เมืองที่สร้างวิหารบนเนิร์ล วัดที่สมบูรณ์แบบบนฝั่ง Nerl

พระธาตุอยู่ในอาสนวิหารอัสสัมชัญในวลาดิเมียร์
พ่อได้สร้างโบสถ์แห่งการขอร้องของพระแม่มารีบน Nerl เพื่อรำลึกถึงลูกชายของเขา

“ เมื่อวันที่ 29 กันยายน พ.ศ. 2425 มีการค้นพบยุงทางด้านเหนือของมหาวิหารซึ่งมีการฝังศพเจ้าชายผู้สูงศักดิ์: บุตรชายของ Grand Duke Andrei Bogolyubsky Izyaslav และบุตรชายของ Grand Duke Daniil Alexandrovich Boris ยุงทั้งสองตัวนี้ถูกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2412 โดยใช้อิฐครึ่งก้อน แผ่นหินบนหลุมศพของเจ้าชาย Izyaslav Andreevich ได้รับความเสียหายตรงกลางและปกคลุมไปด้วยมะนาว เมื่อเอาชิ้นส่วนที่เสียหายออกไปก็เห็นโครงกระดูกชายทั้งร่าง กระดูกมีสีเหลือง และมีซากอยู่บนขาหลายชิ้น เขียวเข้มเสื้อผ้าที่ทอด้วยผ้าที่มีทองคำส่องผ่าน สิ่งที่มองเห็นได้ในโลงศพ ได้แก่ ตะขอเหล็ก แถบเหล็กที่มีไมก้า ไม้หัก ไม้กางเขนปิดทอง วัตถุโลหะขนาดเล็ก และต้นวิลโลว์สีแดงช่อสั้นๆ หลายช่อที่มีหน่อสีขาวเหลืออยู่ ไม่มีเศษซากในโลงศพนี้เช่นเดียวกับในหลุมศพของ Mitrofan และ Simon แต่มีมะนาวแห้งเพียงไม่กี่ชิ้นซึ่งอาจตกลงไปที่นั่นเมื่อมีการซ่อมแซมแผ่นคอนกรีตที่เสียหายอย่างเร่งรีบ เจ้าชาย Izyaslav ถูกคลุมด้วยผ้าห่อศพโดยมีการแสดง litiya จากนั้นแผ่นคอนกรีตก็ได้รับการแก้ไขด้วยข้อควรระวังเช่นเดียวกับแผ่นคอนกรีตบนหลุมฝังศพของนักบุญทั้งสอง
บนหลุมฝังศพของเจ้าชาย Boris Daniilovich ส่วนตรงกลางของแผ่นพื้นยังคงสภาพเดิม แต่ปลายทั้งสองข้างได้รับความเสียหายหลังจากนั้นจึงวางอีกครั้งและคลุมด้วยมะนาวอย่างหยาบ เมื่อหินที่เสียหายถูกถอดออกจากปลาย พบว่าโลงศพทั้งหมดที่อยู่ด้านบนสุดเต็มไปด้วยกระดูก และพวกมันทั้งหมดกองซ้อนกันอย่างระส่ำระสาย ระหว่างแขกรับเชิญมีกระโหลกหลายอัน ซึ่งอันหนึ่งมีขนาดเล็ก สีเหลืองเหมือนขี้ผึ้ง และมีสีหน้าที่น่าพึงพอใจราวกับกำลังยิ้ม เป็นเรื่องน่าเศร้าและขมขื่นที่เห็นการไม่คำนึงถึงอธิปไตยของดินแดนรัสเซียเช่นนี้ แต่ก็จำเป็นที่ต้องถวายการบูชาทางโลกต่อผู้เสียชีวิตและรำลึกถึงแกรนด์ดุ๊กวลาดิเมียร์, จอห์นและ Svyatoslav Vsevolodovich และเจ้าชาย Izyaslav Glebovich ซึ่งครั้งหนึ่งเคยฝังศพ ตามคำอธิบายซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับสถานที่นี้เพื่อทำพิธี litiya ให้คลุมกระดูกของ Grand Duke ด้วยผ้าห่อศพและวางแผ่นไว้ใต้โลงศพซึ่งเสร็จแล้ว หลังเลิกงาน ทุกครั้งที่ฉันมอบเงินของฉันให้กับคนงานเพื่อปลุกปลอบใจและให้กำลังใจ" "บันทึกความทรงจำ")

วิหารแห่งการแทรกแซง NERLI

เป็นเวลากว่าแปดร้อยปีที่โบสถ์แห่งการวิงวอนของพระแม่มารีตั้งอยู่ในดินแดน Suzdal บนฝั่งแม่น้ำ Nerl (หญิงชรา Nerl) ในวันฤดูร้อนที่สดใส ภายใต้ท้องฟ้าไร้เมฆ ท่ามกลางความเขียวขจีของทุ่งหญ้าน้ำอันกว้างใหญ่ ความขาวเรียวของมันซึ่งสะท้อนจากพื้นผิวของทะเลสาบขนาดเล็ก (Klyazma oxbow) สูดลมหายใจของบทกวีและเทพนิยาย ในฤดูหนาวอันโหดร้าย เมื่อทุกสิ่งรอบตัวเป็นสีขาว ดูเหมือนว่าจะละลายไปในทะเลหิมะที่ไม่มีที่สิ้นสุด วัดนี้สอดคล้องกับอารมณ์ของภูมิทัศน์โดยรอบมากจนดูราวกับว่ามันเกิดมาพร้อมกับมัน และไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือมนุษย์

แม่น้ำ Nerl สะอาดและรวดเร็ว และวิหารก็ถูกวางไว้ที่นี่อย่างมีความหมายอย่างยิ่ง: เส้นทางเลียบ Nerl ไปยัง Klyazma คือประตูของดินแดน Vladimir และเหนือประตูนี่คือสิ่งที่คริสตจักรควรจะเป็น ไม่ใช่เพื่ออะไรที่เธอเลือกการอุทิศตนเพื่อการวิงวอน ปกประกอบด้วยการปกป้องและการอุปถัมภ์ ความหวังและความเมตตาสำหรับชาวรัสเซีย ที่พักพิงและเครื่องรางจากศัตรู ชาวกรีกไม่ได้เฉลิมฉลองการขอร้อง นี่เป็นวันหยุดของรัสเซียล้วนๆ ซึ่งเจ้าชาย Andrei Bogolyubsky สร้างขึ้นเป็นการส่วนตัว

ดังนั้นวิหารจึงยืนอยู่ที่ปาก Nerl ณ จุดบรรจบกับ Klyazma โดยปิดทางน้ำที่สำคัญของดินแดน Vladimir-Suzdal ในบริเวณใกล้เคียงห่างออกไปเพียงหนึ่งกิโลเมตรครึ่ง ก็มีหอคอยและหัวของปราสาทวังยืนอยู่ เห็นได้ชัดว่าสถาปนิกไม่ได้เลือกสถานที่ก่อสร้างโดยบังเอิญ แต่ถูกกำหนดโดยความประสงค์ของเจ้าชาย

ที่นี่เรือที่แล่นไปตาม Klyazma หันไปทางที่ประทับของเจ้าชายและโบสถ์ก็ทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบด้านหน้าของวงดนตรีอันหรูหราซึ่งเป็นอนุสาวรีย์อันศักดิ์สิทธิ์ งานที่กำหนดไว้ต่อหน้าสถาปนิกนั้นยากมาก เนื่องจากสถานที่ซึ่งวางแผนไว้สำหรับการก่อสร้างวางอยู่ในที่ราบน้ำท่วมถึง

การขุดค้นยังเผยให้เห็นประวัติการก่อสร้างที่น่าสนใจที่สุดของ Church of the Intercession on the Nerl เห็นได้ชัดว่าเจ้าชาย Andrei ระบุสถานที่ก่อสร้างอย่างชัดเจน แต่ที่นี่ในปี 1165 มีที่ราบน้ำท่วมขังต่ำซึ่งเหนือระดับน้ำท่วมทะเลในฤดูใบไม้ผลิสูงกว่าสามเมตร เจ้านายไม่ปฏิเสธคำสั่งของเจ้าชายที่มีความเสี่ยง พวกเขาวางรากฐานที่ปูด้วยหินกรวดธรรมดาลึก 1.60 ม. บนชั้นดินเหนียวจูราสสิก ซึ่งเผยให้เห็นความเข้าใจที่ดีเกี่ยวกับธรณีวิทยาเชิงโครงสร้าง เพื่อความแข็งแกร่งยิ่งขึ้นพวกเขาได้แนะนำฐานรากแบบแถบภายในโดยเชื่อมต่อฐานรากของผนังและเสา จากนั้น พวกเขาสร้างฐานของกำแพงวัดขึ้นสองขั้นจากหินสกัดบริสุทธิ์ สูง 3.70 ม. และโรยสองครั้งทั้งด้านนอกและด้านในด้วยดินร่วนปนทรายเพื่ออัดให้แน่น นี่คือวิธีที่เนินเขาเทียมเติบโตขึ้นซึ่งครอบคลุมฐานรากของวัดได้อย่างน่าเชื่อถือด้วยความลึกรวม 5.30 ม. จากน้ำท่วมในฤดูใบไม้ผลิ วัดที่มีแกลเลอรีถูกสร้างขึ้นบนรากฐานนี้ยกขึ้นเหนือเครื่องหมายน้ำท่วม

