Stał na czele jarzma tatarsko-mongolskiego. Jarzmo tatarsko-mongolskie, czyli opowieść o tym, jak kłamstwo stało się prawdą

W źródłach rosyjskich fraza „jarzmo tatarskie” pojawia się po raz pierwszy w latach 60. XVII wieku we wstawce (interpolacji) w jednym z egzemplarzy Opowieści o bitwie pod Mamajewem. Forma „jarzmo mongolsko-tatarskie”, jako bardziej poprawna, została po raz pierwszy użyta w 1817 roku przez Christiana Kruse, którego książka została przetłumaczona na język rosyjski w połowie XIX wieku i opublikowana w Petersburgu.

Plemię „Tatarów” według Tajnej Legendy było jednym z najpotężniejszych wrogów Czyngis-chana. Po zwycięstwie nad Tatarami Czyngis-chan nakazał zniszczenie całego plemienia Tatarów. Wyjątek zrobiono tylko dla małych dzieci. Niemniej jednak nazwa plemienia, szeroko znana poza Mongolią, przeszła także na samych Mongołów.

Geografia i treść Jarzmo mongolsko-tatarskie, jarzmo Hordy to system politycznej i lenniczej zależności księstw rosyjskich od chanów mongolsko-tatarskich (do początku lat 60. XIII w. chanów mongolskich, po chanach Złota Orda) w XIII-XV wieku. Ustanowienie jarzma stało się możliwe w wyniku najazdu Mongołów na Rosję w latach 1237-1242; jarzmo zostało ustanowione w ciągu dwóch dekad po inwazji, w tym na ziemiach nie spustoszonych. W północno-wschodniej Rosji trwał do 1480 roku. Na innych ziemiach rosyjskich został zlikwidowany w XIV w. w wyniku przyłączenia do Wielkiego Księstwa Litewskiego i Polski.

Stojąc na rzece Ugra

Etymologia

Termin „jarzmo”, oznaczający potęgę Złotej Ordy nad Rosją, nie występuje w rosyjskich kronikach. Pojawił się na przełomie XV-XVI wieku w polskiej literaturze historycznej. Jako pierwszy użył go w 1479 r. kronikarz Jan Długosz („iugum barbarum”, „iugum servitutis”), a w 1517 r. profesor Uniwersytetu Krakowskiego Matvey Miechowski. zapis jego misji dyplomatycznej w Moskwie.

Ziemie rosyjskie zachowały lokalne panowanie książęce. W 1243 r. Wielki Książę Włodzimierza Jarosława Wsiewołodowicza został wezwany do Ordy do Batu, uznany za „starzenie się przez całego księcia w języku rosyjskim” i zatwierdzony w księstwach Włodzimierza i najwyraźniej kijowskiego (pod koniec 1245 r. w Kijowie wspomniano gubernatora Jarosława Dmitrija Jejkowicza), choć wizyty w Batu pozostałych dwóch z trzech najbardziej wpływowych książąt rosyjskich - ówczesnego właściciela Kijowa Michaiła Wsiewołodowicza i jego patrona (po dewastacji księstwa czernihowskiego) przez Mongołów w 1239) Daniil Galitsky - należą do późniejszego czasu. Akt ten był uznaniem zależności politycznej od Złotej Ordy. Uzależnienie od dopływów nastąpiło później.

Syn Jarosława Konstantin udał się do Karakorum, aby potwierdzić autorytet swojego ojca jako wielkiego chana, po powrocie sam Jarosław tam pojechał. Ten przykład sankcji chana na rozszerzenie posiadłości lojalnego księcia nie był jedynym. Co więcej, ekspansja ta mogła nastąpić nie tylko kosztem mienia innego księcia, ale także kosztem terytoriów, które nie zostały zdewastowane podczas najazdu (w drugiej połowie lat 50. XIII wieku swoje wpływy zapewnił Aleksander Newski w Nowogrodzie, grożąc mu ruiną Hordy). Z drugiej strony, aby skłonić książąt do lojalności, można było wysuwać im niedopuszczalne żądania terytorialne, gdyż Daniil z Galicji był „Potężnym Chanem” z kroniki rosyjskiej (Plano Carpini wymienia „Mautsiego” wśród czterech kluczowych postaci Horda, lokalizując swoje obozy nomadów na lewym brzegu Dniepru): „Daj Galich. Aby w pełni zachować swoje dziedzictwo, Daniel udał się do Batu i „nazywał siebie niewolnikiem”.

Terytorialne rozgraniczenie wpływów wielkich książąt galicyjskiego i włodzimierskiego, a także chanów sarajskich i temnika nogajskiego w okresie istnienia odrębnego ulusu, można sądzić z poniższych danych. Kijów, w przeciwieństwie do ziem księstwa galicyjsko-wołyńskiego, nie został wyzwolony przez Daniela Galicyjskiego spod Baskaków Hordy w pierwszej połowie lat 50. XII wieku i nadal był przez nich kontrolowany i być może przez namiestników włodzimierskich (administracja Hordy). zachował swoje stanowiska w Kijowie nawet po złożeniu przez szlachtę kijowską przysięgi Giedymina w 1324 r.). Kronika Ipatiewa pod 1276 r. donosi, że książęta smoleńska i briańska zostali wysłani przez Saraj Chana na pomoc Lwowi Daniłowiczowi Galickiemu, a książęta Turow-Pińsk poszli z Galicjanami jako sojusznicy. Również książę briański brał udział w obronie Kijowa przed wojskami Giedymina. Granicząca ze stepem Rodzina (patrz obecność w Kursku Baskak Nogai na początku lat 80. XIII wieku), położona na południe od księstwa briańskiego, najwyraźniej podzieliła los księstwa perejasławskiego, które natychmiast po inwazji znalazło się pod panowaniem bezpośrednia kontrola Hordy (w tym przypadku „dunajskiego Ulusa” Nogaja, którego wschodnie granice sięgały Donu), aw XIV wieku Putivl i Perejasław-Jużny stały się „przedmieściami” Kijowa.

Chanowie wydawali książętom nalepki, które były oznaką poparcia ze strony chana dla zajmowania przez księcia jednego lub drugiego stołu. Wydano etykiety, które miały decydujące znaczenie w dystrybucji tablic książęcych w północno-wschodniej Rosji (ale nawet tam, w drugiej tercji XIV wieku, zniknęły one prawie całkowicie, podobnie jak regularne podróże północno-wschodnich książąt rosyjskich na Horda i ich morderstwa tam). Władcy Hordy w Rosji nazywani byli „carami” - najwyższy tytuł, który wcześniej stosowano tylko do cesarzy Bizancjum i Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Innym ważnym elementem jarzma była zależność dopływowa księstw rosyjskich. Informacje o spisie na ziemiach kijowskich i czernihowskich pojawiły się nie później niż w 1246 r. „Chcą hołdu” słychać było także podczas wizyty Daniiła Galitskiego w Batu. Na początku lat 50. XIII w. odnotowano obecność Baskaków w miastach Ponysia, Wołynia i Kijowa oraz ich wypędzenie przez wojska galicyjskie. Tatiszczew Wasilij Nikiticz w swojej „Historii Rosjanina” jako powód kampanii Hordy przeciwko Andriejowi Jarosławiczowi w 1252 r. podaje, że nie zapłacił za wyjście i tamgę w całości. W wyniku udanej kampanii Nevryuy Aleksander Newski objął panowanie Włodzimierza, z pomocą którego w 1257 roku (na ziemi nowogrodzkiej - w 1259) mongolskie „cyfry” pod przywództwem Kitata, krewnego wielkiego chana, przeprowadził spis ludności, po którym rozpoczęła się regularna eksploatacja ziem Włodzimierza Wielkiego, panowanie zbierając daniny. Pod koniec lat 50. i na początku lat 60. XIII wieku daninę z północno-wschodnich księstw rosyjskich zbierali muzułmańscy kupcy - „besermeni”, którzy kupili to prawo od wielkiego chana mongolskiego. Większość hołdu trafiła do Mongolii, do wielkiego chana. W wyniku powstań ludowych z 1262 r. w północno-wschodnich miastach Rosji „Besermeni” zostali wygnani, co zbiegło się w czasie z ostatecznym oddzieleniem Złotej Ordy od Imperium Mongolskiego. W 1266 r. po raz pierwszy przywódca Złotej Ordy został nazwany Chanem. A jeśli większość badaczy uważa, że ​​Rosja została podbita przez Mongołów podczas inwazji, to rosyjskie księstwa z reguły nie są już uważane za elementy Złotej Ordy. Taki szczegół wizyty Daniiła Galickiego w Batu jak „klęczenie” (zob. hołd), a także obowiązek rosyjskich książąt, na rozkaz chana, wysyłania żołnierzy do udziału w akcjach i polowaniach na nagany („łapanie”), leży u podstaw klasyfikacji rosyjskich księstw zależnych od Złotej Ordy jako wasala. Na terenie księstw rosyjskich nie było stałej armii mongolsko-tatarskiej.

Jednostkami opodatkowania były: w miastach - podwórze, na wsi - gospodarstwo rolne ("wieś", "pług", "pług"). W XIII wieku plon wynosił pół hrywny na pług. Tylko duchowieństwo było zwolnione z danin, które zdobywcy próbowali wykorzystać do wzmocnienia swojej władzy. Znanych jest 14 rodzajów „trudów Hordy”, z których główne to: „wyjście” lub „hołd carski”, podatek bezpośrednio dla chana mongolskiego; opłaty transakcyjne („myt”, „tamga”); opłaty transportowe („doły”, „wózki”); zawartość ambasadorów chana („pasza”); różne „prezenty” i „zaszczyty” dla chana, jego krewnych i bliskich współpracowników itp. Od czasu do czasu zbierano duże „prośby” o potrzeby wojskowe i inne.

Po obaleniu jarzma mongolsko-tatarskiego w całej Rosji do 1685 r. zachowały się płatności Rosji i Rzeczypospolitej na rzecz Chanatu Krymskiego, w rosyjskiej dokumentacji „Upamiętnienie” (tesz, tysh). Zostały one anulowane dopiero przez Piotra I na mocy traktatu pokojowego w Konstantynopolu (1700) o treści:

... A ponieważ państwo Moskwa jest państwem autokratycznym i wolnym, istnieje dacza, która do tej pory była darowana Chanom Krymskim i Tatarom Krymskim, w przeszłości lub teraz, odtąd nie powinna być przekazywana od Jego Świętej Królewskiej Mości Moskwa, ani jego spadkobiercy, ale i chowie krymscy, krymscy i inne ludy tatarskie nie będą już udzielać petycji z jakiegokolwiek innego powodu lub schronienia, wbrew temu, co zrobią światu, ale niech zachowają pokój.

W przeciwieństwie do Rosji, panowie feudałowie mongolsko-tatarski na ziemiach zachodniej Rosji nie musieli zmieniać swojej wiary i mogli posiadać ziemię z chłopami. W 1840 r. cesarz Mikołaj I swoim dekretem potwierdził prawo muzułmanów do posiadania chrześcijańskich poddanych w tej części cesarstwa, która została anektowana w wyniku podziałów Rzeczypospolitej.

Jarzmo w południowej Rosji

Od 1258 r. (według Kroniki Ipatiewa - 1260 r.) rozpoczęła się praktyka wspólnych wypraw galicyjsko-hordzkich przeciwko Litwie, Polsce i Węgrom, w tym inicjowanych przez Złotą Ordę i Temnika Nogajów (w okresie istnienia odrębnego ulusu). W 1259 (według Kroniki Ipatiewa - 1261) mongolski dowódca Burundai zmusił Romanowiczów do zburzenia fortyfikacji kilku miast Wołynia.

Do zimy 1274/1275 należy do kampanii książąt galicyjsko-wołyńskich, wojsk Mengu-Timura, a także zależnych od niego książąt smoleńskich i briańskich na Litwie (na prośbę Lwa Daniłowicza Galickiego). Nowogródek został zajęty przez Lwa i Ordę jeszcze przed nadejściem aliantów, więc plan wyprawy w głąb Litwy został zburzony. W 1277 r. książęta galicyjsko-wołyńscy wraz z wojskami Nogajów najechali Litwę (za namową Nogajów). Orda spustoszyła okolice Nowogrodu, a wojskom rosyjskim nie udało się zdobyć Wołkowyska. Zimą 1280/1281 wojska galicyjskie wraz z wojskami Nogai (na prośbę Leona) oblegały Sandomierz, ale poniosły częściową klęskę. Niemal natychmiast nastąpiła wzajemna kampania polska i zdobycie galicyjskiego miasta Perevoresk. W 1282 roku Nogai i Tula-Buga nakazali książętom galicyjsko-wołyńskim udać się z nimi do Węgrów. Oddziały hordy Wołgi zgubiły się w Karpatach i poniosły poważne straty z głodu. Korzystając z nieobecności Leona, Polacy ponownie najechali Galicję. W 1283 r. Tula-Buga nakazał książętom galicyjsko-wołyńskim udać się z nim do Polski, podczas gdy okolice stolicy ziemi wołyńskiej zostały poważnie dotknięte przez wojska ordy. Tula-Buga pojechała do Sandomierza, chciał jechać do Krakowa, ale Nogaj już tam przejechał przez Przemyśl. Oddziały Tula-Buga osiedliły się w okolicach Lwowa, które w wyniku tego zostały poważnie dotknięte. W 1287 r. Tula-Buga wraz z Alguyem i książętami galicyjsko-wołyńskimi najechała Polskę.

