จากการศึกษาทางพันธุกรรมเมื่อเร็ว ๆ นี้ อังกฤษ สก็อต และไอริชเกือบจะเหมือนกันในแง่ของจีโนม สำหรับชาวเกาะอังกฤษ การค้นพบครั้งนี้เป็นเรื่องที่น่าตกใจ ทั้งสามประเทศต่างวางตำแหน่งตนเองว่าเป็นสิ่งที่แยกจากกันโดยสิ้นเชิงทางเชื้อชาติเสมอ ไม่ว่าจะด้วยภาษาหรือโดยวัฒนธรรมหรือคุณลักษณะเฉพาะ พวกเขาไม่มีอะไรที่เหมือนกันและพวกเขาภูมิใจในสิ่งนั้น

บรูตัส หลานชายในตำนานของอีเนียส ผู้เข้าร่วมในตำนานยิ่งกว่าในสงครามทรอย บังเอิญฆ่าพ่อของเขาขณะตามล่าและถูกไล่ออกจากอิตาลี หลังจากนั้นเขาก็ไปลงเอยที่เกาะหรูหราแห่งหนึ่ง ซึ่งต่อมาตั้งชื่อตามเขา - บริเตน เขาและกองทัพของเขาก่อให้เกิดประชากรหลักในปัจจุบันของเกาะ - ชาวอังกฤษ เจฟฟรีย์แห่งมอนมัธกล่าวไว้ในประวัติศาสตร์อังกฤษอันโด่งดังของเขา

ชาวสกอตหรือชาวสก็อตมีต้นกำเนิดที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง พวกเขาปรากฏเป็นประเทศระหว่างศตวรรษที่ 6 ถึง 14 โดยได้ย้ายไปยังชายฝั่งทางเหนือของอัลเบียนที่มีหมอกหนาจากไอร์แลนด์ และพวกเขาไปถึงที่นั่น ตามเวอร์ชันหนึ่ง จากตะวันออกกลาง

ชาวไอริชเป็นทายาทของชาวเคลต์ที่ตั้งรกรากในไอร์แลนด์ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาล ต่อจากนั้นโดยปาฏิหาริย์บางอย่าง พวกเขารอดพ้นจากอิทธิพลของโรมัน และอย่างที่เราทราบ พวกเขายังคงรักษาความโดดเดี่ยวนี้ไว้

สตีเฟน ออพเพนไฮเมอร์ นักพันธุศาสตร์การแพทย์ที่มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด ให้ข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับต้นกำเนิดของชนเผ่าทั้งสามนี้ในแทบทุกรายละเอียด เขาอ้างว่าบรรพบุรุษของทั้งสามคนนี้มาถึงเกาะจากสเปนเมื่อประมาณ 16,000 ปีก่อนและพูดภาษาที่ใกล้เคียงกับภาษาบาสก์ ในเวลานั้นเกาะอังกฤษไม่ได้อาศัยอยู่เพราะก่อนหน้านั้นเป็นเวลา 4 พันปีที่ธารน้ำแข็งครองที่นั่นขับไล่อดีตผู้อาศัยไปยังสเปนและอิตาลี และลูกหลานของบรรพบุรุษเหล่านี้ในปัจจุบันประกอบขึ้นเป็นประชากรของเกาะอังกฤษเป็นหลัก โดยรับเอายีนของผู้รุกรานในภายหลังเพียงเล็กน้อยเท่านั้น - เซลติกส์ โรมัน แองเกิล แอกซอน ไวกิ้ง และนอร์มัน

ใช่ ยีนเป็นเรื่องธรรมดา แต่ไม่ใช่วัฒนธรรม ดร.ออพเพนไฮเมอร์ กล่าวว่า เมื่อประมาณหกพันปีที่แล้ว การทำเกษตรกรรมมาถึงหมู่เกาะต่างๆ จากตะวันออกกลาง ด้วยความช่วยเหลือจากผู้ที่พูดภาษาเซลติกและตั้งรกรากในไอร์แลนด์และชายฝั่งตะวันตกของสหราชอาณาจักร บนชายฝั่งตะวันออกและใต้อิทธิพลของผู้มาใหม่จากยุโรปเหนือแข็งแกร่งขึ้นพวกเขานำภาษาที่ใกล้เคียงกับภาษาเยอรมัน แต่มีจำนวนน้อยกว่าประชากรหลักของเกาะอย่างชัดเจน

นี่คือสิ่งที่น่าสนใจ - ทั้งผู้มาใหม่และผู้มาใหม่มีจำนวนน้อยเกินไปและละลายในประชากรพื้นเมืองของหมู่เกาะ แต่สามารถถ่ายโอนไปยังชาวอังกฤษทั้งภาษาและทักษะของพวกเขาซึ่งเปลี่ยนวิถีชีวิตของพวกเขาโดยสิ้นเชิง

ตอนนั้นไม่ใช่หมู่เกาะ ย้อนกลับไปในสมัยนั้น มีสะพานจัมเปอร์เชื่อมระหว่างไอร์แลนด์ อังกฤษ และแผ่นดินใหญ่ แต่แล้วเนื่องจากระดับน้ำทะเลที่สูงขึ้น สะพานเหล่านั้นจึงหายไป และมันก็ยากขึ้นที่จะไปถึงที่นั่น

ออพเพนไฮเมอร์ประมาณการว่าทุกวันนี้สภาพทางพันธุกรรมของกิจการเป็นดังนี้: ชาวไอริชมียีนไอริชเพียง 12%, ชาวเวลส์มีเวลส์ 20%, ชาวสก็อตมีความเป็นชาวสก็อต 30% และชาวอังกฤษ - ชาวอังกฤษมีจำนวนเท่ากัน อย่างอื่นทั่วไปหมด แม้จะมีความแตกต่างอย่างน่าทึ่งในด้านนิสัย ขนบธรรมเนียม วัฒนธรรม และภาษา

เพื่อสนับสนุนการวิจัยทางพันธุกรรมของเขา ดร.ออพเพนไฮเมอร์อ้างถึงข้อมูลของนักโบราณคดี ไฮน์ริช เฮอร์เก ตามที่การรุกรานของแองโกล-แซกซอนในคริสต์ศตวรรษที่ 4 ได้เพิ่มผู้มาใหม่ 250,000 คนในประชากร 1-2 ล้านคนของเกาะ และการบุกรุกของนอร์มัน ในปี 1066 - ไม่เกิน 10,000 คน

ชื่อประเทศทางเลือก - บางครั้งไอร์แลนด์เรียกว่า Galia หรือ Eire

ประวัติศาสตร์

มีพื้นที่ห้าในหกของเกาะไอริช ซึ่งเป็นเกาะที่ใหญ่เป็นอันดับสองในเกาะอังกฤษ แม้ว่าวัฒนธรรมประจำชาติของไอร์แลนด์จะค่อนข้างเหมือนกันเมื่อเทียบกับวัฒนธรรมหลากหลายเชื้อชาติของประเทศอื่น ๆ ชาวไอริชยอมรับความแตกต่างทางวัฒนธรรมเล็กน้อยและที่สำคัญบางอย่างที่มีเอกลักษณ์เฉพาะสำหรับไอร์แลนด์ แม้ว่าจะเป็นวัฒนธรรมที่ใกล้ชิดกับอังกฤษมาก

ในปีพ.ศ. 2465 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสหราชอาณาจักรบริเตนใหญ่และไอร์แลนด์เหนือ แยกออกจากบริเตนใหญ่และกลายเป็นที่รู้จักในนามรัฐอิสระไอริช (ต่อมาคือไอร์แลนด์) ในขณะที่ไอร์แลนด์เหนือบางส่วนยังคงเป็นส่วนหนึ่งของสหราชอาณาจักร บริเตนใหญ่.

ไอร์แลนด์เหนือครอบครองหนึ่งในหกของเกาะ เกือบเก้าสิบห้าปีผ่านไปนับตั้งแต่การแยกตัวของไอร์แลนด์และไอร์แลนด์เหนือ แต่คราวนี้ก็เพียงพอแล้วที่วัฒนธรรมของประเทศต่างๆ จะเริ่มแตกต่างกัน แม้ว่าพวกเขาจะเป็นเพื่อนบ้านที่ใกล้ชิดและมีรากฐานเหมือนกัน แต่ก็มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในด้านภาษาและภาษา ศาสนา โครงสร้างของรัฐบาลและการเมือง กีฬา ดนตรี และวัฒนธรรมทางธุรกิจ

42 เปอร์เซ็นต์ของประชากรในไอร์แลนด์เหนือยังคงถือว่าตนเองเป็นชาวไอริชตามสัญชาติและชาติพันธุ์ บ่อยครั้งที่ชาวไอริชเหนือชี้ให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกันระหว่างวัฒนธรรมประจำชาติกับวัฒนธรรมของไอร์แลนด์ นี่เป็นเหตุผลหนึ่งที่ไอร์แลนด์และไอร์แลนด์เหนือควรรวมกันเป็นประเทศเกาะเดียว

ประชากรส่วนใหญ่ในไอร์แลนด์เหนือซึ่งคิดว่าตนเองเป็นภาษาอังกฤษ พวกเขาระบุตัวเองว่าเป็นชุมชนทางการเมืองและการเคลื่อนไหวของสหภาพแรงงานในบริเตนใหญ่ ดังนั้นพวกเขาจึงไม่พยายามรวมตัวกับไอร์แลนด์ แต่ต้องการรักษาความสัมพันธ์แบบดั้งเดิมกับบริเตนใหญ่ .

ในสาธารณรัฐอิสระไอริช ความแตกต่างทางวัฒนธรรมได้รับการยอมรับระหว่างพื้นที่ในเมืองและชนบท (โดยเฉพาะระหว่างเมืองหลวงดับลินกับส่วนอื่นๆ ของประเทศ) ตลอดจนระหว่างวัฒนธรรมระดับภูมิภาคซึ่งมักถูกกล่าวถึงบ่อยที่สุดในแง่ของตะวันตก ใต้ และมิดแลนด์ และภาคเหนือซึ่งเป็นจังหวัดดั้งเดิมของไอร์แลนด์เรียกว่า Connacht, Leinster และ Ulster

ในขณะที่ชาวไอริชส่วนใหญ่ระบุว่าตนเองเป็นชาวไอริช พลเมืองชาวไอริชบางคนคิดว่าตนเองเป็นชาวไอริชที่มีเชื้อสายอังกฤษ แต่บางครั้งเรียกว่า "แองโกล-ไอริช" หรือ "อังกฤษตะวันตก" ชนกลุ่มน้อยทางวัฒนธรรมที่สำคัญอีกกลุ่มหนึ่งที่มีเชื้อสายไอริชคือ Peculiar Travellers ซึ่งเคยเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ท่องเที่ยวที่มีชื่อเสียงในบทบาทของพวกเขาในเศรษฐกิจนอกระบบ

ตัวแทนของกลุ่มนี้คือช่างฝีมือ พ่อค้า และศิลปิน นอกจากนี้ยังมีชนกลุ่มน้อยทางศาสนาเล็กๆ (เช่น ชาวยิวไอริช) และชนกลุ่มน้อยธรรมดา (เช่น จีน อินเดีย และปากีสถาน) ที่ยังคงรักษาชีวิตทางวัฒนธรรมไว้หลายแง่มุมด้วยวัฒนธรรมประจำชาติที่แตกต่างกันออกไป

ความเจริญของชาติ

ประเทศที่กลายมาเป็นชาวไอริชนั้นก่อตัวขึ้นในช่วงสองพันปีอันเป็นผลมาจากกองกำลังที่ต่างกันทั้งภายในและภายนอกเกาะ แม้ว่าจะมีผู้คนหลายกลุ่มอาศัยอยู่บนเกาะในยุคก่อนประวัติศาสตร์ แต่การอพยพของชาวเซลติกในสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราชได้นำภาษาและแง่มุมต่างๆ ของสังคมเกลิคมาสู่ประเด็นเหล่านี้ ซึ่งนักประวัติศาสตร์และนักการเมืองจะหันมาเมื่อพูดถึงการฟื้นฟูชาติ . ศาสนาคริสต์ถูกนำมาใช้ในคริสต์ศตวรรษที่ 5 และคริสต์ศาสนาไอริชมีความเกี่ยวข้องกับพระสงฆ์ตั้งแต่เริ่มแรก

พระสงฆ์ชาวไอริชทำหลายอย่างเพื่อรักษามรดกของชาวคริสต์ในยุโรปก่อนและระหว่างยุคกลาง และพวกเขาเทศนาเกี่ยวกับความเชื่อไปทั่วทั้งทวีป พยายามสร้างคณะสงฆ์ เรียกผู้คนให้รับใช้พระเจ้าและคริสตจักรของพวกเขา

ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 9 ชาวนอร์เวย์ได้ทำการสำรวจอารามและการตั้งถิ่นฐานของไอร์แลนด์ และในศตวรรษหน้าพวกเขาก็ได้ก่อตั้งชุมชนชายฝั่งและศูนย์กลางการค้าของตนเองขึ้น ระบบการเมืองดั้งเดิมของไอร์แลนด์ ซึ่งมีพื้นฐานมาจากห้าจังหวัด (มีธ คอนนาชต์ สเตอร์ และอัลสเตอร์) รวมถึงแหล่งกำเนิดของนอร์สจำนวนมาก และผู้รุกรานชาวนอร์มันจำนวนมากตั้งรกรากในอังกฤษหลังปี 1169 และหยั่งรากอยู่ที่นั่นตลอดสี่ศตวรรษข้างหน้า

ผู้พิชิตแองโกล-นอร์มันได้ยึดครองเกาะส่วนใหญ่ ก่อให้เกิดระบบศักดินาและโครงสร้างที่แปลกประหลาดของรัฐสภาบนดินแดนนี้ มีรัฐบาลและสิทธิของประชาชนระบบใหม่นำภาษาและประเพณีของชาวไอริชมาใช้นอกจากนี้การแต่งงานเริ่มขึ้นระหว่างชาวนอร์มันกับชนชั้นนำชาวไอริช ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบห้า ลูกหลานชาวนอร์มันได้หยั่งรากลึกในไอร์แลนด์ พวกเขาชอบที่จะสร้างการตั้งถิ่นฐานรอบเมืองดับลินภายใต้การควบคุมของขุนนางอังกฤษ

