วิธีค้นหาอาณาจักรสวรรค์ภายในตัวคุณ อาณาจักรของพระเจ้าและอาณาจักรสวรรค์ตามพระคัมภีร์

สำนวน "อาณาจักรของพระเจ้า" หมายถึง "รัชสมัยของพระเจ้า" เพื่อให้เข้าใจความหมายของคำนี้ได้อย่างถูกต้องในบริบทของพระคัมภีร์ คุณต้องมีความเข้าใจที่ดีเกี่ยวกับความรู้สึกที่ชาวยิวใช้คำนี้ในช่วงพระชนม์ชีพทางโลกของพระเยซูคริสต์ และสิ่งที่คำนี้เป็นตัวแทนโดยทั่วไปสำหรับชาวยิวภายในกรอบของประเพณีของพวกเขา ความคิดและหลักการทางศาสนา ดังนั้น ในตอนต้นของบทความนี้ เราจึงเสนอข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับสำนวนทั้งสองนี้: อาณาจักรแห่งสวรรค์และอาณาจักรของพระเจ้า และคำอธิบายเกี่ยวกับการใช้คำเหล่านี้ในหมู่ชาวยิวในสมัยประกาศข่าวประเสริฐ

ความหมายของแนวคิด "อาณาจักรของพระเจ้า" และ "อาณาจักรแห่งสวรรค์"

วิธี​ที่​ชาว​ยิว​ใช้​แนว​คิด​เรื่อง “อาณาจักร​สวรรค์” (กฎ​แห่ง​สวรรค์) ระหว่าง​ที่​พระ​เยซู​คริสต์​ทรง​พระ​ชนม์​อยู่​บน​แผ่นดิน​โลก.

วิธีที่พระเยซูคริสต์ทรงใช้แนวคิดเรื่อง “อาณาจักรแห่งสวรรค์” (กฎแห่งสวรรค์)

คำแนะนำทั่วไปเมื่อแปลแนวคิด "อาณาจักรของพระเจ้า" และ "อาณาจักรแห่งสวรรค์" การแสดงออก "อาณาจักรของพระเจ้า" มีความหมายพื้นฐานเพียงอย่างเดียว แต่ในวลีที่แตกต่างกันความแตกต่างทางความหมายจะเปลี่ยนไปขึ้นอยู่กับบริบท ในส่วน “วลีต่างๆ ที่มีแนวคิด “อาณาจักรของพระเจ้า” (รัชกาลของพระเจ้า)” ความหมายเฉดสีเหล่านี้จำแนกได้ดังนี้:

1. ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า ก่อตั้งขึ้นเมื่อพระเจ้าทรงควบคุมชีวิตมนุษย์

ก. เข้าร่วมกับบุคคลหนึ่งในบรรดาผู้ที่ชีวิตถูกควบคุมโดยพระเจ้า

ข. บุคคลหนึ่งอยู่ท่ามกลางผู้เหมือนเขาผู้เลือกสรรของพระเจ้า

วี. ลำดับชั้นของผู้ที่รับใช้พระเจ้าในฐานะกษัตริย์ของพวกเขา

ง. การกระทำของผู้คนเพื่อรับใช้พระเจ้าในฐานะกษัตริย์ให้ดีขึ้น

ง. สิ่งที่รอคอยผู้คนในอาณาจักรของพระเจ้าที่กำลังจะมาถึง

ก. ประกาศข่าวประเสริฐแห่งอาณาจักร

ข. การอ้างอิงอื่น ๆ ถึงคำพูดเกี่ยวกับราชอาณาจักร

วี. ชายผู้ประกาศกฎเกณฑ์ของพระเจ้า

ง. ความลึกลับแห่งการปกครองของพระเจ้า

4. ลักษณะการปกครองของพระเจ้า

ก. กฎเกณฑ์ของพระเจ้าเปรียบได้กับบางสิ่งที่รู้จักกันดีในชีวิตประจำวัน

ข. คำอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติของรัฐบาลของพระเจ้าในจดหมายฝากของอัครทูต บทความนี้ลงท้ายด้วยข้อความเกี่ยวกับการใช้คำว่า “อาณาจักร” อย่างอิสระ

ความหมายของแนวคิด “อาณาจักรของพระเจ้า” และ “อาณาจักรแห่งสวรรค์” แนวคิด “อาณาจักรของพระเจ้า” และ “อาณาจักรแห่งสวรรค์” มีความหมายเดียวกัน สิ่งนี้จะชัดเจนเมื่อ การวิเคราะห์เปรียบเทียบข้อความพระกิตติคุณ ผู้เผยแพร่ศาสนาแมทธิวชอบคำว่า "อาณาจักรแห่งสวรรค์" และใช้ "อาณาจักรของพระเจ้า" เป็นครั้งคราวเท่านั้น ในเวลาเดียวกัน ในบริบทที่คล้ายคลึงกัน ผู้ประกาศข่าวประเสริฐมาระโกและลูกาใช้คำว่า "อาณาจักรของพระเจ้า" เกือบทั้งหมด ตัวอย่างเช่น:

มัทธิว 4:17 “ตั้งแต่นั้นมาพระเยซูทรงเริ่มเทศนาว่า จงกลับใจใหม่ เพราะอาณาจักรสวรรค์มาใกล้แล้ว”

มาระโก 1:15 “(พระเยซูเสด็จเข้าไปในแคว้นกาลิลี) ... โดยตรัสว่าเวลานั้นมาถึงแล้ว และอาณาจักรของพระเจ้ามาใกล้แล้ว จงกลับใจและเชื่อในข่าวประเสริฐ”

มัทธิว 5:3 “บุคคลผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา”

ลูกา 6:20 “...ความสุขมีแก่ท่านผู้ขัดสนฝ่ายวิญญาณ เพราะว่าอาณาจักรของพระเจ้าเป็นของท่าน” การใช้คำว่า “พระเจ้า” และ “สวรรค์” ในข้อความข่าวประเสริฐเป็นทางเลือกอื่นอธิบายโดยใช้ภาษาและ ความแตกต่างทางวัฒนธรรมระหว่างชาวยิวกับชาวกรีก ใน พันธสัญญาเดิมชาวยิวทูลต่อองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์โดยเรียกพระองค์ว่าพระเจ้า (ฮีบรู fmemyudhelamedaleph, Elo g'im) หรือเรียกตามพระนามเฉพาะของพระองค์ (ฮีบรู

ฮีบรูเฮวาฟเฮยุด ใช่แล้ว) เมื่อเวลาผ่านไป พวกเขาเลิกใช้พระนามยาห์เวห์ เนื่องจากพระนามนี้ศักดิ์สิทธิ์เกินกว่าที่ผู้คนจะเอ่ยถึง แต่คำว่า “พระเจ้า” “องค์พระผู้เป็นเจ้า” “สวรรค์” (ดูลูกา 15:18) “ศักดิ์สิทธิ์” “ชื่อ” “ได้รับพร” (มาระโก 14:61) “ฤทธิ์เดช” (ดูมาระโก 14) ใช้แล้ว :62) และอื่นๆ

และเพื่อที่จะถ่ายทอดความหมายของแนวคิดเรื่อง "การครองราชย์ของพระเจ้า" ในภาษาฮีบรูโบราณพวกเขาจึงเริ่มใช้สำนวน "อาณาจักรแห่งสวรรค์" (Heb. fmemyudmemshin tavvavkaflamedmem, malk'ut sham'aim) พยายามในเวลาเดียวกัน เพื่อหลีกเลี่ยงวลีเช่น "อาณาจักรของพระเจ้า" หรือ "อาณาจักรของพระยาห์เวห์" " ในทางกลับกัน ไม่ใช่เรื่องปกติที่ชาวกรีกจะใช้คำว่า "สวรรค์" เป็นคำพ้องสำหรับพระนามของพระเจ้า เพราะชาวกรีกนอกรีตเชื่อในพระเจ้าหลายองค์ และไม่ใช่ในพระเจ้าองค์เดียวคือพระยาห์เวห์ ดังนั้น นักเขียนคริสเตียนที่เขียนถึงผู้ฟังชาวกรีกจึงถูกบังคับให้ถ่ายทอดความหมายของคำว่า “สวรรค์” ที่ชาวยิวใช้คำว่า “พระเจ้า” ด้วยเหตุผลเดียวกัน พวกเขาต้องละทิ้งคำว่า "อาณาจักรแห่งสวรรค์" ซึ่งผู้ฟังกลุ่มนี้จะไม่เข้าใจอย่างถูกต้อง

ดังนั้น ทั้งสองสำนวน - "อาณาจักรของพระเจ้า" และ "อาณาจักรแห่งสวรรค์" จึงเป็นเช่นนั้น ทางเลือกอื่นถ่ายทอดแนวคิดเดียวกัน เหล่านี้เป็นคำพ้องความหมาย ชาวยิวชอบคำหลัง ส่วนคนที่ไม่ใช่ยิวชอบคำแรก นักแปลหลายคนตั้งข้อสังเกตว่าในประเพณีทางภาษาของพวกเขาคำว่า "สวรรค์" ก็ไม่ได้ถูกมองว่าเป็นคำพ้องความหมายสำหรับคำว่า "พระเจ้า" ในกรณีนี้ ไม่จำเป็นต้องรักษาแนวคิดเรื่อง "อาณาจักรแห่งสวรรค์" ไว้ในข้อความของผู้เผยแพร่ศาสนามัทธิว สามารถแปลได้โดยใช้คำว่า "พระเจ้า" โดยพยายามถ่ายทอดความหมายให้เพียงพอที่สุด

วิธีที่ชาวยิวใช้แนวคิดเรื่อง "อาณาจักรแห่งสวรรค์" ในช่วงพระชนม์ชีพทางโลกของพระเยซูคริสต์ สำหรับชาวยิว แนวคิดเรื่องการปกครองของพระเจ้าซึ่งถ่ายทอดผ่านสำนวน "อาณาจักรแห่งสวรรค์" มีความสำคัญอย่างยิ่ง

เพื่อให้เข้าใจว่าคำเหล่านี้หมายถึงอะไรในสำนวนนี้ จึงสมเหตุสมผลที่จะหันไปดูพระคัมภีร์เดิมและตำราชาวยิวโบราณอื่นๆ

ก. พันธสัญญาเดิม พันธสัญญาเดิมมีสองแนวคิดหลักเกี่ยวกับพระเจ้าและการปกครองของพระองค์: 1. พระเจ้าทรงปกครองโลกในฐานะกษัตริย์เสมอ (สดุดี 96:1) สิ่งนี้ใช้ได้กับอดีต ปัจจุบัน และอนาคต พระเจ้าทรงทำหน้าที่เป็นกษัตริย์เมื่อพระองค์ทำทุกอย่างเพื่อประโยชน์ของประชากรของพระองค์ (อพยพ 15:18) ในฐานะกษัตริย์ พระองค์ทรงปกป้องประชากรของพระองค์และสนองความต้องการของพวกเขา 2. ในอนาคตอาณาจักรแห่งความดีและความยุติธรรมจะต้องมา บางครั้งความคิดนี้ก็เกี่ยวข้องกับความคิดของกษัตริย์ผู้เสด็จมาคือพระเมสสิยาห์โอรสของดาวิด ดูกิจการ 7:22 สำหรับอาณาจักรแห่งวิสุทธิชน; มีคาห์ 4:7 ซึ่งระบุว่าพระเจ้าจะทรงครอบครอง และเยเรมีย์ 23:5 ซึ่งทำนายว่าเชื้อสายของดาวิดจะขึ้นครองราชย์และ “พิพากษาลงโทษและความชอบธรรมในแผ่นดินโลก” เนื่องจากแนวคิดทั้งสองนี้ได้รับการพัฒนาอย่างชัดเจนในพันธสัญญาเดิม จึงไม่จำเป็นต้องแนะนำแนวคิดพิเศษของ "อาณาจักรแห่งสวรรค์" บางครั้งมีการใช้สำนวน “อาณาจักรของยาห์เวห์” แต่ไม่เกี่ยวข้องกับแนวคิดที่กล่าวมาข้างต้น และแสดงถึงแนวคิดทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงมาก - อาณาจักรยูดาห์ (1 พศด. 28:5; 2 พศด. 13:8) .

ข. นิกายทางศาสนาในทะเลทรายจูเดียนและเอสซีน ในช่วงพระชนม์ชีพทางโลกของพระเยซูคริสต์ มีกลุ่มศาสนาที่แยกจากกันในหมู่ชาวยิวที่ตีความพันธสัญญาเดิมในแบบของพวกเขาเอง จุดสนใจของพวกเขาคือทะเลทรายจูเดียน พวกเขาแย้งว่าพระเจ้าจะทำลายคนบาปทั้งหมดในสงครามครั้งใหญ่ จากนั้นพระองค์เองจะทรงครองในโลกและกลายเป็น "ราชาของโลก" อย่างแท้จริง พวกเขาถือว่าตนเองเป็นผู้เชื่อที่แท้จริง และบางครั้งใช้คำว่า "อาณาจักร" เพื่อนิยามกลุ่มคนที่มีความคิดเหมือนกัน พวกเขาพูดถึง “อาณาจักรแห่งวิสุทธิชน” “อาณาจักรแห่งความสว่าง” “อาณาจักรแห่งความจริง” พวกเขายังรวมผู้ไม่เชื่อและคนบาปเข้าด้วยกันภายใต้แนวคิดเรื่อง "อาณาจักร" เฉพาะในกรณีนี้เท่านั้นที่พวกเขาพูดถึง "อาณาจักรแห่งความมืด" "อาณาจักรแห่งบาป" เช่นเดียวกับในกรณีของการตีความพันธสัญญาเดิมของชาวยิวคลาสสิก จำเป็นต้องให้ความสนใจกับข้อเท็จจริงที่ว่า Essenes ไม่ได้ใช้สำนวน "อาณาจักรแห่งสวรรค์" และ "อาณาจักรของพระเจ้า" เลือกใช้วลีที่คล้ายกัน

วี. มรดกทางวรรณกรรมรับบีและฟาริสี สำนวน “อาณาจักรแห่งสวรรค์” (Heb. malk’ut sham’aim) พบได้ในวรรณกรรมนี้ โปรดทราบว่าไม่มีการอ้างอิงโดยตรงถึงการปกครองโลกในอนาคตของพระเจ้า ไม่ว่าจะในสวรรค์หรือในโลกหน้า พวกเขาถ่ายทอดความคิดนี้ด้วยคำว่า “ยุคที่จะมาถึง” (ดูมัทธิว 12:32 และลูกา 18:30 สำหรับตัวอย่างการใช้สำนวนนี้ในพระกิตติคุณ) สำนวน “อาณาจักรแห่งสวรรค์” ไม่ค่อยมีใครใช้เพื่อระบุอาณาจักรหรืออายุของพระเมสสิยาห์ คำว่า "อาณาจักรแห่งราชวงศ์ดาวิด" มักใช้ในความหมายนี้มากกว่า ในวรรณกรรมนี้ แนวคิดเรื่อง “อาณาจักรแห่งสวรรค์” มักจะหมายถึง ปฏิสัมพันธ์บางอย่างระหว่างพระเจ้าและผู้ศรัทธา เมื่อบุคคลยอมรับว่าพระเจ้าแห่งอิสราเอลเป็นพระเจ้าของเขา พระองค์จะกลายเป็นกษัตริย์ของเขา สำหรับชาวยิว การยอมรับพระยาห์เวห์ว่าเป็นพระเจ้าเที่ยงแท้หมายถึง "การยอมรับอาณาจักรแห่งสวรรค์" หรืออีกนัยหนึ่งคือยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระยาห์เวห์ที่จะปกครองเหนือคุณในฐานะกษัตริย์

ลักษณะการใช้สำนวน "อาณาจักรแห่งสวรรค์" ของแรบไบแสดงให้เห็นได้ดีในอุปมาชาวยิวโบราณ: "และพวกเขาเล่าอุปมานี้ว่าเป็นอย่างไร? มีชายคนหนึ่งไปต่างประเทศและพูดกับคนที่อาศัยอยู่ในเมืองนั้นว่า “เราจะปกครองเจ้า” แล้ว ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นถามเขา:

“ท่านได้ทำความดีใดๆ แก่เรา เพื่อเราจะได้เรียกท่านมาปกครองเราหรือ?” คนต่างด้าวทำอะไร? พระองค์ทรงสร้างกำแพงล้อมรอบเมืองของพวกเขาและปกป้องเมืองจากศัตรู พระองค์ทรงเปิดแหล่งน้ำให้พวกเขา และเอาชนะคู่ต่อสู้ทั้งหมดในสนามรบ แล้วพระองค์ตรัสกับคนเหล่านั้นอีกครั้งว่า “เราจะปกครองเจ้า” และพวกเขาตอบว่า:“ ใช่! ใช่!" องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นเช่นนั้น พระองค์ทรงนำอิสราเอลออกจากอียิปต์ เปิดทะเลให้พวกเขา ส่งมานาจากสวรรค์มายังพวกเขา นำพวกเขาไปสู่ความเจริญรุ่งเรือง เอาชนะอามาเลขแทนพวกเขา แล้วตรัสว่า “เราจะปกครองเจ้า” และชนชาติอิสราเอลตอบว่า “ใช่แล้ว! ใช่!" และยอมรับกฎสวรรค์ (malk'ut sham'aim) ไว้ในใจด้วยความยินดี (เมคิลตาของรับบี อิชมาเอล ในอพยพ 20:2) , ฉบับ Horowitz, หน้า 219) ต่อไปนี้เป็นตัวอย่างเพิ่มเติมของการใช้แนวคิดเรื่อง "อาณาจักร (สวรรค์)" ของอาจารย์รับบี: (หลานชายของกามาลิเอล [กิจการ 5:34] กล่าวว่า: "ข้าพเจ้าไม่ต้องการเปลี่ยนสักนาทีเดียว การปกครองจากสวรรค์แม้เพียงส่วนน้อย" (มิชนา เบราโชต์ 2:5) (พระเจ้าตรัสว่า): “เมื่อเจ้ายอมรับการปกครองของเราเหนือเจ้าแล้ว จงยอมรับบัญญัติของเรา” (เมคิลตาในอพยพ 20:3) บ่งบอกถึงอนาคต: “จนกว่ารัชสมัยของราชวงศ์ดาวิดจะมาถึง” (Jerusalem Talmud, Natsir 56, 1, ??? Berachot 6) “ถึงเวลาแล้วที่การสถาปนากฎแห่งสวรรค์” (เพลงเพลงรับบาห์ 2:12 - เปรียบเทียบลูกา 19:11) คำที่แสดงถึงการเคลื่อนตัวของเวลา เช่น "ก้าวหน้า" "มา" และสำนวนเช่น "ได้รับเกียรติ" "สืบทอด" ไม่เคยนำมารวมกันโดยตรงกับคำว่า "กฎแห่งสวรรค์" ในวรรณกรรมของรับบี ในกรณีเหล่านี้ มีการใช้สำนวนเช่น "ยุคที่จะมาถึง" และ "อาณาจักรแห่งเชื้อสายของดาวิด" เสมอ สิ่งนี้เผยให้เห็นว่าแรบไบและพระเยซูคริสต์ใช้แนวคิดเรื่อง "รัฐบาลสวรรค์" แตกต่างกันอย่างไร พระเยซูทรงใช้คำศัพท์ของพวกเขาและทรงนำมันเข้าสู่การผสมผสานใหม่อย่างกล้าหาญ

ง. งานเขียนภาษาฮีบรูอื่นๆ งานเขียนภาษาฮีบรูบางงานที่สร้างขึ้นระหว่างพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่มักมีสาเหตุมาจากนักเขียนที่มีชื่อเสียงบางคน บางครั้งพบสำนวน "อาณาจักรของพระเจ้า" ในคำเหล่านี้ แม้ว่าสูตร "การปกครองจากสวรรค์" (อาณาจักรของพระเจ้า) ที่แรบไบนำมาใช้ในแหล่งข้อมูลเหล่านี้ก็ตาม

ตัวอย่างการอ้างอิงถึงอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าเช่นนั้นคือการ Dormition ของโมเสส 10:1: “เมื่อนั้นอาณาจักรของพระองค์จะขยายไปถึงสิ่งมีชีวิตทั้งปวงของพระองค์ และซาตานจะไม่มีอีกต่อไป” ที่นี่เรากำลังพูดถึงการสิ้นสุดของโลกและการสถาปนาอาณาจักรพระเมสสิยาห์ ซึ่งในที่สุดพระเจ้าจะทรงปกครองเหนือมวลมนุษย์อย่างไม่มีการแบ่งแยก

