Чацки - образът на „новия човек“
Чацки започва нова епоха- и това е целият му смисъл и целият му ум.
И. А. Гончаров
Комедията "Горко от ума" от А. С. Грибоедов изигра изключителна роля в социално-политическата и морално възпитаниеняколко поколения руски хора. Тя ги въоръжи за борба с насилието и тиранията, подлостта и невежеството в името на свободата и разума, в името на тържеството на напредничавите идеи и истинската култура. Ние, като нашите бащи и дядовци, се възхищаваме художествено съвършенство„Горко от ума“, блясъкът на езика, поразително яркото изображение на живота и обичаите, реалистичната точност на образите на Грибоедов.
Комедията показва борбата между новото и старото, която се разгаря все повече и повече, прониквайки в различни областиживот, отразени в изкуството и литературата. Наблюдавайки тази борба в живота, Грибоедов я показа в своята комедия от гледна точка на водещ човек на своето време, близък по възгледи до декабристите. В образа на Чацки Грибоедов за първи път в руската литература показа „нов човек“, вдъхновен от възвишени идеи, повдигнал бунт срещу реакционното общество в защита на свободата, човечността, интелигентността и културата, култивирайки в себе си нов морал, развиващ се Нов погледкъм света и към човешките отношения. Александър Андреевич Чацки е млад мъж, благородник.
Родителите на Чацки починаха рано и той беше отгледан в къщата на Фамусов, приятел на покойния му баща. Чацки е не само умен, но и развит човек, с чувство, или както го препоръчва прислужницата Лиза: Да, сър, така да се каже, той е красноречив, но до болка не е хитър; Но бъди военен, бъди цивилен, Който е толкова чувствителен, и весел, и остър, Като Александър Андрейч Чацки! В „Горко от ума“ всички гости на Фамусов робски копират обичаите, нравите и облеклото на френските модничари и гостуващите мошеници без корени, изкарвали прехраната си с руски хляб. Всички говорят „смесица от френски и нижегородски“ и онемяват от възторг при вида на всеки гостуващ „французин от Бордо“. Чрез устните на Чацки Грибоедов с най-голяма страст изобличи тази недостойна сервилност към другите и презрение към собственото:
Господ да унищожи този нечист дух
Празно, робско, сляпо подражание;
За да запали искра в някой с душа,
Който може, със слово и пример
Дръж ни като силна юзда,
От жалкото гадене от страна на непознатия.
Чацки страстно обича родината си, но не държавата на царе, земевладелци и чиновници, а народна Русия с нейните могъщи сили, съкровени традиции, интелигентност и трудолюбие. Това истинска любовкъм родината се превърна в пламенна омраза към всички видове робство и потисничество на народа - социално, политическо, духовно. Благородниците от кръга на Фамусов ценят ранга и богатството в хората, а Чацки е искрен, остроумен, той се смее на Фамусов, остро се шегува с московските благородници, техния живот и забавления:
Тези не са ли богати от грабежи?
Те намериха защита от съд в приятели, в роднини,
Великолепни строителни камери,
Където се разливат в пиршества и разточителство.
И кой в Москва не си беше запушил устата?
Обяди, вечери и танци?
Фамусов се опитва да научи Чацки:
„Братко, не управлявай лошо собствеността си.
И най-важното, сервирайте.
Чацки презира хората, които са готови
Покровителите се прозяват в тавана,
Покажете се, за да бъдете тихи, разбъркайте се, обядвайте,
Донесете стол и вземете шала.
Той смята, че е необходимо да се служи на „каузата, а не на отделните хора“. Чацки защитава правото на човек свободно да избира собствените си дейности: да пътува, да живее в провинцията, да „съсредоточава ума си“ върху науката или да се посвети на „творчески, високи и красиви изкуства“, така Фамусов заявява Чацки опасен човеккоито не признават властите.
