กรีก Μέγας Βασίλειος
หรือที่เรียกว่า บาซิลแห่งซีซาเรีย, - นักบุญ, อาร์คบิชอปแห่ง Caesarea of Cappadocia, นักเขียนและนักศาสนศาสตร์ของโบสถ์, หนึ่งในสามของ Cappadocian Fathers of the Church พร้อมด้วย Gregory of Nyssa และ Gregory the Theologian; เขาให้เครดิตกับการประดิษฐ์ iconostasis และองค์ประกอบของการสวดของ Basil the Great; ผู้ประพันธ์คำอธิษฐานที่ห้าและหก กฎตอนเช้า(บังคับสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์) คำเทศนาและจดหมายจำนวนมาก (อย่างน้อยสามร้อยคนรอดชีวิต); ผู้สนับสนุน kinovia อย่างแข็งขัน
ตกลง. ค.ศ. 330 - 379
ชีวประวัติสั้น ๆ
มาตุภูมิ เพรามหาราช- หนึ่งในพ่อ โบสถ์คริสต์นักบุญ ครูสากลอาร์คบิชอปนักศาสนศาสตร์ที่มีชื่อเสียงคือ Caesarea of Cappadocia ดังนั้นเขาจึงเรียกอีกอย่างว่า Basil of Caesarea เขาเกิดเมื่อประมาณปี 330 พ่อแม่ทั้งสองอยู่ในตระกูลผู้ดีและร่ำรวยมาก แต่ครอบครัวของเขามีชื่อเสียงไม่เพียง แต่สำหรับสิ่งนี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสามารถที่โดดเด่นทัศนคติที่กระตือรือร้นต่อศาสนาคริสต์ เป็นที่น่าสังเกตว่าในจำนวนเด็กสิบคนที่เกิดในครอบครัวนี้ ครึ่งหนึ่งได้รับการสถาปนาให้เป็นนักบุญพร้อมกับสิทธิของมารดา เอมิเลีย
Vasily ได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยม: ครั้งแรกที่บ้านจากนั้นเมื่ออายุ 18 ปีเขามาที่คอนสแตนติโนเปิลซึ่งเขาได้ศึกษาวิทยาศาสตร์ต่างๆ: ฟิสิกส์, ดาราศาสตร์, ยา, ปรัชญา, สำนวนและคณิตศาสตร์ เป็นที่ทราบกันดีว่าเขาเป็นผู้บรรยายของ Livanius ผู้มีชื่อเสียงที่มีชื่อเสียง ความรู้ด้านปรัชญาและสาขาอื่น ๆ ของเขาลึกซึ้งยิ่งขึ้นหลังจากพำนักอยู่ในกรุงเอเธนส์เป็นเวลาหลายปี
ในช่วงเวลาหนึ่งหลังจากกลับไปบ้านเกิดเมืองนอนที่ซีซารียา บาซิลมีส่วนร่วมในกิจการที่มีลักษณะทางโลกอย่างแท้จริง แต่ภายใต้อิทธิพลของ Macrina น้องสาวของเขา ความสนใจในชีวิตฝ่ายวิญญาณของเขาเพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ จนกลายเป็นความตระหนักรู้ในกระแสเรียกของเขา วิถีชีวิตของเขากลายเป็นนักพรตมากขึ้น ร่วมกับกลุ่มคนที่มีใจเดียวกัน เขาออกเดินทางไปยังดินแดนของครอบครัวในพอนทัส ซึ่งห่างไกลจากตัวเมืองด้วยความวุ่นวายและการล่อลวง หลังจากรับบัพติศมาแล้วเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักอ่าน นอกจากนี้ยังมีข้อเท็จจริงในชีวประวัติของเขาเช่นการเดินทางไปอียิปต์ผ่านปาเลสไตน์และซีเรียซึ่งเขาไปในปี 357 ที่นั่นเขาเดินทางไปที่วัดเยี่ยมชมฤาษีที่มีชื่อเสียงศึกษางานของพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์อย่างแข็งขัน .
กลับไปที่บ้านเกิดของเขา Vasily ได้ก่อตั้งอารามหลายแห่งในภูมิภาคปอนติคซึ่งเขาเขียนกฎบัตรด้วยมือของเขาเอง เขาได้รับแต่งตั้งเป็นพระสงฆ์ ต่อมาได้เป็นอธิการ และในปี 370 เขาได้รับเลือกเป็นอาร์คบิชอปแห่งซีซารียา
จากกิจกรรมของเขาในด้านของการรับใช้พระเจ้า เขาได้รับความเคารพและเกียรติยศจากทั่วโลก (รวมทั้งชาวยิวและคนนอกศาสนา) อำนาจของเขานั้นยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง เขารับรองอย่างเคร่งครัดว่าศีลจะไม่ถูกละเมิด ระเบียบวินัยนั้นครอบงำในโบสถ์ เขาไม่เพียงก่อตั้งอารามสองแห่งเท่านั้น แต่ยังสร้างโรงแรม บ้านพักรับรอง บ้านพักคนชราอีกด้วย บรรดาผู้ยากไร้ ผู้ถูกข่มเหง ผู้ถูกกดขี่สามารถวางใจได้เสมอในการสนับสนุนของเขา - แข็งขัน การกุศล Basil of Caesarea เป็นองค์ประกอบสำคัญของการรับใช้พระเจ้าและผู้คน วิถีชีวิตของเขาเคร่งครัดมาก เป็นนักพรต และพลังแห่งการอธิษฐานก็ยิ่งใหญ่ ผู้มีญาณหยั่งรู้เหนือธรรมชาติ Basil the Great สามารถให้อภัยแม้กระทั่งบาปที่ร้ายแรงที่สุดและให้ความหวังแก่คนบาปที่สิ้นหวัง เขายังได้รับของประทานจากการแสดงปาฏิหาริย์อีกด้วย
เป็นการยากที่จะประเมินค่าการมีส่วนร่วมของเขาในการสร้างสรรค์วรรณกรรมเกี่ยวกับจิตวิญญาณและเทววิทยาสูงเกินไป มรดกอันล้ำค่าของเขารวมถึงหนังสือป้องกันประเทศ ศรัทธาดั้งเดิม(ตัวอย่างเช่น การวิจารณ์หลักคำสอนของ Arian "ต่อต้าน Eunomius"), การตีความ, ตำรานักพรต, คำเทศนา, กฎ, จดหมาย "เก้าวาทกรรมในหกวัน" ที่เขียนโดยเขาบนหลักการของจักรวาลคริสเตียนเป็นที่นิยมมากในหมู่นักศาสนศาสตร์และนักปรัชญาร่วมสมัย การมีส่วนร่วมที่เขาทำกับวรรณกรรมเกี่ยวกับความรักไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องจนถึงทุกวันนี้ และจนถึงทุกวันนี้สิ่งที่เรียกว่า พิธีสวดของ Basil the Great การสร้างซึ่ง (เช่นเดียวกับการประดิษฐ์ของ iconostasis) มีสาเหตุมาจากนักศาสนศาสตร์ที่มีชื่อเสียงคนนี้
ชีวิตของหนึ่งในบิดาแห่งคริสตจักรนั้นสดใส เต็มไปด้วยเหตุการณ์สำคัญ แต่มีอายุสั้น ในฐานะชายอายุสี่สิบปี ในจดหมายของเขา เขาพูดถึงตัวเองในฐานะชายชรา วิถีชีวิตนักพรตที่รุนแรงทำให้สุขภาพของเขาเสียหายอย่างร้ายแรงและหัวใจของนักศาสนศาสตร์ที่มีชื่อเสียงหยุดลงในวันที่ 1 มกราคม ค.ศ. 378 และในไม่ช้าชื่อของเขาก็ถูกเพิ่มเข้าไปในโฮสต์ของนักบุญออร์โธดอกซ์
ชีวประวัติจากวิกิพีเดีย
เพรามหาราช(กรีก Μέγας Βασίλειος, c. 330-379) หรือที่เรียกว่า บาซิลแห่งซีซาเรีย(Βασίλειος Καισαρείας), - นักบุญ, หัวหน้าบาทหลวงแห่ง Caesarea Cappadocia, นักเขียนและนักเทววิทยาในโบสถ์ หนึ่งในสามบิดาของคริสตจักร Cappadocian พร้อมกับ Gregory of Nyssa และ Gregory the Theologian เขาให้เครดิตกับการประดิษฐ์รูปสัญลักษณ์และองค์ประกอบของการสวดของ Basil the Great ผู้เขียนคำอธิษฐานที่ห้าและหกของกฎตอนเช้า (จำเป็นสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์) บทเทศนาและจดหมายมากมาย (อย่างน้อยสามร้อยคนรอดชีวิต) ผู้สนับสนุนอย่างแข็งขันของ kinovia
ชีวประวัติ
