Курганската култура. Черноморските степи и курганната хипотеза. „Проблеми на изучаването на променливостта в антропологията. Ново в многообразието на традиционното” — конференция в памет на проф. А. А. Зубов

Въведение.

Работата на Херодот е исторически извор. Четвъртата книга на Херодот "Мелпомена" е внимателно проучена от първия руски учен - историк V.N.Tatishchev.Zabelin I.E. изучава етнографския материал, съдържащ се в четвъртата книга на Херодот, въз основа на който решително отхвърля хипотезите за иранския или монголския произход на скитите. Произведенията на Херодот са адресирани от такива известни историции археолози като Соловьов С.М., Карамзин Н.М., Ростовцев М.И., Нейхардт А.А., Граков Б.Н., Рибаков Б.А., Артамонов М.И., Смирнов А.П. и много други. Мелпомена на Херодот е единственото историческо произведение, достигнало до нас изцяло, съдържащо историческа (хронологично по-ранна информация от съвременния Херодот), географска, археологическа (за погребения), етнографска, военна и друга информация за скитите и Скития. тази работае опит да се докаже, въз основа на сведенията на Херодот, че скитите са нашите предци, а скитският език е праезик на славяните. Текстът на Херодот съдържа голям бройтопоними, собствени имена, имена на племена, населявали нашите територии през 6-5 век пр.н.е. Има препратки към легенди от 2-ро хилядолетие пр.н.е. Дешифрирането на скитския език само с лингвистични методи е невъзможно. Тя трябва да се извършва с участието на съществуващи този моментданни от археология, антропология, етнография, география, допълнителни исторически науки и др. От друга страна, информацията, която се съдържа в археологията и антропологията и др., не може да даде пълна информация без данните, съдържащи се в нашия език. За да разберете как могат да се използват тези данни, разгледайте метода, който използвам, за да дешифрирам нашия майчин език.

Въведение.

Бащата на историята Херодот посещава южните ни територии между 490 – 480 – 423 г. пр. н. е. В същото време той написва основната работа, която съдържа най-важните данни за историците. Четвъртата книга на Херодот "Мелпомена" е посветена на нашите територии, които Бащата на историята нарича Скития, а жителите на страната са скити. Официално скитолозите се придържат към иранската версия на скитския език, а скитските племена се наричат ​​ирански племена. И скитският, и иранският език обаче имат един индоевропейски корен, следователно, сравнявайки двата езика, може да се стигне само до общ корен. Този корен е основен, двата следващи езика са вторични. Така можем да говорим само за времето на отделянето им от общия корен, но не и за произхода на едното от другото. Защото със същия успех може да се твърди, че иранският език произхожда от скитския. Следователно само лингвистиката не е достатъчна за изучаване на древния език. Необходимо е да се включат и други науки: археология, етнография, ономастика и др.

КУРГАНСКА ХИПОТЕЗА. ИНДОЕВРОПЕЙЦИ

Курганската хипотеза е предложена от Мария Гимбутас през 1956 г. за комбиниране на археологически и лингвистични данни за локализиране на прародината на прото-индоевропейските (PIE) носители на езика. Хипотезата е най-популярната по отношение на произхода на PIE.

Алтернативната анадолска и балканска хипотеза на В. А. Сафронов има поддръжници главно на територията бившия СССРи не корелират с археологическите и лингвистичните хронологии Курганската хипотеза се основава на възгледите, изразени още през края на XIXвек от Виктор Ген и Ото Шрадер.

Хипотезата оказа значително влияние върху изучаването на индоевропейските народи. Тези учени, които следват хипотезата на Гимбутас, идентифицират курганите и културата Ямная с ранните протоиндоевропейски народи, които са съществували в черноморските степи и югоизточна Европаот 5-то до 3-то хилядолетие пр.н.е. д.

