(31.01.1865–7.04.1925)

วัยเด็ก เยาวชน ชีวิตก่อนบวช

พระสังฆราช Tikhon ในอนาคต (ในโลกของ Bellavin Vasily Ivanovich) เกิดที่สุสาน Klin ของเขต Toropetsk ในจังหวัด Pskov เมื่อวันที่ 19 มกราคม พ.ศ. 2408 พ่อของเขา Ioann Timofeevich เป็นเชื้อสาย นักบวชออร์โธดอกซ์และ Vasily ได้รับการเลี้ยงดูมาเป็นคริสเตียนตั้งแต่เด็ก

มีตำนาน (ยากที่จะบอกว่าเป็นไปได้แค่ไหน) ว่าพ่อของ Vasily มีความฝัน แม่ผู้ล่วงลับของเขาปรากฏตัวต่อเขาซึ่งเล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับชะตากรรมของลูก ๆ ของเขาว่าคนหนึ่งจะมีชีวิตธรรมดาอีกคนจะตาย ในช่วงต้นและประการที่สามนั่นคือวาซิลีจะได้รับเกียรติ

เมื่ออายุเก้าขวบ เขาเข้าเรียนในโรงเรียนศาสนา Toropets ในท้องถิ่น ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2421 จากนั้นออกเดินทาง บ้านพ่อแม่เขาศึกษาต่อที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ปัสคอฟ ตามที่ระบุไว้ Vasily ศึกษาอย่างขยันขันแข็ง เขามักจะช่วยเพื่อนร่วมชั้นด้วยความรู้ สำหรับพฤติกรรมทัศนคติต่อผู้อื่นและนิสัยสงบสหายของเขาตั้งชื่อเล่นให้เขาว่า "บิชอป" ซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะสมหวังในอนาคต หลังจากสำเร็จการศึกษาเซมินารี Pskov สำเร็จแล้ว Vasily ก็เข้าเรียนที่สถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก น่าแปลกที่เขาได้รับฉายา "ผู้พยากรณ์" อีกครั้ง - "พระสังฆราช"

ในปีพ. ศ. 2431 เมื่ออายุยี่สิบสามปี Vasily สำเร็จการศึกษาจากสถาบันการศึกษาพร้อมผู้สมัครระดับเทววิทยากลับไปที่ Pskov และได้งานเป็นครูในเซมินารี เป็นเวลากว่าสามปีที่เขาสอนเทววิทยาหลักคำสอนและศีลธรรมและภาษาฝรั่งเศส

ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับชีวิตสงฆ์ พันธกิจอภิบาล

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2434 เมื่ออายุยี่สิบหกปี Vasily เมื่อพิจารณาทางเลือกของเขาอย่างจริงจังจึงได้ให้คำมั่นสัญญา แล้วทรงใช้พระนามใหม่ว่า ติฆอน เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ วันรุ่งขึ้นเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็น hierodeacon และอีกไม่นาน - ลำดับชั้น

พ.ศ. 2435 คุณพ่อทิฆอนได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งสารวัตรที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์โคล์ม ในไม่ช้าเขาก็ได้รับตำแหน่งอธิการบดีและได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นเจ้าอาวาส ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2437 เขาดำรงตำแหน่งอธิการบดีของสถาบันเทววิทยาคาซาน

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2442 Hieromonk Tikhon ได้รับการถวายเป็นบิชอปแห่งลูบลิน หนึ่งปีต่อมาได้รับคำสั่งให้ย้ายไปยังแผนกอื่น พวกเขาบอกว่าชาวบ้านแยกทางกับเขาร้องไห้

หลังจากการแต่งตั้งนักบุญทิคอนเป็นบิชอปแห่งอะลูเชียนและอเมริกาเหนือ เขาก็ออกเดินทางเพื่อรับราชการ กิจกรรมของเขาในตำแหน่งนี้ถูกทำเครื่องหมายว่าเกิดผลมาก: นักบุญได้สถาปนาชีวิตในวัดที่นั่น สร้างโบสถ์ เทศน์มากมาย และแปลหนังสือพิธีกรรมเป็นภาษาอังกฤษ ระหว่างที่เขาเป็นศิษยาภิบาล คริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้รับการเติมเต็มด้วยชาวอเมริกันจำนวนหนึ่งซึ่งก่อนหน้านี้เคยอยู่ในชุมชนต่างศาสนา เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งการยอมรับและความเคารพ ความรุ่งโรจน์ของอัครสาวกแห่งออร์โธดอกซ์ได้รับการสถาปนาขึ้นในความทรงจำของชาวท้องถิ่น

ในปี พ.ศ. 2448 พระสังฆราชทิฆอนได้รับเกียรติเลื่อนยศเป็นอัครสังฆราช

ในปี 1907 เขาเข้ารับตำแหน่งแผนก Yaroslavl เช่นเดียวกับในสถานที่อื่น ๆ ของการรับใช้สังฆราช เขามีความสุขที่สมควรได้รับอำนาจและความไว้วางใจในหมู่ฝูงแกะที่ได้รับมอบหมายให้เขา เขาไปเยี่ยมชมวัดวาอารามที่รับใช้ในโบสถ์ต่างๆ อย่างจริงจัง รวมทั้งวัดที่อยู่ห่างไกลและห่างไกล ซึ่งบางครั้งเขาต้องเดินเท้า เรือ หรือขี่ม้าไปที่นั่น นอกจากนี้เขายังเกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมในสาขา Yaroslavl ของสังคมที่มีชื่อเสียง "สหภาพประชาชนรัสเซีย"

ในช่วงปี พ.ศ. 2457 ถึง พ.ศ. 2460 นักบุญเป็นหัวหน้าแผนกวิลนาและลิทัวเนีย ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เมื่อทหารเยอรมันเข้ามาใกล้วิลนา เขาได้ขนส่งแท่นบูชาในท้องถิ่นบางแห่งไปยังมอสโก รวมถึงโบราณวัตถุของผู้พลีชีพในวิลนา เมื่อเขากลับมา พระองค์ยังคงปฏิบัติหน้าที่ในฐานะบาทหลวงต่อไป เยี่ยมโรงพยาบาล ปลอบโยนและตักเตือนผู้บาดเจ็บ รับใช้ในโบสถ์ที่มีผู้คนพลุกพล่านอย่างแท้จริง และเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้คนปกป้องปิตุภูมิบ้านเกิดของตน

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2460 อาร์คบิชอป Tikhon ได้รับเลือกให้เป็นมอสโกและยกระดับเป็นนครหลวง

ปีแห่งการปฏิวัติ ปรมาจารย์

เมื่อสภาท้องถิ่น All-Russian เปิดทำการในปี พ.ศ. 2460 สภาท้องถิ่นได้สัมผัสกับปัญหาที่มีมายาวนานซึ่งจำเป็นต้องมีการแก้ไขตั้งแต่เนิ่นๆ นั่นคือ ปัญหาการฟื้นฟูปรมาจารย์ในมาตุภูมิ

ต้องบอกว่าในเวลานั้นแนวคิดนี้ไม่เพียงได้รับการสนับสนุนจากนักบวชเท่านั้น แต่ยังได้รับการสนับสนุนจากประชาชนด้วย นอกเหนือจากเหตุผลภายในคริสตจักรแล้ว สถานการณ์ทางสังคมและการเมืองในรัสเซียยังผลักดันให้มีการแก้ไขปัญหานี้อย่างรวดเร็ว การปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์การโค่นล้มสถาบันกษัตริย์ ความโกลาหลที่กำลังจะเกิดขึ้นและสถานการณ์อื่น ๆ นำไปสู่ความจำเป็นเร่งด่วนสำหรับคริสตจักรรัสเซียที่จะต้องมีผู้นำที่รับผิดชอบเพียงคนเดียว มีความสามารถด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า เพื่อรวมพระสงฆ์ สงฆ์ และฆราวาสเข้ากับอำนาจ ความรัก และความฉลาดของเขา กิจกรรมอภิบาล

และ Metropolitan Tikhon ได้รับรางวัลภารกิจที่รับผิดชอบนี้ ประการแรก จากการลงคะแนนเสียงสี่รอบ มีการเลือกตั้งผู้สมัครหลายคน และตัวเลือกสุดท้ายจะถูกกำหนดโดยใช้การจับสลาก การขึ้นครองราชย์ของพระสังฆราชเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน ในอาสนวิหารเครมลินอัสสัมชัญ

แม้จะมีสถานการณ์ที่ซับซ้อนมากขึ้นและการข่มเหงนักบวชที่เข้มข้นขึ้น แต่พระสังฆราช Tikhon ก็ทำหน้าที่ของเขาต่อพระเจ้า คริสตจักร และจิตสำนึกของเขาอย่างเต็มที่อย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ เขารับใช้อย่างเปิดเผยในโบสถ์ต่างๆ ในมอสโกวและเมืองอื่นๆ นำขบวนแห่ทางศาสนา ประณามการจลาจลนองเลือด ประณามลัทธิเทวนิยม และเสริมสร้างศรัทธาในผู้คน

นอกจากนี้ในปี 1918 เขาได้กล่าวคำสาปแช่งศัตรูของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ (ซึ่งหลายคนเข้าใจพวกบอลเชวิค) และประณามการฆาตกรรมนิโคลัสที่ 2

เมื่อพวกบอลเชวิคตัดสินใจเอาชนะคริสตจักรจากภายในโดยแยกออกเป็นชิ้น ๆ เขาพยายามอย่างดีที่สุดเพื่อป้องกันการดำเนินการ " ความแตกแยกในการปรับปรุงใหม่" แน่นอนว่าทั้งหมดนี้อดไม่ได้ที่จะตั้งเจ้าหน้าที่ที่ไม่เชื่อพระเจ้ามาต่อต้านเขา

ภายในปี 1921 อันเป็นผลมาจากสงครามกลางเมืองและความแห้งแล้งในภูมิภาคตะวันออกของประเทศ เกิดการขาดแคลนอาหารอย่างรุนแรงในรัฐ และความอดอยากครั้งใหญ่เกิดขึ้น ดังนั้นเมื่อพบช่วงเวลาที่เหมาะสมภายใต้ข้ออ้างในการช่วยเหลือผู้อดอยากเจ้าหน้าที่จึงตัดสินใจทำลายโบสถ์ออร์โธดอกซ์

ในเวลานี้ พระสังฆราช Tikhon หันไปขอความช่วยเหลือจากหัวหน้าคริสตจักรคริสเตียนที่ตั้งอยู่ในต่างประเทศ ก่อตั้งคณะกรรมการเพื่อบรรเทาความอดอยาก และอวยพรการบริจาคสิ่งของมีค่าที่ไม่มีความสำคัญในพิธีกรรม ในเวลาเดียวกัน เขาได้ต่อต้านการโจมตีแท่นบูชาของชาวคริสต์อย่างเด็ดเดี่ยว

แต่เจ้าหน้าที่ไม่ได้คิดถึงการคลายรัดคอที่พวกเขาโยนใส่ศาสนจักรด้วยซ้ำ ด้วยความต้องการที่จะประสบความสำเร็จมากขึ้นในการโฆษณาชวนเชื่อ เธอจึงถูกกล่าวหาว่ามีความโลภและไม่เต็มใจที่จะช่วยเหลือผู้ทุกข์ทรมาน มีการจับกุมพระสงฆ์อีกระลอกหนึ่ง ในไม่ช้าพระสังฆราชก็ถูกควบคุมตัวและถูกคุมขังเป็นเวลาหลายเดือนตั้งแต่เดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2465 ถึงมิถุนายน พ.ศ. 2466 จากนั้น เมื่อไม่พบเหตุผลที่ดีที่ชัดเจนสำหรับการตอบโต้ต่อสาธารณะ พวกที่ไม่เชื่อพระเจ้าจึงถูกบังคับให้ปล่อยตัวนักบุญ

บางทีการตัดสินใจครั้งนี้อาจได้รับอิทธิพลจากความยินยอมเบื้องต้นของ St. Tikhon เพื่อทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างผู้นำคริสตจักรและหน่วยงานของรัฐเป็นปกติ ซึ่งการแยกตัวออกจาก "การต่อสู้ทางการเมือง" ซึ่งต่อมาเขาได้ประกาศต่อสาธารณะ นอกจากนี้ เจ้าหน้าที่ยังพบว่าตัวเองตกอยู่ภายใต้แรงกดดันในการประท้วงจากรัฐบาลอังกฤษและประชาชนชาวตะวันตกโดยทั่วไป แน่นอนว่า พระสังฆราชยอมจำนนภายใต้แรงกดดันมหาศาลและในขอบเขตที่กำหนดโดยเงื่อนไขเพื่อความอยู่รอดของคริสตจักรในสถานการณ์เหล่านั้น ตราบเท่าที่จิตสำนึกด้านอภิบาลของเขาอนุญาต