นักบุญบาซิลเกิดในราวปี ค.ศ. 330 ในเมืองซีซารียา ซึ่งเป็นศูนย์กลางการปกครองของคัปปาโดเกีย และสืบเชื้อสายมาจากตระกูลที่มีชื่อเสียง มีชื่อเสียงทั้งในด้านขุนนางและความมั่งคั่ง ตลอดจนพรสวรรค์และความริษยา ความเชื่อของคริสเตียน. ปู่ย่าตายายของเขาต้องทนทุกข์ทรมานระหว่างการกดขี่ข่มเหงของดิโอคลีเชียน ลุงของเขาเองเป็นอธิการเหมือนเป็นพี่น้องสองคน - Gregory of Nyssa และ Peter of Sebastia น้องสาวของนักบุญคือ Saint Macrina แม่ของบาซิลเป็นพระเอมิเลียแห่งซีซาเรีย พ่อของเขาในฐานะนักพูดและนักกฎหมายตั้งใจให้ Vasily เป็นเส้นทางเดียวกัน เขาได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมในซีซารียาและคอนสแตนติโนเปิล และสำเร็จการศึกษาในเอเธนส์ ซึ่งเขาศึกษาที่โรงเรียนนักวาทศิลป์ของโปรเอเรซีอุส ในนั้นเขาได้พบและเป็นเพื่อนกับ Gregory the Theologian ผู้ข่มเหงคริสเตียนในอนาคตและจักรพรรดิจูเลียนผู้ละทิ้งความเชื่อก็ศึกษาร่วมกับพวกเขาเช่นกัน
เมื่อเดินทางกลับไปยังเมืองซีซารียา บาซิลได้อุทิศตนเพื่องานทางโลก แต่อิทธิพลของน้องสาวผู้เคร่งศาสนามาคริน่า (นักบวชในอนาคต) บีบให้เขาต้องใช้ชีวิตแบบนักพรตมากขึ้น และในที่สุด ร่วมกับเพื่อนอีกสองสามคน ละทิ้งความวุ่นวายของเมืองและ ตั้งถิ่นฐานบนที่ดินของครอบครัวในพอนทัส ซึ่งพวกเขาประกอบกันเป็นชุมชนสงฆ์ ในปี 357 บาซิลเดินทางไกลผ่านอารามของชาวคอปติก และในปี 360 เขาร่วมกับพระสังฆราชชาวแคปปาโดเชียไปยังสังฆสภาในกรุงคอนสแตนติโนเปิล
การตัดสินใจของสภาในริมินีเพื่อสนับสนุนการสอนของ Arius ซึ่งถูกประณามโดย First Ecumenical Council (ซึ่งร่วมกันโดย Caesarean Bishop Dianius) สร้างความสะเทือนใจให้กับ Basil และสหายของเขา หลังจากคืนดีกับ Dianius ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Basil ได้รับการแต่งตั้งเป็นพระสงฆ์และกลายเป็นที่ปรึกษาของ Eusebius ซึ่งสืบต่อจาก Dianius ในฐานะบิชอป Eusebius ไม่ชอบชีวิตที่เคร่งครัดและเคร่งครัดของ Basil และอดีตชอบที่จะเกษียณในทะเลทรายของเขาซึ่งเขาเริ่มสร้างชีวิตสงฆ์ซึ่งเขามักจะติดยาเสพติด
การเข้ามามีอำนาจของจักรพรรดิ Arian Valens และการกดขี่ที่เพิ่มขึ้นของ Orthodox ทำให้ Eusebius ต้องขอความช่วยเหลือจาก Basil ที่กระตือรือร้นและกระตือรือร้น ในปี 365 ฝ่ายหลังกลับไปที่ซีซารียาและเข้าควบคุมสังฆมณฑลด้วยมือของเขาเอง เขาเขียนหนังสือสามเล่มต่อต้านชาวอารยัน โดยเทศนาสโลแกน "บุคคลสามคนในแก่นแท้เดียว" ซึ่งเป็นที่ยอมรับของทั้งสาวกของ Nicene Creed และสำหรับผู้ที่เพิ่งเห็นอกเห็นใจชาวอารยัน แม้จะมีการต่อต้านจากบาทหลวงจำนวนหนึ่ง แต่หลังจากการมรณกรรมของ Eusebius ในปี 370 Basil ได้เข้าแทนที่เมืองหลวงแห่ง Cappadocia และตั้งเป้าหมายอย่างกระตือรือร้นที่จะกำจัด Arianism ในเอเชียไมเนอร์
กิจกรรมต่อต้านอาเรียนของบาซิลทำให้เขาขัดแย้งกับวาเลนส์ ระหว่างที่จักรพรรดิเดินทางผ่านคัปปาโดเกีย พระสังฆราชปฏิเสธไม่ยอมรับความถูกต้องของหลักคำสอนของชาวอาเรียน ในการตอบสนอง วาเลนส์ได้แบ่งคัปปาโดเกียออกเป็นสองจังหวัด ซึ่งลดอาณาเขตที่เป็นที่ยอมรับของบาซิลและบ่อนทำลายตำแหน่งของเขาในคริสตจักร อย่างไรก็ตาม Basil สามารถส่งเสริมผู้ร่วมงานของเขา Gregory of Nyssa และ Gregory the Theologian ให้ดำรงตำแหน่งบิชอปของเมืองสำคัญๆ การต่อสู้หลักเกิดขึ้นเพื่อแทนที่สังฆราชแห่งแอนติออคซึ่งบาซิล - ซึ่งแตกต่างจากบิชอปของอเล็กซานเดรียและสมเด็จพระสันตะปาปาดามาเซียส - ไม่ต้องการที่จะเห็น Nicene Peacock ออร์โธดอกซ์เพราะกลัวว่าความเป็นเอกภาพของพระเจ้าจะเต็มไปด้วยความนอกรีต ของลัทธิซาเบลเลียน
การตายของ Valens ในการต่อสู้ของ Adrianople เปลี่ยนความสมดุลของอำนาจในรัฐและคริสตจักร แต่ Basil ไม่มีเวลาใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้ สุขภาพของเขาถูกทำลายโดยวิถีชีวิตแบบนักพรต เขาเสียชีวิตในวันแรกของปีใหม่ 379 และในไม่ช้าก็ได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญ หน่วยความจำใน โบสถ์ออร์โธดอกซ์ 1 มกราคม (14) และ 30 มกราคม (12 กุมภาพันธ์) - มหาวิหารแห่งสามลำดับชั้น
องค์ประกอบ
- ดันทุรัง: "ต่อต้าน Eunomius", "ในพระวิญญาณบริสุทธิ์";
- Exegetical: 15 บทสนทนาเกี่ยวกับเพลงสดุดี, "บทสนทนาในหกวัน", "คำอธิบายเกี่ยวกับผู้เผยพระวจนะอิสยาห์";
- บทสนทนา (คำเทศนา): 28 บทสนทนาในหัวข้อต่างๆ;
- ตัวอักษร: ตกลง 365 จดหมายถึงบุคคลต่างๆ
- นักพรต: "กฎศีลธรรม", "กฎสงฆ์" ยาวและสั้น
Basil the Great เกิดประมาณปี 330 ในเมืองซีซารียา ในครอบครัวเซนต์ Emilia แม่ของ Basil (Comm. 1 มกราคม), น้องสาว Makrina (Comm. 19 กรกฎาคม), พี่ชาย Gregory (Comm. 10 มกราคม) ได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญ พ่อของเขาเป็นทนายความ Vasily ได้รับการศึกษาเบื้องต้นภายใต้การนำของเขาจากนั้นเขาก็ศึกษาด้วย ครูที่ดีที่สุดเมืองซีซารียาในคัปปาโดเกียซึ่งเขาได้พบกับนักบุญเกรกอรี่นักเทววิทยา (25 มกราคม) และต่อมาได้ย้ายไปโรงเรียนในคอนสแตนติโนเปิล เพื่อให้เซนต์สมบูรณ์ เบซิลไปที่เอเธนส์ - ศูนย์กลางการศึกษาคลาสสิก
ในเอเธนส์ Basil the Great ได้รับความรู้ที่มีอยู่ทั้งหมด พวกเขาพูดเกี่ยวกับเขาว่า "เขาศึกษาทุกอย่างในลักษณะที่คนอื่นไม่ศึกษาเรื่องใดเรื่องหนึ่ง เขาศึกษาทุกศาสตร์จนสมบูรณ์แบบราวกับว่าเขาไม่ได้ศึกษาอย่างอื่น นักปรัชญา นักภาษาศาสตร์ นักปราศรัย นักกฎหมาย นักธรรมชาติวิทยา ผู้ซึ่งมีความรู้อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับยา - มันเหมือนกับเรือที่บรรทุกไปด้วยการเรียนรู้มากที่สุดเท่าที่ธรรมชาติของมนุษย์จะรองรับได้
ในเอเธนส์ มิตรภาพอันแน่นแฟ้นได้ก่อตัวขึ้นระหว่างบาซิลมหาราชกับเกรกอรีนักเทววิทยา ซึ่งคงอยู่ชั่วชีวิต ประมาณปี ค.ศ. 357 นักบุญบาซิลกลับไปยังเมืองซีซารียา ซึ่งไม่นานท่านก็ได้เข้าสู่เส้นทางชีวิตนักพรต บาซิลได้รับบัพติสมาจากบิชอปแห่งซีซารียาไดเนียแล้วทำให้เป็นผู้อ่าน อยากไปหา ผู้นำทางจิตวิญญาณเสด็จเยือนอียิปต์ ซีเรีย ปาเลสไตน์ เลียนแบบที่ปรึกษาเขากลับไปที่ซีซารียาและตั้งรกรากที่ริมฝั่งแม่น้ำไอริส พระสงฆ์พากันห้อมล้อมพระองค์ บาซิลยังดึงดูดเกรกอรีนักศาสนศาสตร์เพื่อนของเขามาที่นี่ด้วย พวกเขาพยายามงดเว้นอย่างเข้มงวด ระหว่างการตรากตรำทำงานหนัก พวกเขาศึกษาการทำงานของล่ามที่เก่าแก่ที่สุดของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขารวบรวมชุดของ Philokalia ในรัชสมัยของคอนสแตนเทียส (337-362) หลักคำสอนเท็จของ Arius แพร่กระจาย
จากหนังสือ Byzantine Icons of Sinai
