Въпреки че днес се говори малко за тях, те са оставили незаличими следи в западния свят. станала известна преди повече от 2500 години. Те са повлияли на европейската история, изкуство и религиозни практики. И – колкото и странно да изглежда – те са повлияли на ежедневието ни. Те са от индоевропейски произход и на върха на своята слава те доминират в огромна област от древния свят, простираща се от Атлантическия океан до Мала Азия, от Северна Европа до средиземноморския бряг. Кои бяха те? - Келти.

Келтска култура

Без да осъзнаваме, виждаме следите им ежедневно. Например, келтите са разпространили носенето на панталони в западния свят; освен това са изобретили и бъчви. Има и други, очевидни доказателства за съществуването на келтите в историята. В някои райони на Европа стотици хълмове и надгробни могили са все още видими днес, всички оставени от келтите. Много градове или региони днес носят имена от келтски произход, като Лион и Бохемия. Ако във вашия район е обичайно поменът на мъртвите да се извършва в края на октомври или началото на ноември, тогава можете да сте сигурни, че келтите са правили същото преди стотици години. Освен това, ако знаете историите за крал Артур от Англия или добре познатите приказки за Червената шапчица и Пепеляшка, тогава сте повече или по-малко запознати с непосредственото наследство Келтска култура.

С течение на времето келтите, подобно на много други народи, са развили различни мнения в зависимост от това кой ги е докладвал. Платон (грък, живял през 4 век пр. н. е.) ги описва като войнствени, пиещи хора. За Аристотел (грък, живял през 4-ти век пр. н. е.) те са хора, които пренебрегват опасностите. Според описанието на гръко-египтянина, географа Птолемей (II в. сл. н. е.), келтите се страхували само от едно нещо - че небето ще падне върху главите им! Техните врагове ги представят като цяло жестоки, нецивилизовани варвари. Днес, благодарение на напредъка в изследването на келтската цивилизация, „можем да си представим напълно различна картина на келтите, отколкото преди 20 години“, казва Венцеслас Крута, един от водещите учени в тази област.
, състоящ се от много племена, обединени „от общ език и изкуство, и от обща военна структура и религиозни вярвания, които ясно признават тяхната общност“ (I Celti (И Celti), приложение към La Stampa (Stampa) от 23 март , 1991). Следователно е по-правилно да се говори за келтска култура, отколкото за етническа група. Гали, иберийци, келти, сенони, сеномани, инсубри и бои са имената на някои от племената, населявали областите, които днес познаваме като Франция, Испания, Австрия и Северна Италия. Други с течение на времето колонизират Британските острови.

Първоначалната група келти се е разпространила вероятно от Централна Европа. До VI век пр.н.е. те не са споменати в историческите записи. Гръцкият историк Херодот е сред първите, които ги споменава, наричайки ги "най-далечните обитатели на Източна Европа". Древните историци обръщат внимание главно на военните им подвизи. Различни келтски племена воюват срещу етруските в Северна Италия и в началото на 4 век пр.н.е. - срещу Рим, който все пак са превзели. Римски историци, като Ливий, съобщават, че келтите се оттеглят едва след като им е платен подходящ откуп и след като келтският водач Брен провъзгласява думите "vae victis" (горко на победените). Келтите се помнят дори днес, когато се четат приключенията на измислените галски воини Астерикс и Обеликс, които се появяват в комикси на много езици.

Гърците се запознават с келтите около 280 г. пр. н. е., когато друг келт Брен стои на прага на известното светилище в Делфи, но не успява да го завладее. През същия период от време определени келтски племена, които гърците наричат ​​„галати“, преминават Босфора и се заселват в северна Мала Азия, в областта, която по-късно е наречена Галатия.

Келтски воини

В древността келтите са били известни като смели воини с голяма физическа сила. Освен че имали величествено телосложение, за да сплашат враговете си, те навлажнявали косите си със смес от тебешир и вода, което им придавало изключително свиреп вид, когато косите им изсъхнели. Техните древни статуи са точно такива, с „коси като гипсова отливка“. Тяхната физика, пламът им в битка, оръжията им, начинът, по който носеха косата си и типично дългите им мустаци, всичко това допринесе за картината на галската ярост, от която толкова се страхуваха враговете им и която е предадена в приказките за Астерикс . Вероятно на тази основа много войски са набирали келтски наемни войници, включително войските на картагенския командир Ханибал.

Но към края на 1 век пр.н.е. силата на келтите започва постепенно да отслабва. Галската кампания на римляните, водена от Юлий Цезар и други командири, поставя военния апарат на келтите на колене.

Келтско наследство

Келтско наследствоче този народ ни е оставил, поради различни причини, се състои почти изключително от произведения на човешки ръце, тези произведения са намерени предимно в многобройни гробове. Накити, съдове с различни форми, оръжия, монети и подобни неща - "несъмнено автентични произведения на техните ръце" - според специалистите са били търгувани в големи мащаби със съседните народи. В Норфолк, Англия, много предмети от злато са открити наскоро; сред тях имаше огърлици, типични тежки огърлици. Келтските златари били необичайно опитни. „Металът изглежда е бил избраният материал за келтското изкуство“, казва един учен. За по-добрата му обработка са използвали много сложни за онова време пещи.

За разлика от съвременното гръко-римско изкуство, което се опитва да имитира реалността, келтското изкуство е предимно декоративно. Естествените форми често са били стилизирани и е имало безкрайно разнообразие от символични елементи, които често са имали магическо или религиозно значение. Археологът Сабатино Москаси казва: „Пред нас е несъмнено най-старият, най-великият и най-блестящият вид декоративно изкуство, което Европа някога е имала.“

келтски племена

келтски племенаводели обикновен живот дори в „опидумите“, в типичните за тях укрепени градове. Племената са доминирани от аристократи, а неаристократите са смятани за незначителни хора. Поради суровия климат в района, където живееха, животът не беше лесен. Те се преместиха на юг, вероятно не само за икономически ползи, но и в търсене на по-мек климат.

Религията оказва голямо влияние върху ежедневието на келтите. „Галите са много религиозен народ“, пише Юлий Цезар. „Тяхната вяра в задгробния живот и в безсмъртието на душата беше толкова силна“, каза ученият Карло Карена, цитирайки римски историк, „че те доброволно дадоха пари назаем и бяха готови да си ги върнат дори в ада.“ Всъщност в много гробове са открити не само скелети, но и храна и напитки, които очевидно са били предназначени за очакваното пътуване до друг свят.

Една от общите черти на всички келтски племена беше кастата на свещениците, която беше разделена на три категории: бардове, вайтове и друиди. Докато първите две групи имаха по-малко важна функция, друидите, чието име вероятно означава "много мъдри", бяха длъжни да предават свято и практично знание на другите. Ученият Ян де Врис обяснява, че това „свещенство е било изключително мощно и е било ръководено от главен друид, на чиито решения всички трябвало да се подчиняват“. Друидите в определени моменти отивали в "свещените" горички, за да изпълнят там ритуала по отрязване на имел.

Да станеш друид беше много трудно. Времето за обучение продължи около 20 години, през които беше необходимо да се запомни почти всичко за религията на кастата и техническите познания. Друидите никога не са излагали писмено нищо по религиозни въпроси. Техните традиции се предавали устно; затова днес знаем толкова малко за келтите. Но защо друидите са забранили писането? Ян де Врис обръща внимание на следното: „Традициите, предавани устно, се актуализират във всяко поколение; въпреки че оригиналното съдържание беше запазено, то беше променено в съответствие с променящите се обстоятелства. По този начин друидите можеха да вървят в крак с напредващото знание." Журналистът Серджо Куинзино обяснява: „Свещеничеството, като единственият пазител на свещените знания, имаше неограничена власт.“ Затова друидите държали всичко под свой контрол.

Келтски богове

Малко се знае за келтските божества. Въпреки че са открити много техни скулптури и изображения, почти всички от тях са били неназовани, така че е трудно да се каже кой бог или богиня представлява всеки отделен артефакт. Изображения на някои от тези богове се намират в известния котел Гундеструп в Дания. Имена като Lug, Esus, Cernunnos, Epona, Rozmerta, Teutates и Sucellus нямат значение за нас; но тези богове са имали голямо влияние върху ежедневния живот на келтите. Не е било необичайно за келтите да почитат своите богове и богини, като принасят в жертва хора (често врагове, заловени в битка). Понякога главите на жертвите са били носени като зловещи украшения, тогава хората са били принасяни в жертва с единствената цел да се извлече знамение от начина, по който жертвите са умрели.

характерен признак Келтска религияе бил триглав бог. Според Encyclopedia of Religion, „най-важният елемент в религиозната символика на келтите вероятно е числото три; мистичното значение на троицата е потвърдено в много части на света, но в съзнанието на келтите изглежда е имало особено голямо и трайно значение. Някои учени казват, че да си представиш едно божество като триединно или с три лица означава същото като да го считаш за всевиждащ и всезнаещ. Статуи с три лица бяха изложени на кръстовищата на важни улици, вероятно за да "наблюдават" търговската търговия. Някои учени потвърждават, че троицата понякога предава значението на "единство в три лица". В същите региони, в които са открити скулптури на келтските триединни богове, християнските църкви днес все още представят Троицата по същия начин.

Да, келтите влияят върху реалния ежедневен живот и мисли на много народи, може би в по-голяма степен, отколкото предполагаме.

Говорейки за природата на древното келтско общество, ние веднага се сблъскваме с проблем, който се различава в две съществени отношения от проблемите, свързани с дефинирането и описанието на обществото на много други древни народи. Да започнем с това, че келтите не са имали велика материална цивилизация, която може да бъде открита изведнъж, като цивилизацията на древна Вавилония и Асирия. Изисканият свят на древните египтяни или изисканите градове на Средиземно море нямат много общо с простите чифлици на подвижните, почти номадски келти. Всъщност те са оставили много малко постоянни сгради, а келтските крепости и погребения, светилища и вещи, разпръснати из Европа и Британските острови, обхващат цели векове както във времеви, така и в социален аспект. В келтското общество не е имало значими населени центрове. Освен това, за разлика от създателите на великите цивилизации на древния свят, келтите са били практически неграмотни (на собствените си езици): повечето от това, което знаем за техните ранни форми на реч и тяхната духовна култура, идва от много ограничени и често враждебни източници: например в историите на древни автори за келтите има имена на племена, местности и имена на водачи. Имената на местата говорят сами за себе си - те са неподвижни и постоянни. Имената на водачи и племена се появяват на много келтски монети и говорят много за търговията, икономиката и политиката; епиграфиката дава древните форми на келтските имена на боговете и имената на донорите. В допълнение към тези езикови фрагменти, само малък брой келтски фрази са достигнали до нас, които се появяват в надписите (фиг. 1). За ранния период от келтската история обаче няма дълги списъци с крале, нито митологични легенди преди тези, записани от ирландски християнски писари; няма сложни стихотворения във възхвала на крале и водачи, които, както знаем, са изпълнявани в жилищата на аристократи; няма списъци с имената на боговете, няма указания към жреците как да изпълняват задълженията си и да контролират правилността на ритуала. Така че първият аспект на проблема е, че имаме работа с разпръснато, варварско общество, а не с великата градска цивилизация от древността. И въпреки че знаем, че келтите са били образовани, културни хора (или поне способни лесно да усвояват културни влияния), ясно е, че образованието сред келтите не прилича много на образованието в нашия смисъл на думата. Културата на келтите също в никакъв случай не е била забележителна: тя може да бъде открита и оценена само с помощта на най-разнообразни и различни методи.

