2013 แวน วอลต์, 1987, หน้า 32

ไอน์คือใคร? Wikipedia มีบทความขนาดใหญ่ที่อุทิศให้กับชาวไอนุ โดยให้คำจำกัดความดังต่อไปนี้: A?in (ภาษาญี่ปุ่น ??? [ainu] แปลตามตัวอักษร: “มนุษย์”, “บุคคลจริง”) - ผู้คน ซึ่งเป็นประชากรที่เก่าแก่ที่สุดของญี่ปุ่น หมู่เกาะ กาลครั้งหนึ่ง ชาวไอนุยังอาศัยอยู่ในดินแดนของรัสเซียทางตอนล่างของแม่น้ำอามูร์ทางตอนใต้

ไอนุบนซาคาลินที่นี่มีความจำเป็นต้องตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับสมมติฐานที่น่าสงสัยอย่างยิ่งว่าตามคำกล่าวของนักประวัติศาสตร์ชาวญี่ปุ่นชาวไอนุมองว่าชาวญี่ปุ่นไม่ใช่ทาส แต่เป็นผู้ปกครองที่เหมือนพระเจ้าซึ่งได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพและความเคารพเป็นพิเศษ .

ไอนุ (วิกิพีเดีย 2014) ไอนุ (ภาษาญี่ปุ่น ??? ainu? lit.: “มนุษย์”, “บุคคลจริง”) คือผู้คน ซึ่งเป็นประชากรที่เก่าแก่ที่สุดของหมู่เกาะญี่ปุ่น ชาวไอนุเคยอาศัยอยู่ในดินแดนของรัสเซียบริเวณตอนล่างของแม่น้ำอามูร์ ทางตอนใต้ของคาบสมุทรคัมชัตกา ซาคาลิน และหมู่เกาะคูริล ตอนนี้

ไอนุสมัยใหม่ ปัจจุบันมีชาวไอนุประมาณ 25,000 คน (ตามข้อมูลที่ไม่เป็นทางการ) อาศัยอยู่ในญี่ปุ่น เมื่อวันที่ 6 มิถุนายน พ.ศ. 2551 รัฐสภาญี่ปุ่นยอมรับว่าชาวไอนุเป็นชนกลุ่มน้อยในชาติที่เป็นอิสระซึ่งไม่ได้เปลี่ยนแปลงสถานการณ์ แต่อย่างใดและไม่ได้นำไปสู่การเพิ่มความตระหนักรู้ในตนเอง

ผู้เขียน ริจคอฟ นิโคไล อิวาโนวิช

11 มกราคม 2556 ความเห็นในบทความ “จะจัดการกับอัตราภาษีที่อยู่อาศัยและบริการชุมชนที่เพิ่มขึ้นได้อย่างไร” เมดเวเดฟระบุและตั้งคำถามอย่างถูกต้อง แต่จะตัดสินใจอย่างไรให้เขาในฐานะหัวหน้ารัฐบาลคิดไปเอง เขามีเครื่องมือ มีรัฐมนตรี และความสำเร็จจะเป็นอย่างไรขึ้นอยู่กับตำแหน่งของเขา

มีเพียงหนึ่งเดียวในโลก คนโบราณซึ่งได้รับการละเลยมานานกว่าหนึ่งศตวรรษ และถูกประหัตประหารและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในญี่ปุ่นมากกว่าหนึ่งครั้ง เนื่องจากการดำรงอยู่ของมันเพียงแต่ทำลายประวัติศาสตร์เท็จอย่างเป็นทางการที่จัดตั้งขึ้นของทั้งญี่ปุ่นและรัสเซีย

ตอนนี้มีเหตุผลที่เชื่อได้ว่าไม่เพียงแต่ในญี่ปุ่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงดินแดนของรัสเซียด้วยที่มีส่วนหนึ่งของชนพื้นเมืองโบราณนี้ จากข้อมูลเบื้องต้นจากการสำรวจสำมะโนประชากรล่าสุดซึ่งจัดขึ้นในเดือนตุลาคม 2553 พบว่ามี Ainov มากกว่า 100 คนในประเทศของเรา ความจริงนั้นไม่ใช่เรื่องปกติเพราะจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้เชื่อกันว่าชาวไอนุอาศัยอยู่ในญี่ปุ่นเท่านั้น พวกเขาเดาเรื่องนี้ แต่ก่อนมีการสำรวจสำมะโนประชากร พนักงานของสถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาแห่ง Russian Academy of Sciences สังเกตเห็นว่าแม้ว่าจะไม่มี ชาวรัสเซียเพื่อนร่วมชาติของเราบางคนยังคงคิดว่าตัวเองเป็น Ain อย่างดื้อรั้นและมีเหตุผลที่ดีสำหรับเรื่องนี้

ดังการวิจัยพบว่า ชาวไอนุหรือกัมชาดัลสโมเกียนไม่ได้หายไปไหน เพียงแต่ ปีที่ยาวนานไม่ต้องการที่จะยอมรับมัน แต่ Stepan Krasheninnikov นักวิจัยแห่งไซบีเรียและ Kamchatka (ศตวรรษที่ 18) อธิบายว่าพวกเขาคือ Kamchadal Kurils ชื่อ "ไอนุ" มาจากคำว่า "มนุษย์" หรือ " ผู้ชายที่คู่ควร"และเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติการทางทหาร และในฐานะหนึ่งในตัวแทนของประเทศนี้อ้างในการสนทนากับนักข่าวชื่อดัง M. Dolgikh ชาวไอนุต่อสู้กับชาวญี่ปุ่นเป็นเวลา 650 ปี ปรากฎว่านี่เป็นคนเดียวที่เหลืออยู่ จนถึงทุกวันนี้ซึ่งตั้งแต่สมัยโบราณได้ยับยั้งการยึดครองและต่อต้านผู้รุกราน - ปัจจุบันเป็นชาวญี่ปุ่นซึ่งในความเป็นจริงแล้วเป็นชาวเกาหลีซึ่งอาจมีประชากรจีนในเปอร์เซ็นต์หนึ่งซึ่งย้ายไปที่เกาะและก่อตั้งรัฐอื่น

เป็นที่ยอมรับทางวิทยาศาสตร์แล้วว่าชาวไอนุอาศัยอยู่ทางตอนเหนือของหมู่เกาะญี่ปุ่น หมู่เกาะคูริล และส่วนหนึ่งของซาคาลิน และตามข้อมูลบางส่วน ส่วนหนึ่งของคัมชัตกา และแม้แต่ตอนล่างของอามูร์เมื่อประมาณ 7 พันปีก่อน ชาวญี่ปุ่นที่มาจากทางใต้ค่อยๆหลอมรวมและผลักชาวไอนุไปทางเหนือของหมู่เกาะ - ไปยังฮอกไกโดและหมู่เกาะคุริลตอนใต้
ปัจจุบันตระกูลไอนุที่มีกลุ่มใหญ่ที่สุดตั้งอยู่ในฮอกไกโด

ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุ ในญี่ปุ่น ชาวไอนุถูกมองว่าเป็น "คนป่าเถื่อน" "คนป่าเถื่อน" และเป็นคนนอกรีตทางสังคม อักษรอียิปต์โบราณที่ใช้ในการกำหนดไอนุหมายถึง "คนป่าเถื่อน" "ป่าเถื่อน" ปัจจุบันชาวญี่ปุ่นเรียกพวกเขาว่า "ไอนุขน" ซึ่งชาวญี่ปุ่นไม่ชอบไอนุ
และที่นี่นโยบายของญี่ปุ่นที่ต่อต้านชาวไอนุปรากฏชัดเจนมาก เนื่องจากชาวไอนุอาศัยอยู่บนเกาะนี้มาก่อนชาวญี่ปุ่นและมีวัฒนธรรมมาหลายครั้ง หรือแม้แต่ลำดับความสำคัญที่สูงกว่าผู้ตั้งถิ่นฐานชาวมองโกลอยด์โบราณ
แต่หัวข้อความเป็นปรปักษ์ของชาวไอนุต่อชาวญี่ปุ่นอาจมีอยู่ไม่เพียงเพราะชื่อเล่นไร้สาระที่ส่งถึงพวกเขาเท่านั้น แต่ยังอาจเป็นเพราะฉันขอเตือนคุณว่าชาวไอนุต้องถูกฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และการประหัตประหารโดยชาวญี่ปุ่นมานานหลายศตวรรษ

ใน ปลาย XIXวี. ชาวไอนุประมาณหนึ่งพันห้าพันคนอาศัยอยู่ในรัสเซีย หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 พวกเขาถูกขับไล่บางส่วน ส่วนหนึ่งจากไปพร้อมกับประชากรญี่ปุ่น คนอื่นๆ ยังคงอยู่ กลับมาจากการรับใช้ที่ยากลำบากและยาวนานหลายศตวรรษ ส่วนนี้ผสมกับประชากรรัสเซีย ตะวันออกอันไกลโพ้น.