คริสตจักรเรียก Vasily และ Gregory เพื่อรับใช้ บาซิลกลับไปที่เมืองซีซารียา ในปี 362 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นมัคนายก และในปี 364 เป็นพระสงฆ์ ภายใต้จักรพรรดิวาเลนส์ (334-378) ผู้สนับสนุนชาวอาเรียน ช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับ Orthodoxy การควบคุมผ่านไปยัง Vasily กิจการของคริสตจักร. ในเวลานี้เขาได้รวบรวมพิธีสวด "วาทกรรมในหกวัน" รวมถึงหนังสือต่อต้านชาวอาเรียน ในปี 370 บาซิลได้รับการยกฐานะให้ซีซารียาเป็นบิชอป เขามีชื่อเสียงในด้านความศักดิ์สิทธิ์ ความรู้อย่างลึกซึ้งในพระคัมภีร์ การเรียนรู้ที่ดี การทำความดี โลกของคริสตจักรและความสามัคคี ท่ามกลางอันตรายอย่างต่อเนื่องของเซนต์ บาซิลสนับสนุนออร์โธดอกซ์โดยยืนยันศรัทธาเรียกร้องความกล้าหาญและความอดทน ทั้งหมดนี้ทำให้ Arians เกลียดเขา เขาใช้เงินส่วนตัวทั้งหมดเพื่อประโยชน์ของคนยากจน: เขาสร้างโรงทาน, บ้านพักรับรอง, โรงพยาบาล, จัดอารามสองแห่ง - ชายและหญิง
เพรามหาราช. ไอคอนจากชั้น Deesis การประชุมเชิงปฏิบัติการของอาราม Trinity-Sergius ใน Klimentovskaya Sloboda ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17
พวกอาเรียนไล่ตามเขาไปทุกที่ เซนต์บาซิลถูกคุกคามด้วยความพินาศ ถูกเนรเทศ ถูกทรมานและเสียชีวิต เขากล่าวว่า “ความตายเป็นพรแก่ฉัน อีกไม่นานสิ่งนี้จะนำฉันไปหาพระเจ้า ผู้ซึ่งฉันอาศัยและทำงานเพื่อพระองค์”
ความเจ็บป่วยตั้งแต่เยาว์วัย การเรียนหนังสือ ความอดอยาก ความห่วงใยและความโศกเศร้าจากงานอภิบาลทำให้พลังของนักบุญหมดลง และในวันที่ 1 มกราคม ค.ศ. 379 เขาได้พักผ่อนในองค์พระผู้เป็นเจ้า ขณะอายุ 49 ปี คริสตจักรเริ่มเฉลิมฉลองความทรงจำของเขาทันที บิชอปแอมฟิโลเชียส (Comm. 23 พฤศจิกายน) ร่วมสมัยกับบาซิลมหาราช (Comm. 23 พฤศจิกายน) ประเมินข้อดีของเขาในลักษณะนี้: “เขาไม่เพียงเป็นสมาชิกของคริสตจักรซีซาร์เท่านั้น และไม่เพียงเฉพาะในยุคของเขาเท่านั้น แต่ยังมีประโยชน์ไม่เฉพาะกับเพื่อนร่วมเผ่าของเขาเท่านั้น ทุกประเทศและทุกเมืองในจักรวาลและทุกคนที่เขานำมาและได้รับประโยชน์และสำหรับคริสเตียนเป็นครูที่ช่วยชีวิตมากที่สุดเสมอมาและจะเป็น
(329/30–379)
ประสูติ วัยเด็ก อายุน้อย และอายุน้อยของพระอรหันต์
นักบุญบาซิลมหาราชเกิดที่คัปปาโดเกียราวปี ค.ศ. 330 เขามาจากตระกูลผู้ดี ร่ำรวย และเคร่งศาสนามาก คุณย่าของเขา Makrina the Elder ครั้งหนึ่งเคยเป็นลูกศิษย์ของ Gregory the Wonderworker สามีของเธอซึ่งเป็นปู่ของ Basil the Great เป็นคริสเตียนที่กระตือรือร้นเช่นกัน ทั้งสองคนมีชื่อเสียงจากการสารภาพบาปต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า ในช่วงเวลาแห่งการประหัตประหาร พวกเขาต้องซ่อนตัว อดทนต่อความยากลำบากมากมายและความเศร้าโศก
ลูกชายของพวกเขา Basil the Elder พ่อของ Basil the Great เป็นทนายความที่ได้รับการยอมรับและเป็นครูสอนวาทศิลป์ เขามีทรัพย์สินใน Cappadocia, Pontus, Lesser Armenia จากการแต่งงานของเขากับ Emelia สาวงามที่หาได้ยาก เด็กกำพร้า ลูกสาวของผู้พลีชีพที่เคารพในพรหมจรรย์และพรหมจรรย์ แต่แต่งงานเพื่อหลีกเลี่ยงการรังควานจากคนชั่ว ลูกสาวห้าคนและลูกชายสี่คนให้กำเนิด: Vasily, Navkratiy, Gregory และ ปีเตอร์.
Naucratius เสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อย ในที่สุด Gregory ก็กลายเป็น Saint of Nyssa ที่มีชื่อเสียง และ Peter กลายเป็น Bishop of Sebaste Mother Emelia หลังจากสามีสุดที่รักของเธอเสียชีวิตได้อุทิศชีวิตให้กับงานวัด ลูกสาวของเธอ Macrina the Younger น้องสาวของ Basil the Great ก็เลือกเส้นทางสงฆ์เช่นกัน
Vasily ใช้ชีวิตวัยเด็กในที่ดินของพ่อในปอนทัส ในวัยเด็กเขาต้องทนทุกข์ทรมาน การเจ็บป่วยที่รุนแรงซึ่งเขาก็หายเป็นปกติโดยปาฏิหาริย์เท่านั้น มุมมองและพฤติกรรมในช่วงแรกของ Vasily เกิดจากการมีส่วนร่วมของแม่ของเขา แต่คุณยายของเขา Makrina มีบทบาทพิเศษในการเลี้ยงดูของเขา เมื่อเด็กโตขึ้นพ่อของเขาได้รับการศึกษา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาสอนไวยากรณ์และวรรณคดีกรีกแก่ลูกชายของเขา
เบซิลได้รับการศึกษาต่อที่เมืองซีซาเรียคัปปาโดเกีย อาจเป็นไปได้ว่าเขาได้พบกับ Saint Gregory the Theologian ในอนาคตเป็นครั้งแรก หลังจากนั้นบาซิลได้ศึกษาในกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเชื่อกันว่าเขาได้พบกับลิวาเนียสนักปราชญ์ที่มีชื่อเสียง
ในที่สุด Vasily ก็ไปที่ "ศูนย์กลางการศึกษา" เอเธนส์ เขาเติมความรู้ของเขาในวรรณคดีและปรัชญาที่นั่น ฝึกฝนทักษะการใช้วาทศิลป์และ วาทศิลป์. พวกเขาบอกว่านอกจากนี้ Vasily ยังเชี่ยวชาญด้านดาราศาสตร์และการแพทย์ ในเอเธนส์ การจัดเตรียมของพระเจ้าได้นำเขากลับมาพบกับ Gregory the Theologian อีกครั้ง ซึ่งมาถึงที่นั่นก่อนเวลาเล็กน้อย การอยู่ร่วมกันหล่อเลี้ยงและเสริมสร้างมิตรภาพของพวกเขา ที่นี่บาซิลได้พบกับจักรพรรดิจูเลียนในอนาคต ผู้ข่มเหงและผู้ทำลายล้างศาสนจักร
ก้าวแรกของเพรามหาราชในสายงานคริสเตียน
ประมาณปี 358 หลังจากอยู่ในเอเธนส์เกือบห้าปี เบซิลก็กลับไปเมืองซีซารียา บางครั้งตามคำร้องขอของเพื่อนร่วมชาติเขาสอนวาทศิลป์ ในช่วงเวลานี้ เขาได้รับบัพติศมา ซึ่งอาจมาจากบิชอปแห่งซีซารียา ไดเนียส ซึ่งได้รับเกียรติจากเขา แม้จะมีความจริงที่ว่า Vasily เองก็รับบัพติศมาในเรื่องนี้ วัยผู้ใหญ่ต่อมาได้ชี้ให้เห็นถึงความไม่เหมาะสมในการเลื่อนเหตุการณ์นี้ออกไป
ในไม่ช้า ด้วยความอยากรู้อยากเห็นและความปรารถนาที่จะทำความคุ้นเคยกับชีวิตนักพรต เบซิลออกเดินทางผ่านดินแดนของซีเรีย ปาเลสไตน์ และอียิปต์ ที่นี่เขาเข้าร่วมอุดมคติของนักพรตอย่างใกล้ชิดที่สุด
เมื่อกลับมาเขาแจกจ่ายทรัพย์สินทั้งหมดให้กับผู้ที่ต้องการโดยเหลือไว้เพียงเสื้อผ้าที่จำเป็นกับเขาและร่วมกับคนที่มีใจเดียวกันสองสามคนถอนตัวไปยังสถานที่ร้างของปอนทัส เมื่ออยู่อย่างสันโดษ เขาทำงานอย่างหนัก หมกมุ่นอยู่กับการสวดมนต์ อ่านพระคัมภีร์และงานเขียนของบิดา บำเพ็ญตบะ อาหารตามปกติของ Basil คือขนมปังและน้ำ เขานอนบนพื้น ในไม่ช้า Gregory the Theologian เพื่อนที่ซื่อสัตย์ก็เข้าร่วมกับเขา ในช่วงเวลานี้เพื่อน ๆ ได้รวบรวมคอลเลกชั่นตามข้อความที่ตัดตอนมาจากงานเขียนของ Origen - Philokalia