Ориз. един.Келтски надпис: „Корисиос“ (Корисий) с гръцки букви върху меч, намерен заедно с други оръжия в старо речно корито в Порто (в древността Петинеска), Швейцария.

Светът на келтите се различава от света на другите древни цивилизации по това, че келтите са оцелели: не може да се каже, че в някои ограничени географски области келтското общество в определена разпознаваема форма някога е престанало да съществува в определен период от древността. Древните келтски езици продължават да се говорят в части от Британските острови и Бретан, а на някои места в Шотландия, Уелс, Ирландия и Бретан те все още са живи езици. Голяма част от социалната структура и организация на келтите е оцеляла, както и тяхната устна литературна традиция, техните приказки и популярни суеверия. Понякога на някои места индивидуалните черти на този древен начин на живот могат да бъдат проследени и до днес, например сред селяните от западното крайбрежие на Шотландия и Ирландия. В Уелс, където келтският език сега запазва най-силната си позиция, нещата са малко по-различни и историята за това вече е извън обхвата на нашата книга. Фактът, че някои аспекти на келтското общество са оцелели до наши дни, сам по себе си е забележителен и ще ни помогне да подходим по-смислено към трудната задача да разкажем ежедневието на езическите келти в Европа и Британските острови.

Тъй като трябва по някакъв начин да ограничим обхвата на нашето изследване, изглежда разумно да приемем 500 г. сл. Хр. д. като негова горна граница. По това време християнството вече е напълно установено в Ирландия и останалата част от келтския свят. Все пак трябва да се помни, че значителна част от литературните данни, от които черпим много информация за келтското минало, са записани в Ирландия след езическия период и под егидата на християнската църква. Много аспекти на келтското общество се характеризират с впечатляваща приемственост и дълголетие и следователно, въпреки че такава времева линия е удобна, всъщност тя е изкуствена.

келтски народи

И така, кои са келтите, чийто ежедневен живот възнамеряваме да разкажем тук? За различните хора думата "келт" има много различни значения.

За един лингвист келтите са народ, който е говорил (и все още продължава да говори) много древни индоевропейски езици. От първоначалния общ келтски език идват две различни групи келтски диалекти; кога е станало това разделение, ние не знаем. Една от тези групи филолозите наричат ​​Q-келтска или гойделска, защото първоначалното индоевропейско qv се е запазило в нея като q (по-късно започва да звучи като k, но се пише c). Келтският език, принадлежащ към този клон, се говори и пише в Ирландия. Езикът по-късно е пренесен в Шотландия от ирландски заселници от кралство Дал Риада в края на 5 век сл. Хр. д. Същият език се говореше на остров Ман; някои от останките му все още са запазени. Има някои следи от q-келтски езици на континента, но малко се знае за тяхното разпространение там.

Втората група се нарича п-келтски или "бритонски". В него първоначалното индоевропейско qv е станало p; така в групата Goidel думата за "глава" звучи като "cenn", в британците - като "penn". Този клон на келтските езици е често срещан на континента, където езиците, свързани с него, се наричат ​​галски или гало-бритонски. Именно този език пренесли заселниците от желязната епоха от континента във Великобритания (келтският език на Великобритания се нарича „бритонски“). Този език се е говорил в Британия по време на периода на римско господство. По-късно той се разделя на корнуолски (вече изчезнал като говорим език, въпреки че сега се води активна борба за възраждането му), уелски и бретонски.

За археолозите келтите са хора, които могат да бъдат идентифицирани като група въз основа на тяхната отличителна материална култура и които могат да бъдат идентифицирани като келти въз основа на доказателства от автори, които не принадлежат към собственото им общество. Думата "келти" има съвсем друго значение за съвременните келтски националисти, но това вече не е актуално за нашата тема.

Първо, ще се опитаме да разберем как да разпознаем този народ, който се е формирал на толкова голяма територия и е съществувал толкова дълго време (макар и на ограничено пространство). Тъй като келтите не са оставили никакви предхристиянски писмени исторически записи или легенди, които да разказват за най-древния период от тяхната история, ще бъдем принудени да използваме данни, получени чрез умозаключение. Най-ранният и може би най-надежден (макар и много ограничен) източник на информация е археологията. По-късните исторически писания на гърците и римляните, които се занимават с нравите и обичаите на келтите, съчетани с това, което може да се извлече от ранната ирландска литературна традиция, ни дават допълнителни подробности и ни помагат да оживеем донякъде схематична картина, която ние са нарисувани с помощта на археологията.

Войнствеността на тези народи се проявява ясно в отношенията им с римляните, които смятат белгите за най-упоритите и непримирими от всички келти на Британия и Галия. Очевидно именно белгите са донесли ралото във Великобритания, както и техниката на емайла и тяхната собствена версия на латенското изкуство. Белга керамиката също е много особена. Освен това белгите са първите, които секат свои собствени монети във Великобритания. Тези племена създават градски селища – всъщност истински градове, като Сейнт Олбанс (Веруламий), Силчестър (Калева), Уинчестър (Вента) и Колчестър (Камулодунум).

Преселването на келтите в Ирландия създава още повече проблеми. Това отчасти се дължи на факта, че цялото богатство на древната наративна литература практически не е отразено в археологията. Това обаче изглежда се дължи на факта, че доскоро в Ирландия са провеждани сравнително малко истински научни археологически изследвания. Много невнимателни разкопки само усложняват тълкуването на получените данни. Но сега ирландските археолози вършат страхотна работа и получените резултати ни позволяват да се надяваме, че в бъдеще ще се доближим до решаването на проблема.

Както видяхме, Q-Celtic или Goidelic се е говорил в Ирландия, галска Шотландия и доскоро сред местните жители на остров Ман. За келтолозите този език сам по себе си представлява проблем. Засега не знаем кой и откъде е донесъл Q-келтския език в Ирландия и дори не сме сигурни, че този въпрос изобщо ще бъде разрешен. Сега можем да кажем едно нещо: британската реч на аристократите от Йоркшир и югозападните шотландски колонисти от Ълстър е била напълно погълната от гойделския език, който можем да предположим, че се е говорил там. Учените са изложили много различни теории, както археологически, така и лингвистични, но досега не са направени достатъчно убедителни предположения. Може да се предположи, че гоиделската (или Q-келтската) форма на келтския език е по-древна и може би дори езикът на халщатските келти е бил гоиделски. В този случай ранните колонисти са го донесли със себе си в Ирландия около 6 век пр.н.е. д. Възниква въпросът: дали гоиделският език някъде другаде е бил погълнат от езика на имигрантите, които са имали по-висока технология и бойни техники и са говорели британски? Все още не можем да отговорим на този въпрос, но езикът Goidelic продължава да доминира в Ирландия въпреки цялата британска имиграция в Ълстър, която знаем, че се е случила през няколко века преди началото на нашата ера. Само обединените усилия на археолози и филолози могат да помогнат да се отговори на тези въпроси. Засега удивителният феномен на Q-келтския език остава необяснима загадка за нас.

Халщатската колонизация на Ирландия може отчасти да дойде от Великобритания, но има доказателства, че е станала директно от континента и келтите са дошли в Ирландия през североизточна Шотландия. Наличните доказателства за въвеждането на латенската култура в Ирландия показват, че може да има два основни източника на имиграция: единият, вече споменат от нас, през Великобритания около 1 век пр.н.е. д. с основна концентрация на североизток и друго, по-ранно движение директно от континента, което датира от около края на 3-ти - началото на 2-ри век пр.н.е. д. Това беше миграция към Западна Ирландия. Подобно предположение се основава не само на археологически материали, но и на ранната литературна традиция, където виждаме първичното съперничество между Конахт на запад и Ълстър на североизток. Традицията, записана в текстовете, подсилва археологическите данни и осветлява определени черти от ежедневния живот на поне някои от древните келтски народи.

Древни писатели за келтските народи

Сега трябва да разгледаме друг източник на данни за древните келти, а именно писанията на древни автори. Някои от техните разкази за миграциите и заселването на келтите са много откъслечни, други са по-подробни. Всички тези доказателства трябва да се използват с повишено внимание, но като цяло те предават информация, която трябва да считаме за автентична - разбира се, като вземем предвид емоциите на автора и неговите политически пристрастия.

Първите двама автори, които споменават келтите, са гърците Хекатей, който пише около втората половина на 6 век пр.н.е. д. и Херодот, който пише малко по-късно, през 5 век пр.н.е. д. Хекатей споменава основаването на гръцка търговска колония в Масилия (Марсилия), която се намира на територията на лигурите, до земята на келтите. Херодот също споменава келтите и твърди, че изворът на река Дунав се намира в келтските земи. Това свидетелства за широкото разселване на келтите в Испания и Португалия, където сливането на културите на двата народа доведе до факта, че тези племена започнаха да се наричат ​​келтибери. Въпреки че Херодот греши относно географското местоположение на Дунав, вярвайки, че се намира на Иберийския полуостров, твърдението му може да се обясни с някаква традиция за връзката на келтите с изворите на тази река. Автор от 4 век пр.н.е д. Ефор смятал келтите за един от четирите велики варварски народа; други са перси, скити и либийци. Това предполага, че келтите, както и преди, са били смятани за отделен народ. Въпреки че практически нямат политическо единство, келтите имат общ език, особена материална култура и сходни религиозни идеи. Всички тези характеристики се различават от неизбежните местни културни традиции, възникнали от сливането на традициите на келтите с традициите на народите, сред които са се заселили на обширната територия на Европа (фиг. 2).