ในลักษณะที่ปรากฏตัวแทนของชาวไอนุมีความคล้ายคลึงกับเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุดของพวกเขาน้อยมาก - ญี่ปุ่น Nivkhs และ Itelmens
ชาวไอนุคือเผ่าพันธุ์สีขาว

ตามคำบอกเล่าของ Kamchadal Kuril ชื่อทั้งหมดของหมู่เกาะทางสันเขาทางใต้นั้นได้รับจากชนเผ่าไอนุซึ่งครั้งหนึ่งเคยอาศัยอยู่ในดินแดนเหล่านี้ ยังไงก็ตามคิดผิดว่าชื่อหมู่เกาะคูริล ทะเลสาบคูริล ฯลฯ เกิดจากน้ำพุร้อนหรือภูเขาไฟ
เพียงแต่ว่าหมู่เกาะคูริลหรือชาวคูริเลียนอาศัยอยู่ที่นี่ และ "คุรุ" ในภาษาไอน์สค์หมายถึงผู้คน

ควรสังเกตว่าเวอร์ชันนี้ทำลายพื้นฐานที่บอบบางอยู่แล้วของการอ้างสิทธิ์ของญี่ปุ่นต่อหมู่เกาะคูริลของเรา แม้ว่าชื่อสันจะมาจากชาวไอนุของเราก็ตาม สิ่งนี้ได้รับการยืนยันระหว่างการเดินทางไปเกาะ มาตัว. มีอ่าวไอนุซึ่งมีการค้นพบแหล่งไอนุที่เก่าแก่ที่สุด
ดังนั้นตามที่ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าเป็นเรื่องแปลกมากที่จะกล่าวว่าชาวไอนุไม่เคยอยู่ในหมู่เกาะคูริล, ซาคาลิน, คัมชัตกา อย่างที่ชาวญี่ปุ่นกำลังทำอยู่ตอนนี้ ทำให้ทุกคนมั่นใจว่าชาวไอนุอาศัยอยู่เฉพาะในญี่ปุ่นเท่านั้น (ท้ายที่สุดแล้วนักโบราณคดีกล่าวว่า ตรงกันข้าม) ดังนั้นพวกเขาชาวญี่ปุ่นจึงต้องคืนหมู่เกาะคูริล นี่เป็นเรื่องจริงโดยสิ้นเชิง ในรัสเซียมีชาวไอนุซึ่งเป็นชนพื้นเมือง คนขาวซึ่งมีสิทธิโดยตรงที่จะถือว่าเกาะเหล่านี้เป็นดินแดนของบรรพบุรุษ

S. Lorin Brace นักมานุษยวิทยาชาวอเมริกัน จากมหาวิทยาลัยรัฐมิชิแกนในวารสาร Science Horizons ฉบับที่ 65 กันยายน-ตุลาคม 1989 เขียนว่า: “ชาวไอนุทั่วไปแยกแยะได้ง่ายจากชาวญี่ปุ่น เขามีผิวสีอ่อนกว่า มีขนตามร่างกายหนากว่า มีเครา ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับชาวมองโกลอยด์ และมีจมูกที่ยื่นออกมามากกว่า”

เบรซศึกษาห้องใต้ดินของญี่ปุ่น ไอนุ และกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ประมาณ 1,100 ห้อง และได้ข้อสรุปว่าสมาชิกของชนชั้นซามูไรผู้มีสิทธิพิเศษในญี่ปุ่นแท้จริงแล้วเป็นลูกหลานของชาวไอนุ ไม่ใช่ยาโยอิ (มองโกลอยด์) ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของญี่ปุ่นสมัยใหม่ส่วนใหญ่

เรื่องราวของที่ดินของชาวไอนุนั้นคล้ายคลึงกับเรื่องราวของ วรรณะบนในอินเดียซึ่งมีกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปสูงที่สุด คนผิวขาว R1a1

เบรซเขียนเพิ่มเติมว่า: “.. สิ่งนี้อธิบายได้ว่าทำไมใบหน้าของตัวแทนของชนชั้นปกครองจึงมักจะแตกต่างจากภาษาญี่ปุ่นสมัยใหม่ ซามูไรตัวจริง - ทายาทของนักรบไอนุได้รับอิทธิพลและศักดิ์ศรีมา ญี่ปุ่นยุคกลางซึ่งแต่งงานกับกลุ่มปกครองที่เหลือและนำสายเลือดไอนุเข้ามาสู่พวกเขา ในขณะที่ประชากรญี่ปุ่นที่เหลือส่วนใหญ่สืบเชื้อสายมาจากยาโยอิ"

ควรสังเกตว่านอกเหนือจากคุณสมบัติทางโบราณคดีและคุณสมบัติอื่น ๆ แล้ว ภาษายังได้รับการอนุรักษ์ไว้บางส่วนอีกด้วย มีพจนานุกรมภาษา Kuril ใน "คำอธิบายดินแดนแห่ง Kamchatka" โดย S. Krasheninnikov
ในฮอกไกโด ภาษาถิ่นที่ชาวไอนุพูดเรียกว่าซารุ แต่ในภาษาซาคาลินเรียกว่าเรอิชิชกะ
เนื่องจากเข้าใจได้ไม่ยาก ภาษาไอนุ จึงมีความแตกต่างจาก ภาษาญี่ปุ่นและวากยสัมพันธ์ สัทวิทยา สัณฐานวิทยา และคำศัพท์ ฯลฯ แม้ว่าจะมีความพยายามที่จะพิสูจน์ว่าพวกเขาเกี่ยวข้องกัน แต่นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ส่วนใหญ่ปฏิเสธข้อสันนิษฐานที่ว่าความสัมพันธ์ระหว่างภาษานั้นนอกเหนือไปจากความสัมพันธ์ในการติดต่อซึ่งเกี่ยวข้องกับการยืมคำร่วมกันในทั้งสองภาษา. ในความเป็นจริง ไม่มีความพยายามที่จะเชื่อมโยงภาษาไอนุกับภาษาอื่นใดที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง

ตามหลักการแล้ว ตามที่นักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองและนักข่าวชื่อดังชาวรัสเซีย P. Alekseev กล่าว ปัญหาของหมู่เกาะคูริลสามารถแก้ไขได้ทั้งในทางการเมืองและเศรษฐกิจ ในการทำเช่นนี้จำเป็นต้องอนุญาตให้ชาวไอนุ (ถูกขับไล่บางส่วนไปญี่ปุ่นในปี 2488) กลับจากญี่ปุ่นไปยังดินแดนของบรรพบุรุษของพวกเขา (รวมถึงที่อยู่อาศัยของบรรพบุรุษของพวกเขา - ภูมิภาคอามูร์, คัมชัตกา, ซาคาลินและหมู่เกาะคูริลทั้งหมดสร้างที่ ตามตัวอย่างของญี่ปุ่นน้อยที่สุด (เป็นที่รู้กันว่ารัฐสภาญี่ปุ่นในปี 2551 เท่านั้นที่ยอมรับว่า Ainov เป็นชนกลุ่มน้อยในชาติที่เป็นอิสระ) รัสเซียก็แยกย้ายเอกราชของ "ชนกลุ่มน้อยในชาติอิสระ" โดยการมีส่วนร่วมของ Ainov จากหมู่เกาะ และไอนอฟแห่งรัสเซีย
เราไม่มีทั้งประชาชนและเงินทุนสำหรับการพัฒนาเกาะซาคาลินและหมู่เกาะคูริล แต่ชาวไอนุมี ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุ ชาวไอนุที่อพยพมาจากญี่ปุ่นสามารถเป็นแรงผลักดันให้กับเศรษฐกิจของรัสเซียตะวันออกไกลโดยการสร้างเอกราชของชาติไม่เพียงแต่ในหมู่เกาะคูริลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในรัสเซียด้วย และฟื้นฟูกลุ่มและประเพณีของพวกเขาในดินแดนของบรรพบุรุษของพวกเขา