การกระทำที่รุนแรงและชีวิตที่มีศีลธรรมสูงของฤาษีคริสเตียนดึงดูดผู้ลอกเลียนแบบและผู้สนับสนุนจำนวนมากซึ่งเมื่อพวกเขามาตั้งรกรากอยู่ใกล้ ๆ Vasily มีส่วนร่วมในองค์กรทางศาสนาและ ชีวิตทางศีลธรรมชุมชนที่กำลังเติบโต
ต้องบอกว่าความคิดของ Basil the Great เกี่ยวกับลัทธิสงฆ์นั้นแตกต่างจากความเชื่อมั่นที่เกิดขึ้นในหมู่นักพรตแห่งอียิปต์ อย่างที่คุณทราบ เขาชอบโครงสร้างแบบ cenobitic ของอาราม โดยเชื่อว่าลัทธิสงฆ์รูปแบบนี้ให้ เป็นไปได้มากขึ้นเพื่อสำนึกรักพี่น้องคริสตชน ตามคำร้องขอของฤาษี Vasily ได้รวบรวมกฎทางศีลธรรมที่จำเป็นสำหรับพวกเขา
ข้อพิพาทที่ดันทุรังซึ่งทำให้ศาสนจักรปั่นป่วนก็ไม่มีใครสังเกตเห็นเช่นกัน มันถูกกล่าวหาว่าเพื่อส่งเสริมคริสตจักร Vasily สามารถออกไปได้ ที่รักของฉันที่หลบภัย ดังนั้น ในปี 360 เขาจึงไปพร้อมกับบิชอปไดอาเนียส ผู้ซึ่งในเวลานั้นได้ถวายตัวเขาในฐานะนักอ่านไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล ต่อสภาคริสตจักร
การปฏิบัติศาสนกิจของ Basil the Great ในตำแหน่ง Presbyter
ในปี 363 หรือ 364 Eusebius of Caesarea ผู้สืบทอดของ Dianius ได้เชิญ Basil ไปที่ Caesarea และแต่งตั้งเขาเป็นนักบวช ในตอนแรก Vasily คัดค้านโดยพิจารณาว่าตัวเองไม่คู่ควรและเสียใจที่ต้องสูญเสียโอกาสจากความสันโดษที่เขารัก
สถานะของคริสตจักรในเวลานั้นสับสนหากไม่ตกต่ำ ความโลภของนักบวช, ความคล้ายคลึงกัน, ชัยชนะของความหลงผิดนอกรีต, แผนการ, ความเป็นปฏิปักษ์ - นี่เป็นเพียงส่วนหนึ่งของความยากลำบากที่ Vasily เผชิญในระหว่างงานอภิบาลของเขา
สิ่งมีชีวิต บุคลิกภาพที่โดดเด่นจากนี้ไปเขากลายเป็นผู้ช่วยของอธิการทั้งในด้านการบริหารและในการต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์แห่งศรัทธาและศีลธรรมในหมู่คริสเตียน ต่อจากนั้น สิ่งนี้ทำให้บิชอปซึ่งด้อยกว่า Vasily อย่างมากในด้านคารมคมคายและการศึกษา เกิดความหึงหวงที่ไม่ดีต่อสุขภาพ และมีความบาดหมางกันระหว่างพวกเขา ไม่ต้องการซ้ำเติมสถานการณ์ที่ซับซ้อนอยู่แล้ว Vasily แสดงความรอบคอบและปลีกตัวออกไปอย่างสันโดษอีกครั้ง ในขณะเดียวกัน ด้วยอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของ Arianism บาซิลจึงคิดว่าเป็นหน้าที่ของเขาที่จะต้องกลับมา ความไม่ลงรอยกันถูกทำให้ราบรื่นและเอาชนะได้
นักบุญบาซิลมหาราช
ในปี 370 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Eusebius แม้จะมีความขัดแย้งและการต่อต้านจากฆราวาสและบาทหลวงบางคน Basil the Great ก็นั่งเก้าอี้ จักรพรรดิวาเลนส์ผู้ประกาศตนเป็นผู้สนับสนุนลัทธิอาเรียนิสต์ที่เคร่งครัด ได้พยายามอย่างยิ่งยวดที่จะทำลายความแข็งแกร่งของฝ่ายตรงข้าม รวมทั้งเซนต์บาซิลผู้ซื่อสัตย์ต่อนิกายออร์ทอดอกซ์ คนออร์โธดอกซ์ต้องเผชิญกับการประหัตประหาร การกีดกัน และการเนรเทศ
ในเวลานี้ คัปปาโดเกียถูกแบ่งออกเป็นสองจังหวัด ซึ่งนำไปสู่การลดลงของดินแดนที่ปกครองโดยศิษยาภิบาลออร์โธดอกซ์ตามบัญญัติ: ส่วนหนึ่งของแคว้นถูกปกครองโดยบิชอปแห่ง Tyana Anthim ผู้เคร่งศาสนา ในทางกลับกัน ด้วยความเชื่อมั่นอันแรงกล้าของเขา บาซิลไม่หยุดต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์ของศรัทธาทั่วคัปปาโดเกีย และยังคงแต่งตั้งพระสังฆราชที่มีค่าควรต่อไป ตัวอย่างเช่น เกรกอรี น้องชายของนักบุญบาซิล ได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการในนิสซา
นอกเหนือจากการบำเพ็ญตบะและความเลื่อมใสในอภิบาลแล้วกิจกรรมของ Basil the Great ยังถูกทำเครื่องหมายโดยองค์กรเพื่อช่วยเหลือคนยากจนแม้ว่าตัวเขาเองจะเป็นหนึ่งใน คนที่ยากจนที่สุด. เหนือสิ่งอื่นใด นักบุญจัดโรงทาน ตัวอย่างเช่นใน Caesarea เขาจัดโรงพยาบาลและบ้านพักรับรอง
Basil the Great เสียชีวิตเมื่อวันที่ 1 มกราคม 379 โดยไม่ได้มีชีวิตอยู่สองสามปีก่อนที่สภาสากลครั้งที่สอง เขารู้สึกโศกเศร้ากับประชากรเกือบทั้งหมดของซีซารียา สำหรับข้อดีและความศักดิ์สิทธิ์สูงสุดของชีวิต Vasily ได้รับการยอมรับจากคริสตจักรในฐานะนักบุญและได้รับการเคารพในชื่อ "ผู้ยิ่งใหญ่"
ผลงานของ St. Basil ในฐานะนักเขียนของโบสถ์
สำหรับ เส้นทางวรรณกรรม Basil the Great แสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นนักเขียนที่มีมุมมองกว้าง ๆ และแนวโน้มทางเทววิทยามากมาย ผลงานของเขาโดดเด่นกว่างานนักพรตและจิตวิญญาณ-ศีลธรรม การโต้เถียงและการดันทุรัง ส่วนสำคัญของงานสร้างสรรค์คือบทสนทนาและจดหมาย นอกจากนี้การประพันธ์ของ Great Cappadocian ยังเป็นกฎหลายข้อ
น่าเสียดายที่ไม่ใช่งานทั้งหมดของนักบุญที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ ในเวลาเดียวกัน งานจำนวนเล็กน้อยที่เป็นของเขาทำให้เกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้อง
ในงานเขียนนักพรตของเขา Basil the Great ได้พิจารณาและเปิดเผยหัวข้อต่างๆ เช่น ความรักต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้าน คำถามเกี่ยวกับศรัทธา บาป การกลับใจ; เกี่ยวกับความจริงและความเท็จ เกี่ยวกับผู้ที่ถูกล่อลวงและล่อลวงเกี่ยวกับความแน่วแน่ในการล่อลวง เกี่ยวกับความยากจนและความมั่งคั่ง เกี่ยวกับความเคียดแค้น; ความเศร้าโศกเมื่อเห็นพี่น้องที่ทำบาป เกี่ยวกับของประทานของพระเจ้า การพิพากษาของพระเจ้า; ความสุขของการทนทุกข์เพื่อพระคริสต์ เกี่ยวกับความเศร้าโศกสำหรับคนตาย ความรุ่งโรจน์ของมนุษย์ เกี่ยวกับเด็กและผู้ปกครอง หญิงพรหมจารีและหญิงม่าย นักรบ กษัตริย์ ฯลฯ
ในสาขาความเชื่อดั้งเดิม จำเป็นมีและยังคงมีคำจำกัดความที่ชัดเจนและความแตกต่างระหว่างแนวคิดของ "แก่นแท้" และ "hypostasis" ซึ่งจำเป็นสำหรับความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับความเชื่อของ พระตรีเอกภาพ. เขาวิเคราะห์หลักคำสอนของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ในบทความ ""
นักบุญอุทิศความสนใจอย่างมากต่อพิธีศีลระลึกของศาสนจักร—บัพติศมาและศีลมหาสนิท—ต่อคำถามเรื่องการรับใช้ของปุโรหิต ข้อดีที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของอาร์คบาทหลวงคือการรวบรวมคำสั่ง พิธีสวดพระอภิธรรม(ดูรายละเอียดเพิ่มเติม :)
ในบรรดาผลงานสร้างสรรค์อันยอดเยี่ยมของ Basil the Great และ.