ง. ภูมิหลังทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์โดยทั่วไป ดังนั้น เมื่อถึงเวลาที่พระเยซูคริสต์เสด็จมา จึงมีแนวคิดหลายประการเกี่ยวกับ "อาณาจักร" ที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าตามธรรมเนียม 1. พระเจ้าทรงเป็นกษัตริย์ของโลก และทุกสิ่งในโลกอยู่ภายใต้การควบคุมของพระองค์ 2. ในอนาคต พระเจ้าจะสร้างสังคมที่ยุติธรรม และพระองค์เองจะทรงปกครองโลกผ่านทางพระเมสสิยาห์และบรรดาผู้ที่เชื่อในพระองค์ 3. พระเจ้าจะทรงปกครองโลกด้วยพระองค์เองและดูแลผู้เชื่อทุกคน 4. ผู้เชื่อที่แท้จริงจะก่อตั้งชุมชนพิเศษขึ้นอย่างลึกลับ - "อาณาจักร" ลึกลับ (อย่างไรก็ตามโปรดทราบ: ในกรณีนี้ ไม่ได้ใช้สำนวน "อาณาจักรของพระเจ้า" หรือ "อาณาจักรแห่งสวรรค์") ตามแหล่งข้อมูลที่ทราบจนถึงปัจจุบัน แนวคิดของ "อาณาจักรแห่งสวรรค์" (รัฐบาลสวรรค์) ใช้เพื่อแสดงถึงการสถาปนาความสัมพันธ์ส่วนตัวระหว่างพระเจ้าและผู้เชื่อเป็นหลัก (จุดที่ 3 ข้างต้น) ไม่ใช่เป็นเพียงแนวคิดเสริมในการกำหนดอาณาจักรที่กำลังจะมาถึงซึ่งจะถูกสถาปนาหลังจากการสิ้นโลก (และซึ่งสามารถหมายถึงเวลานี้โดยทั่วไปได้) ผู้อ่านพระคัมภีร์หลายคนเชื่อผิดว่าสำนวนนี้หมายถึงอาณาจักรสุดท้ายเท่านั้น โดยลืมไปว่าพระเยซูคริสต์ทรงตีความการมีส่วนร่วมของพระเจ้าในการปกครองของโลกนี้อย่างไร

พระเยซูคริสต์ทรงใช้แนวคิดเรื่อง “อาณาจักรสวรรค์” อย่างไร

สำหรับพระเยซูคริสต์ แนวคิดเรื่อง "การปกครองจากสวรรค์" หมายถึงความสัมพันธ์ของพระเจ้ากับมนุษย์ การสถาปนาความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์เริ่มต้นจากการที่มนุษย์ยอมจำนนต่อพระเจ้าและตระหนักว่าพระเจ้าทรงทำงานผ่านทางพระเยซูพระเมสสิยาห์ บรรดาผู้ที่ยอมรับพระเมสสิยาห์ได้จัดตั้งชุมชนฝ่ายวิญญาณซึ่งพระเจ้ายังคงทรงทำความดีต่อไปจนกระทั่งการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเมสสิยาห์ เมื่อพระเจ้าจะทรงทำลายความชั่วร้ายและบาปทั้งหมดในที่สุด กล่าวอีกนัยหนึ่ง การปกครองบนสวรรค์หมายถึงสิ่งที่พระเจ้านำมาซึ่งผ่านทางพระเมสสิยาห์ ควรสังเกตว่าพระเยซูต้องเทศนาคำสอนนี้ว่าเป็นสิ่งที่ผิดปกติ ในนั้น พระองค์ทรงอธิบายให้ผู้ติดตามของพระองค์ฟังอย่างชัดเจนว่ารัฐบาลสวรรค์หมายถึงอะไร และมีผลกระทบต่อพวกเขาเป็นการส่วนตัวอย่างไร สิ่งที่พระเยซูทรงสอนนั้นเป็นเรื่องใหม่สำหรับการตีความสำนวน “กฎแห่งสวรรค์” ผู้แปลต้องจำสิ่งนี้ไว้และอย่าแปลคำนี้เหมือนกับว่าคนที่พระองค์ตรัสถึงรู้ความหมายของคำนี้อยู่แล้ว ในทางกลับกัน พวกเขาค่อยๆ เข้าใจความหมายของมัน ขณะที่พวกเขาเจาะลึกคำสอนของพระคริสต์ ยกตัวอย่างพระวจนะของพระเยซูในมัทธิว 4:17:

“จงกลับใจเถิด เพราะว่าอาณาจักรสวรรค์มาใกล้แล้ว” โดยพื้นฐานแล้ว พระเยซูกำลังตรัสที่นี่ว่าพระเจ้าทรงพร้อมที่จะเปิดเผยพระเมสสิยาห์แก่โลก แต่พระองค์ทรงกระทำสิ่งนี้ทางอ้อม “เชิงเปรียบเทียบ” และมีผู้ฟังพระองค์เพียงไม่กี่คนเท่านั้น ผู้ที่พร้อมภายในที่จะยอมรับ “ข่าวดี” สามารถเข้าใจพระองค์ได้ แต่พวกเขาก็ยังไม่เข้าใจคำพูดของพระเยซูอย่างถ่องแท้ ดังนั้นจึงไม่ถูกต้องที่จะแปลวลีนี้ว่า: "กลับใจใหม่ เพราะพระเจ้าทรงพร้อมที่จะเปิดเผยพระเมสสิยาห์ของพระองค์" ค่อนข้างเป็นไปได้ที่ผู้ฟังจะเข้าใจเช่นนี้ แต่ก็เป็นไปได้ที่พวกเขาไม่เข้าใจ สิ่งที่แน่นอนก็คือพระเจ้ากำลังเริ่มต้นหรือพร้อมที่จะเริ่มปกครองผู้คนด้วยวิธีใหม่ และเพื่อที่จะเข้าใจอย่างแน่ชัดว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้อย่างไร คุณต้องฟังคำสอนของพระเยซูคริสต์ต่อไป โดยอธิบายสิ่งที่พระองค์ตรัสเป็นอุปมา

คำแนะนำทั่วไปในการแปลแนวคิด “อาณาจักรของพระเจ้า” และ “อาณาจักรแห่งสวรรค์” 1. แนวคิดเรื่อง “อาณาจักรของพระเจ้า” หรือ “รัชกาลของพระเจ้า” (กรีก bg basile'ia to u jeo u, basil'eya tou te'u - เทียบเท่ากับคำภาษาฮีบรู malk' ut sham'aim - "รัฐบาลสวรรค์") หมายถึงกระบวนการของพระเจ้าในการปกครองโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้บ่งบอกถึงอิทธิพลส่วนตัวของพระเจ้าที่มีต่อผู้ที่เชื่อในพระองค์

2. "รัฐบาลของพระเจ้า" ไม่เทียบเท่ากับ "สวรรค์" มันไม่ได้หมายความถึงสภาวะทางโลกใดๆ ที่เฉพาะเจาะจงด้วย แนวคิดนี้ไม่อาจถือได้ว่าเป็นเพียงคำพ้องความหมายของคำว่า “คริสตจักร” มันแสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับประชากรของพระองค์ ในอนาคต ประชากรของพระเจ้าจะต้องมีประสบการณ์การสถิตอยู่ของพระเจ้าอย่างเต็มที่ ดังนั้นจึงควรเน้นย้ำถึงความหวังในอนาคตนี้เป็นพิเศษ อย่างไรก็ตาม การเสด็จมาของพระคริสต์ได้เป็นจุดเริ่มต้นของรัชสมัยของพระเจ้าแล้ว และเปิดทางให้ผู้คนสร้างความสัมพันธ์ดังกล่าวกับพระเจ้า ดังนั้น แนวคิดเรื่อง “รัฐบาลของพระเจ้า” จึงหมายถึงทั้งอดีต ปัจจุบัน และอนาคต

3. “รัฐบาลของพระเจ้า” ไม่ได้หมายความว่าพระเจ้าทรงกดดันผู้คนหรือปราบปรามพวกเขาอย่างสมบูรณ์ตามพระประสงค์ของพระองค์ แต่พระองค์ทรงห่วงใยผู้ที่เต็มใจรับใช้พระองค์ สิ่งนี้อาจส่งผลต่อการเลือกสิ่งที่เทียบเท่าเมื่อแปลนิพจน์นี้เป็นภาษาเป้าหมาย พยายามหลีกเลี่ยงคำพูดที่บ่งบอกถึงการควบคุมโดยการกดดัน

4. ในภาษาเหล่านั้นที่มีอยู่ คุณสามารถใช้แนวคิดเชิงนามธรรม เช่น "รัฐบาล" "อาณาจักร" "ความเป็นผู้นำ" ภาษาแอฟริกันหลายภาษามีคำพ้องความหมายสำหรับ "รัฐบาล" หรือ "ความเป็นผู้นำ" มากมาย ทั้งหมดนี้อาจเหมาะกับการแปล อีกทางเลือกหนึ่ง คุณสามารถใช้สำนวนกริยา เช่น “วิธีที่พระเจ้าทรงควบคุม (และดูแล) ผู้คน/ผู้คนของพระองค์ เรามีตัวเลือกการแปลอื่นๆ สำหรับแต่ละข้อในหน้าต่อไปนี้

5. แนวคิด “อาณาจักรแห่งสวรรค์” และ “อาณาจักรของพระเจ้า” สามารถแปลได้โดยใช้สำนวนเดียวกัน เนื่องจากมีความหมายคล้ายกัน

6. แม้ว่าจะขึ้นอยู่กับบริบท วลีต่างๆ และ รูปแบบไวยากรณ์ไม่มีประโยชน์ที่จะปรับเปลี่ยนแนวคิดนี้ในแต่ละครั้งมากจนเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจว่าตามหลักการแล้วนี่คือการแสดงออกที่เหมือนกัน โปรดทราบ: นี่ไม่ใช่คำที่มีความหมายหลายอย่างซึ่งจำเป็นต้องแปลแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับบริบท

พระเยซูคริสต์ทรงใส่ความหมายเดียวกันในพระวจนะเหล่านี้เสมอ โดยทรงเปิดเผยแต่แง่มุมใหม่ๆ มากขึ้นเรื่อยๆ ดังนั้นจึงแนะนำให้ใช้สำนวนและรูปแบบไวยากรณ์ที่คล้ายกันในบริบทที่ต่างกัน

วลีต่างๆ ที่มีแนวคิดเรื่อง “อาณาจักรแห่งสวรรค์” (กฎของพระเจ้า) ที่พบในพันธสัญญาใหม่ ในพันธสัญญาใหม่ มีวลีต่างๆ มากมายที่หมายถึง “อาณาจักรของพระเจ้า” หรือ “กฎเกณฑ์ของพระเจ้า” ทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นประเภทต่อไปนี้:

2. การเสด็จมาของรัชสมัยของพระเจ้า

3. คำเทศนาประกาศการปกครองของพระเจ้า

4. ลักษณะการปกครองของพระเจ้า

นอกจากนี้ เราสามารถเพิ่มเติมได้ว่าบางครั้งคำว่า "อาณาจักร" ถูกใช้แยกกัน โดยไม่ต้องอ้างอิงถึงแนวคิด "อาณาจักรของพระเจ้า" และ "อาณาจักรแห่งสวรรค์" ให้เราพิจารณาแต่ละหมวดหมู่เหล่านี้แยกกัน

1. ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า ก่อตั้งขึ้นเมื่อพระเจ้าทรงควบคุมชีวิตมนุษย์

ในหลายข้อ แนวคิดของ "รัฐบาลของพระเจ้า" ประการแรกหมายถึงการสถาปนาความสัมพันธ์พิเศษระหว่างพระเจ้ากับบุคคลที่มอบความไว้วางใจในพระประสงค์ของพระองค์และดำเนินการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า

ก. การนำมนุษย์มาอยู่ท่ามกลางผู้ที่ชีวิตถูกควบคุมโดยพระเจ้า ทุกข้อที่กล่าวถึงในหัวข้อนี้สรุปว่ามนุษย์เข้าสู่ความสัมพันธ์นี้ได้อย่างไร บ่อยที่สุดในพระกิตติคุณมีการใช้สำนวน "เข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า" เพื่อสิ่งนี้ การศึกษามัทธิว 19:16-17 และ 23-30 ช่วยวิเคราะห์ความหมายของข้อนี้ มัทธิว 19:23 “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่าคนมั่งมีจะเข้าอาณาจักรสวรรค์ก็ยาก” ให้ความสนใจกับบริบท: นี่คือคำอธิบายเรื่องราวของเศรษฐีหนุ่มที่ถามว่า: “อาจารย์ที่ดี! ฉันจะทำอะไรดีได้บ้างเพื่อมีชีวิตนิรันดร์” (มัทธิว 19:16) ในมัทธิว 19:17 พระเยซูคริสต์ทรงใช้สำนวนเกือบจะเหมือนกัน และในต้นฉบับดูเหมือน "เข้าสู่ชีวิต" ในข้อ 16-17 และ 23-30 มีการใช้สำนวนต่อไปนี้ซึ่งถ่ายทอดแนวคิดเดียวกันในรูปแบบที่แตกต่างกัน: มีชีวิตนิรันดร์ 19:16 เข้าสู่ชีวิตนิรันดร์ 19:17 เพื่อเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า 19:23 จะเป็น บันทึก 19:25 เพื่อรับชีวิตนิรันดร์ 19:29 สำนวนทั้งหมดนี้หมายถึงบุคคลที่เข้าสู่ความสัมพันธ์พิเศษกับพระเจ้าซึ่งเขาได้มีส่วนร่วมในชีวิตที่มาจากพระเจ้า อย่างไรก็ตามนี่ไม่ได้หมายความว่าสำนวนเหล่านี้มีความหมายเหมือนกันทุกประการ แต่จะเน้นย้ำถึงความแตกต่างของความสัมพันธ์เหล่านี้แม้ว่าจะบ่งบอกถึงแนวคิดเดียวกันก็ตาม ดังนั้น สำนวน “เข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์” จึงหมายถึงกระบวนการสร้างความสัมพันธ์ส่วนตัวระหว่างบุคคลกับพระเจ้า ซึ่งเขายอมจำนนต่อพระองค์อย่างสมบูรณ์

วลี “เข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์” หรือ “เข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า” มักใช้บ่อยที่สุดในพระกิตติคุณที่เกี่ยวข้องกับปัจจุบัน นั่นคือในช่วงเวลาแห่งการสร้างความสัมพันธ์กับพระเจ้าในฐานะกษัตริย์ของโลก (ซึ่ง จะไม่สิ้นสุดแม้จะตายไปแล้วก็ตาม) เป็นเรื่องยากอย่างยิ่งที่สำนวนเหล่านี้จะใช้สัมพันธ์กับเวลาในอนาคตเท่านั้น เมื่อผู้เชื่อจะเข้าสู่ความสัมพันธ์ที่สมบูรณ์ของเขากับพระเจ้าหลังจากการตายของเขา ตัวอย่างการใช้สำนวนเหล่านี้เพื่อแสดงถึงกระบวนการยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าเพื่อที่พระองค์จะทรงนำทางบุคคลในโลกนี้

มัทธิว 19:23 “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า คนมั่งมีจะเข้าอาณาจักรของพระเจ้าก็ยาก” ตัวเลือกการแปล: เราบอกความจริงแก่คุณว่าเป็นเรื่องยากสำหรับคนรวยที่จะยอมรับว่าพระเจ้าเป็นกษัตริย์ของเขา” ยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้า” เพื่อมาเป็นหนึ่งในคนของพระเจ้า หมายเหตุ: หากวัฒนธรรมท้องถิ่นมีสถาบันเป็นหัวหน้าในโครงสร้างทางสังคม ภาษาเป้าหมายอาจมีสำนวนที่ใช้อ้างถึงการปกครองของผู้บริหารคนนี้

มัทธิว 12:34 “ท่านอยู่ไม่ไกลจากอาณาจักรของพระเจ้า” ตัวเลือกการแปล: คุณใกล้จะรับรู้ว่าพระเจ้าเป็นกษัตริย์ของคุณแล้ว” ยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้า

มัทธิว 10:15 “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ใครก็ตามที่ไม่ได้รับอาณาจักรของพระเจ้าเหมือนเด็กก็จะไม่ได้เข้าในอาณาจักรนั้น”

ตัวเลือกการแปล: หากบุคคลไม่ยอมรับพระประสงค์ของพระเจ้าเหมือนเด็ก (ภายใต้การดูแลของพระองค์) เขาก็จะไม่สามารถยอมรับพระเจ้าในฐานะกษัตริย์ของเขาได้” เพื่อมาเป็นหนึ่งในบรรดาผู้ที่ "เป็นประชากรของพระเจ้า" ซึ่งพระองค์ทรงปกครอง ได้รับพระคุณ/พรที่จะได้อยู่กับพระเจ้า

หมายเหตุ: ข้อนี้ (มาระโก 10:15) กล่าวถึงการปกครองของพระเจ้าสองครั้ง การกล่าวถึงครั้งแรกบ่งบอกถึงการกระทำตามเจตจำนงส่วนตัวของบุคคลที่จะเชื่อในพระเจ้าและเชื่อฟังพระองค์ สำนวนนี้ถูกนำมาใช้โดยชาวยิว การอ้างอิงครั้งที่สอง (“จะเข้าสู่ตัวเขา”) ไม่เพียงแต่หมายความถึงการสร้างความสัมพันธ์พิเศษระหว่างบุคคลกับพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพรพิเศษที่บุคคลนั้นได้รับอันเป็นผลมาจากการได้มาของเขาด้วย ในกรณีส่วนใหญ่ บริบทเดียวกับที่ใช้คำว่า “อาณาจักรของพระเจ้า” พูดถึงพระพรนี้ ซึ่งผู้ที่ถูกเลือกของพระเจ้าได้รับสุขในสวรรค์ทั้งในยุคนี้และในอนาคต เฉพาะในกรณีพิเศษเท่านั้น “การเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า” หมายถึงอนาคตโดยเฉพาะ เมื่ออาณาจักรของพระเมสสิยาห์หรืออาณาจักรแห่งสวรรค์จะมาถึง ตามกฎแล้วแนวคิดนี้ใช้กับทั้งปัจจุบันและอนาคต

กรณีการใช้คำว่า “เข้าอาณาจักรสวรรค์” ทั้งในปัจจุบันและอนาคต: มัทธิว 5:20; 18:3; 19:23-24; 21:31; มาระโก 10:15, 23-25; ลูกา 18:17, 24-25; ยอห์น 3:5. มัทธิว 7:21; มาระโก 9:47; กิจการ 14:22; 2 เปโตร 1:11. สำนวน "สืบทอดอาณาจักร (ของพระเจ้า)" ถูกใช้หลายครั้งโดยอัครสาวกเปาโล และครั้งหนึ่งพบในผู้เผยแพร่ศาสนามัทธิว:

1 โครินธ์ 6:9 “หรือท่านไม่รู้หรือว่าคนอธรรมจะไม่ได้รับอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดก?” โดยทั่วไปแล้วคำว่า "สืบทอด" หมายถึง "ได้รับบางสิ่งที่เป็นของพ่อของคุณหลังจากที่เขาเสียชีวิต" อย่างไรก็ตาม เมื่อใช้คำนี้เกี่ยวข้องกับบางสิ่งที่มาจากพระเจ้า ไม่มีนัยถึงความตายของใคร ในกรณีนี้ หมายถึง “ได้รับบางสิ่งที่พระเจ้าสัญญาว่าจะมอบให้กับทุกคนหากพระองค์ทรงปฏิบัติตามเงื่อนไขบางประการ”

ตัวเลือกการแปล: หรือคุณไม่รู้ว่าคนทำชั่ว “ผู้ไม่ดำเนินตามแนวทางของพระเจ้าจะไม่มี” จะไม่ได้รับ “จะไม่ทราบถึงประโยชน์ที่พระเจ้าประทานแก่ประชากรของพระองค์ “บรรดาผู้ที่ยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระองค์” แก่ผู้ที่รับรู้ว่าพระองค์เป็นกษัตริย์ ตัวอย่างอื่นของการใช้สำนวน “สืบทอดอาณาจักรของพระเจ้า”: มัทธิว 25:34; 1 คร 6:10; 15:50; กท. 5:21; อฟ 5:5. ดู: ยากอบ 2:5 ด้วย สำนวน “มอบอาณาจักร” และ “รับอาณาจักร” ดูเหมือนจะบอกเป็นนัยว่าผู้ที่ยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าจะได้รับพร

ลูกา 12:32 “...เพราะพระบิดาของท่านทรงพอพระทัยที่จะประทานอาณาจักรแก่ท่าน” ตัวเลือกการแปล: พระบิดาของคุณปรารถนา/ปรารถนาที่จะมอบของขวัญ (ดี) เหล่านั้นแก่คุณ ซึ่งพระองค์ทรงเตรียมไว้ให้กับผู้ที่ยอมรับว่าพระองค์เป็นกษัตริย์” ผู้ยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระองค์

ฮีบรู 12:28 “เหตุฉะนั้น เมื่อเราได้รับอาณาจักรที่ไม่หวั่นไหวแล้ว ก็ให้เรารักษาพระคุณไว้ เพื่อเราจะได้ปรนนิบัติพระเจ้าอย่างเป็นที่ยอมรับ” ตัวเลือกการแปล: ขอให้เราขอบคุณพระเจ้าที่พระองค์ได้ทรงจัดเตรียมสถานที่ไว้ให้เราท่ามกลางผู้ที่ยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระองค์ “ผู้ที่ยอมรับว่าพระองค์เป็นกษัตริย์ เพราะไม่มีอะไรจะสั่นคลอนหรือพิชิตอาณาจักรของพระองค์ได้” อาณาจักรของเขาจะไม่สั่นคลอน” อาณาจักร/การปกครองของพระองค์จะคงอยู่ตลอดไป” และไม่มีอะไรจะเอาชนะพระองค์ได้ ตัวอย่างสำนวนอื่นที่หมายถึงการรวมบุคคลไว้ในหมู่ผู้ที่ยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้า:

มัทธิว 6:33 “จงแสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าและความชอบธรรมของพระองค์ก่อน แล้วสิ่งเหล่านี้จะเพิ่มเติมให้กับท่าน” ตัวเลือกการแปล: ก่อนอื่น อธิษฐานอย่างสุดใจ “พยายามอย่างสุดกำลังเพื่อให้พระเจ้าเป็นกษัตริย์ของคุณ “พระเจ้าเริ่มปกครองชีวิตของคุณ และทำสิ่งที่พระองค์พอพระทัย แล้วพระองค์จะประทานทุกสิ่งที่คุณต้องการ ดู ลูกา 12:31 ด้วย.

