ลักษณะเด่น 4 ประการและวิวัฒนาการของประติมากรรมอียิปต์โบราณ ศิลปะของอียิปต์โบราณ ประติมากรรมภาพเหมือนของอาณาจักรเก่า เครื่องประดับอียิปต์โบราณ

ประวัติศาสตร์อียิปต์โบราณ ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของอียิปต์โบราณแบ่งออกเป็นช่วงเวลา: ยุค Predynastic (จนถึง 3000 ปีก่อนคริสตกาล) อาณาจักรโบราณ (2900–2270 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นยุคสมัยของราชวงศ์ I-VI นี่คือเวลาของผู้สร้างปิรามิดในกิซ่า ราชา: Cheops (Khufu), Khafre (Khafre) และ Mikerin

เมื่อรูปปั้นที่เก่าแก่ที่สุดของโลกซึ่งก็คือรูปปั้นของสฟิงซ์ถูกสร้างขึ้น นักวิทยาศาสตร์ยังไม่ได้กำหนด: บางคนเชื่อว่าโลกเห็นโครงสร้างที่โอ่อ่าตระการตานี้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 30 ก่อนคริสต์ศักราช แต่นักวิจัยส่วนใหญ่ยังคงระมัดระวังในการตั้งสมมติฐานและอ้างว่าสฟิงซ์มีอายุไม่เกินหนึ่งหมื่นห้าพันปี

ซึ่งหมายความว่าในช่วงเวลาของการสร้างอนุสาวรีย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษยชาติ (ความสูงของสฟิงซ์เกินยี่สิบเมตรและความยาวมากกว่าเจ็ดสิบ) ศิลปะได้รับการพัฒนาอย่างดีในอียิปต์โดยเฉพาะงานประติมากรรม ปรากฎว่ารูปปั้นของสฟิงซ์นั้นเก่ากว่าวัฒนธรรมอียิปต์ซึ่งปรากฏในสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช

นักวิจัยส่วนใหญ่ตั้งคำถามกับเวอร์ชันนี้ และจนถึงตอนนี้ก็เห็นพ้องกันว่าใบหน้าของสฟิงซ์คือใบหน้าของฟาโรห์เฮฟเรน ซึ่งมีชีวิตอยู่ราวๆ 2575-2465 BC อี - ซึ่งหมายความว่ามันบ่งบอกว่าโครงสร้างอันโอ่อ่านี้ถูกแกะสลักจากหินปูนขนาดใหญ่โดยชาวอียิปต์ และเขาปกป้องปิรามิดของฟาโรห์ในกิซ่า

นักวิจัยเกือบทุกคนยอมรับว่าลัทธิงานศพของชาวอียิปต์โบราณมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาประติมากรรม - หากเพียงเพราะพวกเขาเชื่อว่าวิญญาณมนุษย์สามารถกลับคืนสู่โลกสู่ร่างของมันได้ดี มัมมี่ (สำหรับสิ่งนี้) จุดประสงค์ในการสร้างสุสานขนาดใหญ่โครงสร้างที่ศพของฟาโรห์และขุนนางควรจะเป็น) หากไม่สามารถรักษามัมมี่ไว้ได้ มันก็สามารถเคลื่อนไปสู่รูปลักษณ์ของมันได้ - รูปปั้น (ซึ่งเป็นสาเหตุที่ชาวอียิปต์โบราณเรียกประติมากรว่า "สร้างชีวิต")

พวกเขาสร้างชีวิตนี้ตามกาลครั้งหนึ่งและสำหรับศีลที่จัดตั้งขึ้นทั้งหมดซึ่งพวกเขาไม่ได้เบี่ยงเบนไปเป็นเวลาหลายพันปี (โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับสิ่งนี้มีการจัดเตรียมและพัฒนาคำแนะนำพิเศษและคู่มือ) ปรมาจารย์ในสมัยโบราณใช้แม่แบบพิเศษ ลายฉลุ และกริดที่มีสัดส่วนและรูปทรงของคนและสัตว์ที่กำหนดไว้ตามบัญญัติบัญญัติ

งานของประติมากรประกอบด้วยหลายขั้นตอน:

1. ก่อนเริ่มทำงานกับรูปปั้น อาจารย์ได้เลือกหินที่เหมาะสม ซึ่งมักจะเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า
2. หลังจากนั้นใช้ลายฉลุเขาใช้ลวดลายที่ต้องการ
3. จากนั้นเขาก็เอาหินส่วนเกินออกด้วยการแกะสลัก หลังจากนั้นเขาก็ประมวลผลรายละเอียด ขัดเงาและขัดประติมากรรม

ลักษณะของประติมากรรมอียิปต์

โดยพื้นฐานแล้วรูปปั้นอียิปต์โบราณแสดงถึงผู้ปกครองขุนนาง ที่นิยมคือร่างของอาลักษณ์ที่ทำงาน (เขามักจะวาดภาพด้วยกระดาษปาปิรัสบนเข่าของเขา) ประติมากรรมของเทพเจ้าและผู้ปกครองมักถูกนำมาจัดแสดงในที่สาธารณะ

รูปปั้นสฟิงซ์ได้รับความนิยมเป็นพิเศษ - แม้ว่าโครงสร้างที่มีขนาดเช่นในกิซ่าไม่เคยสร้างที่อื่นมาก่อน แต่ก็มีการทำซ้ำที่ลดลงจำนวนมาก ตรอกซอกซอยที่มีสำเนาและสัตว์ลึกลับอื่น ๆ สามารถเห็นได้ในวัดเกือบทั้งหมดของอียิปต์โบราณ

เมื่อพิจารณาว่าชาวอียิปต์ถือว่าฟาโรห์เป็นศูนย์รวมของพระเจ้าบนโลก ช่างแกะสลักได้เน้นย้ำถึงความยิ่งใหญ่และการอยู่ยงคงกระพันของผู้ปกครองด้วยเทคนิคพิเศษ - การจัดเรียงของตัวเลขและฉาก ขนาด ท่าทางและท่าทาง (ท่าทางที่ตั้งใจจะถ่ายทอดทุกช่วงเวลา หรืออารมณ์ไม่ได้รับอนุญาต)

ชาวอียิปต์โบราณวาดภาพเทพเจ้าตามกฎที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดเท่านั้น (เช่น Horus มีหัวของเหยี่ยวในขณะที่ Anubis เทพเจ้าแห่งความตายมีสุนัขจิ้งจอก) ท่าโพสของรูปปั้นมนุษย์ (ทั้งนั่งและยืน) ค่อนข้างซ้ำซากจำเจและเหมือนกัน สำหรับบุคคลที่นั่งทั้งหมด ท่ายืนของฟาโรห์ Khafre นั่งบนบัลลังก์เป็นลักษณะเฉพาะ รูปร่างที่สง่างามและคงที่ผู้ปกครองมองโลกโดยไม่มีอารมณ์ใด ๆ และทุกคนที่เห็นเขาเห็นได้ชัดว่าไม่มีอะไรสามารถเขย่าพลังของเขาได้และลักษณะของฟาโรห์นั้นแข็งแกร่งและยืนกราน

หากรูปปั้นที่วาดภาพชายคนหนึ่งยืนอยู่ เท้าซ้ายของเขาจะก้าวไปข้างหน้าเสมอ มือของเขาจะถูกลดระดับลง หรือเขาพิงไม้เท้าที่ถืออยู่ในมือ หลังจากนั้นไม่นาน มีการเพิ่มท่าอื่นสำหรับผู้ชาย - "อาลักษณ์" ซึ่งเป็นชายในท่าดอกบัว

ในตอนแรกมีเพียงบุตรชายของฟาโรห์เท่านั้นที่ถูกพรรณนาด้วยวิธีนี้ ผู้หญิงยืนตัวตรง ปิดขา มือขวาลดระดับ ซ้ายอยู่ที่เอว ที่น่าสนใจคือเธอไม่มีคอ แต่หัวของเธอเชื่อมต่อกับไหล่ของเธอ นอกจากนี้ ช่างฝีมือแทบไม่เคยเจาะช่องว่างระหว่างแขน ลำตัว และขาของเธอเลย โดยปกติแล้วจะทำเครื่องหมายเป็นสีดำหรือสีขาว

ร่างของรูปปั้นของปรมาจารย์มักจะถูกสร้างให้มีพลังและได้รับการพัฒนามาอย่างดี ทำให้ประติมากรรมมีความเคร่งขรึมและความยิ่งใหญ่ สำหรับใบหน้านั้น แน่นอนว่าคุณสมบัติแนวตั้งนั้นมีอยู่ที่นี่ ในการทำงานกับรูปปั้น ประติมากรได้ละทิ้งรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ และแสดงสีหน้าเฉยเมย