ในศตวรรษที่สิบหก ทิวดอร์พยายามสร้างการควบคุมของอังกฤษให้ครอบคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของเกาะ ความพยายามของ Henry VIII ในการปรับคริสตจักรคาทอลิกในไอร์แลนด์เป็นจุดเริ่มต้นของการทำงานร่วมกันระหว่างชาวไอริชคาทอลิกและชาวชาตินิยมชาวไอริช ลูกสาวของเขา เอลิซาเบธที่ 1 พิชิตเกาะอังกฤษได้สำเร็จ

ในช่วงต้นศตวรรษที่สิบเจ็ด รัฐบาลอังกฤษเริ่มดำเนินตามนโยบายการล่าอาณานิคมโดยการนำเข้าผู้อพยพชาวอังกฤษและชาวสก็อต ซึ่งเป็นนโยบายที่มักนำไปสู่การขจัดขนบธรรมเนียมประเพณีของชาวไอริช ความขัดแย้งในลัทธิชาตินิยมในไอร์แลนด์เหนือในปัจจุบันมีรากฐานมาจากประวัติศาสตร์เมื่อชาวโปรเตสแตนต์ชาวอังกฤษและเพรสไบทีเรียนชาวสก็อตย้ายไปที่อัลสเตอร์

ชัยชนะเหนือสจวร์ตในปลายศตวรรษที่สิบเจ็ดและในช่วงเริ่มต้นของโปรเตสแตนต์ซึ่งสิทธิพลเมืองและสิทธิมนุษยชนได้รับการประกาศในภาษาไอริชพื้นเมือง ประชากรส่วนใหญ่ในไอร์แลนด์เป็นชาวคาทอลิก ดังนั้นพวกเขาจึงถูกกดขี่ . เมื่อถึงปลายศตวรรษที่สิบแปด รากเหง้าทางวัฒนธรรมของประเทศก็แข็งแกร่งขึ้น แต่เหนือสิ่งอื่นใด ไอร์แลนด์ได้ซึมซับประเพณีบางอย่างของชาวนอร์เวย์และอังกฤษ อย่างไรก็ตาม สิ่งใหม่ๆ ที่เข้ามาในประเทศนี้แยกออกไม่ได้จากนิกายโรมันคาทอลิก

ความสามัคคีของชาติไอริช

ประวัติศาสตร์อันยาวนานของการปฏิวัติไอริชสมัยใหม่เริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1798 เมื่อผู้นำคาทอลิกและเพรสไบทีเรียน ซึ่งได้รับอิทธิพลจากการปฏิวัติของอเมริกาและฝรั่งเศส ตัดสินใจจัดตั้งการปกครองตนเองระดับชาติในไอร์แลนด์ พวกเขารวมตัวกันเพื่อใช้กำลังเพื่อพยายามขจัดความเชื่อมโยงระหว่างไอร์แลนด์และอังกฤษ

สิ่งนี้นำไปสู่การจลาจลใน 2346, 2391 และ 2410 แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะทำลายความสัมพันธ์กับอังกฤษ ไอร์แลนด์เข้าร่วมสหราชอาณาจักรบนพื้นฐานของสหภาพในปี พ.ศ. 2344 และอยู่ที่นั่นจนกระทั่งสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง (พ.ศ. 2457-2461) เมื่อสงครามประกาศอิสรภาพของไอร์แลนด์นำไปสู่ข้อตกลงประนีประนอมระหว่างคู่ต่อสู้ชาวไอริชและรัฐบาลอังกฤษ

โปรเตสแตนต์ในไอร์แลนด์เหนือต้องการให้อัลสเตอร์ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของสหราชอาณาจักร การประนีประนอมนี้ทำให้เกิดรัฐอิสระไอริช ซึ่งรวมถึงเขต 26 ในสามสิบสองเขตในไอร์แลนด์ ส่วนที่เหลือกลายเป็นไอร์แลนด์เหนือ แต่มีเพียงส่วนหนึ่งของไอร์แลนด์เท่านั้นที่ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของสหราชอาณาจักร ซึ่งประชากรส่วนใหญ่เป็นโปรเตสแตนต์และรวมเป็นสหภาพ

ลัทธิชาตินิยมทางวัฒนธรรมเฟื่องฟูเมื่อขบวนการปลดปล่อยคาทอลิกลุกขึ้นเพื่อเอกราชของไอร์แลนด์ในช่วงต้นศตวรรษที่สิบเก้า ผู้นำของขบวนการนี้พยายามที่จะบรรลุการฟื้นฟูภาษา กีฬา วรรณกรรม ละครและกวีของไอร์แลนด์ เพื่อแสดงให้เห็นถึงรากฐานทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของประเทศไอริช

การฟื้นคืนชีพของวัฒนธรรมเกลิคนี้กระตุ้นให้เกิดการสนับสนุนอย่างมากสำหรับการสร้างแนวคิดของประเทศไอริช ในเวลานี้ยังมีกลุ่มต่างๆ ที่พยายามแสดงออกถึงลัทธิชาตินิยมสมัยใหม่ในรูปแบบต่างๆ

ชีวิตทางปัญญาของไอร์แลนด์เริ่มมีอิทธิพลอย่างมากในเกาะอังกฤษและอื่น ๆ และส่วนใหญ่ในหมู่ชาวไอริชพลัดถิ่นซึ่งถูกบังคับให้หนีโรคภัยความอดอยากและความตายในช่วงปี พ.ศ. 2389-2392 เมื่อเกิดความล้มเหลวในการปลูกมันฝรั่งอย่างรุนแรง ซึ่งชาวไอริชพึ่งพาอาศัยกันมาก ชาวนา ตามการประมาณการต่างๆ ในช่วงเวลานี้ ความอดอยากทำให้ชาวพื้นเมืองประมาณหนึ่งล้านคนและผู้อพยพสองล้านคนเสียชีวิต

ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้า ชาวไอริชจำนวนมากได้บรรลุข้อตกลงสันติภาพกับชาวบริเตนใหญ่ แต่ไม่ใช่ทั้งหมด อีกหลายคนมุ่งมั่นที่จะตัดขาดความสัมพันธ์ระหว่างชาวไอริชและอังกฤษด้วยความรุนแรง สมาคมลับคือบรรพบุรุษของกองทัพสาธารณรัฐไอริช (IRA) พร้อมด้วยกลุ่มชุมชน เช่น องค์กรสหภาพแรงงาน กำลังวางแผนการลุกฮือขึ้นอีกครั้งในวันจันทร์ที่ 24 เมษายน พ.ศ. 2459 ในวันอีสเตอร์

โดดเด่นด้วยความโหดเหี้ยมที่รัฐบาลอังกฤษพยายามปราบปราม การกบฏครั้งนี้ทำให้เกิดความผิดหวังอย่างกว้างขวางในหมู่ชาวไอริชในการสู้รบกับอังกฤษ สงครามอิสรภาพของไอร์แลนด์ดำเนินไปตั้งแต่ปีพ.ศ. 2462-2464 และเกิดสงครามกลางเมืองไอริช (พ.ศ. 2464-2466) ซึ่งจบลงด้วยการสร้างรัฐอิสระ

ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์

หลายประเทศในโลกมีชนกลุ่มน้อยชาวไอริชจำนวนมาก รวมทั้งและ ในขณะที่คนเหล่านี้จำนวนมากอพยพจากกลางถึงปลายศตวรรษที่สิบเก้า อีกหลายคนเป็นทายาทของผู้อพยพชาวไอริชในภายหลัง และยังมีคนอื่นๆ ที่เกิดในไอร์แลนด์และจากไปไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม

ชุมชนชาติพันธุ์เหล่านี้ถูกจำแนกตามระดับที่แตกต่างกันตามวัฒนธรรมของชาวไอริช โดยมีความแตกต่างจากศาสนา การเต้นรำ ดนตรี เสื้อผ้า อาหาร และวันหยุดฆราวาสและทางศาสนา (ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือวันเซนต์แพทริกซึ่งมีการเฉลิมฉลองในชุมชนชาวไอริชทั่ว โลกเมื่อวันที่ 17 มีนาคม) .

ในขณะที่ผู้อพยพชาวไอริชมักประสบกับการไม่ยอมรับทางศาสนา ชาติพันธุ์ และเชื้อชาติในศตวรรษที่สิบเก้า ชุมชนของพวกเขาในปัจจุบันมีลักษณะเฉพาะด้วยการคงอยู่ของอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของพวกเขาและระดับที่พวกเขาได้รับการยึดมั่นและยอมรับเสียงสะท้อนของวัฒนธรรมประจำชาติอื่นๆ

ความสัมพันธ์กับบ้านเกิดยังคงแข็งแกร่ง ชาวไอริชจำนวนมากทั่วโลกต่างมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการหาวิธีแก้ไขความขัดแย้งระดับชาติกับไอร์แลนด์เหนือ

ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ในสาธารณรัฐไอร์แลนด์ค่อนข้างสงบ เนื่องจากวัฒนธรรมประจำชาติมีความเป็นเนื้อเดียวกัน แต่นักเดินทางชาวไอริชมักตกเป็นเหยื่อของอคติ

ในไอร์แลนด์เหนือ ระดับความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ซึ่งเชื่อมโยงกับศาสนา ชาตินิยม และเอกภาพทางชาติพันธุ์อย่างแยกไม่ออก มีระดับสูง ซึ่งเป็นสาเหตุของความรุนแรงทางการเมืองในปี 2512 ตั้งแต่ปี 1994 โลกได้สั่นคลอนและไม่ต่อเนื่อง วันศุกร์ประเสริฐ ซึ่งข้อตกลงปี 2541 ได้สิ้นสุดลง เป็นข้อตกลงล่าสุดในสถานการณ์ทางการเมืองนี้

ไอริช (ชื่อตนเอง - na hEireann, na hEireannaigh) ผู้คน ประชากรหลักของไอร์แลนด์ จำนวนนี้มีมากกว่า 3.7 ล้านคนรวมถึงผู้ที่เกิดในไอร์แลนด์ - 3.5 ล้านคนในไอร์แลนด์เหนือ - 47,000 คนในอังกฤษ - 109,000 คนในสกอตแลนด์ - 5.6 พันคน (สำมะโนประชากร 2549) พวกเขายังอาศัยอยู่ในสหราชอาณาจักร สหรัฐอเมริกา (36 ล้านคนอ้างว่ามีบรรพบุรุษเป็นชาวไอริช บางคนไม่มีบรรพบุรุษชาวไอริชจริงๆ ในปี 2549 สำนักสำรวจสำมะโนของสหรัฐฯ ประมาณการ) แคนาดา (3.8 ล้านคนเชื้อสายไอริช ซึ่งเกือบครึ่งหนึ่งอยู่ในจังหวัด ออนแทรีโอ; 2001 สำมะโน), ออสเตรเลีย (1.9 ล้านคน, กลุ่มแองโกล-ออสเตรเลียที่ใหญ่เป็นอันดับ 2; 2001, สำมะโน), ฯลฯ ค่าประมาณของจำนวนชาวไอริชในพลัดถิ่นจะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับว่าใครถือว่าเป็นชาวไอริช (อย่างเป็นทางการ รัฐบาลไอร์แลนด์ยอมรับผู้อพยพจนถึงรุ่นที่ 3 เป็นชาวไอริช) พวกเขาพูดภาษาอังกฤษและไอริช (เกล) ผู้เชื่อเป็นชาวคาทอลิก

ชนเผ่าเซลติก (เกลิค) ตั้งรกรากบนเกาะไอร์แลนด์ อาจเป็นช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 อังกฤษเริ่มแต่งงานกับชาวไอริชโดยใช้ชื่อประเพณี ฯลฯ แต่ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 14 (ธรรมนูญคิลเคนนี 1366) ความสัมพันธ์กับชาวไอริชเริ่มได้รับการพิจารณาในอังกฤษ เป็นการทรยศ การกดขี่ของชาวไอริชโดยชาวอังกฤษ การยึดที่ดิน การปฏิรูปศาสนาและการกดขี่ข่มเหงชาวคาทอลิก การปราบปรามการลุกฮืออย่างโหดร้าย (โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการสำรวจของ O. Cromwell ในปี 1649) การห้ามวัฒนธรรมพื้นบ้าน (ภาษา เพลง เสื้อผ้า ฯลฯ ) การปฏิวัติเกษตรกรรมของศตวรรษที่ 19 (บังคับให้เปลี่ยนจากการเลี้ยงเมล็ดพืชเป็นการเพาะพันธุ์โคและการปลูกมันฝรั่ง พร้อมกับความพินาศของชาวนา) "ความอดอยากครั้งใหญ่" ในปี 1845-49 ทำให้เกิดการอพยพครั้งใหญ่ของชาวไอริช โดยเฉพาะอย่างยิ่งไปยังอเมริกาเหนือ . ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 19 ชาวไอริชคิดเป็นครึ่งหนึ่งของผู้อพยพไปยังแคนาดาและสหรัฐอเมริกา การอพยพมาพร้อมกับอัตราการตายสูง (เรือที่บรรทุกชาวไอริชไปยังอเมริกาถูกเรียกว่า "เรือโลงศพ") ชาวไอริชกลายเป็นกลุ่มที่มีลักษณะเป็นเมืองมากที่สุดกลุ่มหนึ่งในสหรัฐอเมริกา (เมืองต่างๆ เช่น นิวยอร์ก บอสตัน ชิคาโก ซานฟรานซิสโก) ซึ่งเป็นสัดส่วนที่มีนัยสำคัญในกลุ่มคนงานก่อสร้างและขนส่ง ตำรวจ ฯลฯ เมื่อเวลาผ่านไป แม้จะมีการเลือกปฏิบัติ ลูกหลานของผู้อพยพชาวไอริชเข้าสู่ชนชั้นสูงทางเศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรมของหลายประเทศ ชาวไอริชพลัดถิ่นสร้างองค์กรการศึกษา วัฒนธรรม การกุศลและการเมือง รักษาการติดต่ออย่างใกล้ชิดกับขบวนการกบฏในบ้านเกิดของพวกเขา เข้าร่วมในการสู้รบกับกองทหารอาณานิคมของอังกฤษในอเมริกา (เช่น "การรุกรานแคนาดาของไอร์แลนด์" 2409-2414) ความตึงเครียดระหว่างชาวไอริชและชาวอังกฤษซึ่งเกิดขึ้นในรูปแบบของความขัดแย้งทางศาสนา (ระหว่างคาทอลิกและโปรเตสแตนต์) ยังคงมีอยู่ในไอร์แลนด์เหนือ