มัทธิว 6:19 “[พระคริสต์ตรัสกับเปโตร]: และเราจะมอบกุญแจแห่งอาณาจักรสวรรค์แก่ท่าน…” ชาวยิวใช้สำนวน "มอบกุญแจให้ใครบางคน" ในความหมายของ "ให้สิทธิอำนาจแก่ใครบางคน" (ดูอิสยาห์ 22:22 เมื่อเอลียาคิมคนรับใช้ได้รับ "กุญแจแห่งราชวงศ์ดาวิด" ซึ่งหมายความว่าตอนนี้เอเลียคิมได้รับอำนาจเหนือสถานที่นี้แล้ว) ดูเพิ่มเติม: วิ. 1:18; 3:7) ในกรณีนี้ ไม่ได้อธิบายว่าพระเยซูประทานสิทธิอำนาจแบบใดแก่เปโตร บางทีอาจหมายความว่าเขา (และอัครสาวกคนอื่นๆ) ในฐานะตัวแทนของพระเจ้า ต่อจากนี้ไปจะต้องรับผิดชอบต่อประชากรของพระเจ้า “กุญแจ” เป็นสัญลักษณ์ของพลังที่พระเจ้าประทานแก่เปโตร - พลังในการประกาศพระประสงค์ของพระเจ้าต่อผู้คน ตัวเลือกการแปล: ฉันจะให้กุญแจแก่คุณเพื่อให้คุณมีอำนาจเหนือ "อำนาจในการปกครอง/สั่งการ" อำนาจในการประกาศพระประสงค์ของพระเจ้าแก่ผู้ที่ยอมรับว่าพระเจ้าเป็นกษัตริย์ของพวกเขา

มัทธิว 23:13 “วิบัติแก่เจ้า พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี คนหน้าซื่อใจคด เพราะเจ้าปิดอาณาจักรแห่งสวรรค์ไว้ไม่ให้มนุษย์เห็น เพราะตัวท่านเองก็อย่าเข้าไป และท่านก็ไม่อนุญาตให้คนที่ต้องการเข้าไปด้วย” ตัวเลือกการแปล: คุณป้องกันไม่ให้ผู้คนยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้า” คุณขวางทางให้ผู้คนและพวกเขาไม่สามารถยอมรับพระเจ้าว่าเป็นกษัตริย์ของพวกเขาได้อีกต่อไป

คุณเองก็ไม่ต้องการยอมรับว่าพระองค์เป็นกษัตริย์ และคุณไม่อนุญาตให้คนอื่นมาหาพระองค์

ลูกา 9:62 “.. ใครเอามือจับคันไถแล้วหันหลังกลับก็ไม่เหมาะกับอาณาจักรของพระเจ้า” ตัวเลือกการแปล: ไม่มีใครเอามือจับคันไถแล้วมองไปรอบ ๆ “ ไม่มีใครที่ก้าวไปข้างหน้าและมองย้อนกลับไปต่อไปก็สมควรที่จะอยู่ในหมู่ผู้ที่มอบตัวตามพระประสงค์ของพระเจ้า

ลูกา 6:16 “..ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไปจะมีการประกาศเรื่องอาณาจักรของพระเจ้า และทุกคนก็เข้ามาโดยใช้กำลัง” ... และทุกคนก็บุกเข้าไปในนั้นด้วยกำลัง” ... และฝูงชนที่พยายามเบียดเสียดเข้ามา” ... และทุกคนก็มุ่งมั่นที่จะก้าวไปสู่มัน” ตัวเลือกการแปล: ... ทุกคน "... หลายคนอย่างหลงใหล" ด้วยสุดใจ "กำลังพยายามอย่างสุดความสามารถที่จะยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้า “จงพยายามเข้าร่วมในหมู่ผู้ที่ “ซึ่งชีวิตถูกควบคุมโดยพระเจ้า ดูหมายเหตุเกี่ยวกับมัทธิว 11:12 ในหัวข้อ 2 ด้านล่างด้วย

ยอห์น 3:3-5 “พระเยซูตรัสตอบเขาว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า เว้นแต่ผู้ใดบังเกิดใหม่แล้ว ผู้นั้นจะไม่เห็นอาณาจักรของพระเจ้า” นิโคเดมัสทูลพระองค์ว่า: ผู้ชายจะเกิดมาเมื่อเขาแก่ได้อย่างไร?

เขาจะเข้าในครรภ์มารดาอีกครั้งหนึ่งแล้วเกิดใหม่ได้จริงหรือ? พระเยซูตรัสตอบว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า เว้นแต่คนหนึ่งเกิดจากน้ำและพระวิญญาณ เขาไม่สามารถเข้าอาณาจักรของพระเจ้าได้”

ผู้แสดงความเห็นต่างกันในการตีความข้อความนี้ ความขัดแย้งของพวกเขาเกี่ยวข้องกับสำนวน “เห็นอาณาจักรของพระเจ้า” ในข้อ 3 และ “เข้าอาณาจักรของพระเจ้า” ในข้อ 5 ไม่ว่าพวกเขาจะหมายถึงแนวคิดเดียวกันหรือสองแนวคิดที่แตกต่างกัน บางคนเชื่อว่าสำนวนทั้งสองนี้มีความหมายเหมือนกัน คือพระเยซูเพียงแต่ติดตามนิโคเดมัสโดยใช้คำกริยา “เข้าไป” เพียงถอดความสิ่งที่พระองค์ได้ตรัสไว้เล็กน้อยเท่านั้น คนอื่นๆ เชื่อว่ามีการพัฒนาความคิดที่นี่ ในกรณีแรก พระเยซูทรงดึงความสนใจของนิโคเดมัสมาที่อาณาจักรของพระเจ้าเช่นนี้ ทำให้พระองค์ต้องการเห็นอาณาจักรของพระเจ้า จากนั้นเมื่อนิโคเดมัสเริ่มสนใจและเริ่มตั้งคำถาม พระเยซูตรัสบอก ในสิ่งที่เขาจำเป็นต้องทำเพื่อเข้าสู่ความสัมพันธ์กับพระเจ้า

คส. 1:13 “ผู้ทรงช่วยเราให้พ้นจากอำนาจแห่งความมืด และนำเราเข้าสู่อาณาจักรของพระบุตรที่รักของพระองค์”

ตัวเลือกการแปล: ... ขอบคุณพระองค์ที่เรากลายเป็นผู้ได้รับเลือก “เราพบว่าตัวเองอยู่ภายใต้การคุ้มครองของพระบุตรที่รักของพระองค์ กษัตริย์ของเรา

1 เธสะโลนิกา 2:12 “...คู่ควรกับพระเจ้า ผู้ทรงเรียกท่านเข้าสู่อาณาจักรและพระสิริของพระองค์” ตัวเลือกการแปล:

…คู่ควรกับพระเจ้าผู้ทรงเรียกคุณให้ยอมรับพระองค์เป็นกษัตริย์ของคุณ “เพื่อมอบตัวคุณไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์และแบ่งปันพระเกียรติสิริของพระองค์กับพระองค์” และนั่งร่วมกับพระองค์ในพระสิริของพระองค์

2 เธสะโลนิกา 1:5 “เพื่อเป็นข้อพิสูจน์ว่าจะมีการพิพากษาอันชอบธรรมของพระเจ้า เพื่อท่านทั้งหลายจะคู่ควรกับอาณาจักรของพระเจ้า ซึ่งท่านทนทุกข์เพราะเหตุนั้นด้วย” การตีความที่ถูกต้องของข้อนี้ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ แต่นักวิจารณ์ส่วนใหญ่เห็นด้วยกับการตีความคำว่า "ถือว่าคู่ควร" เป็น "ถือว่าคู่ควร" มากกว่า "สมควรได้รับ" ตัวเลือกการแปล: ทั้งหมดนี้พิสูจน์ว่า “ความจริงที่ว่าคุณกำลังทนทุกข์อยู่ในขณะนี้เป็นพยานว่าการพิพากษาของพระเจ้านั้นชอบธรรม และในท้ายที่สุดพระองค์จะทรงประกาศว่าคุณสามารถเข้าร่วมกับผู้ที่พระองค์ทรงเป็นกษัตริย์แทนได้ “คุณอาจกลายเป็นหนึ่งในผู้ที่จะรู้จักพระองค์” ในฐานะราชาที่แท้จริง” คุณเป็นหนึ่งในคนเหล่านั้นที่สามารถรู้จักพระองค์ในฐานะกษัตริย์ และนี่เป็นเพราะเขา/พระเจ้าคือกษัตริย์ “คุณติดตามพระเจ้าในฐานะกษัตริย์” คุณยอมต่อพระเจ้าในฐานะกษัตริย์ “คุณในฐานะประชากรของพระเจ้าและคุณต้องทนทุกข์เพื่อพระองค์

2 ทิโมธี 4:18 “และองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงช่วยข้าพเจ้าให้พ้นจากการกระทำชั่วทุกอย่าง และจะทรงรักษาข้าพเจ้าไว้เพื่ออาณาจักรสวรรค์ของพระองค์” ตัวเลือกการแปล: พระเจ้าจะทรงช่วยฉันให้พ้นจากความชั่วร้ายทุกอย่างที่อาจเกิดขึ้นกับฉัน และจะทรงปกป้องฉัน “และปกป้องฉันจนกว่าฉันจะไปถึงสถานที่ที่พระองค์ทรงครองราชย์เป็นกษัตริย์

ข. บุคคลหนึ่งอยู่ท่ามกลางผู้เหมือนเขาผู้เลือกสรรของพระเจ้า

มาระโก 10:14 “...ให้เด็กเล็กๆ มาหาเราเถิด อย่าขัดขวางเขาเลย เพราะว่าอาณาจักรของพระเจ้าเป็นของคนเช่นนี้” กล่าวคือ อาณาจักรของพระเจ้าเป็นของมนุษย์ เช่นเดียวกับเด็กๆ แต่คำว่า “เป็นของ” ซึ่งมักใช้ในการแปลข้อนี้ ไม่ได้หมายความว่าคนเหล่านี้ปกครองอาณาจักรนี้หรือมีอำนาจเหนืออาณาจักรนี้เลย ตรงกันข้าม พวกเขายอมรับว่าพระองค์เป็นกษัตริย์ของพวกเขา และด้วยเหตุนี้จึงชื่นชมยินดีกับทุกสิ่ง ผลประโยชน์ที่มอบให้กับผู้ที่มอบตัวตามน้ำพระทัยของพระเจ้า ตัวเลือกการแปล: (เพราะ)

มีเพียงคนเช่นเด็กเหล่านี้เท่านั้นที่อยู่ภายใต้อาณาจักรของพระเจ้า “เป็นประชากรของพระเจ้าและยอมรับพระองค์เป็นกษัตริย์” ยอมรับพระเจ้าว่าเป็นกษัตริย์ของพวกเขา ได้รับพรแห่งการอยู่ร่วมกับพระเจ้า"

เพลิดเพลินไปกับผลประโยชน์ที่พระเจ้าส่งให้กับผู้ที่ยอมรับพระองค์เป็นกษัตริย์ของพวกเขา ผู้ที่ถูกเลือกของพระเจ้ามีลักษณะคล้ายกับเด็กอย่างไร? ผู้แสดงความเห็นมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันในเรื่องนี้ บางคนแย้งว่าเด็กๆ มักจะเชื่อและรับของขวัญโดยไม่มีคำถามใดๆ คนอื่นๆ เชื่อว่าประเด็นไม่ใช่ว่าเด็กจะไม่นิสัยตามใจและเพียบพร้อมไปด้วยทุกสิ่ง มีอยู่ในมนุษย์คุณธรรมตั้งแต่แรกเกิด (จริงๆ แล้วไม่ใช่เด็กทุกคนที่จะครอบครองสิ่งเหล่านี้) แต่เป็นเพราะเด็กตัวเล็ก จึงกลายเป็นเป้าหมายของการควบคุมและการชี้แนะจากผู้ใหญ่ได้อย่างง่ายดาย

มัทธิว 5:3 “บุคคลผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา” ตัวเลือกการแปล: ผู้ที่ยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้ามือเปล่า, ผู้ที่ไม่มีอะไรเมื่อยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้า, ผู้ที่ตระหนักว่าตนไม่มีอะไรจะถวายแด่พระเจ้า, ผู้ที่ตระหนักว่า (มาก) ต้องการพระเจ้า, พวกเขาปฏิบัติอย่างถูกต้อง/ดี, สำหรับ พวกเขาตกอยู่ภายใต้อาณาจักรของพระเจ้า” พวกเขาคือผู้ที่พระเจ้าเลือกสรร โดย “ยอมรับว่าพระองค์เป็นกษัตริย์ของพวกเขา” พวกเขายอมรับพระเจ้าเป็นกษัตริย์” พวกเขาได้รับพรของการมีชีวิตอยู่กับพระเจ้า” พวกเขาได้รับผลประโยชน์ที่พระเจ้าประทานแก่ผู้ที่ “ยอมรับพระองค์เป็นกษัตริย์ของพวกเขา”] ข้อที่เกี่ยวข้อง: มัทธิว 5:10; 19:14; ลูกา 6:20; 18:16. คำว่า “บุตรแห่งราชอาณาจักร” หมายความว่า “เป็นประชากรของพระเจ้า ผู้ได้มอบตนตามพระประสงค์ของพระเจ้า” “เป็นประชากรแห่งอาณาจักรของพระเจ้า”

มัทธิว 13:38 “ทุ่งนาคือโลก เมล็ดพืชดีนั้นเป็นลูกหลานของอาณาจักร ส่วนข้าวละมานนั้นเป็นลูกหลานของมารร้าย”

ตัวเลือกการแปล: ... เมล็ดพันธุ์ที่ดี คนเหล่านี้คือคนที่ยอมรับพระเจ้าเป็นกษัตริย์ของพวกเขา “พวกเขามอบตัวต่อพระเจ้าในฐานะกษัตริย์ของพวกเขา” พวกเขากล่าวว่า “ขอให้พระประสงค์ของพระเจ้าสำเร็จแก่เรา”

มัทธิว 8:12 “(หลายคนจะมาจากตะวันออกและตะวันตกมานอนกับอับราฮัมในอาณาจักรแห่งสวรรค์) และบรรดาบุตรแห่งอาณาจักรจะถูกขับออกไปสู่ความมืดภายนอก...” ในข้อนี้ พระวจนะของพระเยซูคริสต์ฟังดูน่าขัน

“บุตรแห่งอาณาจักร” ในที่นี้หมายถึงประชาชนอิสราเอล ผู้ที่เชื่ออย่างหยิ่งยโสว่าพวกเขาอยู่ภายใต้การคุ้มครองพิเศษของพระเจ้า ในขณะที่ในความเป็นจริง พวกเขาปฏิเสธอาณาจักรของพระองค์ ปฏิเสธที่จะเชื่อฟังพระบัญชาของพระองค์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยไม่ ยอมรับพระเมสสิยาห์ของพระองค์ ข้ออื่น ๆ ที่กล่าวถึงข้อเท็จจริงที่ว่าผู้ที่หันเหไปจากพระเจ้าจะถูกลิดรอนจากพระคุณเนื่องจากผู้ที่พระเจ้าทรงเลือกสรร ซึ่งพระเจ้าทรงโอนไปยังผู้อื่น: มัทธิว 13:41; 21:43. ดู: ลูกา 13:28 ด้วย ในวิวรณ์ของยอห์นนักศาสนศาสตร์ บางครั้งคำว่า "อาณาจักร" ใช้เพื่อเรียกคนที่มอบความไว้วางใจต่อพระประสงค์ของพระเจ้าและยอมรับว่าพระเจ้าเป็นกษัตริย์ของพวกเขา

วิวรณ์ 1:6 “(ถึงพระคริสต์) ... ผู้ทรงตั้งเราให้เป็นกษัตริย์และเป็นปุโรหิตแด่พระเจ้าพระบิดาของพระองค์ สง่าราศี!”

ตัวเลือกการแปล: ... ผู้ทำให้เราเป็นชนชาติหนึ่งซึ่งพระองค์เองทรงปกครอง “ผู้ยอมรับว่าพระองค์เป็นกษัตริย์ของพวกเขาและ (ยัง) รับใช้พระเจ้าพระบิดาของพระองค์ในฐานะปุโรหิตที่เหมาะสม ...

ที่ใกล้เคียงกับข้อนี้มากคืออีกข้อหนึ่งของวิวรณ์ - วิวรณ์ 5:10 วิวรณ์ 1:19 กล่าวถึงประเด็นเดียวกัน ที่นี่แนวคิดของการมีส่วนร่วมในอาณาจักร” (การมีส่วนร่วมในผู้ที่มอบความไว้วางใจต่อพระประสงค์ของพระเจ้าในผู้ที่ยอมรับว่าพระเจ้าเป็นกษัตริย์ของพวกเขา) เชื่อมโยงกับแนวคิดของการเป็น "ในพระคริสต์" (เช่น ร่วมกับพระเยซูคริสต์) ทนทุกข์ร่วมกับพระองค์:

วิวรณ์ 1:9 “ข้าพเจ้าชื่อยอห์น น้องชายของท่านและผู้มีส่วนร่วมในความทุกข์ยาก ทั้งในอาณาจักรและในความอดกลั้นของพระเยซูคริสต์...”

วี. ในบางแห่งมีการกล่าวถึงลำดับชั้นของผู้ปรนนิบัติพระเจ้าในฐานะกษัตริย์ ลูกา 7:28 “เพราะเราบอกท่านทั้งหลายว่า ไม่มีผู้เผยพระวจนะคนใดที่ยิ่งใหญ่กว่ายอห์นผู้ให้บัพติศมาในบรรดาผู้ที่เกิดจากสตรี แต่ผู้เล็กน้อยที่สุดในอาณาจักรของพระเจ้าย่อมยิ่งใหญ่กว่าเขา” ตัวเลือกการแปล: ... ที่ไม่มีนัยสำคัญที่สุดในบรรดาคนที่ยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้า “ผู้ยอมรับว่าพระเจ้าเป็นกษัตริย์ของพวกเขา ข้ออื่นๆ ที่กล่าวถึงลำดับชั้นที่มีอยู่ในอาณาจักรของพระเจ้า: มัทธิว 5:19; 11:11; 18:1, 4.