Курганската хипотеза за прародината на протоиндоевропейците предполага постепенното разпространение на "Курганската култура", която в крайна сметка обхваща всички черноморски степи. Последващото разширяване извън степната зона води до появата на смесени култури като културата на кълбовидните амфори на запад, номадските индоирански култури на изток и миграцията на протогърците на Балканите около 2500 г. пр.н.е. д. Опитомяването на коня и по-късното използване на каруци правят курганската култура мобилна и я разширяват в целия регион на „културата на ямата“. В курганската хипотеза се смята, че всички черноморски степи са били прародината на протоиндоевропейците и в целия регион те са говорили късни диалекти на протоиндоевропейския език. Областта на Волга, отбелязана на картата като Urheimat, маркира местоположението на най-ранните следи от коневъдство (култура Самара, но вижте култура Средне Стог) и вероятно принадлежи към ядрото на ранните прото-индоевропейци или прото-прото- Индоевропейците през 5-то хилядолетие пр.н.е. д.

Версия на Гимбутас.

Карта на индоевропейските миграции от около 4000 до 1000 г. пр.н.е. д. в съответствие с могилния модел. Анадолската миграция (маркирана с прекъсната линия) може да е станала през Кавказ или Балканите. Пурпурната зона обозначава предполагаемата прародина (Самарска култура, култура Среднестог). Червената зона означава територията, населена от индоевропейските народи до 2500 г. пр.н.е. д., и оранжево - до 1000 г. пр.н.е. д.
Първоначалното предположение на Гимбутас идентифицира четири етапа в развитието на курганната култура и три вълни на експанзия.

Курган I, Днепър/Поволжието, първата половина на IV хил. пр. Хр д. Очевидно произлезли от културите от басейна на Волга, подгрупите включват културата Самара и културата Сероглазово.
Могила II-III, втора половина на IV хил. пр. Хр. e .. Включва културата Средне Стог в Азовско море и културата Майкоп в Северен Кавказ. Каменни кръгове, ранни двуколесни колички, антропоморфни каменни стели или идоли.
Култура Курган IV или Ямная, първата половина на 3-то хилядолетие пр.н.е. д., обхваща цялата степна област от река Урал до Румъния.
Вълна I, предхождаща етапа Курган I, разширяване от Волга до Днепър, което води до съвместното съществуване на културата Курган I и културата Кукутени (триполска култура). Отраженията на тази миграция се разпространяват на Балканите и по поречието на Дунав до културите Винча и Ленгил в Унгария.
II вълна, средата на IV хил. пр.н.е. д., която започва в майкопската култура и по-късно дава началото на курганизирани смесени култури в Северна Европаоколо 3000 г. пр.н.е д. (Културата на кълбовидните амфори, културата на Баден и със сигурност културата на шнуровата керамика). Според Гимбутас това е първата поява на индоевропейски езици в Западна и Северна Европа.
III вълна, 3000-2800 г. пр.н.е д., разпространението на културата Ямная отвъд степта, с появата на характерни гробове на територията на съвременна Румъния, България и Източна Унгария.