ตลอดเวลาที่เหลือ Saint Tikhon ยังคงอยู่ภายใต้การดูแลอย่างใกล้ชิด นอกจากนี้ยังมีการจัดการพยายามลอบสังหารเขาซึ่งเป็นผลมาจากการที่ Yakov Polozov ผู้ดูแลห้องขังของเขาเสียชีวิต พระสังฆราชเองก็ยังมีชีวิตอยู่ ความพยายามนี้ถูกปกปิดว่าเป็นการโจรกรรม (มีความพยายามทั้งหมด 3 ครั้ง)

ขณะอยู่ที่อาราม Donskoy พระสังฆราชแม้จะมีแรงกดดันจากภายนอก แต่ก็ทำพิธีศักดิ์สิทธิ์และได้รับผู้คนจำนวนมากยื่นมือขอความช่วยเหลือและปลอบใจจากพระองค์

เมื่อวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2468 ในวันฉลองการประกาศ พระสังฆราช Tikhon วัยหกสิบปีได้มอบวิญญาณของเขาแด่พระเจ้า มาถึงตอนนี้ คริสตจักรออร์โธดอกซ์แทบไม่สามารถฟื้นตัวจากความโชคร้ายทั้งหมดที่ต้องเผชิญ และอ่อนแอมาก แต่มันเป็นไปไม่ได้อีกต่อไปที่จะบดขยี้จิตวิญญาณแห่งการต่อสู้เพื่อสิทธิในการดำรงอยู่

การอำลานักบุญกินเวลาหลายวันและมีผู้คนจำนวนมากติดตามมาด้วย พิธีศพเกิดขึ้นโดยมีพระสังฆราชและพระสงฆ์หลายสิบคนเข้าร่วม

หลังจากงานศพของ Saint Tikhon เจ้าหน้าที่ได้ตีพิมพ์พินัยกรรมในนามของเขาซึ่งมีวิทยานิพนธ์หลายข้อที่พวกเขาชอบ เป็นการยากที่จะบอกว่าแท้จริงแล้วเป็นของผู้ประพันธ์ของพระสังฆราชมากน้อยเพียงใด ไม่ว่าในกรณีใด หลายคนตั้งคำถามถึงเรื่องนี้

มรดกทางจิตวิญญาณของพระสังฆราชทิฆอน

คำสอนและข่าวสารบางส่วนของเขาส่งถึงเราจากพระสังฆราชทิคอน งานอภิบาลเหล่านี้สะท้อนคำแนะนำเกี่ยวกับแง่มุมต่างๆ ของชีวิตคริสเตียนส่วนตัวและชีวิตคริสตจักรทั่วไป เช่นเดียวกับแนวคิดที่มีลักษณะไม่เชื่อฟัง

Troparion ถึง Tikhon สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus

ในช่วงเวลาที่ยากลำบากซึ่งพระเจ้าทรงเลือก / ด้วยความบริสุทธิ์และความรักที่สมบูรณ์แบบคุณถวายเกียรติแด่พระเจ้า / ด้วยความถ่อมตัวความยิ่งใหญ่ในความเรียบง่ายและความอ่อนโยนแสดงให้เห็นถึงพลังอำนาจของพระเจ้า / สละจิตวิญญาณของคุณเพื่อคริสตจักรเพื่อคนของคุณ / สารภาพต่อพระสังฆราชนักบุญ Tikhon / อธิษฐานต่อพระเยซูคริสต์ / คุณถูกตรึงไว้กับพระองค์ // และตอนนี้ช่วยดินแดนรัสเซียและฝูงแกะของคุณ การเชิดชู Troparion

Troparion เพื่อเชิดชู Tikhon สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus

ให้เราสรรเสริญประเพณีอัครสาวกของผู้กระตือรือร้น / และผู้เลี้ยงแกะที่ดีของพระคริสต์ต่อคริสตจักรของพระคริสต์ / ผู้สละวิญญาณของเขาเพื่อแกะ / เลือกโดยล็อตของพระเจ้า / สังฆราช Tikhon แห่งรัสเซียทั้งหมด / และต่อเขาด้วยศรัทธาและ หวังว่าเราจะร้องออกมา: / ผ่านการวิงวอนของวิสุทธิชนต่อพระเจ้า / ทำให้คริสตจักรรัสเซียอยู่ในความเงียบ / ถล่มทลายรวบรวมลูก ๆ ของเธอเป็นฝูงเดียว / เปลี่ยนผู้ที่ละทิ้งศรัทธาที่ถูกต้องไปสู่การกลับใจ / ช่วยประเทศของเราจาก สงครามภายใน // และขอสันติสุขจากพระเจ้าในหมู่ประชาชน

หลังปี 1917 ในเอกสารหลายฉบับ นามสกุลของเขาเขียนว่า เบลาวิน.

วันที่เผยแพร่หรืออัปเดต 12/15/2017

ไปที่สารบัญ: ชีวิตของนักบุญ

คำอธิษฐานถึงนักบุญ Tikhon สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus

ชีวิตของนักบุญทิคอน อัครบิดรแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งผู้ยิ่งใหญ่ คนขาว และคนเล็ก

ในช่วงเวลาที่ยากลำบาก เมื่อวิถีชีวิตปกติถูกรบกวน เมื่อชีวิตถูกรบกวนด้วยเหตุการณ์อันยิ่งใหญ่ที่ทำให้ทุกสิ่งและทุกคนพลิกคว่ำลงสู่ขุมนรก เมื่อความตายและความสิ้นหวังปกคลุมไปทั่ว พระเจ้าส่งนักบุญของพระองค์ วีรบุรุษแห่งจิตวิญญาณมายังโลกนี้ ผู้มีความกล้าหาญและเสียสละเป็นพิเศษ ผู้ศรัทธาและความรักที่โลกต้องการเพื่อยืนหยัดในความจริง เพื่อไม่ให้สูญเสียความแตกต่างระหว่างความดีและความชั่ว เพื่อไม่ให้พินาศฝ่ายวิญญาณ และความสำเร็จของยักษ์ใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของผู้คนอาจเรียกได้ว่าเป็นความสำเร็จที่ยากที่สุดในบรรดาความสำเร็จทั้งหมด

พระสังฆราช Tikhon (เบลลาวิน) เมื่อเขาเป็นบาทหลวงแห่งยาโรสลาฟล์และรอสตอฟ (พ.ศ. 2450-2456) รับใช้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในโบสถ์ของอารามการประสูติ ภาพจากหน้า Abbess-Acetic of the Book of the Nativity of the Virgin Mary Convent ใน Rostov the Great

เมื่อพิจารณาถึงประวัติศาสตร์ของเรา เราไม่น่าจะพบแม้แต่ในหมู่นักบุญมอสโกผู้โด่งดัง บุคคลที่จะถูกเรียกให้ควบคุมชีวิตคริสตจักรในช่วงเวลาที่ยากลำบากและน่าสลดใจเช่นเดียวกับผู้ที่ประสบ สมเด็จพระสังฆราชติคอน. เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่มากทำให้ St. Tikhon หนึ่งในผู้เข้าร่วมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในเหตุการณ์เหล่านั้นไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับคนรุ่นเดียวกัน แม้กระทั่งทุกวันนี้ก็ยังเป็นเรื่องยากที่จะชื่นชมความยิ่งใหญ่และความงดงามของความสำเร็จและความศักดิ์สิทธิ์ของเขา สิ่งนี้คล้ายกับการที่สามารถมองเห็นภูเขาลูกใหญ่ได้จากระยะไกลพอสมควรเท่านั้น ความยิ่งใหญ่ทั้งหมดไม่สามารถมองเห็นได้ในระยะใกล้

ในทำนองเดียวกัน คนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดจะเข้าใจได้มากขึ้นและมองเห็นได้มากขึ้นหลังจากผ่านไปนานพอสมควร และยิ่งบุคคลมีความสำคัญมากเท่าใด เขาก็จะยิ่งใหญ่ขึ้นเท่านั้น ก็ยิ่งมีเวลามากขึ้นในการเห็นและชื่นชมเขามากขึ้นเท่านั้น ถึงกระนั้นก็ยังไม่มีลำดับชั้นใดของคริสตจักรรัสเซียที่ดึงดูดความสนใจอย่างใกล้ชิด ความเห็นอกเห็นใจ และด้วยความเคารพจากโลกคริสเตียนทั้งหมด ดังที่พระสังฆราช Tikhon ดึงดูดในช่วงชีวิตของเขา ข้อเท็จจริงนี้แสดงให้เห็นความสำคัญระดับโลกของพระองค์ อำนาจทั่วโลกของพระองค์ บังคับให้เราหันไปหาพระฉายาของพระองค์ด้วยความเอาใจใส่และความรักเป็นพิเศษ

พระสังฆราช Tikhon ในอนาคตในโลกมีชื่อ Vasily Ivanovich Belavin เขาเกิดตามแบบเก่าเมื่อวันที่ 19 มกราคมและตามรูปแบบใหม่ - เมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2408 ในหมู่บ้านเล็ก ๆ แห่ง Klin ใกล้เมือง Toropets จังหวัด Pskov ในครอบครัวของนักบวชประจำตำบลของโบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลง . วัยเด็กของเขาใช้เวลาอยู่ท่ามกลางคนทั่วไป เขาเห็นแรงงานชาวนาและใช้ชีวิตแบบชาวบ้านที่เรียบง่าย จากตอนที่น่าทึ่งในวัยเด็กของเขา เป็นที่ทราบกันดีว่าครั้งหนึ่งนักบวช John Belavin พ่อของเขาได้พักค้างคืนที่กระท่อมหญ้าแห้งกับลูกชายของเขา ในความฝัน แม่ของเขา ซึ่งเป็นคุณย่าของพระสังฆราชทิคอน ปรากฏตัวต่อเขาและทำนายชะตากรรมของลูกชายทั้งสามของเขาซึ่งเป็นหลานของเธอ เธอพูดถึงเรื่องหนึ่งว่าเขาจะใช้ชีวิตธรรมดา ๆ อีกเรื่องหนึ่งว่าเขาจะตายตั้งแต่ยังเด็ก และเกี่ยวกับ Vasily เธอบอกว่าเขาจะยิ่งใหญ่ คุณพ่อจอห์นตื่นมาเล่าความฝันนี้ให้ภรรยาฟัง ประเพณีนี้ จึงได้รับการอนุรักษ์ไว้ในครอบครัว ความฝันเชิงพยากรณ์ก็สำเร็จเป็นจริงในเวลาต่อมา

เมื่อถึงวัยที่เหมาะสม พระสังฆราชทิฆอนในอนาคตซึ่งขณะยังเป็นเด็กอยู่ก็เริ่มสอนตามปกติ ในฐานะลูกชายของนักบวช เขาศึกษาที่โรงเรียนเทววิทยาโทโรเปตสค์เป็นครั้งแรก จากนั้นเขาก็เข้าเรียนที่วิทยาลัยปัสคอฟ และหลังจากสำเร็จการศึกษาอย่างยอดเยี่ยม เขาก็เข้าเรียนที่สถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ความรักต่อคริสตจักร, ความอ่อนโยน, ความอ่อนน้อมถ่อมตน, ความบริสุทธิ์ของหัวใจ, ความบริสุทธิ์ทางเพศ, ความเรียบง่ายโดยกำเนิดที่น่าทึ่งซึ่งก่อนหน้านี้มีอยู่ในคนรัสเซีย, ความปรารถนาดีอย่างต่อเนื่องต่อทุกคน, ของขวัญพิเศษแห่งความรอบคอบ, ความเป็นบวก - ทั้งหมดนี้ทำให้ Vasily Belavin เป็นที่โปรดปรานของเพื่อนของเขา นักเรียนที่เรียกเขาว่าพระสังฆราชอย่างติดตลก ในสมัยนั้นไม่มีใครสามารถคิดได้ว่าชื่อเล่นการ์ตูนนี้จะกลายเป็นคำทำนายได้เพราะในเวลานั้นไม่มีปรมาจารย์ในรัสเซีย

ไอคอนของนักบุญ Tikhon สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus
จากหน้าศาลเจ้าแห่งอาราม Alexievsky ของหนังสือ Saratov St. Alexievsky Convent

