Но чакайте, мечтаех... Ето хартията на масата...

В крайна сметка щях да ви разкажа за триковете на шуралето.
Г. Тукай "Шурале"

В Казан, близо до театъра. Камала културна композиция "Мистериите на Шурале".
Шурале - известен геройТатарски и башкирски приказки. Нещо като таласъмче, което гъделичка до смърт самотни пътници в гората с дългите си пръсти.

Как би било сега казахте „култовети" Татарският поет Габдула Тукай написа стихотворение "Шурале", базирано на фолкти приказки. Помня я много добре от детството си.

Млад дървар срещна хитър шурал в гората.
Гледа и не вярва на очите си. Кой е това? Човек?
Джин, измамник или призрак, този усукан изрод?

Шурале - класическият "трикстер" - божество, демон, човек или антропоморфно животно, което извършва "хулиганство" или във всеки случай не се подчинява Общи правилаповедение. По правило това е антиподът на героя, антигероят.

Прилича на мъж, много слаб и гол,

Тясното чело е украсено с рог с размерите на нашия пръст.

Той има половин аршин пръсти на ръцете с извивки, -

Десет пръста грозни, остри, дълги

и прави линии.

Младият мъж не се страхува, но не се катери на вилнеене.

И гледайки в очите на изрод, който светна като два огъня,
Дърварят смело попитал: „Какво искаш от мен?“

Искам да играя игра с теб

Всеки пръст е приспособен да гъделичка по-зло,
Убивам човек, карайки го да се смее.
Е, с пръстите си, братко, движи се,
Играйте гъделичкащо с мен и ме накарайте да се смея!

Ключов момент за разбирането на татарския манталитет.

Джигитът не влиза в открита борба с противник, който го превъзхожда.
Как, може би, героят от руските приказки. Той разбира.

„Добре, ще играя“, отвърнал му дърварят, Само при едно условие...

Горски дух! Нека първо работим заедно.

Заедно с вас ще прехвърлим дневника в количката.

Забелязахте ли голяма празнина в другия край на дневника?

Там дръжте дънера по-здраво, цялата ви сила е необходима! ..

Бори огъня с огън.

Шурале примижа на посоченото място.

И без да противоречи на конника, шуралето се съгласи.

Пръстите му са дълги и прави, той ги пъхна в устата на дънер...

Мъдреци! Виждате ли простия трик на дървосекача?

Клинът, предварително запушен, избива с брадва,

Нокаутирайки, изпълнява хитър план тайно. --

Шурале няма да помръдне, няма да мръдне ръката си,

Той стои, без да разбира умните изобретения на човека.

Мат, шурале!

Така дебел клин излетя със свирка, изчезна в тъмнината ...
Пръстите на Шурале се прищипаха и останаха в цепнатината.
Видях шуралето измама, шуралето вика, крещи.
Вика братята на помощ, вика горските хора.
С покаяна молитва той казва на джигита:
„Смили се, смили се! Пусни ме, жигит!

Иван Грозни, победен през 16 век Казанско ханство, която стана част от Русия.
Оттогава татарите не са вдигали активни въстания. Те обаче осъзнаха, че техните цели и благополучие могат да бъдат постигнати по други, по-малко радикални, но по-ефективни начини.
Президентът на Татарстан Минтемир Шаймиев, подобно на лидерите на много региони, веднъж успя да вземе колкото може повече суверенитет. Татарстан обаче, за разлика от други региони, тогава не загуби републиканската собственост, но и я увеличи.
Всички основни активи - петрол, нефтохимия, енергетика, са на собствениците в републиката, а не на "московчани"
Освен това тук те се научиха да работят с големи федерални проекти, които са локомотивите на икономиката. След като са разработили технологията за реконструкция на разрушени жилища, Милениумът на Казан, след това Универсиадата, след това вече не могат да спрат и да направят Инополис.Това е един от регионите, в които електронното правителство наистина работи.

Защо да молите пари от федералните, ако можете да измислите нещо, което самата Москва ще ви помоли да вземете и дори да дадете пример на другите? :)

Татарският конник, преструвайки се на простак, не се карал и се биел, а щипал пръстите на Шурала.

Скулптурната композиция "Мистериите на Шурале" е дарена от МегаФон на град Казан през август 2011 г.