Основната социална единица на келтите е племето. Всяко племе имало свое име, докато общото име за целия народ било „келти“ (Celtae). Името Celtici продължава да съществува в югозападна Испания до римско време. Сега обаче се смята, че създателите на това име са били самите римляни, които, като са били запознати с галите, са успели да разпознаят келтите в Испания и затова са ги нарекли Celtici. Нямаме доказателства за използването на този термин по отношение на келтите, които са живели в древността на Британските острови; няма доказателства, че келтските жители на тези области са се наричали с общо име, въпреки че може да е така. Гръцката форма на думата "Keltoi" идва от устната традиция на самите келти.

Има две други имена за келтите: гали (Galli) - римляните наричали келтите - и галати (Galatae) - дума, която често се използва от гръцките автори. Така имаме две гръцки форми, Keltoi и Galatae, и техните римски еквиваленти, Celtae и Galli. Наистина, Цезар пише, че галите наричат ​​себе си "келти" и изглежда очевидно, че в допълнение към техните отделни племенни имена, това е начинът, по който те се наричат.

Римляните наричат ​​региона на юг от Алпите Цизалпийска Галия, а областта отвъд Алпите Трансалпийска Галия. Приблизително около 400 г. пр.н.е. д. Келтски племена от Швейцария и Южна Германия, водени от Инсубрите, нахлуват в Северна Италия. Те превземат Етрурия и преминават през италианския полуостров до Медиолан (Милано). Други племена последваха примера. Имаше мащабно селище. Воините, които тръгнаха на завоевателна кампания, бяха придружени от семействата си, слугите и вещите си в тежки и неудобни коли. Това се доказва и от едно интересно място в ирландския епос „Отвличането на бика от Куалнге“: „И отново армията тръгна на поход. Не беше лесен пътят за воините, защото много хора, семейства и роднини се преместиха с тях, за да не се разделят и всеки да може да види своите роднини, приятели и близки.

Използвайки завладените земи като база, отряди от квалифицирани воини нахлуха в обширни територии. През 390 г. пр.н.е. д. те успешно атакуват Рим. През 279 г. галатците, водени от водач (макар и най-вероятно келтско божество) на име Брен, атакуват Делфи. Дори галатите, водени от Брен и Болгий, проникнали в Македония (най-вероятно и двамата не били водачи, а богове) и се опитали да се заселят там. Гърците оказват упорита съпротива. След атаката на Делфи келтите са победени; въпреки това те останаха на Балканите. Три племена се преместват в Мала Азия и след няколко схватки се заселват в Северна Фригия, която става известна като Галатия. Тук те имали светилище, наречено Дрънеметон, „дъбова горичка“. Галатците също са имали свои крепости и са запазили националната си идентичност за дълго време. Известно е посланието на апостол Павел до галатяните. Ако археологията на Галатия някога се превърне в отделна, добре развита дисциплина, тогава ще видим още една интересна панорама на местната цивилизация в необятния свят на келтите.

Когато мислим за келтите днес, обикновено се сещаме за народи, говорещи келтски езици в периферията на западните региони на Европа: в Бретан, Уелс, Ирландия и галска Шотландия, както и за последните им представители на остров Ман . Все пак винаги трябва да се има предвид, че за археолозите келтите са народ, чиято култура обхваща обширни територии и дълги периоди от време. За археолозите от Източна Европа келтите, които са живели по-на изток, са също толкова важни и интересни, колкото и по-известните ни келти от Запада. Ще са необходими много повече археологически и лингвистични изследвания във всички келтски области, като ономастиката (изучаването на имената на места) е особено важна, преди да можем да начертаем повече или по-малко пълна картина.

Но нека се върнем към ранната история на келтите, както я виждат древните автори. Още през 225 г. келтите започват да губят контрол над Цизалпийска Галия: този процес започва със съкрушителното поражение, което римляните нанасят на огромната келтска армия при Теламон. Сред войските на келтите са известните Гезата - "копиеносци", зрелищни галски наемници, които влизат в служба на всяко племе или съюз от племена, които се нуждаят от тяхната помощ. Тези единици донякъде напомнят на ирландските фенианци (фиана), единици от воини, които са живели извън племенната система и са скитали из страната, биейки се и ловувайки, водени от своя легендарен водач Фин Маккумал. Говорейки за битката при Теламон, римският автор Полибий описва живо Гезата. Неговите забележки относно външния вид на келтите като цяло ще бъдат обсъдени подробно в глава 2. Полибий разказва, че келтските племена, които участвали в битката - инсубрите и боите - носели панталони и наметала, но гезат се биели голи. Римският консул Гай умира в самото начало на битката и според келтския обичай е обезглавен. Но тогава римляните успяха да хванат келтите в капан между две римски армии и въпреки цялата си самоубийствена смелост и издръжливост, те бяха напълно победени. Така започва напускането на келтите от Цизалпийска Галия. През 192 г. римляните, побеждавайки боите в самата им крепост - днешна Болоня, най-накрая постигат господство над цяла Цизалпийска Галия. От този момент нататък навсякъде започва да се случва едно и също: територията на независимите келти постепенно се свива, а Римската империя напредва и се разраства. Към 1 век пр.н.е. д. Галия, която по това време остава единствената независима келтска държава на континента, става част от Римската империя след окончателното поражение, което Юлий Цезар нанася на галите във войната, започнала през 58 г. Цезар отне около седем години, за да завърши завладяването на Галия и след това започна бързото романизиране на страната.

Келтската реч и религиозните традиции продължават да живеят под егидата на Рим и трябва да се променят и адаптират към римската идеология. Латинският е бил широко използван сред привилегированите класи. Келтските свещеници - друидите - бяха официално забранени, но причината за това бяха не само техните жестоки религиозни обреди, за които се твърди, че оскърбяват чувствителността на римляните (човешките жертвоприношения отдавна са престанали в римския свят), но и защото те застрашават римската политическа господство. Голяма част от информацията, която имаме за живота и религията на келтите в Галия и Британия, трябва да бъде буквално изтръгната изпод римския лак. Местните религиозни култове също трябва да бъдат отделени от древните пластове, въпреки че понякога това не е лесно, а понякога почти невъзможно. Въпреки това имаме достатъчно информация и сравнителен материал, за да направим доста убедителна картина на живота на келтите в Римска Галия и Британия. Пристигането на християнството също донесе значителни промени със себе си, както и евентуалното завладяване на Римската империя от варварски орди от Северна Европа. След това келтският свят, с изключение на Ирландия, умира и в тези области, които след този период са запазили келтския език, той се превръща в реликва от миналото и това вече е извън обхвата на нашата книга.

Да се ​​върнем на Британските острови. Ние знаем малко за местната история на келтите от писмени източници - всъщност много по-малко, отколкото знаем за келтите в Европа. Разказът на Цезар за миграцията на белгите към югоизточна Британия е първият истински исторически разказ за миграцията на келтите към Британските острови, но освен археологическите доказателства имаме още една или две части от информацията. В поемата "Морски път" ("Ora maritima"), написана през 4 век от Руфус Фест Авиен, са запазени фрагменти от изгубен наръчник за моряци, съставен в Масилия и наречен "Massaliot periplus". Датиран е около 600 г. пр.н.е. д. и беше история за пътуване, започнало в Масилия (Марсилия); след това маршрутът продължава покрай източното крайбрежие на Испания до град Тартес, който очевидно се е намирал близо до устието на Гуадалкивир. В тази история се споменаваха жителите на два големи острова - Иерна и Албион, тоест Ирландия и Британия, за които се казваше, че търгуват с жителите на Естримнид, жителите на днешен Бретан. Тези имена са гръцката форма на имената, оцелели сред келтите, говорещи езиците Гой-Дел. Става дума за староирландските имена "Ериу" (Eriu) и "Албу" (Albu). Това са думи от индоевропейски, най-вероятно келтски произход.

Освен това имаме истории за пътуването на Питей от Масилия, което се е случило около 325 г. пр.н.е. д. Тук Великобритания и Ирландия се наричат ​​pretannikae, „Претанските острови“, очевидно също келтска дума. Жителите на тези острови трябвало да се наричат ​​„Притани“ или „Притени“ (Притени). Името "Prytany" е запазено в уелската дума "Prydain" и очевидно означава Великобритания. Тази дума е била погрешно разбрана и се появява в разказа на Цезар като „Британия“ и „Британски“.

Рим и появата на християнството

След няколко вълни на келтски миграции към Британските острови, за които вече говорихме, следващото голямо събитие в историята на древна Британия е, разбира се, нейното влизане в Римската империя. Юлий Цезар пристига в Британия през 55 г. и след това през 54 г. пр.н.е. д. Император Клавдий започва окончателното подчинение на южната част на острова през 43 г. сл. Хр. д. Започва епохата на римска експанзия, военни завоевания и римско гражданско управление, когато най-видните местни князе са романизирани. С една дума, тук се случи същото, както в Галия, но процесът беше по-малко сложен и мащабен; местните езици оцеляват, въпреки че аристокрацията използва латински, както в Галия. Във Великобритания те възприели римските обичаи, построили градове в средиземноморски стил и издигнали каменни храмове според класически модели, където британските и древните богове били почитани един до друг. Постепенно местните елементи започват да излизат на преден план и към 4 век сл.н.е. д. виждаме съживяване на интереса към местното религиозно поклонение; построени са един или два впечатляващи храма, посветени на келтските божества, като храма на Нодонт в парка Лидни в устието на Северн и храма на неизвестно божество с бронзово изображение на бик с три богини на гърба му в замъка Мейдън, Дорсет . Всеки от тези храмове се е намирал на мястото на крепост от желязната епоха. Появява се и християнството, което носи със себе си своите промени и оказва влияние върху местното общество.

Разгледахме фона, на който протича ежедневието на келтите. Както вече видяхме, говорим за много обширна времева и географска рамка – от около 700 г. пр. н. е. до 700 г. пр. н. е. д. преди 500 г. сл. Хр д. Научихме, че между епохата на Херодот и тази на Юлий Цезар, съдбата е отвела келтите до шеметни висоти, от които те са паднали също толкова драматично. Келтският език (с неговите два основни клона) е бил под една или друга форма общ за целия келтски свят, а религиозните вярвания на келтите също са били общи. Поради тази индивидуалност или „националност“, ако думата може да се приложи към народ, който не е имал силна централна политическа власт, по-развитите и образовани съседи отличават и признават келтите. Отчасти наблюденията на тези съседи ни разказват за келтския начин на живот, който отличава келтите като отделен народ, а други данни за ранните келти ни помагат да проникнем по-дълбоко в този проблем. Сега трябва да се опитаме да научим повече за домашната, лична страна от живота на езическите келтски народи; искаме да знаем за това как са се изразявали в литературата, за техните религиозни вярвания, за законите, които управляват ежедневието им. Ще разберем каква е била структурата на тяхното общество, как са изглеждали и как са се обличали - с една дума какво според древните писатели ги е отличавало от другите племена. Древните автори казват, че келтите са един от четирите варварски народа на населения свят. Какво имаха предвид с това? Как можем да проверим това? Колко надеждни са тези източници? По-нататък в тази книга ще се опитаме да отговорим поне на някои от тези въпроси.