Версията на Кортланд.
Индоевропейски изоглоси: региони на разпространение на езиците от групата на кентум ( Син цвят) и сатем (червен цвят), окончания *-tt-> -ss-, *-tt-> -st- и m-
Фредерик Кортланд предложи ревизия на хипотезата за кургана. Той повдигна основното възражение, което може да бъде повдигнато срещу схемата на Гимбутас (напр. 1985: 198), а именно, че тя се основава на археологически доказателства и не търси лингвистични интерпретации. Базирайки се на езикови данни и опитвайки се да събере частите им в едно общо цяло, той получава следната картина: индоевропейците, останали след миграции на запад, изток и юг (както ги описва Дж. Малори), стават предци на Балто-славяните, докато носителите на други сатемизирани езици могат да бъдат идентифицирани с културата Ямная, а западните индоевропейци с културата на шнуровата керамика. Съвременните генетични изследвания противоречат на тази конструкция на Кортланд, тъй като именно представителите на сатемската група са потомци на културата на шнуровия фаянс. Връщайки се към балтите и славяните, техните предци могат да бъдат идентифицирани с културата на Средния Днепър. След това, следвайки Малори (pp197f) и намеквайки за родното място на тази култура на юг, в Средни Стог, културата Ямная и късната Триполия, той предположи, че тези събития съответстват на развитието на езика на сатемската група, която нахлу в сферата влияние на западните индоевропейци.
Според Фредерик Кортланд има Общата тенденциядатират праезиците по-рано във времето, отколкото се поддържа от лингвистичните данни. Въпреки това, ако индохетите и индоевропейците могат да бъдат съотнесени с началото и края на културата Средни Стог, тогава, възразява той, езиковите данни за цялото индоевропейско езиково семейство не ни отвеждат отвъд вторичната прародина (според Гимбутас), а култури като хвалинската средна Волга и майкопската в северен Кавказ не могат да бъдат идентифицирани с индоевропейците. Всяка спекулация, която надхвърля културата на Средния Стог, трябва да започне с възможно сходство Индоевропейско семействоезици с др езикови семейства. Като се има предвид типологичното сходство на протоиндоевропейския език със северозападния кавказки езиции намеквайки, че това сходство може да се дължи на местни фактори, Фредерик Кортланд смята индоевропейското семейство за клон на уралско-алтайското, трансформирано от влиянието на кавказкия субстрат. Тази гледна точка е в съответствие с археологическите данни и поставя ранните предци на говорещите протоиндоевропейски език на север от Каспийско море в седмото хилядолетие пр.н.е. д. (вж. Mallory 1989: 192f.), което е в съответствие с теорията на Гимбутас.

Генетика
Хаплогрупа R1a1 се среща в централна и западна Азия, в Индия и сред славянските, балтийските и естонските популации на Източна Европа, но практически не присъства в повечето страни от Западна Европа. Въпреки това 23,6% от норвежците, 18,4% от шведите, 16,5% от датчаните, 11% от саамите имат този генетичен маркер.
генетични изследвания 26 останки от представители на курганската култура разкриха, че имат хаплогрупа R1a1-M17, а също така са имали светла кожа и цвят на очите.

1. Преглед на хипотезата за кургана.

2. Разпределение на вагони.

3. Карта на индоевропейските миграции от приблизително 4000 до 1000 г. пр.н.е. д. в съответствие с могилния модел. Анадолската миграция (маркирана с прекъсната линия) може да е станала през Кавказ или Балканите. Пурпурната зона обозначава предполагаемата прародина (Самарска култура, култура Среднестог). Червената зона означава територията, населена от индоевропейските народи до 2500 г. пр.н.е. д., и оранжево - до 1000 г. пр.н.е. д.

4. Индоевропейски изоглоси: региони на разпространение на езиците от групата centum (син цвят) и сатем (червен цвят), окончания *-tt-> -ss-, *-tt-> -st- и m -

Мария Гимбутас(Гимбутас е фамилията на съпруга; правилно - Мария Гимбутене, лит. Мария Гимбутиен, англ. Marija Gimbutas, родена Мария Бируте Алсейкайте, лит. Мария Бирут Алсейкайт, 23 януари 1921 г., Вилнюс, Литва - 2 февруари 1994 г., Лос Анджелис) - американски археолог и културолог от литовски произход, една от най-големите и противоречиви фигури в индоевропейските изследвания, чието име се свързва с насърчаването на „курганската хипотеза“ за произхода на индоевропейците. Доктор хонорис кауза на Университета на Витаутас Велики (1993).

Биография

Роден в семейството на лекар, общественик, автор на книги по литовска история и медицина Даниелиус Алсейка (1881-1936) и офталмолог и общественик Вероника Алсейкене.