ชาวไอริชเป็นชนชาติเกษตรกรรมมากที่สุดแห่งหนึ่งในยุโรป พวกเขามีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์โคเนื้อเชิงพาณิชย์ขนาดใหญ่ (ส่วนใหญ่อยู่ทางตะวันออกและตะวันออกเฉียงเหนือ) และการเพาะพันธุ์แกะ รวมถึงการข้ามพันธุ์ (ส่วนใหญ่อยู่ทางทิศตะวันตก) พืชผลหลัก ได้แก่ มันฝรั่ง ข้าวบาร์เลย์ และข้าวโอ๊ต ทางตะวันออกเฉียงใต้และข้าวสาลีด้วย จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 ทางทิศตะวันตกไถด้วยคันไถไม้สีอ่อน (ard) ในไอร์แลนด์ตอนกลางและตะวันออก - พร้อมคันไถแองโกล - นอร์มันหนักในทีมม้า 4-6 ตัว ในภูเขา ดินได้รับการปลูกฝังด้วยพลั่วที่มีใบมีดโค้งแคบ (สองเท่าในบางสถานที่) และที่พักเท้าที่ด้านล่างของด้ามจับ จนถึงศตวรรษที่ 20 รถลาก 2 ล้อได้รับการอนุรักษ์ไว้ พวกเขายังขี่ลาและม้าพันธุ์พิเศษ (ตัวใหญ่ ผมยาว) หมู่บ้านชาวไอริชเป็นคิวมูลัสทางทิศตะวันตก - แบบธรรมดา จนถึงศตวรรษที่ 19 มีมากถึง 50-60 จากนั้น - 10-20 ครัวเรือน จนถึงศตวรรษที่ 17 การตั้งถิ่นฐานบนเกาะเทียมในทะเลสาบ (กระน็อก) ป้อมปราการวงแหวน (หนู) ยังคงอยู่ หลังการปฏิวัติเกษตรกรรม ฟาร์มได้กลายเป็นชุมชนหลักในชนบท สนามหญ้ามักจะเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า เปิดด้วยประตูขนาดใหญ่ ทางทิศเหนือและทิศตะวันตก - หนึ่งหรือสองแถวในภูเขาและพื้นที่แอ่งน้ำ - รูปแบบกระจัดกระจาย ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมคืออะโดบีในภูเขา - หินฟอกขาวตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ทางทิศตะวันออกภายใต้อิทธิพลของอังกฤษเทคนิคเฟรม fachwerk เป็นเรื่องปกติในไอร์แลนด์เหนือ - อิฐ หลังคามุงจากมีลักษณะ บ้านมักจะมีทางเข้าจาก 2 ด้านตามยาว หน้าต่างเล็ก - ในผนังแนวยาวด้านใดด้านหนึ่งที่มองเห็นลานบ้าน ทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ บ้านที่มีที่ตั้งกลางเตาเป็นเรื่องธรรมดา บางครั้งก็เป็นรูปวงรีที่มีหลังคาทรงสะโพก ห้องนอน และห้องปศุสัตว์ (ต่อมามีห้องเพิ่มเติม) ล้อมรั้วจากปลายบ้าน ทางทิศเหนือและทิศตะวันตกมีบ้านที่มีเตาผิงใกล้กับผนังด้านท้ายซึ่งหันหน้าไปทางถนน บางครั้งห้องด้านหน้าหรือห้องนอนก็ติดอยู่ด้านหลังเตาผิงจากด้านท้าย จนถึงศตวรรษที่ 19 เตาผิงที่มียอดหวายทาด้วยดินเหนียว เตียงในซอกผนังเป็นเรื่องธรรมดา บ่อยครั้งไม่มีโต๊ะ ครอบครัวรวมตัวกันที่เตาเพื่อหาอาหาร อาหารถูกวางบนถาดหวายบนเข่าของพวกเขา ซึ่งจากนั้นก็แขวนไว้บนผนัง ต่อมาโต๊ะพับติดผนังก็ปรากฏขึ้น อาหารแบบดั้งเดิม - นม (ในแง่ของการบริโภคนมชาวไอริชครองที่ 1 ของโลก) เบคอนข้าวโอ๊ตข้าวโอ๊ตและข้าวบาร์เลย์เค้กโซดาอบบนเตาอั้งโล่ (ขนมปังยีสต์ไม่เป็นที่รู้จัก) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 มันฝรั่งได้กลายเป็นอาหารหลัก ทางทิศตะวันตก สาหร่ายและหอยที่รวบรวมไว้บนชายฝั่งเมื่อน้ำลงถูกกิน เครื่องดื่มหลักคือชาหวานเข้มข้น บางครั้งก็ใส่นม จากแอลกอฮอล์ - เบียร์, วิสกี้ เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมส่วนใหญ่ทำจากผ้าขนสัตว์ แจ๊กเก็ตของผู้หญิงเป็นลักษณะเฉพาะ - เสื้อคลุมกว้างมีฮู้ด เสื้อผ้าสตรีของชาวไอริชแห่งหมู่เกาะอารันเป็นกระโปรงสีแดงเข้มมีแถบสีดำที่ชายเสื้อ เสื้อและผ้าคลุมไหล่ ผู้ชายสวมเสื้อสเวตเตอร์ถักที่มีลักษณะเป็นเครื่องประดับของแต่ละหมู่บ้าน (ระบุร่างของชาวประมงที่จมน้ำได้) ในศตวรรษที่ 18-19 ชาวไอริชเริ่มเข้าใจผิดคิดว่ากระโปรงคิลต์เกลิค ชุดสีเขียวของผู้หญิง ฯลฯ เป็นเสื้อผ้า "ประจำชาติ" การทอฟาง การถักลวดลาย (รวมถึงเข็มขัดผู้ชาย) การเย็บปักถักร้อย การทอลูกไม้กระสวย ฯลฯ , ถูกพัฒนามาจากงานฝีมือ ; เครื่องประดับเซลติกที่เรียกว่าเป็นที่นิยม

จนถึงศตวรรษที่ 19 ส่วนที่เหลือของระบบเผ่าได้รับการเก็บรักษาไว้ (ร่องรอยของมันคือนามสกุลที่ขึ้นต้นด้วย Mac - "son" หรือ O' - "หลานชาย" ในอดีตระบุว่าเป็นของตระกูลใดตระกูลหนึ่ง) จนถึงครึ่งหลังของ ศตวรรษที่ 20 ในพื้นที่ชนบท - ความช่วยเหลือซึ่งกันและกันเพื่อนบ้านครอบครัวปิตาธิปไตย เนื่องจากขาดที่ดิน ความเป็นอันดับหนึ่งและการแต่งงานช้าเป็นเรื่องปกติ ในศตวรรษที่ 19 การเห็นผู้อพยพโดยการมีส่วนร่วมของเพื่อนบ้าน (การปลุกแบบอเมริกัน - การรำลึกถึงชาวอเมริกัน) กลายเป็นธรรมเนียมปฏิบัติ จนถึงศตวรรษที่ 19 มีพิธีแต่งงานและงานศพตามประเพณี ลัทธิของแหล่งน้ำได้รับการอนุรักษ์ไว้ (เช่นแหล่งที่เรียกว่าการลืมเลือนบนหมู่เกาะ Aran ซึ่งพวกเขาไปก่อนที่จะเดินทางไปอเมริกา) เป็นธรรมเนียมทั่วไปที่ผู้เฒ่าจะรวมตัวกันในตอนเย็นของฤดูหนาวที่ฟาร์มของใครบางคนใกล้เตาไฟ ผู้ชายไปผับ กีฬาพื้นบ้าน ได้แก่ ฮอกกี้ (ขว้าง) กอล์ฟ วันหยุดที่สำคัญ ได้แก่ วันเซนต์แพทริก (17 มีนาคม); เป็นที่นิยมโดยเฉพาะในอเมริกาซึ่งเป็นวันหยุดฉลองฤดูใบไม้ร่วงของฮัลโลวีน ตามความคิดริเริ่มขององค์กรวัฒนธรรมแห่งชาติ (เกลิคลีก Gael Lynn ฯลฯ ) มีการจัดเทศกาลประจำปี (fesh, พหูพจน์ของ feshana)

ความคิดสร้างสรรค์ในช่องปากเครื่องดนตรีที่สำคัญที่สุดในประเพณีของชาวไอริชคือ claryne harp (ดู Celtic harp; ตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดที่รอดตายตั้งแต่ศตวรรษที่ 14) หนึ่งในเครื่องดนตรีที่เก่าแก่ที่สุดคือการบิดพิณ (ดู Mole) มวยเป่าเครื่องบินแบบดั้งเดิมในช่วงสองสามศตวรรษที่ผ่านมาได้ถูกแทนที่ด้วยขลุ่ยตามยาว (มีและไม่มีอุปกรณ์เป่านกหวีด) ไปป์ไอริช ilean (เล็กกว่าชาวสก๊อต สูบลมด้วยศอก) อาจมาพร้อมกับเสียงร้องของไพเพอร์ ซอถูกใช้ในดนตรีไอริชดั้งเดิมตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 กลองโบดรานถูกใช้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 โดยปกติในการเล่นทั้งมวล เครื่องดนตรีจะมีเสียงพร้อมเพรียงกัน การร้องเพลงโดยลำพังถือเป็นรูปแบบดนตรีที่เก่าแก่ที่สุดและเรียกว่า shan nos ("แบบเก่า") ดนตรีพื้นเมืองที่หลงเหลืออยู่ส่วนใหญ่เป็นเพลงเต้นรำในหน่วยเมตร: รีล กิกะ และฮอร์นไพพ์ ท่วงทำนองที่เก่าแก่ที่สุดขึ้นอยู่กับมาตราส่วนเพนทาโทนิก ประเภทของเกลิค (ตำนาน, bylichki, ฯลฯ ) และโครงเรื่องได้รับการเก็บรักษาไว้ ประเภทภาษาอังกฤษล้วน - โคลง วัฒนธรรมดนตรีและนาฏศิลป์เกลิคดั้งเดิมได้สูญหายไปอย่างมากในช่วงศตวรรษที่ 18 และ 19 ประเภทดนตรีและกวีนิพนธ์ที่มีลักษณะเฉพาะมากที่สุดของนิทานพื้นบ้านตอนปลายคือเพลงบัลลาด (เนื้อเรื่องเกี่ยวกับสงคราม การลุกฮือ การตายของวีรบุรุษ ฯลฯ) ในสภาพแวดล้อมในเมือง มีสิ่งที่เรียกว่าเพลงบัลลาดข้างถนน เพลงประวัติศาสตร์มีลักษณะเฉพาะ (เช่น "The Wexford Boys", "Brave Robert Emmett", "Green Clothes" - เกี่ยวกับการลุกฮือในปี 1798 และ 1803) รวมถึงเพลงของผู้แต่งเช่นกวี T. Davies ในศตวรรษที่ 19 เพลงโคลงสั้น ๆ ก็มีหวือหวารักชาติ ในบรรดาวีรบุรุษแห่งเทพนิยาย ได้แก่ ตัวละครการ์ตูน Dark Patrick นักดนตรีที่หลงทางและนักเล่าเรื่อง Raftery และอื่น ๆ ในการเชื่อมต่อกับการฟื้นตัวของวัฒนธรรมของชาติในศตวรรษที่ 20 พิณที่เรียกว่าไอริชหรือนิวเซลติกได้ถูกนำมาใช้ ; พิณโบราณของ klarshach ปรากฎบนเสื้อคลุมแขนของไอร์แลนด์ ดนตรีไอริชที่เรียกว่า (“Celtic folkrock”) ที่แพร่หลายในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 และต้นศตวรรษที่ 21 ในไอร์แลนด์และนอกพรมแดนนั้นมีความเกี่ยวข้องกับนิทานพื้นบ้านตอนปลายเพียงบางส่วนเท่านั้น

Lit.: Flood W. H. G. ประวัติศาสตร์ดนตรีไอริช ดับลิน ค.ศ. 1905. 3rd ed. แชนนอน 1970; Grozdova I. N. , Kozlov V. I. ชาวไอริช // ชนชาติยุโรปต่างประเทศ ม., 2508 ต. 2; O'Neill T. ชีวิตและประเพณีในชนบทของไอร์แลนด์ แอล., 1977; Charles-Edwards T. M. เครือญาติชาวไอริชและเวลส์ตอนต้น อ๊อกซ์ฟ.; นิวยอร์ก, 1993; Patterson N. T. Cattle-Lords และ clansmen: เครือญาติและยศในไอร์แลนด์ตอนต้น ฉบับที่ 2 นิวยอร์ก, 1994; คู่หูของดนตรีพื้นเมืองไอริช / เอ็ด เอฟ วัลเลย์. นิวยอร์ก, 1999.

ต.เอ. มิคาอิโลวา; J. Garzonio (ความคิดสร้างสรรค์ในช่องปาก)

บทความนี้เกี่ยวกับอะไร? ตู่ ประวัติศาสตร์โศกนาฏกรรม ตัวเล็กและไม่เคยคิดว่าตัวเองเป็นคนผิวขาวที่ยิ่งใหญ่ - ชาวไอริชซึ่งอยู่ภายใต้แอกของอังกฤษมาหลายศตวรรษ มงกุฎ, การกดขี่, มักจะอยู่ในรูปแบบการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์โดยสิ้นเชิง, ตลอดถึงบทเรียนการสูญเสียและได้รับอิสรภาพจากทุกสิ่งที่ดูเหมือน ความแตกต่างอาจให้อาหารสำหรับความคิดที่ไม่คาดคิด ความสัมพันธ์ที่แปลกประหลาดกับชะตากรรมของรัสเซียที่ถือว่าตัวเองยิ่งใหญ่เสมอ ผู้คน.

ที่จัตแลนด์

ในวัดฆ่าคนชรา

ฉันจะเสียความรู้สึก

ไม่มีความสุขและที่บ้าน"

The Tollund Man

เซมุส เฮนีย์

<<Здесь, в Ютландии,

ในเมืองเก่าที่ฆ่าคน

ฉันรู้สึกสูญเสีย

ไม่มีความสุขและอยู่บ้าน>>

ชายหนองน้ำ.