Личната драма на Чацки - неговата несподелена любовна София. София, въпреки всичките си добри духовни наклонности, все още изцяло принадлежи на Светът на Фамусов. Тя не може да се влюби в Чацки, който се противопоставя на този свят с целия си ум и душа. Той обича сериозно, виждайки в София бъдеща съпруга. Междувременно Чацки трябваше да изпие горчивата чаша до дъното, без да намери „живо съчувствие“ в никого и си тръгна, като взе със себе си само „милион мъки“. Ах, кажи на любовта края, Който отива надалеч за три години!
А. А. Чацки сериозно се подготвя за социални дейности. „Той пише и превежда прекрасно“, казва Фамусов за него и продължава безкрайно много за високия му интелект. Пътуваше, учише, четеше, явно се хвана на работа, имаше връзки с министри и тръгна по различни пътища. Не е трудно да се досетите защо: „Бих се радвал да служа, но да ми служат е отвратително.“
Един от основните отличителни свойстваЧацки - пълнота на чувствата. Проявяваше се както в начина, по който обича, така и в начина, по който се гневи и мрази. Във всичко проявява истинска страст, винаги е топъл по душа. Той е пламенен, остър, умен, красноречив, пълен с живот, нетърпелив. Той е въплъщение на добра младост, честност, лековерие и младежка безгранична вяра в себе си и своите възможности. Тези качества го правят отворен за грешки и уязвим.
Чацки е единственият видимо активен положителен геройв комедията на Грибоедов. Но той не може да се нарече изключителен и самотен. Мислителят, борецът декабрист и романтикът са обединени в него, както често са били обединени в онази епоха в истински хораИ Истински живот.
Той има съмишленици: научаваме за тях благодарение персонажи извън сцената(тези, за които се говори в пиесата, но които не участват пряко в действието). Това е, например, професори Педагогически институт, които, според принцеса Тугуховская, „практикуват в разкол и липса на вяра“, това са „луди хора“, склонни да учат, това е племенникът на принцесата, княз Фьодор, „химик и ботаник“. Чацки в комедията представлява младото мислещо поколение на руското общество, най-добрата му част.
А. И. Херцен пише за Чацки: „Образът на Чацки, тъжен, неспокоен в своята ирония, треперещ от възмущение, отдаден на мечтан идеал, се появява в последен моментцаруването на Александър I, в навечерието на въстанието на Исакиевския площад. Това е декабрист, това е човек, който слага край на епохата на Петър Велики и се опитва да различи, поне на хоризонта, обещана земя..." Комедията на Грибоедов все още е изпълнена с дъх на живот, призовава хората напред, в настоящето и бъдещето, и помита от пътя си всичко старо и остаряло.
Библиография
За подготовката на тази работа са използвани материали от сайта http://ilib.ru/
Обучение
Нуждаете се от помощ при изучаване на тема?
Нашите специалисти ще съветват или предоставят услуги за обучение по теми, които ви интересуват.
Изпратете вашата кандидатурапосочване на темата точно сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.
Чацки започва нов век - и това е целият му смисъл и целият му ум.
И. А. Гончаров
Комедията „Горко от ума“ на А. С. Грибоедов изигра изключителна роля в социално-политическото и морално възпитание на няколко поколения руски хора. Тя ги призова за борба срещу насилието и тиранията, подлостта и невежеството в името на свободата и разума, в името на тържеството на напредничавите идеи и истинската култура. Днес ние се възхищаваме на художественото съвършенство на „Горко от акъла”, на блясъка на езика, на удивително яркото изобразяване на бита и обичаите, на реалистичната точност на образите.
Комедията показва борбата между новото и старото, навлязла във всички сфери на живота. Наблюдавайки тази борба, Грибоедов я отразява в своята комедия от гледна точка на прогресивен човек на своето време, близък по възгледи до декабристите. В образа на Чацки писателят за първи път в руската литература показа „нов човек“, вдъхновен от възвишени идеи, бунтуващ се срещу реакционното общество в защита на свободата, човечността, интелигентността и културата, култивиращ нов морал, развиващ нов поглед върху света и човешките отношения.