การขุดค้นทางโบราณคดี ทางเท้าและรางน้ำบนเนินหินสีขาว รูปถ่าย: จากเอกสารสำคัญของ Vladimir-Suzdal Museum-Reserve

สถาปนิกไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่เพียงเท่านี้ - พวกเขาปูพื้นผิวของเนินเขาด้วยแผ่นหินสีขาวและวางรางน้ำหินแบบเดียวกับในพระราชวัง Bogolyubov เพื่อระบายตะกอน ดังนั้นเนินเขาจึงถูกปกคลุมไปด้วยเปลือกหินสีขาว ใคร ๆ ก็สามารถจินตนาการได้ว่าผู้คนในศตวรรษที่ 12 ดูเหมือนปาฏิหาริย์เหนือธรรมชาติเพียงใด วัดแห่งนี้ยืนนิ่งอยู่เหนือกระแสน้ำท่วมบนเกาะหิน แม้กระทั่งตอนนี้ เรายังแสดงความเคารพต่อความรักและความเคารพต่อของขวัญทางศิลปะและความคิดทางวิศวกรรมอันกล้าหาญของสถาปนิก Vladimir งานของพวกเขาได้รับผลตอบแทนและการก่อสร้างของพวกเขาผ่านไปอย่างภาคภูมิโดยปราศจากการบาดเจ็บตลอดแปดศตวรรษ เมื่อน้ำพุแต่ละแห่งจากทั้งหมดแปดร้อยแห่งที่เท้าของมันถูกโจมตีด้วยฟองน้ำของแม่น้ำสองสาย - Nerl และ Klyazma

ทิวทัศน์ของโบสถ์แห่งการขอร้องบน Nerl พร้อมแกลเลอรีแบบเปิดสมมุติ ด้านหน้าแบบตะวันตก. การบูรณะ N.N. โวโรนิน.

โบสถ์แห่งการขอร้องบน Nerl การฟื้นฟูตาม N.N. โวโรนิน. ด้านหน้าทิศตะวันออก. ข้าว. โอ.วี. กรีชินชุก.

ส่วนและแผนผังของโบสถ์แห่งการขอร้องบน Nerl พร้อมฐานรากของวิหารและสมมุติฐาน เปิดแกลเลอรี่. การบูรณะ N.N. โวโรนิน.

การขุดค้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 และ พ.ศ. 2497-2498 แสดงให้เห็นว่าเช่นเดียวกับในวิหาร Dimitrievsky และ Bogolyubovsky อาคารที่สร้างเสร็จแล้วและตกแต่งอย่างสมบูรณ์ได้รวมอยู่ในระบบของอาคารพร้อมกันที่อยู่รอบ ๆ จากการขุดค้นเผยให้เห็นฐานรากของห้องหินสีขาวที่ล้อมรอบวัดทั้งสามด้าน ที่มุมตะวันตกเฉียงใต้มีบันไดไปยังคณะนักร้องประสานเสียงที่วิ่งอยู่ในกำแพงหนา รายละเอียดและหินแกะสลักที่พบในระหว่างการขุดค้นทำให้สามารถฟื้นฟูรูปลักษณ์ของวัดและแกลเลอรีโดยรวมได้ สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือต้องเน้นย้ำถึงความดั้งเดิมของการบูรณะใหม่นี้ ซึ่งแน่นอนว่ามีเพียงแผนผังของอาคารเท่านั้น ปราศจากพลังอันชาญฉลาดของของเดิมซึ่งทำให้วัดที่ได้รับการอนุรักษ์ดึงดูดประสาทสัมผัสของเรา ต่างจากมหาวิหาร Demetrius ตรงที่แกลเลอรีเปิดอยู่ใน Intercession on the Nerl เสาแกะสลักอย่างประณีตโดยมีเสากึ่งเสาด้านหน้าปิดท้ายด้วยซุ้มโค้ง อาร์เคดจุ่มส่วนล่างของวิหารโดยมีประตูที่แกะสลักเข้าไปในเงามัวโปร่งสบาย ดูเหมือนแขวนอยู่บนที่รองรับแสง ระหว่างทางเดินกับวัดมีระเบียงทางเดินปูด้วยกระเบื้องมาจอลิก้า สถาปนิกได้ย้ำลวดลายลักษณะนี้บนเชิงเทินซึ่งปกคลุมแถบเสาของวิหาร เราไม่รู้ว่าหินแกะสลักรูปกริฟฟินและสัตว์ประหลาดอื่น ๆ ถูกวางไว้ที่นี่อย่างไรและที่ไหน แต่ที่ใหญ่ที่สุดของพวกเขา - เสือดาวที่กระโดดขึ้นมา - สัญลักษณ์ของราชวงศ์วลาดิเมียร์ - เห็นได้ชัดว่าประดับด้านหน้าอาคารหลักทางใต้ของแกลเลอรี "กำแพงบันได" ซึ่งหันหน้าไปทางปากแม่น้ำ

Church of the Intercession on the Nerl ถือกำเนิดขึ้นในเช้าที่กระสับกระส่าย แต่ยังสดใสสำหรับดินแดนแห่ง Vladimir เมื่อในสายตาของผู้ร่วมสมัยม่านสวรรค์ดูเหมือนจะบดบังพลังของ Grand Duke Andrei อย่างแท้จริง ได้รับการสนับสนุนจาก "คนตัวเล็ก" อำนาจของผู้ปกครองวลาดิมีร์เหนือโบยาร์ที่เห็นแก่ตัวก็แข็งแกร่งขึ้นและมือของเขาก็สูงต่อศัตรูของเขา Kyiv และ Novgorod เห็นเสือดาวเลี้ยงอยู่บนโล่ของนักรบของ Andreev ใต้กำแพงของพวกเขา และดวงอาทิตย์สีทองของสเตปป์ทางใต้ก็ส่องผ่านหอกของกลุ่ม Suzdal

จาก Vyshgorod ที่ห่างไกล เจ้าชายได้นำไอคอนไบแซนไทน์อันโด่งดังของพระแม่มารีและพระบุตรไปยังภูมิภาค Zalessk ซึ่งถูกกำหนดให้เป็นภายใต้ชื่อ "วลาดิเมียร์" ซึ่งเป็นแพลเลเดียมที่แท้จริงของ Ancient Rus ' การมาถึงของไอคอนนั้นถูกทำเครื่องหมายด้วยปาฏิหาริย์ซึ่งชาววลาดิเมียร์สามารถเห็นความโปรดปรานพิเศษของราชินีแห่งสวรรค์ที่มีต่อพวกเขา ม้าที่ถือไอคอนไปยัง Rostov ไม่สามารถย้ายมันจาก "สถานที่ที่พระเจ้ารัก" ซึ่งปราสาท Bogolyubov ของเจ้าได้เติบโตขึ้นในเวลาต่อมา เชื่อกันว่าเป็นเพียงความกรุณาเท่านั้นที่ผู้ดูที่ไม่ระวังที่มาชื่นชมประตูทองคำที่สร้างโดย Andrei ในเมืองหลวงและฝังอยู่ใต้แผงที่พังทลายลงยังคงมีชีวิตอยู่และสบายดี การปรากฏตัวของไอคอนในกองทหารวลาดิมีร์ในระหว่างการรณรงค์ต่อต้านโวลก้าบัลแกเรีย (1164) ได้กำหนดผลลัพธ์แห่งชัยชนะไว้ล่วงหน้าในสายตาของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน ในบรรยากาศของปาฏิหาริย์เหล่านี้ โบสถ์แห่งหนึ่งได้ก่อตั้งขึ้นเพื่ออุทิศวันหยุดใหม่เพื่อเป็นเกียรติแก่พระแม่มารี - การขอร้อง
วันแห่งความทรงจำ: 1/14 ตุลาคม

ความคิดริเริ่มในการสร้างวันหยุดนั้นมาจาก Andrei Bogolyubsky เองและนักบวช Vladimir ซึ่งทำโดยไม่ได้รับอนุมัติ เมืองหลวงของเคียฟ. การเกิดขึ้นของวันหยุดพระมารดาแห่งพระเจ้าครั้งใหม่ในอาณาเขตวลาดิเมียร์-ซูสดาลดูเหมือนจะเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่เกิดขึ้นจากแรงบันดาลใจทางการเมืองของเจ้าชายอังเดร ใน "คำขอร้อง" มีคำอธิษฐานเพื่อพระมารดาของพระเจ้าเพื่อปกป้องผู้คนของเธอด้วยการคุ้มครองจากสวรรค์ "จากลูกธนูที่บินไปในความมืดแห่งการแบ่งแยกของเรา" คำอธิษฐานเพื่อความต้องการความสามัคคีของดินแดนรัสเซีย

ใน 1165โบสถ์แห่งหนึ่งตั้งอยู่ที่ปาก Nerl ซึ่งอุทิศให้กับวันหยุดใหม่เพื่อเป็นเกียรติแก่พระแม่มารี - การขอร้อง