Księstwo płaciło Hordzie coroczną daninę, ale brak jest informacji o spisie ludności dla innych regionów Rosji dla księstwa galicyjsko-wołyńskiego. Nie było w nim instytucji baskijskiej. Książęta byli zobowiązani do okresowego wysyłania swoich wojsk do udziału we wspólnych kampaniach z Mongołami. Księstwo galicyjsko-wołyńskie prowadziło niezależną politykę zagraniczną, a żaden z książąt (królów) po Danielu Galicyjskim nie trafił do Złotej Ordy.

Księstwo galicyjsko-wołyńskie nie kontrolowało Ponyzji w drugiej połowie XIII wieku, ale potem, korzystając z upadku Nogai ulus, przywróciło kontrolę nad tymi ziemiami, uzyskując dostęp do Morza Czarnego. Po śmierci dwóch ostatnich książąt z męskiej linii Romanowiczów, co jedna z wersji kojarzy z klęską Złotej Ordy w 1323 roku, ponownie ich stracili.

Polesie zostało przyłączone do Litwy na początku XIV w., Wołyń (wreszcie) - w wyniku wojny o dziedzictwo galicyjsko-wołyńskie. Galicja została zaanektowana przez Polskę w 1349 roku.

Historia ziemi kijowskiej w pierwszym wieku po inwazji jest bardzo słabo znana. Podobnie jak w północno-wschodniej Rosji, istniała instytucja baskaków i odbywały się najazdy, z których najbardziej niszczycielskie odnotowano na przełomie XIII i XIV wieku. Uciekając przed mongolską przemocą, metropolita kijowski przeniósł się do Włodzimierza. W latach trzydziestych XV wieku ziemia kijowska stała się zależna od Wielkiego Księstwa Litewskiego, ale nadal na niej przebywali Baskakowie chańscy. W wyniku zwycięstwa Olgerda nad Hordą w bitwie pod Błękitnymi Wodami w 1362 r., władza Hordy w regionie została przerwana. Ziemia Czernihowa została poddana silnemu zmiażdżeniu. Na krótki czas jego centrum stało się Księstwo Briańskie, ale pod koniec XIII wieku, prawdopodobnie dzięki interwencji Hordy, utraciło niezależność, stając się własnością książąt smoleńskich. Ostateczne przyznanie litewskiej suwerenności na ziemiach smoleńskich i briańskich nastąpiło w drugiej połowie XIV w., jednak Wielkie Księstwo Litewskie w latach 70. XIV w. wznowiło w ramach sojuszu płacenie daniny z południowych ziem ruskich z Zachodnią Hordą Wołgi.

Jarzmo w północno-wschodniej Rosji

Boris Chorikov „Walka rosyjskich książąt w Złotej Ordzie o etykietę wielkiego panowania”

Po obaleniu armii Hordy w 1252 r. z tronu Włodzimierza Andrieja Jarosławicza, który odmówił służby Batu, Andriej Jarosławich, książę Oleg Ingvarevich Krasny został zwolniony z 14-letniej niewoli w Riazaniu, oczywiście pod warunkiem całkowitego posłuszeństwa wobec władz mongolskich i pomoc w ich polityce. Pod jego rządami w księstwie Riazań w 1257 r. odbył się spis ludności Hordy.

W 1274 r. chan Złotej Ordy Mengu-Timur wysłał wojska na pomoc Leo Galicyjskiemu przeciwko Litwie. Armia Hordy przeszła na zachód przez księstwo smoleńskie, z czym historycy przypisują jej rozprzestrzenianie się potęgi Hordy. W 1275 r., równocześnie z drugim spisem w północno-wschodniej Rosji, pierwszy spis przeprowadzono w księstwie smoleńskim.

Po śmierci Aleksandra Newskiego i podziale jądra księstwa między jego synów w Rosji, o wielkie panowanie Włodzimierza toczyła się zacięta walka, w tym rozpalona przez sarajskich chanów i Nogajów. Tylko w latach 70-90 XIII wieku zorganizowali 14 kampanii. Niektóre z nich miały charakter dewastacji południowo-wschodnich przedmieść (Mordva, Murom, Riazan), niektóre zostały przeprowadzone w celu poparcia książąt Włodzimierza przeciwko „przedmieściom” nowogrodzkim, ale najbardziej destrukcyjne były kampanie, których celem było co było mocnym zastąpieniem książąt na tronie wielkiego księcia. Dmitrij Aleksandrowicz został po raz pierwszy obalony w wyniku dwóch kampanii wojsk Hordy Wołgi, następnie powrócił Władimir z pomocą Nogaja, a nawet zdołał zadać pierwszą porażkę Hordy na północnym wschodzie w 1285 roku, ale w 1293 roku najpierw on, aw 1300 sam Nogai został obalony Tokhta (księstwo kijowskie zostało zdewastowane, Nogai poległ z rąk rosyjskiego wojownika), który wcześniej objął tron ​​szopy z pomocą Nogai. W 1277 r. książęta rosyjscy uczestniczyli w kampanii Hordy przeciwko Alanom na Północnym Kaukazie.

Zaraz po zjednoczeniu ulusów zachodnich i wschodnich Horda powróciła na ogólnorosyjską skalę swojej polityki. W pierwszych latach XIV wieku księstwo moskiewskie wielokrotnie powiększało swoje terytorium kosztem sąsiednich księstw, twierdziło Nowgorod i było wspierane przez metropolitę Piotra i Hordę. Mimo to do książąt Tweru należała głównie etykieta (w okresie od 1304 do 1327 łącznie 20 lat). W tym okresie zdołali siłą ustanowić swoich gubernatorów w Nowogrodzie, pokonać Tatarów w bitwie pod Bortenevską i zabić księcia moskiewskiego w siedzibie chana. Ale polityka książąt Tweru zawiodła, gdy Twer został pokonany przez Hordę w sojuszu z Moskwą i Suzdalem w 1328 roku. W tym samym czasie była to ostatnia zmiana władzy Wielkiego Księcia przez Hordę. Iwan I Kalita, który otrzymał etykietę w 1332 roku, rosnący w siłę na tle Tweru i Ordy książę moskiewski uzyskał prawo do zbierania „wyjścia” ze wszystkich księstw północno-wschodnich Rosji i Nowogrodu (w XIV wieku). wieku, wielkość wyjścia była równa rublowi z dwóch sokh. „Wyjście z Moskwy „wyniosło 5-7 tysięcy rubli. srebro, „wyjście z Nowogrodu” - 1,5 tysiąca rubli). W tym samym czasie zakończyła się epoka baskizmu, co zwykle tłumaczy się powtarzającymi się występami „veche” w rosyjskich miastach (w Rostowie - 1289 i 1320, w Twerze - 1293 i 1327).

Świadectwo kronikarza „i przez 40 lat panowała wielka cisza” (od klęski Tweru w 1328 r. do pierwszej kampanii Olgerda przeciwko Moskwie w 1368 r.) stało się powszechnie znane. Rzeczywiście, wojska Hordy nie działały w tym okresie przeciwko posiadaczom etykiety, ale wielokrotnie najeżdżały na terytorium innych księstw rosyjskich: w 1333 r. wraz z Moskalami do ziemi nowogrodzkiej, która odmówiła płacenia trybutu w zwiększonej wysokości , w 1334 r. wraz z Dmitrijem Bryanskim przeciwko Iwanowi Aleksandrowiczowi Smoleńskiemu, w 1340 r. Kierowane przez Towlubija - ponownie przeciwko Iwanowi Smoleńskiemu, który zawarł sojusz z Giedyminem i odmówił hołdu Hordzie, w 1342 r. z Jarosławem-Dmitrijem Aleksandrowiczem Pronskim przeciwko Iwan Iwanowicz Korotopol.

Od połowy XIV wieku rozkazy chanów Złotej Ordy, nie poparte realną siłą militarną, nie były już wykonywane przez rosyjskich książąt, ponieważ w Hordzie rozpoczął się „wielki dżem” - częsta zmiana chanów, którzy walczyli ze sobą o władzę i rządzili jednocześnie w różnych częściach Hordy. Jej zachodnia część znajdowała się pod kontrolą Temnika Mamaja, który rządził w imieniu marionetkowych chanów. To on twierdził wyższość nad Rosją. W tych warunkach książę moskiewski Dmitrij Iwanowicz Donskoj (1359-1389) nie posłuchał nalepek chana wydawanych jego rywalom i siłą zajął Wielkie Księstwo Włodzimierza. W 1378 pokonał nad rzeką karną armię Hordy. Vozhe (w ziemi Riazań), aw 1380 wygrał bitwę pod Kulikowem nad armią Mamai. Chociaż po wstąpieniu rywala Mamaja i prawowitego chana Tochtamysza do Hordy, Moskwa została spustoszona przez Hordę w 1382 roku, Dmitrij Donskoj został zmuszony do wyrażenia zgody na podwyższenie trybutu (1384) i pozostawienia w Hordzie swojego najstarszego syna Wasilija jako jako zakładnik zachował wielkie panowanie i po raz pierwszy mógł przenieść się na syna bez chanej etykiety, jako „swoją ojczyznę” (1389). Po klęsce Tochtamysza przez Timura w latach 1391-1396 spłata trybutu ustała do inwazji na Edigei (1408), ale nie udało mu się zdobyć Moskwy (w szczególności książę Iwan Michajłowicz z Tweru nie zastosował się do rozkazu Edigeja „być na Moskwę” z artylerią).

W poł. Mongołowie zapłacili duży okup i dali nakarmić niektóre rosyjskie miasta, co stało się jednym z punktów oskarżeń przeciwko niemu przez innych książąt, którzy schwytali i oślepili Wasilija), ale nie byli już w stanie przywrócić swojej władzy nad ziemiami rosyjskimi. Wielki książę moskiewski Iwan III w 1476 r. odmówił hołdu chanowi. Po nieudanej kampanii Chana z Wielkiej Ordy Achmat i tzw. „Staniu na Ugrze” w 1480 roku jarzmo mongolsko-tatarskie zostało całkowicie zlikwidowane. Uzyskanie niezależności politycznej od Ordy, wraz z rozszerzeniem wpływów Moskwy na chanat kazański (1487), odegrało rolę w późniejszej transformacji pod moskiewskim panowaniem części ziem podległych Wielkiemu Księstwu Litewskiemu .

W 1502 r. Iwan III z powodów dyplomatycznych uznał się za poddanego chana Wielkiej Ordy, ale w tym samym roku wojska Wielkiej Ordy zostały pokonane przez Chanat Krymski. Dopiero na mocy traktatu z 1518 r. ostatecznie zniesiono stanowiska daruga moskiewskiego księcia Wielkiej Ordy, które w tym czasie faktycznie przestały istnieć.

I nie ma innych obowiązków dla obowiązków daraga i daraga....

Zwycięstwa militarne nad Tatarami Mongolskimi

Podczas najazdu mongolskiego na Rosję w 1238 roku Mongołowie nie dotarli 200 km do Nowogrodu i przeszli 30 km na wschód od Smoleńska. Z miast, które znajdowały się na drodze Mongołów, tylko Krzemieńec i Kholm nie zostały zdobyte zimą 1240/1241.

Pierwsze polowe zwycięstwo Rosji nad Mongołami miało miejsce podczas pierwszej kampanii Kuremsy na Wołyniu (1254, według daty GUW 1255), kiedy to bezskutecznie oblegał Krzemieńec. Mongolska awangarda zbliżyła się do Władimira Wołyńskiego, ale po bitwie pod murami miasta wycofała się. Podczas oblężenia Krzemieńca Mongołowie odmówili pomocy księciu Izjasławowi w opanowaniu Galicza, zrobił to sam, ale wkrótce został pokonany przez armię dowodzoną przez Romana Daniłowicza, wysyłając, co Daniel powiedział: „jeśli są sami Tatarzy, niech horror nie pochodzi z twego serca”. Podczas drugiej kampanii Kuremsy na Wołyń, zakończonej nieudanym oblężeniem Łucka (1255, według daty GUŁ, 1259), oddział Wasilka Wołyńskiego został wysłany przeciwko Tatarom-Mongołom z rozkazem „pobić Tatarów i wziąć ich więzień." Za faktycznie przegraną kampanię wojskową przeciwko księciu Danili Romanowiczowi Kurems został usunięty z dowództwa armii i zastąpiony przez temnika Burundai, który zmusił Danila do zniszczenia granicznych twierdz. Niemniej jednak Burundai nie udało się przywrócić władzy Hordy nad Galicyjską i Wołyńską Rusią, a potem żaden z książąt galicyjsko-wołyńskich nie udał się do Hordy po etykietki do panowania.

W 1285 r. Horda pod dowództwem carewicza Eltoraja spustoszyła ziemie mordowskie, Murom, Riazań i udała się do Księstwa Włodzimierza wraz z armią Andrieja Aleksandrowicza, który pretendował do tronu Wielkiego Księcia. Dmitrij Aleksandrowicz zebrał armię i przeciwstawił się im. Co więcej, kronika donosi, że Dmitry schwytał część bojarów Andrieja, „odpędził księcia”.

„W literaturze historycznej utrwalił się pogląd, że Rosjanie pierwsze zwycięstwo w bitwie polowej nad Hordą odnieśli dopiero w 1378 r. nad rzeką Wozą. W rzeczywistości zwycięstwo „w polu” wyrwały pułki starszego „Aleksandrowicza” – wielkiego księcia Dymitra – prawie sto lat wcześniej. Tradycyjne oceny czasami okazują się dla nas zaskakująco wytrwałe.”

W 1301 roku pierwszy książę moskiewski Daniił Aleksandrowicz pokonał Hordę pod Perejasławiem-Riazanem. Efektem tej kampanii było schwytanie przez Daniiła księcia riazańskiego Konstantina Romanowicza, zamordowanego później w moskiewskim więzieniu przez syna Daniiła Jurija, oraz przyłączenie Kołomny do księstwa moskiewskiego, co zapoczątkowało jego rozwój terytorialny.