Близо до Казан има аул, наречен Кирлай.
Дори пилетата в този Кирлай знаят как да пеят ... Чудна земя!

Въпреки че не съм от там, но запазих любовта към него,
Работил на земята си – сеял, жънал и бранувал.

Счита се, че е голям аул? Не, напротив, малък е,
А реката, гордостта на хората, е просто малък извор.

Тази страна на гората е завинаги жива в паметта.
Тревата се разстила като кадифено одеяло.

Там хората никога не са познавали нито студ, нито жега:
Вятърът на свой ред ще духа, а дъждът на свой ред
ще отида.

От малини, ягоди, всичко в гората е пъстро, пъстро,
Вземате пълна кофа плодове за миг.

Често лежах на тревата и гледах небето.
Безкрайните гори ми се сториха страшна армия.

Като воини стояха борове, липи и дъбове,
Под бора - киселец и мента, под брезата - гъби.

Колко сини, жълти, червени цветя има
преплетени
И от тях уханието се лееше в сладкия въздух.

Молци отлетяха, долетяха и кацнаха,
Сякаш листенцата се караха и се примиряваха с тях.

В тишина се чуваше чуруликане на птици, звучен бърборене
И изпълни душата ми с пронизителна радост.

Тук и музика, и танци, и певци, и циркови артисти,
Тук има и булеварди, и театри, и борци, и цигулари!

Тази благоуханна гора е по-широка от морето, по-висока от облаците,
Като армията на Чингис хан, шумна и мощна.

И славата на имената на дядо се издигна пред мен,
И жестокост, и насилие, и племенни раздори.

2
Изобразих лятната гора – стихът ми още не е изпят
Нашата есен, нашата зима и млади красоти,

И забавлението от нашите празници, и пролетния Сабантуй ...
О мой стих, не вълнувай душата ми със спомен!

Но чакайте, мечтаех... Ето хартията на масата...
В крайна сметка щях да ви разкажа за триковете на шуралето.

Ще започна сега, читателю, не ме обвинявай:
Загубих всякакъв разум, само си спомням Кирлай.

Разбира се, че в тази невероятна гора
Ще срещнете и вълк, и мечка, и коварна лисица.

Тук ловците често виждаха катерици,
Сега ще се втурне сив заек, после ще светне рогат лос.
Тук има много тайни пътеки и съкровища, казват те.
Казват, че тук има много ужасни зверове и чудовища.

Много приказки и вярвания се носят наоколо родна земя
И за джинове, и за пери, и за ужасни шурали.

Това истина ли е? Безкрайна, като небето, вековна гора,
И не по-малко от небето, може би в гората на чудесата.

За един от тях ще започна моя кратък разказ,
И – такъв ми е обичаят – ще пея стихове.

Някак си през нощта, когато, сияеща, луната се плъзга в облаците,
От аула тръгна джигит към гората за дърва.

Карах бързо на количката, веднага хванах брадвата,
Чукай и чукай, той сече дървета, а наоколо е гъста гора.
Както често се случва през лятото, нощта беше свежа и влажна.
Тишината нарасна, докато птиците спяха.
Дървосекачът е зает с работа, знай, че чука за себе си, чука,
За миг омагьосаният конник забрави.
Чу! В далечината се разнася страшен писък.
И брадвата спря в замахната ръка.

И нашият пъргав дървар замръзна от изумление.
Гледа и не вярва на очите си. Кой е това? Човек?
Джин, измамник или призрак, този усукан изрод?
Колко грозен е той, неволно поема страх.
Носът е извит като рибна кука
Ръцете, краката - като клони, те ще уплашат дори смелчака.
Очите блестят гневно, горят в черни кухини.
Дори през деня, а не като през нощта, този поглед ще плаши.

Прилича на мъж, много слаб и гол,
Тясното чело е украсено с рог с размерите на нашия пръст.
Той има половин аршин пръсти на ръцете с извивки, -
Десет пръста грозни, остри, дълги
и прави линии.

И гледайки в очите на изрод, който светна като два огъня,
Дърварят смело попитал: „Какво искаш от мен?“

„Млади конник, не бой се, грабежът не ме привлича,
Но въпреки че не съм разбойник, не съм праведен светец.

Защо, като те видях, нададох весел вик?
Защото съм свикнал да гъделичкам хората.

