Dlaczego Bóg zatwardził serce faraona? Jak Pan zatwardził serce faraona

3.746 Alex (aalex-sem@???.ru) pisze: „Drogi Wasiliju, w numerze 177 skomentowałeś werset 4:21 w następujący sposób: „4:21 „...kiedy pójdziesz i wrócisz do Egiptu, spójrz na wszystkie cuda, które ci powierzyłem, uczynisz przed faraonem, a Ja zatwardzę jego serce i nie wypuści ludu. Pan nie wywarł żadnego wpływu na faraona, ani pozytywnego, ani negatywnego. Cała chwała Exodusu należy wyłącznie do Boga. „Utwardzać” nie oznacza tu wpływania na podejmowanie decyzji, ale ma służyć jako powód do odpowiedniej reakcji”. Skąd wziąłeś te informacje? Przeglądałem kilka tłumaczeń Biblii i twój komentarz zaprzecza temu, co jest napisane w Biblii. Biblia. Współczesne tłumaczenie. Moskwa, 1998: „Upewnię się, że faraon stanie się uparty i nie zgodzi się wypuścić ludu…” Mieszkam w Szwecji i przeglądałem wszystkie szwedzkie tłumaczenia tego wersetu. Wszyscy potwierdzają współczesne tłumaczenie, że Bóg wpłynie na faraona i zatwardzi (uparte) serce faraona. Wyjaśnij tę sprzeczność. Jak to brzmi w oryginale?

Pozdrowienia, bracie Alex (jeśli dobrze zrozumiałem twoje imię i nazwisko z adresu)!

Właściwie komentarz, który zacytowałeś w naszym biuletynie, nie został napisany przeze mnie, ale nasz zespół współpracuje. I w zasadzie zgadzam się z treścią komentarza. Dlatego jestem gotowy udzielić odpowiedzi na Twoje pytanie.

Twój problem polega na tym, że konsultowałeś różne tłumaczenia, a nie różne komentarze. Oczywiście, najpierw musimy się zapoznać z samym tekstem Słowa Bożego, a jest nim Pismo Święte najlepszy komentarz dla siebie. Aby to jednak zrobić, trzeba znać całe Pismo Święte i znaleźć w nim ABSOLUTNIE WSZYSTKIE teksty, które mówią na badany temat. Często jest to trudne, jeśli nie niemożliwe, aby zrobić to samodzielnie. Dlatego musimy zwrócić się do tych, którzy już wykonali część pracy za nas. Nie oznacza to jednak, że powinniśmy ślepo ufać takim osobom, po pierwsze dlatego, że to też są ludzie, nawet jeśli mają specjalną wiedzę czy stopnie naukowe.

Dostępnych jest więc wiele komentarzy, więc przejdę do jednego z moich ulubionych. Otwieram link i trafiam między innymi na artykuł „Utwardzę jego serce”. Artykuł jest na tyle obszerny, że można go zamieścić w całości, zwłaszcza że tłumaczę go z języka angielskiego. Ale przytoczę kilka fragmentów z tego:

„...Komentatorzy znacznie różnią się w rozumieniu zatwardziałości serca faraona, przypisanej tutaj Bogu. W sumie jest dziesięć takich stwierdzeń. Osiem z nich ( ; 9:12; 10:20, 27; 11:10; 14 :4, 8, 17) użyj słowa chazaq, które oznacza, że ​​Pan uczyni serce faraona „niezłomnym”, tak że nie będzie się wahać i że jego uczucia do Izraela nie ulegną zmianie. W rozdziale 7:3 innym hebrajskim słowem jest użyte słowo qashah, co sugeruje, że Pan uczyni serce faraona „twardym” lub „nieczułym”. W rozdziale 10:1 użyto trzeciego słowa kabed, co oznacza, że ​​Bóg uczynił serce faraona „twardym” lub niewrażliwym na boski wpływ. słowa są używane zamiennie, można zobaczyć, badając kontekst.

Można też znaleźć dziesięć powiedzeń o tym, jak faraon zatwardza ​​swoje serce. Czterech z nich (rozdziały 7:13, 22; 8:19; 9:35) używa słowa chazaq, „umacniać”, pięć (rozdziały 7:14; 8:15, 32; 9:7, 34) używa słowa słowo kabed „utrudniać”, a jedno (rozdz. 13:15) to słowo qashah „utrudniać”. …” (SDABC włączone ).