W 1317 r. Jurij Daniłowicz z Moskwy wraz z armią Kawgadów pochodził z Hordy, ale został pokonany przez Michaiła z Tweru, żona Jurija Konczaka (siostra chana Złotej Ordy uzbeckiej) została schwytana, a następnie zmarła , a Michaił zginął w Hordzie.

W 1362 r. doszło do bitwy między wojskami rosyjsko-litewskimi Olgierda a zjednoczoną armią chanów hord perekopskich, krymskich i jambałuckich. Zakończyło się zwycięstwem wojsk rosyjsko-litewskich. W rezultacie wyzwolono Podole, a później Kijowski.

W 1365 i 1367 r. odbyły się odpowiednio w pobliżu lasu Sziszewskiego, wygrane przez Riazanów i bitwa pod Pyan, wygrana przez Suzdala.

Bitwa nad Wozą miała miejsce 11 sierpnia 1378 r. Armia Mamaja pod dowództwem Murzy Begicza zmierzała do Moskwy, spotkała się na ziemi riazańskiej z Dymitrem Iwanowiczem i pokonała.

Bitwa pod Kulikowem w 1380 roku miała miejsce, podobnie jak poprzednie, w okresie „wielkiego pomnika” w Hordzie. Wojska rosyjskie pod dowództwem księcia Włodzimierza i Moskwy Dmitrija Iwanowicza Donskoja pokonały wojska temnika beklarbeka Mamaja, co doprowadziło do nowego scalenia Ordy pod panowaniem Tochtamysza i przywrócenia zależności od Ordy ziem wielkie panowanie Włodzimierza. W 1848 roku na Czerwonym Wzgórzu wzniesiono pomnik, w którym mieściła się siedziba Mamai.

I zaledwie 100 lat później, po nieudanym nalocie ostatniego chana Wielkiej Ordy Achmat i tak zwanym „Stojąc na Ugrze” w 1480 roku, książę moskiewski zdołał wydostać się z podporządkowania Wielkiej Ordy, pozostając tylko dopływ Chanatu Krymskiego.

Znaczenie jarzma w historii Rosji

Obecnie naukowcy nie mają wspólnego zdania na temat roli jarzma w historii Rosji. Większość badaczy uważa, że ​​jej skutkiem dla ziem rosyjskich były zniszczenia i upadek. Apologeci tego punktu widzenia podkreślają, że jarzmo cofnęło rozwój rosyjskich księstw i stało się główną przyczyną pozostawania Rosji w tyle za krajami Zachodu. Historycy radzieccy zauważyli, że jarzmo hamowało wzrost sił wytwórczych Rosji, które znajdowały się na wyższym poziomie społeczno-gospodarczym w porównaniu z siłami wytwórczymi Tatarów mongolskich i długo zachowały naturalny charakter gospodarki czas.

Badacze ci (np. sowiecki akademik B. A. Rybakow) odnotowują w Rosji w okresie jarzma upadek budownictwa kamiennego i zanik skomplikowanych rzemiosł, takich jak produkcja biżuterii szklanej, emalii cloisonne, niello, granulacji i polichromowanej ceramiki glazurowanej. „Rosja została cofnięta o kilka stuleci, a w tych stuleciach, kiedy przemysł cechowy Zachodu przechodził do ery prymitywnej akumulacji, rosyjski przemysł rzemieślniczy musiał przejść część historycznej ścieżki, która została wykonana przed Batu” (Rybakov B. A. „Rzemiosło Starożytna Rosja”, 1948, s. 525-533; 780-781).

Dr. Sciences B. V. Sapunov zauważył: „Tatarzy zniszczyli około jednej trzeciej całej populacji starożytnej Rosji. Biorąc pod uwagę, że w tym czasie w Rosji mieszkało około 6-8 milionów ludzi, zginęło co najmniej dwa - dwa i pół. Cudzoziemcy przejeżdżający przez południowe regiony kraju pisali, że Rosja praktycznie zamieniła się w martwą pustynię, a takiego państwa już nie ma na mapie Europy.

Inni badacze, w szczególności wybitny rosyjski historyk akademicki N.M. Karamzin, uważają, że jarzmo tatarsko-mongolskie odegrało kluczową rolę w ewolucji rosyjskiej państwowości. Ponadto wskazał również Hordę jako oczywisty powód powstania księstwa moskiewskiego. Idąc za nim, inny wybitny rosyjski historyk, akademik, profesor Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego V. O. Klyuchevsky również uważał, że Horda zapobiegła wyczerpującym, bratobójczym wojnom domowym w Rosji. „Jarzmo mongolskie, będące w skrajnym nieszczęściu dla narodu rosyjskiego, było surową szkołą, w której wykuwano moskiewską państwowość i rosyjską autokrację: szkołą, w której naród rosyjski realizował się jako taki i nabył cechy charakteru, które ułatwiały mu późniejszą walkę o byt. ” Zwolennicy ideologii eurazjatyzmu (G. V. Vernadsky, P. N. Savitsky i inni), nie zaprzeczając skrajnemu okrucieństwu dominacji mongolskiej, przemyślili jej konsekwencje w pozytywny sposób. Wysoko cenili tolerancję religijną Mongołów, przeciwstawiając ją katolickiej agresji Zachodu. Uważali Imperium Mongolskie za geopolitycznego poprzednika Imperium Rosyjskiego.

Później podobne poglądy, tylko w bardziej radykalnej wersji, opracował L. N. Gumilow. Jego zdaniem upadek Rosji rozpoczął się wcześniej i był związany z przyczynami wewnętrznymi, a interakcja między Ordą a Rosją była korzystnym sojuszem wojskowo-politycznym, przede wszystkim dla Rosji. Uważał, że stosunki między Rosją a Hordą należy nazwać „symbiozą”. Co za jarzmo, gdy „Wielka Rosja… dobrowolnie zjednoczyła się z Hordą dzięki wysiłkom Aleksandra Newskiego, który został adoptowanym synem Batu”. Jakie może być jarzmo, jeśli według L.N. -Finów, Alanów i Turków zlali się w narodowość Wielkorusi? Niewiarygodność, jaka panowała w sowieckiej historii narodowej na temat istnienia „jarzma tatarsko-mongolskiego”, L.N. Gumilow nazwał „czarną legendą”. Przed przybyciem Mongołów liczne księstwa rosyjskie pochodzenia waregońskiego, położone w dorzeczach rzek wpadających do Bałtyku i Morza Czarnego i tylko teoretycznie uznające autorytet Wielkiego Księcia Kijowskiego, nie stanowiły w rzeczywistości jednego państwa, a Nazwa pojedynczego Rosjanina nie dotyczy plemion pochodzenia słowiańskiego, które je zamieszkiwały. Pod wpływem mongolskiej dominacji te księstwa i plemiona połączyły się w jedno, tworząc najpierw królestwo moskiewskie, a później imperium rosyjskie. Organizację Rosji, która była wynikiem jarzma mongolskiego, podjęli się zdobywcy azjatyccy, oczywiście nie dla dobra narodu rosyjskiego i nie dla wywyższenia Wielkiego Księstwa Moskiewskiego, ale ze względu na ich własne interesy, a mianowicie dla wygody zarządzania podbitym ogromnym krajem. Nie mogli pozwolić na obfitość drobnych władców żyjących kosztem ludu i chaos ich niekończących się walk, podkopując dobrobyt ekonomiczny poddanych i pozbawiając kraj bezpieczeństwa łączności, a zatem, naturalnie, zachęcał do tworzenia silnej potęgi Wielkiego Księcia Moskiewskiego, która mogła pozostawać w posłuszeństwie i stopniowo wchłaniać poszczególne księstwa. Ta zasada tworzenia autokracji, uczciwie, wydawała się im bardziej odpowiednia w tym przypadku niż dobrze znana i przetestowana chińska zasada: „dziel i rządź”. W ten sposób Mongołowie zaczęli zbierać, organizować Rosję, podobnie jak własne państwo, w celu ustanowienia porządku, prawa i dobrobytu w kraju.

W 2013 roku okazało się, że jarzmo zostanie włączone do jednego podręcznika historii Rosji w Rosji pod nazwą „Jarzmo Hordy”.

Lista kampanii mongolsko-tatarskich przeciwko księstwom rosyjskim po inwazji

1242: najazd na księstwo galicyjsko-wołyńskie.

1252: „Armia Nevryu”, kampania Kuremsy w Ponys'e.

1254: nieudana kampania Kuremsy pod Krzemieńcem.

1258-1260: dwa najazdy Burundi na księstwo galicyjsko-wołyńskie, zmuszające miejscowych książąt do udziału odpowiednio w kampaniach przeciw Litwie i Polsce oraz zamiatania kilku twierdz.

1273: dwa ataki mongolskie na ziemie nowogrodzkie. Ruiny Wołogdy i Bezhitsy.

1274: pierwsze ruiny księstwa smoleńskiego w drodze na Litwę.

1275: klęska południowo-wschodnich przedmieść Rosji w drodze z Litwy, ruina Kurska.

1281-1282: dwie ruiny północno-wschodniej Rosji przez wojska Hordy Wołgi podczas walki o władzę między synami Aleksandra Newskiego.

1283: ruina księstw Worgol, Rył i Lipowech, Mongołowie zajęli Kursk i Worgol.

1285: armia Eltoraja, syna Temirewa, spustoszyła ziemie Mordowian, Ryazan i Murom.

1287: najazd na Włodzimierza.

1288: nalot na Riazań.

1293: Armia Dudeneva.

1307: kampania przeciwko księstwu Riazań.

1310: kampania przeciwko Księstwu Briańskiemu i Księstwu Karaczowa na rzecz Wasilija Aleksandrowicza.

1315: ruiny Torżoka (ziemia nowogrodzka) i Rostowa.

1317: worek Kostromy, bitwa pod Bortenevską.

1319: kampania przeciwko Kostromie i Rostowi.

1320: nalot na Rostów i Władimira.

1321: najazd na Kashin.

1322: ruina Jarosławia.

1328: Armia Fiodorczuka.

1333: wyprawa Tatarów mongolskich z Moskalami do ziemi nowogrodzkiej.

1334, 1340: wyprawy Tatarów mongolskich z Moskalami przeciwko księstwu smoleńskiemu.

1342: interwencja mongolsko-tatarska w księstwie Riazań.

1347: najazd na Aleksina.

1358, 1365, 1370, 1373: kampanie przeciwko księstwu Riazań. Bitwa w pobliżu lasu Shishevsky.

1367: najazd na Księstwo Niżny Nowogród, bitwa pod Pyan (1367).

1375: nalot na południowo-wschodnie obrzeża księstwa Niżny Nowogród.

1375: najazd na Kaszyn.

1377 i 1378: najazdy na księstwo Niżny Nowogród, bitwa pod Pijanem (1377), kampania w księstwie Riazań.

1378: kampania Begicha przeciwko Moskwie. Bitwa nad rzeką Wozą.

1379: kampania Mamaja przeciwko Riazaniu.

1380: kampania Mamaja przeciwko Moskwie. Bitwa pod Kulikowem.

1382: Inwazja Tochtamysza, spalenie Moskwy.

1391: kampania przeciwko Wiatce.

1395: Dewastacja Yelets przez oddziały Tamerlana.

1399: najazd na księstwo Niżny Nowogród.

1408: Inwazja Edigeya.

1410: ruina Włodzimierza.

1429: Mongołowie-Tatarzy pustoszą okolice Galich Kostroma, Kostroma, Lukh, Pleso.

1439: Mongołowie-Tatarzy pustoszą okolice Moskwy i Kołomny.

1443: Tatarzy pustoszą przedmieścia Riazania, ale zostają odepchnięci od miasta.

1445: wojska Ulu-Mohammeda najechały na Niżny Nowogród i Suzdal.

1449: ruina południowych przedmieść księstwa moskiewskiego.

1451: ruina okolic Moskwy przez Chana Mazowszę.

1455 i 1459: ruina południowych przedmieść księstwa moskiewskiego.

1468: ruiny okolic Galich.

1472: Aleksin zwolniony przez armię Achmata.

Lista rosyjskich książąt, którzy odwiedzili Hordę

Chronologiczna i imienna lista książąt rosyjskich, którzy odwiedzili Hordę w latach 1242-1430.

1243 - Jarosław Wsiewołodowicz z Włodzimierza, Konstantin Jarosławich (do Karakorum).

1244-1245 - Vladimir Konstantinovich Uglitsky, Boris Vasilkovich Rostovsky, Gleb Vasilkovich Belozersky, Wasilij Wsiewołodowicz, Światosław Wsiewołodowicz Suzdalski, Iwan Wsiewołodowicz Starodubski.

1245-1246 - Daniel z Galicji.

1246 - Michaił Czernigow (zabity w Hordzie).

1246 - Jarosław Wsiewołodowicz (do Karakorum na intronizację Gujuka) (otruty).

1247-1249 - Andrei Yaroslavich, Aleksander Jarosławicz Newski do Złotej Ordy, stamtąd do Karakorum (dziedzictwo).

1252 - Aleksander Jarosławicz Newski.

1256 - Borys Wasilkowicz z Rostowa, Aleksander Newski.

1257 - Aleksander Newski, Borys Wasilkowicz Rostowski, Jarosław Jarosławicz Twierski, Gleb Wasilkowicz Belozersky (intronizacja Berkego).

1258 - Andriej Jarosławicz z Suzdalu.

1263 - Aleksander Newski (zmarł po powrocie z Hordy) i jego brat Jarosław Jarosławich z Tverskoy, Vladimir Riazansky, Ivan Starodubsky.