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2431 Vasily Belavin ถูกส่งไปยังวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Pskov ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขาในฐานะครู นักเรียนของเขารักเขามาก เช่นเดียวกับทุกคนที่เขาพบ (นี่คือจุดเด่นของชีวิตของเขา) ในปี พ.ศ. 2434 เขาได้ผนวชเป็นพระภิกษุชื่อ Tikhon เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsk อันเป็นที่รักของเขา ในไม่ช้าเขาก็ได้รับแต่งตั้งเป็นภิกษุสงฆ์และส่งไปยังวิทยาลัยศาสนศาสตร์โคล์ม (สังฆมณฑลวอร์ซอ) ซึ่งเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ตรวจการก่อนแล้วจึงดำรงตำแหน่งอธิการบดี ในปีที่ 33 ของชีวิตของเขา ในปี พ.ศ. 2440 การอุทิศของเขาในฐานะบิชอปแห่งลูบลินตัวแทนของสังฆมณฑลวอร์ซอเกิดขึ้น

ชีวิตคริสตจักรในสถานที่ปฏิบัติศาสนกิจใหม่ของบิชอปทิคอนมีความซับซ้อนอย่างมากจากความขัดแย้งในระดับชาติและศาสนาอย่างรุนแรง บิชอปทิคอนไม่เคยใช้ข้อโต้แย้ง "จากตำแหน่งที่แข็งแกร่ง" ซึ่งไม่ได้ขัดขวางไม่ให้เขาปกป้องได้สำเร็จ ศรัทธาออร์โธดอกซ์. Metropolitan Evlogy (Georgievsky) เล่าถึงช่วงเวลานี้ของชีวิตของเขาอย่างชัดเจน:“ Archimandrite Tikhon ได้รับความนิยมอย่างมากทั้งในเซมินารีและในหมู่คนทั่วไป พระภิกษุในท้องถิ่นเชิญเขาไปงานเทศกาลวัด เขาเป็นแขกรับเชิญที่น่ารักและมีเสน่ห์ เป็นที่รักของทุกคน ทำให้การประชุมมีชีวิตชีวา และทุกคนก็รู้สึกสบายใจและสบายใจเมื่ออยู่ในบริษัทของเขา ในฐานะอธิการบดี เขาสามารถสร้างความสัมพันธ์ที่มีชีวิตชีวาและยั่งยืนกับผู้คนได้ และเขาก็แสดงให้ฉันเห็นเส้นทางเดียวกัน ในตำแหน่งอธิการ เขาได้กระชับและขยายความสัมพันธ์ของเขากับผู้คนให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น และกลายเป็นอธิการ "ของเขา" สำหรับภูมิภาคโคล์มอย่างแท้จริง ระหว่างการเดินทางไปรอบๆ สังฆมณฑล ฉันได้ยินคำวิจารณ์อย่างจริงใจที่สุดเกี่ยวกับเขาจากพระสงฆ์และประชาชนอยู่เสมอ”

อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า บิชอปทิคอนหนุ่มก็ถูกส่งไปอเมริกา สังฆมณฑลขนาดใหญ่รอเขาอยู่ที่นั่น ซึ่งรวมถึงอเมริกาเหนือ แคนาดา และอลาสก้า มีชาวรัสเซียในสังฆมณฑลนี้ แต่มีไม่มากนัก ดังนั้นเขาจึงต้องหันไปหาคนในท้องถิ่น ศึกษาประเพณี และภาษาท้องถิ่น บิชอปทิคอนแสดงตนที่นี่เช่นเดียวกับที่อื่นๆ ว่าเป็นคนร่าเริง ร่าเริง และสดใสอย่างน่าอัศจรรย์ เขาดำเนินการปรับปรุงสังฆมณฑลของเขาอย่างแข็งขันใช้มาตรการหลายอย่างเพื่อให้แน่ใจว่าชีวิตออร์โธดอกซ์พัฒนาขึ้น: โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาแบ่งสังฆมณฑลนี้และแนะนำผู้แทน เขาเปิดโรงเรียนเทววิทยาและพยายามพัฒนางานเผยแผ่ศาสนาเพื่อดึงดูดชาวอังกฤษให้มาสู่นิกายออร์โธดอกซ์ น่าทึ่งในขอบเขตและ จิตวิญญาณของคริสเตียนปีแห่งการทำงานด้านอัครสาวกของเขาทำให้นักบุญทิคอนเป็นหนึ่งในนักบุญที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดแห่งออร์โธดอกซ์อเมริกา

ครั้งหนึ่งในช่วงชีวิตชาวอเมริกันของเขาเขามารัสเซียซึ่งผลงานที่ประสบความสำเร็จของเขาได้รับการกล่าวถึง: เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นอาร์คบิชอป

ในปี 1907 อาร์คบิชอป Tikhon ถูกย้ายไปที่ Yaroslavl See ซึ่งเป็นสังฆมณฑลที่ใหญ่ที่สุดและเก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งในรัสเซีย ที่นี่เขาพบการติดต่อกับฝูงแกะของเขาอย่างรวดเร็วเช่นกัน เขาได้รับความรักและความเคารพจากสังคมทุกระดับ เขาเป็นคนเรียบง่าย เข้าถึงได้ และรับใช้มากมาย บ่อยครั้งแม้แต่ในโบสถ์เล็กๆ หลายแห่งในสังฆมณฑลของเขา ซึ่งโดยปกติพระสังฆราชมักไม่ได้ไปเยี่ยม พระองค์ทรงคำนึงถึงทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับชีวิต สวัสดิการ และผลประโยชน์ของประชาชน และกิจกรรมของพระองค์ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงเท่านั้น กิจการคริสตจักร. หลังจากได้รับเลือกเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของสหภาพประชาชนรัสเซียเขามีอิทธิพลอย่างมากต่องานของสหภาพนี้ในยาโรสลัฟล์ อาร์คบิชอปทิคอนเป็นคนมีอิสระ มีความคิดเห็นกว้างไกล ค่อนข้างเป็นประชาธิปไตยและเป็นอิสระ เนื่องจากเหตุการณ์ที่เขาไม่เห็นด้วยกับผู้ว่าการ Yaroslavl และเห็นได้ชัดว่าเกี่ยวข้องกับการร้องเรียนของฝ่ายหลัง Vladyka จึงถูกย้ายในปี 1914 ไปยัง Vilna See เป็นที่น่าสังเกตว่าชาว Yaroslavl ได้เลือกเขาเป็นพลเมืองกิตติมศักดิ์ของเมือง (เกือบจะเป็นกรณีเดียวในประวัติศาสตร์รัสเซีย) เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความรักที่พวกเขามีต่อผู้ปกครองที่ถูกย้าย

ในสังฆมณฑลใหม่มีโบสถ์ออร์โธดอกซ์และแม้แต่อาราม แต่ประชากรส่วนใหญ่ยอมรับศรัทธาคาทอลิก บาทหลวง Tikhon เช่นเคยได้รับความเคารพ อำนาจ และความรักอย่างรวดเร็วเกินไป ไม่นานหลังจากการแต่งตั้งของเขา สงครามก็เริ่มขึ้น และพันธกิจของเขาก็ซับซ้อนด้วยข้อกังวลใหม่ๆ มากมาย เขาต้องคิดถึงผู้ลี้ภัย อพยพพระธาตุของผู้พลีชีพ Vilna ไปมอสโคว์ และเขายังเก็บไอคอน Zhirovitsky ของพระมารดาแห่งพระเจ้าอันน่าอัศจรรย์ไว้ ซึ่งต่อมาเขากลับไปที่อาราม Zhirovitsky เขายังอยู่แนวหน้าแม้จะถูกยิง ซึ่งทำให้เขาได้รับรางวัลหนึ่งในคำสั่งสูงสุด ในเวลานี้ถึงคราวของพระอัครสังฆราช Tikhon ที่จะเข้าร่วมในการประชุมเถรสมาคม กิจกรรมของเขากำลังขยายตัวเขาใช้เวลาส่วนใหญ่ในมอสโกซึ่งการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ปี 1917 พบเขา

หลังการปฏิวัติ V.N. ได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าอัยการของ Holy Synod ลวิฟ. พระองค์ทรงถอดมหานครอาวุโสสองแห่งของคริสตจักรรัสเซียออกจากอาสนวิหาร ได้แก่ Metropolitan Macarius (Nevsky) แห่งมอสโก และ Metropolitan Pitirim (Oknov) แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จากนั้นไม่นานก็ยุบสมณสภาเพื่อที่ ผู้เล่นตัวจริงใหม่ทำให้สะดวกยิ่งขึ้นสำหรับตัวคุณเอง ในบรรดาผู้อับอายขายหน้าคือบาทหลวง Tikhon แห่ง Vilna ซึ่งในขณะนั้นเป็นสมาชิกของ Holy Synod ต้องการดึงดูดผู้คนใหม่ ๆ เข้ามาบริหารคริสตจักร V.N. Lvov จัดการเลือกตั้งสำหรับ Sees of Moscow, St. Peterburg และสังฆมณฑลอื่น ๆ ที่ว่างซึ่งนำโดยบาทหลวงซึ่งเป็นที่ยอมรับไม่ได้จากมุมมองของนักปฏิรูป เสรีภาพที่เกิดขึ้นในเวลานี้อย่างไม่เคยมีมาก่อนในรัสเซียทำให้มีการเลือกตั้งฟรีในแผนกมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แท้จริงแล้ว ในสมัยโบราณ ประชาชนเลือกอธิการในศาสนจักร แต่ประเพณีนี้สูญหายไปเป็นเวลาหลายศตวรรษ และอธิการเริ่มได้รับการแต่งตั้งจากเจ้าหน้าที่ แน่นอนว่าการเลือกตั้งอาสนวิหารหลักของคริสตจักรรัสเซียที่เป็นไปได้อย่างกะทันหันนั้นเป็นเหตุการณ์ที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนและดึงดูดความสนใจของคนทั่วไป

ดังนั้นในมอสโก สภาสังฆมณฑลของพระสงฆ์และฆราวาสในมอสโกกำลังเผชิญกับภารกิจในการเลือกอาร์คบิชอปหรือมหานครมอสโกคนใหม่ แน่นอนว่าการเลือกตั้งเหล่านี้นำหน้าด้วยการสวดมนต์ต่อหน้าศาลเจ้าหลักของมอสโก - ไอคอนวลาดิมีร์แห่งพระมารดาแห่งพระเจ้า หนึ่งในคู่แข่งของสถานที่นี้คือ Alexander Dmitrievich Samarin ผู้นำคริสตจักรผู้เป็นที่รักและยอดเยี่ยมซึ่งเป็นลูกหลานของ Slavophile ที่มีชื่อเสียง เป็นที่น่าสนใจที่นักบวชในอนาคตเสนอชื่อให้กับกลุ่มปัญญาชนคริสตจักรมอสโกจากนั้นนักปรัชญา Sergei Nikolaevich Bulgakov และบุคคลสำคัญในโบสถ์ Mikhail Aleksandrovich Novoselov

การเลือกตั้งไม่เป็นไปตามความหวังของ V.N. Lvov ซึ่งผู้สมัครถูกคนในคริสตจักรปฏิเสธ เมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม พ.ศ. 2460 พระอัครสังฆราช Tikhon แห่ง Vilna ซึ่งถูกไล่ออกจากตำแหน่งหัวหน้าอัยการจากสมัชชา ได้รับเลือกเข้าสู่ Moscow See เมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม พ.ศ. 2460 และได้รับความไว้วางใจทันทีให้รับผิดชอบในการเตรียมสภาท้องถิ่นและจัดการการเลือกตั้งทันที ของผู้เข้าร่วมในอนาคต สภาท้องถิ่นในคริสตจักรรัสเซียไม่ได้ประชุมกันมานานกว่าสองร้อยปีแล้ว

เราสามารถพูดด้วยความมั่นใจว่าในประวัติศาสตร์รัสเซียไม่มีอาสนวิหารใดที่เป็นตัวแทน มีความรับผิดชอบ และกล้าหาญ ได้รับแรงบันดาลใจจากความศรัทธาที่มีชีวิตและพร้อมที่จะดำเนินการดังเช่นสภาท้องถิ่นปี 1917-1918 อาสนวิหารแห่งนี้เปิดในวัน Dormition ของพระมารดาพระเจ้าตามแบบฉบับใหม่ 28 สิงหาคม พ.ศ. 2460 วลาดิมีร์ เมืองหลวงที่เก่าแก่ที่สุดของเคียฟ กลายเป็นประธานกิตติมศักดิ์ของมหาวิหาร และนักบุญทิคอน ซึ่งได้รับการยกระดับเป็นมหานครเมื่อไม่กี่วันก่อนหน้านี้ ได้รับเลือกเป็นรักษาการประธาน ตั้งแต่เริ่มต้นการทำงานของมหาวิหาร รู้สึกถึงช่วงเวลาอันวิตกกังวล สัญญาณที่น่าตกใจการเปลี่ยนแปลงในอนาคต และในสภาได้มีการหยิบยกคำถามเกี่ยวกับการปฏิรูปการปกครองของคริสตจักร: มีการเสนอให้รื้อฟื้นปรมาจารย์ในคริสตจักรรัสเซีย มีการคัดค้านเรื่องนี้มากมาย