Następnie w komentarzu analizujemy, jak sam faraon stał się zgorzkniały, jak się to objawiło i w jakim stopniu była to jego niezależna decyzja. Analizowane są także inne teksty Pisma Świętego, które mówią, że Pan nie pragnie cierpień i zagłady grzesznika, ale pragnie zbawienia wszystkich, a także każdego traktuje z równą bezstronnością (Ez 33,11; 1 Tm 2,4). ;;). Na tej podstawie w niniejszym komentarzu stwierdza się: „Zatwardzenie serca faraona nie było w żadnym wypadku dziełem Boga, lecz jego wolnym wyborem”. Na poparcie tego przytacza się tekst, z którego nawet poganie przyznają, że sam faraon stał się zatwardziały. Oto słowa Filistynów: "...dlaczego mielibyście zatwardzić swoje serca, jak Egipcjanie i faraon zatwardzili swoje serca? Oto gdy Pan okazał nad nimi swoją władzę, wypuścili ich i poszli. .”

Do tego chciałbym dodać jeszcze jeden tekst z innego komentarza: „Bóg powiedział o faraonie:<Ожесточу сердце его, и он не отпустит народа>(). Nie użyto żadnej nadprzyrodzonej siły, aby zatwardzić serce króla. Pan dał faraonowi najmocniejszy dowód Boskiej mocy, ale król uparcie odmawiał przyjęcia tego światła. Każdy przejaw nieograniczonej mocy, który odrzucał, coraz bardziej wzmacniał go w buncie przeciwko Bogu. Nasiona buntu, które zasiał, odrzucając pierwszy cud, zaowocowały. W miarę jak trzymał się swojej ścieżki, upierając się coraz bardziej, jego serce stawało się coraz bardziej twarde, aż został wezwany, aby zobaczyć zimne, martwe twarze pierworodnych. Bóg przemawia do ludzi poprzez swoje sługi, wysyłając im ostrzeżenia i karcąc grzech. Daje każdemu możliwość naprawienia swoich błędów, zanim zakorzenią się i staną się cechami charakteru, ale jeśli ktoś nie chce się poprawić, to Boska moc nie przeszkadza w rozwoju jego złych skłonności. Takiemu człowiekowi łatwiej jest zjechać w dół niż wspiąć się na górę. Zamyka swoje serce na Ducha Świętego. Dalsze odrzucanie światła powoduje, że nawet silniejszy wpływ nie będzie w stanie wywołać znaczących zmian. Kto raz uległ pokusie, za drugim razem zrobi to znacznie łatwiej. Każde powtórzenie grzechu osłabia zdolność człowieka do przeciwstawienia się mu, zaślepia oczy i tłumi głos sumienia. Każde ziarno pobłażliwego stosunku do grzechu przynosi owoce. Bóg nie dokonuje żadnych cudów, które uniemożliwiałyby ich dojrzewanie.<Что посеет человек, то и пожнет>(Gal. 6:7). Ten, kto okazuje bezczelną niewiarę i tępą obojętność na Boską prawdę, z pewnością zbierze to, co sam zasiał. Dlatego zdarza się, że wielu ze stoicką obojętnością słucha prawd, które kiedyś poruszały ich do głębi duszy. Zasiali pogardę dla prawdy i opór wobec niej i dlatego zbierają takie żniwo.” (EHU, Patriarchowie i prorocy, rozdział 23 „Plamy egipskie”, strona 268).

I na koniec chciałbym zacytować mój ulubiony tekst, który choć nie mówi konkretnie o twardości, pokazuje, jak w rzeczywistości należy rozumieć działanie Boga, opisywane bezpośrednimi słowami w Starym Testamencie:

"Będę śpiewał mojemu Umiłowanemu pieśń mojego Umiłowanego o Jego winnicy. Mój Umiłowany miał winnicę na szczycie tucznej góry, otoczył ją płotem, oczyścił ją z kamieni i zasadził w niej wyborną winorośl. i zbudował pośrodku niego wieżę, i wkopał się w nią, i spodziewał się, że wyda dobre winogrona, a on wydał dzikie winogrona. A teraz, mieszkańcy Jerozolimy i mężowie judzcy, rozstrzygnijcie między Mną a Moją winnicą Cóż więcej można zrobić dla Mojej winnicy, czego w niej nie uczyniłem? Dlaczego, gdy spodziewałem się, że wyda dobre winogrona, on wydał dzikie jagody?

