawiciel, z Ojcem i Duchem Świętym na wieki. Amen.

Och, dziwny i tajemniczy cud! Zachariasz słusznie sprzeciwił się aniołowi. Żądał jednej pociechy, a innej otrzymał; modlił się za lud i został nazwany ojcem syna, prosił o przebaczenie grzechów i otrzymał obietnicę rozwiązania niepłodnego łona. Zachariasz bardziej pragnął uzdrowienia dusz grzeszników niż ciąża Elżbiety. Słusznie Zachariasz był zakłopotany i przerażony, a gdy tylko zobaczył anioła, powiedział w duszy: dziwne jest przyjście tego człowieka, dziwna jest jego obietnica! Kim jest ten, który śmiało wchodzi do świętej świątyni? Kim jest ten, który stoi na prawo od ołtarza kadzielnicy? Kim jest ten, który błyszczy wizerunkiem obcego gatunku? Kto to jest? Nie widziałem człowieka ze skrzydłami ani ptaka w postaci człowieka; kto napełnia moją duszę strachem? Kto jest nosicielem światła ustami, mówiącym wielkie rzeczy z zamkniętymi ustami? Kto to jest – obserwator mojej sukcesji? Kim jest ten, który przeszkadza w mojej prośbie? Ludzie modlący się na zewnątrz czekają na mnie z odpowiedzią Króla Niebios, ale ta trzyma mnie w środku; przeze mnie przynieśli modlitwy do Króla, prosząc o przebaczenie grzechów; to proszę o spełnienie pragnienia ludu, o ukazanie działania mojej sukcesji; więc przestań, kimkolwiek jesteś, onieśmielając mnie! Jeśli jesteś aniołem posłanym przez Boga, pomóż mi w mojej pracy, miej współczucie dla tych, którzy płaczą, smuć się z tymi, którzy lamentują. Jaka jest korzyść dla ludzi, jeśli mam syna? Jaki byłby pożytek z karmienia dziecka piersią przez Elizabeth? Jaka jest korzyść, jeśli zostawię spadkobiercę? Odejdź, mój zastraszaczu, kimkolwiek jesteś, odejdź ode mnie! Jesteśmy starzy; minął czas poczęcia; zgasiła namiętność małżeństwa; czas schłodził ciepło; oboje jesteśmy martwi z powodu zamieszania; młodość nie kwitła - jak będzie rosła starość?

Tak myślał Zachariasz. Anioł mówi do niego, jak przed chwilą słyszałeś: nie bój się Zachariaszu nie krępuj się myślami; Jestem aniołem światła, a nie ciemności; Jestem Gabriel, jeden z władców Króla niebios; Wykonuję polecenie, - rozkazuję nie według własnej mocy; Zostałem posłany, abym wam oznajmił, a nie czynił wam przemocy; Jestem przyodziany w formę, a nie w nagiej istocie pojawiam się przed tobą; kto mnie posłał, oszczędza twoje życie; nie bójcie się, zostałem posłany, aby wam głosić Ewangelię, a nie zadziwiać was; przezwyciężysz starość, szarą bezdzietność i niepłodne łono; a kto rodzi na życzenie? To dar od Boga, a nie ludzki wynalazek; Czy nie słyszałeś słów Pana: Jestem stwórcą człowieka, „i ukształtował w nim ducha człowieka”(). Nie wierzysz, Zachariaszu? A jak został stworzony Adam, jak została stworzona Ewa, jak narodził się Izaak? Abraham nie błądził w posłuszeństwie; a ty, kapłanie, nie wierz! Czy każde słowo jest bezsilne wobec Boga, Zachariaszu? Na starość sprzeciwiasz się, staruszku, - wierzysz, że martwica ciała jest silniejsza od Boga. Gdybyś nie widział przykładu Abrahama, całkowicie wątpiłbyś; błagając o pomoc natury i nie wierząc w prawdziwą boską obietnicę, ale wątpiąc i kłócąc się? Mało prosisz, a otrzymujesz dużo. Modlicie się tylko za naród żydowski, a ja wam ogłaszam, że przygotujecie wszystkie plemiona do zbawienia.