ง. ข้อพระคัมภีร์บางข้อบรรยายถึงการกระทำของผู้คนเพื่อรับใช้พระเจ้าในฐานะกษัตริย์ให้ดีขึ้น

มัทธิว 19:12 “...และมีขันทีบางคนที่ทำตัวเป็นขันทีเพื่ออาณาจักรแห่งสวรรค์”

“Skopets” ในที่นี้ใช้ในความหมายโดยนัย และหมายถึงผู้ที่สละชีวิตทางเพศในทุกรูปแบบ ตัวเลือกการแปล: ยังมีผู้ที่ปฏิเสธที่จะแต่งงานกับผู้หญิงที่ "มองหาภรรยาเพราะพวกเขาต้องการรับใช้พระเจ้าให้ดีขึ้น" ถวายตนอย่างเต็มที่เพื่อรับใช้พระเจ้าในฐานะกษัตริย์ ข้ออื่นๆ ที่กล่าวถึงการกระทำที่คล้ายกัน “เพื่อเห็นแก่อาณาจักรของพระเจ้า”:

ลูกา 18:29; คส.4:11.

ง. สิ่งที่รอคอยผู้คนในอาณาจักรของพระเจ้าที่กำลังจะมาถึง เมื่อพระคริสต์ทรงสถาปนาอาณาจักรสุดท้ายในการเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์ ผู้ที่เข้ามาในอาณาจักรนั้นจะได้รับพรมากมาย วิธีที่สิ่งนี้จะแสดงออกมานั้นมีคำอธิบายอยู่หลายแห่ง มักใช้คำอุปมาอุปไมย

มัทธิว 8:11 “...หลายคนจะมาจากตะวันออกและตะวันตก และจะนอนร่วมกับอับราฮัม อิสอัค และยาโคบในอาณาจักรแห่งสวรรค์” ตัวเลือกการแปล: ... เมื่อพระเจ้าทรงครอบครองในโลกอย่างชัดแจ้ง "เผยให้เห็นพระองค์เองเป็นกษัตริย์ หลายคนจะมาจากตะวันออกและตะวันตก" จากทั่วทุกมุมโลกและจะกลับมารวมกันอีกครั้ง "และนั่งข้าง (บรรพบุรุษของเรา) ทางเลือกอื่น: เมื่อพระเจ้าจะเปิดเผยอาณาจักรของพระองค์ และบรรพบุรุษของเรา อับราฮัม อิสอัค และยาโคบจะนั่ง (เอนตัว) เพื่อร่วมรับประทานอาหารในเทศกาล หลายคนจะมาจากทั่วทุกมุมโลกเพื่อนั่งร่วมกับพวกเขาและแบ่งปันอาหารมื้อนี้ ข้อที่คล้ายกันคือลูกา 13:29 การวิเคราะห์มัทธิว 8:12 อยู่ในหัวข้อ 1ข

ข้ออื่นๆ ที่กล่าวถึงการกินหรือดื่มในอาณาจักรในอนาคต: มัทธิว 26:29; มาระโก 14:25; ลูกา 14:15; 22:16, 30. พวกเขาจะ “ส่องแสงเหมือนดวงอาทิตย์” ในอาณาจักรของพระบิดาของพวกเขา (มัทธิว 13:43) ความหมายในที่นี้เห็นได้ชัดว่ามาจากความจริงที่ว่าเมื่อพระเจ้าพระบิดาทรงครอบครองในโลกในที่สุด พวกเขาจะครอบครองสถานที่อันทรงเกียรติพิเศษในอาณาจักรของพระองค์

2. การเสด็จมาของรัชสมัยของพระเจ้า

บ่อยครั้งเมื่อมีการกล่าวถึงการมาถึงของยุคแห่งรัชสมัยของพระเจ้า ว่ากันว่าพระเจ้าจะส่งพระเมสสิยาห์ของพระองค์เข้ามาในโลกเพื่อปกครองในโลกนั้น และสร้างกฎอธิปไตยใหม่

มัทธิว 3:2 “... จงกลับใจใหม่ เพราะว่าอาณาจักรสวรรค์มาใกล้แล้ว!” ตัวเลือกการแปล: ... พระเจ้าพร้อมที่จะสถาปนาอาณาจักรของพระองค์ (ใหม่และอธิปไตย)” เพื่อเปิดเผยพระองค์เองในฐานะกษัตริย์ “ที่จะมาช่วยประชากรของพระองค์” ที่เสด็จมา (ในฐานะกษัตริย์) และปกป้องประชากรของพระองค์” เพื่อสถาปนาการปกครองของพระองค์ตลอด โลกด้วย: มัทธิว 4:17; 10:7; มาระโก 1:15; ลูกา 10:9, 11.

ลูกา 21:31 “ถึงกระนั้น เมื่อท่านเห็นเหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้น ท่านก็รู้ว่าอาณาจักรของพระเจ้ามาใกล้แล้ว”

ตัวเลือกการแปล: ... รู้ว่าวันนั้นจะมาถึงเมื่อทุกคนจะได้เห็น/รับรู้ว่าพระเจ้าทรงเป็นกษัตริย์" ที่พระเจ้าทรงปกครอง (เราแต่ละคน)" พระเจ้าจะทรงครอบครองในโลกอย่างชัดเจน บางข้อบอกว่าอาณาจักรของพระเจ้ามาถึงคุณแล้ว ซึ่งหมายความว่าคุณได้มาถึงแล้ว

มัทธิว 12:28 “แต่ถ้าเราขับผีออกโดยพระวิญญาณของพระเจ้า อาณาจักรของพระเจ้าก็มาถึงท่านอย่างแน่นอน”

ตัวเลือกการแปล: ... สิ่งนี้เป็นพยานว่าพระเจ้าทรงครอบครองแล้ว “พระเจ้าทรงเป็นกษัตริย์ในหมู่พวกท่านแล้ว นอกจากนี้: ลูกา 11:20. นักวิจารณ์ไม่เห็นด้วยกับสำนวนที่ว่า “อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในตัวท่าน” ในลูกา 17:21

ลูกา 17:20-21 เมื่อพวกฟาริสีถามว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะมาเมื่อใด พระองค์จึงตรัสตอบพวกเขาว่า “อาณาจักรของพระเจ้าจะไม่มาแบบที่เห็นเด่นชัด” และพวกเขาจะไม่พูดว่า: ดูเถิด มันอยู่ที่นี่ หรือ: ดูเถิด ที่นั่น เพราะดูเถิด อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในท่าน” สำนวน “ภายในตัวคุณ” บ่งบอกเป็นนัยว่าอาณาจักรของพระเจ้าคือสิ่งที่มีอยู่ในจิตวิญญาณของมนุษย์ อย่างไรก็ตาม ในที่อื่นๆ พระเยซูทรงสอนว่าไม่ใช่อาณาจักรของพระเจ้าที่เข้าสู่มนุษย์ แต่มนุษย์เข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า คำบุพบทที่ใช้ในภาษากรีกดั้งเดิมสามารถแปลได้ทั้ง “ในหมู่” และ “ภายใน, ตรงกลาง” (ถ้าตามด้วยคำนามใน พหูพจน์). ดังนั้นจึงสามารถเข้าใจพระวจนะของพระเยซูคริสต์ได้ว่าหมายความว่าพวกเขาไม่จำเป็นต้องมองหาอาณาจักรแห่งสวรรค์ที่ไหนเลย เพราะว่าอาณาจักรนั้นอยู่ในหมู่พวกเขาแล้ว (หมายเหตุเกี่ยวกับความหมายของคำว่า "อาณาจักรของพระเจ้า" ในลูกา 17: 22 ดูด้านล่าง) มัทธิว 11:12 พูดถึงการขยายอาณาจักรของพระเจ้า ซึ่งก็คือรัชสมัยของพระเจ้า (แม้ว่าผู้วิจารณ์จะตีความข้อนี้ต่างกัน แต่นี่น่าจะเป็นการตีความที่ถูกต้องที่สุด)

มัทธิว 11:12 “ตั้งแต่สมัยยอห์นผู้ให้บัพติศมาจนถึงบัดนี้อาณาจักร พลังสวรรค์ถูกยึดแล้ว และบรรดาผู้พยายามก็ชื่นชมยินดีในสิ่งนั้น” คำกริยาภาษากรีกที่แปลว่า "ถูกบังคับ" ยังอาจหมายถึง:

ก. “หลีกทาง” หรือ

ข. “พยายามฝ่าฟัน” ... พวกเขาเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าด้วยความพยายาม ...คุณจะไม่ได้เข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์โดยปราศจากการแสวงหาอย่างเข้มข้นและการทำงานด้านศีลธรรมกับตัวคุณเอง กริยาภาษากรีกใช้ในรูปแบบแอคทีฟ “เพื่อให้ทางของเรา” แม้จะมีการต่อต้านก็ตาม สิ่งนี้เข้ากันได้ดีกับทุกสิ่งที่กล่าวไว้ในบทนี้จนถึงข้อ 15 เป็นเรื่องเกี่ยวกับการพัฒนาอาณาจักร ไม่ใช่การต่อสู้กับศัตรู นอกจากนี้รูปแบบที่ใช้งานของคำกริยายังสอดคล้องกับสิ่งที่กล่าวไว้ในลูกา 16:16 (... นับจากนี้ไปจะมีการเทศน์เรื่องอาณาจักรของพระเจ้าและทุกคนจะเข้าสู่อาณาจักรนั้นโดยใช้กำลัง) ดังนั้น มัทธิว 11:12 น่าจะหมายถึงการแพร่กระจายการปกครองของพระเจ้าในหมู่ผู้คนตั้งแต่วันที่ยอห์นผู้ให้บัพติศมาเริ่มเทศนา ตัวเลือกสำหรับการแปลมัทธิว 11:12: ตั้งแต่สมัยยอห์นผู้ให้บัพติศมาจนถึงสมัยของเรา อาณาจักรแห่งสวรรค์ดำเนินไปอย่างยากลำบาก” พระเจ้าทรงสถาปนาอาณาจักรของพระองค์โดยใช้ความพยายาม และผู้ที่ถูกเลือกสรรของพระองค์ก็ใช้กำลังอย่างหนักเพื่อสิ่งนี้ด้วย ความสุข” ผู้คนพยายามยอมรับมัน -“ และนี่คือการแสดงเจตจำนงเสรีของพวกเขา ข้ออื่น ๆ ที่มีการกล่าวถึงอาณาจักรของพระเจ้าที่กำลังจะมาถึงร่วมกับคำกริยาซึ่งความหมายของทั้งวลีขึ้นอยู่กับ:“ มา” มัทธิว 6 :10, ลูกา 11:2 ให้เขามาอาณาจักรของคุณ ตัวเลือกการแปล: ปกครองเหนือผู้คนทั้งหมด “ขอให้ทุกคนยอมรับพระองค์เป็นกษัตริย์” คุณคือกษัตริย์ มาปกครองเรากันเถอะ

มาระโก 9:1 “...มีบางคนที่ยืนอยู่ที่นี่จะยังไม่ลิ้มรสความตายจนกว่าจะเห็นอาณาจักรของพระเจ้ามาพร้อมกับฤทธานุภาพ” ตอนที่พระเยซูตรัสเช่นนี้ เหตุการณ์ที่พระองค์กำลังกล่าวถึงนั้นยังไม่เกิดขึ้น แต่พระองค์ทรงทำนายว่าถึงเวลาที่อาณาจักรจะเข้ามามีอำนาจและผู้ฟังบางคนที่ยืนอยู่เบื้องพระพักตร์พระองค์จะได้เห็น ตัวเลือกการแปล: ในบรรดาผู้ที่ยืนอยู่ที่นี่มีคนที่จะไม่ตายจนกว่าจะได้เห็นอาณาจักร/รัชสมัยของพระเจ้าที่จะมาถึง “ซึ่งจะเผยตัวออกมาด้วยอำนาจของวิวรณ์ 12:10 “...บัดนี้มาถึงแล้ว ความรอด ฤทธิ์เดช และอาณาจักรของพระเจ้าของเรา และสิทธิอำนาจของพระคริสต์ของพระองค์ เพราะว่าผู้ใส่ร้ายพี่น้องของเราถูกทิ้งลงแล้ว ผู้ใส่ร้ายพวกเขาต่อพระพักตร์พระเจ้าของเราทั้งวันทั้งคืน บัดนี้ความรอดของพระเจ้ามาถึงแล้ว! ตอนนี้พระเจ้าทรงเปิดเผยอำนาจของพระองค์ในฐานะกษัตริย์! ตอนนี้พระเมสสิยาห์ของพระองค์ได้สำแดงฤทธานุภาพของพระองค์แล้ว! บทกวีที่เกี่ยวข้องกับอนาคต:

ลูกา 17:20 “เมื่อพวกฟาริสีถามว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะมาเมื่อใด พระองค์ตรัสตอบพวกเขาว่า “อาณาจักรของพระเจ้าจะไม่มาแบบที่เห็นได้” ตัวเลือกการแปล: เมื่อพวกฟาริสีถาม (พระเยซู) เมื่อพระเจ้าจะทรงสถาปนาอาณาจักร/การปกครองของพระองค์อย่างชัดเจน “ผู้คนจะเห็นพระเจ้าขึ้นครองบัลลังก์ พระองค์ตอบพวกเขาว่า “และสำหรับเวลาที่พระเจ้าจะเปิดเผยอาณาจักรของพระองค์ “พระเจ้าจะเสด็จมาเป็นกษัตริย์ ก็ไม่จำเป็นต้องรอ” เหตุการณ์เฉพาะบางอย่างที่ทำเครื่องหมายสิ่งนี้ เรียนรู้ที่จะรับรู้การเสด็จมาของพระองค์ในความเป็นจริงในชีวิตประจำวันรอบตัวคุณ”

ลูกา 22:18 “เพราะเราบอกท่านทั้งหลายว่า เราจะไม่ดื่มน้ำผลองุ่นจนกว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะมาถึง” ตัวเลือกการแปล: ... จากนี้ไปฉันจะไม่ดื่มไวน์จนกว่าพระเจ้าจะทรงสถาปนาอาณาจักร/การปกครองของพระองค์อย่างชัดเจน” อาณาจักร/การปกครองของพระเจ้าจะไม่ถูกเปิดเผย” ผู้คนจะไม่เห็นพระเจ้าเสด็จมาเป็นกษัตริย์ “จะถูกเปิดเผย” ลูกา 9:11 “...เพราะว่าพระองค์อยู่ใกล้กรุงเยรูซาเล็ม และพวกเขาคิดว่าอาณาจักรของพระเจ้าจวนจะเปิดเผยแล้ว” ตัวเลือกการแปล: ... พวกเขาเชื่อว่าตอนนี้ "ในเวลานี้อาณาจักรของพระเจ้าจะเปิดให้พวกเขาอย่างเปิดเผย" ทุกคนจะได้เห็นอาณาจักรของพระเจ้า” พระเจ้าจะทรงปรากฏต่อพวกเขาในฐานะกษัตริย์ “เพื่อดู” ลูกา 9:27 “... มีบางคนที่ยืนอยู่ที่นี่ซึ่งจะไม่ลิ้มรสความตายจนกว่าจะได้เห็นอาณาจักรของพระเจ้า” ตัวเลือกการแปล: ... ผู้จะไม่ตายจนกว่าพวกเขาจะได้เห็นอาณาจักรของพระเจ้า” พระเจ้าเสด็จมาเป็นกษัตริย์ “คอย แสวงหา” มาระโก 15:43 “โยเซฟมาจากอาริมาเธีย...ผู้กำลังรอคอยอาณาจักรของพระเจ้า” นอกจากนี้: ลูกา 23:51. ตัวเลือกการแปล: ... รอเวลาที่พระเจ้าจะเสด็จมาเป็นกษัตริย์” อาณาจักรของพระเจ้าจะเปิดออกอย่างชัดเจน “การเสด็จมาของอาณาจักร” 2 ทิโมธี 4:1 “เหตุฉะนั้นข้าพเจ้าจึงกำชับท่านไว้กับพระเจ้าและพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ผู้ทรงจะพิพากษาคนเป็นและคนตายเมื่ออาณาจักรของพระองค์มาปรากฏ … เพราะพระองค์จะทรงครองราชย์เป็นกษัตริย์”

3. เทศนาประกาศอาณาจักร/การปกครองในหมู่มนุษย์

ก. ทรงประกาศข่าวประเสริฐแห่งอาณาจักร มัทธิว 4:23 “พระเยซูเสด็จไปทั่วแคว้นกาลิลี ทรงสั่งสอนในธรรมศาลา และทรงประกาศข่าวประเสริฐเรื่องอาณาจักร และทรงรักษาโรคภัยไข้เจ็บและโรคภัยไข้เจ็บทุกชนิดในหมู่ประชาชน” พระกิตติคุณแห่งอาณาจักรเป็นประจักษ์พยานที่เชื่อถือได้ว่าขณะนี้พระผู้เป็นเจ้าทรงสถาปนารัชสมัยของพระองค์ในวิธีใหม่และอธิปไตย

ตัวเลือกการแปล: ... ประกาศ” บอกข่าวดีแก่ผู้คนว่าขณะนี้พระเจ้ากำลังเริ่มปกครองด้วยวิธีใหม่ “สถาปนาอาณาจักร/การปกครองของพระองค์ด้วย: มัทธิว 9:35; 24:14; ลูกา 4:43; 8:1; 16:16; กิจการ 8:12. ดูบทความข่าวประเสริฐด้วย

ข. การอ้างอิงอื่น ๆ เกี่ยวกับข้อความเกี่ยวกับราชอาณาจักร ประกาศอาณาจักร (ของพระเจ้า) - ลูกา 9:2; กิจการ 20:25; 28:31. พูดคุยเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า - ลูกา 9:11; กิจการ 1:3. ประกาศอาณาจักรของพระเจ้า - ลูกา 9:60 รับรอง (GNB พยายามโน้มน้าวพวกเขา) ถึงอาณาจักรของพระเจ้า - กิจการ 19:8 อธิบายหลักคำสอนเรื่องอาณาจักรของพระเจ้า - กิจการ 28:23 ฟังถ้อยคำเกี่ยวกับอาณาจักร - มัทธิว 13:19

บางทีอาจมีไว้เป็นของขวัญให้ใครสักคนก็ได้)

ง. ความลึกลับแห่งอาณาจักร/กฎเกณฑ์ของพระเจ้า ก่อนการเสด็จมาของพระคริสต์ มันถูกซ่อนไว้จากผู้คนว่าพระเจ้าจะทรงสถาปนาอาณาจักร/กฎเกณฑ์ของพระองค์อย่างไร ในช่วงพระชนม์ชีพทางโลก พระคริสต์ทรงเปิดเผยความลับนี้แก่เหล่าสาวกของพระองค์ ปล่อยให้ผู้ไม่ยอมรับพระองค์เพิกเฉย

มัทธิว 13:11 “...ข้อความลับแห่งแผ่นดินสวรรค์ได้โปรดให้ท่านรู้ แต่ไม่ได้โปรดให้พวกเขาทราบ” ตัวเลือกการแปล: สำหรับคุณ พระเจ้าอนุญาตให้คุณรู้/เปิดเผยแผนการลับเกี่ยวกับการเสด็จมาเป็นกษัตริย์ของพระองค์…”

ความลับของอาณาจักร/การปกครองของพระเจ้า" [วิธีที่เขาจะสถาปนาการปกครอง / อาณาจักรของเขา ... นอกจากนี้: ลูกา 8:10 และมาระโก 4:11 ที่คล้ายกัน

4. ลักษณะการปกครองของพระเจ้า

ก. ในพระคัมภีร์ อาณาจักร/การปกครองของพระเจ้ามักถูกเปรียบเทียบกับสิ่งที่คุ้นเคยในชีวิตประจำวัน พระเยซูทรงเริ่มอุปมาหลายเรื่องด้วยถ้อยคำที่ว่า “อาณาจักรของพระเจ้า/สวรรค์ก็เหมือนกับ...”

สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตที่นี่ว่าอาณาจักรของพระเจ้าถูกเปรียบเทียบกับทุกสิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นเนื้อหาของอุปมา และไม่ใช่แค่สิ่งแรกที่กล่าวถึงในนั้น ตัวอย่างเช่น ในมัทธิว 25:1 ไม่เหมือนกับหญิงพรหมจารี 10 คน แต่เป็นงานสมรสที่บรรยายไว้ในอุปมานี้

มัทธิว 25:1 “...อาณาจักรแห่งสวรรค์จะเป็นเหมือนหญิงพรหมจารีสิบคนถือตะเกียงของตนเข้าไปรับเจ้าบ่าว...”