สีของรูปปั้นอียิปต์โบราณก็ไม่ได้แตกต่างกันในความหลากหลายโดยเฉพาะ:

• ร่างชายถูกทาสีน้ำตาลแดง
• ผู้หญิง - สีเหลือง,
• ผม - สีดำ;
• เสื้อผ้า - สีขาว;

ชาวอียิปต์มีความสัมพันธ์พิเศษกับดวงตาของประติมากรรม - พวกเขาเชื่อว่าคนตายผ่านทางพวกเขาสามารถสังเกตชีวิตทางโลกได้ดี ดังนั้น ผู้เชี่ยวชาญมักจะใส่อัญมณีล้ำค่าหรือวัสดุอื่นๆ เข้าไปในดวงตาของรูปปั้น เทคนิคนี้ทำให้พวกเขาสามารถแสดงออกได้มากขึ้นและฟื้นคืนชีพขึ้นมาเล็กน้อย

รูปปั้นอียิปต์ (หมายถึงไม่ใช่โครงสร้างพื้นฐาน แต่มีขนาดเล็กกว่า) ไม่ได้ออกแบบมาให้มองเห็นได้จากทุกด้าน - เป็นรูปด้านหน้าทั้งหมด หลายคนดูเหมือนจะเอนหลังพิงก้อนหินซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นหลังสำหรับพวกเขา

ประติมากรรมอียิปต์มีลักษณะสมมาตรสมบูรณ์ - ครึ่งขวาและซ้ายของร่างกายเหมือนกันทุกประการ รูปปั้นอียิปต์โบราณเกือบทั้งหมดสัมผัสได้ถึงความเป็นเรขาคณิต ซึ่งเป็นไปได้มากว่าเนื่องจากทำจากหินรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า

วิวัฒนาการของประติมากรรมอียิปต์

เนื่องจากความคิดสร้างสรรค์ไม่สามารถตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในชีวิตของสังคมได้ ศิลปะอียิปต์จึงไม่หยุดนิ่งและเปลี่ยนแปลงบ้างตามกาลเวลา และเริ่มมีจุดมุ่งหมายไม่เพียงแต่สำหรับพิธีศพเท่านั้น แต่ยังสำหรับโครงสร้างอื่นๆ เช่น วัด พระราชวัง ฯลฯ

หากในตอนแรกพวกเขาพรรณนาถึงพระเจ้าเท่านั้น (รูปปั้นขนาดใหญ่ของเทพเจ้าองค์ใดองค์หนึ่งที่ทำจากโลหะมีค่าตั้งอยู่ในวัดที่อุทิศให้กับเขาในแท่นบูชา) สฟิงซ์ผู้ปกครองและขุนนางจากนั้นก็เริ่มพรรณนาถึงชาวอียิปต์ธรรมดา รูปแกะสลักเหล่านี้ส่วนใหญ่ทำจากไม้

รูปแกะสลักขนาดเล็กจำนวนมากที่ทำจากไม้และเศวตศิลายังคงมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ และในหมู่พวกเขามีหุ่นจำลองสัตว์ สฟิงซ์ ทาส และแม้กระทั่งทรัพย์สิน

รูปปั้นของอาณาจักรยุคแรก (สหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช)

ประติมากรรมในช่วงเวลานี้พัฒนาส่วนใหญ่ในสามเมืองที่ใหญ่ที่สุดของอียิปต์ - She, Kyptos และ Abydos: ที่นี่เป็นที่ตั้งของวัดที่มีรูปปั้นเทพเจ้าสฟิงซ์สัตว์ลึกลับซึ่งชาวอียิปต์บูชาติดตั้งอยู่ในนั้น ประติมากรรมส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมการฟื้นฟูความแข็งแกร่งทางกายภาพของผู้ปกครอง ("heb-sed") - อย่างแรกเลยคือรูปปั้นของฟาโรห์นั่งหรือเดินที่แกะสลักบนผนังหรือแสดงในรูปประติมากรรมทรงกลม .

ตัวอย่างที่เด่นชัดของรูปปั้นประเภทนี้คือรูปปั้นของฟาโรห์ฮาเสเคมนั่งอยู่บนแท่นซึ่งสวมชุดพิธีกรรม ที่นี่คุณสามารถเห็นคุณสมบัติหลักของวัฒนธรรมอียิปต์โบราณ - สัดส่วนที่ถูกต้องซึ่งถูกครอบงำด้วยเส้นตรงและรูปแบบที่ยิ่งใหญ่ แม้ว่าใบหน้าของเขาจะมีลักษณะเฉพาะตัว แต่ก็มีอุดมคติที่เกินจริง และดวงตาของเขามีลูกตานูน ซึ่งเป็นแบบดั้งเดิมสำหรับประติมากรรมทั้งหมดในยุคนั้น

ในเวลานี้ ความเป็นที่ยอมรับและความกะทัดรัดถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของการแสดงออก - ละทิ้งสัญญาณรองและให้ความสนใจไปที่ความยิ่งใหญ่ในภาพ

รูปปั้นของอาณาจักรเก่า (XXX - XXIII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

รูปปั้นทั้งหมดในยุคนี้ยังคงทำขึ้นตามศีลที่กำหนดไว้ก่อนหน้านี้ ไม่สามารถพูดได้ว่าชอบท่าใดเป็นพิเศษ (โดยเฉพาะร่างชาย) - รูปปั้นทั้งสองเป็นที่นิยมในการเจริญเติบโตเต็มที่โดยเหยียดขาซ้ายไปข้างหน้าและนั่งบนบัลลังก์นั่งไขว่ห้างเป็นรูปดอกบัว หรือคุกเข่า

ในเวลาเดียวกัน อัญมณีล้ำค่าหรือกึ่งมีค่าก็ถูกสอดเข้าไปในดวงตา และทำอายไลเนอร์นูนขึ้นมา ยิ่งไปกว่านั้น รูปปั้นต่างๆ ก็เริ่มตกแต่งด้วยอัญมณี ซึ่งต้องขอบคุณการที่พวกเขาเริ่มได้รับคุณลักษณะเฉพาะตัว (ภาพเหมือนประติมากรรมของสถาปนิก Rahotep และ Nofret ภรรยาของเขาสามารถใช้เป็นตัวอย่างงานดังกล่าวได้)

ในเวลานี้ ประติมากรรมไม้ได้รับการปรับปรุงอย่างมีนัยสำคัญ (เช่น หุ่นที่เรียกว่า “ผู้ใหญ่บ้าน”) และในหลุมฝังศพในสมัยนั้น มักจะเห็นรูปปั้นที่แสดงถึงคนทำงาน

รูปปั้นของอาณาจักรกลาง (XXI-XVII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

ในช่วงอาณาจักรกลางในอียิปต์ มีโรงเรียนต่างๆ มากมาย ดังนั้น การพัฒนาประติมากรรมจึงอยู่ระหว่างการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ พวกเขาเริ่มทำขึ้นไม่เพียง แต่สำหรับหลุมฝังศพ แต่ยังสำหรับวัดอีกด้วย ในเวลานี้ สิ่งที่เรียกว่ารูปปั้นลูกบาศก์ปรากฏขึ้น ซึ่งเป็นรูปที่ล้อมรอบด้วยหินก้อนใหญ่ รูปปั้นไม้ยังคงเป็นที่นิยมซึ่งช่างฝีมือหลังจากตัดไม้แล้วปูด้วยดินแล้วทาสี

ประติมากรให้ความสำคัญกับลักษณะเฉพาะของบุคคลมากขึ้นเรื่อย ๆ ด้วยความช่วยเหลือขององค์ประกอบที่ออกแบบมาอย่างสมบูรณ์แบบพวกเขาแสดงบุคลิกของบุคคลอายุและอารมณ์ของเขาในผลงานของพวกเขา (ตัวอย่างเช่นเพียงชำเลืองมองที่หัวของ ฟาโรห์เซนุสเรตที่ 3 เป็นที่ชัดเจนว่าครั้งหนึ่งเคยเป็นผู้ปกครองที่เข้มแข็งเอาแต่ใจ เจ้ากี้เจ้าการ แดกดัน)

รูปปั้นของอาณาจักรใหม่ (XVI-XIV ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

ในช่วงระยะเวลาของอาณาจักรใหม่ ประติมากรรมขนาดมหึมาได้รับการพัฒนาเป็นพิเศษ ไม่เพียงแต่จะเกินขอบเขตของลัทธิงานศพมากขึ้นเรื่อยๆ แต่ลักษณะส่วนบุคคลก็เริ่มปรากฏขึ้นด้วย ซึ่งไม่ได้มีลักษณะเฉพาะของทางการเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประติมากรรมทางโลกด้วย

ใช่และประติมากรรมทางโลกโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงร่างผู้หญิงได้รับความนุ่มนวลปั้นเป็นพลาสติกกลายเป็นใกล้ชิดมากขึ้น หากฟาโรห์สตรีในสมัยก่อนมักถูกวาดด้วยเครื่องแต่งกายเต็มรูปแบบและแม้กระทั่งมีเคราตอนนี้พวกเขากำจัดคุณสมบัติเหล่านี้และกลายเป็นสง่าสง่างามและประณีต

ยุคอมรนา (ต้นศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสตกาล)

ในเวลานี้ ประติมากรเริ่มละทิ้งรูปเคารพอันศักดิ์สิทธิ์ในอุดมคติของฟาโรห์ ตัวอย่างเช่นในตัวอย่างรูปปั้นขนาดใหญ่ของ Amenhotep IV เราสามารถมองเห็นไม่เพียง แต่เทคนิคดั้งเดิม แต่ยังรวมถึงความพยายามที่จะถ่ายทอดลักษณะที่ปรากฏของฟาโรห์อย่างแม่นยำที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ (ทั้งใบหน้าและรูปร่าง)

นวัตกรรมอีกประการหนึ่งคือการพรรณนาถึงตัวเลขในโปรไฟล์ (ก่อนหน้านี้ Canon ไม่อนุญาตสิ่งนี้) ในช่วงเวลานี้ หัวหน้าเนเฟอร์ติติผู้โด่งดังระดับโลกในมงกุฏสีน้ำเงินซึ่งสร้างขึ้นโดยประติมากรของการประชุมเชิงปฏิบัติการของ Thutmes ก็เกิดขึ้นเช่นกัน

รูปปั้นของอาณาจักรตอนปลาย (XI - 332 ปีก่อนคริสตกาล)

ในเวลานี้อาจารย์เริ่มยึดติดกับศีลน้อยลงและค่อยๆหายไปและกลายเป็นอุดมคติตามเงื่อนไข แต่พวกเขาเริ่มพัฒนาทักษะทางเทคนิคโดยเฉพาะในส่วนการตกแต่ง (เช่น หนึ่งในประติมากรรมที่ดีที่สุดในยุคนั้นคือหัวของรูปปั้น Mentuemhet ที่ทำในสไตล์ที่สมจริง)

เมื่อ Sais อยู่ในอำนาจ เหล่าปรมาจารย์กลับมาสู่ความยิ่งใหญ่อีกครั้ง ท่าทางคงที่และเป็นที่ยอมรับ แต่พวกเขาตีความสิ่งนี้ในแบบของพวกเขาเองและรูปปั้นของพวกเขาก็มีสไตล์มากขึ้น

หลังจาก 332 ปีก่อนคริสตกาล อเล็กซานเดอร์มหาราชพิชิตอียิปต์ ประเทศนี้สูญเสียเอกราชและในที่สุดมรดกทางวัฒนธรรมของอียิปต์โบราณก็รวมเข้ากับวัฒนธรรมโบราณอย่างไม่อาจเพิกถอนได้

เป็นหนี้รูปลักษณ์และการพัฒนาต่อความเชื่อทางศาสนา ความต้องการของลัทธิความเชื่อเป็นพื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นของรูปปั้นประเภทใดประเภทหนึ่ง คำสอนทางศาสนากำหนดรูปเคารพของประติมากรรมตลอดจนสถานที่ติดตั้ง

รูปสลักของอียิปต์โบราณซึ่งเป็นกฎพื้นฐานสำหรับการสร้างซึ่งในที่สุดก็ก่อตัวขึ้นในสมัยอาณาจักรตอนต้น มีรูปร่างที่ส่วนหน้าและสมมาตร ความชัดเจนและความสงบของเส้น ลักษณะทั้งหมดเหล่านี้สอดคล้องกับจุดประสงค์โดยตรงและเนื่องมาจากตำแหน่งของมันซึ่งส่วนใหญ่เป็นโพรงในกำแพง

ประติมากรรมมีความโดดเด่นด้วยความเด่นของบางท่า ซึ่งรวมถึง:

นั่ง - ขณะวางมือบนเข่า

ยืน - ขาซ้ายยื่นไปข้างหน้า;

ท่าของอาลักษณ์นั่งไขว่ห้าง

สำหรับประติมากรรมทั้งหมด จำเป็นต้องมีกฎเกณฑ์หลายประการ:

การตั้งค่าศีรษะโดยตรง

การปรากฏตัวของคุณสมบัติของอาชีพหรืออำนาจ:

สีบางชนิดสำหรับร่างกายหญิงและชาย (สีเหลืองและสีน้ำตาลตามลำดับ);

ฝังตาด้วยหินหรือทองสัมฤทธิ์

การพูดเกินจริงของพลังและการพัฒนาของร่างกายซึ่งนำไปสู่ข้อความแห่งความอิ่มเอมใจอย่างเคร่งขรึมต่อร่าง

การย้ายศพของแต่ละคน (เชื่อกันว่ารูปปั้นดูชีวิตของผู้คนผ่านรูพิเศษที่ระดับสายตา)

ประติมากรรมของอียิปต์โบราณได้กลายเป็นหนึ่งในวิธีการเรียนรู้ศิลปะการวาดภาพคน ด้วยความช่วยเหลือของยิปซั่มพวกเขาพยายามช่วยศพจากการสลายตัวทำให้ดูเหมือนหน้ากาก อย่างไรก็ตาม สำหรับภาพลักษณ์ของคนที่ยังมีชีวิตอยู่ ดวงตาของประติมากรรมจะต้องเปิดออก เพื่อให้บรรลุสิ่งนี้ มาสก์ได้รับการประมวลผลเพิ่มเติม

มีการพบประติมากรรมอียิปต์โบราณในระหว่างการเปิดสุสาน จุดประสงค์หลักของพวกเขาคือเพื่อแสดงแง่มุมต่าง ๆ ของลัทธิงานศพ ในสุสานบางแห่ง นักวิจัยได้พบรูปปั้นไม้ เหนือพวกเขาในทุกโอกาสมีพิธีกรรมทางศาสนาบางอย่าง ในบางครั้ง มีการฝังรูปแกะสลักคนงานไว้ในสุสานด้วย จุดประสงค์ของพวกเขาคือเพื่อให้ผู้ตาย ในเวลาเดียวกัน ประติมากรพรรณนาถึงผู้คนในช่วงเวลาของกิจกรรมที่หลากหลาย

การออกแบบสถาปัตยกรรมถูกสร้างขึ้นโดยใช้รูปปั้น ประติมากรรมยืนอยู่ตามถนนที่นำไปสู่พวกเขา ในสนามหญ้าและพื้นที่ภายใน รูปปั้นเหล่านั้นซึ่งส่วนใหญ่เป็นงานออกแบบสถาปัตยกรรมและการตกแต่งแตกต่างจากลัทธิ ร่างของพวกเขาใหญ่และไม่มีรายละเอียดในโครงร่าง

รูปปั้นที่สื่อถึงภาพของกษัตริย์นั้นมีคำอธิษฐานที่พวกเขาขอให้พระเจ้ามีสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดีและบางครั้งก็ให้ความช่วยเหลือในเรื่องการเมือง ช่วงเวลาที่คงอยู่หลังจากการล่มสลายของอาณาจักรเก่ามีลักษณะการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานในด้านอุดมการณ์ ฟาโรห์พยายามที่จะเชิดชูตัวเองและอำนาจของพวกเขา ได้รับคำสั่งให้นำรูปปั้นของพวกเขาไปไว้ในวัด ถัดจากรูปปั้นของเทพต่างๆ จุดประสงค์หลักของงานประติมากรรมดังกล่าวคือการเชิดชูผู้ปกครองที่มีชีวิต ในเรื่องนี้ รูปปั้นเหล่านี้จะต้องอยู่ใกล้กับรูปเหมือนของฟาโรห์มากที่สุด

ฉันจะแสดงบริติชมิวเซียมต่อไปโดยฉกฉวยเอานิทรรศการที่ดีที่สุดมาให้คุณ ... การแสดงต่อไปคือศิลปะอียิปต์ที่ฉันโปรดปราน ดังนั้น ....