През 1931 г. тя се премества в Каунас с родителите си. След като завършва гимназия (1938 г.), тя учи в хуманитарния отдел на университета Витаутас Велики, завършва университета във Вилнюс през 1942 г. Тя се омъжва за архитекта и литовски журналист Юргис Гимбутас. През 1944 г. заедно със съпруга си заминава за Германия. През 1946 г. завършва университета в Тюбинген. От 1949 г. живее в САЩ, работи в Харвардския и Калифорнийския университети.

През 1960 г. Гимбутас посещава Москва и Вилнюс, където се среща с майка си. През 1981 г. изнася лекции във Вилнюс и Москва. Умира в Лос Анджелис; На 8 май 1994 г. пепелта е повторно погребана в гробището Петрашюн в Каунас.

Курганската хипотеза

Гимбутас е автор на 23 монографии, включително такива обобщаващи изследвания като Балти (1963) и Славяни (1971). В археологията тя беше новатор, съчетавайки археологическите изследвания със задълбочени познания по индоевропейската лингвистика. Има значителен принос в изследването древна историяИндоевропейските народи и по-специално славяните.

През 1956 г. Мария Гимбутас излезе с хипотезата за кургана, която направи революция в индоевропеистиката. Тя търсеше прародината на индоевропейците в степите Южна Русияи степната зона на Украйна (ямна култура). Тя се опита да идентифицира археологически доказателства за нашествието на степните индоевропейци в Западна Европа („Курганизация“). Джоузеф Кембъл сравнява значението на нейните ранни писания за индоевропеистиката със значението на дешифрирането на Розетския камък за египтологията.

стара европа

По-късните работи на Гимбутас, особено трилогията „Богините и боговете на Стара Европа“ (1974), „Езикът на богинята“ (1989) и „Цивилизацията на богинята“ (1991), предизвикват отхвърляне в академичната общност. В тях, следвайки стъпките на „Бялата богиня“ от Робърт Грейвс, Гимбутас рисува идеализирана картина на матриархалното праиндоевропейско общество на Стара Европа – изградено върху мир, равенство и толерантност към гей(фрагмент от това общество - минойска цивилизация). В резултат на нашествието на индоевропейците "златният век" е заменен от андрокрацията - властта на хората, изградена върху война и кръв. Тези преценки на Гимбутас предизвикаха положителен отговор сред феминистките и неоезическите движения (например Wicca), но не получиха подкрепа в научната общност.

Особено противоречиво беше тълкуването на Гимбутас на тертерианските надписи през 1989 г. като най-стария писмен език в света, за който се твърди, че е бил използван в праиндоевропейска Европа.

памет

Във Вилнюс, на къщата на улица Йогайлос (Jogailos g. 11), в която родителите са живели през 1918-1931 г. и дъщеря им Мария Гимбутас през 1921-1931 г., е поставена мемориална плоча. В Каунас мемориална плоча с барелеф на Мария Гимбутас е монтирана на къщата на улица Микевияус, където тя е живяла през 1932-1940 г.

Композиции

• Мария Гимбутас. Балти: хора от Кехлибареното море. Москва: Центрполиграф, 2004 г
• Мария Гимбутас. Цивилизацията на великата богиня: Свят Древна Европа. Москва, РОССПЕН, 2006. (Научно изд. О. О. Чугай. Рецензия на Антонова Е. М. Превод от английски Неклюдова М. С.) Оригиналът е публикуван през 1991 г. в Сан Франциско.
• Мария Гимбутас. Славяни: синове на Перун. Москва: Центрполиграф, 2007 г.

Черноморските степи и Курганската хипотеза

Редица учени се опитаха да го представят като арийска прародина Централна Азия. Великолепното предимство на тази хипотеза е, че средноазиатските степи (сега превърнати в пустини) в древността са били местообитания див кон. Арийците се смятаха за опитни ездачи и именно те донесоха коневъдството в Индия. Важен аргумент против е липсата на европейска флора и фауна в Централна Азия, докато имената на европейските растения и животни се срещат на санскрит.