Въпреки очевидния интерес към келтологията не само в светската академична наука, но и сред църковните историци, които говорят за феномена на келтската църква, отговорът на основния въпрос не е известен и ясен: кои са келтите? Авторът на тази публикация се опитва да отговори на този въпрос.

С различни имена - "келти" (keltoi / keltai / celtae), "гали" (galli), "галати" (galatae) древните автори наричат ​​хората, изиграли ключова роля в историческото формиране на Централна и Северна Европа. Тази група племена от индоевропейски произход идват в Западна Европа по-рано от другите арийци.

„Херодот в средата на 5 век споменава този народ, говорейки за местоположението на извора на Дунав, и Хекатей, който стана известен малко по-рано (ок. 540-775 г. пр. н. е.), но чиято работа е известна само от цитати дадени от други автори, описва гръцката колония Масалия (Марсилия), разположена според него в земята на лигурите до владенията на келтите.

„Около четвърт век след смъртта на Херодот, варвари нахлуха в Северна Италия, които дойдоха през алпийските проходи. Описанието на външния им вид и имената им сочат, че са били келти, но римляните ги наричали "гали" (оттук Gallia Cis- и Transalpina - Цизалпийска и Трансалпийска Галия). Повече от два века по-късно Полибий споменава нашествениците под името „galatae“ – дума, използвана от много древногръцки автори. От друга страна, Диодор Сицилийски, Цезар, Страбон и Павзаний казват, че galli и galatae са идентични обозначения за keltoi/celtae, а Цезар свидетелства, че съвременните гали са наричали себе си celtae. Диодор използва всички тези имена безразборно, но отбелязва, че вариантът келтои е по-правилен, а Страбон съобщава, че тази дума е била известна на гърците от първа ръка, тъй като келтоите са живели в околностите на Масалия. Павзаний също предпочита името "келти" по отношение на гали и галати. Сега е невъзможно да се установи с какво е свързана тази терминологична несигурност, но със сигурност може да се заключи, че келтите са се наричали keltoi дълго време, въпреки че други имена могат да се появят през 5-ти и 4-ти век пр.н.е.

Ерудитът, юрист и популяризатор на историята Жан Боден (1530-1596) излага средновековния възглед по този въпрос така: „Апиан установява техния произход от келта, сина на Полифем, но това е също толкова глупаво, колкото и фактът, че нашите съвременници установяват произхода на франките от Франсино, син на Хорус, митологична личност ... Думата "келт" се превежда от мнозина като "ездач". Галите, които обитават умерените климатични райони на Европа, бяха наречени първите келти, защото сред всички народи те бяха най-способните ездачи ... Тъй като мнозина спореха за произхода на думата "келт", Цезар пише, че тези, които живеят между реките Сена и Гарона, вярно и правилно наричан от келтите. Дори въпреки сходството на езика, произхода, раждането и многократните миграции, гърците винаги са наричали нашите предци келти, както на своя, така и на келтския език. Откъде идва името "гали" и какво означава, доколкото знам, никой не може да обясни точно ... Страбон, въз основа на мненията на древните, разделя света на четири части, поставяйки индийците в изток, келтите на запад, етиопците на юг, скитите - на север ... Галите са били разположени в земите на отдалечения западен регион ... В друг пасаж Страбон поставя келтите и иберите на запад , а норманите и скитите - на север ... Фактът, че Херодот, а след това и Диодор, разшириха келтските граници в Скития на запад, след това Плутарх ги доведе до Понт, показвайки съвсем ясно, че келтите успяха да разпространят своето племе навсякъде и изпълват цяла Европа с многобройните си селища.

Съвременният келтолог Хуберт смята, че Keltoi, Galatai и Galli може да са три форми на едно и също име, чути по различно време, в различни среди, предадени и записани от хора, които не са имали същите правописни умения. Guyonvarch и Leroux обаче заемат друга гледна точка: „Трудно ли е да се разбере, че етнонимът келти обозначава набор от етнически групи, докато други етноними: гали, уелсци, бретонци, галати, гали, се използват за обозначаване на различни народи? ”

Когато говорим за епохата на римските завоевания в Северна Европа в средата на първи век пр.н.е. Келтите са народите от Северозападна Европа, които стават част от Римската империя и се отделят от германските племена, живеещи на изток от Рейн. Въпреки факта, че древните писатели не наричат ​​жителите на Британските острови келти, а използват имената brettanoi, brittani, brittones, това също са келтски племена. Близостта и дори идентичността на произхода на жителите на острова и континента се потвърждава от думите на Тацит за жителите на Великобритания. „Тези, които живеят в непосредствена близост до Галия, са подобни на галите или защото общият произход все още влияе, или защото същият климат в тези противоположни страни дава на жителите едни и същи черти. Претегляйки всичко това, можем да считаме за вероятно, че като цяло галите са окупирали и заселили най-близкия до тях остров. Поради придържането към същите религиозни вярвания, тук могат да се видят същите свещени ритуали като сред галите; и езиците на тези и другите не са много различни. Тясната връзка на жителите на Британия с племената на Армориканския полуостров също се споменава от Юлий Цезар в Бележки за Галската война.

За един лингвист келтите са народи, които говорят келтски езици, възникнали въз основа на древния общ келтски диалект. Така нареченият келтски език е разделен на две групи: Q-келтски, наречен галски или годелски. В него оригиналният индоевроп се запази като "q", после започна да звучи като "k", но се пишеше "c". Тази група езици се говори и пише в Ирландия и е пренесена в Шотландия в края на пети век. Последният носител на езика на остров Ман умира в края на 20 век. Друга група се нарича P-Celtic, Kymr или Brittonic, в която стана "p", този клон по-късно се раздели на корнуолски, уелски и бретонски. Този език се е говорил в Британия по време на периода на римско господство. Болотов отбелязва, че връзката между двата клона се оприличава на връзката между латински и гръцки, където „галският диалект представлява типа на латинския език, а кимрикият – типът на гръцкия език“. Апостол Павел адресира едно от своите послания до галатяните. Това е етнически хомогенна келтска общност, живееща по това време в Мала Азия близо до Анкара. Йероним пише за сходството на езика на галатяните и келтите. Келтоговорящите народи са представители на различни антропометрични типове, ниски и тъмнокожи, както и високи и светлокоси планинци и уелски, ниски и широкоглави бретонци, различни видове ирландци. „Етнически няма келтска раса като такава, но нещо е наследено от времето на така наречената „келтска чистота“, която обединява различни социални елементи в един общ тип, често срещан там, където никой не говори келтски език“ .

За един археолог келтите са хора, които могат да бъдат идентифицирани в определена група въз основа на тяхната отличителна материална култура. Археолозите разграничават две основни фази в еволюцията на келтското общество, които се наричат ​​Халщат и Ла Тен. През 19 век в Австрия, близо до езерото Халщат в красива планинска местност, са открити огромен брой келтски антики, датиращи от 7 век пр.н.е. Открити са древни солни мини и гробище с повече от две хиляди гроба. Солта защити много предмети и останки от тела от унищожение. Множество „вносни“ предмети свидетелстват за търговски връзки с Етрурия и Гърция, както и с Рим. Някои предмети идват от регионите, където днес се намират Хърватия и Словения. Кехлибарът свидетелства за връзки с балтийския регион. Виждат се следи от египетско влияние. Намерени са фрагменти от облекло от кожа, вълна и лен, кожени шапки, обувки и ръкавици. Остатъците от храна съдържат ечемик, просо, боб, сортове ябълки и череши.

„Халщат е бил селище с процъфтяваща местна солна индустрия и богатството на обществото, както се вижда от гробището, е зависело от това. Хората от Халщат са използвали желязо и именно в чест на това необичайно богато и интересно място цялата ранна желязна епоха започва да се нарича халщатска ера. Тази цивилизация далеч надминава тази от бронзовата епоха. Втората фаза от еволюцията на келтите е свързана с археологически открития в град Латене в Швейцария. Броят на находките и естеството на обекта са по-малко впечатляващи от Халщат, но качеството на откритите предмети направи откритието не по-малко значимо. Анализът на намерените предмети показа техния келтски произход, датиращ от по-нова епоха в сравнение с Халщат. Като пример двуколесните бойни колесници се различават от четириколесните каруци на Халщат. Така, от гледна точка на археолога, "първите хора, които можем да наречем келти, са племената от Централна Европа, които са използвали желязо и нови технологии, които са оставили впечатляващи паметници в Халщат и други области на Европа" .

Днес, говорейки за келтите, ние представляваме няколко народа, които са местни говорещи келтските езици​​в периферията на западните региони на Европа, но за историците „келтите са народ, чиято култура обхваща огромни територии и дълги периоди от време". В крайна сметка те създадоха повечето градове, граници или регионални асоциации, с които сме свикнали. „Техните езици не са били запазени в този огромен район, но те са оставили своите следи. Големите европейски градове носят келтски имена: Париж (Lutetia), Лондон (Londinium), Женева (Genava), Милано (Mediolanum), Наймеген (Noviomagus), Бон (Bonna), Виена (Vindobona), Краков (Carrodunum). „Все още срещаме техните племенни имена в някои съвременни топоними, които вече са загубили своите келтски връзки: Boii (Бохемия), Belgae (Белгия), Helvetii (Helvetia - Швейцария), Treveri (Трир), Parisi (Париж), Redones (Rennes) , Думнонии (Девон), Кантиаци (Кент), Бригантес (Бригстир) . Украинска Галиция, Испанска Галиция, Мала Азия Галатия и много други географски имена като Донегал, Каледония, Пейдегал, Галоуей, които имат корен „гал-“ в имената си, свидетелстват за келтите, които някога са живели и управлявали по тези места.

Една от "визитните картички" на келтската цивилизация е религията на друидите. С цялото многообразие на келтския свят, „... този разнообразен етнически огромен състав от племена беше обединен [...] от мистериозната келтска религия и един единствен свещен език, който има само устна традиция за предаване на свещено знание, пазителите от които бяха не по-малко мистериозни жреци-друиди, стоящи по свой начин.позиция над племенните водачи.