วัดที่ปากแม่น้ำ Nerl อุทิศให้กับการรณรงค์ที่ได้รับชัยชนะของกองทหารวลาดิเมียร์ในโวลก้าบัลแกเรียใน 1164และชาวบัลแกเรียต้องจัดหาหินสีขาวเพื่อเป็นการชดใช้ งานก่อสร้างใน Vladimir และ Bogolyubovo ตามตำนานหินทุก ๆ สิบก้อนจากปริมาณทั้งหมดถูกทิ้งไว้ใกล้ปากแม่น้ำ Nerl ที่จุดบรรจบกับ Klyazma ตรงจุดที่หนึ่งปีหลังจากชัยชนะของเจ้าชาย Andrei มันถูกกำหนดให้ปรากฏ ปาฏิหาริย์ทางสถาปัตยกรรมดินแดนรัสเซีย - โบสถ์แห่งการขอร้องบน Nerl สิ่งบ่งชี้ทางอ้อมของการเชื่อมโยงระหว่างวันหยุดกับโบสถ์ขอร้องกับกิจกรรมทางทหารของเจ้าชาย Andrey อาจเป็นภาพร่างของ F.A. ในศตวรรษที่ผ่านมา Solntsev เศษของจิตรกรรมฝาผนังกลองของวิหาร Nerl ที่สูญหายไปในขณะนี้ ในช่องว่างระหว่างหน้าต่างที่นี่ไม่ได้วางอัครสาวกหรือผู้เผยพระวจนะ แต่เป็นมรณสักขี รณรงค์ "เพื่อความเชื่อของคริสเตียน" ทหารวลาดิเมียร์ที่เสียชีวิตและในหมู่พวกเขาคือเจ้าชาย Izyaslav (บุตรชายของ Andrei Bogolyubsky ซึ่งเสียชีวิตไม่นานหลังจากการรณรงค์เสร็จสิ้น) ควรได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญในฐานะผู้พลีชีพ

โบสถ์แห่งการขอร้องบน Nerl นั้นสว่างและสว่างราวกับไม่ได้สร้างจากสี่เหลี่ยมหินหนัก วิธีการแสดงออกที่สร้างสรรค์และตกแต่งทั้งหมดอยู่ภายใต้เป้าหมายเดียวกัน - เพื่อถ่ายทอดความกลมกลืนอันสง่างามของอาคารและความปรารถนาที่สูงขึ้น

จังหวะของแนวสถาปัตยกรรมของ Church of the Intercession สามารถเปรียบได้กับจังหวะของบทสวดของผู้ที่สวดภาวนาเพื่อเป็นเกียรติแก่พระแม่มารีที่ถูกพาไปใต้ซุ้มประตู มันเหมือนกับบทเพลงที่แต่งขึ้นในหิน ไม่น่าแปลกใจที่คนสมัยก่อนรับรู้ ภาพศิลปะโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมเป็น “เสียงอันอัศจรรย์จากสรรพสิ่ง” คล้ายเสียงแตรสรรเสริญพระเจ้าและวิสุทธิชน

ด้านหน้าวิหารด้านทิศตะวันออก





ด้านหน้าวิหารด้านทิศใต้


ทางเข้าวัดด้านทิศใต้





ด้านหน้าวิหารด้านทิศตะวันตก


ทางเข้าวัดด้านทิศตะวันตก






ซุ้มพระอุโบสถด้านทิศเหนือ


ทางเข้าวัดด้านทิศเหนือ

รูปปั้นของนักร้องในพระคัมภีร์ไบเบิลสวมมงกุฎซาโกมารีกลางของด้านหน้าของวัดตามหลักการของไตรลักษณ์ซึ่งเป็นที่นิยมในยุคกลาง เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ปรากฏบนผนังโบสถ์ Nerl เนื่องมาจากชีวิตของ Andrei the Fool นิมิตหนึ่งของ Andrei พูดถึงดาวิดซึ่งเป็นผู้นำกลุ่มคนชอบธรรมร้องเพลงและสรรเสริญพระมารดาของพระเจ้าในวิหารโซเฟีย “ฉันได้ยินดาวิดเหมือนที่คุณพูดว่า: หญิงพรหมจารีจะถูกพามาตามคุณ กษัตริย์จะถูกนำไปที่พระวิหาร…” ดาวิดถือเป็นผู้เผยพระวจนะคนหนึ่งที่ทำนายภารกิจอันศักดิ์สิทธิ์ของมารีย์ แม่พระถูกเรียกว่า “คำทำนายของดาวิด” ธีมของการเชิดชูพระแม่มารีย์ยังได้ยินในหน้ากากหญิงสาวที่ทอดยาวเป็นแถวเหนือหน้าต่างด้านบนของด้านหน้าอาคาร ใบหน้าของหญิงสาวที่มีผมเปียเหล่านี้ยังอยู่ที่ด้านหน้าของโบสถ์ Vladimir Mother of God อื่น ๆ และมีเพียงพระมารดาแห่งพระเจ้าเท่านั้น

ภาพซูมมอร์ฟิก (นก สิงโต กริฟฟิน "กรงเล็บ") ที่อยู่รอบๆ เดวิดนั้นยากต่อการถอดรหัสมากกว่า สัญลักษณ์ของพวกเขาเนื่องจากความซับซ้อนของการพัฒนาศิลปะยุคกลางจึงมีคุณค่าหลายประการ ตามที่ N.N. โวโรนิน ภาพเหล่านี้ย้อนกลับไปถึงข้อความในหนังสือสดุดี "ที่ซึ่งจิตวิญญาณของผู้แต่งสดุดีเปรียบเสมือนนกพิราบ และศัตรูเหมือนสิงโต"
แต่การตีความอื่นก็เป็นไปได้เช่นกัน ที่ระดับหน้าต่างด้านบนของแกนหมุนตรงกลางจะมีรูปสิงโตคู่กันคล้ายกับที่อยู่ตรงเท้าของผู้เผยพระวจนะในแกนเดียวกัน สิงโตเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของอำนาจของเจ้าชายและผู้เฝ้าวิหาร พวกเขานอนเหยียดขาหน้าและดูเหมือนกำลังงีบหลับ แต่ตาของพวกเขาเปิดอยู่ ตามที่ G.K. วากเนอร์ พวกเขา "อาจหมายถึงสิงโตเหล่านั้นที่ผู้เลี้ยงแกะที่เดวิดพ่ายแพ้ และสิงโตผู้พิทักษ์ และสหายสิงโต หรือสัญลักษณ์ของกษัตริย์"

ไม่ว่าในกรณีใด เนื่องจากช่วงเวลาแห่งการต่อสู้ไม่ได้ถูกเปิดเผยที่นี่เลย ผู้ล่าที่เชื่องเหล่านี้จึงดูเหมือนสิ่งมีชีวิตที่มีอัธยาศัยดีซึ่งผู้สร้างเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของมนุษย์ กริฟฟิน "กรงเล็บ" อาจเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะ ชวนให้นึกถึงการรณรงค์ของบัลแกเรีย และการเลี้ยงเสือดาว (ซึ่งเมื่อรวมกับกริฟฟินซึ่งครั้งหนึ่งเคยตกแต่งหอคอยบันไดของโบสถ์ขอร้อง) ได้รับการยอมรับว่าเป็นสัญลักษณ์ของเจ้าชายวลาดิเมียร์

ในรูปปั้นของ Church of the Intercession บน Nerl และวัดอื่น ๆ ในยุคนี้รูปปั้น Vladimir-Suzdal ได้ก้าวไปสู่ก้าวแรก ช่างแกะสลักระดับปรมาจารย์เพียงแต่ค้นหาวิธีที่จะเชื่อมโยงกลุ่มประติมากรรมแต่ละกลุ่มเข้าด้วยกันเป็นแถวเดียวกัน งานสร้างตระการตาตกแต่งจะได้รับการแก้ไขโดยผู้สืบทอด ในภาพนี้ ในการเต้นรำแบบวงกลมที่แปลกประหลาด ล้อมรอบอาคารโบสถ์ รูปภาพต่างๆ ปะปนกันและประสานกัน แช่แข็งอย่างเข้มงวดบนระนาบของกำแพง ตอนนี้เป็นใบหน้าของเด็กผู้หญิงที่สงบ ตอนนี้เป็นลักษณะโหงวเฮ้งของสิงโต ตอนนี้เป็นร่างของกริฟฟินหรือนก ตอนนี้เป็น มังกรหน้าทู่ (ตลกมากกว่าน่ากลัว) ทอดยาวเป็นสายโซ่เดียว เป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของโลกในความหลากหลายของมัน นี่คือโลกแห่งเทพนิยายที่เต็มไปด้วยสิ่งมหัศจรรย์และความงาม โลกที่สัตว์ประหลาดสร้างแรงบันดาลใจให้กับความอยากรู้อยากเห็นมากกว่าความกลัว

วัดนี้เป็นสัญลักษณ์ของจักรวาลและจินตนาการของศิลปินก็พยายามค้นหาสถานที่ในนั้นเพื่อความงามที่แท้จริง ดังนั้นในการเริ่มต้นการตกแต่งงานศิลปะพลาสติก Vladimir-Suzdal จึงมีวิสัยทัศน์บางอย่างของโลกความเข้าใจในเสน่ห์อันตระการตาและความชื่นชมต่อมันความชื่นชมที่ไร้เดียงสาและจริงใจต่อความมั่งคั่งและความสามัคคีภายในของจักรวาลซึ่ง ยืนอยู่บนธรณีประตูของความรู้ และหากปราศจากความรู้นั้นก็เป็นไปไม่ได้ โลกทัศน์นี้จัดทำขึ้นอย่างกระชับในคำถามและการตีความเชิงกวีของ "การสนทนาของลำดับชั้นทั้งสาม": "อะไรจะมหัศจรรย์ยิ่งกว่าทุกสิ่งสำหรับมนุษย์" - “สวรรค์และโลกนั้นอัศจรรย์ และทุกสิ่งเป็นพระราชกิจของผู้สูงสุด”