1268 - Gleb Wasilkowicz Belozersky.

1270 - Roman Olgovich Ryazansky (zabity w Hordzie).

1271 - Jarosław Jarosławicz z Tverskoy, Wasilij Jarosławicz z Kostromy, Dmitrij Aleksandrowicz Perejasławski.

1274 - Wasilij Jarosławicz z Kostromy.

1277-1278 - Boris Vasilkovich Rostovsky z synem Konstantinem, Gleb Vasilkovich Belozersky z synami, Michaiłem i Fiodorem Rostislavovich Yaroslavsky, Andrei Aleksandrovich Gorodetsky.

1281 - Andriej Aleksandrowicz Gorodecki.

1282 - Dmitrij Aleksandrowicz Perejasławski, Andriej Aleksandrowicz Gorodecki.

1288 - Dmitrij Borysowicz Rostowski, Konstantin Borysowicz Uglitski.

1292 - Aleksander Dmitriewicz, syn wielkiego księcia Włodzimierza.

1293 - Andriej Aleksandrowicz Gorodecki, Dmitrij Borysowicz Rostowski, Konstantin Borysowicz Uglicki, Michaił Glebovich Belozersky, Fedor Rostislavovich Yaroslavsky, Ivan Dmitrievich Rostovsky, Michaił Jarosławicz z Tverskoy.

1295 - Andriej Aleksandrowicz z żoną Iwanem Dmitriewiczem Perejasławskim.

1302 - Wielki Książę Andriej Aleksandrowicz, Michaił Jarosławicz Twierski, Jurij Daniłowicz z Moskwy i jego młodszy brat.

1305 - Michaił Andriejewicz Niżny Nowogród.

1307 - Wasilij Konstantinowicz Ryazansky (zabity w Hordzie).

1309 - Wasilij z Briańska.

1310 - syn Konstantina Borisowicza Uglitskiego.

1314 - Michaił Jarosławicz z Tweru, Jurij Daniłowicz z Moskwy.

1317 - Jurij Daniłowicz z Moskwy, Michaił Jarosławich z Tweru i jego syn Konstantin.

1318 - Michaił Jarosławicz z Tweru (zabity w Hordzie).

1320 - Iwan I Kalita, Jurij Aleksandrowicz, Dmitrij Michajłowicz Straszne oczy Tweru.

1322 - Dmitrij Michajłowicz straszne oczy, Jurij Daniłowicz.

1324 - Jurij Daniłowicz, Dmitrij Michajłowicz straszne oczy, Aleksander Michajłowicz Twerskoj, Iwan I Kalita, Konstantin Michajłowicz.

1326 - Dmitrij Michajłowicz Straszne Oczy, Aleksander Nowosilski (obaj zabici w Hordzie).

1327 - Iwan Jarosławicz z Riazania (zabity w Hordzie).

1328 - Iwan I Kalita, Konstantin Michajłowicz z Tweru.

1330 - Fiodor Iwanowicz Starodubski (zabity w Hordzie).

1331 - Iwan I Kalita, Konstantin Michajłowicz z Tweru.

1333 - Borys Dmitriewicz.

1334 - Fiodor Aleksandrowicz Tverskoy.

1335 - Iwan I Kalita, Aleksander Michajłowicz.

1337 - Syn Aleksandra Michajłowicza z Tweru, Fiodor, został wysłany jako zakładnik, Iwan I Kalita, Symeon Iwanowicz Dumny.

1338 - Wasilij Dmitriewicz Jarosławski, Roman Belozersky.

1339 - Aleksander Michajłowicz Twerskoj, jego syn Fiodor (zabity w Hordzie), Iwan Iwanowicz Ryazansky (Korotopol) i jego bracia Siemion Iwanowicz, Andriej Iwanowicz.

1342 - Symeon Iwanowicz Dumny, Jarosław Aleksandrowicz Pronski, Konstantin Wasiljewicz Suzdalsky, Konstantin Tverskoy, Konstantin Rostovsky.

1344 - Iwan II Czerwony, Symeon Iwanowicz Dumny, Andriej Iwanowicz.

1345 - Konstantin Michajłowicz Twerskoj, Wsiewołod Aleksandrowicz Chołmski, Wasilij Michajłowicz Kaszynski.

1347 - Symeon Iwanowicz Dumny i Iwan II Czerwony.

1348 - Wsiewołod Aleksandrowicz Chołmski, Wasilij Michajłowicz Kaszynski.

1350 - Symeon Iwanowicz Dumny, jego brat Andriej Iwanowicz z Moskwy, Iwan i Konstantin z Suzdalu.

1353 - Iwan II Czerwony, Konstantin Wasiljewicz z Suzdalu.

1355 - Andrei Konstantinovich Suzdalsky, Ivan Fedorovich Starodubsky, Fedor Glebovich i Yuri Yaroslavich (spór o Murom), Wasilij Aleksandrowicz Pronsky.

1357 - Wasilij Michajłowicz Twerskoj, Wsiewołod Aleksandrowicz Kholmski.

1359 - Wasilij Michajłowicz z Tverskoy ze swoim siostrzeńcem, książętami Riazania, książętami Rostowa, Andriejem Konstantinowiczem Niżnym Nowogrodem.

1360 - Andrei Konstantinovich Niżny Nowogród, Dmitrij Konstantinovich Suzdalsky, Dmitrij Borisovich Galitsky.

1361 - Dmitrij Iwanowicz (Donskoj), Dmitrij Konstantinowicz Suzdalsky i Andrei Konstantinovich Niżny Nowogród, Konstantin Rostowski, Michaił Jarosławski.

1362 - Iwan Belozersky (odebrano księstwo).

1364 - Wasilij Kirdyapa, syn Dmitrija Suzdala.

1366 - Michaił Aleksandrowicz Twierskoj.

1371 - Dmitrij Iwanowicz Donskoj (odkupiony syn Michaiła Twerskoja).

1372 - Michaił Wasiljewicz Kaszynski.

1382 - Michaił Aleksandrowicz z Tverskoy ze swoim synem Aleksandrem, Dmitrijem Konstantinowiczem z Suzdal wysłał dwóch synów - Wasilija i Symeona - jako zakładników, Olega Iwanowicza Ryazanskiego (poszukiwanie sojuszu z Tochtamyszem).

1385 - Wasilij I Dmitriewicz (zakładnik), Wasilij Dmitriewicz Kirdiapa, Rodosław Olegovich Ryazansky zostali zwolnieni do domu, Boris Konstantinovich Suzdalsky.

1390 - Symeon Dmitrievich i Wasilij Dmitriewicz z Suzdalu, którzy wcześniej byli zakładnikami Hordy przez siedem lat, zostali ponownie wezwani.

1393 - Symeon i Wasilij Dmitriewicz z Suzdal zostają ponownie wezwani do Hordy.

1402 - Symeon Dmitrievich Suzdalsky, Fiodor Olegovich Riazansky.

1406 - Iwan Władimirowicz Pronski, Iwan Michajłowicz Twerskoj.

1407 - Iwan Michajłowicz Twierskoj, Jurij Wsiewołodowicz.

1410 - Iwan Michajłowicz z Twierskoja.

1412 - Wasilij I Dmitriewicz, Wasilij Michajłowicz Kaszynski, Iwan Michajłowicz Twerskoj, Iwan Wasiljewicz Jarosławski.

1430 - Wasilij II Ciemny, Jurij Dmitriewicz.

Kwestia daty początku i końca jarzma tatarsko-mongolskiego w całej historiografii rosyjskiej nie budziła kontrowersji. W tym krótkim wpisie postara się w tej kwestii postawić kropkę nad i, przynajmniej dla tych, którzy przygotowują się do egzaminu z historii, czyli w ramach szkolnego programu nauczania.

Pojęcie „jarzma tatarsko-mongolskiego”

Na początek jednak warto zająć się samą koncepcją tego jarzma, które jest ważnym zjawiskiem historycznym w historii Rosji. Jeśli zwrócimy się do starożytnych źródeł rosyjskich („Opowieść o dewastacji Riazana przez Batu”, „Zadonshchina” itp.), To inwazja Tatarów jest postrzegana jako rzeczywistość dana przez Boga. Samo pojęcie „ziemia rosyjska” znika ze źródeł i powstają inne pojęcia: na przykład „Horda Zaleska” („Zadonszczina”).

To samo „jarzmo” nie zostało nazwane takim słowem. Słowa „niewola” są bardziej powszechne. Tak więc, w ramach średniowiecznej opatrznościowej świadomości, inwazja Mongołów była postrzegana jako nieunikniona kara Pana.

Na przykład historyk Igor Danilevsky uważa również, że takie postrzeganie wynika z faktu, że z powodu swoich zaniedbań książęta rosyjscy w okresie od 1223 do 1237: 1) nie podjęli żadnych działań w celu ochrony swoich ziem, oraz 2 ) nadal utrzymywała rozdrobnione państwo i powodowała niepokoje społeczne. To za rozdrobnienie Bóg ukarał ziemię rosyjską - w opinii współczesnych.

Samą koncepcję „jarzma tatarsko-mongolskiego” wprowadził N.M. Karamzin w swoim monumentalnym dziele. Nawiasem mówiąc, wydedukował z tego i uzasadnił potrzebę autokratycznej formy rządów w Rosji. Pojawienie się koncepcji jarzma było konieczne, aby po pierwsze uzasadnić pozostawanie Rosji w tyle za krajami Europy, po drugie zaś uzasadnić potrzebę tej europeizacji.

Jeśli zajrzysz do różnych podręczników szkolnych, datowanie tego historycznego zjawiska będzie inne. Często jednak datuje się on na lata 1237-1480: od początku pierwszej wyprawy Batu na Rosję, a skończywszy na Postawie nad rzeką Ugrą, kiedy Khan Achmat odszedł i tym samym milcząco uznał niepodległość państwa moskiewskiego. W zasadzie jest to logiczne datowanie: Batu, po zdobyciu i pokonaniu północno-wschodniej Rosji, podporządkował sobie już część ziem rosyjskich.

Jednak na swoich zajęciach zawsze ustalam datę początku jarzma mongolskiego w 1240 roku - po drugiej kampanii Batu, już na południe Rosji. Znaczenie tej definicji jest takie, że w tym czasie cała rosyjska ziemia była już podporządkowana Batu i on już nałożył na nią cła, urządził Baskaków na okupowanych ziemiach itp.

Jeśli się nad tym zastanowić, datę początku jarzma można określić również w 1242 r. - kiedy rosyjscy książęta zaczęli przybywać do Hordy z prezentami, uznając tym samym zależność od Złotej Ordy. Wiele encyklopedii szkolnych umieszcza datę początku jarzma dokładnie pod tym rokiem.

Datę końca jarzma mongolsko-tatarskiego umieszcza się zwykle w 1480 r. po Staniu na rzece. Trądzik. Jednak ważne jest, aby zrozumieć, że przez długi czas królestwo moskiewskie było zakłócane przez „fragmenty” Złotej Ordy: Chanat Kazański, Astrachań, Krym ... Chanat Krymski został całkowicie zlikwidowany w 1783 r. Dlatego tak, możemy mówić o formalnej niezależności. Ale z zastrzeżeniami.

Z poważaniem, Andrey Puchkov

Od dawna nie było tajemnicą, że nie było „jarzma tatarsko-mongolskiego”, a Tatarzy z Mongołami nie podbili Rosji. Ale kto fałszował historię i dlaczego? Co kryło się za jarzmem tatarsko-mongolskim? Krwawa chrystianizacja Rosji...

Istnieje wiele faktów, które nie tylko jednoznacznie obalają hipotezę jarzma tatarsko-mongolskiego, ale także wskazują, że historia została celowo zniekształcona i że zrobiono to w bardzo konkretnym celu… Ale kto i dlaczego celowo zniekształcił historię ? Jakie prawdziwe wydarzenia chcieli ukryć i dlaczego?

Jeśli przeanalizujemy fakty historyczne, staje się oczywiste, że „jarzmo tatarsko-mongolskie” zostało wymyślone w celu ukrycia konsekwencji „chrztu” Rusi Kijowskiej. Przecież ta religia została narzucona w sposób daleki od pokojowego… W procesie „chrztu” większość ludności księstwa kijowskiego została zniszczona! Zdecydowanie staje się jasne, że te siły, które stały za narzuceniem tej religii, w przyszłości sfabrykowały historię, żonglując faktami historycznymi dla siebie i swoich celów ...

Fakty te są znane historykom i nie są tajne, są publicznie dostępne i każdy może je łatwo znaleźć w Internecie. Pomijając badania naukowe i uzasadnienia, które zostały już dość obszernie opisane, podsumujmy główne fakty obalające wielkie kłamstwo o „jarzmie tatarsko-mongolskim”.

Grawerowanie francuskie autorstwa Pierre'a Duflosa (1742-1816)

1. Czyngis-chan

Wcześniej w Rosji za rządzenie państwem odpowiadały 2 osoby: książę i chan. Książę był odpowiedzialny za rządzenie państwem w czasie pokoju. Khan czyli „książę wojenny” przejął stery rządów w czasie wojny, w czasie pokoju odpowiadał za formowanie hordy (armii) i utrzymywanie jej w gotowości bojowej.

Czyngis-chan to nie imię, ale tytuł „księcia wojennego”, który we współczesnym świecie jest zbliżony do pozycji Naczelnego Wodza Armii. A było kilka osób, które taki tytuł nosiły. Najwybitniejszym z nich był Timur, to o nim zwykle rozmawiają, gdy mówią o Czyngis-chanie.