เชมัส ฮีนีย์

เพื่อเป็นบทสรุปของบทความนี้ ผู้เขียนถือว่าใช้ได้quatrain โดยกวีชาวไอริชสมัยใหม่ ผู้ได้รับรางวัลโนเบล1995 รางวัลเชมัส ฮีนีย์ สัมพันธ์กับบ้านเกิดเกิดจากกวีชาวไอริชที่บังเอิญอยู่ท่ามกลางหนองน้ำที่มืดมนของยุโรปเหนือเมื่อแยกฟอสซิลออกจากพรุพรุมัมมี่ของชาวบ้านผู้เคราะห์ร้ายที่หายตัวไปในหนองน้ำนับพันปีกลับ? อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์เหล่านี้จะไม่แปลกสำหรับชาวไอริช หลังจากนั้นก่อนที่บริเตนจะเป็นนางกำนัลแห่งท้องทะเล อาณาจักรซึ่งไม่เคยตกดิน อาณานิคมอังกฤษแห่งแรกที่อาศัยอยู่<<белыми неграми>> กลายเป็นไอร์แลนด์ ภาระของคนอื่นถูกวางไว้บนไอริชอาณาจักร. เนื่องจากสิ่งนี้ได้กระทำผิดต่อเจตจำนงของพวกเขาเป็นครั้งแรกชาวไอริชอยู่ภายใต้การแบ่งแยกสีผิวและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์โดยจักรวรรดิอังกฤษ

เกิดขึ้นได้อย่างไร ที่ประเทศคนขาว ที่หนึ่งในยุโรปเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ โดยมีช่วงเริ่มต้นของการพิชิตเทียบได้กับประชากรของบริเตนสูญเสียอิสรภาพอย่างถาวร? ทำไมมันพ่ายแพ้ในสิทธิและดูถูกในมหานครของคนขาวฝันถึงอิสรภาพมานานหลายศตวรรษและต่อสู้หลายครั้งในประวัติศาสตร์สำหรับเธอด้วยอ้อมแขนเขาสามารถหาเธอได้ในศตวรรษที่ 20 เท่านั้นโดยเสียค่าใช้จ่ายการจลาจล สงครามกลางเมือง และการแยกตัว? ระหว่างไตร่ตรองคำถามเหล่านี้ตอนเขียนบทความผู้เขียนมีความอัศจรรย์มากสมาคมที่ก่อให้เกิดความคิดที่ว่าทุกอย่างในโลกใต้จันทรคติพัฒนาตามกฎทั่วไปบางประการ การนำกฎหมายเหล่านี้ไปปฏิบัติในสิ่งเหล่านั้นหรือเวลาและจุดทางภูมิศาสตร์อื่น ๆ แน่นอนลักษณะเฉพาะ สีเดิม และสำเนียง แต่ไม่เปลี่ยนแปลงแก่นแท้ ออกที่ผลลัพธ์ของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ แม้ว่าจะมีสีในสีเฉพาะ แต่ผลลัพธ์ที่คล้ายคลึงกัน

ประวัติอ้างอิง

ก่อนการปฏิวัติอุตสาหกรรม ประชากรของไอร์แลนด์กำลังเข้าใกล้ 10 ล้านคน ประชากรของสหอาณาจักรมีประชากร 13 ล้านคน สองศตวรรษต่อมา ประชากรไอร์แลนด์ทั้งสองมีน้อยกว่า 5 ล้านคน ประชากรของสหอาณาจักร - มากกว่า 55 ล้านคน ข้อเท็จจริงนี้ทำให้ผู้เขียนนึกถึงการคาดการณ์ของ D. Mendeleev เกี่ยวกับจำนวนประชากรของจักรวรรดิรัสเซียภายในปี 2543 การคาดการณ์นี้ไม่ใช่หัวข้อบทความนี้ผมจะไม่ให้เต็มๆ นะครับ จะบอกว่าว่าคำทำนายของนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่แสดงความน่าเชื่อถือสูงเกือบทุกประเทศ - โปแลนด์ คอเคซัส Turkestan และแม้แต่สหรัฐอเมริกาซึ่งมีจำนวนเพิ่มขึ้นอย่างมาก วิธีการของ Mendeleev คำนึงถึงที่ดินเป็นชุดของสภาพธรรมชาติเช่นเดียวกับสถิติการเกิด ตอนนี้ดูเหมือนเหลือเชื่อแต่ในสมัยของนักวิทยาศาสตร์อัตราการเกิดของชาวสลาฟสูงกว่าในคอเคซัสอย่างมีนัยสำคัญ

ชาวสลาฟของเรามีเพียงสามสาขาเท่านั้น - รัสเซีย, เบลารุสและยูเครนไม่ถึงจำนวนที่คาดการณ์ไว้มากกว่าสอง. คุณสามารถตั้งชื่อเหตุผล<<бремя империи>> คุณสามารถ<<холокост>> (การเผาไหม้) หรือการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เป็นไปได้ - แล้วแต่ใครชอบมัน อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ความคล้ายคลึงกันที่ไม่คาดคิดครั้งแรกคือความสัมพันธ์ของความเจ็บปวดของรัสเซียและไอริชผู้คนอันเป็นผลมาจากการสร้างอาณาจักรต่างด้าวเพื่อผลประโยชน์ของพวกเขาที่เกิดจากผู้เขียน

ไอริช สกอต รัสเซีย - ทำไมบางคนถึงตกเป็นทาสและอื่น ๆปกป้องเสรีภาพ?

สกอตแลนด์และไอร์แลนด์เป็นสองประเทศที่ต้องเผชิญกับอังกฤษการขยายตัวในคริสต์ศตวรรษที่ 12 มีโครงสร้างคล้ายคลึงกันการต่อสู้ของผู้นำกลุ่มเพื่ออิทธิพลและมงกุฎ ทั้งสองประเทศต่อสู้เพื่อพวกเขาความเป็นอิสระ สกอตแลนด์ในศตวรรษที่ 14 อันเป็นผลมาจากการจลาจลได้รับการปกป้องความเป็นอิสระและเสรีภาพของประชาชนไอร์แลนด์ตลอดเป็นเวลาหลายศตวรรษ เธอต่อสู้ครั้งแล้วครั้งเล่า แต่ไม่ประสบความสำเร็จ ออโต้ RUด้วยเหตุผลบางอย่างผลลัพธ์ของการต่อสู้นี้จึงดูแปลก ท้ายที่สุดแล้ว ต้นฉบับตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ได้เปรียบมากขึ้นในไอร์แลนด์ - นี่คือเกาะที่ไม่มีพรมแดนติดกับมหานครซึ่งหมายความว่ากองกำลังสำรวจของอังกฤษต้องประสบปัญหากับจัดหาทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการทำสงคราม ในขณะที่คุณลงลึกเข้าไปในคำถาม ความประหลาดใจของผู้เขียนเพิ่มขึ้น: ไม่เพียงแต่เป็นทรัพยากรของสกอตแลนด์เล็กกว่าไอร์แลนด์และสกอตแลนด์มีพรมแดนติดกับอังกฤษปรากฎว่าชาวสก็อตในระยะเริ่มแรกพยายามช่วยเหลือชาวไอริช ในการต่อสู้เพื่อเอกราชของไอร์แลนด์ แม้แต่น้องชายก็เสียชีวิตที่ปกป้องเอกราชของสกอตแลนด์ กษัตริย์บรูซที่ 1 และหลังความพ่ายแพ้กองทหารสก็อตแลนด์-ไอริชถูกโจมตีโดยโรคระบาดที่กวาดล้างผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอังกฤษเกือบทั้งหมด พลังของอังกฤษอันเป็นผลมาจากโรคระบาดไม่ได้ขยายเกินดับลิน แล้วอะไรล่ะ?ภาษาอังกฤษกำลังตามทันแพ้แล้วยึดครองทั้งเกาะ

มีเรื่องให้คิด คำอธิบายที่มีเหตุผลเพียงอย่างเดียวว่าทำไมความพ่ายแพ้ในไอริชและชัยชนะของชาวสก็อตผู้เขียนเห็นในพระสงฆ์ประเทศเหล่านี้คือ - ในการทรยศต่อประชาชนโดยสมัครใจหรือไม่สมัครใจคณะสงฆ์ในกรณีของไอร์แลนด์และการสนับสนุนจากคณะสงฆ์ของประชาชนในของพวกเขาต่อสู้เพื่อเสรีภาพในกรณีของสกอตแลนด์ นักบวชแห่งไอร์แลนด์คาทอลิกและยอดของพระสงฆ์นี้ตามที่ผู้เขียนในช่วงเวลาสำคัญที่ทรยศต่อผลประโยชน์ที่สำคัญของประชาชนของเธอในนามของบาง<<духовных>> หลักการ ในแง่ของอิสรภาพของไอร์แลนด์จากตามที่ผู้เขียนกล่าวว่าการครอบงำจากต่างประเทศไม่สำคัญนักเท่าไร<<правильным>> หรือ<<неправильным>>เป็นชาวไอริชนิกายโรมันคาทอลิกในแง่ของการปฏิบัติพิธีกรรมคาทอลิกและสมเด็จพระสันตะปาปาภาษีซึ่งทำให้สมเด็จพระสันตะปาปาเข้าแทรกแซงเพื่อฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยในสังฆมณฑลไอริชของเขา นี่คืออะไร<<духовная หลักการ>>? และเธอเป็นคนมีจิตวิญญาณจริงๆไม่ใช่วัสดุ? วันนี้ใครๆ ก็เดาได้เท่านั้น ผู้เขียนรับทราบค่ะตัวอย่างเช่น ในจาเมกา องค์ประกอบของศาสนาวูดูในท้องถิ่นและพ่อไม่ได้ไม่พอใจสิ่งนี้โดยเฉพาะข้อเท็จจริง. อย่างไรก็ตาม ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ ท้ายที่สุดนี่คือธุรกิจของสมเด็จพระสันตะปาปาและไม่ใช่หัวข้อของบทความนี้ ข้อเท็จจริงยังคงอยู่ - การขยายภาษาอังกฤษนำหน้าด้วยเถรของนักบวชชาวไอริชในเคลต์ในปี ค.ศ. 1152 onที่<<принципиальные>> สมาชิกเถรจาก High Irishคณะสงฆ์ยอมรับความเป็นอันดับหนึ่งของพระสันตปาปาเหนือคริสตจักรไอริช และประณามการปฏิบัติของคริสตจักรท้องถิ่น สมเด็จพระสันตะปาปาในเวลานั้นคือ Adrian IV -สมเด็จพระสันตะปาปาอังกฤษองค์เดียวในการดำรงอยู่ของสันตะปาปาแต่นี่ยังไม่หยุดนักบวชชาวไอริช!

สาม หลายปีหลังจากสมัชชาเซลติก โป๊ปอนุญาตให้กษัตริย์อังกฤษพระเจ้าเฮนรีที่ 2 ทรงเริ่มการพิชิตไอร์แลนด์ด้วยการแต่งตั้งพระองค์อย่างเป็นทางการผู้ปกครองของเกาะ ดีทุกอย่างที่ตามยุคสมัยสาเหตุของเหตุการณ์โศกนาฏกรรมในประวัติศาสตร์ไอริชตามที่ผู้เขียนกลายเป็นอนุพันธ์ร้ายแรงของเซลติกสภา สภารับรู้อำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา สมเด็จพระสันตะปาปารู้จักอำนาจของกษัตริย์

กษัตริย์อังกฤษได้รับชัยชนะฝ่ายวิญญาณเหนือชาวไอริช และ . ของพวกเขานักบวช - คนที่มีการศึกษามากที่สุดในเวลานั้นรู้จักมัน

สมัยหนุ่มอารยธรรมขาวศรัทธาในพระเจ้าตีความสำหรับประชากรที่ไม่รู้หนังสือ นักบวชที่ค่อนข้างมีการศึกษาคือแท้จริงแล้วเป็นสิ่งเดียวที่สนับสนุนให้ชีวิตและการต่อสู้มีความหมาย ในพระเจ้าไม่เชื่อพระสันตปาปา พระคาร์ดินัลและพระสังฆราช แต่ผู้คนเป็นเรื่องที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง การพิชิตไอร์แลนด์กลายเป็นตามผู้เขียนงานด้านเทคนิคและไม่ว่าจะรุนแรงแค่ไหนชาวไอริชขัดขืน กีดกันพวกเขาจากการสนับสนุนทางวิญญาณ กีดกันความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ของการต่อสู้ที่ยุติธรรมทำให้พวกเขาก้าวหน้าถึงวาระที่จะพ่ายแพ้ พระเจ้าของพวกเขาไม่ได้อยู่เคียงข้างพวกเขา นี่คือข้อเท็จจริงเตือนผู้เขียนอย่างเจ็บปวดเกี่ยวกับบทบาทที่คลุมเครือของ ROC ในตาตาร์ - มองโกเลียการบุกรุกในช่วงสามร้อยปีแอกที่ตามมาทั้งหมดและล่าสุดประวัติศาสตร์รัสเซีย นักบุญออร์โธดอกซ์ไปกราบฝูงชนเพื่อรับจดหมายสิทธิพิเศษสำหรับคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์จากมือข่านรับรู้ความพ่ายแพ้ทางอุดมการณ์ของคนรัสเซียในการต่อสู้กับทาส อย่างไรก็ตาม,ผู้พิทักษ์ของ ROC ตามปกติจะโน้มน้าวให้ผู้เขียนออกไปโลกแห่งความจริงแก่ทาส ธรรมิกชนของพวกเขาก่อกวนฝ่ายวิญญาณพ่ายแพ้ในโลกอื่นที่ไม่มีตัวตน ผู้เขียนไม่อยากเถียงกับพวกเขาโดยสังเกตว่าในความเป็นจริงเมื่อผู้ไม่เห็นด้วยกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเซอร์จิอุสRadonezh อวยพร Dmitry Donskoy สำหรับ Battle of Kulikovo, Russian Orthodox Churchยืนอยู่ใกล้ ๆ หลังจากชัยชนะของเจ้าชายรัสเซียในการต่อสู้เท่านั้น ROCชอบที่จะไม่คิดเกี่ยวกับมัน<<диссидентский>> แตกต่างแต่มั่นใจพูดถึงการสนับสนุนเบื้องต้นของเขาสำหรับผู้ชนะการต่อสู้คูลิโคโว