Troparion ถึง Saint Basil the Great อาร์ชบิชอปแห่งซีซารียาใน Cappadocia, Tone 1
การออกอากาศของคุณออกไปทั่วโลก / ราวกับว่าได้รับ คำพูดของคุณ, / แม้เจ้าสอนดูหมิ่น / เจ้าได้ชี้แจงธรรมชาติของสิ่งมีชีวิต / เจ้าได้ตกแต่งขนบธรรมเนียมของมนุษย์ / พิธีชำระให้บริสุทธิ์หลวงพ่อที่นับถือ / อธิษฐานต่อพระคริสต์พระเจ้า / ขอให้วิญญาณของเรารอด
Kontakion ถึง Saint Basil the Great, Archbishop of Caesarea ใน Cappadocia, Tone 4
คุณปรากฏตัวในฐานะรากฐานที่ไม่สั่นคลอนของศาสนจักร / มอบอำนาจที่ไม่ถูกขโมยไปโดยมนุษย์ / ประทับตราด้วยคำสั่งของคุณ / Basil the Reverend ที่ไม่ถูกเปิดเผย
วันที่ 14 มกราคม เป็นวันแห่งความทรงจำของครูแห่งคริสตจักร นักบุญบาซิลมหาราช
ในวันเดียวกัน 14 มกราคม: ยิ่งใหญ่ วันหยุดทางศาสนา — .
12 กุมภาพันธ์ - สภาครูทั่วโลก: นักบุญบาซิลมหาราช เกรกอรีนักเทววิทยา และจอห์น ไครซอสตอม
คุณอธิษฐานอะไรถึงโหระพาผู้ยิ่งใหญ่
ครูศักดิ์สิทธิ์ เพรามหาราชประการแรก ช่วยในการร้องขอการปลดปล่อยจากความกลัวและเสริมสร้างศรัทธา ช่วยกำจัดการประหัตประหารหรือการปฏิบัติที่ไม่เป็นธรรมจากผู้บังคับบัญชา
ความเมตตาและกุศลของกระเพรามหาราชยังคงช่วยให้ผู้คนหายจากโรคภัยไข้เจ็บ คุณสามารถขอความช่วยเหลือจากนักบุญในการศึกษาของคุณได้ใน การวิจัยทางวิทยาศาสตร์- นักบุญเองก็มาก คนที่มีการศึกษาและศึกษาวิทยาการมากมาย
บาซิลมหาราชเป็นนักพูดที่ยอดเยี่ยม มีพรสวรรค์ในการโน้มน้าวใจผู้คน ดังนั้นเขาจึงอุปถัมภ์คนเหล่านั้นที่เกี่ยวข้องกับการศึกษา
นอกจากนี้ Basil the Great อาจารย์สากลสามารถช่วยในการหาที่อยู่อาศัยหรือปรับปรุง สภาพความเป็นอยู่เกี่ยวกับการเก็บเกี่ยวที่ดีและในด้านอื่น ๆ อีกมากมาย
ต้องจำไว้ว่าไอคอนหรือนักบุญไม่ได้ "เชี่ยวชาญ" ในด้านใดด้านหนึ่งโดยเฉพาะ มันจะถูกต้องเมื่อคนหันมาด้วยศรัทธาในพลังของพระเจ้าไม่ใช่พลังของไอคอนนี้นักบุญหรือคำอธิษฐาน
และ .
ชีวิตของนักบุญบาซิลผู้ยิ่งใหญ่
เบซิลเกิดราวปี ค.ศ. 330 (ในรัชสมัยของพระเจ้าคอนสแตนตินมหาราช) ในเมืองซีซาเรีย ซึ่งเป็นศูนย์กลางการปกครองของคัปปาโดเกีย ครอบครัวของเขาเป็น ครอบครัวขุนนางเด็กทุกคนได้รับการเลี้ยงดูด้วยความเคารพอย่างสูงต่อความเชื่อของคริสเตียน ผลของการเลี้ยงดูดังกล่าวคือเด็กห้าคน (ในสิบคน) ได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญ
บาซิลได้รับในบ้านเกิดของเขาในซีซารียา การศึกษาที่ดีจากนั้นศึกษาต่อที่คอนสแตนติโนเปิลจากนั้นเขาก็ไปเอเธนส์ซึ่งโชคชะตาพาบาซิลมาพบกับนักปราชญ์อีกคนหนึ่ง - เกรกอรีนักศาสนศาสตร์ ครูสากลทั้งสองมีความอ่อนน้อมถ่อมตน อ่อนโยน และอารมณ์ดี พวกเขายังคงเป็นเพื่อนกันจนถึงวันสิ้นสุด
นักบุญบาซิลศึกษาศาสตร์ทั้งหมดอย่างอุตสาหะมากความคิดเห็นของผู้ร่วมสมัยของเขามาถึงเรา:“ เขาศึกษาทุกอย่างในลักษณะที่คนอื่นไม่ได้ศึกษาเรื่องใดเรื่องหนึ่งเขาศึกษาศาสตร์แต่ละอย่างเพื่อความสมบูรณ์แบบราวกับว่าเขาไม่ได้ศึกษา อย่างอื่น นักปรัชญา นักภาษาศาสตร์ นักปราศรัย นักกฎหมาย นักธรรมชาติวิทยา ผู้ซึ่งมีความรู้อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับยา - มันเหมือนกับเรือที่บรรทุกไปด้วยการเรียนรู้มากที่สุดเท่าที่ธรรมชาติของมนุษย์จะรองรับได้
เมื่อกลับมาจากเอเธนส์ Vasily ในตอนแรกเริ่มศึกษาวาทศาสตร์และหลักนิติศาสตร์ตามคำแนะนำของบิดา แต่ในไม่ช้าก็ตัดสินใจว่าเส้นทางของเขาบนโลกคือการรับใช้พระเจ้าและตัดสินใจรับบัพติสมา
บาซิลรับบัพติสมาตอนอายุประมาณ 25 ปีเท่านั้น - ในสมัยนั้นเป็นอย่างมาก เหตุการณ์สำคัญในชีวิตของคนๆ หนึ่ง บางครั้งก็เกิดขึ้นจนคนๆ นั้นถอดใจไปจนเกือบตาย
เพื่อปรับปรุงศรัทธาของคริสเตียน Basil ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่ตัดสินใจดื่มด่ำกับการบำเพ็ญตบะและไปที่อียิปต์ซึ่งการบำเพ็ญตบะของสงฆ์ได้รับการพัฒนาอย่างมาก ที่นี่เขาหวังว่าจะได้พบ "คู่มือความรู้แห่งความจริง" Vasily ใช้เวลาสองปีจากบ้านเกิดของเขา เขาเดินทางไปยังอียิปต์ ซีเรีย ปาเลสไตน์ เมโสโปเตเมีย ซึ่งเขาได้พบกับนักพรตที่มีชื่อเสียงบางคนในสมัยนั้น ศึกษางานของพวกเขา และปล่อยตัวปล่อยใจไปกับการกระทำของคริสเตียน
หลังจากกลับมาที่ Cappadocia แล้ว Saint Basil ได้แจกจ่ายทรัพย์สินให้กับคนยากจน พวกเขาร่วมกับ Gregory the Theologian เพื่อนของพวกเขาและพระอีกหลายรูป พวกเขาสร้างชุมชนคริสเตียนที่ซึ่งพวกเขาสวดมนต์ร่วมกัน ทำงานและศึกษางานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ ชีวิตของพวกเขาไม่ง่าย พวกเขากินสิ่งที่พวกเขาเติบโต พวกเขาทำงานอย่างหนักด้วยมือของพวกเขาเอง ในเวลาเดียวกัน Saints Basil และ Gregory ศึกษาอย่างรอบคอบ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และตีความไป ในเวลาเดียวกัน Vasily ได้รวบรวมชุดของกฎสำหรับชีวิตทางศีลธรรมของคริสเตียนซึ่งใช้เป็นพื้นฐานโดยอารามชายและหญิงหลายแห่ง
ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา คำสอนของ Arius ซึ่งหักล้างความเป็นหนึ่งของพระเจ้าพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ได้รับอันตรายอย่างใหญ่หลวง เขาโต้แย้งว่าพระเจ้าพระบิดาทรงครอบครองตำแหน่งที่เหนือกว่า และพระเจ้าพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์เชื่อฟังพระบิดา ซึ่งโดยหลักการแล้วคนทั่วไปสามารถเข้าใจได้มากขึ้น
บิดาของ Gregory the Theologian ซึ่งทำหน้าที่เป็นอธิการใน Nazianzus เป็นชายชราแล้วและร่างกายไม่มีกำลังพอที่จะต่อสู้กับพวกนอกรีต ดังนั้นเขาจึงเรียกลูกชายให้ช่วย นักบุญเกรกอรีจึงถูกบังคับให้ทิ้งเพื่อนไว้ และหลังจากท่านจากไป นักบุญบาซิลก็กลับไปยังเมืองซีซารียา ซึ่งท่านได้รับแต่งตั้งเป็นมัคนายก และในปี ค.ศ. 364 ก็ได้เป็นพระสงฆ์