Dlatego powiem wam, co uczynię z moją winnicą: usunę jej żywopłot i będzie spustoszona; Zburzę jego mury, będzie zdeptane i pozostawię je spustoszone; nie będą go przycinać ani kopać, lecz zarośnie cierniem i ostem, i rozkażę chmurom, aby nie padały deszcz To.

Winnicą Pana Zastępów jest dom Izraela, a mężowie judzcy są Jego umiłowanym nasadzeniam. I czekał na sprawiedliwość, a oto – rozlew krwi; Czekałem na prawdę, a teraz - płacz” ().

Tekst ten ukazuje mechanizm kary Bożej, który nie polega na tym, że Bóg dewastuje, niszczy i niszczy swoją ręką, ale na tym, że Bóg wycofując swoją ochronę, pozwala innym mocom dewastować, rujnować i niszczyć. Jestem skłonny zastosować tę samą zasadę do kwestii zatwardziałości serca faraona: Bóg ma wiele możliwości, aby uchronić człowieka przed upadkiem, ale jeśli ktoś upiera się, Bóg po prostu pozostawia go, aby zebrał konsekwencje swojego wyboru.

Czy kiedykolwiek doświadczyłeś w swoim życiu uczucia oporu? Dzieje się tak wtedy, gdy ukazała Ci się już prawda lub wykazano Twój błąd i masz ochotę nie przyznać się do błędu, ale za wszelką cenę utwierdzić się w swoim przekonaniu i deptać innych. W takich momentach w duszy szczególnie odczuwalna jest walka dwóch sił – Boga i Szatana. Jedna strona przekonuje, że skoro już zdałeś sobie sprawę, że się mylisz, przyznaj się do tego i postępuj słusznie. A druga strona naciska na dumę i pokazuje, kim się staniesz w oczach innych, gdy przyznasz się do błędu. Już sama obecność tej walki pokazuje, że Boga nie można podzielić i dać człowiekowi dwie sprzeczne opcje. Decyzja, wybór, wynik tej walki zależy CAŁKOWICIE od samego człowieka. Ale gdy już się podda i pójdzie za Szatanem, następnym razem będzie łatwiej. I wkrótce nadejdzie chwila, kiedy nie będzie już miał walki, bo głos sumienia – głos Boga – ucichnie. Jest to właśnie ten moment, w którym Bóg nie wskazuje już człowiekowi właściwej drogi, lecz pozostawia go samego z oszczerstwami szatana i jest to właśnie działanie Boga mające na celu zatwardzenie serca. Nie jest akcja bezpośrednia i pośrednio – Bóg nie zatwardza ​​swoją ręką, lecz odbierając rękę, pozostawia człowieka w zatwardziałości. W ten sam sposób, w jaki Izajasz opisuje karę: Bóg nie karze swoją ręką, ale usuwając swoją rękę, pozostawia człowieka bezbronnego wobec jakiejkolwiek zagłady z drugiej strony. Jednak bardzo często ta druga strona nie jest nazywana w Starym Testamencie swoim prawdziwym imieniem – Szatan. Ale o tym przeczytacie w mojej książce „Objawienie z burzy”, której tekst pojawił się już na naszej stronie. Jest to szczególnie omówione w rozdziale „Szatan w Starym Testamencie”.