และ ROC โดยไม่มีเงื่อนไข โดยชัดแจ้งหรืออย่างเฉยเมยได้สนับสนุนและยังคงสนับสนุนหน่วยงานในอดีตและปัจจุบันของสหพันธรัฐรัสเซีย แต่อย่างใดการกดขี่ของประชาชนที่ดุร้ายที่สุด เหตุผลนี้นอกจากรักเงินก็มากมายเช่นกัน<<скелетами>> ในตู้ด้านบนสุดของ ROCไม่สำคัญต่อประวัติศาสตร์อีกต่อไป ความจริงของเรื่องนี้สนับสนุนกีดกันคนรัสเซียจากการสนับสนุนทางศีลธรรมในความยุติธรรมอ้างสิทธิ์ในการแบ่งปันเสรีภาพทางการเมืองและเศรษฐกิจในความเป็นจริงปรับการบีบอัดพื้นที่ทรัพยากรที่สำคัญของรัสเซียคนตามที่ผู้เขียนค่อนข้างเพียงพอ อย่างที่พวกเขาพูด -<<древо познается по плодам>>. ผลของต้นไม้นั้น<<горьки>> และด้วยเหตุนี้ทั้งหมดการให้เหตุผลเกี่ยวกับ<<духовных победах>>ตามที่ผู้เขียนบอกไม่คุ้มกับเวลาใช้จ่ายกับพวกเขา ต้องบอกว่าไม่เหมือนคนเอเชียตาตาร์-มองโกล รัฐบาลอังกฤษไม่เคารพผู้ทรยศ, เปิดเผยพระสงฆ์คาทอลิก, ในช่วงต่อมาการปฏิรูปไปสู่การปราบปรามอย่างรุนแรง แล้วในสกอตแลนด์ล่ะ? แต่มันกลับกัน

พระสงฆ์สนับสนุนการต่อสู้ของประชาชนเพื่อการเมืองและเสรีภาพทางเศรษฐกิจ ให้การสนับสนุนทางจิตวิญญาณและทรยศต่อความหมายสูงสุดการต่อสู้ครั้งนี้ ใช่ ผู้อ่านที่รัก นี่ไม่ใช่การพลาดพลั้ง ในตอบโต้พระสันตะปาปาในการคว่ำบาตรผู้จัดงานสงครามเพื่อเอกราชของกษัตริย์บรูซที่ 1 แห่งสกอตแลนด์ นักบวชชาวสก๊อตไม่ได้เพียงแต่ประกาศสิทธิของกษัตริย์สกอตแลนด์ที่จะไม่เชื่อฟังภาษาอังกฤษกษัตริย์. ได้ออกแถลงการณ์อย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนในครั้งนั้นรับรู้ถึงความเป็นปัจเจก ไม่เฉพาะของขุนนางเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประชาชนทั้งหมดด้วย ประกาศอำนาจอธิปไตยของชาวสกอตแลนด์ สิทธิในเอกราชและการคุ้มครองในArbroath Declaration of 1320 และสกอตแลนด์ปกป้องสิทธิในการต่อสู้และเสรีภาพ รู้สึกถึงความแตกต่างในแนวทางและความแตกต่างนี้อย่างไรสัมพันธ์กับผลการต่อสู้!

นี่คือการล่าอาณานิคมตามปกติ

ฐานการล่าอาณานิคมเป็นพื้นที่ปิดทางตะวันออกเฉียงเหนือของไอร์แลนด์ ชาวอังกฤษเรียกมันว่าชานเมือง (ซีด) ไอริชเข้าถึงพื้นที่นี้ถูกห้าม ในศตวรรษที่ 14 มีการผ่านกฎหมายการแบ่งแยกสีผิวเพื่อจำกัดความเป็นไปได้ของการดูดซึมของผู้ตั้งถิ่นฐานโดยห้ามการแต่งงานแบบผสมประเพณีของชาวไอริชและแม้กระทั่งภาษา พื้นที่ที่ไม่มีใครพิชิตเรียกว่า<<Дикой Ирландией>>. การล่าอาณานิคมของไอร์แลนด์แม้ว่าการต่อต้านและการจลาจลผลักไปข้างหน้าถึงเธอสร้างเสร็จจริงในคริสต์ศตวรรษที่ 17 ต่อสู้กับผู้บุกรุกเผ่าไอริชและขุนนางไอริชถูกกีดกันจากที่ดินและดินแดนของพวกเขาตกทอดสู่ขุนนางอังกฤษและสก๊อตแลนด์ เจ้าของที่ดินนำมาสำหรับการทำงานในดินแดนของตนโดยผู้ตั้งถิ่นฐานจากอังกฤษและสกอตแลนด์จำนวนซึ่งเติบโตตลอดเวลา ระหว่างการปฏิรูปอังกฤษ ชาวไอริชยังคงเป็นคาทอลิกและถูกลิดรอนสิทธิ ผู้เขียนไม่ได้มุ่งหมายที่บทความนี้จะอธิบายรายละเอียดความผันผวนและความโหดร้ายทั้งหมดการล่าอาณานิคม ทุกตำแหน่งในราชการ, เจ้าของรายใหญ่ทั้งหมดที่ดิน ตำแหน่งทางเศรษฐกิจที่ได้เปรียบมากกว่าที่ถูกครอบครองชาวอาณานิคมโปรเตสแตนต์ ในบิลสิทธิที่มีชื่อเสียงปี 1689 -ต้นแบบของการประกาศสิทธิมนุษยชนในปัจจุบัน ไอริชคาทอลิกถูกลิดรอนสิทธิที่จะนั่งในสภาและไม่เหมือนคนอื่นๆชาวบริเตน (ส่วนใหญ่เป็นโปรเตสแตนต์) ห้ามมิให้อาวุธ. ผู้มีอำนาจในที่ดินขนาดใหญ่จากหมู่อาณานิคมโปรเตสแตนต์ถูกให้เช่าแก่ชาวไอริช นำมาจากพวกเขา แผ่นดิน เป็นหย่อมเล็กๆ ที่พวกเขาถูกบังคับให้ทำเศรษฐกิจไม่ดี เงินเกือบทั้งหมดถูกดูดออกจากไอร์แลนด์เพื่อเช่าทางบก แล่นเรือไปอังกฤษ ไอริชเหมือนเสิร์ฟรัสเซียชาวนามีแต่ทุนให้การดำรงอยู่กึ่งหิวโหย มีการแนะนำข้อ จำกัด ทางกฎหมายอนุญาตให้ชาวไอริชขายสินค้าในอังกฤษ

ช่างฝีมือชาวไอริชถูกห้ามไม่ให้มีผู้ฝึกหัดมากกว่าสองคนและโอนทรัพย์สินตามมรดก ตลกดี แต่หลังจากเขียนประโยคเหล่านี้แล้วผู้เขียนด้วยเหตุผลบางอย่างจำได้ว่าปู่ของเขาซึ่งเป็นทหารผ่านศึกที่อาศัยอยู่ในบ้านในชนบทในสมัยโซเวียตสร้างบ้านเดี่ยวอาคารขนาดเล็กเช่นบล็อกยูทิลิตี้และติดตั้งเตารัสเซียที่นั่น ถึงปู่เกือบจะมาในทันที บางคนจากหน่วยงานกำกับดูแลและอธิบายว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะมีมากกว่าสองเตารวมทั้งเข้ากับบ้านชั้นสองถูกบังคับให้ทำลายเตานี้ เล็กน้อยและน่าขายหน้ามากข้อ จำกัด แม้ในสมัยของสหภาพโซเวียตส่วนใหญ่ถูกนำไปใช้กับผู้แทนราษฎรแต่ไม่ได้แจกจ่ายชาวจอร์เจียและบอลต์ที่ได้รับสิทธิพิเศษ ในบรรทัดเดียวกันนอนราบและตัวอย่างการแลกเปลี่ยนที่ไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจที่ผู้สูงอายุจำได้คนรัสเซียรุ่นต่อรุ่น มันฝรั่งที่ชาวสลาฟปลูกในบางครั้งสหภาพโซเวียตไปจอร์เจีย 10 kopecks และ<<колониальные>> ส้มจากจอร์เจียถูกขายให้รัสเซีย 2 รูเบิลต่อกิโลกรัม สำหรับรายได้สำหรับชาวจอร์เจียซื้อเงินส้มที่ผลิตโดยชาวสลาฟรถยนต์ โทรทัศน์ และสินค้าอื่นๆ ที่หายาก และจอร์เจียในสหภาพโซเวียตเจริญรุ่งเรืองและในรัสเซียตอนกลาง รัสเซียก็ค่อยๆ ตาย<<бесперспективные>> หมู่บ้าน. เช่นเดียวกับในไอร์แลนด์ที่สีเทาหินแห่งซากปรักหักพังของบ้านร้างยังคงเหมือนเดิมลักษณะเฉพาะของภูมิประเทศ เช่น ทุ่งหญ้าเขียวขจี แต่เกือบทั้งหมดปัญหาและสงครามของจักรวรรดิอังกฤษซึ่งเกิดขึ้นตลอดหลายศตวรรษมาพร้อมกับความไม่สงบและการจลาจลของชาวไอริช เมื่อไรจักรวรรดิมีช่วงเวลาที่ยากลำบาก บ่วงที่คอของชาวไอริชคลายเล็กน้อยแล้วกระชับขึ้นอีกครั้ง ความอดอยากอย่างรุนแรงในปี พ.ศ. 2388-2492ซึ่งนอกเหนือจากความล้มเหลวของพืชผลแล้ว นักวิจัยยังเรียกว่าเป็นลูกบุญธรรมของอังกฤษในถึงเวลาปกป้อง<<хлебные законы>>เกือบตายล้านคน กว่าครึ่งล้านถูกบังคับให้ลาออกเกาะ. การย้ายถิ่นของประชากรยังคงเริ่มต้นในศตวรรษที่ 20 ประชากรของไอร์แลนด์ลดลงจาก 8 เป็น 4 ล้านคน

วิเคราะห์โศกนาฏกรรมของชาวไอริช ผู้เขียนนึกถึงความคล้ายคลึงกันโดยไม่สมัครใจและสอดคล้องกับชะตากรรมของชาวสลาฟในประวัติศาสตร์ของรัฐของเรา

การตัดสิทธิ์ การแสวงประโยชน์อย่างไร้ความปราณี การขาดที่ดิน การกดขี่การกันดารอาหาร มักเรียกว่าการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ เป็นที่นิยมการลุกฮือและการปฏิบัติการทางทหารที่มีการลงโทษ - รายละเอียดแตกต่างกันแต่สาระสำคัญของจักรวรรดิไม่เปลี่ยนแปลง ในอาณาจักรมีคนเสมอหรือคนที่ควรจะเป็นปุ๋ยที่ช่วยให้ออกดอก

ความคิดเรื่องความต่ำต้อยของประชาชนเป็นเหตุผลในการลิดรอนสิทธิทางกฎหมาย

ผู้คนไม่เพียงแค่กลายเป็นมูลสัตว์ที่อาณาจักรเติบโตหรือซีเมนต์ที่ยึดอาณาจักรไว้ด้วยกัน (อะไรก็ได้ที่คุณชอบ) สิ่งสำคัญให้เหตุผลเชิงอุดมคติสำหรับการเปลี่ยนแปลงนี้ นี่คือข้อความสำคัญเพื่อเป็นการยืนยัน จำเป็นต้องทำให้เป็นปมด้อยของเหยื่อในรูปแบบความคิดที่ไม่ลงตัว จากแนวคิดพื้นบ้านที่รัฐกำหนดนี้ความต่ำต้อยมีเหตุผลตามการถอนตัวจากประชาชนจำนวนสิทธิ์ที่สอดคล้องกัน แทนที่สมมาตรด้วยหน้าที่. นอกจากนี้ ความคิดนี้ ตามที่ผู้เขียน กล่าวคือโดยพื้นฐานแล้วคล้ายกับแนวคิดฟาสซิสต์ของ untermensch (subhuman)ประทับอยู่ในหัวของคนที่โชคร้ายที่สุดและที่เหลือทั้งหมดประชาชนของอาณาจักร แต่ถ้าใครไม่ชอบ<<идея об ปมด้อย>> ในเวอร์ชั่นรัสเซียคุณสามารถแทนที่สิ่งนี้ด้วยความกลมกลืนกันมากขึ้นความคิดตัวอย่างเช่นนักปรัชญาที่คลุมเครือ Solovyov เกี่ยวกับ<<самоотречении>> คนรัสเซียหรือความคิดของการประหารชีวิตและการพลัดถิ่นที่แตกสลายนักเขียน ดอสโตเยฟสกี<<о русском народе-богоносце>>. แต่ผลที่ตามมาของความคิดเกี่ยวกับ<<ущербности>> หรือถ้าชอบจากที่กล่าวมาข้างต้นโซโลวีฟ-ดอสโตเยฟสกี<<красивостей>>, ถ้าเราละทิ้ง verboseblah blah blah จะยังคงไม่มีเหตุผลการยืนยัน - การให้เหตุผล, ให้ความชอบธรรมแก่การกีดกันผู้คนของพวกเขาสิทธิตามกฎหมายและเสรีภาพ ลักษณะดังกล่าวของสุภาพบุรุษ Solovyov และดอสโตเยฟสกี ผู้เขียนได้มาจากการไตร่ตรองของเขาซึ่งไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับหัวข้อของบทความนี้จะยังคงอยู่นอกนั้น

เมื่อโดยคำสั่งและด้วยการสนับสนุนของจักรวรรดิ ความคิดของความต่ำต้อยของประชาชนนั้น ถูกกำหนดโดยนักขีดเขียนเจ้าเล่ห์ เช่นนั้นก็ได้พูดคุยกันมานานหลายศตวรรษในการวิจัยทางประวัติศาสตร์ วารสารศาสตร์คำถามเชิงโวหารวรรณกรรม:<<Действительно ли народ, брошенный в เตาหลอมของจักรวรรดิ ประกอบด้วย Untermensch หรือไม่>>? ขอให้มีมากมายผู้ชายที่มีค่าควรที่จะพิสูจน์ในภายหลังว่าไม่ใช่ผู้คนมีมากกว่าคุ้มค่ามันจะชัดเจนสำหรับทุกคนอยู่แล้ว - ไม่มีควันที่ไม่มีไฟ ยังไงบอกว่าจะมีสารตกค้าง และอาณาจักรนี้จำเป็นสำหรับตัวมันเองข้อแก้ตัว ครั้งแรกกับความป่าเถื่อน<<унтерменшей - ирландцев>> เขียนในศตวรรษที่ 12 ภายใต้คำสั่งของนักประวัติศาสตร์ศาลที่กล่าวถึงในบทความของกษัตริย์นี้ - ผู้พิชิตคนแรกของไอร์แลนด์ Henry II Giraldusคัมเบรนซิส โดยให้เหตุผลในทางที่ชาวไอริชไม่ควรเผยแพร่กฎหมายและข้อบังคับ<<цивилизованной>>อังกฤษ. กำไรนี้แบบแผนที่กำหนดเองเช่นเดียวกับการต่อสู้กับมันในภายหลังอย่างระมัดระวังปลูกฝังในจักรวรรดิอังกฤษในประวัติศาสตร์วารสารศาสตร์และวรรณกรรม. มีตัวอย่างมากมายทั้งในและต่างประเทศ(เช่นตัวอย่างวรรณกรรม - ผู้อ่านน่าจะอ่านในวัยเด็กหรือดูการดัดแปลงภาพยนตร์ในประเทศหนังสือโปรเตสแตนต์สกอตจากเหมืองรีดไอร์แลนด์เหนือ<<Всадника без หัว>> แปลว่าต้องจำคำด่าของคนชั่วแองโกล-แซกซอน กัปตันอเมริกัน แคสเซียส คัลฮูน มีไว้สำหรับชาวไอริชผู้สูงศักดิ์ Maurice the mustanger:<<Чтоб сгинули все пришельцы, โดยเฉพาะไอริชผู้สาปแช่ง>>)

สำหรับเราแล้ว การโต้เถียงกันเรื่องเรื่อง - ไม่ว่าไอริชจะโง่, เกียจคร้าน, เกียจคร้าน, ไสยศาสตร์,คุ้นเคยกับสิ่งสกปรกและความยากจนที่เกลียดชังอังกฤษ? ตัวอย่างเช่น,นักข่าว Ovchinnikov ซึ่งศึกษาหัวข้อนี้ในสมัยโซเวียต อ้างถึงตัดตอนมาจากสิ่งพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ภาษาอังกฤษในศตวรรษที่ 19 "คืออังกฤษมีความผิดในความจริงที่ว่าชาวไอริชชอบกินมันฝรั่งมากกว่าขนมปังว่าพวกมันสามารถอยู่ในสภาวะที่แม้แต่หมูของพวกมันก็ทนไม่ได้?