Александър Андреевич Чацки е млад мъж, благородник. Родителите му починаха рано и Чацки беше отгледан в къщата на Фамусов, приятел на покойния му баща. Чацки е не само интелигентен и развит човек, но има и много други предимства. Ето как го препоръчва прислужницата Лиза:
Да, сър, така да се каже, той е красноречив, но не много хитър;
Но бъди военен, бъди цивилен,
Който е толкова чувствителен, и весел, и остър,
Като Александър Андреич Чацки!
В "Горко от ума" всички гости на Фамусов робски копират обичаите, навиците и облеклото на френските, безродни гостуващи мошеници, изкарвали прехраната си с руски хляб. Всички те говорят „смесица от френски и нижегородски“ и онемяват от възторг при вида на всеки гостуващ „французин от Бордо“. Чрез устните на Чацки Грибоедов с най-голяма страст изобличи тази недостойна сервилност към другите и презрение към собственото:
Господ да унищожи този нечист дух
Празно, робско, сляпо подражание;
За да запали искра в някой с душа,
Който може, със слово и пример
Дръж ни като силна юзда,
От жалкото гадене от страна на непознатия.
Чацки страстно обича родината си, но не държавата на царе, земевладелци и чиновници, а народна Русия с нейните могъщи сили, съкровени традиции, интелигентност и трудолюбие. Тази искрена любов към родината се превръща в пламенна омраза към робството и потисничеството на народа – социално, политическо, духовно. Благородниците от кръга на Фамусов ценят ранга и богатството в хората, а Чацки, искрен и остроумен, се смее на Фамусов, остро се шегува за московските благородници и техния начин на живот:
Това не са ли тези, които са забогатели от грабеж?
Те намериха защита от съд в приятели, в роднини,
Великолепни строителни камери,
Където се разливат в пиршества и разточителство
И където чуждите клиенти няма да възкръснат
Най-подлите черти на миналия живот.
И кой в Москва не си е запушил устата?
Обяди, вечери и танци?
Фамусов се опитва да научи Чацки:
Не управлявай лошо собствеността си, братко.
И най-важното, сервирайте.
Чацки презира хората, които са готови
Покровителите се прозяват в тавана,
Покажи се, мълчи, бъркай наоколо, обядвай,
Донесете стол и вземете шала.
Той смята, че е необходимо да се служи на „каузата, а не на отделните хора“. Чацки защитава правото на човек свободно да избира собствените си дейности: да пътува, да живее в провинцията, да „съсредоточава ума си“ върху науката или да се посвети на „творчески, високи и красиви изкуства“, следователно Фамусов обявява Чацки за опасен човек, който прави не признават властите.
Личната драма на Чацки е несподелената му любов към София. София, въпреки всичките си добри духовни наклонности, все още изцяло принадлежи към света на Фамус. Тя не може да се влюби в Чацки, който се противопоставя на този свят с целия си ум и душа. Той обича сериозно, виждайки София като своя бъдеща съпруга. Междувременно Чацки трябваше да изпие горчивата чаша до дъното, без да намери „живо съчувствие“ в никого и си тръгна, като взе със себе си само „милион мъки“:
О, кажи на любовта края,
Кой ще си отиде за три години!
Чацки се подготвя отговорно за социални дейности. „Той пише и превежда прекрасно“, казва Фамусов за него и продължава безкрайно много за високия му интелект. Чацки пътуваше, учи, четеше, очевидно се захващаше за работа и общуваше с министри. Но: „Бих се радвал да служа, но да ми служат е отвратително.“ Едно от основните отличителни качества на Чацки е неговата висока емоционалност. Проявяваше се както в начина, по който обича, така и в начина, по който се гневи и мрази. Във всичко проявява истинска страст, винаги е топъл по душа. Той е пламенен, остър, умен, красноречив, пълен с живот, нетърпелив. Той е въплъщение на младостта, честността, лековерността, безграничната вяра в себе си и своите възможности. Но същите тези качества го правят уязвим.