W zachowanych dokumentach historycznych mężczyzna ten opisywany jest jako wysoki wojownik o niebieskich oczach, bardzo białej skórze, mocnych rudawych włosach i gęstej brodzie. Co wyraźnie nie odpowiada znakom przedstawiciela rasy mongoloidalnej, ale w pełni pasuje do opisu słowiańskiego wyglądu (L.N. Gumilyov - „Starożytna Rosja i Wielki Step”.).

We współczesnej „Mongolii” nie ma ani jednej opowieści ludowej, która powiedziałaby, że ten kraj kiedyś podbił prawie całą Eurazję w czasach starożytnych, podobnie jak nie ma nic o wielkim zdobywcy Czyngis-chanie ... (N.V. Lewaszow „Widoczne i niewidzialne ludobójstwo ).

Rekonstrukcja tronu Czyngis-chana z rodzinną tamgą ze swastyką

2. Mongolia

Państwo Mongolia pojawiło się dopiero w latach 30. XX wieku, kiedy bolszewicy przybyli do koczowników żyjących na pustyni Gobi i poinformowali ich, że są potomkami wielkich Mongołów, a ich „rodacy” stworzyli kiedyś Wielkie Imperium, które byli bardzo zaskoczeni i zachwyceni . Słowo „Mogul” ma pochodzenie greckie i oznacza „Wielki”. To słowo Grecy nazywali naszymi przodkami - Słowianami. Nie ma to nic wspólnego z imieniem żadnego ludu (N.V. Lewaszow „Widoczne i niewidzialne ludobójstwo”).

3. Skład armii „Tatar-Mongołowie”

70-80% armii „tatarsko-mongolskiej” stanowili Rosjanie, pozostałe 20-30% to inne małe ludy Rosji, tak jak teraz. Fakt ten wyraźnie potwierdza fragment ikony Sergiusza z Radoneża „Bitwa pod Kulikowem”. Widać wyraźnie, że po obu stronach walczą ci sami wojownicy. A ta bitwa przypomina bardziej wojnę domową niż wojnę z obcym zdobywcą.

W muzealnym opisie ikony czytamy: „... W latach 80. XVII wieku. dodano załącznik z malowniczą legendą o „Bitwie Mamajewa”. Po lewej stronie kompozycji przedstawiono miasta i wsie, które wysłali swoich żołnierzy na pomoc Dmitrijowi Donskojowi - Jarosławowi, Władimirowi, Rostowi, Nowogrodowi, Ryazanowi, wsi Kurba pod Jarosławiem i innych. Po prawej stronie znajduje się obóz Mamai. W centrum kompozycji znajduje się scena bitwy pod Kulikowem z pojedynkiem Peresveta z Czelubejem. Na dolnym polu - spotkanie zwycięskich wojsk rosyjskich, pochówek zmarłych bohaterów i śmierć Mamai.

Wszystkie te zdjęcia, zaczerpnięte zarówno ze źródeł rosyjskich, jak i europejskich, przedstawiają bitwy Rosjan z Tatarami mongolskimi, ale nigdzie nie można ustalić, kto jest Rosjaninem, a kto Tatarem. Co więcej, w tym drugim przypadku zarówno Rosjanie, jak i „Tatarzy mongolscy” ubrani są w prawie taką samą złoconą zbroję i hełmy i walczą pod tymi samymi sztandarami z wizerunkiem Zbawiciela Niestworzonego Rękami. Inną rzeczą jest to, że "Spa" dwóch walczących stron najprawdopodobniej było inne.

4. Jak wyglądali „Tatar-Mongołowie”?

Zwróć uwagę na rysunek grobowca Henryka II Pobożnego, który zginął na polu legnickim.

Napis brzmi następująco: „Postać Tatara pod stopami Henryka II, księcia śląskiego, krakowskiego i polskiego, umieszczona na wrocławskim grobie tego księcia, który zginął w bitwie z Tatarami pod Legnicą w kwietniu 9, 1241”. Jak widać, ten „Tatar” ma całkowicie rosyjski wygląd, ubrania i broń.

Na następnym zdjęciu - „pałac chana w stolicy imperium mongolskiego, Khanbalik” (uważa się, że Khanbalik to rzekomo Pekin).

Czym jest tu „mongolski”, a czym „chiński”? Znów, jak w przypadku grobowca Henryka II, przed nami stoją ludzie o wyraźnie słowiańskim wyglądzie. Rosyjskie kaftany, czapki łuczników, te same szerokie brody, te same charakterystyczne ostrza szabli zwanych „elmanami”. Dach po lewej jest prawie dokładną kopią dachów starych rosyjskich wież… (A. Buszkow, „Rosja, której nie było”).

5. Ekspertyza genetyczna

Według najnowszych danych uzyskanych w wyniku badań genetycznych okazało się, że Tatarzy i Rosjanie mają bardzo podobną genetykę. Natomiast różnice między genetyką Rosjan i Tatarów a genetyką Mongołów są kolosalne: „Różnice między rosyjską pulą genową (prawie całkowicie europejską) a mongolską (prawie całkowicie środkowoazjatyckim) są naprawdę duże – to jak dwa różne światy ...”

6. Dokumenty w okresie jarzma tatarsko-mongolskiego

W czasie istnienia jarzma tatarsko-mongolskiego nie zachował się ani jeden dokument w języku tatarsko-mongolskim. Ale jest wiele dokumentów z tego czasu w języku rosyjskim.

7. Brak obiektywnych dowodów na poparcie hipotezy jarzma tatarsko-mongolskiego

W chwili obecnej nie zachowały się żadne oryginały jakichkolwiek dokumentów historycznych, które obiektywnie wskazywałyby na istnienie jarzma tatarsko-mongolskiego. Ale z drugiej strony istnieje wiele podróbek, które mają nas przekonać o istnieniu fikcji zwanej „jarzmem tatarsko-mongolskim”. Oto jeden z tych podróbek. Tekst ten nosi nazwę „Słowo o zniszczeniu ziemi rosyjskiej” i w każdej publikacji jest ogłaszany jako „fragment dzieła poetyckiego, które nie dotarło do nas w całości… O inwazji tatarsko-mongolskiej” :

„Och, jasna i pięknie udekorowana rosyjska ziemia! Sławi Cię wiele piękności: słyniesz z wielu jezior, szanowanych przez lokalnie rzek i źródeł, gór, stromych wzgórz, wysokich lasów dębowych, czystych pól, cudownych zwierząt, różnych ptaków, niezliczonych wielkich miast, wspaniałych wiosek, ogrodów klasztornych, świątyń Bóg i potężni książęta, uczciwi bojarzy i wielu szlachciców. Jesteś pełen wszystkiego, ziemia rosyjska, o prawosławna wiara chrześcijańska!...”

W tym tekście nie ma nawet śladu „jarzma tatarsko-mongolskiego”. Ale z drugiej strony w tym „starożytnym” dokumencie jest taka linijka: „Jesteś pełen wszystkiego, ziemia rosyjska, o prawosławnej wierze!”

Przed reformą kościelną Nikona, która została przeprowadzona w połowie XVII wieku, chrześcijaństwo w Rosji nazywano „ortodoksyjnym”. Dopiero po tej reformie zaczęto go nazywać prawosławnym... Dlatego dokument ten mógł powstać nie wcześniej niż w połowie XVII wieku i nie ma nic wspólnego z epoką "jarzma tatarsko-mongolskiego"...

Na wszystkich mapach, które zostały opublikowane przed 1772 r. i nie zostały w przyszłości poprawione, widać poniższy obrazek.

Zachodnia część Rosji nazywana jest Moskwą, czyli Moskiewską Tartarią… W tej niewielkiej części Rosji rządziła dynastia Romanowów. Do końca XVIII wieku cara moskiewskiego nazywano władcą moskiewskiej Tartarii lub księciem (księciem) Moskwy. Reszta Rosji, która w tym czasie zajmowała prawie cały kontynent Eurazji na wschodzie i południu Moskwy, nazywana jest Tartarią lub Imperium Rosyjskim (patrz mapa).

W pierwszym wydaniu Encyklopedii Brytyjskiej z 1771 r. o tej części Rosji napisano:

„Tartaria, ogromny kraj w północnej części Azji, graniczący z Syberią od północy i zachodu: zwany Wielką Tartarią. Tatarzy żyjący na południe od Moskwy i Syberii to Astrachań, Czerkasy i Dagestan, żyjący na północnym zachodzie Morza Kaspijskiego to Tatarzy Kałmuccy, którzy zajmują terytorium między Syberią a Morzem Kaspijskim; Tatarzy uzbecki i Mongołowie, którzy mieszkają na północ od Persji i Indii, a wreszcie Tybetańczyków, żyjących na północny zachód od Chin ... ”

Skąd wzięła się nazwa Tartaria

Nasi przodkowie znali prawa natury i prawdziwą strukturę świata, życia i człowieka. Ale tak jak teraz, poziom rozwoju każdej osoby nie był taki sam w tamtych czasach. Tych ludzi, którzy w swoim rozwoju poszli znacznie dalej niż inni, którzy potrafili kontrolować przestrzeń i materię (kontrolować pogodę, leczyć choroby, widzieć przyszłość itp.), nazywano Magami. Ci z Mędrców, którzy wiedzieli, jak kontrolować przestrzeń na poziomie planetarnym i wyższym, byli nazywani Bogami.

Oznacza to, że znaczenie słowa Bóg wśród naszych przodków wcale nie było takie samo jak teraz. Bogomi byli ludzie, którzy posunęli się w swoim rozwoju znacznie dalej niż większość ludzi. Dla zwykłego człowieka ich zdolności wydawały się niewiarygodne, jednak bogowie byli także ludźmi, a możliwości każdego boga miały swoje własne granice.

Nasi przodkowie mieli patronów - Boga Tarkha, nazywano go też Dazhdbog (Bogiem dającym) i jego siostrę - Boginię Tara. Ci Bogowie pomagali ludziom w rozwiązywaniu takich problemów, których nasi przodkowie nie byli w stanie sami rozwiązać. Tak więc bogowie Tarh i Tara nauczyli naszych przodków, jak budować domy, uprawiać ziemię, pisać i wiele więcej, co było konieczne, aby przetrwać po katastrofie i ostatecznie przywrócić cywilizację.

Dlatego ostatnio nasi przodkowie powiedzieli nieznajomym „Jesteśmy dziećmi Tarkha i Tary ...”. Powiedzieli to, ponieważ w swoim rozwoju byli naprawdę dziećmi w stosunku do Tarkha i Tary, którzy znacznie odeszli w rozwoju. A mieszkańcy innych krajów nazywali naszych przodków "Tarkhtarami", a później, ze względu na trudności w wymowie - "Tartarzy". Stąd nazwa kraju – Tartaria…

Chrzest Rosji

A tu chrzest Rosji? niektórzy mogą zapytać. Jak się okazało, bardzo. W końcu chrzest nie odbył się w sposób pokojowy ... Przed chrztem ludzie w Rosji byli wykształceni, prawie wszyscy umieli czytać, pisać, liczyć (patrz artykuł „Kultura rosyjska jest starsza niż europejska”).

Przypomnijmy ze szkolnego programu nauczania historii przynajmniej te same „Listy z kory brzozowej” - listy, które chłopi pisali do siebie na korze brzozy z jednej wioski do drugiej.

Nasi przodkowie mieli wedyjski pogląd na świat, jak opisano powyżej, nie była to religia. Ponieważ istota każdej religii sprowadza się do ślepej akceptacji wszelkich dogmatów i zasad, bez głębokiego zrozumienia, dlaczego należy robić to w ten sposób, a nie inaczej. Światopogląd wedyjski dał ludziom właśnie zrozumienie prawdziwych praw natury, zrozumienie tego, jak działa świat, co jest dobre, a co złe.

Ludzie widzieli, co wydarzyło się po „chrzcie” w sąsiednich krajach, kiedy pod wpływem religii odnoszący sukcesy, wysoko rozwinięty kraj z wykształconą ludnością, w ciągu kilku lat pogrążył się w ignorancji i chaosie, gdzie tylko przedstawiciele arystokracji umiał czytać i pisać, a potem nie wszystkie…

Wszyscy doskonale rozumieli, co niosła w sobie „religia grecka”, w którą książę Włodzimierz Krwawy i jego zwolennicy mieli ochrzcić Ruś Kijowską. Dlatego żaden z mieszkańców ówczesnego księstwa kijowskiego (prowincji oderwanej od Wielkiego Tataru) nie przyjął tej religii. Ale za Władimirem były duże siły i nie zamierzały się wycofywać.

W procesie „chrztu” przez 12 lat przymusowej chrystianizacji, z nielicznymi wyjątkami, zniszczona została prawie cała dorosła populacja Rusi Kijowskiej. Bo taką „naukę” można było narzucić tylko nierozsądnym dzieciom, które z racji młodości nie mogły jeszcze zrozumieć, że taka religia czyniła z nich niewolników zarówno w sensie fizycznym, jak i duchowym. Wszyscy, którzy odmówili przyjęcia nowej „wiary” zostali zabici. Potwierdzają to fakty, które do nas dotarły. Jeśli przed „chrztem” na terenie Rusi Kijowskiej było 300 miast i 12 milionów mieszkańców, to po „chrzcie” było tylko 30 miast i 3 miliony ludzi! 270 miast zostało zniszczonych! Zginęło 9 milionów ludzi! (Diy Vladimir, „Ortodoksyjna Rosja przed przyjęciem chrześcijaństwa i po”).