Има и хипотеза, че арийската прародина е била в Централна Европа - на територията от Средния Рейн до Урал. В тази област наистина живеят представители на почти всички видове животни и растения, известни на арийците. Но съвременните археолози възразяват срещу такава локализация - в древността на тази територия са живели народи с толкова различни културни традиции и толкова различни по външен вид, че е невъзможно да бъдат обединени в рамките на една арийска култура.

Въз основа на речника на думите, общи за арийските народи, които са се развили по това време, в края на 19 век. Германският лингвист Фридрих Шпигел предполага, че арийската прародина трябва да се намира в Източна и Централна Европа между Уралски планинии Рейн. Постепенно границите на прародината се стесняват до степната зона на Източна Европа. В продължение на повече от 50 години тази хипотеза се основаваше единствено на заключенията на лингвистите, но през 1926 г. получи неочаквано потвърждение, когато английският археолог Вийр Гордън Чайлд публикува книгата Арийци, в която идентифицира арийците с номадските племена от Източна Европа степи. Този мистериозен народ погребвал мъртвите в земни ями и ги поръсвал обилно с червена охра, поради което в археологията тази култура получила името „охра погребална култура”. Надгробни могили често са били натрупвани върху такива погребения.

Тази хипотеза беше приета от научната общност, тъй като много учени спекулативно поставяха арийската прародина точно там, но не успяха да свържат своите теоретични конструкции с археологически факти. Любопитно е, че по време на Втората световна война немски археолози извършват разкопки в руските и украинските степи. Те вероятно са се опитали да намерят магически оръжия в древните арийски могили, които биха могли да помогнат на Германия да завладее световно господство. Освен това, според една версия, лудият военен план на фюрера - да настъпи с два различни клина по Волга и Кавказ - е свързан с необходимостта да се осигурят немски археолози, които щяха да разкопаят арийски погребения в устието на Дон. И петдесет години по-късно в устието на Дон и на руското крайбрежие на Азовско море легендарният град Один Асгард беше търсен от изключителния шведски учен Тор Хейердал.

В следвоенния период най-активният поддръжник на степната хипотеза сред чуждестранните учени беше Мария Гимбутас, последовател на В. Г. Чайлд. Изглежда съветските археолози, историци и лингвисти трябваше да се радват, че световноизвестни учени имат арийска прародина на територията на СССР. Въпреки това се намеси идеологията: всичко беше за биографията на Мария Гимбутас, тя имаше грях, но такъв, че принадлежеше към прословутия „първи отдел“ и всеки, който се изказа положително за „хипотезата на Курган“ на Гимбутас, падна върху нотата на „ историци в цивилни дрехи” “.

Мария Гимбутас е родена през 1921 г. във Вилнюс, който по това време принадлежи на поляците, а по-късно се премества със семейството си в Каунас, където през 1938 г. постъпва в университета на Витаутас Велики, за да учи митология. Още през октомври следващата година те влязоха в Литва съветски войски, въпреки че държавата запазва формална независимост. И през лятото на 1940 г. съветските войски най-накрая се установяват в страната съветска власт. Започна съветизацията, много учени, включително тези, които преподаваха на Мария в университета, бяха разстреляни или депортирани в Сибир. Масовото депортиране на литовците е извършено в средата на юни 1941 г., седмица преди германската атака. Още под германците Мария завършва университета и се омъжва за архитекта и издател Юргис Гимбутас. Междувременно фронтовата линия се приближава до Литва и през 1944 г. двойката решава да напусне с германските войски. В Литва Мария напуска майка си. Веднъж попаднала в западната зона на окупация, тя завършва университета в Тюбинген, тъй като дипломата й от Каунаския университет, издадена при нацистите, се счита за невалидна и след още три години тя заминава за Съединените щати, където ще работи дълги години в Харвардек и Калифорнийския университет. Освен това тя летеше на разкопки в Европа почти всяка година.