ตัวเลือกการแปล: วิธีที่พระเจ้าจะทรงปกครอง (ประชากรของพระองค์)" วิธีที่พระเจ้าสถาปนาอาณาจักร/การปกครองของพระองค์" วิธีที่พระเจ้าจะทรงปกครองโลกสามารถเปรียบเทียบได้กับสิ่งนี้:

(กาลครั้งหนึ่งมีงานฉลองสมรสในที่แห่งหนึ่ง)” กับงานฉลองมงคลสมรส เด็กหญิงสิบคนหยิบตะเกียง... ตัวอย่างอื่น: มัทธิว 13:24, 31, 33, 44-45, 47; 18:23; 20:1; 22:2; มาระโก 4:26, 30; ลูกา 13:18, 20.

ข. สองข้อจากสาส์นของอัครสาวกบรรยายถึงธรรมชาติของอาณาจักร/การปกครองของพระเจ้า

โรม 14:17 “เพราะว่าอาณาจักรของพระเจ้าไม่ใช่อาหารและการดื่ม แต่เป็นความชอบธรรม สันติสุข และความชื่นชมยินดีในพระวิญญาณบริสุทธิ์”

ตัวเลือกการแปล: เมื่อพระเจ้าทรงควบคุมชีวิตของบุคคลนั้น ไม่ได้หมายความว่าบุคคลนั้นจะต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์บางประการเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่ควรกินหรือดื่ม ไม่ หมายความว่าเขาดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรม/ชอบธรรมต่อพระพักตร์พระเจ้า มีสันติสุขกับพระองค์ และพระวิญญาณของพระเจ้าเติมเต็มเขาด้วยความชื่นชมยินดี

1 คร 4:20 “เพราะว่าอาณาจักรของพระเจ้าไม่ได้อยู่ในคำพูด แต่อยู่ในฤทธิ์อำนาจ”

ตัวเลือกการแปล: เมื่อพระเจ้าทรงควบคุมชีวิตของบุคคล นี่ไม่ได้หมายความว่าพระองค์เริ่มนำถ้อยคำที่สวยงามและน่าเชื่อถือเข้ามาในจิตสำนึกของเขา แต่ในบริบทนี้ใกล้เคียงกับ "ความคิด" [สิ่งนี้ไม่ได้แสดงออกด้วยคำพูด ไม่ใช่ความคิดที่ดี แต่เฉพาะในการกระทำบนพื้นฐานของศรัทธาที่ไม่สั่นคลอน] นี่หมายความว่าพระเจ้าทรงกระทำด้วยสิทธิอำนาจของพระองค์ผ่านบุคคลเช่นนั้น” น้ำพระทัยของพระเจ้าปรากฏอยู่ในการกระทำของเขา” พระเจ้าเปิดเผยฤทธิ์อำนาจของพระองค์ผ่านทางเขา

คำว่า "อาณาจักร" เป็นคำแยก คำว่า "อาณาจักร" ถูกใช้เป็นคำแยก มักหมายถึง 'อำนาจในการปกครอง' หรือ 'อำนาจสูงสุด'

มัทธิว 16:28 “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่ามีบางคนยืนอยู่ที่นี่ซึ่งจะยังไม่ลิ้มรสความตายจนกว่าจะเห็นบุตรมนุษย์เสด็จมาในอาณาจักรของพระองค์” GNB...จนกว่าพวกเขาจะเห็นบุตรมนุษย์เสด็จมาเป็นกษัตริย์”

ลูกา 22:29 “เรายกอาณาจักรให้แก่ท่าน ดังที่พระบิดาของเราทรงมอบอาณาจักรให้แก่เรา” GNB... และฉันก็เหมือนกับพระบิดาของฉัน ผู้ทรงให้สิทธิ์แก่ฉันในการปกครอง ตอนนี้ให้สิทธิ์นี้แก่คุณ”

1 โครินธ์ 15:24 “แล้วจุดจบเมื่อพระองค์จะทรงมอบอาณาจักรไว้แด่พระเจ้าพระบิดา...” ตัวเลือกการแปล: ...

เมื่อพระองค์จะทรงมอบอาณาจักรของพระองค์ “พระราชอำนาจของพระองค์แด่พระเจ้าพระบิดา ข้ออื่น ๆ ที่ใช้คำว่า "อาณาจักร" ในความหมายของ "อำนาจกษัตริย์" "ศักดิ์ศรีของราชวงศ์": มัทธิว 6:13; 20:21; ลูกา 1:33; 19:12, 15; 23:42; ยอห์น 18:36; กิจการ 1:6; ฮีบรู 1:8; วิวรณ์ 11:15.

Dalman G. พระวจนะของพระเยซู พิจารณาโดยคำนึงถึงงานเขียนของชาวยิวหลังพระคัมภีร์ไบเบิลและภาษาอราเมอิก แปลโดย D. M. Kay เอดินบะระ: T. และ T. Clark, 1909, p. 91-147. (ต้นฉบับเป็นภาษาเยอรมัน: Die Worte Jesu... Leipzig: Hinrichs6 1898, หน้า 75-119) [นี่เป็นหนึ่งในการศึกษาที่ดีที่สุดเกี่ยวกับภูมิหลังทางภาษาของสำนวน "อาณาจักรแห่งสวรรค์" อย่างไรก็ตาม เนื่องจากมันถูกเขียนขึ้นก่อนที่จะค้นพบต้นฉบับ ทะเลเดดซีจากนั้นบางครั้งแหล่งข้อมูลภาษาฮีบรูที่อ้างถึงในนั้นก็ถือว่าแยกจากกัน ภาษาพูด.] France R. T. คริสตจักรและอาณาจักรของพระเจ้า: ประเด็นการตีความบางประการเกี่ยวกับการตีความพระคัมภีร์และคริสตจักร เอกซ์เตอร์ อังกฤษ: Paternoster Press, 1984 และ แนชวิลล์: เนลสัน Perrin N. Jesus กับภาษาและแห่งราชอาณาจักร ฟิลาเดลเฟีย: สำนักพิมพ์ป้อมปราการ 1976

[นี่คือการศึกษาทางเทววิทยาและการตีความที่ถือว่า "อาณาจักรของพระเจ้า" เป็น "สัญลักษณ์" ผู้เขียนประทับใจอย่างเห็นได้ชัดกับข้อโต้แย้งเกี่ยวกับคำนี้ อย่างไรก็ตามเขาไม่ได้หยุดอยู่แค่นั้น การวิเคราะห์โดยละเอียดการใช้คำนี้โดยแรบไบ] Philipose J. Off the Beaten Track: ปัญหาบางประการในการแปล TBT ฉบับที่ 28, 3 กรกฎาคม 1977, น. 312-326.

(หน้า 323-324 เน้นไปที่การวิเคราะห์มัทธิว 11:12)

บทความที่อุทิศให้กับการวิเคราะห์คำว่า "อาณาจักรของพระเจ้า" และ "อาณาจักรแห่งสวรรค์" โดยเฉพาะ:

Kassuhlke R. ความพยายามในการแปลที่เท่าเทียมกันแบบไดนามิกของ Basileia tou theou TBT ฉบับที่ 25 เมษายน พ.ศ. 2517

[บทความนี้จะกล่าวถึงหลักการแปลขั้นพื้นฐานที่ใช้ในการแปล เยอรมัน Good News Bible, Die Gute Nachricht ซึ่งมีตัวอย่างการแปลที่เทียบเท่าซึ่งคำนึงถึงพลวัตของภาษา] Mak C. “The Kingdom” NOT., หน้า 215-223

นิวแนน บี.เอ็ม. จูเนียร์ การแปล "อาณาจักรของพระเจ้า" และ "อาณาจักรแห่งสวรรค์" ในพันธสัญญาใหม่ TBT ฉบับที่ 25 ตุลาคม พ.ศ. 2517

นิวแมน บี.เอ็ม. จูเนียร์ อาณาจักรของพระเจ้า/สวรรค์ในข่าวประเสริฐของมัทธิว TBT ฉบับที่ 27 ตุลาคม 2519

นิวแมน บี.เอ็ม. จูเนียร์ การแปล "อาณาจักรของพระเจ้า" นอกพระกิตติคุณ TBT ฉบับที่ 19 เมษายน 2521.

ทุกคนเข้าใจว่าเราไม่ได้กำลังพูดถึงสวรรค์วัตถุ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อในอีกที่หนึ่งมีการกล่าวถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์ว่า "มันอยู่ภายในตัวคุณ" ทำไมเมื่อพวกเขาอ่านเกี่ยวกับการสร้างสวรรค์และโลกในหนังสือปฐมกาล หรือเกี่ยวกับการสร้างสวรรค์และโลกใหม่ในวิวรณ์ของยอห์นนักศาสนศาสตร์ ทุกคนคิดว่าเรากำลังพูดถึงวัตถุสวรรค์และโลก?

อเล็กซานเดอร์

นักบวช Peter Guryanov ตอบ:

ถึงอเล็กซานเดอร์ คุณไม่ควรกลัวความคิดเห็นที่หลากหลายเช่นนี้ โปรดจำไว้ว่าในชีวิตปกติเราไม่ได้ใช้คำในความหมายแรกเสมอไป ตัวอย่างเช่น "บ้าน" อาจหมายถึงทั้งอาคารที่แท้จริงของบ้าน และอพาร์ตเมนต์ที่เป็นบ้านของบุคคลหรือครอบครัวที่เฉพาะเจาะจง และครอบครัวนั้นเอง (บ้าน Romanov) “เตา” อาจหมายถึงทั้งเตาที่ใช้เตรียมอาหาร และบ้าน (บ้าน) ไม่ใช่เรื่องยากสำหรับเจ้าของภาษาหรือบุคคลที่รู้ภาษาดีที่จะเข้าใจว่าผู้พูดหรือนักเขียนหมายถึงอะไร พระคัมภีร์เป็นเรื่องยากมากขึ้น ดังนั้นเราจึงหันไปหาล่ามที่พยายามเปิดเผยความหมายทั้งหมดของวลีและสำนวนในพระคัมภีร์เพื่อความเข้าใจที่สมบูรณ์

และคุณรู้ไหมว่า "สวรรค์และโลก" จากหนังสือปฐมกาลหรือวิวรณ์ตามที่นักแปลบางคนไม่ได้หมายถึงสวรรค์และโลกที่เราเห็นเท่านั้น

ในหนังสือปฐมกาล สวรรค์และโลก - เป็นชื่อของ "ขั้ว" ของโลกทั้งสองที่อยู่ตรงข้ามกัน - สามารถกำหนดจักรวาลทั้งหมดได้ (ดู สดุดี 101:26; อสย. 65:17; ยิระ. 23:24; เศค .5:9)

ล่ามบางคน (Theoph. Ant., Basil the Great, Theodoret, Origen, John of Damascus ฯลฯ ) กล่าวว่า "สวรรค์" อาจหมายถึงโลกที่มองไม่เห็น (เทวดา) และโลกคือโลกที่มองเห็นได้

คุณอาจกำลังพูดถึงคำพูดนี้จากวิวรณ์: “และฉันเห็นสวรรค์ใหม่และ โลกใหม่เพราะสวรรค์ชั้นแรกและแผ่นดินโลกเดิมนั้นล่วงไปแล้ว และไม่มีทะเลอีกต่อไป” (วิวรณ์ 21:1)

สิ่งสำคัญที่เรากำลังพูดถึงที่นี่คือการฟื้นฟูของจักรวาลทั้งหมด ขอย้ำอีกครั้งว่าเราสามารถตีความ "สวรรค์และโลก" ในที่นี้ว่าเป็นคำพ้องความหมายสำหรับคำว่าจักรวาล และเป็นสวรรค์และโลกใหม่อย่างแท้จริง แต่สิ่งที่ยังคงซ่อนเร้นอยู่จากเรา

ดังที่คุณเห็นในที่นี้ อัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ไม่ได้อธิบายว่าโลกและสวรรค์เหล่านี้คืออะไร แต่เพียงพูดว่า "ใหม่" สวรรค์และโลกในอนาคตจะต้องตรงกันข้ามกับอดีตที่สูญหายนั่นคือแตกต่างและเราไม่รู้ว่าอันไหน “การเปลี่ยนแปลงของจักรวาลจะเกิดขึ้นได้อย่างไร สิ่งนี้จะต้องถูกกำจัดออกจากวัตถุที่เราสงสัย” นักบุญเกรกอรีแห่งนิสซากล่าว

“ในไฟโลก” บุญราศีออกัสตินเขียน “คุณสมบัติขององค์ประกอบที่เน่าเปื่อยซึ่งสอดคล้องกับร่างกายที่เน่าเปื่อยของเราจะถูกทำลายด้วยไฟอย่างสมบูรณ์ และโลกที่ได้รับการฟื้นฟูให้ดีขึ้นจะได้รับการปรับตัวอย่างสมบูรณ์ให้กับผู้คนที่มี ได้รับการปรับปรุงใหม่ให้ดีขึ้นในเนื้อหนัง”[“เมืองของพระเจ้า” 10:16]

แสดงออกถึงการเปลี่ยนแปลงอย่างเข้มข้น โลกเก่าจอห์นเสริมว่าทะเลไม่มีอีกต่อไป ทะเลเก่าจะไม่มีอยู่ เพราะมันไม่จำเป็น แต่ไม่ว่าจะมีทะเลใหม่และชนิดใด Apocalypse ก็เงียบสนิทเกี่ยวกับเรื่องนี้ จอห์นครุ่นคิด เมืองใหม่กรุงเยรูซาเล็มอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งลงมาจากสวรรค์จากพระเจ้าในฐานะที่ทรงสร้างพระคุณของพระเจ้าโดยเจตนาเป็นพิเศษเพื่อมนุษยชาติที่ได้รับการฟื้นฟูเป็นสถานที่ในการสื่อสารกับพระเจ้า

(ลูกา 17:21) เป็นสำนวนที่ไม่เพียงหมายถึงพื้นที่บางส่วนเท่านั้น แต่ยังหมายถึงสถานะของบุคคลอีกด้วย “อาณาจักรแห่งสวรรค์คือสันติสุขของพระคริสต์ ในจิตวิญญาณที่ตัณหาได้บรรเทาลงด้วยการยอมจำนนต่อพระเจ้า พระเจ้าจะทรงครอบครอง สันติสุขของพระคริสต์จะครอบครอง” นักบุญอิกเนเชียส บริอันชานินอฟ เขียน นักบุญยอห์น คริสซอสตอมกล่าวว่าสำนวนนี้หมายถึงตัวของพระคริสต์เอง และนี่สอดคล้องกับความจริงที่ว่ามีสำนวนเซมิติกซึ่ง "สวรรค์" เข้ามาแทนที่พระนามของพระเจ้า

“พระคริสต์ตรัสว่าอาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในเรา มันจะไม่มาอย่างเห็นได้ชัด แต่จะเข้ามาในใจมนุษย์อย่างเงียบๆ และมองไม่เห็น และมันอยู่ในหัวใจของผู้ชอบธรรมแล้ว ในหัวใจของวิสุทธิชนของพระเจ้า อาณาจักรของพระเจ้าจะเริ่มต้นเพื่อพวกเขาในช่วงชีวิตของพวกเขา การดำเนินชีวิตในอาณาจักรของพระเจ้าหมายถึงการอยู่ในที่ที่พระเจ้าทรงครอบครอง

ชีวิตฝ่ายวิญญาณที่ลึกที่สุดและใกล้ชิดที่สุดของเราหลั่งไหลในส่วนลึกของหัวใจของเรา และอาณาจักรของพระเจ้าจะเริ่มต้นสำหรับเราเมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่ในใจของเรา จากนั้นตามพระวจนะของพระคริสต์ พระองค์เองและพระบิดาจะเสด็จมาหาผู้ที่รักษาพระบัญญัติของพระองค์และอาศัยอยู่กับพระองค์ หากคนชอบธรรมได้รับเกียรติให้พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงครอบครองในใจ นั่นหมายความว่าเขาอยู่ในอาณาจักรของพระเจ้าแล้ว อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในใจของเขา - พระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตและครอบครองที่นั่น

อาณาจักรของพระเจ้าเช่นนี้ไม่ได้มาโดยฉับพลัน และไม่ได้มาในลักษณะที่เห็นได้ชัดเจนด้วยเสียงแตรดัง อาณาจักรของพระเจ้าเป็นการเข้าสู่จิตใจของมนุษย์อย่างเงียบสงบ สงบสุข และไม่อาจรับรู้ได้

นักบุญเช่น Seraphim แห่ง Sarov, Sergius แห่ง Radonezh, Anthony และ Theodosius แห่ง Pechersk อยู่ในอาณาจักรของพระเจ้าแล้วในช่วงชีวิตของพวกเขา พระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่ในใจของพวกเขา อาณาจักรอันสดใสของพระเจ้าเริ่มต้นที่นี่บนโลกสำหรับพวกเขา”

คลังคำถามทั้งหมดสามารถพบได้

เซนต์. อิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ)

เมื่อพวกฟาริสีถามว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะมาถึงเมื่อใด พระองค์จึงตรัสตอบพวกเขาว่า อาณาจักรของพระเจ้าจะไม่มาแบบที่เห็นได้ชัดเจน และพวกเขาจะไม่พูดว่า ดูเถิด อยู่ที่นี่ หรือดูเถิด ที่นั่น เพราะดูเถิด อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในท่าน

อาณาจักรของพระเจ้าจะมาเมื่อไร?- แน่นอนว่าคำถามนี้ไม่ได้เกิดจากความจริงใจ ไม่ใช่ด้วยจุดประสงค์ที่ดี มันถูกทำขึ้นอย่างไร้สาระ ด้วยความอยากรู้ว่าคำตอบจะเป็นเช่นไร พวกฟาริสีร้ายกาจและชั่วร้ายหวังว่าพระเจ้าจะทรงจัดเตรียมเหตุผลที่กล่าวหาพระเจ้าได้อย่างสะดวก เมื่อสร้างแนวความคิดเรื่องพระเมสสิยาห์ในฐานะกษัตริย์ผู้สง่างามและผู้พิชิตที่ดัง เมื่อเห็นพระเมสสิยาห์ในรูปของคนพเนจรผู้น่าสงสารที่ไม่มีที่ที่จะวางศีรษะ พวกฟาริสีจึงเสนอคำถามโดยปิดบังพวกเขาด้วยการเยาะเย้ยและแสดงออกในนั้น สติปัญญาทางกามารมณ์ของพวกเขา ต่างด้าวและเป็นศัตรูกับพระทัยของพระเจ้า

พระเจ้าประทานคำตอบที่เหมาะกับคนทางกามารมณ์ทุกคน โดยไม่มีข้อยกเว้น ผูกพันกับโลก ประพฤติ ชีวิตบาปท่ามกลางความกังวลอย่างต่อเนื่องของชีวิตและความสุขทางวัตถุ พระเจ้ามนุษย์ตอบพวกฟาริสีว่า: อาณาจักรของพระเจ้าจะไม่มาพร้อมกับการปฏิบัติตามนั่นคืออาณาจักรของพระเจ้าจะไม่มาในลักษณะที่เห็นได้ชัดเจนสำหรับสายตาทางราคะ ด้านล่างพวกเขาท่อง: ที่นี่หรือ onde ดูเถิด อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในคุณ. ซึ่งหมายความว่า: เราต้องละทิ้งชีวิตทางกามารมณ์และบาป จากนั้นจึงชำระและตกแต่งพระวิหารฝ่ายวิญญาณผ่านการกลับใจและดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของข่าวประเสริฐ เมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงปกคลุมเขาเสร็จแล้ว ก็ทำการชำระล้างและตกแต่งขั้นสุดท้ายให้เสร็จสิ้น พระเจ้าเสด็จเข้าไปในพระวิหารและสถาปนาในนั้น อาณาจักรฝ่ายวิญญาณที่มองไม่เห็น แต่ในขณะเดียวกันก็อาณาจักรที่มองเห็นและจดจำได้อย่างสมบูรณ์ ใครก็ตามที่ยอมรับอาณาจักรของพระเจ้าภายในตัวเขาเองสามารถมีความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับการเสด็จมาครั้งที่สองของมนุษย์พระเจ้า เขาสามารถรับรู้และหลีกเลี่ยงมารหรือต่อต้านเขาได้ ผู้ใดก็ตามที่ไม่ยอมรับอาณาจักรของพระเจ้าภายในตัวเขาเองก็จะไม่รู้จักผู้ต่อต้านพระคริสต์ เขาจะกลายเป็นผู้ติดตามของเขาในทางที่ไม่อาจเข้าใจได้สำหรับตัวเขาเองอย่างแน่นอน เขาจะไม่รู้จักจุดจบของโลกที่กำลังใกล้เข้ามาและการเสด็จมาครั้งที่สองอันน่าสยดสยองของพระคริสต์ที่กำลังใกล้เข้ามา มันจะพบว่าเขาไม่ได้เตรียมตัวไว้

พระธรรมเทศนา.