Всеки пръст е приспособен да гъделичка по-зло,
Убивам човек, карайки го да се смее.

Е, с пръстите си, братко, движи се,
Играйте гъделичкащо с мен и ме накарайте да се смея!”

„Добре, ще играя“, отговори му дървосекачът.
Само при едно условие... Съгласни ли сте или не?”

„Говори, човече, моля те, бъди смел,
Ще приема всички условия, но нека да играем скоро!

"Ако е така - чуй ме, как ще решиш -
не ме интересува.
Виждате ли дебел, голям и тежък дънер?
Горски дух! Нека първо работим заедно.
Заедно с вас ще прехвърлим дневника в количката.
Забелязахте ли голяма празнина в другия край на дневника?
Там, дръжте дънера по-силно, цялата ви сила е необходима! .."

Шурале примижа на посоченото място.
И без да противоречи на конника, шуралето се съгласи.

Пръстите му са дълги и прави, той ги пъхна в устата на дънера...
Мъдреци! Виждате ли простия трик на дървосекача?

Клинът, предварително запушен, избива с брадва,
Нокаутирайки, изпълнява хитър план тайно.

Шурале няма да помръдне, няма да мръдне ръката си,
Той стои, без да разбира умните изобретения на човека.

Така дебел клин излетя със свирка, изчезна в тъмнината ...
Пръстите на Шурале се прищипаха и останаха в цепнатината.

Шурале видя измамата, шурале вика, вика.
Вика братята на помощ, вика горските хора.

С покаяна молитва той казва на джигита:
„Смили се, съжали ме! Пусни ме, джигит!

Никога няма да обидя теб, джигит, или сине ми.
Никога няма да докосна цялото ти семейство, човече!

Няма да нараня никого! Искаш ли да положа клетва?
Ще кажа на всички: „Аз съм приятел на конника. Нека се разхожда
в гората!"

Болят ме пръстите! Дай ми свобода! остави ме да живея
На земята!
Какво искаш, джигит, за печалбата от мъките на шуралето?

Горкият плаче, бърза, хленчи, вие, той не е себе си.
Дърварят не го чува, той се прибира.

„Възможно ли е викът на страдащия да не смекчи тази душа?
Кой си ти, кой си ти, безсърдечен? Как се казваш, джигит?

Утре, ако доживея да видя брат ни,
На въпроса: "Кой е вашият нарушител?" - чие име да назова?

„Така да бъде, казвам, брат. Не забравяйте това име:
Бях наречен "Вгодуминуващ" ... И сега -
време е да тръгвам."

Шурале крещи и вие, иска да покаже сила,
Той иска да избяга от плен, да накаже дърваря.

"Аз ще умра. Горски духове, помогнете ми бързо!
Ощипах Vgoduminuvshiy, злодеят ме съсипа!

А на сутринта шурале дотича от всички страни.
"Какво ти има? Луд ли си? Какво се сърдиш, глупако?

Успокой се! Млъкни! Не понасяме да крещим.
Ощипани през изминалата година, какво правите тази година
плачеш ли?"

- КРАЙ -

Татарска народна приказка със снимки. Илюстрации: К Камалетдинов

→ Татарска приказка"Шурале"