ญี่ปุ่นตามคำกล่าวของ P. Alekseev จะต้องเลิกกิจการเพราะว่า ที่นั่นชาวไอนุที่พลัดถิ่นจะหายไป แต่ที่นี่พวกเขาสามารถตั้งถิ่นฐานได้ไม่เพียง แต่ทางตอนใต้ของหมู่เกาะคูริลเท่านั้น แต่ยังอยู่ตลอดแนวดั้งเดิมทั้งหมดของพวกเขาคือตะวันออกไกลของเราโดยกำจัดการเน้นไปที่หมู่เกาะคูริลทางใต้ เนื่องจากชาวไอนุจำนวนมากที่ถูกเนรเทศไปญี่ปุ่นเป็นพลเมืองของเรา จึงเป็นไปได้ที่จะใช้ชาวไอนุเป็นพันธมิตรในการต่อต้านญี่ปุ่น เพื่อฟื้นฟูภาษาไอนุที่กำลังจะตาย
ชาวไอนุไม่ใช่พันธมิตรของญี่ปุ่นและจะไม่มีวันเป็น แต่พวกเขาสามารถกลายเป็นพันธมิตรของรัสเซียได้ แต่น่าเสียดายที่เรายังเพิกเฉยต่อคนโบราณนี้
ด้วยรัฐบาลที่สนับสนุนตะวันตกของเราซึ่งเลี้ยงเชชเนียฟรีซึ่งจงใจทำให้รัสเซียเต็มไปด้วยผู้คนที่มีสัญชาติคอเคเซียนได้เปิดทางให้ผู้อพยพจากประเทศจีนเข้ามาอย่างไม่มีอุปสรรคและผู้ที่เห็นได้ชัดว่าไม่สนใจที่จะอนุรักษ์ประชาชนรัสเซียไม่ควรคิดว่าพวกเขาจะ ให้ความสนใจกับไอนุมีเพียง CIVIL INITIATIVE เท่านั้นที่จะช่วยได้ที่นี่

ตามที่ผู้นำเสนอตั้งข้อสังเกต นักวิจัยสถาบัน ประวัติศาสตร์รัสเซีย RAS, Doctor of Historical Sciences, นักวิชาการ K. Cherevko, ญี่ปุ่น ใช้ประโยชน์จากเกาะเหล่านี้ กฎหมายของพวกเขารวมถึงแนวคิดเช่น "การพัฒนาผ่านการแลกเปลี่ยนทางการค้า" และชาวไอนุทั้งหมด - ทั้งที่ถูกพิชิตและไม่พิชิต - ถือเป็นญี่ปุ่นและอยู่ภายใต้จักรพรรดิของพวกเขา แต่เป็นที่ทราบกันดีว่าก่อนหน้านั้นชาวไอนุให้ภาษีแก่รัสเซียด้วยซ้ำ จริงอยู่นี่เป็นเรื่องผิดปกติ

ดังนั้นเราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าหมู่เกาะคูริลเป็นของชาวไอนุ แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งรัสเซียจะต้องดำเนินการต่อจาก กฎหมายระหว่างประเทศ- ตามที่เขาพูดคือ ตามสนธิสัญญาสันติภาพซานฟรานซิสโก ญี่ปุ่นได้สละหมู่เกาะเหล่านี้ เหตุผลทางกฎหมายไม่มีที่ว่างสำหรับการแก้ไขเอกสารที่ลงนามในปี 1951 หรือข้อตกลงอื่นๆ ในปัจจุบัน แต่เรื่องดังกล่าวได้รับการแก้ไขเพื่อประโยชน์ของเท่านั้น การเมืองใหญ่และฉันขอย้ำอีกครั้งว่ามีเพียงพี่น้องเท่านั้นคือเราเท่านั้นที่สามารถช่วยเหลือผู้คนนี้ได้

ไอนุเป็นชนเผ่าลึกลับที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของญี่ปุ่น การปรากฏตัวของไอนุนั้นค่อนข้างแปลก: พวกมันมีลักษณะคอเคเซียน: ผมหนาผิดปกติ, ดวงตาเบิกกว้าง และผิวขาว การดำรงอยู่ของพวกเขาดูเหมือนจะปฏิเสธความคิดปกติเกี่ยวกับรูปแบบ การพัฒนาวัฒนธรรมประเทศต่างๆ

นักสำรวจชาวรัสเซีย - คอสแซคพิชิตไซบีเรียไปถึงตะวันออกไกล ในเวลาเดียวกันพวกเขาก็ต้องเดินทางมากกว่าหนึ่งพันไมล์ นอกเหนือจากเทือกเขาอูราลแล้ว พวกเขาพบกับชนเผ่ามองโกลอยด์เป็นส่วนใหญ่ แต่ผู้คนที่มาพบพวกเขาที่มหาสมุทรทำให้นักเดินทางประหลาดใจ นี่คือสิ่งที่กัปตัน Ivan Kozyrev เขียนเกี่ยวกับการพบกันครั้งแรก: “ ผู้คนประมาณห้าสิบคนสวมชุดหนังหลั่งไหลมาพบเรา พวกเขามองดูอย่างไม่เกรงกลัวและมีรูปร่างหน้าตาที่ไม่ธรรมดา มีขนดก หนวดเครายาว แต่หน้าขาวและไม่เอียงเหมือนพวกยาคุตและคัมชาดาล” เราสามารถพูดได้ว่าพวกเขาดูเหมือนใครก็ตาม: ผู้ชายจากทางตอนใต้ของรัสเซีย, ชาวคอเคซัส, เปอร์เซียหรืออินเดีย แม้กระทั่งชาวยิปซี - ไม่ใช่ชาวมองโกลอยด์ เหล่านี้ ไม่ คนธรรมดาพวกเขาเรียกตัวเองว่าไอนุซึ่งแปลว่า "คนจริง" แต่พวกคอสแซคเรียกพวกเขาว่าคุริลโดยเพิ่มฉายาว่า "ปุย" ต่อจากนั้นคอสแซคได้พบกับคุริลทั่วตะวันออกไกล - บนซาคาลิน, คัมชัตกาตอนใต้และภูมิภาคอามูร์ ปัจจุบันมีคน "ขนยาว" เหลืออยู่ 30,000 คนและอาศัยอยู่ในญี่ปุ่นเท่านั้น (25,000 คนในฮอกไกโด) แหล่งข้อมูลอื่นระบุว่ามีประมาณ 50,000 คน แต่รวมถึงลูกครึ่งรุ่นแรกที่มีส่วนผสมของเลือดไอนุด้วย มี 150,000 คนในนั้น นักวิทยาศาสตร์ยังคงโต้เถียงเกี่ยวกับต้นกำเนิดของไอนุ นักวิจัยบางคนเชื่อว่าคนเหล่านี้เกี่ยวข้องกับชาวอินโด-ยูโรเปียน บางคนคิดว่ามาจากทางใต้นั่นคือมีรากฐานมาจากออสโตรนีเซียน ชาวญี่ปุ่นเองก็มั่นใจว่าชาวไอนุมีความเกี่ยวข้องกับชนชาติพาลีโอ - เอเชียและเดินทางมายังหมู่เกาะญี่ปุ่นจากไซบีเรีย นอกจากนี้ใน เมื่อเร็วๆ นี้มีผู้แนะนำว่าเป็นญาติของแม้วเหยาที่อาศัยอยู่ทางตอนใต้ของประเทศจีน ความไม่ลงรอยกันของทฤษฎีเกี่ยวกับต้นกำเนิดของคนกลุ่มนี้ยังเกิดจากวัฒนธรรมลึกลับ ซึ่งองค์ประกอบต่างๆ เหล่านี้อาจทำให้บุคคลที่มีอารยธรรมตกตะลึงได้ เช่น ลัทธิหมี ในบรรดาชาวไอนุ ลัทธินี้มีความแตกต่างอย่างมากจากลัทธิที่คล้ายกันในยุโรปและเอเชีย มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่เลี้ยงลูกหมีสังเวยด้วยอกของนางพยาบาลหญิง! ภาษาไอนุยังเป็นปริศนาอีกด้วย (มีรากภาษาละติน สลาวิก แองโกล-เจอร์มานิก และแม้แต่ภาษาสันสกฤต) นักชาติพันธุ์วิทยายังกำลังต่อสู้กับคำถามที่ว่าผู้คนที่สวมเสื้อผ้าแบบแกว่ง (ทางใต้) มาจากไหนในดินแดนอันโหดร้ายเหล่านี้ ประจำชาติของพวกเขา ชุดลำลอง- เดรส-เสื้อคลุมตกแต่งด้วยลวดลายดั้งเดิมตามเทศกาล - สีขาว,วัสดุทำมาจากเส้นใยตำแย นักเดินทางชาวรัสเซียยังประหลาดใจที่ชาวไอนุสวมผ้าเตี่ยวในฤดูร้อน นักล่าและชาวประมง ชาวไอนุได้สร้างวัฒนธรรมที่แปลกประหลาดและอุดมสมบูรณ์ (โจมง) ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของชนชาติที่มีความ ระดับสูงการพัฒนา. ตัวอย่างเช่น พวกเขามีผลิตภัณฑ์ไม้ที่มีลวดลายเกลียวพิเศษและการแกะสลักที่สวยงามและความคิดสร้างสรรค์อันน่าทึ่ง ชาวไอนุโบราณสร้างสรรค์เครื่องปั้นดินเผาสุดพิเศษโดยไม่ต้องใช้วงล้อของช่างปั้น และตกแต่งด้วยลวดลายเชือกที่สลับซับซ้อน ผู้คนเหล่านี้ยังตื่นตาตื่นใจกับมรดกนิทานพื้นบ้านที่มีพรสวรรค์ ทั้งเพลง การเต้นรำ และเรื่องราวต่างๆ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าชาวไอนุมายังหมู่เกาะญี่ปุ่นเมื่อ 13,000 ปีก่อน พวกเขามีส่วนร่วมในการรวบรวม ตกปลา และล่าสัตว์ และอาศัยอยู่เป็นกลุ่มเล็กๆ ที่แยกจากกันอย่างกว้างขวางตามแม่น้ำบนเกาะต่างๆ ในหมู่เกาะ แต่ชีวิตในอุดมคติของพวกเขาบนหมู่เกาะก็ถูกขัดขวางโดยผู้อพยพจากเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และจีน ซึ่งประกอบอาชีพทำนาและเลี้ยงโค และใช้ชีวิตแบบกะทัดรัด เมื่อก่อตั้งรัฐยามาโตะแล้ว พวกเขาก็เริ่มคุกคามการดำรงอยู่ตามปกติของชาวไอนุ ดังนั้นบางคนจึงย้ายไปที่ซาคาลิน อามูร์ตอนล่าง พรีมอรี และหมู่เกาะคูริล ชาวไอนุที่เหลือเริ่มยุคแห่งสงครามกับรัฐยามาโตะอย่างต่อเนื่องซึ่งกินเวลาประมาณสองพันปี นี่คือลักษณะของชาวไอนุในพงศาวดารของญี่ปุ่นในช่วงหลายปีที่ผ่านมา: “...ผู้ชายและผู้หญิงมีเพศสัมพันธ์แบบสุ่มอย่างแน่นอนใครเป็นพ่อและใครเป็นลูกชายไม่สำคัญ ในฤดูหนาว ทุกคนอาศัยอยู่ในถ้ำ และในฤดูร้อนอยู่ในรังที่สร้างขึ้นบนต้นไม้ คนเหล่านี้สวมหนังสัตว์และดื่ม เลือดดิบ- พวกเขาปีนขึ้นไปบนภูเขาเหมือนนก และวิ่งไปบนหญ้าเหมือนสัตว์ป่า พวกเขาไม่เคยจำสิ่งดีๆ ได้เลย แต่ถ้าคุณทำให้พวกเขาขุ่นเคือง พวกเขาจะแก้แค้นแน่นอน…” ไม่จำเป็นต้องพูดว่ามันเป็นคุณลักษณะที่ "ดี" เป็นไปได้มากว่าชาวญี่ปุ่นยืมส่วนหนึ่งของคำอธิบายนี้จากพงศาวดาร จีนโบราณ- แต่คำอธิบายนี้แสดงให้เห็นว่าการเผชิญหน้าระหว่างประชาชนรุนแรงเพียงใด บันทึกโดยนักประวัติศาสตร์ชาวญี่ปุ่นซึ่งจัดทำขึ้นในปี 712 ก็ได้รับการเก็บรักษาไว้เช่นกัน: “เมื่อบรรพบุรุษผู้สูงส่งของเราลงมาจากท้องฟ้าบนเรือ บนเกาะแห่งนี้ (ฮอนชู) พวกเขาพบหลายลำ คนป่าในบรรดาพวกเขาที่ดุร้ายที่สุดคือชาวไอนุ” แต่ชาวญี่ปุ่นมีความด้อยกว่าทางการทหารต่อคนป่าเถื่อน - ไอนุ - มาเป็นเวลานาน ผลจากสงครามเหล่านี้ทำให้ชาวญี่ปุ่นได้พัฒนาวัฒนธรรมพิเศษขึ้นมา - ซามูไรซึ่งมีองค์ประกอบของไอนุมากมาย และกลุ่มซามูไรบางกลุ่มโดยกำเนิดถือเป็นไอนุ ตัวอย่างเช่น นักรบไอนุมีมีดยาวสองเล่ม ประการแรกคือพิธีกรรม - เพื่อแสดงพิธีกรรมฆ่าตัวตายซึ่งต่อมาชาวญี่ปุ่นนำมาใช้เรียกมันว่า "ฮาราคีริ" หรือ "เซปปุกุ" เป็นที่ทราบกันดีว่าหมวกกันน็อคของ Ainam ถูกแทนที่ด้วยความหนา ผมยาวซึ่งกำลังยุ่งวุ่นวาย