การใช้ชีวิตอย่างยากจนข้นแค้นจากรุ่นสู่รุ่น ชาวไอริชได้กลายเป็นในหลาย ๆ ด้านไม่สนใจมัน "- The Times, 8 ธันวาคม 1843. ข้อพิพาทเหล่านี้ตามความคิดเห็นของผู้เขียนในประวัติศาสตร์ชาติของเราเทียบเท่ากับข้อพิพาทผู้สนับสนุนทฤษฎีนอร์มันและต่อต้านนอร์มันแห่งรากฐานของรัสเซียย้อนหลังไปถึงสมัยของซาร์ปีเตอร์ที่ 1 ผู้โต้แย้งกำลังโต้เถียงกันเกี่ยวกับไม่ว่าบรรพบุรุษของชาวรัสเซียจะดุร้ายจนไม่สามารถเป็นพันปีได้หรือไม่?กลับมาตั้งสถานะเป็นของตัวเอง? หรือว่ายังอยู่มีสภาพเป็นของตนในสมัยนั้น กล่าวในสมัยโบราณสแกนดิเนเวีย (และพงศาวดารอาหรับ) as<<Страна городов>> (การ์ดิกา)? ข้อพิพาทเหล่านี้เริ่มต้นด้วยการวิจัยทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับเรื่องที่คาดคะเนเมื่อเร็ว ๆ นี้ชนเผ่าสลาฟป่าทำตามคำสั่งของปีเตอร์ฉันโดยสามเชิญชาวเยอรมัน (Schlozer, Miller และ Baer) ซึ่งและประวัติศาสตร์รัสเซียสมัยใหม่ทั้งหมดมีพื้นฐานมาจาก ผลงานของ M.V.Lomonosov ชื่นชมวลีต่อไปนี้<<Сие так чудно, что если бы Миллер สามารถพรรณนาถึงความสงบของความเป็นอยู่ได้ แล้วเขาก็จะทำให้รัสเซียยากจนคนที่ไม่ใช่คนหนึ่ง และคนเลวทรามที่สุด ไม่ใช่นักเขียนคนเดียวไม่ใช่นำเสนอ>>. แต่แท้จริงแล้ว งานประเพณีนี้ในระดับอุดมการณ์ยืนยันทัศนคติที่ดีของเจ้าหน้าที่ต่อตนเอง<<еще недавно дикому и ไร้อารยธรรม>>คน. และการโต้เถียงเกี่ยวกับ<<недочеловеках>> คือ โดยความคิดเห็นของผู้เขียนสาระสำคัญของอนุพันธ์รองของสิ่งนี้ในความเป็นจริงฟาสซิสต์ความคิดเกี่ยวกับทั้งชาวไอริชและรัสเซีย

ปีเตอร์ฉันมีสิทธิ์ที่จะดูหมิ่นคนของเขาและต่อสู้หรือไม่?<<с варварской รัสเซียด้วยวิธีป่าเถื่อน>>? เจ้าชาย Andrei Bolkonsky มีสิทธิ์หรือไม่?นิยาย<<Война и Мир>> ลีโอ ตอลสตอย พูดถึงชาวนาว่ามืดมนสัตว์สองขาซึ่งทำงานหนักเพื่อประโยชน์และความเขลาของเขา -เป็นธรรมชาติและมีความสุขในแบบของตัวเอง? วลาดิเมียร์กล้าดียังไงUlyanov ในเรียงความที่มีชื่อเสียงในชื่อเดียวกันโดย Maxim Peshkov (และ .ของเราBoris Nemtsov ร่วมสมัยในรายการโทรทัศน์ของนักข่าว Solovyov) ด้วยด้วยความเย่อหยิ่งของฟาสซิสต์ต่อ Untermensch เพื่อเฉลิมฉลองการขาดแคลนรัสเซียฉลาด? ตามคำกล่าวของ Ulyanov-Peshkov-Nemtsov คนฉลาดชาวรัสเซียทุกคนจำเป็นต้องเป็นชาวยิวหรือมีส่วนผสมของเลือดยิว เป็นไปได้ยังไงDzhugashvili ได้รับการบูรณะในศตวรรษที่ 20 ท่ามกลางชาวสลาฟสามคนความเป็นทาส รัฐคอร์เว และจัดระเบียบความอดอยาก?

แปลก<<идейный пик>>, <<рекордное достижение>> เลขชี้กำลังลัทธิฟาสซิสต์ Russophobic - การปฏิเสธของรัสเซียในสิทธิในการเป็นส่วนตัวและนายกรัฐมนตรีรักษาการของเราแสดงออกอย่างงุ่มง่ามในของเขาการดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีจะต้องพบกับสถานที่สกปรกนี้อย่างไม่ต้องสงสัยประวัติของรุสโซโฟเบีย ดูถูกที่คล้ายกันสำหรับ<<варварам>> ไอริชแสดงให้เห็นโดยชาวอังกฤษ นี้ตามที่ผู้เขียนพร้อมกับการกดขี่ทางเศรษฐกิจและการเมืองทำให้เกิดแหล่งที่ลึกความเกลียดชังที่คงอยู่มาจนถึงยุคของเราในปัญหาไอร์แลนด์ของอังกฤษและปัญหารัสเซียสมัยใหม่ RF

บทสรุป.

ทางแก้สำหรับปัญหาไอริชที่อังกฤษส่งเสริมคือโรมันโบราณ<<разделяй и властвуй>>. เมื่ออังกฤษตระหนักว่าเพื่อให้ไอร์แลนด์ผู้ดื้อรั้นเป็นไปได้โดยสมบูรณ์เท่านั้นสงครามเต็มรูปแบบซึ่งจะต้องใช้ทรัพยากรมหาศาลมันได้จัดสงครามกลางเมืองในไอร์แลนด์และประสบความสำเร็จในการตัดอวัยวะไอร์แลนด์เข้าสู่สาธารณรัฐไอร์แลนด์และไอร์แลนด์เหนือซึ่งยังคงอยู่ในสหราชอาณาจักร การแยกตัวเกิดขึ้นในปี 2464

ภายในไอร์แลนด์เหนือ ผู้อยู่อาศัยยังถูกแบ่งออกเป็นผู้คน<<первого หลากหลาย>> - Unionist Protestants (ผู้สนับสนุนพันธมิตรกับสหราชอาณาจักร) และชนกลุ่มน้อยคาทอลิกที่ถูกกดขี่ทางเศรษฐกิจและการเมือง ซึ่งต่อสู้เพื่อสิทธิของตนและไม่ยอมรับการแบ่งแยกไอร์แลนด์

สหราชอาณาจักรอยู่ข้างสหภาพแรงงานด้วยเหตุผลที่ชัดเจน ในเวลาของฉันตำรวจและกองทัพอังกฤษช่วยกันติดอาวุธใต้ดินการจัดกลุ่ม ผู้สนับสนุนสาธารณรัฐไอร์แลนด์ไอร์แลนด์เหนือด้วยสร้างโครงสร้างอาวุธของตัวเอง บนถนนก็แยกออก แล้วสงครามกองโจรในเมืองกำลังจะตายซึ่งทุกฝ่ายต่างแบกรับความสูญเสีย การบังคับใช้กฎหมายของอังกฤษและกองทหารได้ง่ายมากใช้อาวุธปืนมาตรฐานกับผู้สนับสนุนชาวไอริชสาธารณรัฐ แม้ว่าจะเป็นการประท้วงอย่างสันติก็ตาม ยังไงๆมันถูกเขียนไว้ข้างต้น, ประวัติศาสตร์จากศตวรรษที่ 12 มีเหตุผลทางอุดมการณ์ลัทธิฟาสซิสต์ที่มีมาตรฐานศีลธรรมต่ำเกี่ยวกับชาวไอริชคาทอลิก ในเรื่องนี้เราไม่สามารถกังวลได้ข้อมูลรั่วไหลไปยังสื่อและอินเทอร์เน็ตเกี่ยวกับฟาสซิสต์รัสเซียผู้ชื่นชอบ Fuhrer เยอรมันและสวัสติกะ กล่าวคือสิ่งนี้เยาวชนอาชีวศึกษาอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายและมาตรการจูงใจทางภาษีและความชอบด้านการบริหารสำหรับเชิงพาณิชย์โครงสร้างจัดทำโดยหน่วยงานของรัฐของสหพันธรัฐรัสเซีย กลายเป็นเป็นที่เข้าใจได้ว่าองค์กรฟาสซิสต์ที่น่ารังเกียจนั้นพองเกินจริงเพื่อการระบายน้ำทิ้งในรูปแบบที่น่ารังเกียจอย่างเห็นได้ชัดเยาวชนรัสเซียประท้วง ได้ทรงประทานพระอรหันต์อันน่าพิศวงเช่นนั้นการดำเนินการประท้วงบทบาทของมาตรฐานชาตินิยมสามารถทำเครื่องหมายด้วยและชาตินิยมอารยะเพื่อลดศีลธรรมบรรทัดฐาน ปลดปล่อยและให้เหตุผลในการปราบปราม ซึ่งจะเป็นไปตามผู้เขียน-นักพัฒนา เพื่อบล็อกการอ้างสิทธิ์ที่ถูกต้องคนรัสเซีย.

อย่างไรก็ตาม การเติบโตของการปราบปรามในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 โดยชาวอังกฤษถึงชาวไอริชนำโดยตรงไปสู่ผลลัพธ์ที่ตรงกันข้ามคือเพื่อเร่งการเจริญเติบโตและการก่อตัวของเอกลักษณ์ประจำชาติและเอกลักษณ์ประจำชาติของชาวไอริช เมื่อในปี พ.ศ. 2459 ในในช่วงเทศกาลอีสเตอร์ไรซิ่ง ผู้นำของ Patrick Pearce และ James Conollyอ่านในจตุรัสกลางของดับลินต่อหน้าฝูงชนที่ไม่แยแสเดินประกาศชาวกรุงเกี่ยวกับการก่อตั้งสาธารณรัฐไอร์แลนด์ผู้คนเพียงแค่ยักไหล่ อย่างไรก็ตาม การปราบปรามอย่างโหดเหี้ยมของอังกฤษการกบฏและการประหารชีวิตโดยเร่งรีบของผู้นำการลุกฮือ 16 คนนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ตรงกันข้าม ความเห็นอกเห็นใจผู้ถูกประหารเพิ่มขึ้นในในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า คนที่เคยเฉยเมยก็เร่งตัวขึ้นการเมืองและปิดด้วยชนชั้นสูงของเขา ส.ส. ไอริช,หลังจากออกจากสภาในปี พ.ศ. 2461 ได้อนุมัติการประกาศอิสรภาพพ.ศ. 2459 ประกาศจัดตั้งรัฐสภาแห่งสาธารณรัฐไอร์แลนด์รัฐบาลไอร์แลนด์และได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐไอร์แลนด์

สหราชอาณาจักร ประเมินความเป็นไปไม่ได้ของการรักษาแบบบังคับเพิ่มเติมเสนอสนธิสัญญาเกี่ยวกับสถานะการปกครองชั่วคราวต่อไอร์แลนด์ ซึ่งผลของสงครามกลางเมืองกับฝ่ายตรงข้ามของผู้สนับสนุนสนธิสัญญาสนธิสัญญาที่ได้รับการสนับสนุนจากอังกฤษได้รับชัยชนะ สนธิสัญญาก่อตั้งสาธารณรัฐไอร์แลนด์ภายในเครือจักรภพอังกฤษลงนามเมื่อ พ.ศ. 2464 ภายใต้ข้อตกลงเดียวกัน 6 มณฑลในภาคเหนือไอร์แลนด์มีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวโปรเตสแตนต์ที่ได้รับการจัดการตนเอง การหย่าร้างครั้งสุดท้ายของไอร์แลนด์จากสหราชอาณาจักรโดยการถอนตัวจากเครือจักรภพออกในปี 2492 อย่างไรก็ตาม รัฐธรรมนูญของไอร์แลนด์ทำการจองชั่วคราวไม่อยู่ภายใต้เขตอำนาจของ 6 ภาคเหนือมณฑล มาตราเหล่านี้ถูกถอดออกจากรัฐธรรมนูญในปี 2541 เท่านั้น ซึ่งเป็นหนึ่งในเงื่อนไขสำหรับการตั้งถิ่นฐานเพื่อสันติภาพในไอร์แลนด์เหนือ