ความสนใจใหม่เป็นที่ชื่นชอบของ Saint Basil เขาดูแลพระสงฆ์อย่างกระตือรือร้นและเทศนาพระวจนะของพระเจ้า ด้วยการทำงานของเขา เขาได้รับความเคารพนับถือในหมู่ผู้คนที่แม้แต่ Eusebius บิชอปแห่งซีซารียาก็ยังไม่มี จนกระทั่งถึงแก่อสัญกรรมของยูเซบิอุส (370) บาซิลปกครองคริสตจักรซีซาร์จริง ๆ แม้ว่าเขาจะอยู่ในลำดับชั้นที่สองก็ตาม
St. Basil ผู้สนับสนุนอย่างกระตือรือร้นของ Nicene Confession ต่อต้านการคุกคามของ Arian ในทุกวิถีทาง และอาจกล่าวได้ว่าเป็นผู้นำผู้พิทักษ์ของ Orthodoxy ใน Caesarea ในเวลานี้ Basil the Great ได้รวบรวมบทสวด, วาทกรรมเกี่ยวกับ Six Days, ใน 16 บทของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์, ในบทสดุดี, ชุดที่สองของกฎสงฆ์, และยังเขียนหนังสือสามเล่มต่อต้านชาว Arian, เทศนาสโลแกน "สามไฮโปสเตสในสาระสำคัญเดียว"
ในปี 370 หลังจากการเสียชีวิตของ Eusebius นักบุญบาซิลได้รับเลือกเป็นอาร์คบิชอปแห่งซีซารียาในคัปปาโดเกีย นักบุญมีส่วนร่วมในการกุศล วิงวอนผู้บริสุทธิ์และถูกข่มเหง ผู้คนรักศิษยาภิบาลมากในเรื่องความซื่อสัตย์และความเมตตา
ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เขาเขียนหนังสือเกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งพูดถึงความเป็นพระเจ้าของพระวิญญาณบริสุทธิ์และความเป็นหนึ่งเดียวในธรรมชาติของพระองค์กับพระบิดาและพระบุตร Basil the Great อธิบายและสนับสนุน Orthodox ในการต่อสู้กับ Arianism จดหมายหลายฉบับถึงบาทหลวงนักบวชและคนทั่วไปได้รับการเก็บรักษาไว้
จักรพรรดิวาเลนส์ที่เข้ามามีอำนาจเป็นผู้สนับสนุนลัทธิอาเรียน เขามีทัศนคติเชิงลบอย่างมากต่ออาร์คบิชอปบาซิลและยังขู่เขา ซึ่งเขาได้รับคำตอบจากนักบุญ:
“ทั้งหมดนี้ไม่มีความหมายอะไรสำหรับฉัน เขาไม่ได้สูญเสียทรัพย์สินของเขา ผู้ไม่มีอะไรเลยนอกจากเสื้อผ้าที่โทรมและขาดวิ่น และหนังสือไม่กี่เล่มที่มีทรัพย์สมบัติทั้งหมดของฉัน ไม่มีการเชื่อมโยงสำหรับฉัน เพราะฉันไม่ถูกผูกมัดกับสถานที่ และสถานที่ที่ฉันอาศัยอยู่ตอนนี้ไม่ใช่ของฉัน และไม่ว่าพวกเขาจะโยนฉันไปที่ใด ที่นั่นจะเป็นของฉัน เป็นการดีกว่าที่จะพูดว่า: ทุกที่เป็นที่ประทับของพระเจ้า ไม่ว่าฉันจะเป็นคนต่างด้าวหรือคนต่างด้าวก็ตาม (สดุดี 38:13) แล้วความทุกข์จะทำอะไรฉันได้บ้าง? ฉันอ่อนแอมากที่เพียงการระเบิดครั้งแรกจะอ่อนไหว ความตายเป็นการกระทำที่ดีสำหรับฉัน: มันจะพาฉันไปหาพระเจ้าในไม่ช้าซึ่งฉันอาศัยและทำงานเพื่อผู้ซึ่งฉันพยายามมาเป็นเวลานาน
หลังจากได้รับคำตอบที่หนักแน่นแล้ว จักรพรรดิแอบไปเยี่ยมชมโบสถ์ที่นักบุญบาซิลรับใช้ ฟังคำเทศนาของเขา และรับรู้ถึงสติปัญญาและความแน่วแน่ในศรัทธาของเขา หลังจากนี้การโจมตี Saint Basil ก็หยุดลงแม้ว่าจักรพรรดิจะไม่ยอมรับการมีส่วนร่วมกับ Basil
ตั้งแต่วัยเยาว์ ความเจ็บป่วยของนักบุญ การบำเพ็ญตบะอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย และความโศกเศร้าจากงานอภิบาลบั่นทอนความแข็งแกร่งของบาซิล 1 มกราคม (14 มกราคมรูปแบบใหม่) 379 สิ้นสุดลง ชีวิตทางโลกนักบุญและครูสากลบาซิลมหาราช เพียงสองปีต่อมาเขาไม่ได้อยู่เพื่อดูสภาสากลที่สอง (381) ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งแนวคิดทางเทววิทยาของเขาถูกนำมาใช้
ข้อดีของ St. Basil ไม่เพียงปรากฏให้เห็นในการแก้ปัญหาวิกฤต Arian และ "ความสงบ" ของศาสนจักรเท่านั้น นอกจากนี้เขายังใช้ความพยายามอย่างมากในการจัดระเบียบสงฆ์ ประสบการณ์ส่วนตัวบาซิลบอกเขาว่าถ้าคุณถูกครอบงำด้วยลัทธิสงฆ์ คุณอาจจะ "หมดไฟ" ฉีกตัวเองออกจากศาสนจักรด้วยความกระตือรือร้นมากเกินไป เป็นพระสังฆราชอยู่แล้ว จึงพิมพ์กฎสงฆ์ออกเป็น ๒ ฉบับ คือฉบับยาวและฉบับย่อ ด้วยความพยายามของ Vasily ได้มีการแนะนำการสวดมนต์ทั่วไป 8 ประการในกิจวัตรของสงฆ์ในระหว่างวัน: มาติน, เวสเปอร์, คอมเพลน, สำนักงานเที่ยงคืน และสวดมนต์ของชั่วโมงที่หนึ่ง, สาม, หกและเก้า
Saint Gregory the Theologian เขียนเกี่ยวกับเพื่อนของเขา Basil the Great ดังนี้:
“พระองค์ทรงเป็นเสาหลักแห่งศรัทธา กฎแห่งความจริง เป็นแบบอย่างในศาสนจักร เป็นที่พำนักของพระวิญญาณ บุรุษผู้เกินขอบเขตชีวิตมนุษย์และคุณธรรม บุรุษผู้โอบอ้อมอารีมากมาย ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์ วิญญาณของเขาเป็นเทพ เขาเป็นนักพรตที่กล้าหาญในความจริง ผู้ซึ่งไม่ได้หายใจอะไรเลยนอกจากคำสอนที่เคร่งศาสนาและช่วยชีวิตสำหรับคนทั้งโลก สำหรับทุกคน พระองค์ทรงเป็นแบบอย่างของความศรัทธาและคุณธรรม คำพูดของพระองค์มีความซับซ้อนสูง ลุ่มลึก และสมบูรณ์แบบ
กำลังขยาย
เรายกย่องท่าน นักบุญคุณพ่อบาซิล และให้เกียรติความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของท่าน เพราะท่านอธิษฐานเพื่อเรา พระคริสตเจ้าของเรา
BASIL THE GREAT - วิดีโอเกี่ยวกับวิสุทธิชนทั่วโลก
นักบุญบาซิลมหาราช. ชีวประวัติ
นักบุญบาซิลมหาราชเกิดประมาณปี 330 ในเมืองซีซารียาในแคว้นคัปปาโดเกีย พ่อแม่ของเขามีชาติกำเนิดสูงส่งและยังโดดเด่นด้วยความกระตือรือร้นในความเชื่อของคริสเตียน ปู่ย่าตายายของเขาต้องทนทุกข์ทรมานระหว่างการประหัตประหารของจักรพรรดิไดโอคลีเชียน และลุงของเขาก็เป็นบิชอปเหมือนพี่น้องสองคน - เกรกอรีแห่งนิสซา(ค.ศ. 335–394) และ ปีเตอร์แห่งเซบาสเต. พ่อของ Vasily เป็นนักปราศรัยและนักกฎหมาย และต้องการให้ Vasily เดินตามรอยเท้าของเขา บาซิลได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมในซีซารียาและคอนสแตนติโนเปิล จากนั้นศึกษาที่สถาบันแห่งเอเธนส์ ในนั้นเขาได้พบกับ Gregory นักเทววิทยา(329–389).