В едно село имаше смел дървар.
Една зима той отишъл в гората и започнал да цепе дърва. Изведнъж се появи пред него.
- Как се казваш, човече? - пита Шурале *.
- Казвам се Билтир **, - отговаря дърварят.
- Хайде, Byltyr, да играем, - казва Шурале.
- Сега не съм до играта - отговаря дърварят. - Няма да играя с теб!
Шурале се ядоса и извика:
- Ах добре! Е, тогава няма да те пусна жив от гората!
Дърварят вижда - лошо е.
„Добре“, казва той. - Ще играя с теб, но първо ми помогни да разделя тестето.
Дърварят ударил дървата с брадва веднъж, ударил два пъти и казал:
„Сложете пръстите си в процепа, за да не се прищипа, докато не го ударя трети път.“
Заби пръсти в цепнатината на Шурале, а дърварят извади брадва. Тук колодата се затвори плътно и прищипа пръстите на Шурале. Това беше всичко, от което се нуждаеше дървосекачът. Събра си дървата за огрев и при първа възможност замина за селото. И Шурале, да извикаме на цялата гора:
- Билтир щипа пръстите ми! .. Билтир ми щипа пръстите! ..
Други шурали дотичаха на вика, питайки:
- Какво стана? Кой ощипа?
- Bytyr ощипани! Шурале отговаря.
„Ако е така, не можем да ви помогнем“, казват други шурали. - Ако се случи днес, щяхме да ви помогнем. Тъй като беше миналата година, къде можете да го намерите сега? Глупава си! Трябваше да крещиш не сега, а миналата година!
А глупавият Шурале не можеше да им обясни нищо.
Казват, че Шурале е сложил колодата на гърба си и все още го носи на себе си, докато самият той крещи силно:
- Билтир ми щипа пръстите! .. 1. Габдула Тукай - Габдула Мухамедгарифович Тукай (14 април 1886 г., с. Кушлавич, Казанска област, Казанска губерния - 2 април 1913 г., Казан). татарски народен поет, литературен критик, публицист, общественики преводач.
20 април 1912 г. Тукай пристига в Санкт Петербург (престоява 13 дни), за да се срещне с Муланур Вахитов, по-късно виден революционер. (Вижте повече за пътуването до Санкт Петербург: глава 5 от книгата на И. З. Нурулин "Тукай")
В живота и работата си Тукай действа като говорител на интересите и стремежите на масите, глашатай на приятелството на народите и певец на свободата. Тукай е инициатор на новата реалистична татарска литература и литературна критика. Първите стихотворения на Тукай се появяват в ръкописното списание "Al-Gasr al-Jadid" (" Нова епоха”) за 1904 г. В същото време той превежда татарски езикбасни на Крилов и ги предлага за публикуване. ()

2. Стихотворението "Шурале" - стихотворение на татарския поет Габдула Тукай. Написана през 1907 г. въз основа на татарски фолклор. Според сюжета на поемата е създаден балетът "Шурале". През 1987 г. "Союзмултфилм" снима карикатура„Шурале“.
Прототипът на Шурале е съществувал не само в татарската митология. В различни народиСибир и на Източна Европа(както и сред китайците, корейците, персите, арабите и други) е имало вяра в т. нар. "половинки". Те се наричаха по различен начин, но същността им остана почти същата.
Това са еднооки, едноръки същества, на които се приписват различни свръхестествени свойства. Според вярванията на якути и чуваши сродните души могат да променят размера на тялото си. Почти всички народи вярват, че са ужасно забавни – смеят се до последния си дъх, а също така обичат да разсмиват другите, често гъделичкайки добитъка и хората до смърт. „Смеещите се“ гласове на някои птици (от разреда на совите) се приписват на половинките. Удмуртите използват думата "шурали" или "урали", за да наричат ​​бухал. А марийците наричат ​​бръмчащата нощна птица "шур-лочо", което означава "полуджудже". Зъл горски дух, който има само половината душа, може да обитава хората. На старочувашки език се е образувала думата "surale" - човек, който е бил обладан от "сура" (дявол-половина). В северните диалекти на чувашкия език и в марийците звукът "s" понякога се превръща в "sh" - това обяснява появата на "shurele".
Образът на Шурале беше много разпространен в татарската и башкирската митология. Историите за Шурал имаха много варианти. Също така в края на XIXвек те са записани от изследователи. Заслужава да се спомене книгата на унгарския учен Габор Балинт „Изучаване на езика на казанските татари”, издадена през 1875 г. в Будапеща, трудът на известния татарски просветител Каюм Насири „Вярванията и ритуалите на казанските татари”, публикуван в 1880 г., както и сборника с приказки на Тайп Яхин „Defgylkesel min essabi ve sabiyat“, издаден през 1900 г. Един от тези варианти (където находчивостта и смелостта се проявяват най-ясно татарски хора) формира основата известна работаГабдула Тукай. ОТ лека ръкапоетът Шурале стъпва от царството на суеверието в света на татарската литература и изкуство. В бележка към стихотворението Г. Тукай пише: „Написах тази приказка „Шурале“, използвайки примера на поетите А. Пушкин и М. Лермонтов, които обработиха сюжетите народни приказкиразказвани от народни разказвачи по селата“.
Приказната поема на Габдула Тукай имаше огромен успех. Той беше в тон със своето време и отразяваше просветителските тенденции в литературата: прославяше победата на човешкия ум, знанието, умението над тайнствените и слепи сили на природата. Това също отразява растежа национална идентичност: за първи път в центъра на литературно-поетическо произведение не беше общ тюркски или ислямски сюжет, а татарска приказка, съществувала сред обикновенни хора. Езикът на стихотворението се отличаваше с богатство, изразителност и достъпност. Но не само това е тайната на неговата популярност.
Поетът влага своите лични чувства, спомени, преживявания в разказа, правейки го изненадващо лиричен. Неслучайно действието се развива в Кърлай, селото, където Тукай е прекарал най-щастливите си детски години и по собствено признание „започнал да си спомня себе си“. огромен, прекрасен свят, пълен с тайнии гатанки се появяват пред читателя в чисто и пряко възприятие малко момче. Поетът с голяма нежност и любов възпя красотата родна природа, и народни обичаи, и сръчност, сила, бодрост на селяните. Тези чувства бяха споделени от неговите читатели, които възприеха приказката "Шурале" като дълбока национален продукт, наистина ярко и пълно изразяваща самата душа на татарския народ. Именно в това стихотворение злото от гъста гораза първи път получи не само отрицателен, но и положителна оценка: Шурале се е превърнал сякаш в неразделна част от родната земя, нейната девствена цъфтяща природа, неизчерпаема народна фантазия. Не е изненадващо, че този ярък, запомнящ се образ тогава вдъхновява писатели, художници, композитори в продължение на много години да създават значими и оригинални произведенияизкуство.