ภาพนูนต่ำนูนสูงนั้นไม่ใช่ภาพประกอบที่แยกจากกัน ไม่ใช่ไอคอนที่แยกจากกัน ดูเหมือนว่าพวกมันจะเติบโตจากตัววิหาร ก่อตัวเป็นองค์รวมที่แยกกันไม่ออก ความสมมาตรที่ชัดเจนของความเป็นพลาสติกของวิหาร Nerl สะท้อนถึงความสามัคคีที่กระจายไปในโลก สัตว์และนกต่างฟังศาสดาพยากรณ์หนุ่มอย่างอ่อนโยน ใบหน้าของผู้สดุดี ใบหน้าของหญิงสาว ปากกระบอกปืนของสิงโตหันไปทางผู้ชม และไม่มีการเคลื่อนไหว ไม่มีโครงเรื่องภายในองค์ประกอบ บทสวดนี้มีจังหวะและประสานกันเหมือนกำลังสวด

“จงโห่ร้องต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทั่วโลก จงชื่นชมยินดี ชื่นชมยินดี และร้องเพลง... สรรเสริญพระเจ้าจากแผ่นดิน ปลาใหญ่ และที่ลึก สัตว์และสัตว์ทุกชนิด สัตว์เลื้อยคลาน และปลามีปีก... ให้ทุกสิ่งที่หายใจสรรเสริญพระเจ้า! บทเพลงสดุดีเหล่านี้หรือทำนองเดียวกันสามารถกำหนดให้เป็นทำนองของ "โน้ตหิน" และอันนี้ ความหมายหลักบทสวดนั้นชัดเจนสำหรับทุกคน เพลงสดุดีได้รับความนิยมเป็นพิเศษในหมู่ประชากรทุกกลุ่มในสมัยนั้น ใช้เพื่อบอกโชคลาภเกี่ยวกับโชคชะตา ใช้เพื่อปลอบใจผู้คนที่โศกเศร้า และใช้เพื่ออธิบายความหมายที่ซ่อนอยู่ของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์

นักสดุดีเดวิดในจินตนาการยอดนิยมกลายเป็น David Yevseich ฮีโร่ของ "Dove Book" และผลงานอื่น ๆ (เขายังเกี่ยวข้องกับภาพ Guslars ที่ชื่นชอบด้วย) เช่นเดียวกับผู้เผยพระวจนะ Boyan และ Sadko ผู้กล้าหาญเขาวางนิ้วบนเชือกที่มีชีวิตและถวายเกียรติแด่ผู้ที่ "สวรรค์คือบัลลังก์และโลกเป็นที่วางเท้าของเขาเพราะแม่ของหญิงสาวถูกพันด้วยเสื้อผ้าห่อตัวพันท้องฟ้าด้วย เมฆและทำให้แผ่นดินมืดมิด”

Church of the Intercession on the Nerl เป็นผลงานชิ้นเอกทางศิลปะรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ซึ่งไม่สามารถพบได้ในประเทศอื่น ๆ เนื่องจากสามารถเกิดขึ้นได้บนดินรัสเซียเท่านั้น โดยแสดงให้เห็นถึงอุดมคติที่อาจก่อตัวขึ้นในดินรัสเซียเท่านั้น ในอนุสรณ์สถานดังกล่าวจิตวิญญาณของผู้คนของเราถูกเปิดเผย

ไม้กางเขนแห่งศตวรรษที่ 12 พร้อมจารึกรูปไม้กางเขน เขาตั้งอยู่ใน Bogolyubovo ใกล้กับ Church of the Intercession on the Nerl
ครอส - ตกแต่งโบสถ์
ไม้กางเขนคือพลังของกษัตริย์
ไม้กางเขนเป็นคำกล่าวที่แท้จริง
Cross - ถวายเกียรติแด่เหล่าทูตสวรรค์
ไม้กางเขนเป็นตัวขับปีศาจ

ความโชคร้ายในช่วงแปดศตวรรษที่ผ่านมาไม่ได้รอดพ้นจากอนุสาวรีย์อันโดดเดี่ยวแห่งนี้ ซึ่งดังที่เราจะเห็นด้านล่าง ได้สูญเสียส่วนที่สำคัญที่สุดและยังคงรักษาไว้เพียงแกนกลางหลักเท่านั้น ยิ่งกว่านั้นในปี พ.ศ. 2327 เจ้าอาวาสวัด Bogolyubov ขออนุญาต... รื้อการขอร้องบน Nerl เพื่อเป็นวัสดุสำหรับการก่อสร้างหอระฆังของอาราม เขาได้รับอนุญาตจากเจ้าหน้าที่ฝ่ายวิญญาณ แต่ไม่มีเวลาทำลายวัดเพียงเพราะพวกเขาไม่เห็นด้วยกับราคารื้อกับผู้รับเหมา! ตึกก็รอด
ในปีพ.ศ. 2346 ได้รับโดมทรงหัวหอมที่มีอยู่เดิมแทนโดมโบราณทรงหมวกเหล็ก

ใน กลางวันที่ 19ศตวรรษ ประตูอิฐที่มีหอระฆังด้านบนถูกสร้างขึ้นทางตอนเหนือของวัด ในเวลาเดียวกันที่เกี่ยวข้องกับ "การบูรณะ" ของอาสนวิหารของอารามการประสูติในวลาดิมีร์การขุดค้นครั้งแรกได้ดำเนินการใกล้กับการขอร้องบน Nerl

ในปี พ.ศ. 2420 เจ้าหน้าที่ฝ่ายวิญญาณได้ซ่อมแซมพระวิหาร ชิ้นส่วนแกะสลักที่เสียหายถูกทำลายและแทนที่ด้วยชิ้นส่วน วัดถูกมัดด้วยเหล็กที่น่าเกลียด และหลังคาที่มีอยู่ก็ทำด้วยหลังคาทรงกลม ซ่อนฐานสี่เหลี่ยมและก้นกลอง...

อาราม Pokrovsky บน Nerl


ซากแท่นก่ออิฐของประตูศักดิ์สิทธิ์พร้อมหอระฆัง


ทิวทัศน์ของอารามขอร้องจากทางทิศเหนือ รูปถ่าย. Kukushkin V.G. ประมาณปี พ.ศ. 2424

การรวมกันของอาคารหิน ทางด้านขวาคือโบสถ์หินสีขาวแห่งการขอร้องบน Nerl (1165) ด้านหน้าอาคารทางเหนือ: โดมทรงหัวหอม, หลังคานูน (พ.ศ. 2420), ท่อระบายน้ำตามเสา, ฐานมืด, ประตูกระจกในพอร์ทัล; ทางด้านขวาของพอร์ทัลมีรั้วไม้สีอ่อน ผนังถูกปกคลุมด้วยปูนขาวโดยซ่อนสายสัมพันธ์โลหะไว้ในรั้ว (พ.ศ. 2420)
ด้านซ้ายเป็นหอระฆังที่มีหอคอยกลางและเต็นท์สองข้าง (หลังปี 1858 สถาปนิก N.A. Artleben พังยับเยิน: ช่วงบนของทศวรรษ 1930 ด้านล่างประมาณปี 1970) ด้านหลังเป็นโบสถ์ Three Saints (สร้างเสร็จในปี 1884 G.) ด้านหน้าของวงดนตรีเต็มไปด้วยต้นไม้ พุ่มไม้ และสวนกะหล่ำปลีในรั้วไม้ที่เรียบง่าย ถนนลูกรังไปยังพอร์ทัลทางเหนือของ Church of the Intercession
จารึก มีสติกเกอร์บนส่วนที่เป็นพาส: “ โบสถ์โบราณแห่งการวิงวอนใกล้โบโกลิโบฟ โบสถ์แห่งการขอร้องถูกสร้างขึ้นโดยนักบุญ Grand Duke Andrei Bogolyubsky ในปี 1162 จากหินที่นำมาจากแม่น้ำโวลก้าจากบัลแกเรียเพื่อสร้างอาสนวิหารอัสสัมชัญโดมสีทองในวลาดิมีร์; ต่อมาก็มีห้องสตรีอยู่ที่นี่แล้ว อารามยกเลิกไปเมื่อ พ.ศ. 2307 ณ วันสถาปนารัฐ อนุสาวรีย์อันศักดิ์สิทธิ์ของสถาปัตยกรรมโบสถ์แห่งศตวรรษที่ 12 แห่งนี้ได้รับการอนุรักษ์จากภายนอกทั้งหมดเป็นเวลาเจ็ดศตวรรษ โดยยังคงรักษาลักษณะภายนอกของโบราณวัตถุไว้อย่างสมบูรณ์”

หอระฆังและประตูศักดิ์สิทธิ์ของ Church of the Intercession บน Nerl ถูกรื้อถอนในสมัยโซเวียต

มุมมองของโบสถ์แห่งการวิงวอนจากทิศตะวันออก รูปถ่าย. Melekhov Ya.Ya. พ.ศ. 2427-2434