ฮอลล์№4-ประติมากรรมอียิปต์

ห้องโถงที่มีผู้เข้าชมและเป็นที่นิยมมากที่สุดคือห้องโถงของอียิปต์โบราณ มีผู้คนมากมายที่นี่ และไม่น่าแปลกใจเลย - ถ้าคุณได้ไปที่พิพิธภัณฑ์บริติชแล้ว จะพลาดโอกาสที่จะได้เห็นมัมมี่ของฟาโรห์และโลงศพด้วยตาของคุณเองได้อย่างไร นอกจากนี้ยังน่าสนใจที่จะได้เห็นภาพวาดฝาผนังจาก 1350 ปีก่อนคริสตกาลที่พรรณนาถึงชีวิตของชาวอียิปต์ผู้มั่งคั่งในสมัยนั้น คอลเล็กชั่นพระเครื่องและเครื่องประดับ มัมมี่ของแมว และสัตว์อื่นๆ

ที่นี่คนแน่นตลอด ดีตรงที่งานประติมากรรมค่อนข้างใหญ่และแอบดูนักท่องเที่ยวจากก้นบึ้งหลายศตวรรษ ผมไม่พูดมาก ผมจะเน้นที่นิทรรศการบางส่วน ... สำคัญ

คอลเล็กชั่นอียิปต์โบราณของพิพิธภัณฑ์เป็นหนึ่งในคอลเล็กชั่นที่ใหญ่ที่สุดในโลก (นิทรรศการมากกว่า 66,000 ชิ้น) ตามลำดับเวลาครอบคลุมช่วง IV-III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จนถึงศตวรรษที่ 7 ส่วนที่ร่ำรวยที่สุดคือรูปปั้นอนุสาวรีย์ของอาณาจักรใหม่ (XVI-XI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช): หัวหินแกรนิตของ Thutmes III, สองร่างของ Amenhotep III จากหินแกรนิตสีดำ, หัวขนาดใหญ่จากรูปปั้นของเขา (ค. 1400 ปีก่อนคริสตกาล), ประติมากรรมของฟาโรห์ Ramesses II (ค. 1250 ปีก่อนคริสตกาล) โลงศพหิน รูปปั้นเทพเจ้า

โลงศพไม้ประมาณหนึ่งร้อยชิ้น มัมมี่ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี รวมถึงมัมมี่ของสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ ผ้าคอปติก และ "ภาพเหมือนของฟายัม" (ศตวรรษที่ I-IV) ก็จัดแสดงอยู่ที่นี่ด้วย คอลเลกชันประกอบด้วย 31 ภาพ: โลงศพที่มีภาพเหมือนของ Artemidorus จาก Fayum (ต้นศตวรรษที่ 2) "ภาพเหมือนของหญิงสาวจาก Er-Rubaiyat" (ศตวรรษที่ 2) "ภาพเหมือนของผู้ชายจาก Khawara" (จุดเริ่มต้นของ ศตวรรษที่ 2)

ที่ทางเข้าห้องโถงแห่งหนึ่ง มีการเปิดเผยหินโรเซตตา (ค. 196 ปีก่อนคริสตกาล) โดยมีข้อความพระราชกฤษฎีกาเพื่อเป็นเกียรติแก่พระเจ้าปโตเลมีที่ 5 แกะสลัก แผ่นหินบะซอลต์สีดำถูกค้นพบในปี พ.ศ. 2342 โดยทหารฝรั่งเศสใกล้กับเมือง โรเซตต้า. ต้องขอบคุณคำจารึกที่ซ้ำข้อความสองครั้งในระบบต่าง ๆ ของการเขียนและการแปลอียิปต์เป็นภาษากรีก Jean-Francois Champollion (1790-1832) ถอดรหัสอักษรอียิปต์โบราณในปี พ.ศ. 2365
คอลเล็กชั่นพิพิธภัณฑ์ของอียิปต์ประกอบด้วยปาปิริ (เอกสารประมาณ 800 ฉบับ) ทำความคุ้นเคยกับงานวรรณกรรม งานศาสนศาสตร์ เพลงสวดและตำนานทางศาสนา บทความทางวิทยาศาสตร์ บันทึกเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ตลอดจนธุรกิจและจดหมายโต้ตอบส่วนตัว เอกสารทางกฎหมาย พิพิธภัณฑ์เก็บรักษาสิ่งที่เรียกว่า "Books of the Dead" ซึ่งเป็นชุดของคาถาเวทย์มนตร์ซึ่งมีมากกว่า 180 บท ตัวอย่างที่ดีที่สุดตกแต่งด้วยภาพวาด headpieces, miniatures: "The Book of the Dead" โดยนักบวชหญิง Ankhai (c. 1100 BC), "The Book of the Dead" โดย Hunefer (c. 1300 BC)
ส่วนนี้นำเสนองานหัตถกรรม เซรามิก แจกันแก้วและไฟ เครื่องประดับ แมลงปีกแข็ง ภาพวาดที่นำมาจากผนังของสุสาน Theban และทำด้วยเทคนิคอุบาทว์ (ศตวรรษที่ 15 ก่อนคริสต์ศักราช): "เกษตรกรกับห่าน", "การล่านกน้ำ", " นักร้องและนักเต้น" ฯลฯ - ทั้งหมดมีอายุย้อนไปถึง 1425-1379 ปีก่อนคริสตกาล

ราชา ราชินี ลูกๆ ของอาณาจักรต่างๆ และภาพนูนต่ำนูนสูง และภาพเขียนฝาผนังสุสาน

Ahmenotep และราชมนตรีแห่งเมมฟิส

และนกเหล่านี้เป็นต้นแบบของเทพฮอรัส

รายชื่อราชาอบีดอส

Rosetta Stone อียิปต์โบราณ 196 ปีก่อนคริสตกาล อี หินบะซอลต์(?). 11 2.3x75.7x28.4

บนหิน Rosetta ที่มีชื่อเสียงมีจารึกสามภาษาเนื้อหาของข้อความคือพระราชกฤษฎีกาของ Ptolemy V Epiphanes ซึ่งได้รับการยกเว้นจากนักบวชชาวอียิปต์จากการเสียภาษีและก่อตั้งลัทธิของกษัตริย์ในวิหารเมมฟิส การทำซ้ำพระราชกฤษฎีกาในภาษาของกษัตริย์แห่งขนมผสมน้ำยาอียิปต์ (กรีก) ภาษาปากที่เป็นที่นิยม (Demotic) และอักษรอียิปต์โบราณ (ภาษาของนักบวช) เป็นสิ่งจำเป็นเพราะพระราชกฤษฎีกานี้ใช้กับทุกคน ส่วนบนของแผ่นพื้นยังไม่ได้รับการอนุรักษ์ และมีเส้นอักษรอียิปต์โบราณหลายเส้นหายไปด้วย

คำจารึกที่จารึกไว้บนแผ่นหินบะซอลต์สีเข้ม ถูกค้นพบในปี ค.ศ. 1799 โดยวิศวกร Pierre-Francois Bouchard ซึ่งกำลังขุดสนามเพลาะใกล้กับเมือง Rosetta ระหว่างการรณรงค์หาเสียงของนโปเลียน โบนาปาร์ตในอียิปต์ หลังจากความพ่ายแพ้ของกองกำลังสำรวจของฝรั่งเศสในแม่น้ำไนล์และการยอมจำนนของอเล็กซานเดรีย หินโรเซตตาตามมาตรา 16 ของสนธิสัญญาอเล็กซานเดรียได้ไปอังกฤษและจบลงที่พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ในบริติชมิวเซียม

Egyptology เริ่มต้นด้วยการถอดรหัสจารึกเหล่านี้ การเปรียบเทียบข้อความเดียวกันซึ่งเขียนในภาษาต่างๆ ทำให้ผู้เชี่ยวชาญสามารถเข้าใจอักษรอียิปต์โบราณที่อ่านไม่ได้จนถึงตอนนี้ เป็นไปได้ที่จะพบกุญแจสำคัญในงานเขียนเพียง 20 ปีหลังจากการค้นพบหิน Rosetta โดยนักวิทยาศาสตร์สองคนในคราวเดียว - ชาวอังกฤษ Thomas Young (1819) และโดยอิสระจากเขา Jean-Francois Champollion (1822) ซึ่งเป็นอิสระจากเขา จัดการเพื่อสร้างการออกเสียงของอักษรอียิปต์โบราณแต่ละตัวใน cartouche (รูปทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่มีเส้นแนวนอนที่ด้านล่างซึ่งระบุว่าข้อความที่เขียนในนั้นเป็นชื่อราชวงศ์) "ปโตเลมี" และอ่านทั้งสามภาษา จากนั้น อาศัยความรู้เกี่ยวกับภาษาคอปติกและกรีก เขาได้ถอดรหัสสัญญาณที่เหลืออยู่ที่จารึกไว้

โลงศพ

ผู้ชายที่มีจอบอียิปต์โบราณ ราชวงศ์ VI ประมาณ 2250 ปีก่อนคริสตกาล อี ไม้สีมิเนอรัล ส่วนสูง 33