Zachariasz, słysząc to i odwracając nieco wzrok, rzekł do Anioła w odpowiedzi: Co ty mówisz, Aniele? Czy moja żona urodzi? Cóż, czy modliłem się o to, czy też z kolei paliłem kadzidło, aby wyrazić swoją płodność przed ludźmi? Proszę o odpuszczenie grzechów i czy naprawdę mogę pragnąć pozwolenia na bezpłodność poza tym? Życzę ludziom ulgi, czy to naprawdę ciężar dla Elizabeth? Wzywam zranione dusze do uzdrowienia i czy to możliwe, że zwiędłe sutki staną się mleczne? Co ty mówisz, Aniele? Czy moja żona urodzi? A jaka jest z tego korzyść dla niemodlących się? Przecież słysząc, nie ukamienują mnie słowami, że nie dla nich zostałem arcykapłanem i nie dla zbawienia wszystkich, ale tylko dla siebie, że nie otrzymałem błogosławieństwa, ale syna? Już nie myślę o rodzeniu dzieci; uciec! Już tego nie chcę; o co się modliłem, nie otrzymałem; a teraz wyjaśniasz mi jedną rzecz zamiast drugiej; Czy starość nie ustała z czasem? Nie możemy chodzić bez laski, a jak teraz nakazano nam rozpocząć naszą prokreację? Starość odrzuca naturę; to jest sprawa poza wiarą; zajrzymy do trumny i zatrudnimy pielęgniarkę? Nie, teraz w ogóle nie myślę o rodzeniu dzieci, szukam zbawienia ludzi i szczęścia plemienia, niewoli wrogów i dobrobytu miasta, a nie płaczu dzieci, pieluch i karmienia; W ogóle o tym nie myślę. Jak będę ojcem naturalnego syna? Starość odpycha wiarę; poza naturą jest sprawą; Chodzę z laską jak z koniem, a ty mnie skłaniasz do małżeństwa, gdy całe moje ciało stało się trumną? Jak mogę być tego pewien, powiedz mi, wielki Gabrielu? Powiedz mi, jak mogę być tego pewien? Tutaj drżą moi członkowie, tutaj na starość oboje patrzymy w ziemię. Gdyby jeden był młody, a drugi stary, byłaby nadzieja na to, co zostało powiedziane; teraz ciało nas obojga jest zniszczone; nie czekamy na nic innego, jak sierp śmierci, jak dojrzałe kłosy w czasie żniw; jeśli jesteś wierny we wszystkim, co mówisz, Władyko Gabriel, to daj mi z góry jakiś znak, daj mi rękojmię obiecanego cudu. Jak mogę być tego pewien? Aaron nie uwierzyłby, gdyby laska nie zakwitła; Mojżesz nie byłby certyfikowany, gdyby jego ręka nie zbielała; Gideon nie zrozumiałby, gdyby nie było rosy na runie; Ezechiasz nie przyznałby się, gdyby słońce się nie cofnęło; Jak mogę być tego pewien? Dajesz znak, a będę się radował jak młodzieniec; daj znak, że Elżbieta nie będzie się lekko śmiała, jak Sara; jak się o tym przekonać, posłańcu Archaniele? Jak twoje słowa są dla mnie oczywiste? Jeśli ja jestem drugim Abrahamem, jeśli to również dla mnie jest charakterystyczne dla Abrahama, to wejdź do mojego domu, a po doskonałej podróży umyję ci nogi i zaoferuję ci posiłek pełen tajemnic; Elżbieta ugniata trzy porcje mąki, reprezentujące kościół; poproś cielę, aby dał ci syna. Jak mogę być o tym przekonany, sprowadzając na ziemię piękną ewangelię z góry? Dlaczego, Aniele, przepowiadasz mi imię syna i liczysz cnoty tego, którego jeszcze nie ma? Pokaż mi to, co jest ponad naturą, abym uwierzył w to, co jest przeciw naturze. Jeśli niebo stanie się namiotem, a ja się odnowię; jeśli morze się zmieni i moja żona Elżbieta zostanie matką; jeśli słońce jest opóźnione i uschnięte sutki wydzielają mleko; jeśli księżyc zajdzie i uschnięte łono zostanie zwilżone. Jak mogę być tego pewien? „Po czym to wiem? bo jestem stary, a moja żona jest w podeszłym wieku”().