โบสถ์แห่งการขอร้องใกล้กับอาราม Bogolyubov พ.ศ. 2434

ตรงกลางคือโบสถ์แห่งการขอร้อง (1165) ด้านหน้าด้านทิศตะวันออกและทิศใต้: โดมทรงหัวหอมสีเข้ม, หลังคานูน, ท่อระบายน้ำตามเสา, ฐานสีเข้ม, ผนังถูกปกคลุมด้วยปูนขาว, ซ่อนตัวอยู่ ความสัมพันธ์โลหะในรั้ว (พ.ศ. 2420) ทางด้านซ้ายคุณจะเห็นมุมของบ้านไม้ชั้นเดียว (ในปี พ.ศ. 2434 ได้สร้างขึ้นใหม่เป็นบ้านสองชั้นที่มีพื้นหิน) ทางด้านขวาเป็นมุมของโบสถ์ Three Saints (พ.ศ. 2427) มีป้ายหลุมศพอยู่ใกล้มุมตะวันออกเฉียงใต้ของ Church of the Intercession ในส่วนลึกทางด้านตะวันตกมีรั้วหินพร้อมเสา ว่างบางส่วน มีช่องเปิดเป็นรูปกากบาทเป็นลายตารางหมากรุก (พ.ศ. 2427-2434) ด้านซ้ายใกล้รั้วมีโต๊ะไม้เรียบง่ายพร้อมม้านั่ง ต้นไม้หลายต้น. มีหิมะอยู่เบื้องหน้า

ในสมัยโซเวียต วัดแห่งนี้ถูกทิ้งร้างมาเป็นเวลานาน รายงานการตรวจสอบของโบสถ์ขอร้องลงวันที่ 9 กรกฎาคม พ.ศ. 2474 ระบุถึงการทำลายหินสีขาว ภาพนูนต่ำนูนสูง พอร์ทัล บันได พื้น ประตู “ รูปลักษณ์ของกำแพงและห้องใต้ดินดูน่าเกลียดอย่างยิ่ง... ไม่มีการป้องกันอนุสาวรีย์เลย” (ดู: T.P. Timofeeva “ วิหารของคุณอยู่ในซากปรักหักพัง…” Vladimir, 1999. หน้า 52)
ในปี 1928 เจ้าหน้าที่พิพิธภัณฑ์ได้จัดพื้นที่อยู่อาศัยข้างโบสถ์ Church of the Intercession บนแม่น้ำ Nerl เพื่อเป็นค่ายฤดูร้อนสำหรับนักบุกเบิกรุ่นเยาว์ เมื่ออาศัยอยู่ในสถานที่ที่ระบุเป็นเวลาประมาณ 3 สัปดาห์ กองทหารจึงออกเดินทางอย่างระมัดระวังก่อนเวลาที่กำหนดหลายวัน เพื่อไม่ให้พบกับตัวแทนของพิพิธภัณฑ์ Gubernia ล่าสุด. เมื่อมาถึง "สถานที่" ของค่ายเด็กเราค้นพบว่าในการจัดเตรียมเตียงสองชั้น กองทหารได้รื้อโรงไม้กระดานข้าง ๆ ออกบางส่วนและนำไอคอนบางส่วนมาจากสัญลักษณ์และปรุงอาหารด้วยไฟบนไฟในส่วนทึบของ คริสตจักร. กระจกจำนวนมากแตกในอนุสาวรีย์และประตูทางเข้าที่นำไปสู่รั้วก็หักเช่นกัน

11 มกราคม พ.ศ. 2474 พิพิธภัณฑ์วลาดิมีร์รายงานต่อพิพิธภัณฑ์ภูมิภาค Ivanovo:“ พิพิธภัณฑ์ Vladimir รายงานว่าปัจจุบัน Church of the Intercession on the Nerl อยู่ใน สภาพที่น่าพอใจ: ในปี พ.ศ. 2472 ได้ทำการทาสีขาว ทาสีหลังคาอีกครั้ง และทำรั้วไม้ล้อมรอบโบสถ์ มีการติดตั้งประตูไม้ใหม่แทนประตูเหล็กที่ถูกขโมย เกี่ยวข้องกับอาคารอื่น - หอระฆังแห่งศตวรรษที่ 19 และโบสถ์อันอบอุ่นแห่งศตวรรษที่ 18 มีไว้สำหรับการรื้อซึ่งได้รับแจ้งให้คุณทราบแล้วคุณได้รับอนุญาตให้ขายอาคารพักอาศัยไม้สองชั้นเพื่อเป็นเศษซาก ... "

ในปี พ.ศ. 2497-2498 คริสตจักรได้รับการวิจัยทางโบราณคดีโดย N.N. โวโรนิน. เนื่องจากความนิยมที่เพิ่มขึ้นของวัดในฐานะจุดสุดยอดของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ โบสถ์จึงกลายเป็นศูนย์กลางของการเที่ยวชมและ "ความเจริญ" ของนักท่องเที่ยว
พิธีในวัดจัดขึ้นเฉพาะวันหยุดสำคัญเท่านั้น ส่วนที่เหลือของวัน วัดมักจะเปิด แต่ยืน “โดยไม่ร้องเพลง” คุณสามารถเข้ามา จุดเทียน และคำขอก็ได้รับการยอมรับ ในช่วงเวลานี้ โบสถ์ขอร้อง - "ปาฏิหาริย์รัสเซีย" - มีนักท่องเที่ยวมาเยี่ยมชมมากกว่าล้านคนจากทั่วทุกมุมโลกต่อปี
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้กำกับผู้ยิ่งใหญ่ Andrei Tarkovsky เลือกวัดแห่งนี้สำหรับ "Andrei Rublev" (หลายคนคงจำได้ว่ามันมาจากหลังคาของ Church of the Intercession บน Nerl ที่บินด้วยปีกแบบโฮมเมดสวยงามด้วยสัญลักษณ์และโศกนาฏกรรม เกิดขึ้นจริง)

ในปี พ.ศ. 2523-2528 วัดได้รับการบูรณะใหม่ทั้งหมดด้วยค่าใช้จ่ายด้านงบประมาณ เพื่อเป็นอนุสรณ์สถานสถาปัตยกรรมโบราณอันมีเอกลักษณ์ หินสีขาวถูกทำความสะอาดแล้ว การสูญเสียจะถูกเรียกคืน; พื้นผิวได้รับการบำบัดด้วยสารป้องกัน มีการสร้างหลังคาทองแดง โดม และไม้กางเขน การตกแต่งภายในถูกชะล้างจากฝุ่นและคราบสกปรก ในการต่อต้าน 1980 ผู้ซ่อมแซมของ Vladimir ได้ถอดหลังคานูนของจุดเริ่มต้นออก ศตวรรษที่สิบเก้า และบูรณะฐานใต้กลองให้เหลือแต่หัวทรงหัวหอม อาคารรอบๆ โบสถ์ - ประตูศักดิ์สิทธิ์พร้อมหอระฆัง กระท่อมและเพิงพักหลายแห่ง - ได้ถูกรื้อถอนไปแล้วในเวลานี้ เหลือเพียงโบสถ์แห่งสามนักบุญที่ถูกทำลายบางส่วนเท่านั้นที่เหลืออยู่เป็นป้อมยาม

ในการต่อต้าน 1992 อนุสาวรีย์นี้รวมอยู่ในรายการมรดกโลกขององค์การยูเนสโก มรดกทางวัฒนธรรม . ในช่วงเวลาใดก็ได้ของปี เบื้องหน้าคุณคือภูมิทัศน์แห่งความงามและบทกวีอันมหัศจรรย์: ความเบาและความสง่างาม สัดส่วนที่เพรียวบาง ความไร้น้ำหนักของอนุสาวรีย์ และทิศทางที่สูงขึ้นในการตกแต่งภายในของธรรมชาติของแถบรัสเซียตอนกลาง
แรกเริ่ม. ทศวรรษ 1990 ด้วยการยืนยันของคริสตจักร วัดจึงถูกย้ายไปที่อาราม Bogolyubov ที่เพิ่งเปิดใหม่ และในไม่ช้าก็ย้ายไปที่ตำบล Joachim และ Anna ในท้องถิ่นโดยอยู่ภายใต้การอยู่ใต้บังคับบัญชาของอธิการ

โบสถ์ Joachim และ Anna ใน Bogolyubovo

เมื่อเดือนตุลาคม 2555 เขาได้รับมอบหมายให้ดำรงตำแหน่ง Vladimirsky

2550-2552 มีการดำเนินการซ่อมแซมตามแผน มีการจัดตั้งเส้นทางท่องเที่ยวภายใต้โครงการเงินทุนของรัฐบาลกลางและท้องถิ่น
เป็นส่วนหนึ่งของโครงการเปิดตัวรถไฟความเร็วสูง “ทรัพย์สัน” เหนือรางรถไฟของสถานี ใน Bogolyubovo ทางม้าลายที่ปลอดภัยพร้อมลิฟต์ไฟฟ้าเพิ่มเติมได้ถูกสร้างขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของการรถไฟรัสเซีย

ทุ่งหญ้า Bogolyubovsky คือ รัฐสำรอง, การเคลื่อนไหวขับเคลื่อนด้วยตนเอง ยานพาหนะเป็นสิ่งต้องห้าม