Ale pomimo tego, że prawie cała dorosła populacja Rusi Kijowskiej została zniszczona przez „świętych” baptystów, tradycja wedyjska nie zniknęła. Na ziemiach Rusi Kijowskiej powstała tzw. podwójna wiara. Większość ludności czysto formalnie uznała narzuconą religię niewolników, podczas gdy oni sami nadal żyli zgodnie z tradycją wedyjską, choć bez popisywania się nią. I to zjawisko było obserwowane nie tylko wśród mas, ale także wśród części elity rządzącej. I ten stan rzeczy trwał aż do reformy patriarchy Nikona, który wymyślił, jak oszukać wszystkich.

Ale wedyjskie imperium słowiańsko-aryjskie (Wielki Tatar) nie mogło spokojnie patrzeć na intrygi swoich wrogów, które zniszczyły trzy czwarte ludności Księstwa Kijowskiego. Tylko jej odpowiedź nie mogła być natychmiastowa, ponieważ armia Wielkiego Tatara była zajęta konfliktami na swoich dalekowschodnich granicach. Ale te odwetowe działania imperium wedyjskiego zostały przeprowadzone i weszły do ​​współczesnej historii w zniekształconej formie, pod nazwą mongolsko-tatarskiej inwazji hord chana Batu na Ruś Kijowską.

Dopiero latem 1223 roku na rzece Kalka pojawiły się wojska imperium wedyjskiego. A zjednoczona armia Połowców i książąt rosyjskich została całkowicie pokonana. Więc wbili nas na lekcje historii i nikt tak naprawdę nie potrafił wyjaśnić, dlaczego rosyjscy książęta tak ospale walczyli z „wrogami”, a wielu z nich przeszło nawet na stronę „Mongołów”?

Powodem takiego absurdu było to, że rosyjscy książęta, którzy przyjęli obcą religię, doskonale wiedzieli, kto przybył i dlaczego ...

Nie było więc najazdu i jarzma mongolsko-tatarskiego, ale nastąpił powrót zbuntowanych prowincji pod skrzydła metropolii, przywrócenie integralności państwa. Batu-chan miał za zadanie przywrócić zachodnioeuropejskie prowincje-państwa pod skrzydła imperium wedyjskiego i powstrzymać inwazję chrześcijan na Rosję. Ale silny opór niektórych książąt, którzy poczuli smak wciąż ograniczonej, ale bardzo dużej potęgi księstw Rusi Kijowskiej, oraz nowe niepokoje na granicy Dalekiego Wschodu nie pozwoliły na realizację tych planów (N.V. Lewaszow „Rosja w Krzywe Lustra”, tom 2.).

wnioski

W rzeczywistości po chrzcie w księstwie kijowskim przeżyły tylko dzieci i bardzo niewielka część dorosłej populacji, która przyjęła religię grecką - 3 miliony ludzi z populacji 12 milionów przed chrztem. Księstwo zostało całkowicie zdewastowane, większość miast, wsi i wsi została splądrowana i spalona. Ale dokładnie ten sam obraz rysują nam autorzy wersji „jarzma tatarsko-mongolskiego”, jedyną różnicą jest to, że te same okrutne czyny podobno dokonali tam „tatarsko-mongolscy”!

Jak zawsze zwycięzca pisze historię. I staje się oczywiste, że aby ukryć całe okrucieństwo, z jakim ochrzczono księstwo kijowskie, i aby powstrzymać wszelkie możliwe pytania, wynaleziono następnie „jarzmo tatarsko-mongolskie”. Dzieci wychowano w tradycjach religii greckiej (kult Dionizego, a później chrześcijaństwa) i przepisano historię, gdzie całe okrucieństwo zrzucano na „dzikich nomadów”…

W dziale: Aktualności Korenovsk

28 lipca 2015 roku przypada 1000. rocznica pamięci Wielkiego Księcia Włodzimierza Czerwonego Słońca. W tym dniu z tej okazji w Korenovsku odbyły się uroczyste imprezy. Czytaj więcej na...

Jarzmo tatarsko-mongolskie to koncepcja, która jest naprawdę najwspanialszym fałszowaniem naszej przeszłości z tobą, a poza tym koncepcja ta jest tak ignorancka w stosunku do całego ludu słowiańsko-aryjskiego jako całości, że po zrozumieniu wszystkich aspektów i niuansów tej RELACJI, chcę powiedzieć DOSYĆ! Przestańcie karmić nas tymi głupimi i urojonymi opowieściami, które jakby zgodnie opowiadają nam o tym, jak dzicy i niewykształceni byli nasi przodkowie.

Zacznijmy więc w kolejności. Na początek odświeżmy sobie pamięć tego, co mówi nam oficjalna historia jarzma tatarsko-mongolskiego i tamtych czasów. Około początku XIII wieku od R.Kh. na mongolskich stepach wylosowano jedną bardzo wybitną postać o pseudonimie Czyngis-chan, która poruszyła prawie wszystkich dzikich mongolskich nomadów i stworzyła z nich najpotężniejszą armię tamtych czasów. Potem wyruszają, czyli podbijają cały świat, miażdżąc i niszcząc wszystko na swojej drodze. Najpierw podbili i podbili całe Chiny, a następnie, nabierając siły i odwagi, ruszyli na zachód. Po przebyciu około 5000 kilometrów Mongołowie pokonali państwo Khorezm, a następnie w 1223 roku Gruzja dotarła do południowych granic Rosji, gdzie pokonali armię rosyjskich książąt w bitwie nad rzeką Kalką. I już w 1237 r., nabrawszy odwagi, po prostu padli lawiną koni, strzał i włóczni na bezbronne miasta i wsie dzikich Słowian, paląc je i zdobywając jeden po drugim, coraz bardziej gnębiąc już zacofanych Rusów, a poza tym, nawet nie napotykając po drodze poważnego oporu. Potem już w 1241 r. najechali Polskę i Czechy - prawdziwie Wielka Armia. Ale bojąc się zostawić na tyłach zniszczoną Rosję, cała ich liczna horda odwraca się i nakłada daninę na wszystkie okupowane terytoria. Od tego momentu zaczyna się jarzmo tatarsko-mongolskie i szczyt wielkości Złotej Ordy.

Po pewnym czasie Rosja wzmocniła się (co ciekawe, pod jarzmem Złotej Ordy) i zaczęła być bezczelna wobec przedstawicieli tatarsko-mongolskich, niektóre księstwa nawet przestały płacić daninę. Khan Mamai nie mógł im tego wybaczyć iw 1380 roku wyruszył na wojnę z Rosją, gdzie został pokonany przez armię Dmitrija Donskoya. Po tym, sto lat później, Horda Chan Achmat postanowiła się zemścić, ale po tak zwanym „Stoniu na Ugrze” Chan Achmat obawiał się przeważającej armii Iwana III i zawrócił, nakazując wycofanie się nad Wołgę. To wydarzenie jest uważane za upadek jarzma tatarsko-mongolskiego i upadek Złotej Ordy jako całości.

Dziś ta szalona teoria o jarzmie tatarsko-mongolskim nie wytrzymuje krytyki, ponieważ w naszej historii zgromadziła się ogromna ilość dowodów tego fałszerstwa. Głównym błędnym przekonaniem naszych oficjalnych historyków jest to, że uważają Tatarów-Mongołów za wyłącznie przedstawicieli rasy mongoloidalnej, co jest zasadniczo błędne. Rzeczywiście, wiele dowodów wskazuje na to, że Złota Orda, lub jak słuszniej nazywać ją Tartarią, składała się głównie z ludów słowiańsko-aryjskich i nie było tam żadnego zapachu żadnych mongoloidów. Rzeczywiście, aż do XVII wieku nikt nie mógł nawet wyobrazić sobie czegoś takiego, że wszystko wywróci się do góry nogami i nadejdzie taki czas, że największe imperium, jakie istniało w czasach naszej ery, nazwano by tatarsko-mongolskim. Co więcej, teoria ta stanie się oficjalna i będzie nauczana w szkołach i na uniwersytetach jako prawda. Tak, musimy oddać hołd Piotrowi I i jego zachodnim historykom, konieczne było zniekształcenie i zbezczeszczenie z tobą naszej przeszłości w taki sposób - wystarczy wdeptać w błoto pamięć naszych przodków i wszystko, co z nimi związane.

Nawiasem mówiąc, jeśli nadal wątpisz, że „Tatar-Mongołowie” byli właśnie przedstawicielami ludu słowiańsko-aryjskiego, przygotowaliśmy dla ciebie sporo dowodów. Więc chodźmy...

NAJPIERW DOWÓD

Pojawienie się przedstawicieli Złotej Ordy

Ten temat można nawet omówić w osobnym artykule, ponieważ istnieje wiele dowodów na to, że niektórzy „Tatar-Mongołowie” mieli wygląd słowiański. Weźmy na przykład wygląd samego Czyngis-chana, którego portret jest przechowywany na Tajwanie. Przedstawiany jest jako wysoki, długobrody, z zielonożółtymi oczami i blond włosami. Ponadto nie jest to czysto indywidualna opinia artysty. O tym fakcie wspomina również historyk Rashidad-Did, który za życia odnalazł „Złotą Hordę”. Twierdzi więc, że w rodzinie Czyngis-chana wszystkie dzieci urodziły się o białej skórze i jasnych blond włosach. I to nie wszystko, GE Grumm-Grzhimailo zachował jedną starożytną legendę o narodzie mongolskim, w której jest wzmianka, że ​​przodek Czyngis-chana w dziewiątym plemieniu Boduanchar był jasnowłosy i niebieskooki. Inna nie nieistotna postać tamtych czasów również wyglądała jak Batu-chan, który był potomkiem Czyngis-chana.

A sama armia tatarsko-mongolska na zewnątrz nie różniła się od wojsk starożytnej Rosji i Europy, o czym świadczą obrazy i ikony namalowane przez współczesnych tamtych wydarzeń:

Otrzymuje się dziwny obraz, że przywódcy tatarsko-mongolscy przez całe istnienie Złotej Ordy byli Słowianami. Tak, a armia tatarsko-mongolska składała się wyłącznie z ludu słowiańsko-aryjskiego. Nie, o czym ty mówisz, byli wtedy dzikimi barbarzyńcami! Gdzie oni są, zmiażdżyli pod sobą pół świata? Nie, tak być nie może. Nie jest to smutne, ale dokładnie tak twierdzą współcześni historycy.

DOWÓD DWA

Pojęcie „tatarskich-mongołów”

Zacznijmy od tego, że samo pojęcie „Tatar-Mongołowie” - NIE SPOTYKA SIĘ w więcej niż jednej kronice rosyjskiej, a wszystko, co zostało znalezione na temat „cierpienia” Rusi od Mongołów, jest opisane tylko w jednym wpisie z zbiór wszystkich kronik rosyjskich:

„Och, jasna i pięknie udekorowana ziemia rosyjska! Jesteś uwielbiony przez wiele piękności: słyniesz z wielu jezior, czczonych przez lokalnie rzek i źródeł, gór, stromych wzgórz, wysokich lasów dębowych, czystych pól, cudownych zwierząt, różnych ptaków, niezliczonych wspaniałych miasta, chwalebne wsie, ogrody klasztory, świątynie Boga i potężnych książąt, uczciwych bojarów i wielu szlachty.Ty jesteś pełen wszystkiego, ziemia ruska, o prawosławna wiara!Stąd do Ugryjczyków i do Polaków, do Czechów, Od Niemców do Karelów, od Karelów do Ustiug, gdzie mieszkają brudni Toymichi i za Oddychającym Morzem, od morza do Bułgarów, od Bułgarów do Burtasów, od Burtasów do Czeremidów, od Czeremidów do Mordców – wszystko , z pomocą Boga, został podbity przez lud chrześcijański, te plugawe kraje były posłuszne wielkiemu księciu Wsiewołodowi, jego ojcu Jurijowi, księciu kijowskiemu, jego dziadkowi Włodzimierzowi Monomachowi, którym Połowcy straszyli swoje małe dzieci. nie urodzili się, a Węgrzy ufortyfikowali kamienne mury swoich miast żelaznymi bramami, aby wielki Władimir ich nie podbił, a Niemcy cieszyli się, że są daleko - za błękitnym morzem. Burtasy, Czeremisy, Vyadowie i Mordowianie trudnili się pszczelarstwem dla Wielkiego Księcia Włodzimierza. A cesarz Konstantynopola Manuel ze strachu wysłał mu wielkie dary, aby wielki książę Władimir Konstantynopol nie odebrał mu.

Jest jeszcze jedna wzmianka, ale nie jest ona zbyt znacząca, ponieważ. zawiera bardzo skromny fragment, który nie wspomina o żadnej inwazji i bardzo trudno jest z niego ocenić jakiekolwiek wydarzenia. Ten tekst został nazwany „Słowo o śmierci Ziemi Rosyjskiej”:

„... A w tamtych czasach - od wielkiego Jarosława i Włodzimierza, do obecnego Jarosława i jego brata Jurija, księcia Włodzimierza, katastrofa dotknęła chrześcijan, a brudny zaśmiecony klasztor w Jaskiniach Mostu Święte Bogurodzicy”.

DOWÓD TRZECI

Liczba oddziałów Złotej Ordy

Wszystkie oficjalne źródła historyczne z XIX wieku podały, że liczba wojsk najeżdżających nasze terytorium w tym czasie wynosiła około 500 000 osób. Czy możesz sobie wyobrazić PÓŁ MILIONA LUDZI, którzy przybyli nas podbić, ale nie przybyli pieszo?! Podobno była to niesamowita ilość wozów i koni. Ponieważ wyżywienie takiej liczby ludzi i zwierząt wymagało po prostu tytanicznego wysiłku. Ale przecież ta teoria, a mianowicie TEORIA, a nie fakt historyczny, nie wytrzymuje krytyki, bo z Mongolii do Europy ani jeden koń nie dotrze, a takiej ilości koni wykarmić nie było.