Чацки е единственият видимо активен положителен герой в комедията на Грибоедов. Но той не може да се нарече изключителен и самотен. В него са обединени мислител, борец на декабрист и романтик, както често са били обединени в онази епоха в реални хора и реален живот. Той има съмишленици: научаваме за тях от забележките на други герои. Това са например професорите от Педагогическия институт, които според княгиня Тугуховская „практикуват в разкол и неверие“, това са „луди хора“, склонни да учат, това е племенникът на принцесата, княз Фьодор, „химик и ботаник.
Чацки в комедията представлява младото, мислещо поколение на руското благородство, най-добрата му част. А. И. Херцен пише за него: „Образът на Чацки, тъжен, неспокоен в своята ирония, треперещ от възмущение, отдаден на мечтан идеал, се появява в последния момент от царуването на Александър I, в навечерието на въстанието на Св. Исакиевския площад. Това е декабрист, това е човек, който завършва епохата на Петър I и се опитва да види поне на хоризонта обетованата земя...”
Чацки - образът на „новия човек“
Чацки започва нов век - и това е целият му смисъл и целият му ум.
И. А. Гончаров
Комедията "Горко от ума" от А. С. Грибоедов изигра изключителна роля в социално-политическото и морално възпитание на няколко поколения руски хора. Тя ги въоръжи за борба с насилието и тиранията, подлостта и невежеството в името на свободата и разума, в името на тържеството на напредничавите идеи и истинската култура. Ние, като нашите бащи и дядовци, се възхищаваме на художественото съвършенство на "Горко от ума", на блясъка на езика, на удивително живото изображение на живота и обичаите, на реалистичната точност на образите на Грибоедов.
Комедията показва борбата между новото и старото, която се разгаря все повече и повече, навлизайки в различни сфери на живота, отразени в изкуството и литературата. Наблюдавайки тази борба в живота, Грибоедов я показа в своята комедия от гледна точка на водещ човек на своето време, близък по възгледи до декабристите. В образа на Чацки Грибоедов за първи път в руската литература показа „нов човек“, вдъхновен от възвишени идеи, бунтуващ се срещу реакционното общество в защита на свободата, човечността, интелигентността и културата, култивиращ нов морал, развиващ нов поглед към света и човешките отношения. Александър Андреевич Чацки е млад мъж, благородник.
Родителите на Чацки починаха рано и той беше отгледан в къщата на Фамусов, приятел на покойния му баща. Чацки е не само умен, но и развит човек, с чувство, или както го препоръчва прислужницата Лиза: Да, сър, така да се каже, той е красноречив, но не болезнено хитър; Но бъди военен, бъди цивилен, Който е толкова чувствителен, и весел, и остър, Като Александър Андрейч Чацки! В „Горко от ума“ всички гости на Фамусов робски копират обичаите, нравите и облеклото на френските модничари и гостуващите мошеници без корени, изкарвали прехраната си с руски хляб. Всички говорят „смесица от френски и нижегородски“ и онемяват от възторг при вида на всеки гостуващ „французин от Бордо“. Чрез устните на Чацки Грибоедов с най-голяма страст изобличи тази недостойна сервилност към другите и презрение към собственото:
Господ да унищожи този нечист дух
Празно, робско, сляпо подражание;
За да запали искра в някой с душа,
Който може, със слово и пример
Дръж ни като силна юзда,
От жалкото гадене от страна на непознатия.
Чацки страстно обича родината си, но не държавата на царе, земевладелци и чиновници, а народна Русия с нейните могъщи сили, съкровени традиции, интелигентност и трудолюбие. Тази искрена любов към родината се превърна в пламенна омраза към всички видове робство и потисничество на народа - социално, политическо, духовно. Благородниците от кръга на Фамусов ценят ранга и богатството в хората, а Чацки е искрен, остроумен, той се смее на Фамусов, остро се шегува с московските благородници, техния живот и забавления:
Тези не са ли богати от грабежи?
Те намериха защита от съд в приятели, в роднини,
Великолепни строителни камери,
Където се разливат в пиршества и разточителство.
И кой в Москва не си беше запушил устата?
Обяди, вечери и танци?
Фамусов се опитва да научи Чацки:
„Братко, не управлявай лошо собствеността си.