นั่นเป็นเรื่องเมื่อนานมาแล้ว มีหมู่บ้านแห่งหนึ่งอยู่ท่ามกลางเนินเขา หมู่บ้านธรรมดาๆ ที่คนธรรมดาอาศัยอยู่ ในหมู่พวกเขามีครอบครัวที่ใจดีมาก ครอบครัวนี้มีลูกสาวหนึ่งคนชื่อไอน่าผู้ใจดีที่สุด หมู่บ้านนี้ใช้ชีวิตตามปกติ แต่วันหนึ่งรุ่งเช้ามีเกวียนสีดำปรากฏขึ้นบนถนนในหมู่บ้าน ม้าสีดำถูกขับเคลื่อนโดยชายชุดดำทั้งตัว เขามีความสุขมากกับบางสิ่งบางอย่าง ยิ้มกว้างๆ และบางครั้งก็หัวเราะ มีกรงสีดำอยู่บนเกวียน และมีตุ๊กตาหมีขนปุยตัวเล็กนั่งอยู่บนโซ่ เขาดูดอุ้งเท้าและน้ำตาก็ไหลออกมาจากดวงตาของเขา ผู้คนในหมู่บ้านทุกคนมองออกไปนอกหน้าต่างออกไปที่ถนนและขุ่นเคืองช่างเป็นเรื่องน่าละอายที่ชายผิวดำจะเก็บลูกหมีขาวไว้บนโซ่แล้วทรมานเขา ผู้คนต่างขุ่นเคืองและพูดจา แต่ไม่ทำอะไรเลย มีเพียงครอบครัวที่ใจดีเท่านั้นที่สามารถหยุดรถเข็นของชายผิวดำได้ และไอน่าก็เริ่มขอให้เขาปล่อยหมีน้อยผู้โชคร้าย คนแปลกหน้ายิ้มและบอกว่าเขาจะปล่อยสัตว์ร้ายถ้ามีคนละสายตาจากเขา ทุกคนเงียบ จากนั้นไอน่าก็ก้าวไปข้างหน้าและบอกว่าเธอพร้อมแล้วสำหรับเรื่องนี้ ชายผิวดำหัวเราะเสียงดังและเปิดกรงสีดำออก ตุ๊กตาหมีขนปุยสีขาวออกมาจากกรง และไอน่าก็สูญเสียการมองเห็นไป ขณะที่ชาวบ้านมองไปที่หมีน้อยและพูดแสดงความเห็นอกเห็นใจกับไอน่า ชายผิวดำบนเกวียนสีดำก็หายตัวไปโดยไม่มีใครรู้ว่าอยู่ที่ไหน หมีน้อยไม่ร้องไห้อีกต่อไป แต่ไอน่าร้องไห้ จากนั้นลูกหมีสีขาวก็จับเชือกไว้ในอุ้งเท้าและเริ่มพา Aina ไปทุกที่: รอบหมู่บ้าน ไปตามเนินเขาและทุ่งหญ้า เรื่องนี้อยู่ได้ไม่นานนัก แล้ววันหนึ่งผู้คนในหมู่บ้านก็เงยหน้าขึ้นและเห็นว่าลูกหมีขนปุยสีขาวกำลังพาไอน่าขึ้นไปบนท้องฟ้า ตั้งแต่นั้นมา หมีน้อยก็พาไอน่าไปรอบๆ ท้องฟ้า มองเห็นได้เสมอบนท้องฟ้าเพื่อให้คนจดจำความดีและความชั่ว...