Jeśli rozsądnie przyjrzymy się tej sytuacji, wyłania się następujący obraz:

Na każdą wojnę tatarsko-mongolską było około 2-3 koni, plus trzeba policzyć konie (muły, byki, osły), które były w wozach. Tak więc żadna trawa nie wystarczyłaby do nakarmienia tatarsko-mongolskiej kawalerii rozciągniętej na dziesiątki kilometrów, gdyż zwierzęta, które były w awangardzie tej hordy musiały pożreć wszystkie pola i nic nie zostawiać idącym za nimi. Ponieważ nie można było dużo rozciągać ani jechać różnymi trasami, bo. z tego powodu przewaga liczebna zostałaby utracona i byłoby mało prawdopodobne, aby koczownicy dotarli nawet do tej samej Gruzji, nie mówiąc już o Rusi Kijowskiej i Europie.

DOWÓD CZWARTY

Inwazja Złotej Ordy na Europę

Według współczesnych historyków, którzy trzymają się oficjalnej wersji wydarzeń, w marcu 1241 r. od R.Kh. "Tatar-Mongołowie" najeżdżają Europę i zdobywają część terytorium Polski, a mianowicie miasta Kraków, Sandomierz i Wrocław, niosąc ze sobą zniszczenia, rabunki i mordy.

Chciałbym również zwrócić uwagę na bardzo ciekawy aspekt tego wydarzenia. Mniej więcej w kwietniu tego samego roku drogę do wojsk „tatarskich-mongolskich” zablokował Henryk II ze swoją dziesięciotysięczną armią, za co zapłacił miażdżącą porażką. Tatarzy stosowali na tamte czasy dziwne chwyty wojskowe przeciwko wojskom Henryka II, dzięki którym zwyciężyli, a mianowicie jakiś rodzaj dymu i ognia - „Ogień grecki”:

„A kiedy zobaczyli wybiegającego Tatara ze sztandarem – a ten sztandar wyglądał jak „X”, a na nim była głowa z długą brodą, trzęsąca się, brudny i śmierdzący dym z ust Polaków – wszyscy byli zdziwieni i przerażeni, rzucili się do ucieczki we wszystkich kierunkach, i tak zostali pokonani…”

Następnie „Tatar-Mongołowie” ostro przeprowadzają swoją ofensywę na południe i najeżdżają Czechy, Węgry, Chorwację, Dalmację i wreszcie przebijają się na Adriatyk. Ale w żadnym z tych krajów „Tatar-Mongołowie” nie próbują uciekać się do ujarzmienia i opodatkowania ludności. Jakoś to nie ma sensu - po co wtedy łapać?! A odpowiedź jest bardzo prosta, ponieważ. przed nami czyste oszustwo, a raczej zafałszowanie wydarzeń. Choć może się to wydawać dziwne, wydarzenia te zbiegają się z kampanią wojskową Fryderyka II, cesarza Cesarstwa Rzymskiego. Na tym więc absurd się nie kończy, wtedy następuje znacznie ciekawszy zwrot. Jak się później okazuje, sojusznikami z Fryderykiem II okazali się także „Tatar-Mongołowie”, gdy walczył z papieżem – Grzegorzem X, a Polska, Czechy i Węgry – pokonane przez dzikich koczowników, stanęły po stronie papieża Grzegorza X w tym konflikcie oraz o wyjeździe „tatarskich-mongolskich” z Europy w 1242 r. n.e. z jakiegoś powodu wojska krzyżowców poszły na wojnę z Rosją, a także z Fryderykiem II, którego z powodzeniem pokonali i szturmowali stolicę Akwizgran, aby tam koronować swojego cesarza. Zbieg okoliczności? Nie sądzę.

Ta wersja wydarzeń jest daleka od wiary. Ale jeśli zamiast „tatarsko-mongolskiej” Ruś najechała Europę, wszystko się ułoży ...

I nie ma czterech takich dowodów, jak ci przedstawiliśmy powyżej - jest ich znacznie więcej, tylko jeśli wymienisz każdy z nich, to nie okaże się to artykułem, ale całą książką.

W rezultacie okazuje się, że żaden Tatar-Mongołowie z Azji Środkowej nigdy nas nie złapali ani nie zniewolili, a Złota Orda – Tartaria, była wówczas ogromnym imperium słowiańsko-aryjskim. W rzeczywistości jesteśmy tymi samymi TATARAMI, którzy utrzymywali całą Europę w strachu i przerażeniu.

Historia Rosji zawsze była nieco smutna i burzliwa z powodu wojen, walk o władzę i drastycznych reform. Reformy te były często zrzucane na Rosję od razu, siłą, zamiast wprowadzane stopniowo, miarowo, jak to najczęściej miało miejsce w historii. Od pierwszych wzmianek książęta różnych miast - Włodzimierza, Pskowa, Suzdala i Kijowa - nieustannie walczyli i spierali się o władzę i kontrolę nad małym na wpół zjednoczonym państwem. Za rządów św. Włodzimierza (980-1015) i Jarosława Mądrego (1015-1054)

Państwo kijowskie było u szczytu dobrobytu i osiągnęło względny spokój, w przeciwieństwie do poprzednich lat. Jednak z biegiem czasu mądrzy władcy zginęli, a walka o władzę rozpoczęła się od nowa i wybuchły wojny.

Przed śmiercią, w 1054 r. Jarosław Mądry postanowił podzielić księstwa między swoich synów, a decyzja ta zadecydowała o przyszłości Rusi Kijowskiej na następne dwieście lat. Wojny domowe między braćmi zrujnowały większość kijowskiej społeczności miast, pozbawiając ją niezbędnych zasobów, które byłyby mu bardzo przydatne w przyszłości. Kiedy książęta nieustannie ze sobą walczyli, dawne państwo kijowskie powoli upadało, podupadało i traciło dawną świetność. Jednocześnie osłabiały ją najazdy plemion stepowych - Połowców (są też Kumanowie lub Kipczacy), a wcześniej Pieczyngów, a w końcu państwo kijowskie stało się łatwym łupem dla potężniejszych najeźdźców z odległych ziemie.

Rosja miała szansę zmienić swój los. Około 1219 r. Mongołowie po raz pierwszy wkroczyli na tereny w pobliżu Rusi Kijowskiej i poprosili o pomoc rosyjskich książąt. W Kijowie zebrała się rada książąt, aby rozpatrzyć prośbę, co bardzo zaniepokoiło Mongołów. Według źródeł historycznych Mongołowie oświadczyli, że nie będą atakować rosyjskich miast i ziem. Posłowie mongolscy domagali się pokoju z książętami rosyjskimi. Jednak książęta nie ufali Mongołom, podejrzewając, że nie zatrzymają się i nie pojadą do Rosji. Ambasadorowie mongolscy zostali zabici, a tym samym szansa na pokój została zniszczona rękami książąt podzielonego państwa kijowskiego.

Przez dwadzieścia lat Batu Khan z armią 200 tysięcy ludzi dokonywał nalotów. Jeden po drugim rosyjskie księstwa - Riazań, Moskwa, Włodzimierz, Suzdal i Rostów - popadły w niewolę Batu i jego armii. Mongołowie splądrowali i zniszczyli miasta, mieszkańcy zostali zabici lub wzięci do niewoli. W końcu Mongołowie zdobyli, splądrowali i zrównali z ziemią Kijów, centrum i symbol Rusi Kijowskiej. Tylko odległe księstwa północno-zachodnie, takie jak Nowogród, Psków i Smoleńsk, przetrwały atak, chociaż miasta te tolerowałyby pośrednie podporządkowanie i stały się dodatkami Złotej Ordy. Być może, zawierając pokój, rosyjscy książęta mogli temu zapobiec. Nie można tego jednak nazwać błędną kalkulacją, ponieważ wtedy Rosja na zawsze musiałaby zmienić religię, sztukę, język, rząd i geopolitykę.

Cerkiew prawosławna w okresie jarzma tatarsko-mongolskiego

Wiele kościołów i klasztorów zostało splądrowanych i zniszczonych podczas pierwszych najazdów mongolskich, a niezliczeni księża i mnisi zostali zabici. Ci, którzy przeżyli, byli często schwytani i wysyłani do niewoli. Wielkość i siła armii mongolskiej były szokujące. Ucierpiała nie tylko gospodarka i struktura polityczna kraju, ale także instytucje społeczne i duchowe. Mongołowie twierdzili, że są karą Bożą, a Rosjanie wierzyli, że to wszystko zostało im zesłane przez Boga jako kara za ich grzechy.

Kościół prawosławny stanie się potężną latarnią morską w „ciemnych latach” mongolskiej dominacji. Rosjanie w końcu zwrócili się do Kościoła prawosławnego, szukając ukojenia w wierze oraz przewodnictwa i wsparcia duchowieństwa. Najazdy ludów stepowych wywołały szok, rzucając nasiona na żyzny grunt dla rozwoju rosyjskiego monastycyzmu, który z kolei odegrał ważną rolę w kształtowaniu się światopoglądu sąsiednich plemion ugrofińskich i cyryjskich, a także doprowadził do kolonizacja północnych regionów Rosji.

Upokorzenie, jakim poddawani byli książęta i władze miejskie, podważyło ich autorytet polityczny. Pozwoliło to Kościołowi działać jako ucieleśnienie tożsamości religijnej i narodowej, wypełniając utraconą tożsamość polityczną. Wzmocnieniu Kościoła pomogła również wyjątkowa koncepcja prawna etykiety, czyli karty immunitetu. Za panowania Mengu-Timura w 1267 r. etykieta została wydana dla Cerkwi Prawosławnej dla metropolity kijowskiego Cyryla.

Chociaż cerkiew de facto znalazła się pod ochroną Mongołów dziesięć lat wcześniej (od spisu powszechnego przeprowadzonego w 1257 r. przez Chana Berke), etykieta ta oficjalnie zarejestrowała nienaruszalność Kościoła prawosławnego. Co ważniejsze, oficjalnie zwolnił kościół z jakichkolwiek podatków przez Mongołów i Rosjan. Księża mieli prawo nie rejestrować się podczas spisów powszechnych i byli zwolnieni z pracy przymusowej i służby wojskowej.

Zgodnie z przewidywaniami duże znaczenie miała etykieta nadana Kościołowi prawosławnemu. Po raz pierwszy kościół staje się mniej zależny od woli książęcej niż w jakimkolwiek innym okresie historii Rosji. Cerkiew prawosławna była w stanie nabyć i zabezpieczyć znaczne połacie ziemi, co dało jej niezwykle silną pozycję, która przetrwała wieki po przejęciu władzy przez Mongołów. Karta surowo zabraniała zarówno mongolskim, jak i rosyjskim agentom podatkowym zajmowania ziem kościelnych lub domagania się czegokolwiek od Kościoła prawosławnego. Gwarantowała to prosta kara - śmierć.

Innym ważnym powodem powstania kościoła była jego misja - szerzenie chrześcijaństwa i nawracanie wiejskich pogan na wiarę. Metropolici dużo podróżowali po całym kraju, aby wzmocnić wewnętrzną strukturę Kościoła oraz rozwiązać problemy administracyjne i kontrolować działalność biskupów i księży. Co więcej, względne bezpieczeństwo sketów (ekonomiczne, militarne i duchowe) przyciągało chłopów. Ponieważ szybko rozwijające się miasta ingerowały w atmosferę dobroci, jaką dawał kościół, mnisi zaczęli wyjeżdżać na pustynię i tam odbudowywać klasztory i sketes. Kontynuowano budowę osad religijnych, wzmacniając w ten sposób autorytet Kościoła prawosławnego.

Ostatnią istotną zmianą było przeniesienie centrum cerkwi. Zanim Mongołowie najechali ziemie rosyjskie, centrum cerkiewnym był Kijów. Po zniszczeniu Kijowa w 1299 r. Stolica Apostolska przeniosła się do Włodzimierza, a następnie w 1322 r. do Moskwy, co znacznie zwiększyło znaczenie Moskwy.

Dzieła sztuki w okresie jarzma tatarsko-mongolskiego

Podczas gdy w Rosji rozpoczęły się masowe deportacje artystów, odrodzenie monastyczne i zainteresowanie Cerkwią prawosławną doprowadziło do odrodzenia artystycznego. Tym, co mobilizowało Rosjan w tym trudnym czasie, gdy znaleźli się bez państwa, jest ich wiara i umiejętność wyrażania swoich przekonań religijnych. W tym trudnym czasie pracowali wielcy artyści Feofan Grek i Andrey Rublev.

Dopiero w drugiej połowie panowania Mongołów, w połowie XIV wieku, rosyjska ikonografia i malarstwo freskowe zaczęły ponownie rozkwitać. Teofanes Grek przybył do Rosji pod koniec 1300 roku. Malował kościoły w wielu miastach, zwłaszcza w Nowogrodzie i Niżnym Nowogrodzie. W Moskwie namalował ikonostas dla kościoła Zwiastowania NMP, a także pracował przy kościele Archanioła Michała. Kilkadziesiąt lat po przybyciu Feofana nowicjusz Andriej Rublow stał się jednym z jego najlepszych uczniów. Ikonografia dotarła do Rosji z Bizancjum w X wieku, ale inwazja Mongołów w XIII wieku odcięła Rosję od Bizancjum.

Jak zmienił się język po jarzmie?