И най-важното, сервирайте.
Чацки презира хората, които са готови
Покровителите се прозяват в тавана,
Покажете се, за да бъдете тихи, разбъркайте се, обядвайте,
Донесете стол и вземете шала.
Той смята, че е необходимо да се служи на „каузата, а не на отделните хора“. Чацки защитава правото на човек свободно да избира собствените си дейности: да пътува, да живее в провинцията, да „съсредоточава ума си“ върху науката или да се посвети на „творчески, високи и красиви изкуства“, така че Фамусов обявява Чацки за опасен човек, който прави не признават властите.
Личната драма на Чацки е несподелената му любов към София. София, въпреки всичките си добри духовни наклонности, все още изцяло принадлежи към света на Фамус. Тя не може да се влюби в Чацки, който се противопоставя на този свят с целия си ум и душа. Той обича сериозно, виждайки София като своя бъдеща съпруга. Междувременно Чацки трябваше да изпие горчивата чаша до дъното, без да намери „живо съчувствие“ в никого и си тръгна, като взе със себе си само „милион мъки“. Ах, кажи на любовта края, Който отива надалеч за три години!
А. А. Чацки сериозно се подготвя за социални дейности. „Той пише и превежда прекрасно“, казва Фамусов за него и продължава безкрайно много за високия му интелект. Пътуваше, учише, четеше, явно се хвана на работа, имаше връзки с министри и тръгна по различни пътища. Не е трудно да се досетите защо: „Бих се радвал да служа, но да ми служат е отвратително.“
Едно от основните отличителни свойства на Чацки е пълнотата на чувствата. Проявяваше се както в начина, по който обича, така и в начина, по който се гневи и мрази. Във всичко проявява истинска страст, винаги е топъл по душа. Той е пламенен, остър, умен, красноречив, пълен с живот, нетърпелив. Той е въплъщение на добра младост, честност, лековерие и младежка безгранична вяра в себе си и своите възможности. Тези качества го правят отворен за грешки и уязвим.
Чацки е единственият видимо активен положителен герой в комедията на Грибоедов. Но той не може да се нарече изключителен и самотен. В него са обединени мислител, борец на декабрист и романтик, както често са били обединени в онази епоха в реални хора и реален живот.
Той има съмишленици: ние научаваме за тях благодарение на персонажи извън сцената (тези, за които се говори в пиесата, но които не участват пряко в действието). Това са например професори от Педагогическия институт, които според княгиня Тугуховская „практикуват в разкол и безверие“, това са „луди хора“, склонни да учат, това е племенникът на принцесата, княз Фьодор, „а химик и ботаник. Чацки в комедията представлява младото мислещо поколение на руското общество, най-добрата му част.
А. И. Херцен пише за Чацки: „Образът на Чацки, тъжен, неспокоен в своята ирония, треперещ от възмущение, отдаден на мечтан идеал, се появява в последния момент от царуването на Александър I, в навечерието на въстанието на Св. Това е Декабристът, това е човекът, който слага край на епохата на Петър Велики и се опитва да види поне на хоризонта обетованата земя...” Комедията на Грибоедов все още е изпълнена с дъх на живот, призовавайки хората напред, в настоящето и бъдещето, и помитайки всичко старо и остаряло от пътя си.
Чацки започва нов век - и това е целият му смисъл и целият му ум.
И. А. Гончаров
Комедията "Горко от ума" от А. С. Грибоедов изигра изключителна роля в социално-политическото и морално възпитание на няколко поколения руски хора. Тя ги въоръжи за борба с насилието и тиранията, подлостта и невежеството в името на свободата и разума, в името на тържеството на напредничавите идеи и истинската култура. Ние, като нашите бащи и дядовци, се възхищаваме на художественото съвършенство на "Горко от акъла", на блясъка на езика, на удивително живото изображение на живота и обичаите, на реалистичната точност на образите на Грибоедов.
Комедията показва борбата между новото и старото, която се разгаря все повече и повече, навлизайки в различни сфери на живота, отразени в изкуството и литературата. Наблюдавайки тази борба в живота, Грибоедов я показа в своята комедия от гледна точка на водещ човек на своето време, близък по възгледи до декабристите.