Театрален спектакъл по приказката на Г. Тукай "Шурале"

Калюлина Светлана Анатолиевна, музикален директор
Място на работа: MADOU DS № 16 "Родничок", Янаул, Република Башкортостан.
Работно описание:Този материал е предназначен за по-големи деца. предучилищна възраст, ще представлява интерес и за двете музикални директори, а за педагози, ръководители на театрални кръжоци.
Това театрално представлениепо приказката на татарския писател Габдула Тукай "Шурале".
Шурале е митично съществоТатарски и башкирски приказки, горски дух. Обикновено се описва като ниско, гърбаво същество с дълги, тънки пръсти, дълги крака, брада и малък рог на челото. Убива хората с гъдел. Това е старо и мъдра приказка, където е представен татарският привкус селски живот, а дърварът Егет заблуди горското чудовище Шурале с народна хитрост и изобретателност.
Във всяка приказка е поставена границата между Доброто и Злото. Те са непримирими врагове и са във вечна борба. За децата е много важно, че в една приказка героят, олицетворяващ добротата, винаги е красив. Това е или непобедим герой, защитаващ народа си, или просто човек, който побеждава злото със своя ум, мъдрост и находчивост. Така или иначе браворазграничават ум, красота, умели ръце или добра магия и отрицателно зло, грозота и измама. Ето защо децата обичат приказни герои, повярвайте им и пренесете тази вяра и любов от приказния свят в реалния свят.
Благодарение на приказката децата започват да осъзнават най-важните истини човешки живот. Приказката помага да се формират основите на морала, морала, според законите на които трябва да живеят.

Цел:да формира у децата знания за един от жанровете на фолклора – народна приказка.
задачи:развиват способността да разпознават приказките и техните герои;
култивирайте любов към устното фолклорно изкуство, към авторски приказки;
да култивира такива качества като взаимопомощ, партньорство, дружелюбие, честност, справедливост.

Ролите на Дървосек и Шурале се играят от възрастни (родители, учители), а пилета и птици се играят от деца

Приказка "Шурале".

Герои: Разказвач, Шурале, други Шурали, Дървар, пилета, птици.
слайд номер 1
Разказвач:Близо до Казан има аул, наречен Кирлай.
слайд1d №2
Дори и кокошките в онзи Кърлай знаят как да пеят... Страхотна земя!

Изходът на кокошките "

(„пейте, отворете шоуто)
Счита се, че е голям аул? Не, напротив, малък е,
слайд номер 3
А реката, гордостта на хората, е просто малък извор.
Там хората никога не са познавали нито студ, нито жега:
Вятърът ще духа на свой ред, а дъждът ще вали на свой ред.
слайд номер 4
От малини, ягоди, всичко в гората е пъстро, пъстро,
Вземате пълна кофа плодове за миг.
Слайд номер 5
Колко сини, жълти, червени цветя се преплитат там,
слайд номер 6

В тишина се чуваше чуруликане на птици, звучен бърборене
И изпълни душата ми с пронизителна радост.