ผู้นำหลายคนของคริสตจักรรัสเซียซึ่งคุ้นเคยกับการกำกับดูแลของคณะสงฆ์เชื่อว่าการกำกับดูแลแบบปิตาธิปไตยนั้นคล้ายกับการปกครองแบบราชาธิปไตยมันทำลายความเป็นเพื่อนร่วมงานและให้การควบคุมอย่างอิสระต่อความเด็ดขาดของบุคคลหนึ่งคน - ผู้เฒ่า พวกเขาเชื่อว่าสิ่งนี้เป็นอันตรายและเป็นอันตราย ในเวลานี้ สถาบันกษัตริย์ถูกโค่นล้ม ดังนั้นในรัสเซีย การกลับคืนสู่ความเป็นผู้นำส่วนตัวเช่นนี้จึงดูไม่เป็นที่นิยม แต่หลังจากการประชุมและการอภิปรายอย่างดุเดือดหลายครั้ง โดยที่บุคคลสำคัญในคริสตจักรรัสเซีย นักคิดที่ยอดเยี่ยม ผู้มีชีวิตศักดิ์สิทธิ์พูดคุยกัน ก็มีการตัดสินใจเลือกพระสังฆราช ผู้สมัครสามคนได้รับการคัดเลือกโดยการลงคะแนนเสียง ซึ่งผู้เฒ่าจะได้รับเลือกโดยการจับสลาก ผู้สมัครคนแรกคือบาทหลวงนักเทววิทยาชื่อดัง Anthony (Khrapovitsky) ผู้สมัครคนที่สองคือบาทหลวงอาร์เซนี (Stadnitsky) แห่งโนฟโกรอด หนึ่งในบาทหลวงที่เก่าแก่ที่สุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย และมีเพียงผู้สมัครคนที่สามเท่านั้นที่ได้รับเลือก Metropolitan of Moscow Tikhon

วันที่ 5/18 พฤศจิกายน พ.ศ. 2460 มีการเฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในอาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด หีบปิดผนึกพร้อมฉลากถูกวางไว้หน้าไอคอนวลาดิมีร์แห่งพระมารดาแห่งพระเจ้า ซึ่งนำมาจากอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งเครมลินเป็นพิเศษ หลังพิธีสวดผู้อาวุโส Zosimova แห่ง Smolensk Hermitage, Hieroschemamonk Alexy จับฉลากได้ ผู้พลีชีพในอนาคต Metropolitan Vladimir แห่งเคียฟประกาศชื่อของผู้ที่ได้รับเลือก: "Metropolitan Tikhon" เนื่องในโอกาสเข้าพระอุโบสถ พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าพระสังฆราช Tikhon ขึ้นครองราชย์ในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน

เป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงความรับผิดชอบเต็มจำนวนที่ตกอยู่บนบ่าของผู้สังฆราชองค์ใหม่ในปัจจุบัน พวกบอลเชวิคแยกย้ายสภาร่างรัฐธรรมนูญและเขากลายเป็นผู้นำประชาชนเพียงคนเดียวที่ได้รับการเลือกตั้งตามกฎหมายเนื่องจากประชากรส่วนใหญ่ของประเทศมีส่วนร่วมในการเลือกตั้งสมาชิกสภา ผู้คนรักและให้เกียรติอัครศิษยาภิบาลของตนอย่างผิดปกติ พระสังฆราช Tikhon มักได้รับเชิญให้รับใช้ในโบสถ์ต่างๆ ในมอสโกวและภูมิภาคมอสโก เมื่อเขามาถึงเมืองใกล้กรุงมอสโก ผู้คนทั้งหมดมาพบเขา ดังนั้นเมืองนี้จึงมักจะหยุดทำงานตลอดระยะเวลาที่เขาอาศัยอยู่

เกือบจะในทันทีหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม ความสัมพันธ์ระหว่างหน่วยงานของรัฐและเจ้าคณะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย มีลักษณะของความขัดแย้งเฉียบพลัน นับตั้งแต่มีพระราชกฤษฎีกาฉบับแรกแล้ว อำนาจของสหภาพโซเวียตทั้งชีวิตของคริสตจักรและชีวิตของผู้คนหยุดชะงักอย่างรุนแรง ในปี 1917 ไม่นานหลังจากการปฏิวัติ คุณพ่อถูกพวกบอลเชวิคสังหารในเปโตรกราด Ioann Kochurov ผู้ร่วมงานของ Patriarch Tikhon ในพันธกิจของอเมริกา พระสังฆราชประสบความทุกข์ทรมานครั้งแรกนี้อย่างหนักมาก จากนั้นเมื่อปลายเดือนมกราคม พ.ศ. 2461 Metropolitan Vladimir ประธานกิตติมศักดิ์ของสภาถูกยิงในเคียฟ การโจมตีโดยตรงต่อ Alexander Nevsky Lavra เริ่มขึ้นใน Petrograd

เรื่องราวที่น่าสนใจคือว่าเมื่อต้นปี พ.ศ. 2461 ในช่วงเซสชั่นที่สองของสภา พระสังฆราช Tikhon อาศัยอยู่ในบ้านของ Trinity Metochion วันหนึ่งเขาได้รับแจ้งว่ามีกะลาสีกลุ่มใหญ่รวมตัวกันที่เมืองเปโตรกราด และกำลังเดินทางไปมอสโคว์โดยมีเป้าหมายที่จะจับกุมพระสังฆราชที่อาสนวิหารและพาเขาไปที่เมืองเปโตรกราด พระสังฆราชไม่ได้สนใจเรื่องนี้เลย ไม่กี่วันต่อมาเป็นที่รู้กันว่ามีรถไฟขบวนหนึ่งออกจากเมืองเปโตรกราดพร้อมกับรถม้าทั้งคันที่ถูกลูกเรือยึดครองซึ่งวางแผนจะจับกุมเขาที่มหาวิหาร ถึงผู้ดูแลห้องขังซึ่งมาในตอนเย็นเพื่อเตือนพระสังฆราชว่ากะลาสีเรือจะถึงมอสโกในตอนเช้า พระสังฆราชตอบว่า: “อย่ารบกวนฉันจากการนอนเลย” จากนั้นเขาก็ไปที่ห้องนอนของเขาและหลับไปอย่างรวดเร็ว เช้าวันรุ่งขึ้นได้รับข้อมูลว่าลูกเรือมาถึงมอสโกแล้วกำลังยืนอยู่ที่สถานี Nikolaevsky และอาจปรากฏตัวในระหว่างวันและจับกุมพระสังฆราช พวกเขาเสนอแนะให้พระสังฆราชไปที่อาคารเซมินารีที่ผู้เข้าร่วมอาสนวิหารอาศัยอยู่ แต่พระสังฆราชทิฆอนตอบว่าเขาจะไม่ซ่อนตัวที่ไหนเลยและไม่กลัวสิ่งใดๆ ด้วยความใจเย็นตามปกติ พวกกะลาสีไม่ได้มา พวกเขาใช้เวลาครึ่งวันที่สถานีแล้วเดินทางกลับไปที่เปโตรกราด

หลังจากนั้นพระสังฆราช Tikhon ได้รับเชิญไปที่ Petrograd - และเขายอมรับคำเชิญ การเดินทางครั้งประวัติศาสตร์นี้เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2461 เมื่อพระสังฆราช Tikhon มาถึง Petrograd เมืองทั้งเมืองก็มารวมตัวกันใกล้จัตุรัสสถานี ไม่เพียงแต่ทั้งจัตุรัสเท่านั้น แต่ถนนที่อยู่ติดกันทั้งหมดก็เต็มไปด้วยผู้คนมากมาย เป็นลักษณะเฉพาะที่เจ้าหน้าที่ปฏิเสธที่จะให้ห้องแก่พระสังฆราชตามคำขอของเขาและให้เขานั่งในรถที่นั่งที่สงวนไว้ แต่คนงานรถไฟซึ่งตรงกันข้ามกับคำสั่งนี้ ได้แนบตู้รถไฟทั้งหมดเข้ากับรถไฟและวางพระสังฆราช Tikhon และผู้ติดตามของเขาไว้ในนั้น

ดังนั้นการประชุมที่เคร่งขรึมอย่างน่าประหลาดใจในเปโตรกราด พระสังฆราชได้พบกับ Metropolitan Veniamin (Kazan) แห่ง Petrograd และ Gdov ผู้แทนของสังฆมณฑล Petrograd และนักบวชจำนวนมาก การเฉลิมฉลองไม่มีขีดจำกัด พระสังฆราชไปที่ห้องใหญ่ใน Alexander Nevsky Lavra พิธีปิตาธิปไตยดำเนินการในโบสถ์ทรินิตีโดยร่วมรับใช้ของ Metropolitan Veniamin และบาทหลวงคนอื่นๆ Lavra ทั้งหมดเต็มไปด้วยผู้คน หลังเสร็จพิธีพระสังฆราชจะอวยพรประชาชนจากระเบียงบ้านมหานคร

ไม่นานหลังจากการทิ้งระเบิดที่เครมลินและการยึดอาวุธของ Alexander Nevsky และ Pochaev Lavra พระสังฆราช Tikhon ได้ออกข้อความลงวันที่ 19 มกราคม พ.ศ. 2461 หรือที่รู้จักในชื่อ "การทำให้อำนาจโซเวียตถูกสาปแช่ง" พระสังฆราชปฏิบัติหน้าที่อภิบาลอย่างกล้าหาญ อธิบายให้ผู้คนทราบถึงความหมายของสิ่งที่เกิดขึ้นจากมุมมองของคริสตจักร และเตือนไม่ให้มีส่วนร่วมในบาปและอาชญากรรมที่พวกบอลเชวิคลากประชาชนทั่วไปเข้ามา ในข้อความ พระสังฆราชพูดต่อต้านการทำลายคริสตจักร การยึดทรัพย์สินของคริสตจักร การข่มเหง และความรุนแรงต่อคริสตจักร นักบุญทิคอนชี้ไปที่ "การทุบตีผู้บริสุทธิ์อย่างโหดร้าย" ซึ่งกระทำ "ด้วยความอวดดีและความโหดร้ายอย่างไร้ความปราณีที่ไม่เคยมีมาก่อน" นักบุญทิคอนเรียกร้องให้ผู้ที่กระทำการนอกกฎหมายสำนึกตัว หยุดการตอบโต้นองเลือด และด้วย อำนาจที่พระเจ้าประทานแก่เขาห้ามคนนอกกฎหมายที่ใช้ชื่อคริสเตียนเช่นกันให้ดำเนินการไปสู่ความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ ภายหลังที่ทรงคว่ำบาตร “บรรดาผู้ที่กระทำการนอกกฎหมาย” ทั้งหมดออกจากศาสนจักรแล้ว พระสังฆราชจึงเรียกร้องให้คริสเตียนอย่าเข้าร่วมในการติดต่อสื่อสารหรือเป็นพันธมิตรกับพวกเขาคนใดคนหนึ่ง แม้ว่าข้อความดังกล่าวจะพูดถึงเฉพาะ "คนบ้า" แต่ละคนเท่านั้น และไม่ได้ระบุชื่อรัฐบาลโซเวียตโดยตรง แต่ข้อความดังกล่าวก็ถูกมองว่าเป็นการสาปแช่งรัฐบาลโซเวียต

หลังจากประณามนโยบายการนองเลือดและเรียกร้องให้ยุติสงครามภายใน สังฆราช Tikhon ในชุดข้อความในปี 1918-1919 ปฏิเสธการมีส่วนร่วมของคริสตจักรในการต่อสู้กับอำนาจของสหภาพโซเวียตและเรียกร้องให้มีการปรองดอง พยายามรักษาความเป็นกลางในสงครามกลางเมือง และกำหนดจุดยืนของคริสตจักรที่ละทิ้งการเมืองในที่สุด