През 1960 г. ще й бъде позволено да дойде в Москва, за да види майка си. В началото на 80-те години й е разрешено отново да посети СССР - тя ще изнесе няколко лекции в университетите в Москва и Вилнюс, но официалната анатема от нейното научно наследство ще бъде вдигната едва с разпадането на СССР. През 1956 г. М. Гимбутас защитава докторската си дисертация, потвърждавайки хипотезата на Гордън Чайлд, че ямните погребения принадлежат на арийците. Тя обаче отива по-далеч от Чайлд и развива хронологията на живота на арийската цивилизация в черноморско-каспийските степи и хронологията на арийските нашествия в Европа и Азия. Според нейната теория арийците като езикова и културна общност са се формирали преди повече от 6 хиляди години на базата на археологическите култури на Украйна (Среден Стог и Днепър - Донец) и Русия (Самарска и Андроновска). През този период арийците или техните предшественици успешно опитомяват дивия кон.

В началото на 4 хил. пр.н.е. д. под влияние на неизвестни на науката фактори (най-вероятно те са били неблагоприятни климатични условияс често редуване на студени зими и сухи години), няколко арийски племена се придвижват на юг. Една от вълните на арийската миграция пресича Великия Кавказка верига, нахлува в Анатолия (територията на съвременна Турция) и на мястото на покореното от тях царство на хетското племе създава своя хетска държава – първата арийска държава на Земята в историята. Друга вълна от мигранти имаше по-малко късмет - те проникват в транскаспийските степи и се скитат там доста дълго време. След 2 хиляди години иранските племена, които се отделиха от арийската общност, ще изтласкат тези номади до границите на харапската цивилизация. На територията на Украйна арийците асимилират племената Средни Стог и Триполи. Под влиянието на номадските нашествия Триполия изгражда големи укрепени селища, като например Майданец (Черкаска област).

В средата на 4 хил. пр.н.е. д. за първи път се появяват дву- и четириколесни колички, които по-късно стават телефонна картамного Арийски култури. В същото време арийското номадско общество достига върха на своето развитие. Под влиянието на средностогската култура и племената от планинския Крим арийците започват да издигат каменни антропоморфни стели. Съветският археолог Формозов смята, че каменните стели в района на Черно море са свързани с по-древни западноевропейски. В такива стели, според идеите на арийците, известно време (вероятно година или месец) след смъртта се влива душата на починал човек, правят се жертви и се иска магическа помощ в ежедневните дела. По-късно стелата е погребана в гроба заедно с костите на починалия, а над погребението е издигната могила. Интересно е, че подобни ритуали, възстановени от съвременните археолози, липсват във Ведите, най-старите арийски ритуални текстове. Това не е изненадващо, защото, както вече казахме, индийският клон вече е отишъл в централноазиатските степи. По същото време в степите се появяват първите бронзови оръжия, донесени от търговци по големите реки - Дон, неговите притоци и, вероятно, Волга.

До края на 4 хил. пр.н.е. д. Арийците нахлуват в Европа, но бързо биват асимилирани от местното население. Около 3000 г. иранските племена се отделят в Заволжието, овладяват степите Западен Сибири постепенно проникват в транскаспийските степи, където живеят бъдещите индианци. Под натиска на иранските племена арийците проникват в Североизточен Китай. Най-вероятно по това време е имало разделение на почитането на девите сред индийците и почитането на асурите-ахури сред иранците.

След 3000 г. пр.н.е. д. арийската степна общност престава да съществува. Най-вероятно климатичните фактори отново са виновни за това: степта е престанала да храни номадите и повечето от степните арийци са принудени да се заселят. Втората вълна арийци нахлува в Европа. Като цяло границата на IV и III хилядолетие пр.н.е. д. е ключова дата за много цивилизации от Стария свят. По това време първият фараон от 1-ва династия, Менес, се възкачва на египетския трон; в Месопотамия градовете са обединени в Шумерското царство; Крит се управлява от легендарния цар Минос; а в Китай е ерата на управлението на легендарните петима императори.