เซนต์. ไอแซคชาวซีเรีย

นักบุญคนหนึ่งเขียนว่า: “ใครก็ตามที่ไม่ถือว่าตัวเองเป็นคนบาป พระเจ้าไม่ทรงยอมรับคำอธิษฐานของเขา” ถ้าคุณบอกว่าพ่อบางคนเขียนเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณคืออะไร สุขภาพคืออะไร ความไม่สนใจคืออะไร การใคร่ครวญคืออะไร พวกเขาไม่ได้เขียนเพื่อที่เราจะได้คาดหวังสิ่งนี้ล่วงหน้า เพราะมีเขียนไว้อย่างนั้น อาณาจักรของพระเจ้าจะไม่มาด้วยการถือปฏิบัติความคาดหวัง และผู้ที่มีเจตนาเช่นนั้นก็ได้รับความหยิ่งผยองและความหายนะ และเราจะจัดพื้นที่ของหัวใจให้เป็นระเบียบด้วยการกลับใจและชีวิตที่พระเจ้าพอพระทัย น้ำพระทัยของพระเจ้าจะเกิดขึ้นเองหากสถานที่ในใจสะอาดปราศจากมลทิน เรากำลังมองหาอะไร? ตามฉันหมายถึงของประทานอันสูงส่งของพระเจ้า ซึ่งไม่ได้รับการอนุมัติจากคริสตจักรของพระเจ้า และบรรดาผู้ที่ยอมรับความหยิ่งยโสและความหายนะที่ได้รับนี้ และนี่ไม่ใช่สัญญาณว่าคนๆ หนึ่งรักพระเจ้า แต่เป็นอาการป่วยทางจิต และเราจะต่อสู้เพื่อของประทานอันสูงส่งจากพระเจ้าได้อย่างไร ในเมื่อเปาโลอวดดีถึงความโศกเศร้าและยกย่องการสามัคคีธรรมในการทนทุกข์ของพระคริสต์ในฐานะของประทานอันสูงส่งจากพระเจ้า

คำ 55.

บลจ. Theophylact ของบัลแกเรีย

ศิลปะ. 20-25 เมื่อพวกฟาริสีถามว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะมาเมื่อใด พระองค์จึงตรัสตอบพวกเขาว่า อาณาจักรของพระเจ้าจะไม่มาแบบที่เห็นได้ชัดเจน และพวกเขาจะไม่พูดว่า ดูเถิด อยู่ที่นี่ หรือดูเถิด ที่นั่น . เพราะดูเถิด อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณ พระองค์ตรัสกับเหล่าสาวกด้วยว่า "วันนั้นจะมาถึงเมื่อท่านปรารถนาที่จะเห็นวันของบุตรมนุษย์แม้แต่วันเดียว แต่ท่านจะไม่เห็น และพวกเขาจะพูดกับคุณว่า: ดูเถิดที่นี่หรือ: ดูเถิดที่นั่น - อย่าไปและอย่าไล่ตามเพราะฟ้าแลบที่ส่องมาจากปลายฟ้าด้านหนึ่งส่องไปถึงปลายฟ้าอีกด้านหนึ่งฉันใดบุตรแห่ง มนุษย์จงอยู่ในวันของพระองค์ แต่ก่อนอื่นพระองค์จะต้องทนทุกข์ทรมานมากและถูกคนรุ่นนี้ปฏิเสธ

พระเจ้ามักกล่าวถึงอาณาจักรของพระเจ้าในคำสอนของพระองค์ แต่พวกฟาริสีได้ยินเรื่องนี้ก็หัวเราะเยาะพระเจ้าจึงเริ่มถามว่าจะเกิดขึ้นเมื่อใดในรูปแบบของการเยาะเย้ยพระองค์ว่าเป็นการเทศนาที่แปลกประหลาดเกี่ยวกับเรื่องที่พิเศษและแปลกประหลาด เพื่อไม่มีใครมาก่อน อดีตครูและผู้เผยพระวจนะไม่ได้กล่าวถึงเรื่องนี้ (อาณาจักรของพระเจ้า) หรือบางทีเมื่อนึกถึงความตั้งใจที่จะฆ่าพระองค์ในเวลาอันสั้น พวกเขาจึงเข้าไปถามพระองค์เพื่อแทงพระองค์และเยาะเย้ยพระองค์ ราวกับจะพูดว่า: คุณกำลังพูดถึงอาณาจักรของคุณ เมื่อใดอาณาจักรของคุณจะมาถึง มา? เพราะในตอนเช้าท่านจะถูกพวกเราทรยศจนตาย ท่านจะถูกตรึงบนไม้กางเขน และท่านจะได้รับความอับอายอื่น ๆ อีกมากมาย แล้วพระคริสต์ล่ะ? พระองค์ไม่ได้ตอบคนโง่เพราะความคิดบ้าระห่ำของพวกเขา (สุภาษิต 26:4) แต่ปล่อยให้พวกเขาหลงระเริงเกี่ยวกับอาณาจักรที่คล้ายคลึงกัน และไม่เปิดเผยว่าพระองค์กำลังพูดถึงอาณาจักรแบบใด (เพราะพวกเขาจะ ไม่ได้รับการยอมรับ) หรือความจริงที่ว่าอาณาจักรนี้ไม่เหมือนอาณาจักรทางโลก แต่เป็นอาณาจักรพรีเมี่ยม (ยอห์น 18:36) เมื่อทรงนิ่งเงียบเกี่ยวกับเรื่องนี้ เนื่องจากพวกเขาหูหนวกตามอำเภอใจ พวกเขาจึงไม่สมควรที่จะได้ยินเรื่องนี้ พระเจ้าจึงตรัสเกี่ยวกับเวลาที่อาณาจักรมาถึงว่าไม่มีใครรู้และไม่สามารถสังเกตได้ เนื่องจากอาณาจักรของพระเจ้าไม่มีกำหนดเวลาที่แน่นอน แต่ปรากฏแก่ผู้ที่ต้องการเมื่อใดก็ได้ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าอาณาจักรของพระเจ้าประกอบด้วยชีวิตและสร้างตัวเองตามพระฉายาของทูตสวรรค์ จากนั้น พวกเขากล่าวว่า พระเจ้าจะทรงครอบครองอย่างแท้จริงเมื่อไม่มีอะไรในโลกในจิตวิญญาณของเรา แต่เมื่อเราประพฤติตนอยู่เหนือโลกในทุกสิ่ง และเราก็มีวิถีชีวิตแบบนี้อยู่ในตัวเรา นั่นคือ เมื่อใดก็ตามที่เราต้องการ เพราะความเชื่อไม่ต้องการเวลาหรือการเดินทางนานนัก แต่ศรัทธาและการปฏิบัติตามความเชื่อซึ่งเป็นชีวิตที่พระเจ้าพอพระทัยนั้นอยู่ใกล้เราแล้ว พระศาสดาตรัสถึงเรื่องนี้ว่า “พระวจนะอยู่ใกล้คุณ อยู่ในปากและในใจของคุณ นั่นคือคำแห่งความเชื่อที่เราประกาศ”(โรม 10:8) เพื่อเราจะได้เชื่อและเชื่อแล้วว่าจะดำเนินชีวิตให้สมกับการทรงเรียก สิ่งนี้จึงมีอยู่ภายในเรา พวกฟาริสีจึงเยาะเย้ยองค์พระผู้เป็นเจ้าเพราะพระองค์กำลังประกาศอาณาจักรที่ไม่มีใครเคยเทศนา แต่พระเจ้าทรงประกาศว่าพวกเขาไม่เข้าใจวัตถุที่อยู่ในตัวพวกเขาและสะดวกมากสำหรับผู้ที่ต้องการบรรลุสิ่งนั้น บัดนี้เมื่อเราอยู่ในหมู่พวกท่านแล้ว ไม่ต้องสงสัยเลยว่าท่านจะรับอาณาจักรของพระเจ้าได้หากท่านเชื่อในเราและตัดสินใจที่จะดำเนินชีวิตตามบัญญัติของเรา “พระองค์ตรัสกับเหล่าสาวกด้วยว่า วันเวลานั้นจะมาถึง”และอื่นๆ นั่นคืออาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณตราบใดที่ฉันอยู่กับคุณ มันมีอยู่ในคุณไม่เพียงเพราะคุณเชื่อในตัวฉันและติดตามฉันเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะตอนนี้คุณดำเนินชีวิตด้วยความประมาทเลินเล่อโดยสิ้นเชิงด้วยเพราะฉันห่วงใยและคิดถึงคุณ แต่เมื่อเราไม่ได้อยู่กับคุณ วันเวลาจะมาถึงที่คุณจะต้องตกอยู่ในอันตราย และคุณจะถูกนำไปอยู่ต่อหน้าผู้ปกครองและกษัตริย์ จากนั้นคุณในฐานะอาณาจักรของพระเจ้าจะปรารถนาชีวิตที่ปลอดภัยในปัจจุบันที่คุณพาไปกับฉัน และคุณปรารถนาซ้ำแล้วซ้ำเล่าที่จะได้รับวันของฉันอย่างน้อยหนึ่งวัน นั่นคือวันที่ฉันอยู่กับคุณอย่างปลอดภัยที่สุด วัน แม้ว่าพวกเขา (สาวกขององค์พระผู้เป็นเจ้า) แม้จะอยู่กับพระองค์ก็ไม่ได้มีชีวิตที่ปราศจากแรงงานและอันตราย แต่ต้องหนีด้วยการหลบหนีและถูกดูถูกเหยียดหยาม แต่ถ้าการผจญภัยครั้งก่อน ๆ ของพวกเขาถูกเปรียบเทียบกับอันตรายในอนาคต ปรากฎว่าตอนนั้นพวกเขาปลอดภัยมาก ดังนั้น แม้จะมีวิถีชีวิตเช่นนี้ นั่นคือมีอันตรายและงานเพียงเล็กน้อย อาณาจักรของพระเจ้าก็อยู่ภายในอัครสาวก ในขณะที่หลังจากการฟื้นคืนชีวิตพวกเขาเป็นเหมือนเชลยและผู้ถูกเนรเทศ ด้วยพระดำรัสเหล่านี้ พระเจ้าทรงเตรียมใจของอัครสาวกให้พร้อมสำหรับการทำงานหนักและความอดทน และตรัสบอกพวกเขาก่อนว่าอย่าให้ถูกล่อลวง (ยอห์น 16:1) “แล้วพวกเขาจะบอกคุณ” เขากล่าว “ที่นี่ ที่นี่ หรือที่นี่ ที่นั่น อย่าไปและอย่าไล่ตาม”เขาบอกว่าอย่าฟังความเชื่อของใครก็ตามที่ฉันมาที่นี่หรือที่นั่น สำหรับการเสด็จมาครั้งที่สองของเรา ซึ่งสุกใสที่สุดและรุ่งโรจน์ที่สุด จะไม่ถูกจำกัดอยู่ที่ใด ๆ แต่เช่นเดียวกับที่ฟ้าแลบไม่ได้ซ่อนไว้ แต่ปรากฏขึ้นจากปลายโลกด้านหนึ่งไปยังอีกด้านหนึ่ง การเสด็จมาครั้งที่สองของเราจะสดใสและชัดเจนและตั้งใจฉันนั้น ไม่ถูกซ่อนไว้จากใคร ดังนั้นอย่ายอมแพ้ต่อการล่อลวงของพระคริสต์เท็จ ก่อนหน้านี้ ฉันปรากฏตัวในรางหญ้าและต้องอับอายมาสามสิบปีแล้ว แต่กลับไม่เป็นเช่นนั้น ฉันจะมาในรัศมีภาพ พร้อมด้วยกองทัพทูตสวรรค์ และในทันทีทันใด จากนั้น เนื่องด้วยพระองค์ทรงพยากรณ์ถึงภัยพิบัติร้ายแรงสำหรับพวกเขา ปลอบโยนและโน้มน้าวให้พวกเขาอดทนต่อพวกเขาอย่างกล้าหาญ พระองค์จึงทรงวางพระองค์เป็นตัวอย่างไว้เพื่อพวกเขา อย่าแปลกใจเลยหากความยากลำบากดังกล่าวเกิดขึ้นกับคุณจนทำให้คุณปรารถนาที่จะให้ของขวัญของฉันกลับมาอยู่กับคุณ เพราะว่าตัวฉันเองที่กำลังจะดูเหมือนสายฟ้าแลบ จะต้องทนทุกข์ทรมานมากมายก่อนจะถูกปฏิเสธเสียก่อน แล้วจึงมาในรัศมีภาพนี้ ขอให้สิ่งนี้เป็นความเชื่อมั่นสำหรับคุณในคุณธรรมและการให้กำลังใจต่อความอดทน กล่าวคือ มองดูเรา และวางใจว่าคุณก็จะได้รับเกียรติจากการอดทนต่ออันตรายและการปฏิเสธเช่นเดียวกับฉันเช่นกัน

โลภคิน เอ.พี.

ศิลปะ. 20-21 เมื่อพวกฟาริสีถามว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะมาเมื่อใด พระองค์จึงตรัสตอบพวกเขาว่า อาณาจักรของพระเจ้าจะไม่มาแบบที่เห็นได้ชัดเจน และพวกเขาจะไม่พูดว่า ดูเถิด อยู่ที่นี่ หรือดูเถิด ที่นั่น . เพราะดูเถิด อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในท่าน

สำหรับคำถามของพวกฟาริสีตามความเห็นของพระคริสต์ อาณาจักรของพระเจ้าจะมาถึงเมื่อใด กล่าวคือ พระคริสต์จะตรัสอะไรเกี่ยวกับหมายสำคัญและเงื่อนไขสำหรับการมาของอาณาจักรนี้ พระเจ้าทรงตอบว่าจะไม่มา "ในลักษณะที่เห็นได้ชัดเจน“(μετὰ παρατηρήσεως) กล่าวคือ การเสด็จมาของพระองค์จะถูกกำหนดได้ด้วยหมายอันเด่นชัด โดยสิ่งนี้พระเจ้าทรงหมายถึง ลักษณะทางจิตวิญญาณอาณาจักรที่พระองค์ทรงสถาปนาขึ้น การเสด็จมาจึงไม่เป็นไปตามที่มนุษย์สังเกตได้ ดังนั้นจึงไม่อาจถือได้ว่าเกิดขึ้นในช่วงเวลาใดเวลาหนึ่ง (เปรียบเทียบ ข้อ 20, πότε - “ เมื่อไร»).

“และพวกเขาจะไม่พูด...”เหล่านั้น. เป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์การมาถึงของอาณาจักรนี้ด้วยปรากฏการณ์ส่วนบุคคล...

“มีบางอย่างในตัวคุณ”นั่นคือระหว่างคุณ ในแวดวงของคุณ มันมีอยู่แล้ว (ἐντὸς ὑμῶν ἐστιν) แต่คุณ” พระเจ้าเสริมในใจ “อย่าสังเกตด้วยซ้ำ ในการตรัสเช่นนี้ พระเจ้าอาจหมายถึงปาฏิหาริย์ที่พระองค์ทรงทำและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการขับผีซึ่งเป็นพยานดังที่พระองค์ตรัสไว้ก่อนหน้านี้ว่าอาณาจักรของพระเจ้าไปถึงชาวยิวแล้ว (ดูมัทธิว 12:28) ล่ามบางคน (ตั้งแต่สมัยโบราณ - นักบุญจอห์น Chrysostom และ Theophylact ที่ได้รับพร) ให้ความหมายนี้แตกต่างออกไป ในความเห็นของพวกเขา พระคริสต์ตรัสที่นี่ว่าอาณาจักรของพระเจ้าตั้งอยู่ "ในจิตวิญญาณของคุณ". แต่การตีความนี้ถูกต่อต้านอย่างมากจากข้อเท็จจริงที่ว่าพระดำรัสของพระคริสต์ได้กล่าวถึงพวกฟาริสี ซึ่งในดวงวิญญาณองค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างน้อยที่สุดก็สามารถพบสัญญาณของการเริ่มเกิดขึ้นและผลลัพธ์ของระเบียบใหม่แห่งชีวิตนี้ ซึ่งพระองค์ทรงกำหนดไว้ตามชื่อของอาณาจักร ของพระเจ้า

จะหาอาณาจักรแห่งสวรรค์ได้ที่ไหนมันคืออะไรและจะไปสายได้อย่างไร? ไม่ใช่ทุกคนจะตอบคำถามดังกล่าวจากมุมมองของศาสนจักรได้ อุบาสก. เราหันไปหา Archpriest Pavel Velikanov กับพวกเขา

ฉันมาหาคนของฉัน และพวกเขาไม่ยอมรับคนของฉัน...

ภาพถ่ายโดย วลาดิมีร์ เอชโทคิน

หากคุณอ่านพระกิตติคุณอย่างถี่ถ้วนและคิดถึงพระวจนะทั้งหมดของพระคริสต์เกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า ก็จะชัดเจนขึ้น: คำสอนนี้เองที่กลายเป็นอันตรายถึงชีวิตของพระองค์ทางโลก ชาวยิวโหยหาอาณาจักร และยกย่องกษัตริย์ - แต่ไม่ใช่แบบที่พระคริสต์ทรงเป็น และพระผู้ช่วยให้รอดทรงพร้อมสำหรับสิ่งนี้ ไม่เหมือนผู้เผยพระวจนะเท็จและพระเมสสิยาห์เท็จมากมาย พระองค์ไม่ได้กังวลเลยเกี่ยวกับผลกระทบภายนอกจากการเทศนาของพระองค์ เขารู้ว่าเขากำลังทำอะไรอยู่ และเขาเข้าใจดีว่าราคาสำหรับคำพูดและราคาเท่าไหร่สำหรับการกระทำ ก็เพียงพอแล้วที่จะจำได้ว่าหลังจากคำพูดเกี่ยวกับความจำเป็นในการกินพระกายของพระองค์และดื่มพระโลหิตของพระองค์ในฐานะสภาพชีวิตที่ไม่เปลี่ยนแปลงกับพระเจ้า หลายคนหันหลังให้กับพระองค์และจากไป ดังนั้น แทนที่พวกเขาจะพูดกันในวันนี้ว่า "เปลี่ยนกลวิธี" และ "ปรับเปลี่ยน" เพื่อให้การเทศนามีประสิทธิผลมากขึ้น พระคริสต์ทรงหันไปหาเหล่าสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระองค์: "ท่านก็ไม่อยากจากไปด้วยหรือ?"...

หลักคำสอนเรื่องอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นกุญแจสำคัญในการเล่าเรื่องพระกิตติคุณทั้งหมด จากมุมมองของชาวยิว ทั้งหมดนี้เป็นเพียงสิ่งที่เป็นนามธรรม และไม่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงของชีวิต ดังนั้นผู้ที่กล้ายืนยันความเป็นพระบุตรของพระเจ้าอย่างกล้าหาญ - และด้วยเหตุนี้จึงเปลี่ยน "นิยายที่เข้าใจยาก" นี้ให้เป็นการเปิดเผยของพระเจ้า - จะต้องถูกฆ่าและถูกฆ่าอย่างน่าละอายเป็นการสั่งสอนแก่ผู้อื่นทั้งหมด เพื่อที่จะไม่มีใครถูกรบกวนที่จะลอง เพื่อทำลายสิ่งที่พวกเขาเชื่อชาวยิวในพันธสัญญาเดิม - รักษาความถูกต้องและความสมบูรณ์ของชาวยิวมานานหลายศตวรรษ นอกจากชาวยิวแล้ว มีใครอีกบ้างที่เข้าใจและจดจำว่าราชอาณาจักรคืออะไร? ซาอูล, เดวิด, โซโลมอน - พวกเขาทั้งหมดถูกจารึกไว้ในประวัติศาสตร์ของชาวยิวไม่เพียง แต่เป็นนักบุญและผู้เผยพระวจนะเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้สร้างอาณาจักรนั้นด้วยผ่านซากปรักหักพังซึ่งศาสดาที่เพิ่งสร้างใหม่นี้เดินและเล่าเรื่องแปลก ๆ เกี่ยวกับ อาณาจักรสวรรค์หรือสวรรค์!