Учените казват, че основният "проблем" на келтската цивилизация се дължи на факта, че келтският народ е живял в най-дългия и най-интересен период за изследователите извън писмената, записана история. За разлика от цивилизациите на Средиземноморието и Близкия изток, келтите са носители на устна културна традиция. Този ред на нещата не е уникален за региони, които са периферни в сравнение с развитите цивилизации. Той обяснява, че „аграрното и аристократично общество на келтите, подобно на много други народи, не е било толкова сложно, че да изисква писмено фиксиране на правни норми, финансови отчети и исторически събития“ . Социалните норми, религиозните традиции и народните обичаи се предават чрез устно предаване от поколение на поколение. Ако е необходимо да се запазят големи количества информация, приемствеността се поддържа от корпорация от специално обучени експерти в традиционната мъдрост - друидите. В класическите текстове думата "друиди" се среща само в множествено число. "Druidai" на гръцки, "druidae" и "druides" на латински. Учените спорят за произхода на думата. Днес най-разпространената гледна точка, която съвпада с мнението на древните учени, в частност на Плиний, е, че тя се свързва с гръцкото име на дъба - „drus“. Втората сричка на думата се разглежда като идваща от индоевропейския корен "wid", приравнен към глагола "да знам". Пигот заявява, че "особената връзка на друидите с дъбовете се потвърждава многократно".

Класическите източници, както пише Пигот, приписват три важни функции на друидите. Първо, те са били носители на традиционни вярвания и ритуали, както и пазители на историята на племето и друга информация за света, независимо дали е информация за боговете, космоса и отвъдния живот, дали е набор от ежедневни закони и практически умения като съставяне на календар. По-голямата част от тези знания се предават устно, може би в стихове, и приемствеността на знанията се осигурява от стриктно чиракуване. Втората функция е практическото прилагане на законите или правораздаването, въпреки че не е обяснено как тази власт корелира с властта на лидерите. Третата функция беше да контролира принасянето на жертви и други религиозни церемонии. „Едва ли е разумно да се оневини друидите от вината за вяра и участие в човешки жертвоприношения, може би дори много активно участие“ . В цивилизования римски свят това е премахнато едва в началото на 1 век пр.н.е. Друидите бяха мъдреците на варварското общество и религията от онова време беше тяхната религия, с цялата си варварска дивотия и грубост. Защитавайки келтите, Поасон отбелязва: „Във всеки случай келтите не са имали клането, което се е извършвало в цирковете и е посветено на чудовищния идол, който се нарича „римски народ““.

В по-голямата си част друидите са били пророци, ясновидци; те предсказваха, те тълкуваха поличбите. Келтските предания свидетелстват, че друидите говорели на публични събрания, налагайки наказания на онези, които не приемат техните решения или решенията на краля. Те играят ролята на посланици и така, въпреки съперничеството на клановете, бетонират духовния съюз на келтите. „Образованието на младежите е съществувало дотолкова, доколкото е било свързано с друидизма, друидите ще съществуват в Римска Галия като преподаватели във висши училища“. Това образование беше под формата на безброй стихотворения, научени наизуст, включително епоси и исторически произведения за произхода на расата, космологични отклонения, пътувания до друг свят. Древните приписвали на друидите създаването на доктрината за безсмъртието на душата. Вярата на келтите била толкова жива, че изненадала римляните. Доктрината на друидите беше допълнена от митологията и съответните погребални обреди. Смъртта за келтите е била само движение, когато животът продължава в друг свят, „който те са смятали за резервоар на души“.

Ето какво пише Цезар за друидите: „Друидите вземат активно участие в делата на поклонението, наблюдават правилността на обществените жертвоприношения, тълкуват всички въпроси, свързани с религията; много младежи идват при тях да изучават науките и изобщо те са на голяма почит сред галите. А именно те произнасят присъди по почти всички спорни дела, публични и частни; дали е извършено престъпление или убийство, дали има съдебен процес за наследство или граници - решават същите друиди; назначават награди и наказания; и ако някой - независимо дали е частно лице или цял народ - не се подчини на тяхната решимост, тогава те отлъчват виновния от жертвоприношенията. Това е най-тежкото им наказание. Който е отлъчен по този начин, се счита за атеист и престъпник; колкото и да го търси, никаква присъда не се изпълнява за него; Той няма право на каквато и да е позиция. Начело на всички друиди стои един, който се ползва с най-голям авторитет сред тях. След смъртта му най-достойният го наследява, а ако има няколко от тях, тогава друидите решават въпроса чрез гласуване, а понякога спорът за първенство се решава дори с оръжие. В определени периоди от годината друидите се събират на събрания на осветено място в страната на карнутите, която се смята за център на цяла Галия. Тук се събират всички съдещи се отвсякъде и се подчиняват на техните определения и присъди. Смята се, че тяхната наука произхожда от Британия и оттам е пренесена в Галия; и досега, за да го опознаят по-задълбочено, отиват там да го изучават.

Друидите обикновено не участват във война и не плащат данъци наравно с останалите, като цяло са свободни от военна служба и от всякакви други задължения. В резултат на тези предимства много от тях сами влизат в науката, а отчасти са изпратени от своите родители и близки. Говори се, че там те наизустяват много стихове и затова някои остават в училището на друидите до двадесетгодишна възраст. Те дори смятат за грях да записват тези стихове, докато в почти всички останали случаи, а именно в публични и частни записи, те използват гръцката азбука. Струва ми се, че те имат такава заповед по две причини: друидите не искат тяхното учение да бъде публично достояние и че техните ученици, разчитайки твърде много на записите, обръщат по-малко внимание на укрепването на паметта; Наистина, при много хора се случва така, че намирайки подкрепа за себе си в писането, те учат наизуст с по-малко старание и запомнят прочетеното. Най-вече друидите се опитват да затвърдят вярата в безсмъртието на душата: душата, според тяхното учение, предава смъртта на едно тяло на друго; те смятат, че тази вяра премахва страха от смъртта и по този начин буди смелост. Освен това те разказват много на своите малки ученици за светилата и тяхното движение, за размера на света и земята, за природата и за силата и авторитета на безсмъртните богове.

Къде са живели келтите

Крал Артур и рицарите на кръглата маса, мъдрият магьосник Мерлин, приказните елфи от „Властелинът на пръстените“ на Толкин, всички тези полулегендарни герои, които са ни добре познати, всъщност са дошли в съвременната популярна култура направо от древния келтски фолклор. В онези далечни времена, когато древните цивилизации процъфтявали в южната част на Европа, в Средиземно море, а мистериозният народ на келтите живеел в северната част на Европа. Мистериозен до голяма степен поради факта, че имайки развита култура, богата митология, интересни традиции, не е оставил никакви писмени свидетелства. Всичко, което знаем за келтите от писмени източници, е главно от трудовете на древноримски историци, които не могат да бъдат обективни поради факта, че римляните и келтите често са воювали, а самите келти са били разглеждани от римляните като такива диваци, варвари , които със сигурност трябва да бъдат завладени и "цивилизовани".

Къде са живели келтите

По времето на разцвета на своята цивилизация древните келти са живели на обширни европейски територии, заемащи съвременна Ирландия, Англия, Франция, Белгия, част от Германия и Австрия.

Карта на заселването на келтите.

Въпреки това, като любители на скитането, някои келтски племена дори се скитаха в Мала Азия, бяха на Балканите и в Испания. Що се отнася до нашата страна Украйна, има хипотеза, според която келтите са живели в Карпатите и в частност нашите гуцули са далечни потомци на келтите. Но това е само хипотеза, предположение, няма преки доказателства, че хуцулите са потомци на келтите. Но съвременните ирландци, шотландци, бретонци, уелци - наистина са далечни потомци на същите тези древни келти.

Произход на келтите

На първо място, заслужава да се отбележи, че самото име на този народ "келти" не е вярно. Така са ги наричали древните гърци, римляните са ги наричали гали, което означава "петли", вероятно заради войнствения характер, характерен за келтите, казват те, те са агресивни като петлите. За съжаление не знаем как са се наричали келтите, тъй като те не са имали писменост и не са оставили писмени източници за себе си.

Освен това не знаем точното място, където келтите се появяват на историческата сцена. Първото споменаване на келтите в писанията на "бащата на историята" Херодот, според него, те са живели в горното течение на река Дунав и са съжителствали с кинетите, най-западното племе според гърците. Археологическите доказателства обаче ни казват, че още през 5 век пр.н.е. д. келтите обитават огромна територия, от Англия до горното течение на река Дунав, където източникът на появата на келтската цивилизация, уви, не е известен със сигурност.

История на келтите

През цялата си история келтската цивилизация сякаш се съревновава с древната, представена от древния Рим. Нещо повече, понякога се състезаваше много успешно, така че когато Рим едва набираше сила, келтите нахлуха в Северна Италия, спечелиха редица блестящи победи и дори обсадиха „вечния град“. И щяха да го превземат и ограбят, ако не бяха гъските, според легендата келтите решили да започнат нощно нападение, когато римската стража заспала. Но нежеланите гости бяха забелязани от гъски от храма на богинята Веста и вдигнаха такава врява, че целият град беше на крак, готов да отблъсне атаката. Оттук идва поговорката „Гъските спасиха Рим“. Въпреки че най-вероятно това е просто поетична легенда.

Но обратно към келтите, в допълнение към Италия, те нахлуха на Балканите и територията на древна Гърция и Мала Азия, например, царят на Витиния (съвременна Турция) Никомед I нае голяма армия от келти-галати за войни с местни номади. И Александър Велики, говорейки за известната си кампания срещу, сключи така наречения пакт за ненападение с келтите, като по този начин осигури тила си, тъй като набезите на келтите на територията на Гърция бяха съвсем реални.

Междувременно Рим набира своята сила и мощ, подчинявайки цяла Италия, започва външна експанзия и сега римските войски нахлуват в келтските земи, завладявайки първо Галия (съвременна Франция), а след това и Великобритания. Римски легионери и келтски племена по Дунава и Балканите успешно настъпват.

Защо тогава келтите не успяха да отблъснат римското нашествие и в резултат на това бяха завладени от римляните, защото те винаги са били смели и смели воини, притежавали са значителни територии и са се радвали на голямо влияние в Европа по онова време? Вероятно цялата работа е в липсата на единство и дисциплина, живеейки от Британия до Балканите, имайки обща култура, религия, традиции, ритуали, обичаи, келтите не могат да създадат единна централизирана държава. Келтите са разединени, докато римляните, напротив, създават силна централизирана държава. Също така във военните дела, да, келтите бяха силни и смели воини, но, подобно на други варварски племена, те не можеха да направят нищо срещу добре координирания римски легион.