พิธีในวัดจะจัดขึ้นเฉพาะวันหยุดสำคัญสิบสองวันเท่านั้น เวลาที่เหลือในช่วงวันที่วัดปกติเปิดสามารถเข้าไปจุดเทียนได้

ในยุค 2000 S.V. Zagraevsky ถูกหามอีกครั้ง การวิจัยทางโบราณคดีวัด. มีการจัดตั้งคณะกรรมาธิการเพื่อวางแผนอาคารประวัติศาสตร์และภูมิทัศน์ "Bogolyubovsky Meadow - Church of the Intercession on the Nerl" ซึ่งความพยายามภายในสิ้นปี 2549 สามารถหยุดยั้งการเสื่อมโทรมของดินและปิดกั้นการเข้าถึงวัดสำหรับนักท่องเที่ยวที่ผิดกฎหมาย

ในปี 2550-2552 มีการดำเนินการซ่อมแซมตามแผนซ้ำหลายครั้งในระหว่างที่มีการปรับปรุงกำแพงหินสีขาวภายนอก เส้นทางเดินถูกสร้างขึ้นภายใต้โครงการระดมทุนของรัฐบาลกลางและท้องถิ่น เป็นส่วนหนึ่งของโครงการเปิดตัวรถไฟความเร็วสูง “ทรัพย์สัน” เหนือรางรถไฟของสถานี Bogolyubovo ด้วยเงินทุนของรัสเซีย ทางรถไฟมีการติดตั้งทางม้าลายที่ปลอดภัยพร้อมลิฟต์ไฟฟ้าเพิ่มเติม Bogolyubovsky Meadow กลายเป็นเขตสงวนของรัฐห้ามมิให้มีการเคลื่อนย้ายยานพาหนะที่ขับเคลื่อนด้วยตนเอง

อารามขอร้องอุสต์-เนอร์ลินสกี้

โปครอฟสกี้ คอนแวนต์ก่อตั้งในปี ค.ศ. 1165 โดยเจ้าชาย Andrei Bogolyubsky เพื่อรำลึกถึงลูกชายของเขา Izyaslav ซึ่งเสียชีวิตในปี 1165
ทันทีหลังจากการก่อสร้าง Church of the Intercession เจ้าชาย Andrei... “ได้สร้างอารามสำหรับนักบวชด้วย” อารามที่โบสถ์แห่งการขอร้องในตอนแรกเป็นอารามของผู้หญิง และต่อมาเมื่อไม่มีใครรู้จัก คอนแวนต์การขอร้องก็กลายเป็นอารามของผู้ชาย
ซม. .

โปครอฟสกี้ สเก็ตเต

ในปี พ.ศ. 2342 โบสถ์ขอร้องของอารามที่ถูกยกเลิกยังคงถูกระบุว่าเป็นโบสถ์ประจำตำบล และในตอนต้น (อาจ) ของศตวรรษที่ 19 มันถูกย้ายไปยังเขตอำนาจของอาราม Bogolyubov หลังจากที่โบสถ์แห่งการขอร้องถูกเพิ่มเข้าไปในอาราม Bogolyubov ตำแหน่งในแง่ของการปรับปรุงภายนอกก็ดีขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ
ในปี ค.ศ. 1803 วัดได้รับหัวหอมเหล็กมาคลุมโดม โดยซ่อนรูปทรงคล้ายหมวกโบราณไว้ ในเวลาเดียวกัน ระเบียงอิฐก็ถูกรื้อออก และติดตั้งระเบียงอิฐในปี พ.ศ. 2359

แรกเริ่ม. ศตวรรษที่สิบเก้า วัดโบราณกลายเป็นสมบัติของอาราม Bogolyubov มีการเปิด Intercession Skete ของอาราม Bogolyubov ที่นั่น

ทุกปีในวันฉลองอุปถัมภ์ในวันที่ 1/14 ตุลาคม ขบวนแห่ทางศาสนาจะจัดขึ้นจากอาราม Bogolyubsk ไปยังโบสถ์แห่งการขอร้องบน Nerl ของอารามขอร้อง

สร้างขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2398 แยกจากวัด หอระฆังหินประกอบด้วย 2 ชั้น ชั้นที่ 1 มีห้องทั้งสองด้าน ชั้นที่ 2 มีระฆัง

ในปี พ.ศ. 2402-2403 อนุสาวรีย์ได้รับการตรวจสอบโดยนักวิชาการ F.G. Solntsev เกี่ยวข้องกับแผน "การต่ออายุโบสถ์โบราณ" โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเวลานั้น เขาได้ค้นพบร่างของผู้พลีชีพแปดคนที่สูญหายในเวลาต่อมาในกลองของโบสถ์ มีการขุดค้นและซ่อมแซม นำโดยสถาปนิกสังฆมณฑล N.A. อาร์เลเบน. ขณะรื้ออิฐอุดระหว่างซาโกมาริ เขาได้ค้นพบเศษหินหลุมศพจากศตวรรษที่ 17 ซึ่งทำให้สามารถระบุวันที่ของการก่อสร้างหลังคาปั้นหยาได้ ขณะเดียวกันก็มีการซ่อมแซมบางส่วน

ในปีพ. ศ. 2420 เจ้าหน้าที่ของอารามทำการซ่อมแซมโดยสมัครใจโดยไม่ได้รับความรู้จากสถาปนิก: พวกเขาผูกวัดด้วยสายรัดเหล็ก, ล้มจิตรกรรมฝาผนังที่เหลืออยู่ในกลองและโดม, แทนที่ภาพนูนต่ำนูนสูงของหินสีขาวที่สูญหายด้วยปูนปลาสเตอร์ - และ คนงาน “ด้วยความกระตือรือร้น วางพวกเขาไว้ในที่ที่ไม่เคยไป” มาก่อน ในเวลาเดียวกัน ผ้าคลุมกันยุงก็ได้รับการบูรณะใหม่ โดยปิดฐานกลองด้วยหลังคาทรงกลม
นักโบราณคดีชื่อดัง Count A.S. Uvarov ให้การตรวจสอบการซ่อมแซมนี้ที่ไม่เห็นด้วยมากที่สุดในรายงานการประชุมของสมาคมโบราณคดีมอสโก:“ เมื่อมาถึงสถานที่นั้นพวกเขาเริ่มสร้างโบสถ์ใหม่ทั้งหมดซึ่งไม่ว่าในกรณีใดจะสอดคล้องกับการล้างบาปธรรมดา ๆ ที่บิชอปแอนโธนีพูดถึง คนงานโดยไม่มีการควบคุมดูแลใด ๆ แม้ว่าจะไม่มีผู้รับเหมาชาวนาที่เข้ามารับงานนี้ก็ตาม ทาสีด้านในด้วยสีน้ำมันบนปูนปลาสเตอร์ใหม่ และเคาะปูนเก่าออกด้วยจิตรกรรมฝาผนัง ยิ่งกว่านั้น พวกเขาแทนที่คนที่สูญหายด้วยรูปปั้นปลอมที่น่าเกลียด และแม้แต่ด้วยความกระตือรือร้นของพวกเขาก็ทำให้พวกเขาอยู่ในที่ที่พวกเขาไม่ได้อยู่ และยังผูกคริสตจักรทั้งหมดไว้ด้านนอกด้วยเชือกเหล็ก ซึ่งไม่จำเป็นเลยเนื่องจากสภาพของคริสตจักร”

หลังจากการเดินทาง F.G. Solntsev และการขุดค้นโดย N.A. Artleben ทางด้านเหนือของ Church of the Intercession ถูกสร้างขึ้น ประตูหินศักดิ์สิทธิ์พร้อมหอประตูชัดเจนตามโครงการ ในตัวเธอ กำแพงอิฐมีการแทรกแผ่นคอนกรีตที่มีกริฟฟินแกะสลักและเสือดาวที่ค้นพบระหว่างการขุดค้น