Niech cię Bóg błogosławi! Wasilij Yunak

Przeczytaj więcej na temat "Różne":

„17 Mówi bowiem Pismo do faraona: W tym właśnie celu cię wzbudziłem, aby okazać swą władzę nad tobą i aby było głoszone moje imię po całej ziemi.
18. Dlatego okazuje miłosierdzie, komu chce; i zatwardza, kogo chce.
19. Powiesz mi: „Dlaczego jeszcze mnie oskarżasz? Bo któż może oprzeć się Jego woli?
20. A kim ty jesteś, człowieku, że spierasz się z Bogiem? Czy produkt powie osobie, która go stworzyła: „Dlaczego mnie takim uczyniłeś?”
21. Czy garncarz nie ma władzy nad gliną, tak że z tej samej mieszaniny może zrobić jedno naczynie do użytku zaszczytnego, a drugie do użytku skromnego?
22. A co by było, gdyby Bóg, chcąc okazać gniew i zademonstrować swoją moc, z wielką cierpliwością oszczędził naczynia gniewu, gotowe na zagładę,
23. aby wspólnie objawić bogactwo swojej chwały na naczyniach miłosierdzia, które przygotował na chwałę...
(Rz 9:17-23)”
Nie spieszyłbym się z tak wyraźnym mówieniem o faraonie. Nie ma wątpliwości, że winę ponosi faraon. Ale Pan go upokorzył, ponieważ nie chciał się ukorzyć nawet po 9 plagach. Jestem pewien, że w tej historii wszystko jest o wiele głębsze i inicjatywa wyszła zarówno od faraona, jak i od Pana, aby pokazać swoją chwałę aroganckiemu faraonowi i całemu Egiptowi, a także Izraelczykom. Jestem pewien, że aroganccy i dumni przywódcy polityczni obecnie w XXI wieku również zostaną zawstydzeni, a kwintesencją tego będzie wstyd, upokorzenie i śmierć z powodu „ducha ust Pana” samego Antychrysta.

Wiele w Starym Testamencie tak jest interpretacja zdarzenia z przeszłości, czyli zapisane ze wspomnień osób, które prawdopodobnie same nie były świadkami pewnych wydarzeń.

Dam ci przykład.
Mojżesz będąc na górze powiedział:
17 Nie będziesz zabijał. Powtórzonego Prawa 5
A potem powiedział stojąc przed współplemieńcami:
9. Ale zabij go.
10 Ukamienuj go
15. Uderz mieszkańców tego miasta ostrzem miecza. Rozdział drugi 13.
16...nie zostawiaj przy życiu ani jednej duszy. Powt. Rozdział 20.

I jaki kontrast ma Chrystus.
51. ...I dotknąwszy jego ucha, uzdrowił go. OK. Ch. 22.
Uzdrowił tego, który przyszedł go aresztować, czyli zgodnie z logiką wroga.

Sam Chrystus o Stary Testament powiedział:
37. I nikt nie wlewa młodego wina do starych bukłaków.
39 I nikt, kto pije stare wino (z butelek Starego Testamentu), nie będzie chciał nowego wina (z ust Chrystusa), bo stare mówi lepiej.Łukasz 5.

Zabijanie jest złe. Ale nie zabijanie, gdy Bóg każe zabijać, jest jeszcze gorsze.
Biblia jest Prawdą.
Powinieneś mieć do niej taki stosunek.
Nie powinieneś tego podważać, raczej kwestionować.
Najpierw zadaj sobie pytanie, swój umysł.
Zbliż się do Prawdy z pokorą i zapytaj: co jest nie tak ze mną? dlaczego nie rozumiem? Proszę, wyjaśnij mi.
A wtedy Prawda wyjdzie naprzeciw tobie.
Nie kwestionuj ani nie zniekształcaj Słowa Bożego, w przeciwnym razie czeka cię upadek.

Wszystkie te channelingi to ludzie, z którymi się komunikujesz upadłe anioły. Każdy jeden z nich. Biblia tego zabrania.

Nawiasem mówiąc, w czasach ST ci, którzy przekazywali przekazy, byli zabijani. I takie było polecenie Boga.