Келти срещу римляни.

Покорените от римляните келти постепенно възприели тяхната култура, обичаи, научили писменост, а по-късно много от тях самите постъпили на римска служба. Разбира се, понякога е имало и въстания на келтите срещу римската власт, като най-голямото такова въстание е въстанието в Галия през 54 г. пр.н.е. д. под ръководството на галския лидер Верцингетрикс. Талантливият римски командир и бъдещ римски император Юлий Цезар успява да потуши това въстание. Именно той сломява последната съпротива на келтите, освен Галия, като завладява и Британия. Оттогава келтската цивилизация напуска историческата сцена завинаги.

Келтска култура

Въпреки че келтите не са ни оставили писмени източници за себе си, въпреки това знаем много за културата на древните келти от множество археологически находки в цяла Европа. По-специално знаем, че:

• Келтите са сред първите, научили как да добиват желязо и стомана.
• Келтите са първите, които са научили как да извличат мед, живак, олово и калай от дълбоки находища.
• Келтските каруци, теглени от коне, са били най-добрите в древния свят.
• Келтите са първите, които започват да добиват злато по алпийските реки.

Това е само малка част от историческите факти за келтите, получени чрез археологията. Знаем също, че келтите са били изкусни архитекти: например само на територията на съвременна Бавария келтите са издигнали 250 религиозни храма и са основали осем големи града. По-специално, келтите са основали такива известни съвременни градове като Париж, Торино и Будапеща.

И най-известният архитектурен паметник на келтите е, разбира се, известният Стоунхендж в Англия.

Учените все още спорят за предназначението на тази грандиозна структура. А фактът, че разположението на камъните в Стоунхендж може да се свърже с астрономически явления, говори за дълбоките познания на древните келти по астрономия, а някои учени дори смятат, че самият Стоунхендж е бил не само храм, но и гигантска обсерватория.

Сега нека дадем думата на римските историци и хронисти, според тяхното описание всички келти са родени ездачи, жените им се отличават с изящество, обръсват веждите си, носят тесни колани. Жените в келтското общество се радваха на голяма свобода, по-специално те можеха лесно да получат развод и дори да вземат зестрата си от съпруга си. Мъжете носели мустаци и златни пръстени на врата си, а жените носели гривни на краката си.

Интересен факт: келтите са имали закон, според който всички трябва да са слаби, а тези, които не пасват на стандартен колан, са били глобявани за наднормено тегло. Затова, за да избегнат глоба, всички се занимаваха интензивно със спорт.

Начело на келтското общество бяха специални хора - друидите, които не бяха просто свещеници - свещеници в келтското общество, но също така изпълняваха много други важни обществени функции, по-специално те бяха:

• лечители, тъй като те са били добре известни на различни лечебни билки,
• съдии, разрешаващи спорове между обикновени членове на общността,
• учители за онези, които щяха да станат друиди в бъдеще,
• историци, по-точно пазители на древни предания, легенди, истории за миналото. Цялата информация се предава устно, така че друидите трябва да са имали много добра памет.

Келтски друиди.

Както писахме по-горе, келтите не са имали единна държава, най-много са създавали племенни съюзи, докато всяко племе е оглавявано от лидер. Но властта на лидера не била абсолютна, в решенията си лидерите на келтите често се консултирали с друидите и така се случило, че последната дума била на друидите, които по определени въпроси имали дори повече власт от водачите.

Като цяло, комичният образ на келтите е много весело предаден в добрия стар френски анимационен филм "Звездичка и обелиск".

Келтско изкуство

Със сигурност много произведения на келтското изкуство не са оцелели до наши дни. Но според тези неща, които са оцелели, можем спокойно да кажем, че келтите са били много опитни по отношение на художествената орнаментика върху метала. Орнаментацията върху метални изделия се извършва чрез гравиране, а по-късно започват да се правят релефни изображения. Самите келтски орнаменти са доминирани от геометрични, флорални и зооморфни елементи.

В скулптурата на келтите имаше силно влияние на древното изкуство, въпреки че има и оригинални келтски произведения.

Религията на келтите

Келтите имали своя собствена езическа религия, много богове, на които се кланяли, богата митология. Вярно, митологията на келтите, за разлика от древногръцката митология, уви, далеч не е толкова нашумяла и популярна, но това я прави не по-малко интересна.

Сред боговете на келтския пантеон могат да се отбележат такива герои като:

• Луг е бог покровител на занаятите и изкуствата. Включително и военното изкуство, така че келтите са наричали много военни крепости на негово име, например френският град Лион, също основан от келтите, в древността се е наричал Лугундун - Крепост Луг.
• Таранис е богът на гръмотевиците, покровител на природните стихии: ветрове, бури, гръмотевични бури, дъжд. Изобразен с чук в ръце, в много отношения подобен на нашия славянски бог Перун.
• Кернун е богът-покровител на горското царство, дърветата и всички растения и животни.
• Бригид - женската богиня на любовта, плодородието и изцелението, келтите вярвали, че именно Бригид помага на жените по време на раждане.

Освен боговете, келтите почитали и някои растения, като вечнозеления имел, който се смятал за свещен. Друидите, имайки предвид чудодейните свойства на имела, го отрязвали със специален златен сърп в строго определено астрономическо време, за да го използват след това в определени очистващи церемонии.

Вярванията на келтите за задгробния живот бяха много интересни, по-специално те, подобно на индусите, вярваха в прераждането, прераждането на душата след смъртта в друго тяло. Но според келтската религия душата не се преражда веднага, а се озовава в отвъдния живот, на някои райски острови, където се отдава на райско блаженство, докато се прероди в нашия материален свят.

• Добре познатият празник Хелоуин всъщност има келтски корени, оригиналното му келтско име е Samhain (или Samhain или Shroud). Според келтските вярвания на този ден, 31 октомври, вратите между света на живите и света на мъртвите леко се отварят. С навлизането на християнството този празник придобива християнски цвят, започва да се нарича "Ден на всички светии" (навечерието на всички светии), а традицията да се ходи на гробищата и да се помнят мъртви роднини идва от келтските вярвания.
• Честването на келтите е поразително различно от това на другите народи, ако обикновено е обичайно да плачете на възпоменанието, тогава келтите имаха всичко точно обратното, на възпоменанието те неистово се радваха, празнувайки връщането на душата на починалия в отвъдното, където го очаква райско блаженство. В наше време сред ирландците - потомци на келтите, е запазена интересна традиция да се забавляват на честването.
• Келтите също обясняват плача на новородените по много интересен начин в съответствие с техните вярвания за задгробния живот, те казват, че те плачат за изгубения друг свят и райското блаженство, в което са останали след смъртта до момента на новото си раждане - прераждане.
• Келтите вярвали в съществуването на различни магически същества, елфи, тролове, гноми. Вече знаете откъде английският писател и лингвист Джон Толкин черпи идеи за творбите си. Вярно е, че елфите на Толкин и елфите в келтските вярвания, разбира се, имат много разлики. Същото важи и за гноми, тролове и други гоблини.

Келти, видео

И накрая ви предлагаме да гледате интересен документален филм за келтите.

Халщат е малък град в Горна Австрия, в подножието на планината Залцбергтал, в чиито недра от древни времена са разработвани солни мини. Днес името на този град е известно в целия научен свят. Всичко започва през 1846 г., когато Георг Рамзауер, директор на местните солни мини и почасово любител археолог, открива огромно древно гробище в околностите на Халщат.

Рамзауер ръководи разкопките тук в продължение на 17 години. Той разкри почти 1000 от 2500 гроба. Находките, направени от него, бяха сензационни: те свидетелстваха за съществуването тук след 700-500 години. пр.н.е д. цивилизация, използвала желязо. Пищни погребения на представители на могъщата аристокрация и скромни гробове на членове на общността носят материални доказателства за живота на хората от онази далечна епоха. Изненадващо добре запазените оръжия, инструменти, бижута, конски сбруи и бойни колесници свидетелстват за високото майсторство на древните леяри и ковачи.

Какви хора са живели в този отдалечен планински район? Кой остави тези съкровища?

Днес знаем отговорите на тези въпроси. Говорим за келтите, или по-скоро за предците на онези „исторически“ келти, които, въоръжени със своята блестяща култура, се появяват на сцената на европейската история около 500 г. пр.н.е. д., превръщайки се в една от най-значимите националности в Европа.

Какъв народ са били те - келтите? От какви източници знаем за това?

Основният източник на информация за келтите, тяхната религия, бит, култура, занаяти днес е, разбира се, археологията, която предоставя най-"осезаемия" материал. Освен това важна информация за келтите се предоставя от писмени свидетелства на гръцки и римски автори, топонимични данни, запазени собствени имена, писания на ранносредновековни хронисти в Ирландия и Уелс и фолклор.

Появата на келтите съвпада с възникването на културите от желязната епоха. Този период е богат на такива промени, че с основание възниква въпросът: дали тези промени са причинени от развитието на една култура или са резултат от влиянието на външни фактори и култури на различни народи? Както свидетелстват лингвистите, съвременните келтски езици са много древни. Те представляват една от групите на голямо семейство индоевропейски езици, възникнали според съвременните специалисти някъде между Балканите и Черно море. От областите, разположени между Рейн и Вълтава и очевидно тяхна люлка, келтите се заселват по бреговете на Атлантическия океан, Средиземно, Адриатическо и Черно море.

Келтите са споменати за първи път от гръцки историци от 5 век пр.н.е. д. Хекатей от Милет и Херодот. По-късно римляните наричат ​​келтите гали, а обитаваните от тях земи – Галия. В периода между VI-IIIв. пр.н.е д. Келтските племена се заселват в Северна Испания, Великобритания, южните райони на Германия и територията на съвременни Унгария и Чехия. На Балканите проникнали отделни келтски племена. През III век пр.н.е. д. отряди на келтите се преместват в Македония и Гърция, воюват в Мала Азия, където част от тях се заселват, образувайки силно обединение на келтските племена - т.нар. Галатия. Тази асоциация е съставена от три племена имигранти от Северна Галия - тектосаги, трокми и толистоаги. Те запазват своята племенна структура и своя език за доста дълго време. Св. Йероним (4 в. сл. Хр.) особено отбелязва чистотата на келтската им реч. Римският историк Тит Ливий говори за укрепени хълмове, създадени от тези племена, и скорошни разкопки направиха възможно изследването на останките от такива хълмове. Следи, оставени от келтските походи, днес има в България, Гърция, Турция, а предметите на тяхната материална култура, ако не и самите нейни носители, достигат до Силезия, Южна Полша и Украйна.