През втората половина на 3 хил. пр.н.е. д. Арийците активно се смесват с местното население - балкано-дунавското в Европа, угро-финското (в Русия, Беларус и балтийските страни). Потомците на такива смесени бракове говорят диалекти на арийския език, наследени от баща им, но запазват митологията и фолклора на своите майки. Ето защо митовете, приказките и песните на арийските народи са толкова различни един от друг. Освен това арийците бързо възприемат обичаите на местните племена, по-специално изграждането на постоянни жилища. Жилищата на арийските народи на Русия и южното и източното крайбрежие на Балтийско море са построени според фино-угорски модели - от дърво, жилища в Централна Европа и на Балканите - от глина, според традициите на Балкано-Дунавския цивилизация. Когато арийците няколко века по-късно проникват на атлантическото крайбрежие на Европа, където е обичайно да се строят къщи от камък с кръгли или овални стени, те ще заимстват този обичай от местното население. Арийски народи, които са живели в Централна и Западна Европа, по това време те се запознаха с истински калаен бронз. Той е доставен от племената на скитащи търговци, които са получили името от археолозите на "културата на камбановидни чаши".

В огромните пространства на Европа от Рейн до Волга се появява нов типкерамика – украсена с отпечатъци от усукано въже. Учените наричат ​​такава керамика „кордна“, а самите култури – култури от шнурова керамика. Как се появи тази първа арийска посуда? Известно е, че древните хора са се опитвали да се предпазят от въздействието на злите сили с помощта на различни амулети. Обръщаха специално внимание на храната, защото с нея в човешкото тяло можеше да влезе разваляне, изпратено от магьосник или зъл дух. Западните съседи на арийците, триполците, които принадлежат към Балкано-Дунавската цивилизация, решават този проблем по следния начин: всичките им съдове са правени в храма на богинята-покровителка на града, а свещените шарки и изображения на богове и свещени животни са били нанасяни върху съдовете, които е трябвало да предпазят ядящия от повреда. Арийците общуваха с хората от Триполе, обменяха от тях зърно и метални изделия, ленени тъкани и други дарове на земята и без съмнение знаеха за този триполски обичай. В древната арийска религия важна роля играеше въже, което трябваше да символизира връзката, привързаността на човек към небесните божества (зороастрийските свещеници се опасват с такива въжета в наше време). Подражавайки на триполците и други народи от Балкано-Дунавската цивилизация, арийците започват да се предпазват от разваляне при хранене с помощта на отпечатък от въже върху глина.

През втората половина на 3 хил. пр.н.е. д. арийски диалекти стават независими езицинапример протогръцки, протоирански. По това време арийците, които са живели в Североизточен Китай, имат странен обичай за мумифициране на мъртвите. Основната му загадка е, че е възникнал спонтанно, без никакви външни влияния: нито китайците, нито други арийски народи са имали нещо подобно. Най-близките аналогии на мумифицирането са известни на десетки хиляди километри от Североизточен Китай - в Кавказ. някои кавказки народидо 19 век. н. д. практикували мумифициране на трупове, но историците не познават кавказки мумии от толкова ранно време.

Около 2000 г. пр.н.е д. Иранските племена имат удивително военно изобретение - бойна колесница. Благодарение на това иранците нахлуват в територията, която днес наричаме Иран. С течение на времето това изобретение се възприема от други арийски народи. Арийските бойни колесници нахлуват в Китай и арийците кратко времестават управляващия елит на Средното царство, но след това са асимилирани от китайците. Бойните колесници позволяват на индоарийците да победят харапската цивилизация в Индия. Други арийски племена - хетите - благодарение на колесниците побеждават египтяните в Сиро-Палестина, но скоро египтяните също овладяват изкуството на битка с колесници и разбиват хетите със собствените си оръжия, и Египетски фараони 18-та династия често нареждаше на придворните художници да изобразяват себе си как поразяват врагове в такава колесница.