ชาวไอนุเป็นกลุ่มคนที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและครอบครองสถานที่พิเศษในหมู่ประเทศเล็กๆ หลายแห่งในโลก จนถึงขณะนี้ เขาได้รับความสนใจในด้านวิทยาศาสตร์โลกอย่างที่ชาติใหญ่ๆ หลายประเทศยังไม่ได้รับ พวกเขาเป็นคนที่สวยงามและเข้มแข็ง ซึ่งทั้งชีวิตเชื่อมโยงกับป่าไม้ แม่น้ำ ทะเล และเกาะต่างๆ ภาษาของพวกเขา ใบหน้าของคนผิวขาว และเคราที่หรูหราทำให้ชาวไอนุแตกต่างจากชนเผ่ามองโกลอยด์ที่อยู่ใกล้เคียงอย่างมาก

ในสมัยโบราณ ชาวไอนุอาศัยอยู่หลายภูมิภาคของ Primorye, Sakhalin, Honshu, ฮอกไกโด, หมู่เกาะ Kuril และ Kamchatka ทางตอนใต้ พวกเขาอาศัยอยู่ในที่ดังสนั่น สร้างบ้านกรอบ สวมผ้าเตี่ยวแบบทางใต้ และใช้เสื้อผ้าขนสัตว์แบบปิดเหมือนกับชาวภาคเหนือ ชาวไอนุผสมผสานความรู้ ทักษะ ประเพณี และเทคนิคของนักล่าไทกา ชาวประมงชายฝั่ง คนหาอาหารทะเลทางตอนใต้ และนักล่าทะเลทางเหนือ

“มีครั้งหนึ่งที่ชาวไอนุกลุ่มแรกสืบเชื้อสายมาจากดินแดนแห่งเมฆมายังโลก ตกหลุมรักดินแดนแห่งนี้ ออกไปล่าสัตว์และตกปลาเพื่อกิน เต้นรำ และคลอดบุตร”

ชาวไอนุมีครอบครัวที่เชื่อว่าบรรพบุรุษของพวกเขามีต้นกำเนิดดังนี้:

“กาลครั้งหนึ่ง เด็กชายคนหนึ่งคิดถึงความหมายของการดำรงอยู่ของเขา และเพื่อที่จะค้นพบ เขาได้ออกเดินทางไกล ในคืนแรกเขาแวะพักค้างคืนในบ้านสวยหลังหนึ่งซึ่งมีหญิงสาวคนหนึ่งอาศัยอยู่จึงปล่อยให้เขาค้างคืนโดยกล่าวว่า “ประมาณนั้น เด็กชายตัวเล็ก ๆข่าวมาถึงแล้ว” เช้าวันรุ่งขึ้นปรากฎว่าหญิงสาวไม่สามารถอธิบายให้แขกฟังถึงจุดประสงค์ของการดำรงอยู่ของเขาได้และเขาควรจะไปต่อ - กับพี่สาวคนกลางของเขา ถึงแล้ว บ้านที่สวยงามเขาหันไปหาคนอื่น สาวสวยและได้รับอาหารและที่พักจากเธอ ในตอนเช้าเธอส่งเขาไปหาน้องสาวโดยไม่อธิบายให้เขาฟังถึงความหมายของการดำรงอยู่ สถานการณ์ซ้ำรอย ยกเว้นเรื่องนั้น น้องสาวทรงแสดงเส้นทางที่ตัดผ่านเทือกเขาดำ ขาว และแดง ซึ่งสามารถยกขึ้นได้ด้วยการขยับไม้พายที่ตีนเขาเหล่านี้

เมื่อผ่านภูเขาดำ ขาว แดง ไปถึง” ภูเขาของพระเจ้า” ด้านบนมีบ้านสีทองตั้งตระหง่านอยู่

เมื่อเด็กชายเข้าไปในบ้าน มีบางอย่างปรากฏขึ้นจากส่วนลึก คล้ายกับบุคคลหรือกลุ่มหมอกซึ่งต้องการฟังเขาและอธิบายว่า:

“คุณเป็นเด็กที่ต้องเริ่มต้นการเกิดของผู้คนด้วยจิตวิญญาณ เมื่อคุณมาที่นี่ คุณคิดว่าคุณพักหนึ่งคืนในสามแห่ง แต่จริงๆ แล้วคุณอาศัยอยู่ปีละหนึ่งปี” ปรากฎว่าเด็กหญิงทั้งสองคือเทพีแห่งดาวรุ่งผู้ให้กำเนิดลูกสาว ดาวเที่ยงคืนผู้ให้กำเนิดเด็กชาย และดาวค่ำผู้ให้กำเนิดหญิงสาว เด็กชายได้รับคำสั่งให้กลับไปรับลูก และเมื่อกลับบ้านไปรับลูกสาวคนหนึ่งเป็นภรรยา และให้แต่งงานกับลูกชายกับลูกสาวอีกคน ในกรณีนี้คุณจะคลอดบุตร และในทางกลับกัน ถ้าคุณให้พวกเขาต่อกัน พวกเขาจะทวีคูณ เหล่านี้จะเป็นประชาชน” เมื่อกลับมาเด็กชายก็ทำตามที่บอกไว้บน “ภูเขาของพระเจ้า”

“นี่คือวิธีที่ผู้คนทวีคูณ” ตำนานจึงจบลงเพียงเท่านี้

ในศตวรรษที่ 17 นักสำรวจกลุ่มแรกที่มาถึงเกาะแห่งนี้ได้ค้นพบกับชาวโลก กลุ่มชาติพันธุ์ที่ไม่รู้จักมาก่อนและการค้นพบร่องรอย ชนชาติลึกลับซึ่งเคยอาศัยอยู่บนเกาะแห่งนี้มาก่อน หนึ่งในนั้นพร้อมกับ Nivkhs และ Uilta คือ Ainu หรือ Ainu ซึ่งอาศัยอยู่ในเกาะ Sakhalin, หมู่เกาะ Kuril และเกาะฮอกไกโดของญี่ปุ่นเมื่อ 2-3 ศตวรรษก่อน

ภาษาไอนุ- ความลึกลับสำหรับนักวิจัย ความสัมพันธ์กับภาษาอื่น ๆ ของโลกยังไม่ได้รับการพิสูจน์แม้ว่านักภาษาศาสตร์จะพยายามเปรียบเทียบภาษาไอนุกับภาษาอื่นหลายครั้งก็ตาม มันถูกเปรียบเทียบไม่เพียงกับภาษาของประเทศเพื่อนบ้าน - ชาวเกาหลีและ Nivkhs เท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาษาที่ "ห่างไกล" เช่นภาษาฮีบรูและบาสก์ด้วย

ชาวไอนุมีระบบการนับแบบดั้งเดิมมาก- พวกเขานับเป็น "ยี่สิบ" พวกเขาไม่มีแนวคิดเช่น "ร้อย", "พัน" ชาวไอนุแสดงตัวเลข 100 ว่า "ห้ายี่สิบ" และ 110 หมายถึง "หกยี่สิบนาทีถึงสิบ" ระบบการนับมีความซับซ้อนเนื่องจากคุณไม่สามารถเพิ่มเป็นยี่สิบได้ คุณทำได้เพียงลบออกจากพวกมันเท่านั้น ตัวอย่างเช่น หากชาวอาอินต้องการบอกว่าเขาอายุ 23 ปี เขาจะพูดว่า: “ฉันอายุเจ็ดขวบบวกสิบปีลบออกจากยี่สิบปีสองครั้ง”

พื้นฐานของเศรษฐกิจชาวไอนุได้ตกปลาและล่าสัตว์ทะเลและสัตว์ป่ามาตั้งแต่สมัยโบราณ พวกเขาได้รับทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตใกล้บ้าน เช่น ปลา เกม พืชป่าที่กินได้ ต้นเอล์ม และเส้นใยตำแยสำหรับเป็นเสื้อผ้า แทบจะไม่มีการทำนาเลย

อาวุธล่าสัตว์ชาวไอนุประกอบด้วยธนู มีดยาว และหอก มีการใช้กับดักและบ่วงต่างๆ อย่างกว้างขวาง ในการตกปลา ชาวไอนุใช้ "มาเร็ก" มานานแล้ว ซึ่งเป็นหอกที่มีตะขอหมุนที่สามารถเคลื่อนย้ายได้เพื่อจับปลา ปลามักจะถูกจับในเวลากลางคืนโดยถูกแสงคบเพลิงดึงดูด

เนื่องจากเกาะฮอกไกโดมีประชากรชาวญี่ปุ่นเพิ่มมากขึ้น การล่าสัตว์จึงสูญเสียบทบาทสำคัญในชีวิตของชาวไอนุไป ในเวลาเดียวกันส่วนแบ่งการเกษตรและการเลี้ยงปศุสัตว์ก็เพิ่มขึ้น ชาวไอนุเริ่มปลูกข้าวฟ่าง ข้าวบาร์เลย์ และมันฝรั่ง