Nawiasem mówiąc, jeśli zadasz sobie trud przestudiowania historii Kościoła, odkryjesz, że cała wiedza, którą przekazujący przekazy otrzymują od mentorów, została potępiona przez wczesny Kościół jako herezje.
Na samym początku chrześcijaństwa było tak wielu heretyków... że wielu nawet nie mogło o tym marzyć. Kościół z uporem walczył z tym przez kilka stuleci. Kto wtedy nie był chrześcijaninem… Byli też ludzie, którzy zajmowali się channelingiem. Po prostu przeczytaj, a wszystko zrozumiesz.
Dzisiaj przeczytałam o Marcionie. Ten nieruchomy kadr... On, nie rozumiejąc znaczenia wydarzeń Starego Testamentu, wewnętrznego powiązania Testamentów, doszedł do wniosku o dwóch bogach: złym, opisanym w księgach Starego Testamentu, i dobrym - Ojciec Jezusa Chrystusa.
Swoją drogą, nic nie zauważyłeś? Nadal widzę te same informacje od tych, którzy przekazują przekaz.
W rezultacie całkowicie odrzucił Stary Testament i znacznie ograniczył Nowy Testament w listach. A z Ewangelii pozostawił tylko jedną, od Łukasza. Ja też wierzyłam, podobnie jak Ty, że Chrystus niewiele mówił, przypisywano Mu...

Jak widać nie ma nic nowego pod słońcem. Wszystko się powtarza. Wszystko się kręci. Na początku nastąpił napływ herezji. W końcu (teraz) następuje napływ herezji. tacy byli wtedy i dzisiaj są tacy sami... I tak jak wtedy był to diabeł, tak jest i dzisiaj. Po prostu studiuj historię. Kto nie zna historii, jest skazany na jej powtarzanie...

I jeszcze jedno: Marcion pozostawał pod wpływem nauk innego gnostyka – Cerdona. Cóż, Kerdon, jak wiadomo, był zwolennikiem Szymona Maga. Zatem niezależnie od tego, jak na to spojrzysz, możesz zobaczyć, skąd wyrasta.

Więc nie bądź dziwny. To Ty decydujesz, kogo zapiszesz się w historii. Marcion (który został wyklęty za swoją sprawę) lub jakaś normalna osoba.

Moim zdaniem w opisie tej historii znajdują się dwa ważne i kluczowe teksty, których nie można pominąć, aby zrozumieć badane zagadnienie. Rozważmy każdy z nich w kolejności.

Pierwszym kluczowym tekstem jest Ex. 3:19

Cytat

15 I rzekł Bóg ponownie do Mojżesza: Tak powiesz synom Izraela: Pan, Bóg waszych ojców, Bóg Abrahama, Bóg Izaaka i Bóg Jakuba posłał mnie do was. To jest imię moje na wieki i pamięć o mnie z pokolenia na pokolenie.
16. Idź, zbierz starszych Izraela i powiedz im: Ukazał mi się Pan, Bóg waszych ojców, Bóg Abrahama, Izaaka i Jakuba, i powiedział: Odwiedziłem was i [widziałem], co się z wami dzieje w Egipcie.
17. I rzekł: Wyprowadzę was spod ucisku Egiptu do ziemi Kananejczyków, Chetytów, Amorytów, Peryzzytów, Chiwwitów i Jebusytów, do ziemi opływającej w mleko i miód.
18. I usłuchają głosu twego, a ty i starsi Izraela pójdziecie do króla egipskiego i powiecie mu: Pan, Bóg Hebrajczyków, powołał nas; Wyruszmy więc na pustynię w trzydniową podróż, aby złożyć ofiarę Panu, Bogu naszemu.
19. Ale wiem, że król Egiptu nie pozwoli wam odejść, chyba że będzie zmuszony silną ręką;
20. Wyciągnę rękę i uderzę Egipt wszystkimi cudami, których dokonam w jego środku; a potem cię wypuści.
(Wj.3:15-20)

Jeśli więc spojrzymy na werset 19 w kontekście, zobaczymy, że Bóg ukazuje się Mojżeszowi i instruuje go, aby wyprowadził lud Izraela z Egiptu. W tym celu Bóg nakazuje Mojżeszowi udać się do faraona, króla Egiptu, żądając wyzwolenia Izraela z Egiptu (por. w. 18). Ale faraon nie będzie chciał wypuścić Izraela! Przyjrzyjmy się teraz bliżej art. 19.

Po pierwsze, Z tych słów jasno wynika, że ​​Bóg z góry wie, jak zareaguje i zachowa się faraon, gdy zostanie poproszony o wypuszczenie Izraela z Egiptu – nie będzie chciał wypuścić! Bóg już o tym wiedział. Jeszcze zanim Mojżesz udał się do faraona i w ogóle do Egiptu, Bóg już o tym wiedział. Mówi – ALE WIEM! (w. 19). Nie chodzi tu po prostu o to, że Bóg jest wszechwiedzący, ale o to, że Bóg wie, jak i co się stanie, gdy Mojżesz przyjdzie do faraona ze swoim żądaniem lub prośbą.