Następnie anioł powiedział do Zachariasza: Potrzebujesz gwarancji od Boga. Czy uważasz, że słabość jest silniejsza niż obietnica Pana? Czy nie boisz się kwestionować tego, który wcześniej przynosi ci ewangelię? Jak mogę być tego pewien, mówisz. Czy zostałeś wysłany do Egiptu, aby straszyć faraona? Jak mogę być o tym przekonany - mówisz Zachariaszu. Czy Bóg nie czyni niczego nadprzyrodzonego? Prosisz naturę o konsekwencję, a nie widzisz cudownego czynu Boskości. Powiedz mi, Zachariaszu, na czym są umocowane słupy ziemi? Co wspiera sklepienie nieba? Gdzie wynaleziono kontenery w chmurze? Gdzie tworzą się krople deszczu? Gdzie powstają płatki śniegu? Kto kontroluje bieg słońca? Kto wyznacza granicę pomniejszenia księżyca? Kto może zliczyć mnóstwo gwiazd? Jak morze podtrzymuje piasek podczas sztormu? Jak mieszają się ciepłe strumienie? Jak powstaje ciemność mgły? Jak powstaje osoba w łonie matki? A jak płeć żeńska okazuje się słabsza od męskiej? Jak mogę być o tym przekonany - mówisz Zachariaszu. Szukasz sekwencji natury, gdzie jest dzieło Boga? Czy wierzysz, że niepłodna kobieta może urodzić? Co jeśli usłyszysz, że Dziewica rodzi ponad oczekiwania? A czy dawna niewiara może być wiarą? I za to niewiara w obliczu bezpłodności jest teraz karana, abyście nie wątpili w cud w oczach Dziewicy: "będziesz milczał i nie będziesz mógł mówić" ().

Och, kara filantropijna, która powoduje szybszą naprawę! Anioł upomina chwiejnym głosem, hamuje zuchwały język: „komunikował się z nimi za pomocą znaków i pozostał niemy”. Cóż, Ewangelista zapisał to i to - pozostał; milczenie czeka na głos, który się rodzi, Zachariasz - Jan, starszy - syn, kapłan - prorok. W ten sposób anioł mówi: skoro jako niewierzący szukasz znaku od Boga, przyjmij znak z biczem we własnym ciele: "będziesz milczeć i nie będziesz mógł mówić do dnia, w którym to się spełni". Gdzie jest instrument sprzeczności, tam jest zemsta; tam, gdzie jest bezmyślna odwaga, tam jest wodza edukacyjna; gdzie była bezczelność, to była kara. Bóg życzył, Zachariaszu, abyś został głosicielem takiego cudu: narodził się dowódca armii Króla Niebios i zwiastun wyzwolenia świata z grzechów. Skoro uczyniłeś dla siebie słabość ciała silniejszą niż obietnica Pana, to za to „będziesz milczeć i nie będziesz mógł mówić aż do dnia, w którym się spełni, bo nie uwierzyłeś moim słowom, które nadejdą prawda we właściwym czasie” . Widzisz, że bez wiary nie dzieje się nic, co powinno być zrobione.

Gdy tylko Zachariasz usłyszał te słowa, natychmiast opuścił świątynię w ciszy, jako nagrodę za niewiarę. O cud! Wszedł po wyzwolenie innych i sam wyszedł potępiony; przynosząc kadzidło liturgiczne, niósł znak wygnania. Lud czekał, aby usłyszeć od niego coś dobrego, a on wyraził się znakami: „Niech mnie nikt nie pyta, boję się oburzenia Pana”. Och, niesamowite rzeczy! Zachariasz jest ograniczony, a Elżbiecie prosperuje; język milczy, a łono staje się brzemienne; choroba macicy przenosi się na język; mowa jest ograniczona, a to, co się rodzi, zostaje uwolnione; Zachariasz milczy, a Jan gra.