เหตุการณ์จะพัฒนาในรัสเซียอย่างไร ผู้เขียนพบที่คล้ายกันมากมายลักษณะเด่นในประวัติศาสตร์ของสองชาตินี้แน่นอนไม่ถือเอาว่าเหตุการณ์ในอนาคตจะทำซ้ำเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในครั้งแรกครึ่งศตวรรษที่ 20 ในเกาะอังกฤษ ความแตกต่างมากเกินไป แต่อย่างไรก็ตามมีแนวโน้มทั่วไป การพัฒนาจะเป็นอย่างไรแนวโน้มเหล่านี้ในเงื่อนไขของเรา เวลาจะบอก

และคนอื่น ๆ. วัฒนธรรมไอริชเป็นหนึ่งในวัฒนธรรมที่เก่าแก่ที่สุดในยุโรป และหลังจาก 700 ปีของการครอบงำของอังกฤษ ประเทศได้ฟื้นฟูเอกลักษณ์ประจำชาติของตนได้เร็วกว่าที่เกิดขึ้นในรัสเซียหลังจาก 70 ปีของสหภาพโซเวียต ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของโครงการวรรณกรรม "Hidden Gold of the 20th Century" หนังสือสองเล่มของนักเขียนชาวไอริชจะได้รับการตีพิมพ์เร็วๆ นี้ ซึ่งยังไม่เคยตีพิมพ์ในภาษารัสเซียทั้งหมดมาก่อน อะไรคือเอกลักษณ์ของประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมไอริช และทำไมชาวไอริชจึงคล้ายกับชาวรัสเซียนัก นักแปลกล่าว

ไอริชทรงกลมในสุญญากาศ

ในช่วงเวลาของเชคสเปียร์ ประเทศไอร์แลนด์—ด้วยความช่วยเหลือจากภายนอก—ได้เริ่มสร้างสิ่งที่เรียกว่า "ชาวไอริชที่แสดงบนเวที" เขาปรากฏตัวครั้งแรกใน Henry V. ความคิดริเริ่มนี้หยิบขึ้นมาโดยนักเขียนบทละครคนอื่น จากนั้นสิ่งที่เริ่มต้นในโรงละครก็ทะลักออกจากเวทีสู่ผู้คนและภาพลักษณ์ของชาวไอริชที่ตอนนี้อยู่ในหัวของผู้คนเราเป็นหนี้นักเขียนบทละครชาวอังกฤษความสัมพันธ์ที่ยากลำบากระหว่างอังกฤษและไอร์แลนด์กับ 700 - ปีครองอันดับหนึ่งในช่วงที่สอง

ในการกำหนดว่า "ชาวไอริชบนเวที" คืออะไร ฉันรับตำแหน่ง Declan Cyberd นักคิดชาวไอริชที่โดดเด่นแห่งศตวรรษที่ 20 ที่อุทิศชีวิตของเขา (ขอพระเจ้าอวยพรเขา - เขายังมีชีวิตอยู่) เพื่อศึกษาว่าวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์โลกเป็นอย่างไร สร้างไอร์แลนด์ "ชาวไอริชบนเวที" นี้ถูกคิดค้นโดยชาวอังกฤษเพื่อให้อังกฤษมี "คนอื่น": ร่างรวมของทุกสิ่งที่อังกฤษไม่ใช่ เป็นที่ต้องการอย่างมากในสมัยวิกตอเรีย

ตั้งแต่เวลาที่การปฏิวัติอุตสาหกรรมเริ่มต้นขึ้นในอังกฤษ เป็นความยินดีที่พื้นที่วัฒนธรรมและความคิดของอังกฤษได้พิจารณาตนเองว่ามีประสิทธิภาพ กล่าวคือไม่ต้องเสียอารมณ์ เพ้อฝัน และความฝันไปเปล่าๆ ความจริงของความฝันและความรู้สึกที่เกี่ยวข้องกับมันล้วนถูกรับรู้ว่าไร้ประสิทธิภาพ ไม่จำเป็น และถูกแยกออกจากกัน มีการสันนิษฐานว่าภาษาอังกฤษมีความยับยั้งชั่งใจ เย็นชา ความใกล้ชิด - สิ่งที่ยังคงมีความเกี่ยวข้องกับอังกฤษ และไอริชเป็นทุกอย่างที่ตรงกันข้าม

ภาพ: รูปภาพ Clodagh Kilcoyne / Getty

ในแง่นี้ การเจริญเติบโตทางวัฒนธรรมไม่แตกต่างจากการเจริญเติบโตของมนุษย์มากนัก โดยเฉพาะในวัยรุ่น มีเพียงผู้ใหญ่เท่านั้นที่สามารถกำหนดตนเองว่าเป็นตัวตนโดยปราศจากการปฏิเสธ ฉันเป็นสิ่งนี้และสิ่งนั้น ฉันรู้วิธีการทำสิ่งนี้และสิ่งนั้น ฉันได้บรรลุสิ่งนี้และสิ่งนั้น เมื่อเรายังเด็ก เรายังไม่มีความสำเร็จและความล้มเหลว เราต้องกำหนดตัวเองผ่าน "ฉันไม่ใช่ ... ": ฉันไม่ใช่ Vasya ไม่ใช่ Petya และไม่ใช่ Katya คุณคือใคร? ฉันไม่รู้. ในแง่นี้ อังกฤษต้องการ "อีกเกาะหนึ่ง" และก่อนหน้านั้นอีกประเทศหนึ่งก็ใกล้จะถึงแล้ว - เกาะใกล้เคียง และเขาเป็นทุกอย่างที่อังกฤษไม่มี: ไม่มีวินัย เกียจคร้าน ทะเลาะวิวาท ขี้อวด อารมณ์อ่อนไหว ดูเหมือนความขัดแย้งแบบคลาสสิกระหว่างนักฟิสิกส์และนักแต่งบทเพลง คุณสมบัติชุดนี้ติดอยู่กับชาวไอริชในช่วงเวลาหนึ่ง

ภายใต้หน้ากากของชาวไอริชที่ซ่อนชาวไอริช

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 และห่างออกไปอีกเล็กน้อย เมื่อแรงงานอพยพจากไอร์แลนด์หลั่งไหลเข้าสู่อุตสาหกรรมในอังกฤษ ทัศนคติแบบนี้ก็เป็นประโยชน์ต่อชาวไอริชด้วยซ้ำ เพราะเมื่อมีคนมาจากหมู่บ้านที่ห่างไกล (และไอร์แลนด์ส่วนใหญ่เป็นพื้นที่นอกเมือง) ไปยังเมืองหนึ่ง เขาพบว่าตัวเองอยู่บนดาวดวงอื่นซึ่งไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับชีวิตในชุมชนที่เขาเป็นผู้นำในหมู่บ้าน จากนั้นเขาก็ได้รับหน้ากากสำเร็จรูปของคนโง่ในหมู่บ้าน - และเขาก็สวมมันให้กับตัวเอง ในเวลาเดียวกัน เราเข้าใจดีว่าแม้แต่ชาวไอริชในชนบทก็มีไหวพริบ ไหวพริบ ช่างสังเกต เหน็บแนม แสดงความเฉียบแหลมในชีวิตประจำวัน และความสามารถในการเอาชีวิตรอดในสถานการณ์ที่รุนแรง แต่ภาพนี้ทำกำไรได้และชาวไอริชโดยเฉพาะผู้ที่ย้ายไปอังกฤษสนับสนุนมันมาระยะหนึ่งไม่ว่าจะรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว

ภาพวาดโดยศิลปินชาวไอริช James Mahoney (1810–1879)

ความอดอยากครั้งใหญ่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เป็นเหตุการณ์ที่เลวร้ายอย่างน่าประหลาดในประวัติศาสตร์ของไอร์แลนด์ เมื่อ 20 เปอร์เซ็นต์ของประชากรในประเทศเสียชีวิตหรือจากไป เป็นที่แน่ชัดว่าสงครามโลกครั้งที่สองได้เกิดขึ้นแล้ว และโลกยังไม่เคยเห็นสิ่งนี้มาก่อน แต่ก่อนที่จะมีการประดิษฐ์อาวุธที่มีอำนาจทำลายล้างสูงและไม่มีโรคระบาดใดๆ การสูญเสียผู้คนจำนวนมากเพียงเพราะพวกเขาไม่มีอะไรจะกินเป็นสิ่งที่เลวร้าย และฉันต้องบอกว่าประชากรของไอร์แลนด์ยังไม่ฟื้นคืนสู่ขนาดเดิม ดังนั้นโศกนาฏกรรมของความอดอยากครั้งใหญ่จึงเกี่ยวข้องกับไอร์แลนด์และยังคงส่งผลกระทบต่อความคิดของตัวเองของชาวไอริช ตำแหน่งของพวกเขาเกี่ยวกับโลกรอบตัวพวกเขา และยิ่งกำหนดความเข้มข้นของความสนใจในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของไอร์แลนด์ในช่วงเปลี่ยนผ่านของวันที่ 19 อีกด้วย ศตวรรษที่ -20 เมื่อประเทศได้รับเอกราชจากอังกฤษในที่สุด

ผีแคระและวิญญาณชั่วร้ายอื่น ๆ

ต่อมาในศตวรรษที่ 20 กับพื้นหลังของ "ชาวไอริชบนเวที" นั้น - เซาะกราวที่มีไหวพริบ - สังคมผู้บริโภคนิยมเกิดขึ้นพร้อมกับโฆษณาเชิงพาณิชย์ทั้งหมดเกี่ยวกับผีแคระ, รุ้ง, หม้อทองคำ, การเต้นรำเหมือนลอร์ดออฟเดอะแดนซ์ ค่อนข้างเกี่ยวข้องทางอ้อมกับประเพณีพื้นบ้าน ประเทศที่ยากจนมานานในที่สุดก็ตระหนักว่าความร่ำรวยของประวัติศาสตร์อารมณ์ (เพราะไม่มีอารมณ์คุณไม่สามารถอยู่รอดได้ในสภาพของพวกเขา - สภาพภูมิอากาศไม่ใช่น้ำพุและประวัติศาสตร์ 700 ปีที่ผ่านมายังไม่ได้รับ เอื้อต่อการพักผ่อน) - ทั้งหมดนี้สามารถนำไปใช้ในเชิงพาณิชย์ได้ นี่เป็นอาชีพปกติของวัฒนธรรมยุโรป เป็นเพียงว่าในบรรดาประเทศในยุโรป ไอร์แลนด์อุดมไปด้วยมนุษยศาสตร์จนร่ำรวยกว่าวัฒนธรรมใดๆ แทบทั้งสิ้น โดยไม่นับวัฒนธรรมในสมัยโบราณ

โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะไอร์แลนด์ไม่เคยอยู่ภายใต้กรุงโรม วัฒนธรรมเมืองไม่ได้มาถึงผ่านช่องทางที่ทวีปยุโรปได้รับ และการจัดระเบียบความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนไม่เหมือนกัน และความสัมพันธ์แบบลำดับชั้นในสังคมไม่ได้ถูกสร้างขึ้นภายใต้แรงกดดันของกฎหมายโรมันและระเบียบของโรมัน

ภาพ: Siegfried Kuttig / Globallookpress.com

โดยทั่วไปแล้วไอร์แลนด์มีเศษส่วนมาก - เช่นภูมิภาคตเวียร์ซึ่งแบ่งออกเป็นพื้นที่เกี่ยวกับขนาดของเชอร์ตาโนโว แต่ละคนมีกษัตริย์ของตนเองและมีความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้าน ในเวลาเดียวกัน จนกระทั่งการมาถึงของพวกแองโกล-นอร์มันในศตวรรษที่ 12 ทั้งหมดเป็นพื้นที่ต่อเนื่องทางวัฒนธรรมเดียวของภาษาเดียวไม่มากก็น้อย (มีหลายภาษา แต่คนเข้าใจกัน) เดียว กฎหมายเก่า อาจเป็นหนึ่งในระบบกฎหมายที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ มันขึ้นอยู่กับตรรกะทางโลกเพราะในไอร์แลนด์ไม่มีอำนาจการลงโทษหรือกฎหมายในความรู้สึกของโรมัน

กฎหมายก็คือประเพณี และประเพณีก็คือกฎหมาย กาลครั้งหนึ่งมีการประชุมของราษฎรภายใต้พระมหากษัตริย์สูงสุดได้มีการจัดศาลแก้ไขแบบอย่าง และประเพณีโบราณนี้อย่างต่อเนื่องเป็นเวลานับพันปี ได้สร้างวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะที่ชาวไอริช - หลังจากที่อังกฤษปล่อยให้พวกเขาอยู่ตามลำพัง - ทำการค้า และตอนนี้เรามีภูติจิ๋วเหล่านี้ทั้งหมดที่อยู่ในจิตสำนึกของมวลชนที่เกี่ยวข้องกับไอร์แลนด์ เช่น มาตรีออชกา บาลาไลกา หมีและหิมะ - กับรัสเซีย ในขณะเดียวกัน เราเข้าใจว่าเราไม่ได้พูดว่า "โชคดี" ขณะดื่ม เราให้ตุ๊กตาทำรังให้กันเพื่อเป็นเรื่องตลกที่ยิ่งใหญ่เท่านั้น และคุณต้องเป็นคนที่เน้นภาพลักษณ์เฉพาะมากจึงจะสวมใส่ได้ หมวกที่มีดอกคาร์เนชั่นในชีวิตประจำวัน

นักเขียนชาวไอริชที่ต้องปกป้องความเป็นไอริชของพวกเขา

และตอนนี้เกี่ยวกับสาเหตุที่เรารับหน้าที่เผยแพร่ในนักเขียนชาวรัสเซียที่ไม่มีใครรู้จัก ประการแรกนักเขียนชาวไอริชผู้ยิ่งใหญ่ระดับ Wilde, Shaw, Joyce, Beckett, O "Casey, Yeats, Heaney - ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งแปลเป็นภาษารัสเซียในระดับมากหรือน้อย อีกสิ่งหนึ่งคือน้อยคนนักที่จะรู้ว่าพวกเขา เป็นชาวไอริช และพวกเขาเป็นชาวไอริชแม้ว่าแนวคิดเรื่องความเป็นไอริชจะยากมากก็ตาม