Po drugie, Z tych słów jasno wynika także, że faraon nie należał do osób, których można prosić i to zrobi, ale do tych, których można jedynie do czegoś zmusić. Bóg mówi - JEŚLI NIE ZMUSISZ GO MOCNĄ RĘKĄ! *(Artykuł 19). Te. tutaj zostaje nam objawiony stan samego faraona, że ​​jeszcze zanim Mojżesz poprosił i jeszcze zanim Bóg zaczął zatwardzać jego serce, był już takim człowiekiem o trudnym sercu – upartym, zbuntowanym, okrutnym.

Trzeci, Bóg mówi, że zmusi faraona do poddania się i wypuszczenia Izraela. Bóg zamierzał to zrobić „mocną ręką”, uderzając Egipt swoimi cudami (w. 19-20). Te. Bóg zmusi faraona do uwolnienia Izriala, bo nie ma innego wyjścia, tj. Faraon jest typem człowieka, którego do uległości można zmusić jedynie siłą.

Zatem to jest pierwszy ważny werset.

Może pojawić się pytanie – czy Bóg wiedziałby wszystko, tj. wiedział, że faraon był taki uparty itd., a Bóg jest Bogiem wszechmogącym, to dlaczego od razu nie zmusił faraona „silną ręką” do poddania się i wypuszczenia Izraela, zamiast odgrywać te wszystkie liczne sceny z karami i wiele cudów?

Ten logiczne pytanie, co wynika z poprzednich rozważań i odpowiada na nie drugi kluczowy tekst tej narracji, do którego teraz przejdę. Więc.......

Drugim kluczowym tekstem jest Ex. 9:13-16

Cytat

13 I rzekł Pan do Mojżesza: Wstań jutro wcześnie i stań przed faraonem, i powiedz mu: Tak mówi Pan, Bóg Hebrajczyków: Wypuść mój lud, aby Mi służył;
14 W tym czasie poślę na nie wszystkie moje plagi Twoje serce i przeciwko Twoim sługom, i przeciwko Twojemu ludowi,
15 Ponieważ wyciągnąłem rękę, poraziłbym was i wasz lud zarazą i zostalibyście wytępieni z ziemi.
16 ale po to cię zachowałem, aby okazać w tobie moją moc i żeby rozsławiano moje imię po całej ziemi. ;
(Wj 9:13-16)

Zatem Bóg po raz kolejny zwraca się przez Mojżesza do faraona i mówi mu:

Po pierwsze, Mógł w jednej chwili uderzyć jego i cały jego kraj, co nie byłoby żadną trudnością dla Boga Wszechmogącego (w. 15). Widzimy w tym wyraźnie MIŁOSIERDZIE BOŻE wobec faraona i całego ówczesnego ludu egipskiego. Bóg mógł z łatwością ich zabić, ale tego nie zrobił. Te słowa wyraźnie pokazują NIE DESPOTYZM BOGA, ALE JEGO MIŁOSIERDZIE! Dlatego wszystko, co Bóg wówczas uczynił, nie było despotyzmem, ale Jego miłosierdziem i sprawiedliwością.

Po drugie, Bóg uczynił to wszystko w określonym celu, o którym mowa w wersetach 14 i 16. Przyjrzyjmy się im bliżej.

Sztuka. 14 - abyście wiedzieli, że na całej ziemi nie ma nikogo takiego jak ja;
To jest pierwszy cel, dla którego Bóg to wszystko uczynił, tj. aby poganie poznali, że nie ma innego Boga, jak tylko Pan, Bóg Żydów. Jest to zrozumiałe, ponieważ poganie czcili wielu różnych bogów. Dlatego też dokonując tych wszystkich cudów i sądów na Egipcjanach, Bóg pokazał im błąd w ich wierze w fałszywych bogów.