ผู้ถามพระคริสต์ - ชาวยิว - เป็นคนที่เฉพาะเจาะจงมากในทัศนคติต่อทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับชีวิตที่สำคัญสำหรับพวกเขา ประสบการณ์อันยาวนานของการเอาชีวิตรอดในสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นมิตรสอนให้พวกเขามีแนวคิดปฏิบัตินิยมที่ยอดเยี่ยม และสถาบันที่ซับซ้อนของกฎของโมเสสได้ฝึกฝนความสามารถนี้อย่างประณีตเพื่อการตอบสนองอย่างมีเหตุผลอย่างรวดเร็วจากรุ่นสู่รุ่น

และเมื่อคุณอ่านวิธีที่พวกเขาฟังพระวจนะของพระคริสต์เกี่ยวกับราชอาณาจักร คุณจะรู้สึกว่าพื้นเพของคำถามที่ก้าวร้าวไม่หยุดหย่อนนี้ดังก้องอยู่ในอากาศ: “อาณาจักรนี้อยู่ที่ไหน โปรดแสดงให้พวกเราเห็น! อาณาจักรนี้จะมาเมื่อไหร่? แล้วเทียบได้กับอะไรล่ะ สัมผัสมัน สัมผัสมัน เห็นมันได้อย่างไร? ทั้งหมดนี้ไม่ใช่การบลัฟใช่ไหม?..."

และคำตอบก็อยู่ต่อหน้าต่อตาพวกเขา เดิน พูดคุย รักษาคนป่วย... หลังจากนั้น หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ อัครสาวกยอห์นจะจดจำด้วยความรู้สึกประหลาดใจอย่างจริงใจ - วิธีที่พวกเขาสามารถเห็นพระองค์ พระคำแห่งชีวิต พระวจนะแห่งชีวิต พระบุตรของพระเจ้า สัมผัสด้วยมือ กินและดื่มกับพระองค์ด้วยตาของพวกเขา นี่เป็นเรื่องยากที่จะเข้าสู่จิตสำนึกของแม้แต่สาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระองค์ - ผู้ที่เห็นพระองค์เป็นขึ้นมา ถ้าอย่างนั้นเราจะพูดอะไรเกี่ยวกับคนที่มองดูนักเทศน์ที่หลงทางแบบนั้นอย่างไม่เป็นทางการ - มีคนจำนวนมากเดินอยู่แถวนี้...

แนวตั้งหรือแนวนอน?

เมื่อเราพูดถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์ เราจะสับสนทันทีกับ "ความเป็นสวรรค์" ซึ่งเรารับรู้โดยไม่รู้ตัวว่าเป็นสิ่งที่ไม่จริงทั้งหมด เป็นจิตวิญญาณโดยเฉพาะ หรืออย่างน้อยก็แปลกประหลาดหรืออยู่เหนือหลุมศพ

อย่างไรก็ตาม ในข้อความพระกิตติคุณ "สวรรค์" เป็นคำพ้องสำหรับพระนามของพระเจ้า ดังนั้น "อาณาจักรแห่งสวรรค์" จึงไม่มีอะไรมากไปกว่าการปกครองของพระองค์ซึ่งเป็นของพระเจ้าบนโลก - และไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น แต่นี่เป็นการดำรงอยู่และการทรงสถิตอยู่จริงของพระเจ้าในชีวิตมนุษย์จนกลายมาเป็นไข่มุกที่ทุกสิ่งขายและลืมได้ง่าย

อาณาจักรแห่งสวรรค์อยู่ห่างไกลจากสภาวะของ "การปลอบประโลมทางจิตวิญญาณ" หรือ "การพกพาพระเจ้าไว้ในจิตวิญญาณ" ซึ่งคนรุ่นเดียวกันของเราชอบที่จะพิสูจน์ความไร้พระเจ้าในทางปฏิบัติของตน ที่นี่พระเจ้าเสด็จมาสู่มนุษย์ในฐานะกษัตริย์ อาจารย์ และการเปิดเผยนี้จะต้องไม่สับสนหรือลอกเลียนแบบ กษัตริย์ไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีราษฎรของเขา ในทำนองเดียวกัน อาณาจักรแห่งสวรรค์จะปรากฏขึ้นเฉพาะเมื่อมีการพบกันระหว่างมนุษย์กับพระเจ้าเท่านั้น - การพบกันซึ่งผลลัพธ์คือชีวิตใหม่สำหรับบุคคลนี้

อาณาจักรแห่งสวรรค์ไม่ใช่อาหารและเครื่องดื่ม ไม่ใช่อำนาจและกำลัง ไม่ใช่ความพึงพอใจและความมั่งคั่ง ทั้งหมดนี้เป็นระนาบแนวนอน และ ณ จุดใดก็ได้ในพื้นที่นี้ ความเป็นจริงใหม่สามารถปรากฏขึ้นได้ - แนวตั้งซึ่งสร้างขึ้นระหว่างพระเจ้าและมนุษย์เท่านั้น

พระคริสต์ตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ว่าอาณาจักรของพระเจ้าอยู่ที่นี่แล้วในหมู่พวกคุณ: พวกเขามองไปรอบ ๆ ด้วยความประหลาดใจมองไปรอบ ๆ โดยไม่เข้าใจว่าพวกเขาเพียงต้องเห็นตัวเองอยู่ข้างๆพระคริสต์ ไม่จำเป็นต้องมองหาอาณาจักรนี้ไม่ว่าจะในเวลาหรือในอวกาศ อาณาจักรนี้อยู่ใกล้ๆ เสมอ

แต่พระคริสต์ทรงอ่อนโยนและทรงอดกลั้นพระทัย พระองค์ไม่ได้ทรงเจาะเข้าไปในจิตวิญญาณในฐานะอาจารย์ผู้เย่อหยิ่ง แต่ยืนอยู่ที่ประตูและเพียงเคาะเบาๆ ด้วยความหวังว่าคนที่อยู่นอกประตูด้านในจะได้ยินและตนเองจะต้องการที่จะยอมให้เข้าไป . ด้วยเหตุนี้จึงมีคำพูดมากมายเกี่ยวกับรูปเคารพและการเปรียบเทียบที่ช่วยให้เข้าใจคำสอนของพระองค์เกี่ยวกับราชอาณาจักร และในขณะเดียวกันก็มีการเน้นอยู่ตลอดเวลาว่า “ใช่แล้ว เราคือราชา แต่ไม่ใช่อาณาจักรอย่างที่พวกคุณทุกคนฝันถึง อาณาจักรของฉันแตกต่างออกไป เป็นที่ซึ่งไม่มีผู้หิวโหยอำนาจและหยิ่งผยอง แต่เป็นผู้อ่อนโยนและถ่อมตัว ที่ซึ่งไม่มีความโอ่อ่าและความหน้าซื่อใจคดทางศาสนา มีแต่ความเรียบง่ายและความจริงใจแบบเด็กๆ โดยที่พระเจ้าไม่ใช่นิยายทางจิต แต่เป็นพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ มีอยู่จริงในชีวิต!” ไม่ยากเลยที่จะจินตนาการว่าคำเหล่านี้ได้ยินยากแค่ไหนแค่มองไปรอบ ๆ - ใครจะตำหนิปัญหาของเราในวันนี้? อำนาจที่เป็น? โจรและผู้รับสินบน? แต่มันสร้างความแตกต่างอะไร - เหมือนกันทั้งหมด การจ้องมองล่องลอยไปตามเส้นทางที่สวมใส่มานานหลายศตวรรษ และเส้นทางนี้ถูกเหยียบย่ำก่อนคริสต์ศักราช ในการถอดความพระวจนะของพระคริสต์เกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า อาจกล่าวได้ว่า: ไม่ว่าคุณจะตั้งผู้ปกครองแบบไหน แม้แต่ผู้บริสุทธิ์ที่สุด ไร้บาป และเต็มไปด้วยคุณธรรมทั้งปวง สิ่งนี้จะไม่แก้ปัญหาแก่นแท้ของปัญหาของเรา ท้ายที่สุดแล้ว ศัตรูหลักไม่ได้อยู่ที่ไหนสักแห่งข้างนอก เขาอยู่ข้างใน พูดให้ถูกคือเราคือศัตรูอันดับหนึ่งของเราเอง

อาณาจักรเริ่มต้นที่ไหน?

ภาพถ่ายโดย h.koppdelaney, www.flickr.com

อาณาจักรของพระเจ้า - อาณาจักรแห่งสวรรค์ - เริ่มต้นเมื่อบุคคลพบกษัตริย์และองค์พระผู้เป็นเจ้าของเขา และสำหรับคริสเตียน การเข้าสู่อาณาจักรนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับการกำเนิดของน้ำและพระวิญญาณในศีลระลึก

เมื่อปุโรหิตถามผู้รับบัพติศมาว่า “คุณเชื่อพระองค์ไหม” - ผู้ที่เตรียมจะเกิดในอาณาจักรใหม่ตอบว่า "ฉันเชื่อในฐานะกษัตริย์และพระเจ้า!"

ดังนั้น บัพติศมาจึงไม่ใช่เพียงพิธีกรรม "การชำระ" แต่เป็นช่วงเวลาที่มีความรับผิดชอบสูง: การยอมรับพระคริสต์เป็นพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอด กระโดดเข้าสู่ความตายของพระองค์และฟื้นคืนพระชนม์จากผืนน้ำ เขาสาบานว่าจะจงรักภักดี ต่อกษัตริย์และพระเจ้าของเขา นับจากนี้ไป มนุษย์ไม่ได้อยู่คนเดียวอีกต่อไป เขาทำงานรับใช้ เขา "ทำงาน" เขาไม่ได้อยู่ในความปรารถนาและตัณหาของเขา แต่ทำงานเพื่อกษัตริย์และพระเจ้าของเขา ด้วยเหตุนี้จึงสำแดงอาณาจักรของพระองค์ในโลกนี้ แต่นี่ไม่เพียงแต่สิ่งที่คริสเตียนอธิษฐานขอทุกวันเมื่อเขาทูลถามในคำอธิษฐานของพระเจ้าว่า “อาณาจักรของพระองค์มาเถิด”: คำอธิษฐานของเขาไม่เพียงแต่ขอให้มีจุดเหล่านี้มากขึ้นเรื่อยๆ ของการดำรงอยู่และการทรงสถิตของพระเจ้าในโลกผ่านทาง วิชาที่ซื่อสัตย์ของพระองค์

ความหวังและความคาดหวังของเราคือการได้เห็นช่วงเวลานั้นเมื่อไร นภาจะขดตัว ดวงดาวจะหายไป คนตายจะฟื้นคืนชีพ คืนบาปอันหนาวเย็นอันยาวนานไม่รู้จบนี้จะจบลง และวันใหม่จะเปิดขึ้น วันที่สดใสแห่งอาณาจักรของพระคริสต์

อย่างไรก็ตามเราต้องเตรียมตัวสำหรับวันนี้ตั้งแต่ตอนนี้ “ใครก็ตามที่ไม่เคยเห็นพระคริสต์ที่นี่ในชีวิตนี้ก็จะไม่เห็นพระองค์ที่นั่นเช่นกัน” นักบุญกล่าว บาร์ซานูฟีอุสแห่ง Optina

อาณาจักรของฉันไม่ใช่ของโลกนี้พระคริสต์ตรัส ในทางหนึ่งสาวกของพระองค์ซึ่งเป็นคริสเตียนไม่มีโลกอื่นที่จะอาศัยอยู่ในโลกนี้ ซึ่งโดยปริยายแล้วจะเป็นศัตรูกับพระคริสต์ แต่ในทางกลับกัน อาณาจักรที่พวกเขาอาศัยอยู่ - อาณาจักรของพระคริสต์ - ไม่ใช่ของโลกนี้ ความตึงเครียดภายในนี้ - จากความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของชีวิตในโลกนี้และความเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินชีวิตตามกฎของโลก - ใน ชีวิตจริงกลายเป็นว่ามีประสิทธิผลมาก: นี่คือวิธีที่การบำเพ็ญตบะวิทยาศาสตร์แห่งกลยุทธ์และยุทธวิธีในสงครามฝ่ายวิญญาณกับบาปและกิเลสตัณหาเกิดขึ้น ในส่วนลึกนี้ ความตึงเครียดภายในและคริสเตียนก็เป็นผู้ใหญ่ ดังนั้นอาณาจักรสวรรค์จึง "จำเป็น" ต้องใช้ความพยายาม "ผลักดัน" ด้วยมือของมนุษย์เท่านั้น และพิชิตดินแดนบนดินศัตรูมากขึ้นเรื่อยๆ ด้วยแรงงานส่วนตัวของเขา

ใจเราโหยหาอะไร?

ภาพถ่ายโดย h.koppdelaney, www.flickr.com

ทางเข้าอาณาจักรแห่งสวรรค์เปิดโดยศีลล้างบาป และทุกครั้งที่ให้พรอาณาจักรนี้ พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ผู้ซื่อสัตย์ต่อพระคริสต์ต้องผ่านการทดสอบอย่างจริงจังถึง "ความเหมาะสมทางวิชาชีพ" ของพวกเขาในการเข้าร่วมในอาณาจักรนี้ ในด้านหนึ่ง นี่คือความสามัคคีของผู้กลับใจใหม่สู่พระคริสต์ ใบหน้าของมนุษย์ทรงประกอบคริสตจักรให้เป็นพระกายของพระองค์ ในทางกลับกัน พระกายเดียวที่มีหลายส่วนลึกลับและในเวลาเดียวกันก็กลายเป็นศาลสำหรับสมาชิกแต่ละคนของคริสตจักรและเป็นพยานถึงความสอดคล้องของพระองค์ การที่พระองค์ปรับตัวเข้ากับพระวิญญาณผู้ประทานชีวิตให้กับพระกายนี้ - พระวิญญาณบริสุทธิ์

และการจะเข้าสู่อาณาจักรนี้ คุณไม่จำเป็นต้องไปที่ใดที่หนึ่งหรือรอเป็นเวลานานอย่างเจ็บปวดเพื่อให้อาณาจักรนี้มา "ในอำนาจและรัศมีภาพ": ในที่สุดมันก็มาถึงแล้ว อาณาจักรนี้เดินข้ามดินแดนของเรา - และมาถึงสิ่งนี้ ทั้งวันจะเดินด้วยเท้าของคนที่เธอถือว่าพระองค์เป็นกษัตริย์ของเธอ ดำเนินชีวิตตามข่าวประเสริฐ บรรลุสิ่งที่พระองค์ พระคริสต์ คาดหวังจากพี่น้องและเพื่อนๆ ของพระองค์ มันอยู่ใกล้ๆ เสมอ หากมีเพียงผู้รับจิตวิญญาณของเราเท่านั้นที่ปรับให้เข้ากับความถี่ของอาณาจักรแห่งสวรรค์ และเมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น คริสเตียนจะกลายเป็นหลักฐานที่มีชีวิตของการดำรงอยู่ตามวัตถุประสงค์ของอาณาจักรสวรรค์นี้ที่นี่และเดี๋ยวนี้ Ivan Ilyin เคยกล่าวไว้ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะซ่อนแสงสว่างแห่งศาสนา - มันจะยังคงทะลุทะลวงและส่องแสงไปทั่วโลก นักบุญคริสเตียนจำนวนนับไม่ถ้วนล้วนเป็น "หิ่งห้อย" ซึ่งเป็นแสงสว่างแห่งความจริงของพระเจ้า แต่ความแข็งแกร่งของพวกมันไม่ได้อยู่ที่ความพิเศษเฉพาะตัวของพวกเขาเอง แต่ในความจริงที่ว่าพวกมันทั้งหมดเปล่งประกายด้วยแสงเดียวกันของอาณาจักรแห่ง พระคริสต์ - แม้ว่าแต่ละคนจะมีทางของตนเอง แต่แหล่งกำเนิดของความสว่างนั้นเป็นหนึ่งเดียวเสมอ - พระคริสต์

การสถิตอยู่ของพระคริสต์ไม่เพียงแต่ในชุมชนคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังอยู่ในจิตวิญญาณของคริสเตียนทุกคนด้วย ถือเป็นเกณฑ์ที่ชัดเจนและสำคัญสำหรับอัครสาวกเปาโลที่เขากล้าพูดว่า: ผู้ที่ไม่มีพระวิญญาณของพระคริสต์ก็ไม่ใช่ของพระองค์นั่นคือไม่ใช่ของพระคริสต์! (โรม 8 :9).

พระคริสต์เองทรงเป็นอาณาจักรแห่งสวรรค์ และเมื่อพระองค์ตรัสเกี่ยวกับอาณาจักรนี้ในรูปแบบอุปมา รูปภาพ ตัวอย่าง พระองค์จะตรัสเกี่ยวกับพระองค์เองเสมอ ชีวิตกับพระคริสต์ ชีวิตตามพระคริสต์ ชีวิตในพระองค์ไม่ใช่สิ่งที่เป็นนามธรรม แต่เป็นความจริงที่แท้จริงสำหรับคริสตจักร

และไม่ใช่ในระดับความรู้สึกหรือความรู้สึก: นี่คือสถานะของ "การประสาน" ภายในกับชีวิต พระกายของพระคริสต์กลายเป็นว่าลึกกว่าประสบการณ์ทางจิตวิทยาใด ๆ มากมันเข้าไปในทรงกลมของภววิทยาเข้าไปในขอบเขตของหลักการพื้นฐานของการดำรงอยู่ ดังนั้นสิ่งที่เกิดขึ้นในพระวิหารศีลระลึกที่ดำเนินการโดยมือของนักบวช - ทั้งหมดนี้สะท้อนไม่ได้กับความรู้สึกภายนอกบางอย่าง แต่ด้วยองค์ประกอบของโลกและสวรรค์: ที่นี่เทวดาไม่เพียงปรากฏเท่านั้น แต่ร่วมรับใช้กับปุโรหิต ด้วยความกลัวและตัวสั่น และพลังทางจิตวิญญาณที่มองไม่เห็นนี้ก็ปรากฏให้เห็นชัดเจน บริสุทธิ์ในใจและจิตวิญญาณก็เปิดรับพระเจ้า

ที่นี่ในพระวิหารคือดินแดนของพระองค์ อาณาจักรของพระองค์ - เว้นแต่ว่าพระวิหารจะเต็มไปด้วยผู้ที่ซื่อสัตย์ต่อพระองค์ - และไม่ใช่กับคนทรยศและผู้ละทิ้ง และไม่น่าแปลกใจเลยที่เมื่อข้ามธรณีประตูของวิหารไปแล้ว คน ๆ หนึ่งก็พบว่าตัวเองมีความสุขจนสิ้นอายุขัยที่ทันใดนั้นสิ่งนี้ก็กลืนกินเขาจากทุกทิศทุกทาง ความเป็นจริงใหม่- ไม่ใช่ของเรา แต่เป็นอันที่ดีที่สุด เป็นที่ปรารถนา และปรารถนา - ซึ่งมีเพียงใจมนุษย์ที่มีชีวิตเท่านั้นที่ปรารถนา

สวรรค์หรือพระคริสต์?