รูปภาพ: รูปภาพ Sasha / Hulton Archive / Getty

ทำไม? เพราะไอร์แลนด์ก็เหมือนกับอเมริกา เฉพาะในยุโรปเท่านั้น จนกระทั่งการพิชิตซีกโลกนั้นเริ่มต้น ไอร์แลนด์เป็นเขตชายขอบของยุโรป ต่อไปเป็นน้ำขนาดใหญ่ คลื่นแล้วคลื่นของผู้คนที่ไปทางตะวันตก ในที่สุดก็ถึงขีดจำกัด - ในไอร์แลนด์ และมีผู้คนจำนวนมากมาที่นี่ ดังนั้นโดยพันธุกรรมแล้ว ชาวไอริชจึงเป็นส่วนผสมของชนเผ่าไอบีเรีย เซลท์ เซลท์ในทวีป แองโกล-แซกซอน และชาวสแกนดิเนเวีย ดังนั้นจึงมีเหตุผลที่จะพิจารณาว่าเป็นชาวไอริชที่ถือว่าตนเองเป็นชาวไอริช

ภายในไอร์แลนด์จากศตวรรษที่ XII-XIV คลื่นลูกแรกของแองโกล - นอร์มันได้ปรับตัวและหลอมรวมอย่างรวดเร็วและคนเหล่านี้ซึ่งอยู่ก่อนครอมเวลล์ถูกเรียกว่า "อังกฤษเก่า" - ภาษาอังกฤษโบราณ ดังนั้นพวกเขาจึงถูกมองว่าเป็นชาวไอริชอย่างแท้จริงแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าในประวัติอันลึกซึ้งของพวกเขาพวกเขาไม่มีเซลติกส์ แต่มีแองโกลแซกซอนและนอร์มัน แต่พวกเขามีลูกแล้ว เด็กเหล่านี้พูดภาษาไอริชแล้ว สวมเสื้อผ้าไอริช ร้องเพลงไอริช และเป็นไอริชเพราะพ่อของพวกเขาแต่งงานกับผู้หญิงชาวไอริช และแม่ก็เลี้ยงดูลูก พูดภาษาเดียวกับเขา ลูกจึงเป็นไอริช ไม่ว่าเขาจะได้เลือดจากพ่อเป็นแบบไหน ในแง่นี้ เรื่องราวเกี่ยวกับการปกครองแบบมีครอบครัวโดยสมบูรณ์

ตราบใดที่อังกฤษเป็นคาทอลิก ทุกคนที่มาไอร์แลนด์ก็กลายเป็นไอริช ในวัฒนธรรมเก่าแก่ที่เหนียวแน่นและมีเสน่ห์นี้ ผู้คนต่างตกตะลึงและละลายไปในนั้น เพราะสมัยนั้นวัฒนธรรมแองโกล-นอร์มันมีอายุถึง 100 ปี ส่วนผสมของแองโกล-แซกซอนและนอร์มันนี้เป็นสัตว์ประหลาดของแฟรงเกนสไตน์ที่ยังไม่ได้ตระหนักว่าตัวเองเป็นตัวตนที่แยกจากกัน และไอร์แลนด์ในเวลานั้นมีภาษาเขียนอยู่แล้วเป็นเวลาเจ็ดศตวรรษ พวกเขาเป็นศูนย์กลางของอารยธรรมยุโรป พวกเขาช่วยยุโรปคาทอลิกทั้งหมดจากยุคกลางที่มืดมิด พวกเขาเป็นศูนย์กลางของการศึกษา และในศตวรรษ VI-VIII กลุ่มผู้รู้แจ้งคาทอลิกจำนวนมากมาจากทางเหนือของยุโรปไปทางใต้

แต่ในยุคทิวดอร์ สถานการณ์เปลี่ยนไป อังกฤษเลิกเป็นคาทอลิก และไอริชกลายเป็นศัตรูเพราะพวกเขายังคงเป็นคาทอลิก และจากนั้นก็กลายเป็นความขัดแย้งทางศาสนาระดับชาติไปแล้ว บนพื้นฐานนี้ แนวความคิดเกี่ยวกับชาวไอริชเปลี่ยนไป และการเมืองในศตวรรษที่ 19 ถือว่าความเป็นไอริชเท่ากับคริสต์ศาสนานิกายโรมันคาทอลิก นั่นคือ แง่มุมทางวัฒนธรรมหายไป แต่แนวคิดทางศาสนายังคงอยู่ และกลุ่มโปรเตสแตนต์ที่พูดภาษาอังกฤษ ซึ่งถือว่าตนเองเป็นชาวไอริช กระดูกของพวกเขามีช่วงเวลาที่ยากลำบาก - โดยเฉพาะนักเขียน

ตอนนี้เกี่ยวกับวรรณกรรม ไอร์แลนด์มีผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมสี่คน ได้แก่ Yeats, Shaw, Beckett, Heaney และนี่คือในประเทศที่มีประชากรเพียงห้าล้านคน นี่เป็นครั้งแรก ประการที่สอง ในเงามืดของพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเงามืดของจอยซ์ วรรณกรรมขนาดมหึมาได้เติบโตขึ้น ซึ่งบางเรื่องก็โชคดีที่ยังมีอยู่ในรัสเซีย และเราอยากจะเน้นเรื่องนี้ด้วย

ทำไมต้อง O'Creehin และ Stevens?

ปีนี้เราตัดสินใจจัดพิมพ์ผู้เขียนสองคนที่มีความสัมพันธ์โดยตรงหรือโดยอ้อมกับไอริชเรเนซองส์ อย่างแรกคือ Thomas O "Krihin กับหนังสือ The Islander เขาเขียนเป็นภาษาไอริช และ Yuri Andreychuk แปลจากภาษาไอริชซึ่งมีค่ามากเพราะมีแนวโน้มว่าจะแปลนักเขียนชาวไอริชจากการแปลภาษาอังกฤษ วรรณกรรมไอริชยุคกลางได้รับการแปลเป็น ภาษารัสเซียเป็นเวลานาน แต่วรรณคดีไอริชสมัยใหม่ที่เขียนเป็นภาษาไอริชแทบจะไม่ปรากฏในพื้นที่ที่พูดภาษารัสเซีย และเราตัดสินใจที่จะเริ่มแคมเปญนี้ - ไม่ใช่เฉพาะนโปเลียน แต่เรามีแผนสำหรับหนังสือโหลที่แปลจากภาษาไอริช

เราจะไม่จัดพิมพ์หนังสือมากกว่าสองเล่มต่อปี เพราะ Yura [Andreichuk] จะทำไม่ได้อีกต่อไป: การแปลจากภาษาไอริชไม่ใช่การจาม แต่ Yura ยังมีภาระในการสอน แต่ฉันต้องการแสดงให้ผู้อ่านชาวรัสเซียเห็นว่าภาษาไอริชยังไม่ตาย มันไม่ใช่ภาษาละติน และวรรณคดีที่ร่ำรวยในภาษาไอริชนั้นเป็นอย่างไร มีทั้งแบบสมัยใหม่และแบบหลังสมัยใหม่ วรรณกรรมไอริช ด้วยเหตุผลทางประวัติศาสตร์ เอนเอียงไปทางประเภทรองมากกว่ารูปแบบนวนิยาย และโดยทั่วไปแล้ว "ยูลิสซิส" ไม่ใช่คอลเล็กชั่นเรื่องราวที่ปลอมตัวมากซึ่งไม่ได้เบี่ยงเบนไปจากข้อดีของมัน แต่สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าประเพณีทั้งหมดของความคิดสร้างสรรค์ของชาวไอริชในภาษาจัดระเบียบพื้นที่วรรณกรรมนี้เป็นพื้นที่ รูปแบบเล็ก: กวีนิพนธ์ เรื่องราว บทละคร แม้ว่าคุณจะเห็นว่าเราจะนำเสนอนวนิยายบางชุดที่เราคุ้นเคยให้กับผู้อ่าน

"ชาวเกาะ"

Thomas O "Krihin เขียนนวนิยายชีวประวัติที่สร้างยุค O'Krihin เกิดในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 นั่นคือรอบ Great Famine และมีชีวิตที่ค่อนข้างยืนยาวในศตวรรษที่ 20 เขาอาศัยอยู่บนเกาะ Blasket . นี่เป็นสิ่งที่สำรองอย่างสมบูรณ์ในแง่ของวัฒนธรรม ภาษา ความสัมพันธ์ ฯลฯ ชาว Blasketians เดินทางไปยังแผ่นดินใหญ่ - ไปยังเกาะหลัก - ด้วยธุรกิจของตัวเอง แต่มีทุกอย่างที่เฉพาะเจาะจง: เสื้อผ้า, การเดิน, ภาษา พวกเขาโดดเด่นในฝูงชน และเมื่อถูกถาม - คุณเป็นไอริชประเภทไหน พวกเขาตอบว่า: เราคือ Blasketians ไอร์แลนด์ จากมุมมองของพวกเขา แก่ขึ้น ทันสมัย ​​และหยาบคาย ในขณะที่พวกเขายังเก่า พินัยกรรม.

ชีวิตบน Blasket นั้นโหดร้าย มืดมน การเอาชนะอย่างต่อเนื่องเมื่อคุณไม่สามารถออกไปข้างนอกได้เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์เพราะลมพัดจากเท้าของคุณ เพราะดินมีหินปกคลุมไปด้วยหญ้า และไม่มีอะไรนอกจากสาหร่ายที่จะให้ปุ๋ยในดินนี้ และผู้คนบนเกาะนี้รอดชีวิตมาได้ พวกเขาถูกอพยพออกจากที่นั่นในช่วงกลางของศตวรรษที่ 20 โดยอ้างว่ามีเงื่อนไขไม่เหมาะสมสำหรับชีวิต แต่ในความเป็นจริง - เพื่อที่ผู้คนจะไม่หลบเลี่ยงภาษีและโดยทั่วไปจะอยู่ภายใต้การควบคุม และตอนนี้เกาะเหล่านี้กำลังค่อยๆ ถูกเปลี่ยนเป็นพิพิธภัณฑ์สำรอง โดยเฉพาะ - Blasket

และผู้อยู่อาศัยของเกาะนี้ตามคำแนะนำของเพื่อนคนหนึ่งของเขารวบรวมอัตชีวประวัติอย่างช้าๆพร้อมจดหมายทั้งชุดตามคำแนะนำของเพื่อนคนหนึ่ง และเขาได้ก่อให้เกิดกระแสของคำให้การเกี่ยวกับอัตชีวประวัติทั้งหมดที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อแก้ไขความเป็นจริงที่ส่งออกไปของการสำรองนี้: นักบันทึกความทรงจำอีกสองคนเกิดขึ้นที่ Blasket นอกเหนือจาก O'Kriheen ใน The Islander มีภาษาไอริชที่ซับซ้อนมาก ซึ่งเป็นภาษาถิ่นที่เฉพาะเจาะจง Yura คุ้นเคยกับภาษานี้มาเกือบปีแล้ว และแผนกช่วยเหลือก็เยี่ยมมาก

The Islander ของ Thomas O'Krihin เป็นไดอารี่ที่แท้จริง ไม่ใช่นิยายของไอร์แลนด์ ซึ่งเป็นเอกสารที่ไม่เหมือนใคร มีโบนัสอีกอย่างหนึ่ง: นวนิยายเรื่อง The Lazarus Singers ของ Flann O'Brien เป็นการพาดพิงถึงปรากฏการณ์ไดอารี่ของ The Islander และ Blasket โดยทั่วไป แต่สิ่งนี้ ไม่ใช่เรื่องล้อเลียนของชาวเกาะ แต่เป็นการสร้างความซาบซึ้งให้กับข้อความวรรณกรรมในชั้นนี้ โดยทั่วไปแล้วมันเป็นประเภทที่ได้รับความนิยมเพราะชาวไอริชเข้าใจ: ธรรมชาติกำลังจากไป การตรึงมันมีค่าไม่เพียง แต่สำหรับชาตินิยมเท่านั้น แต่ยังเพื่อ คนฉลาดโดยทั่วไป - เป็นความทรงจำในอดีต

"นิทานมหัศจรรย์ไอริช"

หนังสือเล่มที่สองคือ Irish Wonderful Tales โดย James Stevens ซึ่งเป็นตัวอย่างของ Gaelic Renaissance ที่เราคุ้นเคยเป็นหลักจากผลงานของ Yeats, Lady Gregory และ George Russell ในระดับหนึ่ง คนเหล่านี้คือผู้ที่มีส่วนร่วมในการฟื้นฟูวัฒนธรรม การรวบรวมนิทานพื้นบ้าน การเกิดใหม่ และการถ่ายทอดสิ่งที่รวบรวมผ่านโรงละคร สตีเวนส์รุ่นเดียวกับจอยซ์ การเล่าเรื่องราวในตำนานเป็นเรื่องที่ทันสมัย ​​O'Grady Sr. หยิบเรื่องนี้ขึ้นมา และจากนั้นก็เยทส์ เกรกอรี่ และสตีเวนส์

แต่สิ่งที่น่าทึ่งเกี่ยวกับสตีเวนส์ก็คืออารมณ์ขันที่ยอดเยี่ยมของเขา หาก Lady Gregory ทำงานกับข้อความอย่างพิถีพิถัน รอบคอบ เขาก็นำตำนานสิบเรื่องมาแก้ไข เล่าขาน จัดเรียงใหม่ เขาดึงสิ่งที่ตลกขบขัน แดกดัน อันธพาล มีชีวิตชีวาออกจากตำราเหล่านี้ ขจัดคราบแห่งนิรันดรออกจากสิ่งเหล่านั้น ผู้อ่านมักจะมีแนวโน้มที่จะปฏิบัติต่อมหากาพย์ใด ๆ ด้วยความคารวะและความเบื่อหน่ายเพราะคนที่มีแรงจูงใจที่ไม่สามารถเข้าใจได้ทำหน้าที่ที่นั่น พวกเขามีค่านิยมของตนเองที่แตกต่างจากของเรา หนังสือของสตีเวนส์สามารถเปิดโอกาสให้ผู้อ่านที่พูดภาษารัสเซียได้เห็นชีวิตจริงที่ไร้กาลเวลา เสียงหัวเราะที่มีชีวิตชีวา และบทกวีในเนื้อหาที่เป็นตำนาน สตีเวนส์อยู่ในความหมายนี้ในฐานะนักแปลในช่วงเวลาต่างๆ

ในสาระสำคัญ สำหรับเรา หนังสือสองเล่มนี้จะเปิดโอกาสให้ผู้อ่านได้ติดต่อกับยุคเกลิคเรเนซองส์ นั่นคือ เวลาที่ไอร์แลนด์คิดทบทวนตนเองอย่างรุนแรงและสร้างสรรค์ตัวเองขึ้นใหม่ในแบบที่เราเห็นในตอนนี้ เหนือแบบแผนนิยม