ในวันครบรอบปีแรกของการปฏิวัติเดือนตุลาคม พระสังฆราชทิคอนกล่าวปราศรัยต่อสภาผู้แทนราษฎรด้วยคำว่า “คำตักเตือนและการตักเตือน” พระองค์ทรงชี้ให้เห็นถึงการละเมิดคำสัญญาทั้งหมดที่ให้ไว้กับประชาชนก่อนขึ้นสู่อำนาจ พระสังฆราชประณามการปราบปรามอันนองเลือดอีกครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเน้นย้ำถึงการสังหารตัวประกันผู้บริสุทธิ์ เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย เจ้าหน้าที่ชุดใหม่ได้ล่อลวง “คนมืดมนและโง่เขลาด้วยความเป็นไปได้ที่จะได้กำไรอย่างง่ายดายและไม่ได้รับการลงโทษ บดบังมโนธรรมของพวกเขา และลบล้างจิตสำนึกแห่งบาปในตัวพวกเขา” Saint Tikhon ปฏิเสธข้อกล่าวหาของผู้มีอำนาจฝ่ายตรงข้ามและเสริมว่า: “ไม่ใช่เรื่องของเราที่จะตัดสินผู้มีอำนาจทางโลก “อำนาจทุกอย่างที่พระเจ้าอนุญาตจะดึงดูดพระพรของเรา” หากกิจกรรมต่าง ๆ มุ่งเป้าไปที่ผลประโยชน์ของผู้ใต้บังคับบัญชา การอุทธรณ์จบลงด้วยคำเตือนเชิงพยากรณ์อย่างแท้จริงว่าอย่าใช้อำนาจข่มเหงเพื่อนบ้านของคุณ: “ไม่เช่นนั้น เลือดอันชอบธรรมทั้งหมดที่คุณทำให้หลั่งไหลจะต้องมาจากคุณ และตัวคุณเองที่คว้าดาบไปจะต้องพินาศด้วยดาบ”

พระสังฆราชเรียกร้องให้ “ลูกหลานที่ซื่อสัตย์ของพระศาสนจักร” ไม่ใช่ให้ต่อสู้ด้วยอาวุธ แต่ให้กลับใจและอธิษฐานฝ่ายวิญญาณ: “จงต่อต้านพวกเขาด้วยพลังแห่งศรัทธาของคุณ เสียงร้องอันทรงพลังทั่วประเทศของคุณ ซึ่งจะหยุดคนบ้าและแสดงให้พวกเขาเห็นว่า ไม่มีสิทธิ์เรียกตนเองว่าผู้ชนะเลิศความดีของประชาชน” สมเด็จ Tikhon ขอร้องให้ชาวออร์โธดอกซ์“ อย่าหลงทางจากเส้นทางแห่งไม้กางเขนที่พระเจ้าส่งมาไปสู่เส้นทางแห่งความชื่นชมในพลังทางโลก” และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเตือนว่าอย่าปล่อยให้ตัวเองถูกพาตัวไปด้วยความหลงใหลในการแก้แค้น พระสังฆราชเตือนผู้รับใช้ของศาสนจักรว่า “ในตำแหน่งของพวกเขา พวกเขาจะต้องยืนหยัดอยู่เหนือผลประโยชน์ทางการเมืองทั้งหมด” และไม่มีส่วนร่วมใน พรรคการเมืองและการแสดง

ข้อเรียกร้องของผู้สังฆราชที่จะไม่เชื่อมโยงศาสนจักรกับการเคลื่อนไหวทางการเมืองหรือรูปแบบใดๆ ของรัฐบาลในสภาวะของสงครามอันดุเดือดไม่สามารถหลีกเลี่ยงการคุกคามต่อพระองค์ได้ เจ้าหน้าที่กล่าวหาว่าเขาร่วมมือกับขบวนการคนผิวขาวและต่อต้านการปฏิวัติ

ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2461 ระหว่างเหตุการณ์ Red Terror ที่อาละวาด เจ้าหน้าที่พยายามจัดการรณรงค์ต่อต้านพระสังฆราช Tikhon ที่เกี่ยวข้องกับคดีของหัวหน้าคณะเผยแผ่อังกฤษ ล็อกฮาร์ต และดำเนินการตรวจค้นอพาร์ตเมนต์ของเขาเป็นครั้งแรก เมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน พ.ศ. 2461 พระสังฆราชทิคอนถูกกักบริเวณในบ้าน ประเด็นหลักของข้อกล่าวหาที่ฟ้องต่อพระสังฆราชนั้นเกิดจากการเรียกร้องของลำดับชั้นสูงเพื่อโค่นล้มระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียต

ในจดหมายตอบกลับไปยังสภาผู้แทนราษฎร พระสังฆราชระบุว่าเขาไม่ได้ลงนามในคำอุทธรณ์ใดๆ "เกี่ยวกับการล้มล้างอำนาจโซเวียต" และไม่ได้ดำเนินการใดๆ ในเรื่องนี้ และจะไม่ดำเนินการใดๆ “การที่ข้าพเจ้าไม่เห็นด้วยและไม่สามารถเห็นใจกับมาตรการต่างๆ ของผู้ปกครองประชาชนในฐานะผู้รับใช้ตามหลักการของพระคริสต์ ข้าพเจ้าจึงไม่ปิดบังสิ่งนี้และเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้อย่างเปิดเผยในการปราศรัยต่อผู้บังคับการตำรวจของประชาชนก่อนการเฉลิมฉลองวันครบรอบเดือนตุลาคม การปฏิวัติ แต่ในขณะเดียวกันและเช่นเดียวกับที่ฉันประกาศอย่างเปิดเผยว่าฉันไม่ได้ทำ งานของเราคือการตัดสินอำนาจทางโลกที่พระเจ้าอนุญาต และยิ่งกว่านั้นคือดำเนินการที่มุ่งเป้าไปที่การโค่นล้มมัน หน้าที่ของเราคือเพียงชี้ให้เห็นการเบี่ยงเบนของผู้คนจากพันธสัญญาอันยิ่งใหญ่ของพระคริสต์ ความรัก เสรีภาพ และภราดรภาพ เปิดเผยการกระทำบนพื้นฐานของความรุนแรงและความเกลียดชัง และเรียกทุกคนมาหาพระคริสต์” สภา United Parish of Moscow ตระหนักว่าชีวิตของพระสังฆราชกำลังตกอยู่ในอันตราย จึงได้จัดให้มีการรักษาความปลอดภัยโดยไม่มีอาวุธจากอาสาสมัคร ณ ห้องแห่งความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ที่ Trinity Compound เมื่อวันที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 2462 คณะกรรมาธิการประชาชนได้ออกพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการจัดการเปิดพระธาตุ และในวันที่ 25 สิงหาคม พ.ศ. 2463 เกี่ยวกับการชำระบัญชีพระธาตุในระดับรัสเซียทั้งหมด ศาลเจ้า 65 แห่งที่บรรจุพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญรัสเซียได้ถูกเปิดขึ้น รวมถึงศาลเจ้าที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุด เช่น นักบุญยอห์น เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ และเซราฟิมแห่งซารอฟ พระสังฆราช Tikhon ไม่สามารถละทิ้งการเยาะเย้ยนี้โดยไม่ได้รับคำตอบและเขียนคำอุทธรณ์เพื่อเรียกร้องให้ยุติการดูหมิ่นศาสนา

การเปิดพระธาตุพร้อมกับการปิดอาราม ในปี 1919 เจ้าหน้าที่ได้บุกรุกเทวสถานแห่งชาติ - Trinity-Sergius Lavra และพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญ Sergius แห่ง Radonezh ทำให้เกิดพายุแห่งความขุ่นเคือง แม้ว่าการเปิดพระธาตุจะสร้างความไม่พอใจอย่างมากต่อคริสตจักรและหมายถึงการข่มเหงศรัทธาโดยตรง ผู้คนก็ไม่ได้ละทิ้งคริสตจักร วันที่ 13 กันยายน และ 10 ตุลาคม พ.ศ. 2462 พระสังฆราชติคอนถูกสอบปากคำ เมื่อวันที่ 24 ธันวาคม พ.ศ. 2462 Cheka ตัดสินใจควบคุมตัวพระสังฆราชอีกครั้งโดยมีวัตถุประสงค์หลักเพื่อแยกเขาออกจากกัน ในช่วงเวลานี้ Saint Tikhon รับใช้ในบ้านอย่างต่อเนื่อง โบสถ์เซอร์กีฟสกี้ทรินิตี้คอมพาวด์. เขาได้รับการปล่อยตัวจากการกักบริเวณในบ้านไม่ช้ากว่าเดือนกันยายน พ.ศ. 2464 แม้ว่าระบอบการจับกุมจะค่อยๆ อ่อนแอลงและนักบุญก็ได้รับอนุญาตให้เดินทางไปรับราชการได้ เหตุการณ์ต่อมายิ่งเลวร้ายยิ่งขึ้น

ในปี 1921 เกิดความอดอยากครั้งใหญ่ในภูมิภาคโวลก้า ในฤดูร้อนปี 1921 พระสังฆราช Tikhon ได้ตีพิมพ์ข้อความชื่อ “การอุทธรณ์ของพระสังฆราช Tikhon แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดเพื่อช่วยเหลือผู้หิวโหย” ข้อความนี้ถูกอ่านต่อสาธารณะในอาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด ตามด้วยการอุทธรณ์จากพระสังฆราช Tikhon ถึงพระสันตะปาปา ถึงอาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี ถึงบาทหลวงชาวอเมริกันพร้อมคำร้องขอความช่วยเหลือฉุกเฉินแก่ภูมิภาคโวลก้าที่อดอยาก และความช่วยเหลือนี้ก็มา มีการจัดตั้งสมาคมที่เรียกว่า ARA (American Relief Association) ซึ่งร่วมกับสมาคมอื่นๆ องค์กรระหว่างประเทศช่วยชีวิตผู้คนได้มากมาย และไม่ต้องสงสัยเลยว่าเสียงของพระสังฆราช Tikhon มีบทบาทอย่างมากในเรื่องนี้เพราะเขาเป็นผู้ที่ได้รับความไว้วางใจมากที่สุดในต่างประเทศ

หลังจากการปราศรัยของพระสังฆราช Tikhon ต่อฝูงชาวรัสเซีย ประชาชนทั่วโลก หัวหน้าของ โบสถ์คริสเตียนในต่างประเทศเริ่มรวบรวมเงินบริจาคในโบสถ์รัสเซียเพื่อช่วยเหลือผู้อดอยากในภูมิภาคโวลก้า ในเวลาเดียวกัน พระสังฆราชในจดหมายลงวันที่ 22 สิงหาคม พ.ศ. 2464 เสนอต่อเจ้าหน้าที่โครงการช่วยเหลือผู้หิวโหยอย่างกว้างขวาง รวมถึงการตั้งคณะกรรมการคริสตจักรซึ่งประกอบด้วยพระสงฆ์และฆราวาสเพื่อจัดระเบียบความช่วยเหลือ เมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2465 พระสังฆราช Tikhon ได้ยื่นอุทธรณ์โดยเสนอให้รวบรวมเงินทุนที่จำเป็นสำหรับการอดอยาก "ตามจำนวนสิ่งที่ไม่มีการใช้พิธีกรรม" และคณะกรรมการกลางของ Pomgol ก็อนุมัติข้อเสนอนี้ อย่างไรก็ตามเมื่อวันที่ 23 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2465 ได้มีการเผยแพร่พระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการริบของมีค่าของโบสถ์ซึ่งได้รับการรับรองโดยคณะกรรมการบริหารกลาง All-Russian ตามความคิดริเริ่มของ L.D. รอทสกี้และวางรากฐานสำหรับการปล้นโบสถ์และอารามออร์โธดอกซ์ในรัสเซีย พระราชกฤษฎีกานี้เกี่ยวข้องกับการยอมจำนนต่อสภาพของวัตถุล้ำค่าทั้งหมดที่ทำจากทองคำ เงิน และหิน รวมถึงของที่มีไว้สำหรับบูชา และห้ามมิให้มีการเปลี่ยนวัตถุล้ำค่าที่มี "การใช้พิธีกรรม" ด้วยปริมาณทองคำและเงินที่เท่ากัน