พบรูปปั้นไม้ของชาวนา คนทำขนมปัง ช่างหม้อ ช่างทอผ้าในสุสานหลายแห่งของอาณาจักรโบราณและอาณาจักรกลาง ชาวอียิปต์โบราณเชื่อว่าชีวิตหลังความตายของบุคคลจะคล้ายกับชีวิตในโลก - คุณจะต้องดื่ม กิน และแต่งตัว ดังนั้นฟาโรห์ที่ไปยัง "ดินแดนแห่งความสุข" จึงต้องการคนใช้จำนวนมาก ในประเทศอื่น ๆ (เช่นในเมโสโปเตเมีย) เพื่อจุดประสงค์ที่คล้ายคลึงกัน ทาสของผู้ปกครองที่เสียชีวิตถูกสังหาร ในอียิปต์โบราณ พวกเขาแสดงความเมตตามากขึ้น: แทนที่จะเป็นคนจริง รูปของพวกเขาถูกทิ้งไว้ใน "บ้านนิรันดร์" ของกษัตริย์ ชาวอียิปต์เชื่อว่าหลังความตายคนในชีวิตจะต้องการขนมปังมากที่สุดตามลำดับงานของชาวนาและคนทำขนมปังจะกลายเป็นเรื่องที่สำคัญที่สุด

พบรูปแกะสลักที่แสดงถึงงานประเภทนี้ในสุสานของฟาโรห์หลายแห่ง ประติมากรรมขนาดเล็กแสดงถึงชายคนหนึ่งที่มีจอบอยู่ในมือ การทำลายก้อนดินที่หลงเหลืออยู่หลังจากการไถพรวนเป็นงานที่ยากมาก แต่จำเป็นเพราะให้ผลผลิตอุดมสมบูรณ์ ประติมากรได้วาดภาพเครื่องมือและท่าทางของชาวนาอย่างถูกต้องและสมจริง ในขณะที่วาดภาพตนเองตามกฎเกณฑ์ทั่วไป: รูปร่างเตี้ยและร่างกายอ่อนแอเป็นหลักฐานยืนยันสถานะทางสังคมที่ต่ำ และสีผิวสีน้ำตาลแดงเป็นสัญญาณของการเป็นเจ้าของ เพศชาย

กลุ่มประติมากรรมแสดงงานของคนทำขนมปังในอียิปต์โบราณ ราชวงศ์ XII ประมาณ 1900 ปีก่อนคริสตกาล อี ไม้สีมิเนอรัล สูง 23 ยาว 42.5

ศิลปะอียิปต์ซึ่งใช้เวทย์มนตร์ถูกเรียกร้องให้รักษาเฉพาะสิ่งที่สำคัญชั่วนิรันดร์ คนที่ยุ่งกับงานไม่ค่อยสนใจศิลปินเพราะไม่ใช่คนสำคัญ แต่เป็นงานของเขาซึ่งความเป็นอยู่ที่ดีของชีวิตหลังความตายของฟาโรห์ขึ้นอยู่กับ ดังนั้นความน่าเชื่อถือจึงปรากฏเฉพาะในการพรรณนาถึงคุณลักษณะของยานและท่าทางของ "ข้าราชการของกษัตริย์" รูปแบบของรูปปั้นดังกล่าวจนถึงยุคของอาณาจักรใหม่เปลี่ยนไปเล็กน้อย: แต่ละตัวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอาชีพบางอย่างมีคุณสมบัติทั่วไปและน่าจดจำ บางครั้งฟิกเกอร์ถูกรวมเข้าเป็นกลุ่มที่แสดงฉากประเภทสดและแนวตรง

ภาพที่น่าเชื่อถือมากในองค์ประกอบประติมากรรมขนาดเล็กคืองานของคนทำขนมปังซึ่งถือว่าแรงงานที่จัดขนมปังบนโต๊ะของกษัตริย์ถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ พนักงานครัวศาลสองคนต่างยุ่งกับธุรกิจของตัวเอง คนหนึ่งนวดแป้งอย่างขยันขันแข็งจนเกิดรอยย่นบนหน้าผากจากความตึงเครียด อีกคนหนึ่งนั่งยองๆ และกำบังใบหน้าของเขาจากไฟด้วยมือของเขา นำขนมปังที่ทำเสร็จแล้วออกจากเตาอบ อาจารย์ยังแสดงผลการทำงานของคนทำขนมปัง - ขนมปังสำเร็จรูปทั้งภูเขาที่ออกแบบมาเพื่อให้เจ้าของหลุมฝังศพมีชีวิตที่อุดมสมบูรณ์มาเป็นเวลานาน

หัวหน้ารูปปั้นลัทธิของเทพธิดา Hathor อียิปต์โบราณ Deir el-Bahri ราชวงศ์ XVIII ประมาณ 1450 ปีก่อนคริสตกาล อี เศวตศิลา. สูง 34.8 กว้าง 16.5

Hathor ซึ่งมีชื่อแปลว่า "House of Horus" เป็นที่เคารพนับถือของชาวอียิปต์ในฐานะแม่เทพธิดาที่คลอดเทพผู้สูงสุดในครรภ์ของเธอ ภาพลักษณ์ของเธอเชื่อมโยงกับแนวคิดในตำนานเกี่ยวกับการสร้างโลก และการอุปถัมภ์ขยายไปสู่โลกทั้งโลกและชีวิตหลังความตาย ความเมตตากรุณาของ Hathor เป็นหลักประกันถึงพลังชีวิตที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ในบรรดาประชากรทั่วไป เธอถูกมองว่าเป็นผู้ช่วยในชีวิตประจำวัน ในงานประติมากรรมและภาพวาดของอียิปต์โบราณ เทพธิดาสามารถปรากฏเป็นหญิงสาวสวยสวมมงกุฎด้วยเขาวัวและมีจานสุริยะคั่นระหว่างพวกเขา ย้อนกลับไปในสมัยของอาณาจักรเก่า (2613-2160 ปีก่อนคริสตกาล) Hathor ถูกบรรยายว่าเป็นวัวที่เลี้ยงดูกษัตริย์ สัตว์ศักดิ์สิทธิ์ได้รับการประดับประดาด้วยสัญลักษณ์สุริยะเสมอ: แผ่นทองคำส่องระหว่างเขาที่ปิดทองและดวงตาเป็นสีฟ้า

ลักษณะโบราณของลัทธิ Hathor นี้ได้รับการฟื้นฟูและเสริมความแข็งแกร่งในช่วงรัชสมัยของ Hatshepsut ฟาโรห์หญิงคนเดียวในประวัติศาสตร์อียิปต์ที่ไม่มีสิทธิ์ในราชบัลลังก์อย่างเป็นทางการ ประกาศต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอ พยายามขอความช่วยเหลือจาก Hathor ในหน้ากากของ "ผู้ป้อนของกษัตริย์"

หัวที่สวยงามของรูปปั้นลัทธิเทพธิดาในรูปของวัวมาจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สร้างขึ้นถัดจากวัดฝังศพของ Hatshepsut ที่ Deir el-Bahri ประติมากรรมนี้ทำมาจากเศวตศิลาโปร่งแสงสีขาว ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และความศักดิ์สิทธิ์ของพระมารดา ตลอดจนน้ำนมของวัวสวรรค์ซึ่งให้พลังงานแก่เหล่าทวยเทพและฟาโรห์ ดวงตาของรูปปั้นที่ฝังด้วยไพฑูรย์และหินคริสตัล ตลอดจนเขาปิดทองที่มีจานทองคำติดอยู่นั้น ไม่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ อย่างไรก็ตาม แม้จะไม่มีคุณลักษณะอันล้ำค่าเหล่านี้ ภาพก็สร้างความประทับใจได้ ภาพที่เหมือนธรรมชาติเต็มไปด้วยความอ่อนโยน ความสงบ และความยิ่งใหญ่ที่เคร่งขรึม ประติมากรทำให้สัตว์มีเกียรติโดยรักษาลักษณะที่เหมือนจริง ทำให้มันกลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่สูงขึ้น

ห้องที่ 61. ชีวิตและความตายในอียิปต์.