อาหารประจำชาติไอนุประกอบด้วยอาหารจากพืชและปลาเป็นหลัก แม่บ้านรู้สูตรต่างๆ มากมายสำหรับเยลลี่ ซุปที่ทำจากของสดและ ปลาแห้ง- ในสมัยก่อน ดินเหนียวสีขาวชนิดพิเศษทำหน้าที่เป็นเครื่องปรุงรสอาหารทั่วไป

เสื้อผ้าประจำชาติของชาวไอนุ- เสื้อคลุมตกแต่งด้วยเครื่องประดับสีสดใส แถบขนสัตว์หรือพวงหรีด ก่อนหน้านี้ วัสดุเสื้อผ้าทอจากแถบเส้นใยบาสและตำแย ตอนนี้ เสื้อผ้าประจำชาติเย็บจากผ้าที่ซื้อมา แต่ตกแต่งด้วยงานปักมากมาย หมู่บ้านไอนุเกือบทุกหมู่บ้านจะมีรูปแบบการปักแบบพิเศษของตัวเอง เมื่อคุณพบกับชาวไอนุในชุดประจำชาติ คุณจะทราบได้อย่างชัดเจนว่าเขามาจากหมู่บ้านใด

งานปักเสื้อผ้าบุรุษและสตรีแตกต่างกัน ผู้ชายจะไม่สวมเสื้อผ้าที่มีการปักแบบ "ผู้หญิง" และในทางกลับกัน

จนถึงทุกวันนี้ บนใบหน้าของผู้หญิงไอนุ คุณสามารถเห็นขอบรอยสักกว้างรอบปาก คล้ายหนวดที่ทาสีไว้ รอยสักใช้ตกแต่งหน้าผากและแขนจนถึงข้อศอก การสักเป็นกระบวนการที่เจ็บปวดมาก ดังนั้นจึงมักใช้เวลาหลายปี ผู้หญิงส่วนใหญ่มักสักที่มือและหน้าผากหลังแต่งงานเท่านั้น ในการเลือกคู่ชีวิต ผู้หญิงชาวไอนุมีอิสระมากกว่าผู้หญิงจากชนชาติอื่นๆ มากมายในภาคตะวันออก ชาวไอนุเชื่ออย่างถูกต้องว่าปัญหาการแต่งงานเกี่ยวข้องกับผู้ที่เข้ามาเกี่ยวข้องเป็นหลัก และในขอบเขตที่น้อยกว่าคือทุกคนที่อยู่รอบตัวพวกเขา รวมถึงพ่อแม่ของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวด้วย เด็กจะต้องฟังคำพูดของพ่อแม่ด้วยความเคารพ หลังจากนั้นพวกเขาก็มีอิสระที่จะทำตามที่ต้องการ เด็กหญิงไอนุได้รับสิทธิ์แต่งงานกับชายหนุ่มที่เธอชอบ ถ้าการจับคู่ได้รับการยอมรับ เจ้าบ่าวจะออกจากพ่อแม่และย้ายไปอยู่บ้านเจ้าสาว หลังจากแต่งงานแล้ว ผู้หญิงคนหนึ่งยังคงใช้ชื่อเดิมของเธอ

ชาวไอนุให้ความสำคัญกับการเลี้ยงดูและการสอนเด็กๆ เป็นอย่างมาก ก่อนอื่น พวกเขาเชื่อว่าเด็กจะต้องเรียนรู้ที่จะเชื่อฟังผู้อาวุโส ไม่ว่าจะเป็นพ่อแม่ พี่ชายและน้องสาว ผู้ใหญ่โดยทั่วไป การเชื่อฟังจากมุมมองของไอนุแสดงออกโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความจริงที่ว่าเด็กพูดกับผู้ใหญ่เฉพาะเมื่อพวกเขาหันมาหาเขาเท่านั้น เขาต้องอยู่ต่อหน้าผู้ใหญ่ตลอดเวลา แต่ต้องไม่ส่งเสียงดังหรือรบกวนพวกเขาเมื่ออยู่ด้วย

เด็กชายได้รับการเลี้ยงดูจากพ่อของครอบครัว เขาสอนให้พวกเขาล่าสัตว์ นำทางในภูมิประเทศ เลือกถนนที่สั้นที่สุดในป่า และอื่นๆ อีกมากมาย การเลี้ยงดูของเด็กผู้หญิงได้รับความไว้วางใจจากแม่ ในกรณีที่เด็กฝ่าฝืนกฎเกณฑ์พฤติกรรมกระทำผิดหรือทำผิดผู้ปกครองจะบอกพวกเขาต่างๆ ตำนานที่ให้คำแนะนำและประวัติศาสตร์ โดยเลือกใช้วิธีนี้ในการมีอิทธิพลต่อจิตใจของเด็กมากกว่าการลงโทษทางร่างกาย

ชาวไอนุไม่ได้ตั้งชื่อลูกทันทีหลังคลอดเหมือนที่ชาวยุโรปตั้งชื่อ แต่ตั้งชื่อลูกเมื่ออายุหนึ่งถึงสิบปีหรือหลังจากนั้น ส่วนใหญ่แล้วชื่อ Aina สะท้อนให้เห็น คุณสมบัติที่แตกต่างตัวละครของเขาลักษณะส่วนบุคคลโดยธรรมชาติของเขาเช่น: เห็นแก่ตัว, สกปรก, ยุติธรรม, นักพูดที่ดี, คนติดอ่าง ฯลฯ ชาวไอนุไม่มีชื่อเล่นจึงไม่จำเป็นต้องมีระบบการตั้งชื่อเช่นนี้

ความเป็นเอกลักษณ์ของไอนุนั้นยิ่งใหญ่มากจนนักมานุษยวิทยาบางคนแยกแยะกลุ่มชาติพันธุ์นี้ให้เป็น "เผ่าพันธุ์เล็ก" พิเศษ - คูริล อย่างไรก็ตามในแหล่งที่มาของรัสเซียบางครั้งเรียกว่า: "Kurilians ที่มีขนดก" หรือเรียกง่ายๆว่า "Kurilians" (จาก "kuru" - บุคคล) นักวิทยาศาสตร์บางคนถือว่าพวกเขาเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากชาว Jomon ซึ่งโผล่ออกมาจากทวีปแปซิฟิกโบราณอย่าง Sunda และส่วนที่เหลือคือ Greater Sunda และหมู่เกาะญี่ปุ่น

ความจริงที่ว่าเป็นชาวไอนุที่อาศัยอยู่ในหมู่เกาะญี่ปุ่นนั้นได้รับการสนับสนุนจากชื่อของพวกเขาในภาษาไอนุ: "ไอนุโมซิริ" เช่น "โลก/ดินแดนของชาวไอนุ" เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ชาวญี่ปุ่นต่อสู้กับพวกเขาอย่างแข็งขันหรือพยายามหลอมรวมพวกเขาด้วยการแต่งงานข้ามเชื้อชาติ ความสัมพันธ์ระหว่างชาวไอนุกับชาวรัสเซียโดยรวมนั้นเป็นมิตรในช่วงแรก โดยมีกรณีการต่อสู้ทางทหารเกิดขึ้นบ้าง ซึ่งส่วนใหญ่เกิดจากพฤติกรรมหยาบคายของชาวประมงหรือเจ้าหน้าที่ทหารชาวรัสเซียบางคน รูปแบบการสื่อสารที่พบบ่อยที่สุดคือการแลกเปลี่ยน ชาวไอนุต่อสู้กับ Nivkhs และชนชาติอื่น ๆ หรือเข้าสู่การแต่งงานระหว่างชนเผ่า พวกเขาสร้างเครื่องเซรามิกที่สวยงามน่าทึ่ง ตุ๊กตา dogu ลึกลับที่มีลักษณะคล้ายกับชายในชุดอวกาศสมัยใหม่ และยิ่งไปกว่านั้น ปรากฎว่าพวกเขาอาจเป็นเกษตรกรกลุ่มแรกสุดในตะวันออกไกล หากไม่ใช่ในโลก

ประเพณีและมารยาทบางประการที่ชาวไอนุยึดถือ

ตัวอย่างเช่นหากคุณต้องการเข้าไปในบ้านของคนอื่นคุณต้องไอหลายครั้งก่อนจะข้ามธรณีประตู หลังจากนั้นคุณสามารถเข้าไปได้ โดยคุณต้องรู้จักเจ้าของ หากคุณมาหาเขาครั้งแรกควรรอจนกว่าเจ้าของจะออกมาพบคุณเอง