ในแต่ละจังหวัดมีการจัดตั้งคณะกรรมาธิการภายใต้ตำแหน่งประธานของหนึ่งในสมาชิกของคณะกรรมการบริหารกลาง All-Russian ไม่รวมการมีส่วนร่วมของนักบวชในงาน โบสถ์ถูกถอดออกจากการจัดการส่งมอบของมีค่า ดังนั้นการบริจาคทรัพย์สินของโบสถ์โดยสมัครใจจึงถูกแทนที่ด้วยกฤษฎีกาที่บังคับให้ริบ การควบคุมโดยนักบวชเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้สำหรับพวกบอลเชวิคตั้งแต่นั้นมา ประเทศต่างๆซึ่งตอบสนองต่อการเรียกร้องของพระสังฆราชและบุคคลสาธารณะอื่นๆ ของรัสเซีย ความช่วยเหลือด้านอาหารได้มาถึงในปริมาณที่เพียงพอแล้ว และไม่จำเป็นต้องดึงดูดเงินทุนของคริสตจักรเพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ ในจดหมายถึง M.I. คาลินินเมื่อวันที่ 25 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2465 พระสังฆราชเรียกร้องให้เจ้าหน้าที่ละทิ้งการตัดสินใจที่ไม่คาดคิดซึ่งเต็มไปด้วยผลที่ตามมาที่คาดเดาไม่ได้ แต่ความพยายามของ Saint Tikhon เพื่อป้องกันความขัดแย้งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ถูกตีความว่าเป็นความปรารถนาของ "นักบวช Black Hundred" ที่จะปกป้องทรัพย์สินของคริสตจักร จากนั้นพระสังฆราช Tikhon ได้เผยแพร่สาส์นของเขาเมื่อวันที่ 28 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2465 ต่อสาธารณะ โดยประณามการยึดตามกฤษฎีกาว่าเป็น "การกระทำที่เป็นการดูหมิ่นศาสนา"

ในคำแถลงที่ตีพิมพ์เมื่อวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ. 2465 ในเมืองอิซเวสเทียของคณะกรรมการบริหารกลางทั้งหมดของรัสเซีย พระสังฆราชทิคอนเรียกร้องให้คณะกรรมาธิการริบทรัพย์ภายใต้ปอมโกล "ปฏิบัติต่อการชำระบัญชีทรัพย์สินอันมีค่าด้วยความระมัดระวัง" และเชื่อมั่นว่าศาสนจักรไม่มี จำนวนทองคำที่ V.I. หวังว่าจะยึดได้ เลนินและแอล.ดี. รอตสกี้

มติของ Politburo ของคณะกรรมการกลางซึ่งควบคุมนโยบายต่อต้านคริสตจักรของบอลเชวิคในช่วงเวลาที่อธิบายไว้นั้นถูกนำมาใช้จริงภายใต้คำสั่งของ Trotsky: ทั้งการพัฒนาอุดมการณ์และการแต่งตั้งบุคลากรตลอดจนความคิดริเริ่มเองและ "บ้า ” พลังงานในการนำไปใช้พร้อมกับกลยุทธ์และยุทธวิธี - ทุกอย่างมาจาก Lev Davidovich ซึ่งหมกมุ่นอยู่กับความปรารถนาที่จะเอาทองคำออกไป ยิงนักบวช และปล้นแม้แต่โบสถ์ที่ยากจนที่สุด เขาเขียนจดหมายแนะนำ บันทึก วิทยานิพนธ์ กำกับกิจกรรมทั้งหมดของ Politburo คณะกรรมการบริหารกลางทั้งหมดของรัสเซีย ศาลปฏิวัติ คณะกรรมาธิการยุติธรรมของประชาชน คณะกรรมาธิการต่างๆ เป็นต้น

แต่พร้อมกับจดหมายของเขาลงวันที่ 11, 13, 22, 30 มีนาคมไม่น้อยไปกว่านี้ แต่เป็นผลงานชิ้นเอกที่น่ากลัวยิ่งกว่านั้นคือเลนินที่โด่งดังในขณะนี้และจดหมาย "ความลับสูง" ถึงสมาชิกของ Politburo ลงวันที่ 19 มีนาคม 2465 เกี่ยวกับการต่อต้าน การยึดชูยาและการเมืองที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักร โดยทั่วไปแล้ว เลนินซึ่งสะท้อนถึงทรอตสกี้ซึ่งหมกมุ่นอยู่กับความฝันที่จะปล้นทองคำหลายพันล้านรูเบิลยืนยันว่า“ ตอนนี้และตอนนี้เท่านั้นที่ผู้คนถูกกินในพื้นที่หิวโหยและมีศพหลายร้อยศพนอนอยู่ ถนนที่เราสามารถทำได้ (และด้วยเหตุนี้เราจึงต้อง) ทำการริบทรัพย์สินมีค่าของคริสตจักรด้วยพลังที่โกรธเกรี้ยวและไร้ความปรานีอย่างที่สุดและไม่หยุด [ก่อน] ปราบปรามการต่อต้านใด ๆ ... ยิ่งมีตัวแทนของนักบวชปฏิกิริยาและชนชั้นกระฎุมพีปฏิกิริยามากขึ้นเท่านั้น เราจัดการยิงได้ในครั้งนี้ยิ่งดี”

จดหมายฉบับนี้กำหนดเป้าหมายโครงการโดยรวมของพรรคที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรในทศวรรษต่อๆ ไป: เพื่อขจัดสถาบันของคริสตจักร กำจัดชนชั้นนักบวช ค้นหาทองคำสำหรับการปฏิวัติโลก และเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับรัฐชนชั้นกรรมาชีพ ในการประชุมของ Politburo ของคณะกรรมการกลางเมื่อวันที่ 20 มีนาคม พ.ศ. 2465 แผนปฏิบัติการสำหรับการรณรงค์ได้รับการอนุมัติ (“ วิทยานิพนธ์ 17 ข้อ” โดย L.D. Trotsky) ซึ่งหมายถึงการเปลี่ยนจากการเลียนแบบทางกฎหมายซึ่งเป็นตัวเป็นตนโดยผู้บริหารกลาง All-Russian คณะกรรมาธิการเพื่อดำเนินการปฏิบัติการปราบปรามอย่างเปิดเผยโดยกองทัพ

เมื่อวันที่ 24 มีนาคม พ.ศ. 2465 อิซเวสเทียได้ตีพิมพ์บทบรรณาธิการซึ่งมีการระบุด้วยน้ำเสียงที่รุนแรงว่าช่วงเวลาอันสันติของการรณรงค์ยึดสิ่งของมีค่าได้สิ้นสุดลงแล้ว การต่อต้านของประชาชนจำนวนมากถูกปราบปรามอย่างไร้ความปราณีทุกแห่ง การพิจารณาคดี การพิจารณาคดีแบบเปิดของ “สมาชิกคริสตจักร” และการประหารชีวิตแพร่กระจายไปทั่วรัสเซีย ศาลฎีกาสั่งให้คณะตุลาการปฏิวัติกล่าวหาพระสังฆราช Tikhon, Metropolitan Veniamin (Kazansky) และลำดับชั้นของคริสตจักรอื่น ๆ เพื่อเป็นผู้นำในอุดมการณ์ของการดำเนินการต่อต้านของประชาชน เมื่อต้นเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2465 ไม่ว่าพวกบอลเชวิคจะพยายามแค่ไหน การรณรงค์ยึดทรัพย์สินมีค่าของโบสถ์ก็ยังไม่เสร็จสิ้น ตรงกันข้ามวิธีการปฏิบัติกลับเข้มงวดมากขึ้น การรณรงค์ "บ้า" ไม่บรรลุเป้าหมายที่โปลิตบูโรของคณะกรรมการกลาง RCP กำหนดไว้ (6) เจ้าหน้าที่ได้รับทองคำประมาณหนึ่งในพันของจำนวนที่วางแผนไว้ เครื่องประดับที่เก็บรวบรวมนั้นเป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ของจำนวนเงินที่คาดไว้ - มากกว่า 4.5 ล้านรูเบิลทองคำซึ่งส่วนใหญ่ใช้ในการรณรงค์ยึด แต่ความเสียหายไม่พอดีกับตัวเลขใดๆ แท่นบูชาแห่งออร์โธดอกซ์และสมบัติประจำชาติของรัสเซียถูกทำลาย

เส้นแข็งต่อพระสงฆ์ซึ่งได้รับการอนุมัติโดย Politburo ของคณะกรรมการกลางของ RCP (b) ถูกนำมาใช้อย่างกระตือรือร้นโดย GPU ซึ่ง ปัญหาคริสตจักรแผนก VI ของแผนกลับ นำโดย E.A. รับผิดชอบ ทุชคอฟ. เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยซึ่งปลอมแปลงความเป็นจริง เรียกร้องให้ผู้นำคริสตจักรรับผิดชอบต่อความไม่สงบของผู้ศรัทธาและการปะทะนองเลือด เมื่อวันที่ 28 มีนาคม พ.ศ. 2465 พระสังฆราช Tikhon ถูกเรียกตัวไปที่ Lubyanka และถูกสอบปากคำ หลังจากนั้นเขาถูกเรียกตัวไปที่ GPU ในวันที่ 31 มีนาคม, 8 เมษายน และ 5 พฤษภาคม การสอบสวนทั้งหมดนี้ไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่คาดหวัง: การประณามของพระสังฆราช Tikhon เกี่ยวกับการกระทำต่อต้านรัฐบาลของนักบวชไม่ได้เกิดขึ้น วันที่ 6 พฤษภาคม พ.ศ. 2465 พระสังฆราชถูกกักบริเวณในบ้าน (มีการลงนามพระราชกฤษฎีกาอย่างเป็นทางการว่าด้วยการกักบริเวณในบ้านเมื่อวันที่ 31 พฤษภาคม พ.ศ. 2465) ในระหว่างการสอบสวนเมื่อวันที่ 9 พฤษภาคม พ.ศ. 2465 พระสังฆราชทรงคุ้นเคยกับคำพิพากษาในการพิจารณาคดีที่มอสโกเพื่อนำตัวพระองค์เข้าสู่การพิจารณาคดี และได้รับมอบหมายเป็นลายลักษณ์อักษรว่าจะไม่ออกไป

มาถึงตอนนี้ ผลจากการทำงานอย่างเข้มข้นของ GPU ทำให้นักปรับปรุงใหม่ได้เตรียมการแยกส่วนแล้ว เมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม พ.ศ. 2465 พระสงฆ์ 3 รูป ผู้นำของกลุ่มที่เรียกว่า "กลุ่มริเริ่มคณะสงฆ์ก้าวหน้า" ปรากฏตัวต่อพระสังฆราชทิคอน ซึ่งถูกกักบริเวณในบ้านที่บริเวณทรินิตี พวกเขากล่าวหาพระสังฆราชว่าสายการปกครองของเขาในคริสตจักรกลายเป็นสาเหตุของการลงโทษประหารชีวิตและเรียกร้องให้นักบุญ Tikhon ออกจากบัลลังก์ปรมาจารย์ ด้วยความเข้าใจเป็นอย่างดีว่าใครเป็นผู้ริเริ่มการมาเยือนครั้งนี้ โดยไม่ลังเลอย่างเจ็บปวด พระสังฆราชจึงตัดสินใจแต่งตั้งลำดับชั้นที่เก่าแก่ที่สุดของ Yaroslavl, Metropolitan Agafangel (Preobrazhensky) เป็นการชั่วคราว โดยเป็นหัวหน้าฝ่ายบริหารคริสตจักร ซึ่งเขาแจ้งให้ประธานของ All- ทราบอย่างเป็นทางการ คณะกรรมการบริหารกลางรัสเซีย M.I. กลินินแต่ไม่ได้สละราชบัลลังก์ เมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม สมาชิกของ "กลุ่มริเริ่ม" ได้รับความยินยอมจากพระสังฆราช Tikhon ให้ย้ายสำนักงานผ่านพวกเขาไปยัง Metropolitan Agafangel หลังจากนั้นพวกเขาก็ประกาศการสร้างในบุคคลของการบริหารคริสตจักรสูงสุด (HCU) ใหม่ของคริสตจักรรัสเซีย

เมื่อวันที่ 19 พฤษภาคม พ.ศ. 2465 พระสังฆราช Tikhon ถูกวางไว้ในอาราม Donskoy ในอพาร์ตเมนต์แห่งหนึ่งของบ้านสองชั้นหลังเล็กถัดจากประตูทิศเหนือ ตอนนี้เขาอยู่ภายใต้การดูแลที่เข้มงวดที่สุดเขาถูกห้ามไม่ให้ทำพิธีศักดิ์สิทธิ์ เขาได้รับอนุญาตให้ออกไปเดินเล่นในบริเวณรั้วเหนือประตูซึ่งมีลักษณะคล้ายระเบียงขนาดใหญ่ได้วันละครั้งเท่านั้น ไม่อนุญาตให้เยี่ยมชม จดหมายปิตาธิปไตยถูกสกัดกั้นและยึด