"Танцът на птиците"

Разказвач:Разбира се, че в тази невероятна гора
Ще срещнете и вълк, и мечка, и коварна лисица.
В родния край се разхождат много приказки и вярвания
И за джинове, и за пери, и за ужасни шурали.
слайд номер 7
Разказвач:Някак си през нощта, когато, сияеща, луната се плъзга в облаците,
От аула тръгна джигит към гората за дърва.
Изходът на дървосекача
Разказвач:Карах бързо на количката, веднага хванах брадвата,
Чукай и чукай, той сече дървета, а наоколо е гъста гора. слайд номер 8
Дървосекачът е зает с работа, знай, че чука за себе си, чука,
Чу! В далечината се разнася страшен писък.
И брадвата спря в замахната ръка.
Резачка за дърва:"Кой е този мъж?
Джин, измамник, или този изкривен изрод е призрак?
Колко грозен е той, неволно поема страх.
Носът е извит като рибна кука
Ръцете, краката - като клони, те ще уплашат дори смелчака.
Прилича на мъж, много слаб и гол,
Тясното чело е украсено с рог с размерите на нашия пръст.
И очите ти плашат и горят като два огъня,
Отговаряш, нещастен изрод: "Какво искаш от мен?"
Шурале:„Свикнал съм да гъделичкам хората.
Виждайки те, издавам красив вик (викове).
Е, с пръстите си, братко, движи се,
Играйте гъделичкащо с мен и ме накарайте да се смея!”
Резачка за дърва:"Добре, ще играя, -
Само при едно условие... Съгласни ли сте или не?
Виждате ли дебел, голям и тежък дънер?
Горски дух! Нека първо работим заедно.
Заедно с вас ще прехвърлим дневника в количката.
Забелязахте ли голяма празнина в другия край на дневника?
Там, дръжте дънера по-силно, цялата ви сила е необходима! .."
Разказвач:Ето един джигит, безстрашен егет
Клинът, предварително запушен, избива с брадва,
Шурале няма да помръдне, няма да мръдне ръката си,
Той седи, без да разбира човешките умни изобретения.
Така дебел клин излетя със свирка, изчезна в тъмнината ...
Пръстите на Шурале се прищипаха и останаха в цепнатината.
Шурале:„Смили се, съжали ме! Пусни ме, джигит!
Никога няма да обидя теб, джигит, или сине ми.
Никога няма да докосна цялото ти семейство, човече!
Няма да нараня никого! Искаш ли да положа клетва?
Ще кажа на всички: „Аз съм приятел на конника. Нека се разхожда в гората!”
Болят ме пръстите! Дай ми свобода! Остави ме да живея на земята!
Какво искаш, джигит, за печалбата от мъките на шуралето?
Разказвач:Горкият плаче, бърза, хленчи, вие, той не е себе си.
Дърварят не го чува, той се прибира.
Шурале:„Утре, ако доживея да видя брат ни,
На въпроса: "Кой е вашият нарушител?" - чие име да назова?
Резачка за дърва:„Така да бъде, казвам, брат. Не забравяйте това име:
Кръстиха ме „Богомислещият“... И сега е време да си вървя.
Разказвач:Шурале крещи и вие, иска да покаже сила,
Той иска да избяга от плен, да накаже дърваря.
Шурале:"Аз ще умра. Горски духове, помогнете ми бързо!
Ощипах Vgoduminuvshiy, злодеят ме съсипа!
Разказвач:А на сутринта шурале дотича от всички страни. слайд номер 9

"Танцът на Шурале"

Други шурали:"Какво ти има? Луд ли си? Какво се сърдиш, глупако?
Шурале(вика): „Злодеят е ощипал Вгодуминущ, съсипа ме!“
Други шурали:Успокой се! Млъкни! Не понасяме да крещим.
Ощипана през изминалата година, защо плачеш тази година? слайд номер 2
"Изход на кокошките" (пейте, затворете шоуто)
слайд 1

Презентация на тема: Театрално представление по приказката на Г. Тукай "Шурале"