ในปี 1884 โบสถ์ Three Saints ได้รับการสร้างขึ้นใหม่และอุทิศให้ สัญลักษณ์ท้องถิ่นของ Three Saints เป็นสิ่งที่น่าสังเกตเหมือนสัญลักษณ์โบราณ
จากโบราณวัตถุที่ประกอบเป็นการตกแต่งภายในของอาราม Church of the Intercession ภายในปี 1891 สิ่งต่อไปนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้:
“1) พระที่นั่งร่วมสมัยกับการสถาปนาคริสตจักร ทำด้วยหินปูนสีขาว ตั้งอยู่ตรงข้ามหน้าต่างมุขแท่นบูชากลางหรือแท่นสูง ซึ่งด้านหน้าหิ้งหรือซอกกว้างตั้งแต่ต้นถึง 3 arsh 13 vershok ในขณะที่ระเบียงด้านข้างแต่ละอันขยายเพียง 1 arshin 13 ½ versh บัลลังก์ทำจากหินที่สกัดแล้ว 9 ก้อน แต่หยาบเต็มไปด้วยปูนขาว ด้านข้างด้านทิศเหนือ ทิศตะวันตก และทิศใต้ มีช่วงที่ก่อตัวราวกับเกิดจากการเอาหินออกหลังจากการก่อสร้างครั้งแรก กระดานด้านบนประกอบด้วยหินปูน 1 ก้อน ยาวและกว้าง 1 arsh 3 ½ ท็อปปิ้ง
2) ไอคอนวัดของการขอร้องของพระแม่มารีย์ ตามตำนานไอคอนนี้มีความร่วมสมัยกับไอคอน Bogolyubskaya ของพระมารดาแห่งพระเจ้าซึ่งจะมีการนำมาที่ Vladimir ทุกปีในวันที่ 21 พฤษภาคมและที่นั่นพร้อมกับไอคอนอื่น ๆ จะถูกถ่ายโอนจากบ้านสู่บ้านจนถึงวันที่ 16 มิถุนายน ไอคอนของการขอร้องของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ความยาว 1 arshin และ 7 vershoks และ 1 arshin และ 1 vershoks กว้าง ตกแต่งด้วย chasuble ปิดทองสีเงินสร้างขึ้นในปี 1819 ด้วยความกระตือรือร้นของพลเมือง Vladimir และผู้บริจาคที่เคร่งศาสนาอื่น ๆ
การตกแต่งภายในอื่นๆ ของโบสถ์ขอร้องเปลี่ยนไปตามกาลเวลา เป็นเวลานานแล้วที่ไม่มีการยึดถือสัญลักษณ์โบราณ ไม่มีเครื่องใช้ในโบสถ์โบราณ ไม่มีเลย การตกแต่งแบบโบราณผนัง มีการสร้างสัญลักษณ์และเครื่องใช้ในโบสถ์อย่างแท้จริง และผนังของวิหารทาสีขาว สีน้ำมันในปี พ.ศ. 2432 Timofey Vasilyev Erofeev ด้วยความขยันหมั่นเพียรของชาวนาจากหมู่บ้าน Bogolyubov สัญลักษณ์นี้ไม่มีการแกะสลัก ไม่มีการปิดทอง ทาด้วยสีน้ำมันสีขาว และประกอบด้วยสามชั้น ไอคอนในสัญลักษณ์ของคัมภีร์โบราณ Erofeev คนเดียวกันบริจาคเครื่องใช้ในโบสถ์ดังต่อไปนี้: แท่นบูชาสีเงินและปิดทอง, พระกิตติคุณ, ภาชนะ, แท่นบูชาและไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า, ผ้าห่อศพ, ธงสองอัน, โคมระย้า, เชิงเทียนสามอัน, เชิงเทียนเจ็ดกิ่ง และอาภรณ์สำหรับบัลลังก์

อาคารของวัดเดิมเมื่อ พ.ศ. 2434:
ก) อาคารไม้ที่ตั้งอยู่ที่มุมตะวันออกเฉียงเหนือของอารามประกอบด้วยห้องสามห้องพร้อมห้องครัวและเป็นสถานที่สำหรับบุคคลจากพี่น้องของอาราม Bogolyubov ที่ได้รับมอบหมายให้ทำพิธีศักดิ์สิทธิ์
ข) อาคารไม้ตั้งอยู่มุมตะวันออกเฉียงใต้ของอารามและมีไว้สำหรับที่พักชั่วคราวของผู้แสวงบุญ แต่ในปี พ.ศ. 2434 เนื่องจากการทรุดโทรมจึงถูกรื้อถอนและแทนที่ด้วยอาคาร 2 ชั้นใหม่ โดยมีชั้นล่างเป็นชั้นล่าง เป็นหินและชั้นบนเป็นไม้
c) โรงไม้สำหรับฟืน
ง) โรงนาไม้สำหรับเก็บของใช้ในครัวเรือนต่างๆ
จ) โรงอาบน้ำไม้ ซ่อมแซมในปี พ.ศ. 2434”

การขอร้อง Skete ของอาราม Bogolyubsky รูปถ่าย ปลาย XIXวี.


ชั้นแรกของหอระฆัง 1964

หากคุณดูอัลบั้ม "วลาดิเมียร์ในโปสการ์ดเก่า" และพบว่าโบสถ์แห่งการขอร้องในเวลานั้นมีลักษณะอย่างไร ข้างๆ ไม่มีสักแห่ง แต่มีอาคารหลายแห่ง นี่คือหอระฆังหนักจากทศวรรษปี 1860 ในสไตล์ “รัสเซีย” บ้านไม้ ห้องเก็บของ โรงนา...
ในปีพ.ศ. 2446 โดมหัวหอมเหล็กของวัดได้รับการปิดทอง

ความเหงาของวัดท่ามกลางทุ่งหญ้าแม่น้ำและทะเลสาบความห่างไกลจากหมู่บ้านโบราณวัตถุและแม้กระทั่งเสียงพึมพำของแม่น้ำและคลื่นทะเลสาบที่พึมพำในคืนที่มีพายุ - แน่นอนว่าทั้งหมดนี้ในบางครั้งกระตุ้นลักษณะความกลัวของนักเดินทางที่เชื่อโชคลางและล่าช้า ซึ่งเป็นเหตุให้เกิดเรื่องราวอันแสนวิเศษเกี่ยวกับสถานที่เหล่านี้วิ่งไปมาระหว่างชาวบ้านโดยรอบ ตัวอย่างเช่น บางครั้งในคริสตจักรที่นี่ พวกเขาเห็นไฟซึ่งจุดโดยมือที่มองไม่เห็นซึ่งเป็นความลับ ซึ่งดับลงเมื่อเข้าใกล้พระวิหาร และกาลครั้งหนึ่ง ในวันฉลองการขอร้องของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด เมื่อสิ้นสุดการเฝ้าตลอดทั้งคืนที่นี่ มีผู้เห็นทหารราวกับเปล่งประกายในชุดเกราะที่ยอดเยี่ยมบนม้าขาว วิ่งจากโบสถ์ไปตามที่ราบลุ่มชายฝั่งของ Klyazma ไปยังเมือง Vladimir; ชาวประมงชาวนาในวันเซนต์ ศาสดาเอลียาห์เดินผ่านโบสถ์แห่งการวิงวอนในเวลาเที่ยงคืนราวกับว่าพวกเขาประหลาดใจกับการปรากฏตัวของบางคน ชายลึกลับด้วยใบหน้าซีดเซียวผู้สูงอายุในชุดขาวเขาเดินไปที่โบสถ์แล้วถามพวกเขาว่า: "นี่คือโบสถ์แห่งการขอร้องของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดหรือไม่" และเมื่อเขาได้รับคำตอบที่น่าพอใจ พวกเขาก็ตกใจกลัวมาก เขาก็เข้าไปทันทีแม้ว่าโบสถ์จะถูกล็อคก็ตาม

“ หลังจากตรวจสอบห้องของ Andrei Bogolyubsky แล้ว นักเรียนก็มุ่งหน้าไปที่ Church of the Intercession ซึ่งอยู่ห่างจากอาราม Bogolyubov หนึ่งไมล์ ถนนทอดยาวไปตามที่ราบน้ำท่วมที่งดงามซึ่งปกคลุมไปด้วยหญ้าอ่อน ระหว่างทางไปโบสถ์ขอร้อง นักเรียนได้รับข้อมูลเกี่ยวกับอดีตอันยาวนานของอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์อันล้ำค่าที่สุดของโบสถ์แห่งนี้ ซึ่งเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 ได้รับการช่วยเหลืออย่างน่าอัศจรรย์จากการถูกทำลายครั้งสุดท้ายเท่านั้น หลังจากสำรวจวัดทั้งด้านนอกและด้านในแล้ว นักท่องเที่ยวได้ฟังเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยอาวุโสของ Church of the Intercession เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับทางเดินใต้ดินที่ถูกค้นพบในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 19 จากนั้นจึงเติมเต็มตามคำสั่งของเจ้าอาวาสของ Bogolyubov อาราม. ยามระบุตำแหน่งของทางเข้าดันเจี้ยนนี้อย่างถูกต้องและถ่ายทอดรายละเอียดมากมายจนเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เชื่อเรื่องราวของเขา” (Vladimir Diocesan Gazette แผนกที่ไม่เป็นทางการ ลำดับที่ 20-21 21 พฤษภาคม 2459)

ปิด

ตั้งแต่ปี 1919 เป็นต้นมา อนุสาวรีย์หินสีขาวโบราณ รวมถึงโบสถ์แห่งการวิงวอน ได้ถูกยึดครองภายใต้การคุ้มครองของคณะกรรมการกิจการพิพิธภัณฑ์แห่งจังหวัดวลาดิเมียร์
« อยู่ใต้โล่ของ “สถานศักดิ์สิทธิ์”.
ในอาราม Pokrovsky ใกล้กับหมู่บ้าน Bogolyubov มีการค้นหาที่บ้านของมิสเตอร์โดริน ในระหว่างการค้นหา พบเชื้อในถัง 7 ถัง ในอ่าง 2 ใบ และพบเชื้อ 1 อ่างใต้โบสถ์ "อาสนวิหาร"
แน่นอนว่าเชื้อศักดิ์สิทธิ์ถูกทำลายแล้ว และพ่อและพี่น้องที่กระหายน้ำคนนี้ก็ถูกส่งมอบให้กับศาลประชาชนภาคที่ 4
Utolitel ถูกตัดสินให้จำคุก 3 ปีโดยถูกเนรเทศออกจากจังหวัดเป็นเวลา 2 ปี (หลังจากรับโทษให้ริบทรัพย์สินมูลค่า 25 รูเบิลเป็นทองคำและถูกลิดรอนสิทธิ์ในการลงคะแนนเสียงเป็นเวลา 3 ปี)
Moonshiner Dorin นั่งอยู่ใน Gubispravdom” (หนังสือพิมพ์ “Prazyv”, 5 เมษายน 2466)
อาราม Bogolyubov ร่วมกับอาราม Pokrovsky ถูกปิดในปี พ.ศ. 2466
งานบูรณะที่สำคัญที่ดำเนินการในปี พ.ศ. 2505-63 คือการบูรณะห้องของ Andrei Bogolyubsky ริมฝั่งแม่น้ำ Nerl ใกล้กับโบสถ์แห่งการขอร้องนั้นแข็งแกร่งขึ้นในชั้นล่างของหอระฆังที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ใกล้กับโบสถ์แห่งการขอร้องมีห้องสันทนาการสำหรับนักท่องเที่ยวตั้งอยู่ซึ่งในตอนแรกเป็นของผู้บูรณะจากนั้นก็ไปที่พิพิธภัณฑ์ . ในช่วงกลางทศวรรษที่ 70 ซากหอระฆังถูกทำลาย