В образа на Чацки Грибоедов за първи път в руската литература показа „нов човек“, вдъхновен от възвишени идеи, бунтуващ се срещу реакционното общество в защита на свободата, човечността, интелигентността и културата, култивиращ нов морал, развиващ нов поглед към света и човешките отношения.
Александър Андреевич Чацки е млад мъж, благородник. Родителите на Чацки починаха рано и той беше отгледан в къщата на Фамусов, приятел на покойния му баща. Чацки е не само умен, но и развит човек, с чувство, или както го препоръчва прислужницата Лиза:
Да, сър, така да се каже, той е красноречив, но не много хитър;
Но бъди военен, бъди цивилен,
Който е толкова чувствителен, и весел, и остър,
Като Александър Андреич Чацки!
В „Горко от ума“ всички гости на Фамусов робски копират обичаите, нравите и облеклото на френските модничари и гостуващите мошеници без корени, изкарвали прехраната си с руски хляб. Всички говорят „смесица от френски и нижегородски“ и онемяват от възторг при вида на всеки гостуващ „французин от Бордо“. Чрез устните на Чацки Грибоедов с най-голяма страст изобличи тази недостойна сервилност към другите и презрение към собственото:
Господ да унищожи този нечист дух
Празно, робско, сляпо подражание;
За да запали искра в някой с душа,
Който може, със слово и пример
Дръж ни като силна юзда,
От жалкото гадене от страна на непознатия.
Чацки страстно обича родината си, но не държавата на царе, земевладелци и чиновници, а народна Русия с нейните могъщи сили, съкровени традиции, интелигентност и трудолюбие. Тази искрена любов към родината се превърна в пламенна омраза към всички видове робство и потисничество на народа - социално, политическо, духовно.
Благородниците от кръга на Фамусов ценят ранга и богатството в хората, а Чацки е искрен, остроумен, той се смее на Фамусов, остро се шегува с московските благородници, техния живот и забавления:
Тези не са ли богати от грабежи?
Те намериха защита от съд в приятели, в роднини,
Великолепни строителни камери,
Където се разливат в пиршества и разточителство.
И кой в Москва не си е запушил устата?
Обяди, вечери и танци?
Фамусов се опитва да научи Чацки: „Не управлявай зле собствеността си, братко, и най-важното, направи някаква услуга. Чацки презира хората, които са готови
Покровителите се прозяват в тавана,
Покажете се, за да бъдете тихи, разбъркайте се, обядвайте,
Донесете стол и вземете шала.
Той смята, че е необходимо да се служи на „каузата, а не на отделните хора“. Чацки защитава правото на човек свободно да избира собствените си дейности: да пътува, да живее в провинцията, да „съсредоточава ума си“ върху науката или да се посвети на „творчески, високи и красиви изкуства“, така че Фамусов обявява Чацки за опасен човек, който прави не признават властите.
Личната драма на Чацки е неговата несподелена любов към София, въпреки всичките й добри духовни наклонности, все още принадлежи изцяло на света на Фамус. Тя не може да се влюби в Чацки, който се противопоставя на този свят с целия си ум и душа. Той обича сериозно, виждайки София като своя бъдеща съпруга. Междувременно Чацки трябваше да изпие горчивата чаша до дъното, без да намери „живо съчувствие“ в никого и си тръгна, като взе със себе си само „милион мъки“.
О, кажи на любовта края,
Кой ще си отиде за три години!
А. А. Чацки сериозно се подготвя за социални дейности. „Той пише и превежда прекрасно“, казва Фамусов за него и продължава безкрайно много за високия му интелект. Пътуваше, учише, четеше, явно се хвана на работа, имаше връзки с министри и тръгна по различни пътища. Не е трудно да се досетите защо: „Бих се радвал да служа, - да служа
отвратително."