Gdy tylko niepłodna kobieta ujrzała Dziewicę, gwiazda poranna zauważyła słońce, a Jan podskoczył mocno w łonie matki, obwiniając powolność natury: Ja, mówi, jestem kaznodzieją Pana i dlaczego jestem związany więzami, jak moi towarzysze broni? będę antycypować czas narodzin, nie będę czekać na poród, aby nie stracić prądu, aby Mistrz nie wyprzedził uwięzionego niewolnika, aby kolejność natury nie stała się pogwałceniem porządku; Rozpoznałem Tego, który jest obecny i nie mogę znieść milczenia; Rozpoznałem tego, który mnie posłał w drogę przed jego obliczem, aby przygotować mu drogę przed nim; Zerwę więzy natury, bo śpieszy mi się głosić. Och, niesamowite czyny i cuda! Czego nie wiedzieli aniołowie w niebie, dowiedział się Jan, niósł w łonie i rozmawiał z matką. Dla Tronów nie był widoczny, a przychodzący Bóg, noszony w łonie, nie wyprzedził Go; Ukrył tajemnicę dyspensy od Dominiów, ale wyjawił ją temu, który był noszony w łonie; i z jaką ewangelią Archanioł przyszedł do Matki Bożej, zainspirowało to bawiące się dziecko w środku. Przyszły Wyzwoliciel naszej rasy, będąc w łonie, przyszedł do swego przyjaciela, Jana; i widać było, że Stwórca przyjął stworzenie, że Król był w namiocie wojownika, że Mistrz wchodził do domu sługi. Jan, widząc z łona, które jest w łonie, próbował przekroczyć granice natury, mówiąc: Nie znam Pana, ograniczony przez naturę i nie będę czekać na czas narodzin; Nie potrzebuję dziewięciu miesięcy macicy na poród; Nie potrzebuję tej obecnej konkluzji; i dlaczego nie wydostać się z więzów, które mnie trzymają? Wyjdę, krótko oznajmię znaczenie cudownego czynu; Jestem pieczęcią boskiego przyjścia; Jestem łonem Boga, Słowa Wcielonego; Zatrąbię w moją trąbę i uczynię język mego ojca wymowny; Zatrąbię w moją trąbę i ożywię łono zmarłej matki. Wyjdę, zwiastun z kazaniem, ogłoszę wszystkim obecnym: „Oto Baranek Boży, który bierze”[do siebie] grzech świata"(). To jest sztuka Johna, albo lepiej, słowo.

"Nadszedł czas, aby Elżbieta urodziła i urodziła syna. A jej sąsiedzi i krewni usłyszeli ... i radowali się z nią" (). Cudem bowiem było, że Elżbieta urodziła w starszym wieku iz dojrzałym łonem; zależało to nie tylko od ojca ciała, ale także od Boga Słowa. Świadczy o tym sam Archanioł Gabriel, który powiedział Zachariaszowi: „Twoja żona urodzi ci syna (...) a Duch Święty zostanie napełniony już w łonie matki. Izrael do Pana Boga swego; ().

Och, narodziny syna o innej, niesamowitej naturze! To było niesamowite i nienaturalne, bo zazwyczaj ten, który rodzi, rodzi z pomocą namiętności, a ten, który rodzi, w chorobie. Jaki jest smutek Elżbiety, gdy Duch Święty jest obecny, a nie niedoświadczony odbiorca, gdy jest to sprawa łaski, a nie ciężar natury? Słuchać! Ta praca była bez znaczenia w porównaniu z radością. - Nie po urodzeniu Jan otrzymał łaskę, ale z łona matki, ubrany w uświęcenie, stał się cudownym przywódcą, jak powiedział anioł: „Duch Święty zostanie napełniony z łona matki… i pójdzie przed Nim w duchu i mocy Eliasza”(). Kto będzie poprzedzał kogo? Jana Pana Chrystusa; dlatego nazywa się go Poprzednikiem, jak wynika ze słów samego Jana o Zbawicielu: „Po mnie idzie człowiek, który wyprzedził mnie, bo był przede mną” (). Chodź za mną- z czasem; przede mną- na tronie.

Dlaczego Gabriel powiedział, że Jan poprzedzał Chrystusa Króla w duchu i mocy Eliasza Tesbity? Słuchaj uważnie! Eliasz oznacza Boga. Ponieważ Jan miał w sobie Boga – został napełniony Duchem Świętym od łona matki, a Bóg jest Duchem – Pan mówił o nim przez proroka wiele razy wcześniej: „Oto posyłam mojego anioła, a on przygotuje mi drogę”(por.) i odwróci wielu od błędu do prawdy; z tego powodu Jan poprzedza Pana w duchu i mocy Eliasza, ponieważ Jan miał wiele podobieństw z Eliaszem.

Oczywiście rodzi się syn i mowa wraca do ojca. Zachariasz zapytany, jak chciałby nadać dziecku imię, zażądał tabliczki i napisał: Jan to jego imię. Ten, kto nie wierzył słowom Anioła, jest teraz zmuszony pisać o tym fenomenie, głosić listownie; wtedy ze słuchu nie przyjął tego, co zostało powiedziane, teraz stanowi ręką, pisze o przeszłości. I podając swoje imię, otrzymał mowę: stąd "wszyscy byli zaskoczeni. I natychmiast otworzyły mu się usta i jego język! i zaczął mówić, błogosławiąc Boga" ().