ภาพถ่ายโดย h.koppdelaney, www.flickr.com

คริสเตียนไม่ใช่ผู้ที่ดำเนินชีวิตตามความฝันที่จะได้ไปสวรรค์ แต่คือผู้ที่ดำเนินชีวิตโดยพระคริสต์ สำหรับผู้เชื่อในพระคริสต์ สวรรค์ทั้งเปิดและสามารถปิดได้ในชีวิตนี้ ดังนั้นสำหรับเขาแล้ว ทุกๆ วัน ทุกนาทีของสิ่งนี้จึงดูเป็นเพียงเรื่องชั่วคราวและดังนั้นจึงเป็นเรื่องเล็กน้อย ชีวิตที่มีความหมาย- เป็นสิ่งล้ำค่าอย่างแท้จริง และการวางตำแหน่ง "กลไก" ของจิตวิญญาณซึ่งไม่ได้รับการเปลี่ยนแปลงโดยพระคุณของพระเจ้าในสถานที่ที่ผู้ชอบธรรมและนักบุญอาศัยอยู่จะไม่เปลี่ยนคุณภาพชีวิต: ไม่มีทางหนีจากตนเองและผู้ที่แบกนรกแห่งความเย่อหยิ่ง และความหลงใหลในหัวใจของเขาเองจะหมดไปด้วยความดูถูกและโกรธแค้นต่อ "นักบุญ" และ "คนหน้าซื่อใจคด" เหล่านี้

หากไม่กลายเป็นหัวข้อของอาณาจักรของพระเจ้าบนโลกนี้ มีโอกาสน้อยเกินไปที่จะเข้าสู่อาณาจักรนี้หลังความตาย การมองหาพระคริสต์ ความใกล้ชิดของพระองค์ การสถิตอยู่ด้วยที่จับต้องได้ของพระองค์ ไม่เพียงแต่ในพระวิหารและศีลระลึกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในชีวิตประจำวันด้วย - ไม่ใช่เรื่องยากหากคุณได้ยินพระบัญญัติของพระองค์และพยายามทำให้สำเร็จ แต่ในความเป็นจริง มีพระบัญญัติเพียงข้อเดียวเท่านั้น คือ ให้เลียนแบบพระคริสต์ ให้ดำเนินชีวิตและได้รับแรงบันดาลใจจากพระองค์ ให้ปฏิบัติตามอย่างที่พระองค์ทรงกระทำ ให้คิดอย่างที่คิดปรารถนาสิ่งที่พระองค์ทรงพยายาม อาจฟังดูแปลก แต่วันนี้เราต้องพูดเรื่องนี้ดังๆ ครั้งแล้วครั้งเล่า: ศาสนาคริสต์มีพระคริสต์เป็นศูนย์กลาง และไม่ใช่ "สวรรค์เป็นศูนย์กลาง" หรือที่แย่กว่านั้นคือ "บาปเป็นศูนย์กลาง"

สำหรับเรา สวรรค์เป็นที่ที่พระคริสต์ประทับอยู่ ไม่ใช่ตรงกันข้าม

และอาณาจักรของพระองค์ - ไม่ว่าคุณจะเรียกมันว่าอะไร - ของพระเจ้าหรือบนสวรรค์ - ก็อยู่ที่นี่บนโลกนี้แล้ว กับเรา และอยู่ท่ามกลางพวกเรา หากเราเอง - ในใจ ในความคิด คำพูด และการกระทำ - ได้อยู่กับพระคริสต์

อาณาจักรของพระเจ้า

ฉัน.แนวคิด
คำที่ใช้ในพระคัมภีร์เพื่อสื่อแนวคิดเรื่อง "อาณาจักร" (ฮีบรู มัลชุต; บาซิลีกรีก) หมายถึง: "อำนาจของกษัตริย์" "อำนาจของกษัตริย์" คำว่า "อาณาจักร" มีสองความหมาย: "การปกครองของกษัตริย์" และ "ดินแดนที่อยู่ภายใต้กษัตริย์" (เปรียบเทียบ สดุดี 144:13; มธ 25:34) ในอีฟ จากมัทธิวมีการใช้วลีอื่นบ่อยกว่า - "อาณาจักรแห่งสวรรค์" (32 ครั้ง "อาณาจักรของพระเจ้า" - เฉพาะในมัทธิว 6:33; 12:28; 19:24; 21:31, 43) แต่สำนวนเหล่านี้ มีความหมายเหมือนกัน ทีส.บี. หมายถึง ประการแรก ไม่จำกัด อำนาจของพระเจ้าเหนือโลก - เหนืออาณาจักรแห่งธรรมชาติและวิญญาณ (สดุดี 103:19). แต่นอกเหนือจากนี้ ยังมีนัยอีกประการหนึ่ง กล่าวคือ อำนาจการปกครองของพระเจ้า ซึ่งเรายอมจำนนต่อ และคนที่เรารับใช้ด้วยความเต็มใจและยินดี พระเยซูทรงสอนให้เราอธิษฐานขอให้อาณาจักรนี้เสด็จมากษัตริย์องค์นี้ พลังของพระเจ้า (มัทธิว 6:10). ทีส.บี. ในเวลาเดียวกัน ดำรงอยู่ในปัจจุบันและอนาคต ธรรมชาติของมันไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นทางโลกล้วนๆ หรือทางโลกล้วนๆ หรือทางจิตวิญญาณล้วนๆ (1 พงศาวดาร 29:11); การตีความฝ่ายเดียวจะทำให้ข้อความในพระคัมภีร์แคบลง แนวคิด
ครั้งที่สองพระคัมภีร์เกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า
C.B. ซึ่งปรากฏบางส่วนในปัจจุบัน ก็จะเกิดขึ้นอย่างครบถ้วนในอนาคต OT รายงานการกำเนิดของธนาคารกลาง สิ่งที่ต่อต้านธนาคารบนโลก และคำทำนายได้ถูกกำหนดไว้แล้ว สัญญาเกี่ยวกับราชอาณาจักรนี้และอนาคต NT แสดงให้เห็นผู้ที่ "อาณาจักรของพระเจ้า" ปรากฏบนโลก: พระเยซูคริสต์ พระคริสต์อยู่ที่ไหน C.B. ก็มาที่นั่น แต่เฉพาะกับการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูในพระสิริเท่านั้น C.B. จะพบความสมบูรณ์แบบในโลก:

1) พันธสัญญาเดิมประกาศอาณาจักรของพระเจ้าและความคาดหวัง
เมื่อพูดถึงประวัติศาสตร์ในพันธสัญญาเดิมของ C.B. ก่อนอื่นเราควรคำนึงถึงภารกิจ ดูที่อิสราเอล (ดู Pentateuch of Moses, I, B) เพื่อสถาปนาอาณาจักรของพระองค์บนโลก พระเจ้าทรงเลือกผู้คนให้เป็นผู้นำแหลมไครเมียในลักษณะพิเศษ เพื่อว่าแก่นแท้ของพระเจ้าจะถูกเปิดเผยแก่ชนชาติอื่น ๆ ทั้งหมดผ่านทางพวกเขา (อพยพ 19:5,6). เพื่อเตรียมอิสราเอลให้พร้อมสำหรับการปฏิบัติตามภารกิจอันสูงส่ง พระเจ้าจึงส่งผู้เผยพระวจนะของพระองค์มาให้เขา ซึ่งพระองค์ได้สั่งสอนประชาชนผ่านทางปาก (ยิระ 7:25). แต่คนอิสราเอลต่อต้านการทรงนำของพระเจ้าและขัดขวางการปฏิบัติตามพันธสัญญา บนพื้น (ดูเนหะมีย์ 9:6-37). ผู้เผยพระวจนะออกมาประณามชาวอิสราเอลอย่างรุนแรง โดยประกาศการพิพากษาต่อผู้คนที่พระเจ้าทรงเลือกสรร และการลงโทษก็มาถึง ปาเลสไตน์ถูกศัตรูยึดครอง และผู้คนถูกพาตัวออกไปเพื่อดูเชลย แต่พระเจ้าไม่ทรงละทิ้งแผนการของพระองค์ คำทำนายของผู้เผยพระวจนะเกี่ยวกับอาณาจักรที่กำลังจะมาถึงซึ่งแผนการของพระเจ้าจะสำเร็จนั้นจะต้องสำเร็จด้วย คำสารภาพของพระเจ้าจากอิสราเอลต้องแพร่กระจายไปยังทุกประชาชาติในโลก อาวุธที่ตั้งใจไว้ ในการทำสงครามจะถูกหลอมเป็นเครื่องมือ (อิสยาห์ 2:2-4; มีคาห์ 4:1-5). อิสราเอลจะเป็นพร "กลางแผ่นดิน" (อิสยาห์ 19:24). อาณาจักรบนโลกนี้จะได้รับการสถาปนาโดยกษัตริย์จากเชื้อสายของดาวิด พระองค์จะทรง "พิพากษาและความชอบธรรมบนแผ่นดินโลก" (อสย 11:1,2; ยิระ 33:15). ในขณะที่อาณาจักรทางโลกมีลักษณะเป็นสัตว์ป่า (ดูดาน 7), Ts.B. ที่กำลังจะมาถึง เต็มไปด้วยผู้คน อึ. พระองค์ทรงเป็นตัวแทน “เสมือนว่าเป็นบุตรมนุษย์” (ดาน 7:13). มันจะเข้ามาแทนที่อาณาจักรทางโลกก่อนหน้านี้ทั้งหมดและเข้ามาแทนที่ (ดาน 2:44). ในอนาคตซี.บี. ชีวิตจะต้องอยู่ภายใต้กฎระเบียบใหม่ตามลำดับ พระประสงค์ของพระเจ้า (ยิระ 31:33; อสค 36:25ff.) ;
2) อาณาจักรของพระเจ้าในโลกสมัยใหม่
ยอห์นผู้ให้บัพติศมาและพระเยซูประกาศว่าอาณาจักรของพระเจ้า "มาใกล้แล้ว" (มัทธิว 3:2; 4:17). ยอห์นกล่าวว่าอาณาจักรนี้จะได้รับการสถาปนาโดยผู้ที่มาภายหลังเขา คำเทศนาทั้งหมดของพระเยซูเต็มไปด้วยความคาดหวังอย่างแรงกล้า: C.B. ถึงธรณีประตูแล้ว พระเยซูก็มาถึงแล้ว แต่เรายังคงต้องอธิษฐานขอให้อาณาจักรมา (ดูมัทธิว 6:10; 10:7; 12:28) . ในคำอุปมาของพระองค์ (มัทธิว 13)พระเยซูตรัสถึงการเติบโตของอาณาจักรนี้ กระบวนการนี้อำนาจจะเสร็จสิ้น การแทรกแซงของพระเจ้า (คำอุปมาเรื่องอวน ศิลปะ. 47-50). กษัตริย์แห่งอาณาจักรนี้คือพระเยซูเองซึ่งพระเจ้าส่งมา อาณาจักรของพระองค์มีลักษณะเป็นจิตวิญญาณ ไม่ใช่ "ไม่ใช่ของโลกนี้" (ยอห์น 18:36). มนุษย์ไม่สามารถติดตั้งได้ ความพยายามและด้วยความช่วยเหลือจากอาวุธ (ข้อ 33-37) ใครที่อยาก “เห็น” Ts.B. และรอคอย "การเสด็จมา" ของพระองค์ จะต้องเกิด "อีกครั้ง" กล่าวคือ "แห่งพระวิญญาณ" (ยอห์น 3:1-8). ทีส.บี. ไม่สามารถถือเป็นของชาวยิวเท่านั้น ใช้ได้กับทุกคนที่เข้ามา ความสัมพันธ์ที่ถูกต้องกับพระเจ้า (ดูมัทธิว 8:11). "กฎหมายพื้นฐาน" ของซาร์ อำนาจของพระเจ้าได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้อง ดูคำเทศนาบนภูเขา ซึ่งแสดงรายการกฎพื้นฐานที่บังคับใช้ในอาณาจักรของพระเจ้า เหยื่อ การสิ้นพระชนม์ของพระเยซู การฟื้นคืนพระชนม์ และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระองค์ได้สร้างเงื่อนไขทางจิตวิญญาณสำหรับคำสัญญาโบราณของซี.บี. บนโลกและพันธกิจของอิสราเอลสามารถเป็นจริงได้ แน่นอนว่านี่คือสิ่งที่สาวกของพระเยซูคาดหวังก่อนที่พระองค์จะเสด็จขึ้นสู่สวรรค์: “ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ในเวลานี้พระองค์จะทรงคืนอาณาจักรให้แก่อิสราเอลหรือไม่?” (กิจการ 1:6). เมื่อตอบคำถามนี้ พระผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ไม่ได้ปฏิเสธข้อสันนิษฐานที่ทำไว้ แต่ตรัสว่าสิทธิ์ในการกำหนดเวลาและวันที่เป็นของพระบิดาเท่านั้น พวกสาวกเองมีโอกาสได้สัมผัสกับเหตุการณ์ที่มีความสำคัญอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์ของ C.B. เมื่ออัครสาวก “เต็มเปี่ยม... ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์” (กิจการ 2). ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา ซึ่งเป็นวันเพ็นเทคอสต์ (ดูเพนเทคอสต์) ซี.บี. ครอบคลุมทุกคนที่เชื่อในพระคริสต์ในคริสตจักรสากลที่ยิ่งใหญ่ของพระคริสต์ (ดูคริสตจักร การชุมนุม ชุมชน) ซึ่งมีคริสตจักรท้องถิ่นเป็นตัวแทนบนโลก แต่ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงพวกเขาเท่านั้น ในคริสตจักรซึ่งเป็นพระกายของพระคริสต์ Ts.B. ได้รับการรวบรวมไว้ ทุกเชื้อชาติและศาสนาหายไปภายในนั้น และความแตกต่างทางสังคม (กท.3:28). เนื่องจากพระคริสต์ทรงเป็นกษัตริย์ของธนาคารกลางที่ได้รับการแต่งตั้งโดยพระเจ้า อาณาจักรนี้จึงถูกเรียกว่าอาณาจักรของพระคริสต์อย่างถูกต้อง (2 ปต. 1:11). ผู้เชื่อในพระคริสต์ถูกนำเข้าสู่อาณาจักรของพระองค์ (คส.1:13)ที่ซึ่ง "ความชอบธรรม สันติสุข และความชื่นชมยินดีในพระวิญญาณบริสุทธิ์" ได้รับชัยชนะ (โรม 14:17). ราษฎรในอาณาจักรนี้ยังอยู่อย่างสงบสุข (ดูยอห์น 17:15)แต่พวกเขาสามารถสื่อสารกับพระเจ้าได้แล้ว พวกเขามีส่วนร่วมในอาณาจักรแห่งสวรรค์ (ฟิลิป 3:20; คส 3:1-3);
3) ความบริบูรณ์แห่งอาณาจักรของพระเจ้าที่กำลังจะมาถึง
การปรากฏตัวของ Ts.B. ยังคงถูกซ่อนไว้จากผู้คนและเป็นที่รู้จักโดยศรัทธาเท่านั้น แต่ด้วยการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเจ้า Ts.B. จะสถาปนาขึ้นด้วยฤทธานุภาพและรัศมีภาพ มีสองด้านที่ต้องแยกแยะที่นี่:

ก)อาณาจักรที่กำลังจะมาถึงจะเป็นฝ่ายโลกก่อน แล้วคำทำนายมากมายก็จะเกิดขึ้นจริง การคาดการณ์ (เช่น อสย 2:2-4; 11:6-9; เศคา 8:13,20-23) . ขึ้นอยู่กับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ พระคัมภีร์พูดถึงอาณาจักรพันปีได้ (ดูอาณาจักรพันปี) (วิวรณ์ 20:1-6). คำพยากรณ์เกี่ยวกับการทรงเรียกของอิสราเอลจะเกิดสัมฤทธิผล พระเยซูเสด็จมายังแผ่นดินโลกเป็นครั้งที่สองจะทรงพิพากษาบรรดาประชาชาติ ตัดสินใจว่าใครสมควรที่จะ "สืบทอด" อาณาจักรของพระองค์ (มัทธิว 25:31-46). ไม่สามารถนำมาประกอบกับพระคัมภีร์ได้ ข้อความเกี่ยวกับอาณาจักรทางโลกของพระคริสต์เฉพาะในขอบเขตฝ่ายวิญญาณเท่านั้นจึงทำให้คุณค่าลดลง วันหนึ่งจะมีการประกาศจากสวรรค์ว่า “อาณาจักรของโลกได้กลายเป็นอาณาจักรของพระเจ้าของเราและพระคริสต์ของพระองค์แล้ว และพระองค์จะทรงครอบครองตลอดไปเป็นนิตย์” (วิวรณ์ 11:15);
ข)อย่างไรก็ตาม อาณาจักรทางโลกของพระคริสต์จะต้องแยกความแตกต่างจากความสมบูรณ์แบบขั้นสุดท้ายของสิ่งทรงสร้างทั้งมวล เมื่อพระคริสต์ทรงมอบตำแหน่งกษัตริย์ของพระองค์ สิทธิอำนาจอยู่ในพระหัตถ์ของพระบิดา และสิทธิอำนาจและอำนาจทั้งหมดจะถูกยกเลิก (1 คร 15:24). จากนั้น Ts.B. ก็จะถึงความสมบูรณ์ของมัน เมื่อศัตรูทั้งหมดของพระเจ้าพ่ายแพ้ และความตายครั้งสุดท้าย (ข้อ 26) พระเยซูจะทรงทำให้ชะตากรรมของพระองค์เป็นกษัตริย์สำเร็จ เจ้าหน้าที่. ดูการมาของอาณาจักรของพระเจ้าบนโลก

สารานุกรมพระคัมภีร์บร็อคเฮาส์. เอฟ. ไรนิกเกอร์, จี. เมเยอร์. 1994 .

ดูว่า "อาณาจักรของพระเจ้า" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

อาณาจักรของพระเจ้า- หนึ่งในข้อความหลักในพระคัมภีร์: พระเจ้าทรงครอบครอง เวลาสิ้นสุดลงแล้วและอาณาจักรของพระเจ้าก็มาใกล้แล้ว พระเยซูทรงประกาศ เริ่มเทศนาของพระองค์ในแคว้นกาลิลี กลับใจและเชื่อในข่าวประเสริฐ คำว่าอาณาจักรของพระเจ้าหมายถึง ไม่ใช่สถานที่ที่... ... พจนานุกรมโดยละเอียดชื่อในพระคัมภีร์

- (อาณาจักรของพระคริสต์ อาณาจักรแห่งสวรรค์) บรรยายไว้ในพระกิตติคุณ ตรงกันข้ามกับแนวคิดของชาวยิวเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเมสสิยาห์ ในฐานะอาณาจักรทางศีลธรรมภายในฝ่ายวิญญาณ สำหรับการเข้าสู่เงื่อนไขทางศีลธรรมของการกลับใจและศรัทธาล้วนๆ ที่จำเป็น... พจนานุกรมสารานุกรม F.A. บร็อคเฮาส์ และ ไอ.เอ. เอโฟรน

อาณาจักรของพระเจ้า- (อาณาจักรแห่งสวรรค์) แสดงให้เห็นในพระกิตติคุณ ตรงกันข้ามกับแนวคิดของชาวยิวเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเมสสิยาห์ ในฐานะอาณาจักรภายใน จิตวิญญาณ และศีลธรรม สำหรับการเข้าสู่เงื่อนไขทางศีลธรรมล้วนๆ ที่จำเป็น - การกลับใจและศรัทธา ตามคำสอน... ออร์โธดอกซ์ หนังสืออ้างอิงพจนานุกรม

อาณาจักรของพระเจ้า- (หรืออาณาจักรแห่งสวรรค์ อาณาจักรของพระคริสต์) การเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ซึ่งจะถูกเปิดโดยการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ เป็นไปได้เฉพาะสำหรับผู้ที่เชื่อในพระคริสต์อย่างแท้จริงและกลับใจจากบาปของตนเท่านั้น พระคริสต์ทรงถือว่าคนยากจนฝ่ายวิญญาณคู่ควรกับ C.B.... ... พจนานุกรมสารานุกรมเทววิทยาออร์โธดอกซ์ฉบับสมบูรณ์

คัมภีร์ไบเบิล. ทรุดโทรมและ พันธสัญญาใหม่. การแปล Synodal. ซุ้มประตูสารานุกรมพระคัมภีร์ นิกิฟอร์

“อาณาจักรของพระเจ้า”- การแสดงออกที่เข้มข้นของแนวคิดของคำสอนของคริสเตียนทั้งหมด ชีวิตในอุดมคติมนุษยชาติเกี่ยวกับสวรรค์ ในอาณาจักรของพระเจ้ามีชีวิตนิรันดร์และความสุขนิรันดร์ แนวคิดนี้แสดงให้เห็นถึงแก่นแท้ของแรงบันดาลใจของมนุษย์ในอีกโลกหนึ่ง ใน "โลกอื่น" ตรงนั้น… … พื้นฐานของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ (พจนานุกรมสารานุกรมครู)

อาณาจักร\พระเจ้า- อาณาจักรของพระเจ้า (อาณาจักรแห่งสวรรค์) คือการครองราชย์และการครอบครองของพระเจ้า (สวรรค์) การสำแดงคุณสมบัติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ มีคำทำนายไว้ในพันธสัญญาเดิม (ดน.2:44; ดน.7:14) ซึ่งเปิดเผยในพระเยซูคริสต์ (ลูกา 1:33) และเป็นพื้นฐานของคำสอนของพระองค์ (เฉพาะใน... ... พจนานุกรมพระคัมภีร์ที่สมบูรณ์และมีรายละเอียดในพระคัมภีร์ Canonical รัสเซีย