เมื่อเข้าไปในบ้านคุณจะต้องเดินไปรอบ ๆ เตาผิงทางด้านขวาและนั่งบนเสื่อตรงข้ามกับเจ้าของบ้านโดยนั่งในท่าที่คล้ายกันโดยไม่ล้มเหลว ยังไม่จำเป็นต้องพูดอะไรอีก หลังจากไออย่างสุภาพหลายครั้งแล้ว ให้ประสานมือไว้ข้างหน้าแล้วใช้ปลายนิ้วถู มือขวาฝ่ามือซ้ายจากนั้นในทางกลับกัน เจ้าของจะแสดงความสนใจต่อคุณโดยทำซ้ำการเคลื่อนไหวของคุณ ในระหว่างพิธีนี้ คุณต้องสอบถามเกี่ยวกับสุขภาพของคู่สนทนาของคุณ หวังว่าสวรรค์จะประทานความเจริญรุ่งเรืองแก่เจ้าของบ้าน จากนั้นต่อภรรยาของเขา ลูก ๆ ของเขา ญาติ ๆ ที่เหลือ และในที่สุด ให้กับหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา หลังจากนี้โดยไม่หยุดถูฝ่ามือ คุณสามารถสรุปวัตถุประสงค์ของการเยี่ยมชมของคุณโดยย่อ เมื่อเจ้าของเริ่มลูบเครา ให้เคลื่อนไหวตามเขาซ้ำและในเวลาเดียวกันก็ปลอบใจตัวเองด้วยคิดว่าพิธีอย่างเป็นทางการจะจบลงในไม่ช้าและการสนทนาจะเกิดขึ้นในบรรยากาศที่ผ่อนคลายมากขึ้น การถูฝ่ามือจะใช้เวลาอย่างน้อย 20-30 นาที ซึ่งสอดคล้องกับแนวคิดเรื่องความสุภาพของไอนุ

ตัวแทนของชาวไอนุจะยึดถือประเพณีที่เรียกว่าพิธีศพ ในระหว่างนั้น Aina ถูกฆ่าโดยหมีจำศีลในถ้ำพร้อมกับลูกที่เพิ่งเกิดของเธอ และเด็ก ๆ ก็ถูกพรากไปจากแม่ที่เสียชีวิต

จากนั้นเป็นเวลาหลายปีที่ตัวแทนของไอนุเลี้ยงลูกหมีตัวเล็ก ๆ แต่ท้ายที่สุดก็ฆ่าพวกมันเช่นกัน เนื่องจากการเฝ้าติดตามและดูแลหมีที่โตเต็มวัยจะกลายเป็นอันตรายถึงชีวิต พิธีศพที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับจิตวิญญาณของหมีถือเป็นส่วนสำคัญของประเพณีทางศาสนาของชาวไอนุ เชื่อกันว่าในระหว่างพิธีกรรมนี้บุคคลจะช่วยให้วิญญาณของสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ไปสู่อีกโลกหนึ่ง

เมื่อเวลาผ่านไป สภาผู้เฒ่าของประเทศที่ผิดปกตินี้สั่งห้ามการฆ่าหมี และตอนนี้แม้ว่าจะมีพิธีกรรมดังกล่าว แต่มันก็เป็นเพียงการแสดงละครเท่านั้น อย่างไรก็ตามมีข่าวลือว่าจนถึงทุกวันนี้ยังมีพิธีศพที่แท้จริงอยู่ แต่ทั้งหมดนี้จะถูกเก็บไว้เป็นความลับอย่างเข้มงวดที่สุด

ประเพณีของชาวไอนุอีกประการหนึ่งเกี่ยวข้องกับการใช้ไม้สวดมนต์พิเศษ พวกมันถูกใช้เป็นวิธีสื่อสารกับเทพเจ้า ไม้สวดมนต์สลักไว้หลายแบบเพื่อระบุตัวเจ้าของสิ่งประดิษฐ์ ในอดีตเชื่อกันว่าไม้สวดมนต์จะบรรจุคำอธิษฐานทั้งหมดที่เจ้าของสวดมนต์ต่อเทพเจ้า ผู้สร้างเครื่องมือดังกล่าวสำหรับพิธีกรรมทางศาสนาใช้ความพยายามและความพยายามอย่างมากในงานฝีมือของพวกเขา ผลลัพธ์ที่ได้คืองานศิลปะ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่สะท้อนถึงแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณของลูกค้า

เกมยอดนิยมคือ "ukara"- ผู้เล่นคนหนึ่งหันหน้าไปทางเสาไม้และจับมันไว้แน่นด้วยมือของเขา ในขณะที่อีกคนตีเขาบนหลังเปลือยด้วยไม้ยาวที่พันด้วยวัสดุอ่อน หรือแม้กระทั่งไม่มีวัสดุใดๆ เลยก็ตาม เกมจะจบลงเมื่อผู้ถูกทุบตีกรีดร้องหรือกระโดดไปด้านข้าง อีกคนเข้ามาแทนที่... มีเคล็ดลับอย่างหนึ่งที่นี่ หากต้องการชนะที่อุการะ เราจะต้องไม่อดทนต่อความเจ็บปวดมากนักเท่ากับความสามารถในการโจมตีในลักษณะที่จะสร้างภาพลวงตาของการชกอย่างรุนแรงต่อผู้ชม แต่ในความเป็นจริงแล้วแทบจะไม่แตะหลังคู่หูด้วยไม้เลย

ในหมู่บ้านไอนุใกล้กับกำแพงด้านตะวันออกของบ้านคุณสามารถเห็นต้นหลิวไสขนาดต่าง ๆ ตกแต่งด้วยขี้กบจำนวนหนึ่งต่อหน้าชาวไอนุสวดมนต์ - อินเนา ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา ชาวไอนุแสดงความเคารพต่อเทพเจ้า แสดงความปรารถนาของพวกเขา ขอพรแก่ผู้คนและสัตว์ป่า และขอบคุณพระเจ้าสำหรับสิ่งที่พวกเขาได้ทำ ชาวไอนุมาที่นี่เพื่ออธิษฐานเมื่อไปล่าสัตว์ เดินทางไกล หรือเมื่อกลับมา

Inau สามารถพบได้ตามชายฝั่งทะเลในสถานที่ที่พวกเขาไปตกปลา ของขวัญที่นี่มีไว้สำหรับเทพเจ้าแห่งท้องทะเลทั้งสอง พี่คนโตเป็นคนชั่วร้าย เขานำปัญหาต่างๆ มาสู่ชาวประมง น้องเป็นคนใจดีและปกป้องผู้คน ชาวไอนุแสดงความเคารพต่อเทพเจ้าทั้งสอง แต่โดยธรรมชาติแล้วจะมีความเห็นอกเห็นใจเพียงองค์ที่สองเท่านั้น

ชาวไอนุเข้าใจ: หากพวกเขาไม่เพียงต้องการพวกเขาเท่านั้น แต่ยังต้องการให้ลูก ๆ หลาน ๆ ของพวกเขาอาศัยอยู่บนเกาะด้วย พวกเขาจะต้องไม่เพียงแต่รับจากธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังอนุรักษ์มันไว้ด้วย ไม่เช่นนั้นในอีกไม่กี่ชั่วอายุคนจะไม่มีป่าไม้ เหลือปลา สัตว์ และนก ชาวไอนุทั้งหมดเป็นคนเคร่งศาสนามาก พวกเขาสร้างจิตวิญญาณให้กับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและธรรมชาติโดยทั่วไป ศาสนานี้เรียกว่าวิญญาณนิยม

สิ่งสำคัญในศาสนาของพวกเขาคือคามุย คามุย- เทพเจ้าที่ควรเคารพนับถือ แต่เขาก็เป็นสัตว์เดรัจฉานที่ถูกฆ่าด้วย

เทพเจ้าคามุยที่ทรงพลังที่สุดคือเทพเจ้าแห่งท้องทะเลและภูเขา เทพแห่งท้องทะเล - วาฬเพชฌฆาต นักล่ารายนี้ได้รับความเคารพนับถือเป็นพิเศษ ชาวไอนุเชื่อว่าวาฬเพชฌฆาตส่งวาฬไปให้ผู้คน และวาฬแต่ละตัวที่ถูกทิ้งนั้นถือเป็นของขวัญ นอกจากนี้ ทุกปีวาฬเพชฌฆาตจะส่งฝูงปลาแซลมอนไปยังพี่ชายของมัน ซึ่งเป็นเทพเจ้าไทกะบนภูเขาในขบวนของอาสาสมัคร สันดอนเหล่านี้กลายเป็นหมู่บ้านชาวไอนุตลอดทาง และปลาแซลมอนเป็นอาหารหลักของคนเหล่านี้มาโดยตลอด

ไม่เพียงแต่ในหมู่ชาวไอนุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนชาติอื่นๆ ด้วย สัตว์และพืชเหล่านั้นที่ความเป็นอยู่ที่ดีของผู้คนขึ้นอยู่กับนั้นเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และถูกรายล้อมไปด้วยการบูชา