จิตรกรรมฝาผนังหลุมฝังศพจาก Nebamun

การล่านกน้ำ ภาพวาดหลุมฝังศพในอียิปต์โบราณธีบส์ ราชวงศ์ XVIII ประมาณ 1350 ปีก่อนคริสตกาล อี หินปูนสีแร่ 98x115

ภาพวาดหลุมฝังศพของเนบามุน "อาลักษณ์ที่นับเมล็ดพืช" รวมถึงฉากที่ยอดเยี่ยมหลายฉากที่จับภาพช่วงเวลาที่สนุกสนานที่สุดในชีวิตของเขาบนแผ่นดินโลกชั่วนิรันดร์

หนึ่งในองค์ประกอบที่ดีที่สุดคือการล่านกน้ำในดงแม่น้ำไนล์: ขุนนางหนุ่มเนบามุนยืนอยู่บนเรือที่ล้อมรอบด้วยดอกไม้และถือเหยื่อ - นกกระสาสีน้ำเงินสามตัว - กำลังเตรียมโยนบูมเมอแรงไปที่ฝูงไก่ฟ้าที่บินขึ้นจาก พุ่มไม้ อาลักษณ์มาพร้อมกับภรรยาและลูกสาวของเขา ผู้หญิงที่แต่งตัวสวยและฉลาด อยู่ด้านหลังสามีเล็กน้อย ถือดอกบัวสีขาวช่อใหญ่อยู่ในมือ และเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ เปลือยกายนั่งอยู่ในเรือและจับขาพ่อของเธอ ดึงดอกไม้ขนาดใหญ่ออกมาจาก น้ำ. เพื่อเน้นย้ำตำแหน่งที่สูงของ Nebamun ศิลปินได้เพิ่มขนาดร่างของเขาอย่างมีนัยสำคัญ

รูปภาพของผู้คนอยู่ภายใต้ศีลอย่างเคร่งครัด: ใบหน้าและขาจะแสดงจากด้านข้าง ดวงตาและไหล่เป็นหน้าผาก และร่างกายมีสีสัญลักษณ์ทั่วไป แต่ภาพจริงของการล่าซึ่งเต็มไปด้วยสีสันที่สดใสและรายละเอียดความบันเทิงมากมายที่ดึงมาจากการสังเกตชีวิตนั้นเต็มไปด้วยความสุขและการเคลื่อนไหว ผีเสื้อกระพือปีกในอากาศ ท่ามกลางนกที่ถูกรบกวน ห่าน เป็ด นกแวกเทล และนกกระสานั่งอยู่บนรัง แมวป่าโลภประดิษฐ์ขึ้นและกระโดดคว้านกสามตัวในคราวเดียว ศิลปินยังแสดงสิ่งที่คนมองไม่เห็น เช่น ไม้กางเขนขนาดใหญ่ที่ลอยอยู่ใต้น้ำ

ที่ซึ่งสิ่งมีชีวิตทั้งหมดอาศัยอยู่ พุ่มไม้หนาทึบของแม่น้ำไนล์กลายเป็นสรวงสรรค์ที่ผลิดอกออกผลซึ่งแช่อยู่ในดอกไม้ ที่ซึ่งชีวิตสั่นสะท้านไปทุกหนทุกแห่งและความงามก็ครองราชย์ ภาพวาดสีน้ำเงิน สีทอง และสีขาวที่ชวนให้นึกถึงแม่น้ำสวรรค์ใน "ดินแดนแห่งความสุข" ที่ซึ่งผู้คนสามารถเพลิดเพลินได้ตลอดไปโดยพิจารณาถึงความสวยงาม ฉากประเภทนี้เต็มไปด้วยสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง การล่าที่ประสบความสำเร็จของเนบามุนเป็นสัญญาณแห่งชัยชนะเหนือองค์ประกอบทางธรรมชาติและความตาย เป็นการปฏิญาณว่าจะเกิดใหม่ในนิรันดร แมวสีแดงที่ปราบเหยื่ออย่างชำนาญ เป็นศูนย์รวมของเทพสุริยะที่ขับไล่ความมืด

การเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่เนบามุน นักร้องและนักเต้น ภาพวาดหลุมฝังศพในอียิปต์โบราณธีบส์ ราชวงศ์ XVIII ประมาณ 1350 ปีก่อนคริสตกาล อี หินปูนสีแร่ 69x30

ในภาพวาดที่ตกแต่งหลุมฝังศพของขุนนางอียิปต์โบราณแห่งอาณาจักรใหม่ มักพบภาพงานฉลอง วันที่ และการพักผ่อนในสวน ฉากที่สดใสของงานอดิเรกว่างๆ เหล่านี้เต็มไปด้วยความงามที่เย้ายวนจะต้องได้รับการเก็บรักษาไว้ตลอดไป เพื่อทำให้ผู้ตายพอใจ

ในหลุมฝังศพของเนบามุน ศิลปินได้จัดงานเฉลิมฉลองอย่างงดงาม แขกที่หรูหรานั่งเป็นคู่ ให้คำแนะนำกับคนใช้ และใช้ชีวิตอย่างมีความสุข นักร้องสาวสวยร้องเพลงให้พวกเขา ตีเวลาด้วยฝ่ามือ เป่าขลุ่ย นักเต้นเปลือยสาวเต้น เดรสสีทองไหลลื่น วิกผมหรูหรา สร้อยคอล้ำค่าและต่างหูขนาดใหญ่ สร้อยข้อมือบนมือที่สง่างามและทรงกรวยของทรงผมที่มีกลิ่นหอม ละลายภายใต้แสงแดด - อาจารย์จับรายละเอียดทั้งหมดของรูปลักษณ์ไม่ใช่รายละเอียดเดียว บรรดาผู้สร้างสรรค์ความงามจะหลุดพ้นจากสายตาที่เอาใจใส่ของเขา

เพื่อเน้นความละเอียดอ่อนของผ้าลินิน ความกระชับพอดีตัว ศิลปินจึงทำให้ชุดโปร่งแสง เส้นร้องเพลงจะร่างร่างการเต้น รูปทรง และใบหน้าที่สลัก ผู้เขียนบางครั้งใช้มุมที่ผิดปกติสำหรับศิลปะอียิปต์และให้มากกว่าหลักการ ช่วงสีสันสดใสช่วยเพิ่มอารมณ์ของแสงในฉาก ซึ่งโดดเด่นด้วยสีขาว สีเหลือง และสีน้ำเงิน คำจารึกอักษรอียิปต์โบราณสื่อถึงถ้อยคำของเพลงที่กำลังบรรเลง: “ดอกไม้แสนหวานหอมกรุ่น ของขวัญจาก Ptah ที่เติบโตโดย Geb ความงามของเขาทะลักไปทุกหนทุกแห่ง Ptah ได้สร้างมันขึ้นมาเพื่อเอาใจเขา บ่อน้ำกลับเต็มไปด้วยน้ำ แผ่นดินก็เปี่ยมล้นด้วยความรักที่มีต่อพระองค์”

ฮอลล์ 62-63

คำพิพากษาของโอซิริสที่วาดจากหนังสือแห่งความตายโดย Hunifer อียิปต์โบราณ ราชวงศ์ที่ 19 ประมาณ 1300 ปีก่อนคริสตกาล อี ต้นกก. ส่วนสูง 38.5

ชื่อชั่วคราวของ Book of the Dead มอบให้กับคอลเล็กชั่นตำราเวทย์มนตร์ที่รู้จักกันตั้งแต่ยุคอาณาจักรใหม่ พวกเขาทำหน้าที่เป็นแนวทางสู่ชีวิตหลังความตายควรช่วยบุคคลให้รับมือกับสิ่งมีชีวิตปีศาจและหลังจากผลการตัดสินของ Osiris ที่น่าพอใจก็ไปถึง "ดินแดนแห่งความสุข"

พบม้วนหนังสือคูนิเฟอร์ในหลุมฝังศพของเขา ภายในรูปปั้นกลวงที่ทำขึ้นเป็นมัมมี่ที่มีคุณลักษณะของเทพเจ้าโอซิริสและปทาห์ ภาพประกอบที่น่าสนใจที่สุดของต้นกกนี้คือฉากพิพากษาในแดนมรณะ แสดงให้เห็นว่าผู้ตายพร้อมด้วยเทพอนูบิสเข้าห้องพิจารณาคดีและประกาศ "รับสารภาพเชิงลบ" ต่อหน้าทวยเทพโดยอ้างว่าเขา "ไม่ได้ทำชั่วไม่เปื้อนตัวเองด้วยการโกหก ขโมย ชิงทรัพย์หรือฆาตกรรม , ไม่รุกล้ำสมบัติของวัดและไม่ได้หันเหน้ำจากทุ่ง, ไม่กบฏต่อฟาโรห์, ไม่ได้ทำให้พระเจ้าขุ่นเคือง.