โบสถ์ Pokrovsk บน Nerl พ.ศ. 2501 ภาพถ่ายโดยเฮอร์แมน กรอสแมน

ภาพถ่ายโดยนิโคไล อาตาเบคอฟ พ.ศ. 2493-60

พระสังฆราชแห่งสังฆมณฑลพระมารดาพระเจ้าแห่งอารามประสูติ

แท่นบูชาของโบสถ์สามนักบุญ






โบสถ์สามนักบุญ

ในปี 2015 ด้วยพรของ Metropolitan Evlogiy แห่ง Vladimir และ Suzdal บริเวณของอธิการจึงถูกเปิดขึ้นที่ Church of the Intercession on the Nerl ซึ่งปัจจุบันมีคนอาศัยอยู่สามคน
ด้วยความช่วยเหลือจากผู้อุปถัมภ์ โบสถ์ฤดูหนาวของ Three Saints (สร้างในปี 1884) ได้รับการบูรณะและอุทิศในวันที่ 4 ตุลาคม 2015 พิธีในวัดนี้จะจัดขึ้นในฤดูหนาว
ในวันที่ 4 ตุลาคม 2558 โบสถ์แห่งการขอร้องบน Nerl ก็ได้รับการถวายเช่นกัน นับเป็นครั้งแรกนับตั้งแต่ปี 1917 พิธีปกติในพระวิหารเริ่มต้นอีกครั้ง พวกเขาจะจัดขึ้นทุกวันอาทิตย์ในฤดูร้อนโดยนักบวชของสังฆมณฑลวลาดิมีร์
ในโบสถ์ทั้งสองแห่ง มีการติดตั้งแท่นบูชาหินสีขาว มีการติดตั้งไอคอนเพิ่มเติม และซื้อเครื่องใช้ที่จำเป็นของโบสถ์

ด้านหลังโบสถ์สามนักบุญ ด้านหลังแท่นบูชา มีบ้านชั้นเดียวถูกสร้างขึ้น

ขบวนแห่เพื่อเป็นเกียรติแก่วันครบรอบ 850 ปีของโบสถ์แห่งการขอร้องบน Nerl

วันที่ 14 ตุลาคม ผู้ศรัทธาจะเฉลิมฉลองวันหยุดนี้ ในวันนี้เมื่อปี พ.ศ. 2558 เนื่องในโอกาสวันหยุดนักขัตฤกษ์ มีการจัดพิธีทำบุญในวัด มีคนจำนวนมากจนคริสตจักรไม่สามารถรองรับทุกคนได้
นักบวชเดินไปรอบ ๆ วัดเป็นขบวน ขบวนอีกขบวนที่นำโดย Metropolitan Evlogii แห่ง Vladimir และ Suzdal ไปที่ศาลเจ้าจากอาราม Bogolyubsky

การถอดไอคอนการขอร้องของพระแม่มารีย์ออกจากวิหาร Bogolyubsky

ขบวนแห่จากโบสถ์ไอคอน Bogolyubskaya ของพระมารดาของพระเจ้าไปยังโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีย์




นครหลวง Evlogy

การเฉลิมฉลอง อุทิศให้กับวันครบรอบ Church of the Intercession จะคงอยู่จนถึงสิ้นปี เหล่านี้เป็นนิทรรศการภาพถ่ายและสำหรับเด็ก การแข่งขันที่สร้างสรรค์และการเปิดตัวซองไปรษณีย์ฉลองครบรอบพร้อมประทับตราพิเศษ ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ Vladimir-Suzdal Svetlana Melnikova ในการสนทนาเกี่ยวกับวิหารได้นำเสนอหนังสือเกี่ยวกับศาลเจ้าซึ่งเขียนโดยพนักงานพิพิธภัณฑ์และแสดงความชื่นชมอย่างจริงใจต่อสถาปนิกในยุคนั้น

Laurentian Chronicle, PSRL, เล่ม I, M., 1962, stlb. 351.
- รกาดา ฉ. 280 แย้ม 3 วัน 411 ล. 2-8.
- Tatishchev V.N. ประวัติศาสตร์รัสเซีย เล่มที่ III, M.-L., 1964, 295
- Dobrokhotov V. เมืองโบราณ Bogolyubov และอารามพร้อมสภาพแวดล้อม M. , 1852, 77
- โบราณวัตถุ การดำเนินการของสมาคมโบราณคดีมอสโก เล่มที่ 7, M. , 1877, "โปรโตคอล" 17
- Karneev A. วัสดุและบันทึกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณกรรมของ "นักสรีรวิทยา", เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2433, 162
- อาราม Bogolyubov และ Pokrovsky และ Nikolaevsky Volosov ติดกับมัน Vyazniki, 1891, 53
- Kosatkin V.V. อาราม มหาวิหาร และโบสถ์ประจำตำบลของสังฆมณฑล Vladimir สร้างขึ้นก่อนต้นศตวรรษที่ 19 ส่วนที่ 1 "อาราม", Vladimir, 1903, 35
- Malitsky N.V., "Pokrovsky ยกเลิกอารามบนแม่น้ำ Nerl", VEV, 1910, หมายเลข 23, 24
- Stoletov A.V. "โครงสร้างของอนุสาวรีย์หินสีขาว Vladimir-Suzdal และการเสริมความแข็งแกร่ง", M. , 1959, 192
- Afanasyev K.N., การก่อสร้างรูปแบบสถาปัตยกรรมโดยสถาปนิกชาวรัสเซียโบราณ, M. , 1961, 140-141, รูปที่. 85.
- Voronin N.N. สถาปัตยกรรมของมาตุภูมิตะวันออกเฉียงเหนือของศตวรรษที่ XII-XV ฉบับ I, M. , 1961, 262-301, 325-327, 330-332, 335-336
- Komech A.I. “วิธีการทำงานของสถาปนิกแห่งอาณาเขต Vladimir-Suzdal แห่งศตวรรษที่ 12” พ.ศ. 2509 เลขที่ 1, 86, 89.
- Wagner G.K. ประติมากรรมแห่งมาตุภูมิโบราณ วลาดิเมียร์. โบโกลิวโบโว ศตวรรษที่ 12, M. , 1969, 80-82, 102, 138, 146, 150-152, 162, 182-183
- ปลั๊กอิน V. A. , วิหารแห่งการวิงวอนบน Nerl, L. , 1970
- โวโรนิน เอ็น.เอ็น. ไกด์. Vladimir, Bogolyubovo, Suzdal, Kideksha, Yuryev-Polskoy, M. , 1974, 122-135
- Novakovskaya S. M. , "ในประเด็นของแกลเลอรีของอาสนวิหารหินขาวแห่งดินแดน Vladimir", KSIA, M. , 1981, หมายเลข 164, 42-46
- Rappoport P. A. สถาปัตยกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ X-XIII แคตตาล็อกของอนุสาวรีย์ โบราณคดีของสหภาพโซเวียต รหัสแหล่งโบราณคดี, L., 1982, 58.
- Ioannisyan O. M., “สถาปัตยกรรมแห่งมาตุภูมิตะวันออกเฉียงเหนือของศตวรรษที่ XII-XIII,” Dubov I. V., เมืองที่เปล่งประกายด้วยความสง่างาม, L. , 1985, 153-154
- Lidov A. M. "เกี่ยวกับการออกแบบสัญลักษณ์ของการตกแต่งประติมากรรมของโบสถ์ Vladimir-Suzdal ในศตวรรษที่ 12 - 13" DRI มาตุภูมิ ไบแซนเทียม คาบสมุทรบอลข่าน ศตวรรษที่สิบสาม, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1997, 174, 178, n. 54.
- Timofeeva T.P. วิหารของคุณอยู่ในซากปรักหักพัง..., Vladimir, 1999, 95
- Ioannisyan O. M., “สถาปัตยกรรมวลาดิเมียร์-ซูซดาลและความโรแมนติคของลอมบาร์ด (สู่ปัญหาต้นกำเนิดของปรมาจารย์ของ Andrei Bogolyubsky)”, โลกไบแซนไทน์: ศิลปะแห่งคอนสแตนติโนเปิลและ ประเพณีประจำชาติ. บทคัดย่อรายงานการประชุมนานาชาติ มอสโก 17-19 ตุลาคม 2543 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2543 19-23

ลิขสิทธิ์ © 2016 รักไม่มีเงื่อนไข