Едно от основните отличителни свойства на Чацки е пълнотата на чувствата. Проявяваше се както в начина, по който обича, така и в начина, по който се гневи и мрази. Във всичко проявява истинска страст, винаги е топъл по душа. Той е пламенен, остър, умен, красноречив, пълен с живот, нетърпелив. Той е въплъщение на добра младост, честност, лековерие и младежка безгранична вяра в себе си и своите възможности. Тези качества го правят отворен за грешки и уязвим.
Чацки е единственият видимо активен положителен герой в комедията на Грибоедов. Но той не може да се нарече изключителен и самотен. В него са обединени мислител, борец на декабрист и романтик, както често са били обединени в онази епоха в реални хора и реален живот. Той има съмишленици: ние научаваме за тях благодарение на персонажи извън сцената (тези, за които се говори в пиесата, но които не участват пряко в действието). Това са например професори от Педагогическия институт, които според княгиня Тугуховская „практикуват в разкол и безверие“, това са „луди хора“, склонни да учат, това е племенникът на принцесата, княз Фьодор, „а химик и ботаник.
Чацки в комедията представлява младото мислещо поколение на руското общество, най-добрата му част. А. И. Херцен пише за Чацки: „Образът на Чацки, тъжен, неспокоен в своята ирония, треперещ от възмущение, отдаден на мечтан идеал, се появява в последния момент от царуването на Александър I, в навечерието на въстанието на Св. Това е Декабристът, това е човекът, който слага край на епохата на Петър Велики и се опитва да види поне на хоризонта обетованата земя..."
Комедията на Грибоедов все още е изпълнена с дъх на живот, призовавайки хората напред, към настоящето и бъдещето и измивайки всичко старо и остаряло от пътя си.
Чацки - образът на „новия човек“
Чацки започва нов век - и това е целият му смисъл и целият му ум.
И. А. Гончаров
Комедията "Горко от ума" от А. С. Грибоедов изигра изключителна роля в социално-политическото и морално възпитание на няколко поколения руски хора. Тя ги въоръжи за борба с насилието и тиранията, подлостта и невежеството в името на свободата и разума, в името на тържеството на напредничавите идеи и истинската култура. Ние, като нашите бащи и дядовци, се възхищаваме на художественото съвършенство на "Горко от ума", на блясъка на езика, на удивително живото изображение на живота и обичаите, на реалистичната точност на образите на Грибоедов.
Комедията показва борбата между новото и старото, която се разгаря все повече и повече, навлизайки в различни сфери на живота, отразени в изкуството и литературата. Наблюдавайки тази борба в живота, Грибоедов я показа в своята комедия от гледна точка на водещ човек на своето време, близък по възгледи до декабристите. В образа на Чацки Грибоедов за първи път в руската литература показа „нов човек“, вдъхновен от възвишени идеи, бунтуващ се срещу реакционното общество в защита на свободата, човечността, интелигентността и културата, култивиращ нов морал, развиващ нов поглед към света и човешките отношения. Александър Андреевич Чацки е млад мъж, благородник.
Родителите на Чацки починаха рано и той беше отгледан в къщата на Фамусов, приятел на покойния му баща. Чацки е не само умен, но и развит човек, с чувство, или както го препоръчва прислужницата Лиза: Да, сър, така да се каже, той е красноречив, но не болезнено хитър; Но бъди военен, бъди цивилен, Който е толкова чувствителен, и весел, и остър, Като Александър Андрейч Чацки! В „Горко от ума“ всички гости на Фамусов робски копират обичаите, нравите и облеклото на френските модничари и гостуващите мошеници без корени, изкарвали прехраната си с руски хляб. Всички говорят „смесица от френски и нижегородски“ и онемяват от възторг при вида на всеки гостуващ „французин от Бордо“. Чрез устните на Чацки Грибоедов с най-голяма страст изобличи тази недостойна сервилност към другите и презрение към собственото:
Господ да унищожи този нечист дух
Празно, робско, сляпо подражание;
За да запали искра в някой с душа,
Който може, със слово и пример
Дръж ни като силна юзда,
От жалкото гадене от страна на непознатия.