В началото на 2 хил. пр.н.е. д. Иранските племена, останали в Централна Азия, изграждат столицата на своята империя - град Аркаим. Според някои сведения именно там Заратустра произнася своите проповеди.

През 1627 (±1) пр.н.е. д. се случи събитие, което промени историята древен свят. На остров Тера (други имена на Фира, Санторин) се случи ужасно изригваневулкан. Последствието от това е цунами с височина до 200 м, което удари северното крайбрежие на Крит, а критските градове бяха покрити със слой пепел. Огромно количество от тази пепел падна в атмосферата. Дори в Египет, доста далеч от Крит, поради вулканичната мъгла в небето, слънцето не се виждаше няколко месеца. Някои записи в древните китайски хроники предполагат, че последствията от изригването на вулкана Тера са били забележими дори в Китай. Това доведе до значително захлаждане, а това от своя страна доведе до глад и прогони хората от домовете им. По това време праиталиците мигрират от Централна Европа към Италия, а гърците, слизащи от Стара планина, заемат континентална Гърцияи завладяват Крит. AT през XVIIи няколко последващи века пр.н.е., арийците населяват почти цялата територия на Европа, с изключение на Иберийския полуостров. Вълната от миграции, заляла Европа по това време, довела до появата в Средиземно море на мистериозните „народи на морето“, които предприели дръзки набези към Египет и богатите финикийски градове.

Единственият регион ГлобусътТази, която се възползва от тези климатични промени, беше Индия. Това е мястото, където процъфтява ведическата цивилизация. По това време са били записани Ведите и други древни религиозни и философски трактати.

Последното нашествие на арийците-степи в Европа около 1000 г. пр.н.е. д. води до появата на келтски племена в Централна Европа. Вярно е, че някои историци твърдят, че тази вълна от мигранти не е дошла в Европа по собствена воля, те са били изтласкани от района на Черно море от иранските племена на кимбри (кимерийци), които са дошли отзад на Волга. Келтите ще започнат своя победоносен поход из Европа около 700 г. и ще завладеят обширни пространства от испанска Галиция до Галиция, румънското пристанище Галац и Галатия (съвременна Турция). Те ще завладеят Британските острови и Иберийския полуостров.

Такава е накратко историята на арийските миграции към Европа, миграциите, които правят арийците индоевропейци, тоест народи, живеещи в двете части на Евразия. По време на най-голямото си разпространение арийските народи заемат територия дори по-голяма от империята на Чингис хан, техните земи се простират от Тихия океан до Атлантика.

Въпреки това, дори сред привържениците на Курганската хипотеза няма единство. Украински археолози настояват, че арийците са се образували в европейските степи между Дунав и Волга на базата на културата Средни Стог и Днепър-Донец, тъй като най-древните кости на домашен кон в Европа са открити в селището на Днепър -Донецка култура; Руските учени предполагат, че арийците са се развили на основата на Андроновската култура на трансволжките степи и едва след това, прекосявайки Волга, са завладели европейските степи.

Някои лингвистични изследвания ни позволяват да считаме последната хипотеза за по-надеждна. Факт е, че във фино-угорските и картвелските (закавказки) езици има общи думи, които не са в арийските езици, което означава, че са се появили във време, когато арийците все още не са били в източноевропейските степи. Освен това тази миграция добре обяснява защо арийците предпочитат да се преселват в азиатските земи - в Китай, Индия, Иран, Турция, а миграциите към Европа са по-малко значими и много по-малко население отива на запад. Именно нашествието на арийците след преминаването на Волга обяснява ранния и неочакван упадък на триполската култура.