ต้องตรวจสอบความถูกต้องของคำและศิลปินวาดภาพตาชั่งในชามหนึ่งซึ่งมีหัวใจของ Hunifer อยู่อีกด้านหนึ่ง - ขนนกที่แสดงถึงเทพธิดาแห่งความจริง Maat สุสานตรวจสอบการอ่านตาชั่ง: หากชามมีความสมดุล ผู้ตายก็บอกความจริงและผ่านการทดสอบต่อหน้าผู้พิพากษา (ตัวเลขของพวกเขาถูกนำเสนอในทะเบียนด้านบน) Thoth เทพเจ้าหัวไอบิสยืนอยู่ทางด้านขวาของตาชั่ง เขียนคำตัดสินของศาล อสูรกายที่มีหัวเป็นจระเข้ อมตะ มองมาที่เขาโดยอ้าปากค้าง พร้อมที่จะกลืนกินคนที่โกหก แต่ฮูนิเฟอร์กลับกลายเป็นคนซื่อตรง และฮอรัสก็พาเขาขึ้นสู่บัลลังก์ของโอซิริสผู้เป็นบิดาซึ่งนั่งอยู่บนบัลลังก์ เทพธิดา Isis และ Nephthys ให้พรผู้ที่มาถึง "ดินแดนแห่งความสุข" และดอกบัวที่เติบโตจากน้ำเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ของเขา

ภาพวาดซึ่งถ่ายทอดทุกขั้นตอนของศาลชีวิตหลังความตายอย่างต่อเนื่องนั้นถูกสร้างขึ้นด้วยความแม่นยำของอักษรวิจิตรและลงสีด้วยสีสันท้องถิ่นที่หลากหลาย การจัดองค์ประกอบตามจังหวะมีความโดดเด่นด้วยความเข้มงวดและการพูดน้อย

Ushabti Seti I ส่วนบนของรูปปั้นจากหลุมฝังศพของ Seti I อียิปต์โบราณ, หุบเขาแห่งราชา ราชวงศ์ที่ 19 ประมาณ 1290 ปีก่อนคริสตกาล อี ไฟ ส่วนสูง 22.8

ตามความคิดของชาวอียิปต์โบราณ ushebti รูปแกะสลักขนาดเล็กที่แสดงถึงผู้เสียชีวิต จะต้องมีบทบาทสำคัญในการรับรองความเป็นอยู่ของเขาในชีวิตหลังความตาย พวกเขาน่าจะทำงานที่หนักและสกปรกที่สุดในไร่อ้อย แทนที่จะเป็นคนที่ตายไปแล้ว เชื่อกันว่าชาวอียิปต์ทุกคนหลังความตายควรทำงานบนพื้น.

แม้แต่ฟาโรห์เองก็ไม่สามารถละเลยหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์นี้ได้ เพื่อช่วยผู้ปกครองจากชะตากรรมที่ยากลำบาก ushabtis หลายคนถูกวางไว้ในหลุมฝังศพของเขา พิธีกรรมที่มีมนต์ขลังของพิธีศพควรจะชุบชีวิตรูปแกะสลักและทำให้พวกเขามีพลัง เนื่องจากในแดนมรณะ อุเชบตีกลายเป็นฝาแฝดของบุคคล พวกเขาจึงถูกสร้างให้ดูเหมือนเขา รูปแกะสลักสามารถพรรณนาผู้เสียชีวิตในรูปแบบของมัมมี่หรือในชุดธรรมดา เพื่อเพิ่มประสิทธิภาพของพิธีกรรม แต่ละรูปปั้นควรถูกจารึกด้วยบทจากหนังสือแห่งความตายซึ่งพูดถึงจุดประสงค์ของมัน ushebti ที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 21 ก่อนคริสตกาล อี

ในตอนต้นของอาณาจักรใหม่ (1550-1070 ปีก่อนคริสตกาล) จำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้นอย่างมาก ในหลุมฝังศพเพียงแห่งเดียวของตุตันคามุน พบอุสฮับติสหลายร้อยคน จากนั้นด้วยเหตุผลที่ไม่ทราบสาเหตุ รูปแกะสลักของรองเจ้าหน้าที่ก็หายไปจากการฝังศพของราชวงศ์ และมีเพียงในหลุมฝังศพของ Seti I เท่านั้นที่ปรากฏขึ้นอีกครั้ง

อุชฮับตีส่วนใหญ่ของฟาโรห์ราชวงศ์ที่ 19 นี้จากหลุมฝังศพของเขาซึ่งค้นพบโดยจิโอวานนี เบลโซนีในปี พ.ศ. 2360 ถูกแยกออกในไม่ช้า ผู้เยี่ยมชมสุสานจุดไฟเผาหุ่นไม้โดยใช้เป็นโคมไฟ รูปแกะสลักจำนวนมากซึ่งมักทำมาจากวัสดุราคาไม่แพง ดูเหมือนจะไม่มีราคาสูง มีราชสำนักเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่รอดพ้นจากการทำลายล้างอันป่าเถื่อน ซึ่งรวมถึงตัวอย่างที่น่าทึ่งนี้ด้วย นี่คือรูปปั้นไฟอันสง่างาม เคลือบด้วยสีน้ำเงินเจิดจ้า และทาสีดำอย่างเชี่ยวชาญ Ushabti ได้รับรูปลักษณ์ที่เป็นที่ยอมรับ (นี่คือวิธีที่ฟาโรห์ถูกวาดบนโลงศพ): หน้ากากภาพเหมือนถูกล้อมรอบด้วยผ้าโพกศีรษะของราชวงศ์ที่มีงูเห่า uraeus แขนไขว้กันบนหน้าอกของเขา อย่างไรก็ตาม แทนที่จะเป็นคุณลักษณะของอำนาจ พวกมันกลับมีจอบ จารึกที่ด้านล่างของรูปปั้นที่ห่อตัวเหมือนมัมมี่ ยังเตือนถึงความจำเป็นที่จะต้องทำงานใน "ทุ่งกก"

รูปปั้นครึ่งตัวของฟาโรห์รามเสสที่ 2 อียิปต์โบราณ ราชวงศ์ที่ 19 ประมาณ 1280 ปีก่อนคริสตกาล อี หินแกรนิต. ส่วนสูง 158

รามเสสที่ 2 (ค.ศ. 1304-1237) หลานชายผู้ยิ่งใหญ่ของผู้ก่อตั้งราชวงศ์ที่ 19 ราเมซีสที่ 1 ผู้คืนสมบัติโบราณให้อียิปต์และสรุปสนธิสัญญาสันติภาพที่เป็นประโยชน์ต่อประเทศหลังจากทำสงครามกับชาวฮิตไทต์มาอย่างยาวนาน ได้รับการฟื้นฟูและเสริมกำลัง ความรุ่งโรจน์และอำนาจของรัฐซึ่งเขาประสบความสำเร็จในการปกครองเป็นเวลา 67 ปี เขาไม่เพียงต่อสู้เท่านั้น แต่ยังสร้างสิ่งต่างๆ มากมาย: วัดที่สง่างามถูกสร้างขึ้นในธีบส์, โขดหินของอาบูซิมเบล, คาร์นัค, ทุกที่ - บน steles, เสาของห้องโถง hypostyle และรูปปั้นของกษัตริย์ - จารึกจำนวนมากประกาศอำนาจของ Ramesses: “เขาเป็นเหมือนไฟ ก้าวหน้าและไม่มีน้ำดับมัน พระองค์ทรงให้พวกกบฏกลืนเสียงร้องแห่งความขุ่นเคืองที่ออกมาจากปากของพวกเขาเมื่อพระองค์จับพวกเขาไปเป็นเชลย" doxology สะท้อนออกมาด้วยความคงอยู่ของหิน - ประติมากรรมของฟาโรห์นับพันถูกสร้างขึ้นทั่วประเทศ ในหมู่พวกเขามีรูปปั้นหินแกรนิตของ Ramesses II จากเกาะ Elephantine บริจาคให้กับ British Museum ในปี 1838 โดย Lord Hamilton

ผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่ของอียิปต์ถูกนำเสนอในรูปแบบของ "พระเจ้าที่ดี" "ผู้ปราบปรามทางใต้และพิชิตทิศเหนือต่อสู้กับดาบของเขา" ใบหน้าของฟาโรห์ผู้โด่งดังซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีจากภาพต่างๆ ของเขานั้นอ่อนลงและมีความเยาว์วัยนิรันดร์ ใบหน้าที่อ่อนเยาว์ - เครายาวที่มีขดที่ด้านล่าง - สัญลักษณ์ดั้งเดิมของแหล่งกำเนิดที่ไม่ธรรมดาและคุณลักษณะของเหล่าทวยเทพ ไม่มีชาวอียิปต์โบราณแม้แต่คนเดียว ยกเว้นกษัตริย์เองที่กล้าสวมเคราแบบนี้

บนหัวของฟาโรห์ผู้รวมกันเป็นหนึ่งของประเทศ มีสองมงกุฎในคราวเดียว: อียิปต์ตอนล่างและตอนบน ในอ้อมแขนของเขาไขว้บนหน้าอก เขาถือไม้เท้าและแส้ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพลังอำนาจและการควบคุมพลังมหาศาล งูเห่ายูเรอัสศักดิ์สิทธิ์บนหน้าผากของราเมสเสสเตรียมพร้อมสำหรับการจู่โจมศัตรูที่กล้าบุกรุกสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา พระนามของกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ที่สลักอยู่บนไหล่ของรูปปั้นหินแกรนิตช่วยเสริมพลังและสง่าราศีของพระองค์บนแผ่นดินโลกและในนิรันดร