เมื่อเขากลับมาที่ซีซารียา บาซิลเข้าสู่กิจกรรมทางโลก แต่ด้วยอิทธิพลของน้องสาวผู้เคร่งศาสนามาครินา (324 (327 หรือ 330)–380) บาซิลเริ่มมีชีวิตแบบนักพรตมากขึ้น และในที่สุดก็ออกจากเมืองไปพร้อมกับเพื่อนไม่กี่คนและ ตั้งรกรากบนที่ดินของครอบครัวในปอนเต ในปี 357 บาซิลเดินทางไกลผ่านอารามของชาวคอปติก และในปี 360 เขาได้ร่วมกับพระสังฆราชแห่งแคปปาโดเชียไปยังสังฆสภาในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ไม่นานก่อนที่บิชอปไดอาเนียสแห่งซีซาเรียจะสิ้นชีวิต บาซิลได้รับแต่งตั้งเป็นพระสงฆ์และกลายเป็นที่ปรึกษาของบิชอปยูเซบิอุส ชีวิตนักพรตที่เคร่งครัดของ Basil ไม่ถูกใจ Eusebius และ Vasily ตัดสินใจไปที่ทะเลทรายซึ่งเขาเริ่มสร้างชีวิตสงฆ์
การเข้ามามีอำนาจของจักรพรรดิ Arian Valens (328-378) และการกดขี่ที่เพิ่มขึ้นของคริสเตียนทำให้ Eusebius ขอความช่วยเหลือจาก Basil ที่กระตือรือร้นและกระตือรือร้น ในปี 365 เบซิลกลับไปยังเมืองซีซารียาและเริ่มบริหารสังฆมณฑล เขาเขียนหนังสือสามเล่มต่อต้านลัทธินอกรีตของ Arian โดยเทศนา "ภาวะซึมเศร้าสามประการในสาระสำคัญเดียว" แม้จะมีการต่อต้านจากบาทหลวงจำนวนหนึ่ง แต่หลังจากการเสียชีวิตของ Eusebius ในปี 370 Basil ได้เข้าแทนที่เมืองหลวงแห่ง Cappadocia และเริ่มกำจัด Arianism ในเอเชียไมเนอร์ ความพยายามของ Basil ในการกำจัด Arianism ทำให้เขาขัดแย้งกับ Valens ระหว่างที่จักรพรรดิเดินทางผ่านคัปปาโดเกีย พระสังฆราชปฏิเสธอย่างเด็ดขาดที่จะยอมรับความถูกต้องของหลักคำสอนของชาวอาเรียน ในการตอบสนอง วาเลนส์ได้แบ่งคัปปาโดเกียออกเป็นสองจังหวัด ซึ่งลดอาณาเขตที่เป็นที่ยอมรับของบิชอปบาซิลและบ่อนทำลายตำแหน่งของเขาในศาสนจักร อย่างไรก็ตาม Basil สามารถส่งเสริมผู้ร่วมงานของเขา Gregory of Nyssa และ Gregory the Theologian ให้ดำรงตำแหน่งบิชอปของเมืองสำคัญๆ ในเวลานี้การต่อสู้เพื่อชิงบัลลังก์ปิตาธิปไตยในแอนติออคเริ่มขึ้นซึ่งบาซิลไม่ต้องการเห็นนกยูง Nicene เพราะกลัวว่าความสามัคคีของพระเจ้าที่พูดเกินจริงมากเกินไปนั้นเต็มไปด้วยความนอกรีตของลัทธิซาเบลเลียน
จักรพรรดิวาเลนส์สิ้นพระชนม์ในสมรภูมิเอเดรียโนเปิล (378) สุขภาพของบาทหลวงบาซิลถูกทำลายโดยวิถีชีวิตแบบนักพรต เขาเสียชีวิตในวันแรกของปีใหม่ 379 นักบุญบาซิลได้ฝากผลงานทางเทววิทยาไว้มากมาย: เก้าวาทกรรมเกี่ยวกับหกวัน, 16 วาทกรรมเกี่ยวกับ บทสดุดีต่างๆหนังสือห้าเล่มเพื่อปกป้องหลักคำสอนดั้งเดิมของพระตรีเอกภาพ; 24 การบรรยายในหัวข้อเทววิทยาต่างๆ เจ็ดตำรานักพรต; กฎสงฆ์; กฎบัตรนักพรต; หนังสือสองเล่มเกี่ยวกับการล้างบาป; หนังสือเกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระธรรมเทศนาหลายฉบับและจดหมาย 366 ฉบับถึงบุคคลต่างๆ
————————
ห้องสมุดศรัทธารัสเซีย
ชีวิตและปาฏิหาริย์ของคุณพ่อบาซิลมหาราช อาร์คบิชอปแห่งซีซาเรีย คัปปาโดเกีย Menaion Cheti ที่ยิ่งใหญ่ →
บูชานักบุญบาซิลมหาราช
นักบุญแอมฟิโลเชียส บิชอปแห่งอิโคนีอุม(ค.ศ. 340-394) ในการปราศรัยในงานศพเกี่ยวกับนักบุญบาซิล ท่านกล่าวว่า
เขาเป็นครูที่น่านับถือที่สุดสำหรับคริสเตียนเสมอมาและจะเป็นตลอดไป
สำหรับการรับใช้คริสตจักรของพระคริสต์ นักบุญบาซิลได้รับการขนานนามว่าเป็นผู้ยิ่งใหญ่และได้รับการยกย่องว่าเป็น นักบุญบาซิลมหาราชคือ ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ผู้ตรัสรู้แห่งดินแดนรัสเซีย - แกรนด์ดยุควลาดิเมียร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่เท่าเทียมกับอัครสาวกในการล้างบาปอันศักดิ์สิทธิ์ Vasily เจ้าชายวลาดิเมียร์นับถือเซนต์บาซิลและสร้างโบสถ์หลายแห่งในรัสเซียเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา ผู้ปกครองรัสเซียหลายคนได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ Basil the Great ในการล้างบาปโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Vladimir Monomakh (รับบัพติสมา Vasily), Vasily I, Vasily II นักบุญบาซิลมหาราชพร้อมกับนักบุญเป็นที่นับถือของชาวรัสเซียเป็นพิเศษ เศษซากของนักบุญบาซิลอยู่ใน Pochaev Lavra หัวหน้านักบุญผู้ซื่อสัตย์ถูกเก็บไว้ใน Lavra of St. Athanasius บน Mount Athos และมือขวาของเขาอยู่ในแท่นบูชาของ Church of the Resurrection of Christ ในกรุงเยรูซาเล็ม ระลึกถึงนักบุญบาซิลมหาราชมุ่งมั่น 14 มกราคม (1 มกราคม O.S.) และ 12 กุมภาพันธ์ (30 มกราคม - OS)- ในมหาวิหารแห่งสามลำดับชั้น
Troparion และ Kontakion ถึง Saint Basil the Great
Troparion โทน 1:
ในทั้ง 2 โลกและอันดับที่ 3 ออกอากาศของคุณทันทีที่คุณได้รับคำพูดและ 4 คุณสอน 1l є3с2 และ 3 є3 ธรรมชาติ2 ของสิ่งที่มีอยู่ ўzni1l є3с2 chlcheskіz nbhtea ўkrasi1l є3si2 Tsrkoe sh7enіe, џge vasi1lie ที่เคารพนับถือ, อธิษฐาน 2 xrta bga บันทึก1сz dsh7sm นาชิม
Kontakion โทน 4:
Kvi1sz เสาหลักของคริสตจักรที่เคลื่อนที่ไม่ได้ มอบความมั่งคั่งของโลกที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ให้กับทุกคน ประทับด้วยคำสอนของคุณ ธรรมิกชนจากสวรรค์
นักบุญบาซิลมหาราช. ไอคอน
ตามภาพต้นฉบับของภาพวาดไอคอนในศตวรรษที่ 16 นักบุญบาซิลมหาราชบนจิตรกรรมฝาผนังและภาพไอคอนเป็นภาพนกฟีโลเนียนขนไขว้สีอ่อน มือขวาเขาอวยพรผู้คน และทางซ้ายของเขาถือพระกิตติคุณ ในขั้นต้น Basil the Great เป็นภาพด้านหน้าหน้าอกเหมือนไอคอนของศตวรรษที่ 7 จากอารามของ Great Martyr Catherine ในซีนาย ต่อมาปรากฏรูปเต็มตัวของนักบุญ บนไอคอนของศตวรรษที่ 11 Basil the Great เป็นภาพคำนับในการสวดอ้อนวอนพร้อมกับม้วนกระดาษในมือของเขา
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 11 ไบแซนเทียมอนุมัติการเฉลิมฉลองความทรงจำของสามลำดับชั้น (Basil the Great, Gregory the Theologian และ John Chrysostom) ในเรื่องนี้ภาพร่วมกันของสามลำดับชั้นได้แพร่หลายออกไป ที่ มาตุภูมิโบราณไอคอนวันหยุดของ Three Hierarchs เริ่มแพร่หลายตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 โดยมักเป็นส่วนหนึ่งของไอคอนแท็บเล็ต Menaine ตัวอย่างเช่น "Trinity" (ไตรมาสที่ 2 ของศตวรรษที่ 15) "Sophia" จาก Veliky Novgorod (ปลายศตวรรษที่ 15)
ในศิลปะไบแซนไทน์ในยุคบรรพชีวินวิทยา ปรากฏการประพันธ์ที่เผยให้เห็นแก่นเรื่องคำสอนของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ ตัวอย่างเช่น "การสนทนาของสามลำดับชั้น" หรือ "ผลแห่งการสอนอันเป็นพร" ในจิตรกรรมฝาผนังของโบสถ์แห่ง เทวทูตในเลสนอฟ มาซิโดเนีย (1347–1349) Basil the Great นั่งอยู่บนแท่นดนตรีที่มีฐานไม้กางเขน ซึ่งมีน้ำไหลออกมาเช่น "สายน้ำแห่งการเรียนรู้" ภาพวาดสัญลักษณ์ของนักบุญดังกล่าวปรากฏในมาตุภูมิในศตวรรษที่ 16-17 ชื่อ "การสนทนาของ Basil the Great, Gregory the Theologian และ John Chrysostom", "การสอน" หรือ "ผลดีของการสอน" เช่น ในภาพจิตรกรรมฝาผนังของ Cathedral of the Nativity of the Virgin of the Ferapontov Monastery (1502) .