กรณีของพระสังฆราช Tikhon ถูกโอนไปยัง GPU ทิศทางของการพิจารณาคดีดำเนินการโดย Politburo ของคณะกรรมการกลางของ RCP (b) ร่วมกับพระสังฆราช Tikhon, อาร์คบิชอป Nikandr (Fenomenov), Metropolitan Arseny (Stadnitsky) แห่ง Novgorod และผู้จัดการสำนักงานของ Synod และ Supreme Church Administration Pyotr Viktorovich Guryev ถูกนำตัวเข้าสู่การสอบสวน นอกเหนือจากคดีของพระสังฆราชแล้ว GPU ยังดำเนินคดีของสมาชิกสภาเถรสมาคมทุกคน และมีคนประมาณ 10 คนถูกจับกุม

หน้าที่โดดเด่นในช่วงเวลานี้คือคดี Petrograd ของ Metropolitan Veniamin (Kazan) และผู้ร่วมงานที่ใกล้เคียงที่สุดของเขา ในการรณรงค์; เกี่ยวกับการยึดของมีค่า Metropolitan Veniamin แห่ง Petrograd มีตำแหน่งที่นุ่มนวลกว่าพระสังฆราช Tikhon และเรียกร้องให้ทุกอย่างยอมแพ้โดยไม่ขัดขืน อย่างไรก็ตาม หลังจากปฏิเสธที่จะร่วมมือกับช่างปรับปรุง เขาถูกจับกุมและถูกตัดสินลงโทษในการพิจารณาคดีแบบ "เปิดเผย" ในคืนวันที่ 13 สิงหาคม พ.ศ. 2465 Metropolitan Veniamin ถูกยิง ความแตกแยกของ Renovationist พัฒนาขึ้นตามแผนที่ตกลงกับ Cheka และดึงดูดองค์ประกอบที่ไม่มั่นคงทั้งหมดที่อยู่ในโบสถ์อย่างรวดเร็วเข้าข้างมัน ในช่วงเวลาสั้นๆ ทั่วรัสเซีย พระสังฆราชและแม้แต่นักบวชทุกคนได้รับข้อเรียกร้องจากหน่วยงานท้องถิ่นและจาก Cheka ให้เชื่อฟัง VCU การต่อต้านข้อเสนอแนะเหล่านี้ถือเป็นความร่วมมือกับการต่อต้านการปฏิวัติ สังฆราช Tikhon ได้รับการประกาศให้เป็นผู้ต่อต้านการปฏิวัติ โดยมี White Guard และศาสนจักรซึ่งยังคงซื่อสัตย์ต่อเขาถูกเรียกว่า "Tikhonism" หนังสือพิมพ์ทุกฉบับในยุคนั้นตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับการสังหารหมู่ขนาดใหญ่ทุกวันซึ่งกล่าวหาว่าสังฆราช Tikhon ว่าเป็น "กิจกรรมต่อต้านการปฏิวัติ" และ "ชาว Tikhonites" ในอาชญากรรมทุกประเภท ในปีพ.ศ. 2466 มีการจัด "สภา" ที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ โดยมีพระสังฆราชหลายสิบคนที่ส่วนใหญ่ติดตั้งอย่างผิดกฎหมายเข้าร่วม ซึ่งหลายคนแต่งงานแล้ว ที่ "สภา" นี้มีการประกาศเท็จว่า "มีการตัดสินใจอย่างเป็นเอกฉันท์ให้ถอดยศและแม้กระทั่งการเป็นสงฆ์ออกจากพระสังฆราชทิฆอน จากนี้ไปเขาเป็นเพียงคนธรรมดาอย่าง Vasily Ivanovich Belavin” “สภา” โจรรายนี้ได้รับการรายงานข่าวและการสนับสนุนอย่างกว้างขวางในสื่อ ซึ่งต่อจากนี้ไปพระสังฆราช Tikhon จนกระทั่งเขาเสียชีวิตจะเรียกว่า “อดีตพระสังฆราชเท่านั้น”

ตั้งแต่เดือนสิงหาคม พ.ศ. 2465 ถึงฤดูใบไม้ผลิ พ.ศ. 2466 มีการสอบสวนพระสังฆราชและผู้ที่เกี่ยวข้องกับพระองค์เป็นประจำ พระสังฆราช Tikhon ถูกกล่าวหาว่ามีความผิดซึ่งมีโทษประหารชีวิต ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2466 ในการประชุมของ Politburo ของคณะกรรมการกลางของ RCP (6) ได้มีการลงมติลับตามที่ศาลจะต้องตัดสินประหารชีวิตที่ St. Tikhon ในเวลานี้พระสังฆราชทิฆอนมีอำนาจทั่วโลกอยู่แล้ว ทั่วโลกติดตามความคืบหน้าของการพิจารณาคดีด้วยความกังวลเป็นพิเศษ สื่อมวลชนทั่วโลกเต็มไปด้วยความขุ่นเคืองเมื่อนำพระสังฆราชทิฆอนมาพิจารณาคดี และตำแหน่งของเจ้าหน้าที่เปลี่ยนไป: แทนที่จะผ่านโทษประหารชีวิต พระสังฆราชกลับถูก "ถอดถอน" โดยผู้ปรับปรุง หลังจากนั้นเจ้าหน้าที่ก็เริ่มแสวงหาการกลับใจจากเขาอย่างเข้มข้น

เนื่องจากพระสังฆราชไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับสถานการณ์ของคริสตจักร ตามรายงานของหนังสือพิมพ์ เขาจึงมีความคิดที่ว่าคริสตจักรกำลังจะตาย... ขณะเดียวกันผู้นำของ VCU ทะเลาะกันเอง แยกออกเป็นกลุ่มต่าง ๆ และเริ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ สร้างความรังเกียจแก่ผู้ศรัทธา พระสังฆราช Tikhon ได้รับการเสนอให้ปล่อยตัวจากการจับกุมตามเงื่อนไขของ "การกลับใจ" ในที่สาธารณะ และเขาตัดสินใจสละอำนาจเพื่อบรรเทาสถานการณ์ของศาสนจักร เมื่อวันที่ 16 มิถุนายน พ.ศ. 2466 พระสังฆราช Tikhon ได้ลงนามในคำแถลง "กลับใจ" อันโด่งดังต่อศาลฎีกาของ RSFSR โดยจำได้ด้วยคำว่า: "... จากนี้ไปฉันไม่ใช่ศัตรูของระบอบการปกครองโซเวียต"

การประหารชีวิตพระสังฆราชไม่ได้เกิดขึ้น แต่ที่ Lubyanka พวกเขาได้รับคำกล่าว "กลับใจ" จากพระสังฆราช Tikhon ซึ่งทำให้เกิดข้อสงสัยในความแน่วแน่ของนักบุญในสายตาของความกระตือรือร้นในความบริสุทธิ์ของตำแหน่งคริสตจักร ตั้งแต่นั้นมา บรรดาพระสังฆราชจะต้องเผชิญกับคำถามที่ว่าอะไรจะดีกว่า: เพื่อรักษาประจักษ์พยานของพวกเขาเกี่ยวกับความจริงให้สมบูรณ์เมื่อเผชิญกับการทรมานและความตาย หรือโดยการประนีประนอม พยายามได้รับอิสรภาพและยังคงรับใช้คริสตจักรในเสรีภาพ .

เมื่อวันที่ 27 มิถุนายน พ.ศ. 2466 พระสังฆราช Tikhon ถูกจับกุมนานกว่าหนึ่งปี การจำคุกในเรือนจำภายในของ GPU สิ้นสุดลงและเขาถูกย้ายไปที่อาราม Donskoy อีกครั้ง ก่อนหน้านี้ในวันที่ 13 มีนาคม พ.ศ. 2466 การสอบสวนข้อกล่าวหาของพระสังฆราช Tikhon ถูกยกเลิกโดยมติของ Politburo ของคณะกรรมการกลางของ RCP (b) คดีในศาลที่มีชื่อเสียงที่สุดคดีหนึ่งในช่วงเวลาอันเลวร้ายนั้นสิ้นสุดลงก่อนที่จะเริ่ม

เมื่อวันที่ 28 มิถุนายน พ.ศ. 2466 หนึ่งวันหลังจากที่เขาได้รับการปล่อยตัวจากเรือนจำภายในที่ Lubyanka นักบุญ Tikhon ไปที่สุสาน Lazarevskoye ซึ่งมีการฝังศพของบาทหลวง Alexei Mechev ผู้เฒ่าผู้มีชื่อเสียง “...คุณได้ยินมาว่าฉันถูกถอดเสื้อผ้าออก แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงพาฉันมาที่นี่เพื่ออธิษฐานร่วมกับคุณ...” พระสังฆราชทิคอนกล่าวกับฝูงชนที่มารวมตัวกัน (คุณพ่ออเล็กซี่ เมเชฟ เป็นที่รู้จักทั่วมอสโก) เขาได้รับการต้อนรับด้วยความยินดี ผู้คนต่างนำดอกไม้มาถวายรถม้าของพระองค์ คำทำนายของคุณพ่ออเล็กซี่เป็นจริง: “เมื่อฉันตาย เธอจะมีความยินดีอย่างยิ่ง”

ความรักของผู้คนที่มีต่อพระสังฆราช Tikhon ไม่เพียงไม่สั่นคลอนในการเชื่อมต่อกับคำกล่าว "กลับใจ" ของเขาเท่านั้น แต่ยังยิ่งใหญ่ยิ่งขึ้นอีกด้วย เขาได้รับเชิญให้รับใช้เสมอ เขามักจะรับใช้ในมหาวิหารฤดูร้อนขนาดใหญ่ของอาราม Donskoy ในช่วงสองปีสุดท้ายของชีวิตที่สมเด็จพระสังฆราช Tikhon ทรงประกอบพิธีเสกสังฆราชหลายครั้งโดยเฉพาะ ตำบลที่ได้รับการปรับปรุงใหม่เริ่มกลับสู่เขตอำนาจของพระสังฆราชทิฆอนทันที บาทหลวงและนักบวชที่ไปหา Renovationists ได้นำการกลับใจจำนวนมากมาสู่พระสังฆราช Tikhon ผู้ซึ่งรับพวกเขากลับเข้าสู่การมีส่วนร่วมอย่างสง่างาม เชิญพวกเขาให้รับใช้ร่วมกับเขา และมักจะมอบของขวัญให้กับอดีตผู้ทรยศเหล่านี้ด้วยซ้ำ

ช่วงสุดท้ายของพระชนม์ชีพของสมเด็จพระสังฆราชติฆอนเป็นการเสด็จขึ้นสู่กลโกธาอย่างแท้จริง การยั่วยุอย่างต่อเนื่องของ Cheka ความอาฆาตพยาบาทและการใส่ร้ายนักปรับปรุง การจับกุมและเนรเทศพระสังฆราชและพระสงฆ์อย่างต่อเนื่อง... ปราศจากเครื่องมือการบริหารใด ๆ พระสังฆราช Tikhon มักไม่เกี่ยวข้องกับพระสังฆราชสังฆมณฑล ไม่มีข้อมูลที่จำเป็น และมี เพื่อคลี่คลายความหมายลับของความต้องการที่น่ารำคาญของเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยอย่างต่อเนื่องและต่อต้านพวกเขาโดยสูญเสียน้อยที่สุด ในความเป็นจริง ทุกครั้งที่พระสังฆราชปฏิเสธข้อเรียกร้องอื่นของรัฐบาลโซเวียต ผู้ช่วยที่ใกล้ที่สุดคนหนึ่งของเขาจะถูกจับกุมและถูกส่งตัวไปประหารชีวิต ตำแหน่งของท่านสังฆราช Tikhon ในเวลานี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยตอนที่เกี่ยวข้องกับข้อเรียกร้องของ E.A. Tuchkov จะแนะนำ Archpriest Krasnitsky เข้าสู่การบริหารงานของคริสตจักร - หัวหน้าของ "คริสตจักรที่มีชีวิต" ซึ่งเป็นคนทรยศที่ถูกกล่าวหาว่ากลับใจ