เทพเจ้าไทกาภูเขาคือหมี- สัตว์ที่เคารพนับถือหลักของชาวไอนุ หมีเป็นโทเท็มของคนกลุ่มนี้ โทเท็มเป็นบรรพบุรุษในตำนานของกลุ่มคน (สัตว์หรือพืช) ผู้คนแสดงความเคารพต่อโทเท็มผ่านพิธีกรรมบางอย่าง สัตว์ที่เป็นตัวแทนของโทเท็มได้รับการคุ้มครองและเคารพ ห้ามฆ่าหรือกินมัน อย่างไรก็ตาม มีคำสั่งให้ฆ่าและกินโทเท็มปีละครั้ง

หนึ่งในตำนานเหล่านี้พูดถึงต้นกำเนิดของไอนุ หนึ่ง ประเทศตะวันตกกษัตริย์ต้องการแต่งงานกับลูกสาวของตัวเอง แต่เธอหนีไปต่างประเทศพร้อมกับสุนัขของเธอ ที่นั่นอีกฟากหนึ่งของทะเล เธอให้กำเนิดลูกๆ ซึ่งชาวไอนุสืบเชื้อสายมา

ชาวไอนุปฏิบัติต่อสุนัขด้วยความระมัดระวัง แต่ละครอบครัวพยายามที่จะได้รับแพ็คที่ดี เมื่อกลับมาจากการเดินทางหรือล่าสัตว์ เจ้าของไม่ได้เข้าไปในบ้านจนกว่าจะเลี้ยงสุนัขที่เหนื่อยล้าจนอิ่ม ในสภาพอากาศเลวร้ายพวกเขาถูกเก็บไว้ในบ้าน

ชาวไอนุเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ถึงความแตกต่างพื้นฐานประการหนึ่งระหว่างสัตว์กับมนุษย์ นั่นคือ คนๆ หนึ่งจะตาย “โดยสิ้นเชิง” สัตว์เพียงชั่วคราวเท่านั้น หลังจากฆ่าสัตว์และประกอบพิธีกรรมบางอย่างแล้ว มันก็จะเกิดใหม่และมีชีวิตต่อไป

การเฉลิมฉลองหลักของชาวไอนุคือเทศกาลหมี- โดยมีญาติและผู้ได้รับเชิญจากหลายหมู่บ้านมาร่วมงานนี้ เป็นเวลาสี่ปีแล้วที่ตระกูลไอนุคนหนึ่งเลี้ยงลูกหมี พวกเขาให้อาหารที่ดีที่สุดแก่เขา ดังนั้นสัตว์ที่ได้รับการเลี้ยงดูมาด้วยความรักและความขยันหมั่นเพียรจึงมีกำหนดวันหนึ่งจะต้องถูกฆ่า ในตอนเช้าของการสังหาร ชาวไอนุได้แสดงการร้องไห้ต่อหน้ากรงหมี หลังจากนั้นสัตว์ก็ถูกนำออกจากกรงมาประดับด้วยขี้กบ และสวมเครื่องประดับตามพิธีกรรม จากนั้นเขาก็ถูกพาไปทั่วหมู่บ้าน และในขณะที่คนเหล่านั้นเบี่ยงเบนความสนใจของสัตว์ร้ายด้วยเสียงและเสียงตะโกน เหล่านักล่าหนุ่มก็กระโดดขึ้นไปบนสัตว์ตัวแล้วตัวเล่า กดทับมันครู่หนึ่ง พยายามแตะหัวของมัน แล้วกระโดดทันที ออกไป: พิธีกรรมประเภทหนึ่งในการ "จูบ" สัตว์ร้าย พวกเขามัดหมีไว้ในที่พิเศษและพยายามให้อาหารมันตามเทศกาล จากนั้นผู้เฒ่าก็กล่าวคำอำลากับเขาบรรยายถึงผลงานและข้อดีของชาวหมู่บ้านที่เลี้ยงสัตว์ศักดิ์สิทธิ์และสรุปความปรารถนาของชาวไอนุซึ่งหมีต้องถ่ายทอดให้กับพ่อของเขาซึ่งเป็นเทพเจ้าไทกะบนภูเขา ให้เกียรติในการ "ส่ง" เช่น นักล่าคนใดก็ตามสามารถได้รับเกียรติให้ฆ่าหมีด้วยธนูได้ตามคำขอของเจ้าของสัตว์ แต่หมีจะต้องเป็นผู้มาเยี่ยม คุณต้องตีมันให้ตรงหัวใจ เนื้อสัตว์วางอยู่บนอุ้งเท้าสปรูซและแจกจ่ายโดยคำนึงถึงความอาวุโสและการเกิด กระดูกถูกรวบรวมอย่างระมัดระวังและนำเข้าไปในป่า ความเงียบปกคลุมอยู่ในหมู่บ้าน เชื่อกันว่าหมีกำลังเดินทางมาแล้ว และเสียงที่อาจทำให้เขาตกถนนได้

พระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 ปี 1779: “...ปล่อยให้ชาวเมืองคุริลขนดกเป็นอิสระและไม่ต้องเสียภาษีใด ๆ จากพวกเขา และในอนาคตอย่าบังคับให้ผู้คนที่อาศัยอยู่ที่นั่นทำเช่นนั้น แต่พยายามด้วยการปฏิบัติและเสน่หาที่เป็นมิตร.. . เพื่อสานต่อความคุ้นเคยที่ได้สร้างไว้แล้วกับพวกเขา”

พระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดินีไม่ได้รับการปฏิบัติตามอย่างสมบูรณ์และยาศักดิ์ถูกรวบรวมจากชาวไอนุจนถึงศตวรรษที่ 19 ชาวไอนุผู้ไว้วางใจยอมรับคำพูดของเขา และหากรัสเซียรักษาความสัมพันธ์นี้ไว้กับพวกเขา ก็มีสงครามกับญี่ปุ่นจนกระทั่งลมหายใจสุดท้ายของพวกเขา...

ในปี พ.ศ. 2427 ญี่ปุ่นได้ย้ายถิ่นฐานของไอนุคูริลตอนเหนือทั้งหมดไปยังเกาะชิโกตัน ซึ่งเกาะสุดท้ายเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2484 ชายชาวไอนุคนสุดท้ายบนซาคาลินเสียชีวิตในปี 2504 เมื่อเขาฝังภรรยาของเขาแล้วเขาในฐานะนักรบและกฎโบราณของคนที่น่าทึ่งของเขาทำให้ตัวเองกลายเป็น "เอริทอกปา" ฉีกท้องของเขาและปล่อยวิญญาณของเขาสู่สวรรค์ บรรพบุรุษ...

การบริหารของจักรวรรดิรัสเซียและโซเวียตเนื่องจากความคิดทางการเมืองที่ไม่ดีต่อชาวซาคาลินทำให้ชาวไอนุต้องอพยพไปยังฮอกไกโดซึ่งลูกหลานของพวกเขาอาศัยอยู่ในปัจจุบันมีจำนวนประมาณ 20,000 คนโดยได้รับสิทธิทางกฎหมายเท่านั้น เป็น " กลุ่มชาติพันธุ์" ในญี่ปุ่น.

ปัจจุบัน ชาวไอนุซึ่งอาศัยอยู่ใกล้ทะเลและแม่น้ำ พยายามผสมผสานเกษตรกรรมกับการเลี้ยงสัตว์และการประมงเข้าด้วยกัน เพื่อป้องกันความล้มเหลวในการทำฟาร์มทุกประเภท เกษตรกรรมเพียงอย่างเดียวไม่สามารถเลี้ยงพวกมันได้ เนื่องจากดินแดนที่เหลืออยู่กับชาวไอนุนั้นแห้งแล้ง เป็นหิน และอุดมสมบูรณ์ ปัจจุบัน ชาวไอนุจำนวนมากถูกบังคับให้ออกจากหมู่บ้านบ้านเกิดของตนและไปทำงานในเมืองหรือตัดไม้ แต่ถึงอย่างนั้นพวกเขาก็ไม่สามารถหางานทำได้ตลอดเวลา ผู้ประกอบการและเจ้าของกิจการประมงชาวญี่ปุ่นส่วนใหญ่ไม่ต้องการจ้างชาวไอนุ และหากพวกเขาให้งาน ถือเป็นงานที่สกปรกที่สุดและได้รับค่าตอบแทนน้อยที่สุด

การเลือกปฏิบัติที่ชาวไอนุต้องเผชิญทำให้พวกเขาถือว่าสัญชาติของตนเกือบจะเป็นโชคร้าย และพยายามเข้าใกล้ชาวญี่ปุ่นให้มากที่สุดทั้งในด้านภาษาและวิถีชีวิต