ในภาพวาดไอคอนมอสโก ภาพประกอบชีวิตของ Basil the Great นั้นมีอยู่ทั่วไป รายการด้านตรงข้ามของรัสเซียเกี่ยวกับชีวิตของบาซิลมหาราชในไตรมาสที่ 3 ของศตวรรษที่ 16 นั้นมีความโดดเด่นด้วยเนื้อหาที่โดดเด่นมากมาย (ภาพขนาดย่อ 225 แผ่น) จากการรวบรวมของ M. A. Obolensky ชาวรัสเซีย อนุสาวรีย์ XVIIใน. โดดเด่นด้วยการเพิ่มจำนวนตอนฮากิโอกราฟีและเอฟเฟกต์การตกแต่งที่ยอดเยี่ยม
วัดใน Rus 'ในนามของ St. Basil the Great
วิหารแห่งแรกที่สร้างขึ้นโดยเจ้าชายวลาดิมีร์ในเคียฟบนที่ตั้งของวิหารนอกรีต ได้รับการถวายในนามของบาซิลมหาราช นอกจากนี้เจ้าชายวลาดิเมียร์ยังสร้างโบสถ์เซนต์บาซิลใน Vyshgorod ซึ่งเป็นที่ฝังศพเจ้าชายบอริสและเกลบ ในศตวรรษที่สิบสองในนามของ Basil the Great วัดถูกสร้างขึ้นใน Kyiv, Novgorod, Ovruch และบน Smyadyn ใกล้ Smolensk ในศตวรรษที่สิบสาม - สิบห้า โบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ Basil the Great สร้างขึ้นในตเวียร์ (จนถึงปี 1390), Pskov (จนถึงปี 1377) และในเมืองอื่น ๆ คริสตจักรในนามของ St. Basil the Great ในเมือง Ovruch (ยูเครน) เป็นส่วนหนึ่งของ St. Basil complex คอนแวนต์(UOC-MP). วัดนี้สร้างขึ้นในปี 1190 โดยเจ้าชาย Rurik Rostislavovich (d. 1212) การก่อสร้างโบสถ์นำโดยสถาปนิกของ Ancient Rus 'Peter Miloneg ในปี 1321 โบสถ์ Vasilevsky ใน Ovruch ถูกทำลายเกือบทั้งหมดโดยชาวลิทัวเนียซึ่งได้รับการบูรณะในปี 19070-1909 โดยสถาปนิกชื่อดัง A. V. Shchusev ชิ้นส่วนของจิตรกรรมฝาผนังรัสเซียโบราณได้รับการเก็บรักษาไว้ในวิหาร
ในนามของ St. Basil the Great วิหารแห่งนี้ได้รับการถวายในเมือง Vladimir-Volynsky (ยูเครน) วันที่แน่นอนไม่ทราบการสร้างโบสถ์ ตามที่นักวิจัยระบุว่าอาคารโบสถ์มีอายุย้อนไปถึง 70-80 ปีของศตวรรษที่สิบสามถึงกลางศตวรรษที่สิบสี่ ข้อมูลสารคดีเรื่องแรกเกี่ยวกับอนุสรณ์สถานนี้มีอายุย้อนไปถึงปี 1523 ในปี 1695 โบสถ์อยู่ในสภาพปรักหักพัง และยังคงเหมือนเดิมในศตวรรษที่ 18 อนุสาวรีย์ถูกสร้างขึ้นใหม่และสร้างเสร็จมากกว่าหนึ่งครั้ง ภายในตกแต่งด้วยปูนเปียกปูนขาว ปลาย XVIIใน. งานสำคัญที่เปลี่ยนรูปลักษณ์ดั้งเดิมได้ดำเนินการในปี พ.ศ. 2443–2444 ออกแบบโดยสถาปนิก N. I. Kozlov
ในนามของ Saint Basil โบสถ์ Basil on Gorka ใน Pskov ได้รับการถวาย วัดไม้บนพื้นที่ที่เป็นหิน สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 14 บนเนินเขาขึ้นในพื้นที่แอ่งน้ำหน้าลำธาร Zrachka ในปี ค.ศ. 1375 ริมฝั่งลำธารมีการสร้างกำแพงของ Middle City และหอคอย Vasilyevskaya ถูกสร้างขึ้นตรงข้ามโบสถ์ซึ่งด้านบนมีการสร้างหอระฆัง ในปี 1377 ได้มีการทาสีพระวิหาร ในปี ค.ศ. 1413 มีการสร้างวิหารหินบนที่ตั้งของโบสถ์ไม้ ปลายศตวรรษที่ 15 และศตวรรษที่ 16 เป็นยุครุ่งเรือง ในเวลานั้น โบสถ์ด้านข้างและห้องแสดงภาพถูกเพิ่มเข้ามาในวัด ที่ ต้น XVIศตวรรษที่เขียนขึ้นโดยเคารพ ไอคอนวัด Tikhvin พระมารดาของพระเจ้า
ใน Tverskaya Yamskaya Sloboda ของมอสโก ครั้งหนึ่งเคยมีโบสถ์ชื่อ St. Basil เวลาที่แน่นอนไม่ทราบการสร้างวัด การกล่าวถึงครั้งแรกของโบสถ์บาซิล บิชอปแห่งซีซาเรีย ในแหล่งข้อมูลพบได้ในการสำรวจสำมะโนประชากรระหว่างปี ค.ศ. 1620-1621 โบสถ์นี้เป็นไม้ ตัด "kletsky" ลง ในปี 1671 อาคารทั้งหมดของ Tverskaya Yamskaya Sloboda ถูกทำลายด้วยไฟ ในปี 1688 การก่อสร้างโบสถ์หินของ Basil of Caesarea เริ่มขึ้น ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2477 พระวิหารถูกปิดและถูกทำลาย
โบสถ์ผู้เชื่อเก่าในนามของ St. Basil the Great
ถวายในนามนักบุญบาซิลมหาราช ดินแดนระดับการใช้งาน. โบสถ์ Old Believer สร้างขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ภายใต้การดูแลของครอบครัว Krechetov ซึ่งศักดิ์สิทธิ์ในปี 1995 หอระฆังถูกสร้างขึ้นในปี 1999 ในปี พ.ศ. 2543 วิหารซึ่งไม่รวมหอระฆังถูกไฟไหม้และได้รับการสร้างขึ้นใหม่
ด้วย. Zolotilovo ภูมิภาค Ivanovo ในปี พ.ศ. 2438-2458 ถูกสร้างขึ้น ปัจจุบันโบสถ์ถูกทิ้งร้าง
ในปี 1854 ทางตะวันออกเฉียงใต้ของโรมาเนียในหมู่บ้าน สาริกคอยถูกสร้างขึ้น
รูปปั้นนักบุญบาซิลมหาราช
องค์ประกอบประติมากรรมของ St. Basil พร้อมชีวิตของเขาได้รับการติดตั้งเมื่อต้นปี 2554 ในเคียฟ
รูปปั้นของเซนต์บาซิลถูกติดตั้งในโบสถ์แห่งหนึ่งในปราก
ประเพณีพื้นบ้านของงานเลี้ยงการเข้าสุหนัตของพระเจ้าและความทรงจำของเซนต์บาซิลมหาราช
วันก่อนงานเลี้ยงเข้าสุหนัตของพระเจ้าเป็นที่นิยมเรียกกัน Vasiliev ในตอนเย็น. ในบรรดาชาวสลาฟตะวันตกเฉียงเหนือเขาได้รับชื่อ "ใจกว้าง", "ใจกว้าง" เย็นวันนั้นพวกเขานำสิ่งที่ดีที่สุดออกมาจากห้องเก็บของ นักบุญบาซิลมหาราชได้รับการเคารพในฐานะนักบุญองค์อุปถัมภ์ของหมู ดังนั้นผู้คนจึงเรียกเทศกาลนี้ว่าหมู วัวถูกฆ่าในวันหยุด หมูถูกแทงจนเต็มโต๊ะ เนื้อและพวกเขาเคยพูดว่า: " หมูและเห็ดชนิดหนึ่งในตอนเย็นของ Vasilyev". อาหารจานหลักคือหมูย่างทั้งตัว หัวหมูยัดไส้ อาหารหมูเย็นและร้อน พายและแพนเค้ก อย่าลืมให้บริการและ kutya ซึ่งแตกต่างจาก kutya ในวันคริสต์มาสอีฟ ("เข้าพรรษา") และ Epiphany ("หิว") เธอ "รวย" ครีม, เนย, อัลมอนด์, วอลนัทถูกเพิ่มเข้าไป โต๊ะไม่ได้ด้อยไปกว่าการจัดจานอาหารสำหรับงานเลี้ยงคริสต์มาส หลังจากงานเลี้ยงอาหารค่ำมีประเพณีไปหาเพื่อนบ้านและคนรู้จักและขอขมาซึ่งกันและกัน วันของ Vasiliev เป็นที่นิยมโดยเฉพาะในหมู่คนหนุ่มสาว พวกเขาสามารถแต่งงานใหม่ได้หากเคยถูกปฏิเสธมาก่อน ในวันนี้เด็ก ๆ ชอบที่จะโปรยขนมปังฤดูใบไม้ผลิบนกระท่อม: "การหว่าน" เป็นพิธีกรรมชนิดหนึ่ง จากนั้นพนักงานต้อนรับก็รวบรวมธัญพืชและเก็บไว้เพื่อหว่าน ชาวสวนยังสวดอ้อนวอนต่อนักบุญบาซิลมหาราชเป็นพิเศษ โดยขอให้พวกเขาปกป้องไม้ผลจากศัตรูพืช ในบางแห่งเป็นธรรมเนียมที่จะสลัดต้นไม้ในเย็นวันนั้นโดยกล่าวว่า ขณะที่ฉันสลัดปุยหิมะสีขาว เซนต์บาซิลจะสลัดหนอนสัตว์เลื้อยคลานทุกตัวในฤดูใบไม้ผลิ!»