Sztuka. 16 - ale po to cię zachowałem, aby okazać w tobie moją moc i żeby rozsławiano moje imię po całej ziemi;
Bóg nie tylko chciał pokazać Egipcjanom, że tylko On jest prawdziwym i autentycznym Bogiem, a bogowie pogan są bożkami. Ale chciał też to pokazać i udowodnić, objawiając swoją moc, swoją „silną rękę”, że jest Bogiem potężnym, że może wszystko, co chce, że nikt nie może się Mu oprzeć. Z tego tekstu widzimy także, że Bóg chciał, aby wszystkie narody poznały Go, aby Jego imię było głoszone wśród wszystkich narodów. To coś w rodzaju ewangelizacji wśród pogan o Prawdziwym Bogu.

Okazuje się więc, dlaczego i dlaczego Bóg to wszystko zrobił, wszystkie te cuda i sądy, które wykonał na Egipcjanach. Najwyraźniej tylko w ten sposób można osiągnąć wszystkie te cele. Tak, Bóg mógł zabić faraona, a wraz z nim cały Egipt, ale wtedy nie byłoby miłosierdzia Bożego i wskazane cele nie zostałyby osiągnięte.

Rozdział XXIX.

Dlaczego Bóg zatwardził serce faraona
i jego słudzy?

1. Ale mówią: Bóg zatwardził serce faraona i jego sług (Wj 9:35). Ci, którzy się temu sprzeciwiają, nie czytają miejsca w Ewangelii, w którym Pan odpowiedział na pytanie uczniów: „Dlaczego mówisz do nich w przypowieściach”? Odpowiedział im: «Ponieważ dano wam poznać tajemnicę królestwa niebieskiego i do nich mówię w przypowieściach, aby wzrok nie widział i słuch nie słyszał, i rozum nie rozumiał, aby spełni się na nich proroctwo Izajasza, które mówi: Niech zatwardziałe serca tego ludu, niech niesłyszą i zaślepią ich oczy. Błogosławione są wasze oczy, które widzą to, co widzicie, i wasze uszy, które słyszą to, co słyszycie”. Albowiem jeden i ten sam Bóg powoduje ślepotę na tych, którzy nie wierzą, ale gardzą Nim, jak słońce, Jego stworzenie, (oślepia) tych, którzy z powodu słabości wzroku nie mogą patrzeć na jego światło, i daje pełniejsze i większe oświecenie dla tych, którzy wierzą i podążają za Nim. W związku z tym Apostoł w drugim (Liście) do Koryntian mówi: „dla tych, którzy nie wierzą, których umysły zaślepił Bóg tego wieku, aby nie świeciło światło ewangelii chwały Chrystusa świecić” (2 Kor. 4:4). A także w Liście do Rzymian: „A ponieważ nie bali się mieć Boga w swym umyśle, Bóg wydał ich na pastwę zdeprawowanego umysłu, aby czynili zło” (Rz 1,28). W drugim Liście do Tesaloniczan, mówiąc o Antychryście, wyraźnie mówi: „Dlatego ześle na nich Bóg silne zwiedzenie, aby uwierzyli kłamstwu, aby zostali potępieni wszyscy, którzy nie uwierzyli prawdzie, ale umiłowali nieprawość ” (2 Tes. 2: 11 12).

2. Jeśli w obecnym czasie Bóg, wiedząc, że wielu nie uwierzy, bo wszystko wie z góry, wydał ich na ich niewiarę i odwrócił od nich swoje oblicze, pozostawiając ich w ciemności, którą dla siebie wybrali, to cóż dziwnego, że nawet wtedy niewierzący faraon wraz ze swoimi sługami wydał ich na niewiarę? Jak Słowo z krzewu powiedziało Mojżeszowi: „Wiem, że faraon, król egipski, nie wypuści cię, dopóki nie użyję mocnej ręki” (Wj 3:19). I dlaczego Pan mówił w przypowieściach i sprowadził ślepotę na Izraela, aby widząc, nie widzieli, znając ich niewiarę, z tego samego powodu zatwardził serce faraona, tak że widząc, że palec Boży niszczy lud, nie uwierzyłby, ale zostałby wrzucony do morza niewiary, gdyż sądził, że ich wynik został dokonany przez działanie magii i że Morze Czerwone nie pozwoliło ludziom przejść przez moc Bożą, ale to było takie naturalne.
_______________________