Och cudowny i dziwny cud! Imię syna jest napisane, a usta nieme ojca otwarte; Nazywa się Jan, a język dzwoniącego jest ustalony. Czy widzisz, jak on się nie pomylił, a my nie pomyliliśmy się, wypowiadając przyzwoite wyjaśnienie? Oto imię najsprawiedliwszego otwiera usta nieme i pobudza język nieruchomy. Tak więc płaczący Jan zostaje ujawniony, że nawet jego imię wywołuje głos: Ja „Głos wołającego na pustyni: Przygotujcie drogę Panu, prostujcie Jego ścieżki”(). O cud! Słowo trwa, a głos ogłasza; Pan odchodzi, a sługa zostaje wysłany. Radujmy się więc i radujmy się, że Elżbieta urodziła i przemówił Zachariasz; co wydała niepłodna kobieta, a starzec wykrzyknął; że poproszono o woskową tabliczkę, język kapłanów został rozwiązany i głos powrócił; że pojawił się Prekursor i cały świat się radował.

Słowo powinno kończyć się tutaj, ale Zachariasz nie pozwala na to wykrzyknikiem: „Niech będzie błogosławiony Pan Bóg Izraela, że nawiedził swój lud i dokonał jego wyzwolenia”(). Niesamowite rzeczy! Co mówi Zachariasz? Po uzdrowieniu z niemy Zachariasz po raz pierwszy wykrzyknął: Błogosławiony niech będzie Pan!. Co to znaczy? Zachariasz umarł i zmartwychwstał. Nie był z natury martwy, ale cierpiał na pozór śmierci. Był trzymany w milczeniu jak trumna i jak całun był związany więzami języka; powrócił do życia, nie oddychając kapłaństwem i przyniósł ludowi żałobę, smutek. Gdy kapłan zostaje zniesiony, wszyscy, za którymi się wstawiał, opłakują. Po tym symbolicznym zmartwychwstaniu Zachariasz po raz pierwszy wykrzyknął „Niech będzie błogosławiony Pan Bóg Izraela”. O Zachariaszu! Gdybyś nie zobaczył duchowego ucha, nie rozpoznał duchowego rolnika, nie otrzymał daru, nie pobłogosławiłbyś dawcy. Ale Zachariasz chwalił Boga proroczą pieśnią godną daru. Wołamy również: niech będzie błogosławiony Pan Bóg! Chrześcijanin, że odwiedzał swój lud i pracował nad ich wyzwoleniem”.. Jemu niech będzie chwała i moc, teraz i na wieki, i na wieki wieków. Amen.

O proroku Janie Chrzcicielu Pan Jezus Chrystus powiedział: „Z narodzonych z niewiast nie powstał (prorok) większy niż Jan Chrzciciel” ( ). Jan Chrzciciel jest uwielbiony przez Kościół jako „anioł, apostoł, męczennik, prorok, świecarz, przyjaciel Chrystusa, pieczęć proroków, orędownik dla starych i nową łaskę, a w tych, którzy się narodzili, najczcigodniejszy i najjaśniejszy głos Słowa”.

Kazanie Hieromęczennika Tadeusza (Uspieńskiego). Słowo w dniu Narodzenia Jana Chrzciciela.

Kazanie arcykapłana Grigorija Dyachenko. Boże Narodzenie św. Jan Chrzciciel.

Kazanie arcykapłana Aleksandra Glebowa. Kazanie o Proroku, Poprzedniku i Chrzcicielu Janie.

Książki, artykuły, wiersze

Jan Chrzciciel: zwiastun nowego życia.

7 czerwca Kościół świętuje narodziny Jana Chrzciciela, którego ewangelie nazywają największym prorokiem Starego Testamentu? Mówi o nim ostatni prawy człowiek starożytnego Izraela, słynny biblista Andriej Desnitsky, o którym Chrystus powiedział: ale najmniejszy w królestwie niebieskim jest większy od niego” (Mt 11,11; por. Łk 7,28). Niesamowite słowa! Okazuje się, że wszyscy starotestamentowi prorocy są gorsi od tego człowieka, który zdawał się nie robić nic szczególnego – po prostu wzywał ludzi do pokuty, wskazywał na Jezusa… Nie wyprowadzał ludzi z niewoli, jak Mojżesz. ...

Cytat dnia Aleksander II został śmiertelnie ranny na nabrzeżu Kanału Katarzyny w Petersburgu przez bombę rzuconą przez Ignacego Grinevitsky'ego, członka Narodnej Woły.

1989 Wynaleziono sieć World Wide Web (WWW), lepiej znaną jako Internet.