ตุ๊กตาแมวอียิปต์โบราณ. I-III ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี สีบรอนซ์ ส่วนสูง 33

แมวซึ่งได้รับการเคารพอย่างลึกซึ้งในอียิปต์โบราณ ถือเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของ Bastet เทพีแห่งความรัก สัตว์ถูกเลี้ยงไว้ในวัด ในความเป็นเจ้าของส่วนตัว แมวมีค่ามากสำหรับเจ้าของ เมื่อสัตว์เลี้ยงอันเป็นที่รักเสียชีวิตคนรับใช้ของวัดและผู้อยู่อาศัยในบ้านเพื่อเป็นสัญญาณของการไว้ทุกข์ต้องโกนคิ้วของพวกเขาร้องไห้อย่างไม่ลดละและมัมมี่ร่างของสัตว์และฝังไว้ในสุสานพิเศษ

รูปปั้นแมวตัวนี้อาจมีส่วนร่วมในพิธีศพที่คล้ายคลึงกัน รูปภาพถูกสร้างขึ้นในขนาดเต็ม มีความกระชับอย่างยิ่งในความเรียบง่ายอย่างสมบูรณ์

รูปปั้นนี้เป็นผลงานชิ้นเอกของประติมากรรมสัตว์ของอียิปต์โบราณ ปรมาจารย์ผู้มากความสามารถได้ถ่ายทอดความแข็งแกร่งและความสง่างามของแมวที่ผอมเพรียว ท่าทางที่ตื่นตัวและความยืดหยุ่นของร่างกายที่สง่างามด้วยสลักด้วยทองสัมฤทธิ์ ประติมากรจับลักษณะสำคัญของสัตว์ที่ปรากฎได้อย่างถูกต้อง: นี่คือแมวป่าตัวจริงที่นั่ง จับกลุ่มและมีสมาธิก่อนกระโดด ภูมิใจและมั่นใจในความคล่องแคล่วของมัน

แต่ในขณะเดียวกัน สัตว์ร้ายก็ปรากฏตัวต่อหน้าผู้ชม ท่าทางของเขาดูสง่างาม และการจ้องมองที่ไร้กาลเวลาของเขาก็สงบนิ่ง เกี่ยวกับสัตว์ - เสื้อคลุมสีเงินที่มีรูปสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์แห่งชีวิตนิรันดร์ในหูและจมูก - ต่างหูทองคำ เครื่องราชอิสริยาภรณ์อันล้ำค่าโดดเด่นเหนือพื้นผิวบรอนซ์ขัดเงาของตุ๊กตา ภาพประติมากรรมนี้ แม้จะมีขนาดที่เล็ก แต่ก็ดูยิ่งใหญ่เนื่องจากรายละเอียดที่เล็กกะทัดรัด ลักษณะทั่วไปของรูปแบบพลาสติก และการวาดภาพเงาที่แม่นยำ

อาเมนโฮนาเท็ป III

ภาพเหมือนของหญิงสาวชาวอียิปต์ Fayum oasis, Hawara ต้นศตวรรษที่ 2 ค.ศ. อี ไม้เอ็นเค๊าส. ส่วนสูง 38.2

ภาพเหมือนที่งดงามของศตวรรษที่ 1-4 e. ค้นพบเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ระหว่างการขุดค้นสุสานโรมันของ Fayum oasis จึงเรียกว่า Fayum เป็นตัวแทนของแกลเลอรีของผู้คนที่หลากหลาย: ผู้ชาย ผู้หญิง เด็ก และผู้สูงอายุ ตัวอย่างภาพวาดขาตั้งโบราณที่ยังหลงเหลืออยู่เหล่านี้มีความเกี่ยวข้องกับลัทธิงานศพ ในอียิปต์ พวกเขาเปลี่ยนหน้ากากมัมมี่แบบดั้งเดิม ภายใต้อิทธิพลของประเพณีการวาดภาพเหมือนจริงของชาวกรีกและภาพเหมือนประติมากรรมของชาวโรมัน ศิลปิน Fayum ได้พัฒนาทักษะของพวกเขาและเรียนรู้ที่จะสร้างรูปลักษณ์ของคนตายด้วยความจริงใจที่ไม่ธรรมดา โดยคงไว้ซึ่งลักษณะใบหน้าของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะนิสัยของพวกเขาด้วย

ภาพเหมือนของหญิงสาวผมสีเข้มในชุดสีม่วงม่วงดูมีชีวิตชีวาและถูกประหารชีวิตโดยตรงอย่างน่าประหลาดใจ ดวงตาที่เปล่งประกายขนาดใหญ่ของเธอมุ่งไปที่ผู้ชม ลุคบทกวีทำให้ชีวิตชีวา: เงาสั่นไหวบนผิวบอบบาง เครื่องประดับทองคำ และเสื้อผ้าสีสดใสเน้นความงามของใบหน้า ในภาพที่มีเสน่ห์นี้ไม่มีร่องรอยของการแยกตัวซึ่งเป็นลักษณะของภาพศพของอียิปต์โบราณ เทคนิคของ encaustic ซึ่งศิลปิน Fayum ส่วนใหญ่ทำงานมีส่วนอย่างมากในการสร้างภาพที่แสดงออกและสมจริง ช่างฝีมือต้มขี้ผึ้งในน้ำทะเล เติมเรซินลงไปแล้วผสมกับสีมิเนอรัลที่เป็นผง จากนั้นใช้แท่งโลหะและแปรงทาไม้สนที่ลงสีพื้นแล้ว วิธีนี้อนุญาตให้ใช้การเล่นของ chiaroscuro เพื่อให้ใบหน้ามีปริมาตรเกือบเท่ากับประติมากรรม สีของการเพ้นท์ขี้ผึ้งในขณะที่ยังคงความโปร่งใสนั้นยังคงความสว่างและความอิ่มตัวของสีไว้

โลงศพที่มีรูปเหมือนของ Artemidor Egypt, Fayum oasis, Khawara ต้นศตวรรษที่ 2 ค.ศ. อี ไม้เอ็นเค๊าส. 43x23 โลงศพยาว127

ตัวอย่างที่ดีที่สุดของภาพวาด Fayum ได้แก่ ภาพเหมือนบนโลงศพจาก Khavara ติดกาวจากผ้าใบหลายชั้นและแผ่นกระดาษปาปิรัสปกคลุมด้วยปูนปลาสเตอร์สีชมพูอยู่ด้านบน ฝาปิดแสดงฉากที่เกี่ยวข้องกับลัทธิงานศพของอียิปต์โบราณ รูปแกะสลักบรรเทาทุกข์ของเหล่าทวยเทพ เช่นเดียวกับอักษรที่ยกขึ้นของจารึกที่มีชื่อของผู้ตายคืออาร์เทมิดอร์ ถูกเคลือบด้วยทองคำ พวงหรีดสีทองบนทรงผมของชายหนุ่มเป็นสัญลักษณ์ของอนาคตที่มีความสุขในชีวิตหลังความตาย ภาพเหมือนถูกสร้างขึ้นโดยศิลปินที่มีพรสวรรค์ การปรากฏตัวของชายหนุ่ม - ใบหน้าที่ประณีตพร้อมคุณสมบัติที่แสดงออกและดวงตาสีเข้มขนาดใหญ่ที่เอาใจใส่ - สร้างความประทับใจให้กับบุคคลที่มีบุคลิกที่แข็งแกร่งและโลกภายในที่อุดมสมบูรณ์ ในสายตาที่เปิดกว้างของ Artemidor เราสามารถอ่านความสำนึกในศักดิ์ศรีของเขา เจตจำนงอันแข็งแกร่ง และความหลงใหลในธรรมชาติของเขาได้

ภาพเหมือนของฟายุมมักถูกวาดในช่วงชีวิตของบุคคล และตามที่นักวิจัยบางคนเชื่อว่าสามารถตกแต่งบ้านของเขาได้เป็นเวลานาน ดังนั้นพวกเขาจึงพรรณนาถึงผู้เสียชีวิตยังเด็ก ภาพลักษณ์ของ Artemidorus นั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว - ทำให้สามารถตรวจสอบรุ่นนี้ได้เพราะมัมมี่นั้นได้รับการเก็บรักษาไว้ หลังจากวิเคราะห์สเปกตรัมแล้ว พบว่าอายุในภาพเหมือนตรงกับเวลาที่ชายหนุ่มเสียชีวิต ซึ่งตอนเสียชีวิตมีอายุประมาณ 20 ปี ใบหน้าอ่อนเยาว์จำนวนหนึ่งในภาพเหมือนของฟายุมสะท้อนให้เห็นสถานการณ์ทางประชากรที่แท้จริง หลายคนจากโลกนี้ไปในสมัยที่ห่างไกลจากโลกนี้ไปเร็วมาก