Келтите са били на доста високо ниво на развитие още през VIII-VII век. пр.н.е д., и по-късно, между 500-250 г. пр.н.е. пр.н.е д., достигнаха върха на своя разцвет. Тогава започва постепенното намаляване на тяхното влияние и мощ под ударите на бързо надигащия се Рим. От келтските земи само Ирландия и Шотландия остават извън контрола на Римската империя.

В историята на Европа са известни два келтски периода. Първият е древните келти от желязната епоха, съвременници на Древна Гърция, империята на Александър Велики и Римската империя, които римляните постепенно изтласкват на Британските острови. Вторият период са християнските келти, наследници на древните келти, живели в Ирландия, Шотландия и Уелс. От 5 век част от уелсците (жителите на Уелс) отново се преместват в Арморика (Бретан) и създават там блестяща литература, която благодарение на ирландските монаси, скитащи из европейския континент, оказва дълбоко влияние върху развитието на цялата западна култура през Средновековието. На келтите дължим първата „истинска“ европейска литература: това са ирландските и уелските саги, приказките за крал Артур, за Тристан и Изеулта.

Откриването на Рамзауер в Халщат позволи на учените да се обърнат към началото на историята на древните келти. Тук, в планинския район на Австрия, около 700 г. пр.н.е. д. се развива ранната келтска култура. Поради разнообразието и богатството на археологическия материал, открит в гробищата на Халщат, тази култура е наречена Халщат. Впоследствие паметници от този вид са открити на много места в Европа.

Разцветът на халщатската култура пада на 7-6 век. пр.н.е д., когато народите на Западна Европа влязоха в близък контакт - в резултат на търговски обмен - с гръцките и етруските градове. В Халщат археолозите откриха погребения, чийто инвентар показва, че хората в тази епоха са правили своите инструменти и мечове вече не от бронз, а от желязо. Те погребваха водачите си във великолепни гробни камери, направени от трупи (най-често за това се използва дъб, считан за свещено дърво), под могили, които бяха увенчани със статуя на починалия в цял ръст, изображение на божество или надгробен паметник и ритуална стела. В гробовете са положени богато украсени конски сбруи, скъпи накити, златни корони и диадеми, бронзови съдове и многобройни керамични изделия, семпла местна изработка и рисувана гръцка. Дори четириколесни колички с пълен комплект сбруи бяха поставени в гробниците на благородството. По-късно фургоните са заменени от леки двуколесни бойни колесници, които запазват същата роля като символ на благородство и величие. Умелите занаятчии, които заемаха доста високо място в твърдата йерархия на келтското общество (ковачите бяха надарени със свръхестествена сила), направиха своите колесници много елегантни, което не им попречи да бъдат достатъчно здрави. Джантите на дървени колела със спици майстори се научиха да се монтират с железни гуми, а техните продукти не само радваха окото с красотата си, но и издържаха тежестта на водача и колесницата му.

Различни форми на почитане на мъртвите - сложни погребални обреди, включване в инвентара на погребения на занаятчийски изделия, които са великолепни в изпълнение - богато завършени оръжия, бижута, художествено изработени съдове, евентуално пълни с ейл, за да утолят жаждата на пътник към друг свят, и дори глиганските бутове, любимо ястие на келтите, - всичко това са прояви на възхищението към предците, което беше толкова широко разпространено сред келтите по-късно, характерния за тях култ към гробовете. Келтите вярвали, че гробът на човек е вид праг към желания живот след смъртта.

Ежедневието на древните келти е било просто. Техните жилища бяха доста примитивни по своята структура: обикновено това беше дървена къща с под, потънал в земята (полуземлянка), покрита със слама. Такива колиби съставляваха село или село, незащитено от вражески нападения. По време на периоди на чести войни на едно племе срещу друго, заселниците търсели убежище за себе си и стадата си в добре укрепени селища, стоящи на хълм. Това място, защитено от вал, стена от трупи и камък и ров, се наричаше „опидум“.

Племенното благородство построява много по-сложни жилища за себе си, нещо като замък или укрепено имение. Обикновено гробниците на собствениците му се намират в близост до имението. Интересен пример за такъв "замък", датиращ от VI век пр.н.е. е. е укрепено имение, открито от археолозите близо до Хайнебург в горния Дунав. Намерените тук амфори за вино и фрагменти от рисувана гръцка чернофигурна керамика свидетелстват за връзките на обитателите на това имение с античния свят. В близост до имението в Хайнебург има няколко гробни могили - гробните места на местните лидери.

Основно келтско укрепление от епохата на Халщат е Latiscus (Франция, 6 век пр.н.е.). В пръстена на отбранителните му укрепления са открити многобройни следи от живота на жителите му - стотици хиляди фрагменти от глинени съдове, множество бронзови фибули, голям брой чернофигурна гръцка керамика. Особен интерес представлява погребението на келтска „принцеса“, открито наблизо през 1953 г., също датиращо от 6 век пр.н.е. д. Под могилата е изградена дървена гробна камера с диаметър 42 м. Тялото на "принцесата" лежеше върху количка с четири колела. Главата на жената беше увенчана със златна диадема с тегло 480 г, на ръцете й бяха поставени златни гривни, а около врата й носеше кехлибарена огърлица. В допълнение към погребалната колесница, камерата съдържаше още четири фургона и огромен бронзов котел с височина 164 см и тегло 208 кг. Бронзов съд с такъв размер е непознат в целия древен свят! Съдейки по многото детайли, тя е изработена от гръцки майстори в Масилия (дн. Марсилия) по поръчка на келтския вожд.

Истинско съкровище на приложното изкуство на халщатските келти е колекция от керамични съдове от могили край Шопрон (Унгария). Съдовете са датирани от края на VII век пр.н.е. д. и са забележителни, разбира се, не със стойността на материала, от който са направени, а с изображенията си: фигури на хора и цели сцени са издраскани върху повърхността им с длето, което ни дава възможност днес да надникнем в живота на древните келти. Керамиката на Шопрон показва как са се обличали и какво са правили келтите от халщатската епоха, тя изпълва с жив дъх оскъдните данни на археологията и неясните разкази на митовете.

На тези съдове виждаме изображения на бойци, облечени в порти (типична черта на „варварския“ свят) и наметала, падащи на свободни гънки (такива наметала са носени и от по-късните, т. нар. латенски келти – т.е. келти от този период, за които вече има исторически свидетелства). Виждаме и жени с везани камбанкови поли: те също са изобразени в схватка и се бият по наистина „осветен” от времето метод – хващане за косите. Върху съдовете е изобразена и двойка влюбени - как неохотно се разделят един с друг... А до нея - съсредоточено предат и тъкат къдрави красавици в разширяващи се надолу рокли, украсени с камбанки. Други са пленени от бурната стихия на танца – танцуват, самоотвержено разпервайки ръце. Една от изобразените жени свири на лира, любимият музикален инструмент на келтите. Другата, облечена в пола с форма на камбана, стегната на талията и тесни панталони, седи на кон. Тук виждаме и сцената на погребението: тялото на починалия се откарва в гроба на четириколесна погребална колесница.

Стойността на тези изображения върху съдове от Шопрон е огромна, защото датират от онези далечни времена, за които нямаме писмени свидетелства, които да допълват данните от археологически находки. От тази епоха, в допълнение към някои инструменти и фрагменти от дрехи от солните мини на Халщат, не са запазени почти никакви материали, които да ни позволят да си представим как са изглеждали и как са се обличали тогавашните келти.

Халщатската култура става предшественик на културата на "класическите" или "историческите" келти. Именно с тях е свързан разцветът на келтската мощ - между 600 и 220 години. пр.н.е д., когато владенията на келтите се простират от Балтийско до Средиземно море и от Черно море до Атлантическия океан. Келтската култура от този период - от средата на VI век пр.н.е. д. и по-нататък - получи в науката името La Tene. Първите открития на паметници на тази култура са направени в селището Латен, разположено на езерото Нюшател в Швейцария.

Латенската култура не се е появила сама. Тя дължи своето развитие на по-ранните култури, съществували на обширни територии, обитавани от келтски племена, както и на широките контакти на келтите с древните цивилизации и с културата на скитските племена. Понякога се твърди, че няма нищо общо между халщатската и латенската култура. Ако говорим за изкуство, то тук наистина няма пряка приемственост. Но всички други корени на латенската култура отиват директно в халщатската.

От около 400 г. пр.н.е. д. келтите стават доминираща сила в областите на север от Алпите – от Франция до Унгария. Древните келти обаче не са били единна нация и не са създали собствена държава. Те живеели в отделни племена и княжества, понякога се създавали федерации от племена. Тяхното политическо единство не надхвърляше това.

Различните племена са били управлявани от крале, вождове или „благородници“. Но всички келти говореха общ език и имаха много прилики в ежедневието и обичаите, което не им попречи да водят ожесточени междуособни войни.В своите Записки за галската война Юлий Цезар многократно отбелязва важното, от негова гледна точка, ролята на "oppidum" галски градове, където войските му могат да получат провизии, да се установят в зимни квартири и също да намерят убежище по време на отстъпление. От бележките на Цезар става ясно, че опидумите всъщност са първите келтски градове. Тези градове са били центрове на политическия и икономически живот на келтските племена. Градът е имал важна роля и в религиозния живот – имало е храмове и свещениците са извършвали своите обреди. Много от най-големите съвременни градове в Европа някога са били основани от келтите. Сред тях са Лондон, Дъблин, Париж, Бон, Виена, Женева, Цюрих, Болоня. Лион, Лайден, Милано, Коимбра, Белград. Някои от тези градове са се преместили донякъде, други са останали на първоначалните си места, но всички те са запазили първоначалното си значение и до днес.

В цялото пространство, обитавано от келтите, доминира една култура и един език (с диалектни различия). Древните келти обаче не са имали писменост. Единството на келтската култура, което все още се разкрива в доста обширни и разнообразни територии, се доказва предимно от археологически данни.

Религиозните вярвания на келтите са един от основните фактори, свързващи тези племена в едно цяло. Въпреки факта, че всяко келтско племе е имало свои собствени богове и съответната митология, религията на келтите е била в общи линии една и съща. Доказателство за това е съществуването на общи келтски богове, чийто култ се разпространява на големи територии.

Келтите обожествяват природни феномени, реки, планини, животни; сред техните богове имаше божества с три лица, змия с глава на овен, малки духове джуджета; освен това имаше много местни богове. В същото време келтите много рядко изобразяват своите божества в човешка форма - очевидно те са имали някакво табу по този въпрос. Известно е, че когато през 278 г. пр.н.е. д. келтите превзеха известното гръцко светилище в Делфи, техният лидер Брен беше възмутен от човешкия вид на гръцките богове. Струваше му се богохулство, защото келтите, обожествявайки силите на природата, винаги ги изобразяваха под формата на символични знаци и фигури.