Taki aspekt, jak wpływ jednego języka na inny, może nam się wydawać nieistotny, ale ta informacja pomaga nam zrozumieć, w jakim stopniu jedna narodowość wpłynęła na inną lub grupy narodowości - na rząd, na sprawy wojskowe, na handel, a także jak geograficznie. ten wpływ rozprzestrzeniania. Rzeczywiście, wpływy językowe, a nawet socjolingwistyczne były ogromne, ponieważ Rosjanie pożyczyli tysiące słów, fraz i innych znaczących konstrukcji językowych z języków mongolskich i tureckich, zjednoczonych w imperium mongolskim. Poniżej wymieniono kilka przykładów słów, które są nadal w użyciu. Wszystkie zapożyczenia pochodziły z różnych części Hordy:

• stodoła
• bazar
• pieniądze
• koń
• skrzynka
• zwyczaje

Jedną z bardzo ważnych cech potocznych języka rosyjskiego pochodzenia tureckiego jest użycie słowa „no chodź”. Poniżej wymieniono kilka typowych przykładów nadal występujących w języku rosyjskim.

• Napijmy się herbaty.
• Napijmy się!
• Chodźmy!

Ponadto w południowej Rosji istnieją dziesiątki lokalnych nazw pochodzenia tatarsko-tureckiego dla terenów wzdłuż Wołgi, które zaznaczono na mapach tych obszarów. Przykłady takich nazw: Penza, Alatyr, Kazań, nazwy regionów: Czuwaszja i Baszkiria.

Ruś Kijowska była państwem demokratycznym. Głównym organem zarządzającym było veche - zgromadzenie wszystkich wolnych obywateli płci męskiej, którzy zbierali się, aby omówić takie sprawy, jak wojna i pokój, prawo, zaproszenie lub wydalenie książąt do odpowiedniego miasta; wszystkie miasta na Rusi Kijowskiej miały veche. W rzeczywistości było to forum spraw obywatelskich, do dyskusji i rozwiązywania problemów. Jednak pod rządami Mongołów ta demokratyczna instytucja uległa poważnej redukcji.

Zdecydowanie najbardziej wpływowe spotkania odbyły się w Nowogrodzie i Kijowie. W Nowogrodzie do wzywania mieszczan służył specjalny dzwon veche (w innych miastach zwykle używano do tego dzwonów kościelnych) i teoretycznie każdy mógł nim dzwonić. Kiedy Mongołowie podbili większość Rusi Kijowskiej, veche przestało istnieć we wszystkich miastach z wyjątkiem Nowogrodu, Pskowa i kilku innych miast na północnym zachodzie. Veche w tych miastach nadal działało i rozwijało się, dopóki Moskwa nie ujarzmiła ich pod koniec XV wieku. Dziś jednak duch veche jako forum publicznego odżył w kilku rosyjskich miastach, w tym w Nowogrodzie.

Ogromne znaczenie dla władców mongolskich miały spisy ludności, które umożliwiły zbieranie daniny. Aby wesprzeć spisy ludności, Mongołowie wprowadzili specjalny dualny system administracji regionalnej, na czele którego stoją gubernatorzy wojskowi, Baskakowie i/lub gubernatorzy cywilni, Darugachowie. W istocie Baskakowie byli odpowiedzialni za kierowanie działalnością władców na terenach, które oparły się lub nie akceptowały panowania Mongołów. Darugachowie byli cywilnymi gubernatorami, którzy kontrolowali te obszary imperium, które poddały się bez walki lub które uważano już za uległe siłom mongolskim i były spokojne. Jednak Baskakowie i Darugachi czasami pełnili obowiązki władz, ale ich nie powielali.

Jak wiadomo z historii, rządzący książęta Rusi Kijowskiej nie ufali ambasadorom mongolskim, którzy przybyli, by zawrzeć z nimi pokój na początku XIII wieku; niestety książęta rzucili na miecz ambasadorów Czyngis-chana i wkrótce zapłacili drogo. Tak więc w XIII wieku Baskakowie zostali umieszczeni na podbitych ziemiach, aby ujarzmić lud i kontrolować nawet codzienne czynności książąt. Ponadto, oprócz przeprowadzenia spisu ludności, Baskakowie dostarczyli zestawy rekrutacyjne dla miejscowej ludności.

Istniejące źródła i badania pokazują, że Baskakowie w dużej mierze zniknęli z ziem rosyjskich do połowy XIV wieku, ponieważ Rosja mniej lub bardziej uznawała autorytet chanów mongolskich. Kiedy Baskakowie odeszli, władza przeszła w ręce Darugachów. Jednak w przeciwieństwie do Baskaków Darugachi nie mieszkali na terytorium Rusi. W rzeczywistości znajdowały się w Saray, starej stolicy Złotej Ordy, położonej w pobliżu współczesnego Wołgogradu. Darugachi służył na ziemiach rosyjskich głównie jako doradcy i doradzał chanowi. Chociaż odpowiedzialność za zbieranie i dostarczanie danin i poborowych należała do Baskaków, wraz z przejściem od Baskaków do Darugachów, obowiązki te zostały faktycznie przeniesione na samych książąt, gdy chan zobaczył, że książęta są w stanie to zrobić.

Pierwszy spis przeprowadzony przez Mongołów miał miejsce w 1257 roku, zaledwie 17 lat po podboju ziem rosyjskich. Populacja została podzielona na dziesiątki – Chińczycy mieli taki system, przyjęli go Mongołowie, używając go w całym swoim imperium. Głównym celem spisu był pobór do wojska oraz opodatkowanie. Moskwa zachowała tę praktykę nawet po tym, jak przestała uznawać Hordę w 1480 roku. Praktyka zainteresowała gości zagranicznych w Rosji, dla których spisy powszechne na dużą skalę były jeszcze nieznane. Jeden z takich gości, Zygmunt von Herberstein z Habsburga, odnotował, że co dwa lub trzy lata książę przeprowadzał w całym kraju spis ludności. Spis ludności rozpowszechnił się w Europie dopiero na początku XIX wieku. Jedna ważna uwaga, którą musimy poczynić: staranność, z jaką Rosjanie przeprowadzili spis, nie mogła być osiągnięta przez około 120 lat w innych częściach Europy w epoce absolutyzmu. Wpływ imperium mongolskiego, przynajmniej na tym obszarze, był oczywiście głęboki i skuteczny i pomógł stworzyć silny scentralizowany rząd Rosji.

Jedną z ważnych innowacji, którą Baskakowie nadzorowali i wspierali, były doły (system słupów), które miały zapewnić podróżnym żywność, noclegi, konie, a także wozy lub sanie, w zależności od pory roku. Pierwotnie zbudowany przez Mongołów, jama zapewniała stosunkowo szybkie przemieszczanie ważnych depesz między chanami i ich gubernatorami, a także szybkie wysyłanie posłów, lokalnych lub zagranicznych, między różnymi księstwami w całym rozległym imperium. Na każdym posterunku znajdowały się konie do przewozu upoważnionych osób, a także do zastępowania zmęczonych koni podczas szczególnie długich podróży. Każdy post był z reguły oddalony o dzień drogi od najbliższego posta. Miejscowi mieszkańcy musieli wspierać opiekunów, karmić konie i zaspokajać potrzeby urzędników podróżujących służbowo.

System działał całkiem sprawnie. Inny raport Zygmunta von Herbersteina z Habsburga stwierdził, że system boksów pozwolił mu przebyć 500 kilometrów (z Nowogrodu do Moskwy) w 72 godziny - znacznie szybciej niż gdziekolwiek indziej w Europie. System pit pomógł Mongołom utrzymać ścisłą kontrolę nad ich imperium. W mrocznych latach obecności Mongołów w Rosji pod koniec XV wieku książę Iwan III postanowił dalej wykorzystywać ideę systemu szybów w celu zachowania ustalonego systemu łączności i wywiadu. Jednak idea systemu pocztowego, jaką znamy dzisiaj, pojawiła się dopiero po śmierci Piotra Wielkiego na początku XVIII wieku.

Niektóre innowacje przywiezione do Rosji przez Mongołów długo zaspokajały potrzeby państwa i były kontynuowane przez wiele stuleci po Złotej Ordzie. To znacznie rozszerzyło rozwój i ekspansję złożonej biurokracji późniejszej, imperialnej Rosji.

Założona w 1147 r. Moskwa przez ponad sto lat pozostawała mało znaczącym miastem. W tym czasie miejsce to leżało na skrzyżowaniu trzech głównych dróg, z których jedna łączyła Moskwę z Kijowem. Na uwagę zasługuje położenie geograficzne Moskwy, która znajduje się w zakolu rzeki Moskwy, która łączy się z Oką i Wołgą. Przez Wołgę, która umożliwia dostęp do rzek Dniepr i Don, a także Morza Czarnego i Kaspijskiego, zawsze istniały wielkie możliwości handlu z bliskimi i dalekimi ziemiami. Wraz z nadejściem Mongołów zaczęły napływać rzesze uchodźców ze zniszczonej południowej części Rosji, głównie z Kijowa. Co więcej, działania książąt moskiewskich na rzecz Mongołów przyczyniły się do powstania Moskwy jako ośrodka władzy.

Jeszcze zanim Mongołowie nadali Moskwie etykietkę, Twer i Moskwa toczyły nieustanną walkę o władzę. Główny punkt zwrotny nastąpił w 1327 roku, kiedy ludność Tweru zaczęła się buntować. Widząc w tym okazję, by zadowolić chana swoich mongolskich władców, książę moskiewski Iwan I z ogromną armią tatarską zmiażdżył powstanie w Twerze, przywracając porządek w tym mieście i zdobywając przychylność chana. Aby zademonstrować lojalność, Iwan I również otrzymał etykietę, a tym samym Moskwa zbliżyła się o krok do sławy i władzy. Wkrótce książęta moskiewscy przejęli odpowiedzialność za ściąganie podatków w całym kraju (w tym od siebie), a ostatecznie Mongołowie pozostawili to zadanie wyłącznie Moskwie i zaprzestali praktyki wysyłania swoich poborców podatkowych. Niemniej jednak Iwan I był kimś więcej niż bystrym politykiem i wzorem zdrowego rozsądku: był być może pierwszym księciem, który zastąpił tradycyjną sukcesję poziomą pionową (choć nie udało się to w pełni osiągnąć aż do drugiego panowania księcia Wasilija w połowie 1400). Zmiana ta doprowadziła do większej stabilności w Moskwie i tym samym umocniła jej pozycję. W miarę jak Moskwa rosła poprzez pobieranie daniny, jej władza nad innymi księstwami była coraz bardziej umacniana. Moskwa otrzymała ziemię, co oznaczało, że zbierała więcej danin i miała większy dostęp do zasobów, a tym samym większą władzę.

W czasach, gdy Moskwa stawała się coraz potężniejsza, Złota Orda znajdowała się w stanie ogólnego rozpadu, spowodowanego zamieszkami i przewrotami. Książę Dmitrij postanowił zaatakować w 1376 roku i odniósł sukces. Wkrótce potem jeden z generałów mongolskich, Mamai, próbował stworzyć własną hordę na stepach na zachód od Wołgi i postanowił rzucić wyzwanie władzy księcia Dmitrija nad brzegiem rzeki Wozha. Dmitrij pokonał Mamaja, co zachwyciło Moskali i oczywiście rozgniewało Mongołów. Zebrał jednak armię 150 tysięcy ludzi. Dmitrij zebrał armię porównywalną pod względem wielkości i te dwie armie spotkały się w pobliżu rzeki Don na polu Kulikovo na początku września 1380 roku. Rosjanie Dmitrija, choć stracili około 100 tysięcy ludzi, wygrali. Tokhtamysh, jeden z generałów Tamerlana, wkrótce schwytał i stracony generała Mamaia. Książę Dmitrij stał się znany jako Dmitry Donskoy. Jednak Moskwa została wkrótce splądrowana przez Tochtamysza i ponownie musiała oddać hołd Mongołom.

Ale wielka bitwa pod Kulikowem w 1380 roku była symbolicznym punktem zwrotnym. Pomimo faktu, że Mongołowie brutalnie pomścili Moskwę za ich nieposłuszeństwo, siła, którą pokazała Moskwa, rosła, a jej wpływy na inne rosyjskie księstwa rosły. W 1478 r. Nowogród ostatecznie poddał się przyszłej stolicy, a Moskwa wkrótce zrzuciła posłuszeństwo chanom mongolskim i tatarskim, kończąc w ten sposób ponad 250 lat rządów mongolskich.

Skutki okresu jarzma tatarsko-mongolskiego

Dowody wskazują, że liczne konsekwencje inwazji mongolskiej rozciągały się na polityczne, społeczne i religijne aspekty Rosji. Niektóre z nich, jak np. rozwój Cerkwi, miały stosunkowo pozytywny wpływ na ziemie rosyjskie, inne, jak utrata veche i centralizacja władzy, przyczyniły się do zahamowania rozprzestrzeniania się tradycyjnej demokracji i samopowstania. rząd dla różnych księstw. Ze względu na wpływ na język i formę rządów wpływ najazdu mongolskiego jest widoczny do dziś. Być może ze względu na możliwość doświadczenia renesansu, podobnie jak w innych kulturach zachodnioeuropejskich, myśl polityczna, religijna i społeczna Rosji będzie bardzo odmienna od dzisiejszej rzeczywistości politycznej. Pod kontrolą Mongołów, którzy przejęli od Chińczyków wiele idei rządu i ekonomii, Rosjanie stali się być może bardziej azjatyckim krajem pod względem administracyjnym, a głębokie chrześcijańskie korzenie Rosjan ustanowiły i pomogły utrzymać połączenie z Europą . Najazd mongolski chyba bardziej niż jakiekolwiek inne wydarzenie historyczne zdeterminował przebieg rozwoju państwa rosyjskiego – jego kultury, geografii politycznej, historii i tożsamości narodowej.