Чацки страстно обича родината си, но не държавата на царе, земевладелци и чиновници, а народна Русия с нейните могъщи сили, съкровени традиции, интелигентност и трудолюбие. Тази искрена любов към родината се превърна в пламенна омраза към всички видове робство и потисничество на народа - социално, политическо, духовно. Благородниците от кръга на Фамусов ценят ранга и богатството в хората, а Чацки е искрен, остроумен, той се смее на Фамусов, остро се шегува с московските благородници, техния живот и забавления:
Тези не са ли богати от грабежи?
Те намериха защита от съд в приятели, в роднини,
Великолепни строителни камери,
Където се разливат в пиршества и разточителство.
И кой в Москва не си беше запушил устата?
Обяди, вечери и танци?
Фамусов се опитва да научи Чацки:
„Братко, не управлявай лошо собствеността си.
И най-важното, сервирайте.
Чацки презира хората, които са готови
Покровителите се прозяват в тавана,
Покажете се, за да бъдете тихи, разбъркайте се, обядвайте,
Донесете стол и вземете шала.
Той смята, че е необходимо да се служи на „каузата, а не на отделните хора“. Чацки защитава правото на човек свободно да избира собствените си дейности: да пътува, да живее в провинцията, да „съсредоточава ума си“ върху науката или да се посвети на „творчески, високи и красиви изкуства“, така че Фамусов обявява Чацки за опасен човек, който прави не признават властите.
Личната драма на Чацки е несподелената му любов към София. София, въпреки всичките си добри духовни наклонности, все още изцяло принадлежи към света на Фамус. Тя не може да се влюби в Чацки, който се противопоставя на този свят с целия си ум и душа. Той обича сериозно, виждайки София като своя бъдеща съпруга. Междувременно Чацки трябваше да изпие горчивата чаша до дъното, без да намери „живо съчувствие“ в никого и си тръгна, като взе със себе си само „милион мъки“. Ах, кажи на любовта края, Който отива надалеч за три години!
А. А. Чацки сериозно се подготвя за социални дейности. „Той пише и превежда прекрасно“, казва Фамусов за него и продължава безкрайно много за високия му интелект. Пътуваше, учише, четеше, явно се хвана на работа, имаше връзки с министри и тръгна по различни пътища. Не е трудно да се досетите защо: „Бих се радвал да служа, но да ми служат е отвратително.“
Едно от основните отличителни свойства на Чацки е пълнотата на чувствата. Проявяваше се както в начина, по който обича, така и в начина, по който се гневи и мрази. Във всичко проявява истинска страст, винаги е топъл по душа. Той е пламенен, остър, умен, красноречив, пълен с живот, нетърпелив. Той е въплъщение на добра младост, честност, лековерие и младежка безгранична вяра в себе си и своите възможности. Тези качества го правят отворен за грешки и уязвим.
Чацки е единственият видимо активен положителен герой в комедията на Грибоедов. Но той не може да се нарече изключителен и самотен. В него са обединени мислител, борец на декабрист и романтик, както често са били обединени в онази епоха в реални хора и реален живот.
Той има съмишленици: ние научаваме за тях благодарение на персонажи извън сцената (тези, за които се говори в пиесата, но които не участват пряко в действието). Това са например професори от Педагогическия институт, които според княгиня Тугуховская „практикуват в разкол и безверие“, това са „луди хора“, склонни да учат, това е племенникът на принцесата, княз Фьодор, „а химик и ботаник. Чацки в комедията представлява младото мислещо поколение на руското общество, най-добрата му част.
А. И. Херцен пише за Чацки: „Образът на Чацки, тъжен, неспокоен в своята ирония, треперещ от възмущение, отдаден на мечтан идеал, се появява в последния момент от царуването на Александър I, в навечерието на въстанието на Св. Това е Декабристът, това е човекът, който слага край на епохата на Петър Велики и се опитва да види поне на хоризонта обетованата земя...” Комедията на Грибоедов все още е изпълнена с дъх на живот, призовавайки хората напред, в настоящето и бъдещето, и помитайки всичко старо и остаряло от пътя си.