В общия келтски пантеон са почитани богът на небето Таранис, богинята - покровителката на конете Епона, триадата на богините-кърмачки. Техните изображения се срещат многократно по-късно във всички краища на келтския свят. Сред основните божества принадлежеше Кернунос - Есус, след това заминаващ за подземния свят на мъртвите и след това наречен Цернунос, след което се връща на земята - Есус. Cernunos - Esus символизира сезоните: студена мъртва зима и цъфтящо лято.

Освен основните богове, келтите са имали и множество други божества от различен вид, както и духове - пазители на свещени извори и горички. Богът на племето се смяташе за баща на своя народ, хранител и защитник; в битките той беше водач, а в празненствата на задгробния живот беше господар. Съпругата на Бога се смятала за майка на племето, пазителка на плодородието на хората и животните, пазителка на земите.

По-късните келтски литературни паметници и фолклор свидетелстват за искрената вяра на келтите в задгробния живот, тяхната убеденост, че ново раждане ги очаква в „онзи“ свят и липсата на страх от отвъдното. Подземният свят на келтите изобщо не приличал на мрачния и зловещ ад на средиземноморските религии; напротив, той е привлечен от него като място, пълно с най-желаните радости за келтите - пиршества, празненства, битки, набези, лов, конни надбягвания, истории за вълнуващи приключения, любов към красиви жени, наслада от красотите на природа и др.

Култът към мъртвата глава е свързан и с религиозните представи на древните келти. Вероятно отсечените глави на врагове са били не само най-значимият трофей на победителя, но са имали и религиозно значение, така че черепите са били съхранявани в светилището. Този обичай беше толкова широко разпространен, че дори може да се каже, че отсечената глава е вид символ на езическата религия на келтите. В една от легендите на уелския епос "Мабиногион" се казва, че главата на великана Бран, отсечена от тялото по негово желание, продължила да живее и била добър другар и управител на пиршества в "онзи свят". “, раздавайки храна и напитки на боговете.

Ехо от този култ може да се намери и в архитектурата на келтите. И така, в Германия (близо до Пфалцфелд и Холцгерлинген) са открити колони с изображения на човешки глави. Голямото келтско светилище Рокпертуз, разположено в южната част на Франция, в устието на Рона, е свързано с култа към мъртвата глава. Тук е открит нисък портик от три правоъгълни каменни стълба с малки ниши, в които са поставени човешки черепи. Върху каменния блок, увенчаващ портика, стоеше изображението на голяма граблива птица, сякаш се канеше да излети.

На същото място, в Рокпертуз, е открит сега широко известният така наречен Бикефал, божество с две лица. Две от главите му, изсечени в естествен размер от местен камък, са свързани с тиловете си, а между тях се издига клюн на хищна птица. Изключително ярък образ, създаден от келтските религиозни идеи и художествена фантазия, е въплътен в статуята на чудовището Тараск, също намерена в южната част на Франция. Звярът, донякъде приличащ на лъв, седи на задните си крака и държи мъртва човешка глава в спуснатите предни крака.

На територията на съвременна Франция келтските племена имали няколко свещени места, където лидерите на племената редовно се събирали за извършване на религиозни обреди и за общи съвети. Едно от тези най-важни места беше Лугдунум (Лион). А в района на Орлеан, където в град Неви-ен-Сулия археолозите откриха цяла група бронзови фигури, вероятно е имало светилище на друидите - келтска жреческа каста, чиито учения и ритуали са били пазени в строга тайна от участниците в свещените обреди.

Всички доказателства за келтите говорят за ясно разделение на келтското общество на три основни класи: „благородни“ (жреци, гадатели, поети, воини), свободни занаятчии и земеделци и накрая роби, които съставляват мнозинството от население. Отношенията между трите класи на келтското общество се осъществяват в рамките на така нареченото келтско право - много древна и най-сложна от европейските правни системи, с която дори римляните трябваше да се съобразяват. Келтският закон установява определени права за всеки член на обществото, колкото и ниско да е положението му; човек е бил лишен от защитата на закона само когато е извършил тежко престъпление - бил е отлъчен от участие в жертвоприношения и племето се е отрекло от него, обричайки го на живот на изгнаник.

Характеристиките на живота на келтите съответстват на техния нрав, природните условия, в които живеят, техните традиции. Животът на келтите е изпълнен с лов, война, хищнически нападения над стадата на други хора, обработка на земята и религиозни церемонии. Личното съперничество, постоянното желание на лидерите и воините да се откроят сред себеподобните си придадоха приятен вкус на риск и опасност на келтската душа. А бойните изкуства - любим начин за келтите да решат изхода от спор - често възникват по най-неочаквани причини. Келтското общество, по природа - аристократично, благодарение на покровителството и щедростта на благородните семейства, осигури широка заетост на занаятчии от различни специалности. В крайна сметка някой трябваше да построи и обнови жилищата на благородниците, да изгради укрепени градове по върховете на хълмовете и да украси светилищата. Келтските занаятчии създават великолепни бижута, съдове и други предмети от бита не само за своите племенни лидери и техните съпруги, но и за обмен. Заемайки огромна територия, келтските племена се различават помежду си по степен на културно ниво и, естествено, по форма на художествено изразяване.

Келтското изкуство по своето значение и оригиналност е един от изключителните феномени на художественото развитие в историята на човечеството. Латенската култура се характеризира особено с развитието на приложното изкуство. Той е изключително уникален и не прилича на никой друг. Латенското изкуство отразява независимостта на мисленето на келтите, тяхната пристрастност към свръхестественото, мечтателността, приказността. Естетическите прояви на този склад могат да се видят в деликатните и елегантни произведения на изкуството на древните келти - в техните красиво завършени оръжия, бижута, керамика, скулптура, стъкло, монети, които се отличават с изключително оригинален и изненадващо "модерен" стил. Абстракцията, фантастичните трансформации, прикритието на въображаеми същества изиграха голяма роля в изкуството на келтите и всичко това даде магическа сила на предметите и декора.

Келтите обичали красивите неща и не пестили сили и умения в изработката дори на обикновени кухненски съдове, украсявайки ги с най-сложни орнаменти. Те бяха ненадминати майстори в гоненето на метал. Келтските бижутери притежаваха различни начини за обработка на метали. В продуктите им ясно се забелязва тенденция към сложна орнаментика. Орнаментите от листенца, клони, листа, изображения на животни и човешка глава са основни мотиви в украсата на оръжия, накити, надгробни плочи и религиозни паметници.

Бижутата са били страстта на келтите – както на жените, така и на мъжете. Най-типичната келтска украса е "torque", златен торк за врата. Това е дебел метален обръч, гладък или усукан от няколко ленти, завършващ или с топки, или с обикновена правоъгълна катарама, или със сложно преплитане на стилизирани листа и клони.

Гривните бяха не по-малко популярни. Те са били носени от мъже и жени в целия келтски свят в продължение на няколко века. Келтските гривни обикновено са били украсени с големи изпъкнали полусфери, подредени в различни комбинации. Като цяло златните келтски бижута, торци за врата и гривни се отличават с невероятно разнообразие от стилове.

Желанието за богатство на орнаменти се доказва от чаши, взети от Гърция, намерени от археолози в Германия. Техните келтски собственици явно са усетили, че чашите не са богато украсени и са покрили повърхността им със златно фолио. Като цяло, когато гръко-римските метални изделия идват при келтите, особено така ценените от тях бронзови енохои (кана за вино), те се стремят да ги украсят допълнително. Понякога келтските занаятчии дори създават техни копия, които забележимо превъзхождат оригинала.

За келтското изкуство е много характерно използването на корал - материал, който не привлича вниманието на древните майстори. По-късно, когато коралите от Средиземноморието отидоха на пазарите на Далечния изток, той беше заменен от червен емайл, който остана характерен елемент на орнаментиката до края на латенския период.

В редица келтски гробища са открити шлемове от листов бронз, някои от които са инкрустирани с корали. Най-богатият от тях е шлем, намерен близо до Amfreville-sur-le-Monts (Франция). Тази бронзова прическа за глава е украсена със запоена златна лента с релефни трилистници с тънки спирални линии, шарка, толкова характерна за келтската орнаментика.

Изкуството на келтите се проявява напълно в сеченето на монети. Тъй като всяко племе има свой собствен стил на украса, изучаването на келтските монети представлява известна трудност. Първоначално монетите на келтите са били копия на златните статери на Филип Македонски (382-336 г. пр. н. е.). На предната страна на такава монета беше изобразена главата на Аполон в лавров венец, на обратната страна - чифт конски колесници, символ на Олимпийските игри. С течение на времето този мотив претърпя промени, придобивайки типични келтски черти. В същото време щедро са използвани символи, характерни за келтите, и абстрактна декоративност - спирали, дискове, трилистници. Изображенията на коне загубиха своята реалност, сега изглеждаха като митологични същества, други дори имаха човешки глави; понякога вместо коне са изобразявани диви свине, птици, змии.

Как са изглеждали и как са се обличали келтите? Някои от тях, например галите, носеха наметала и пристанища, тъй като обикновено яздеха на кон; други, по-специално ирландците, които използвали колесници, облечени в туники (дълги ризи с къси ръкави) и наметала. Идеалът за мъжка красота е нарисуван от келтите под формата на висок, величествен войн, светлокос, синеок, мощен по тяло и дух. Келтският кон не е бил само животно за носене на тежки товари или за яздене по време на лов, но и животно, което те са свързвали с някои от техните богове. Изображението на конете върху келтските монети и върху всички видове метални изделия, както и техните скулптурни изображения, свидетелстват за специалното уважение на келтите към това животно.

Този народ остави своя невидим, но все пак усетен отпечатък върху много страни, възникнали по-късно, където се намираха укрепените селища на келтските племена. И техните далечни потомци, сега живеещи в западната част на Британските острови и в Бретан (Франция), успяха да запазят до днес редица оригинални елементи от своята древна култура.

На този ден:

• Рождени дни
• 1826 Е роден Йоханес Овербек- немски археолог, специалист по антична археология.
• 1851 Е роден Алексей Парфьонович Сапунов- историк, археолог и краевед, професор, един от инициаторите на създаването на Витебската научна архивна комисия, Витебския клон на Московския археологически институт, Витебския църковен археологически музей.
• Дни на смъртта
• 1882 Умрял Виктор Константинович Савелиев- руски археолог и нумизмат, събрал значителна колекция от монети.