ในเวลานี้ Metropolitan Kirill (Smirnov) หนึ่งในสหายที่ใกล้ชิดที่สุดของเขามาถึง Patriarch Tikhon โดยได้รับการปลดปล่อยจากการถูกเนรเทศในช่วงเวลาสั้น ๆ การสนทนาที่ยอดเยี่ยมเกิดขึ้นระหว่างพวกเขา เมโทรโพลิแทนคิริลล์กล่าวว่า: “ฝ่าบาท ไม่จำเป็นต้องแนะนำคณะกรรมาธิการในชุดคลุมเหล่านี้เข้าสู่ฝ่ายบริหารของคริสตจักรระดับสูง” พระสังฆราชทิฆอนตอบเขาว่า: “ถ้าเราไม่ประนีประนอม พวกท่านจะถูกยิงหรือจับกุมทุกคน” เมโทรโพลิตันคิริลล์ตอบพระสังฆราชว่า: "ฝ่าบาท บัดนี้เราเหมาะสมแล้วที่จะนั่งในคุก" หลังจากนั้นเมื่อได้รับคำปราศรัยจากนักบวช Elisavetgrad พร้อมคำร้องขอไม่ให้รวม Krasnitsky ไว้ในการบริหารงานของคริสตจักรระดับสูง พระสังฆราชได้เขียนข้อมติเกี่ยวกับเรื่องนี้ซึ่งแสดงถึงลักษณะทางจิตวิญญาณของเขาได้เป็นอย่างดี: "โปรดเชื่อว่าฉันจะไม่ทำข้อตกลงและ สัมปทานที่จะนำไปสู่การสูญเสียความบริสุทธิ์และป้อมปราการของออร์โธดอกซ์”

มตินี้แสดงให้เห็นว่าพระสังฆราชอาศัยความไว้วางใจของประชาชน และประชาชนก็เชื่อเขาจริงๆ สมเด็จพระสังฆราช Tikhon ดึงพลังของเขามาจากความศรัทธา และด้วยความศรัทธา พระองค์ทรงเรียกร้องให้ต่อต้านอาชญากรรมทุกอย่าง ความชั่วร้ายทุกอย่าง ความคิดในการแนะนำ Krasnitsky เข้าสู่การบริหารงานของคริสตจักรล้มเหลวและเพื่อตอบสนองต่อสิ่งนี้ Tuchkov จึงสั่งห้ามและยกเลิกการบริหารงานของสังฆมณฑลและการประชุมของสังฆมณฑล

พระสังฆราช Tikhon ซึ่งถูกทิ้งไว้โดยไม่มีบิชอป Hilarion (Troitsky) ถูกเนรเทศไปยัง Solovki ปัจจุบันทำงานร่วมกับ Metropolitan Peter (Polyansky) แห่ง Krutitsky เขารับใช้ในคริสตจักรหลายแห่ง รับผู้คน ประตูของเขาเปิดให้ทุกคนเสมอ เขาเข้าถึงได้ง่ายและเรียบง่ายอย่างน่าประหลาดใจ และพยายามทำให้คริสตจักรเข้มแข็ง เสริมสร้างทุกคนที่มาหาเขาด้วยความรัก การรับใช้ และคำอธิษฐานของเขา เป็นลักษณะเฉพาะที่ในช่วงเจ็ดปีของการเป็นปรมาจารย์ของเขาเขาได้ทำพิธีสวด 777 ครั้งและพิธีตอนเย็นประมาณ 400 ครั้ง ปรากฎว่าเขารับใช้ประมาณทุกสองถึงสามวัน... ในช่วงแรกก่อนที่เขาจะถูกจับ พระสังฆราชมักรับใช้ใน Krestovy เพื่อเป็นเกียรติแก่ เซนต์เซอร์จิอุส Church of the Trinity Compound หลังจากการจับกุม - ในอาราม Donskoy และเขามักจะเดินทางไปโบสถ์ในมอสโกบ่อยครั้ง

แต่ชีวิตของนักบุญมักถูกคุกคามอยู่เสมอ มีความพยายามในชีวิตของเขามากกว่าหนึ่งครั้ง นี่คือหนึ่งในตอนที่น่าเศร้าเหล่านี้ วันที่ 9 ธันวาคม พ.ศ. 2467 ทันใดนั้นประตูอพาร์ตเมนต์ที่พระสังฆราชอาศัยอยู่ก็ถูกเปิดออกพร้อมกับกุญแจ มีคนสองคนเข้าไปในบ้าน ยาโคฟ อานิซิโมวิช โปโลซอฟ ผู้ดูแลห้องขังคนโปรดของสมเด็จโต ออกมาพบพวกเขา และถูกสังหารในระยะเผาขนด้วยกระสุนสามนัดจาก "โจร" แน่นอนว่าช็อตนี้มีไว้สำหรับพระสังฆราชเพราะว่า ในเวลานี้เขามักจะถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง

พระสังฆราช Tikhon ผู้รักยาโคฟ อานิซิโมวิชอย่างยิ่ง ประสบกับความตายครั้งนี้อย่างหนัก เขาเข้าใจว่ากระสุนมีไว้สำหรับเขา เขาจึงสั่งให้ฝังคนเฝ้าห้องขังไว้ใกล้กำแพงโบสถ์ในอาราม Donskoy Tuchkov ห้ามสิ่งนี้ แต่พระสังฆราช Tikhon พูดว่า: "เขาจะนอนอยู่ที่นี่" และพินัยกรรมให้ฝังไว้ข้างเขาที่อีกด้านหนึ่งของกำแพงโบสถ์ซึ่งเสร็จสมบูรณ์ในภายหลัง

ความตึงเครียดอันเลวร้ายและการต่อสู้ดิ้นรนอย่างต่อเนื่องบ่อนทำลายสุขภาพของพระสังฆราช เห็นได้ชัดว่าเมื่อรู้สึกถึงอันตราย พระสังฆราชจึงใช้ประโยชน์จากสิทธิ์ (ที่ได้รับจากสภาปี 1917) ที่จะทิ้งพินัยกรรมไว้ข้างหลัง โดยระบุ Locum Tenens สามคนแห่งบัลลังก์ปรมาจารย์ในกรณีที่พระองค์สิ้นพระชนม์ เขาเขียนพินัยกรรมนี้เมื่อวันที่ 25 ธันวาคม พ.ศ. 2468 (7 มกราคม รูปแบบใหม่) เกี่ยวกับการประสูติของพระคริสต์ และไม่นานหลังจากนั้นเขาก็เข้ารับการรักษาในโรงพยาบาล

ในโรงพยาบาล สังฆราชทิฆอนเริ่มรู้สึกดีขึ้นในไม่ช้า ได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว เข้าพรรษาและเริ่มไปสักการะบ่อยๆ พระสังฆราชพยายามดำเนินการบริการหลักทั้งหมดของการเข้าพรรษาในคริสตจักร หลังจากรับบริการแล้วเขาก็กลับไปที่โรงพยาบาล (เป็นโรงพยาบาลเอกชนของ Bakunin บน Ostozhenka ตรงข้ามกับ Conception Monastery) เขาเฉลิมฉลองพิธีสวดครั้งสุดท้ายในวันอาทิตย์สัปดาห์ที่ห้าของเทศกาลเข้าพรรษาวันที่ 5 เมษายนในโบสถ์ การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันยิ่งใหญ่ที่ประตู Nikitsky

วันที่ 21 มีนาคม พ.ศ. 2468 ได้มีการสอบปากคำพระสังฆราชที่ป่วยซึ่งอยู่ในโรงพยาบาลอีกครั้งหนึ่ง ทันทีหลังสอบปากคำก็มีการลงมติเลือกมาตรการป้องกันแต่ช่องเว้นว่างไว้และไม่ได้ระบุวันที่น่าจะเป็นการแก้ไขปัญหาในระดับที่สูงขึ้น

ในวันประกาศ 7 เมษายน สมเด็จพระสังฆราช Tikhon กำลังจะประกอบพิธีสวดในเมือง Elokhovo ในมหาวิหาร Epiphany แต่เขาทำไม่ได้เพราะรู้สึกไม่สบาย อย่างไรก็ตาม ตามคำร้องขอของ Tuchkov เขาถูกนำตัวออกจากโรงพยาบาลเพื่อไปประชุม เมื่อเขากลับมา Metropolitan Peter (Polyansky) มาเยี่ยมเขาหลายครั้ง การเยี่ยมครั้งสุดท้ายสิ้นสุดเวลา 21.00 น. เท่านั้น นักบุญต้องแก้ไขข้อความอุทธรณ์อย่างเจ็บปวดซึ่ง E.A. เรียกร้องอย่างต่อเนื่องเร่งด่วนและเช่นเคยด้วยคำขาด ทุชคอฟ. ข้อความนี้จัดทำโดย GPU และมีเนื้อหาที่สังฆราชไม่สามารถยอมรับได้ พระสังฆราชแก้ไข แต่ Tuchkov ไม่เห็นด้วย ตามข้อเรียกร้องของ Tuchkov ซึ่งส่งผ่าน Metropolitan Peter นักบุญ Tikhon ตอบว่า: "ฉันทำสิ่งนี้ไม่ได้" สมเด็จพระสังฆราชจะทรงเลือกทางเลือกใดหากพระชนม์ชีพของพระองค์ยังดำรงอยู่ และไม่ว่าพระองค์จะทรงลงนามในข้อความที่ปรากฏในอิซเวสเทียเมื่อวันที่ 14 เมษายน พ.ศ. 2468 ว่าเป็นพินัยกรรมที่กำลังจะสิ้นพระชนม์หรือไม่ ก็ขณะนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะพูด หลังจากที่นครหลวงปีเตอร์จากไปแล้ว พระสังฆราชขอให้ฉีดยานอนหลับให้เขาและพูดว่า: "เอาล่ะ ฉันจะหลับไปแล้ว กลางคืนจะยาวนาน ยาว มืดมน” ได้รับการฉีดยาแล้ว แต่ไม่นาน พระองค์ก็ทรงพระอาการประชวรมาก

เวลา 23.45 น. พระสังฆราชถามว่า “กี่โมงแล้ว?” เมื่อได้รับคำตอบแล้ว เขาก็กล่าวว่า “ขอบคุณพระเจ้า” จากนั้นทำซ้ำสามครั้ง: “มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ท่าน!” ครั้นข้ามตัวเองมาแล้วสองครั้งก็เข้าไปเฝ้าพระศาสดาอย่างเงียบๆ Metropolitan Peter ถูกเรียกตัวทันทีและด้วยเหตุผลบางอย่าง Tuchkov ก็มาถึงทันที เขาถูมือด้วยความดีใจยิ้มและจัดสรรเงินสี่พันรูเบิลทันทีซึ่งนักบวชรวบรวมเพื่อสร้างบ้านแยกต่างหากในอาราม Donskoy สำหรับผู้เฒ่า Tikhon

ก่อนพิธีศพ พระสังฆราช Tikhon ถูกส่งไปยังอาราม Donskoy บิชอปของคริสตจักรรัสเซียเกือบทั้งหมดมาร่วมงานศพของเขา มีประมาณหกสิบคน พินัยกรรมของพระสังฆราชได้รับการเปิดออก โดยมีการตั้งชื่อ Locum Tenens แห่งบัลลังก์ปรมาจารย์ 3 องค์ Locum Tenens คนแรกมีชื่อว่า Metropolitan Kirill (Smirnov) แห่ง Kazan ซึ่งในเวลานั้นถูกเนรเทศดังนั้นจึงไม่มีโอกาสยอมรับ locum tenens ลำดับชั้นที่เก่าแก่ที่สุดของคริสตจักรรัสเซีย Metropolitan Agafangel (Preobrazhensky) ของ Yaroslavl ได้รับการตั้งชื่อว่า Locum Tenens คนที่สองอีกครั้ง เขาก็ถูกเนรเทศในขณะนั้นด้วย Metropolitan Peter (Polyansky) แห่ง Krutitsky ได้รับการเสนอชื่อให้เป็น Locum Tenens แห่งที่สามของบัลลังก์ปรมาจารย์ จากการตัดสินใจของที่ประชุมบาทหลวงทั้งหมดซึ่งเป็นตัวแทนของสภาคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นหลัก เขาได้รับตำแหน่ง Locum Tenens แห่งบัลลังก์ปรมาจารย์ เปิดการอำลาพระสังฆราชแล้ว ผู้คนไปบอกลาเขาทั้งกลางวันและกลางคืนตามการประมาณการคนประมาณล้านคนเดินผ่านโลงศพ บรรดาพระสังฆราชและนักบวชได้ทำการฝังศพพระสังฆราช Tikhon อย่างเคร่งขรึมที่สุดต่อหน้าฝูงชนจำนวนมหาศาล ไม่เพียงแต่อาราม Donskoy ทั้งหมดเท่านั้น แต่ถนนใกล้เคียงทุกสายก็เต็มไปด้วยผู้คนมากมาย แน่นอนว่าไม่มีตำรวจคนใดสามารถรับมือกับฝูงชนเช่นนี้ได้ แต่ทุกคนยังคงรักษาความสงบเรียบร้อย ไม่มีเรื่องอื้อฉาว ไม่มีเสียงรบกวน ชีวิตของนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ก็จบสิ้นไป

พระสังฆราชทิฆอนมีลักษณะพิเศษคือมีความอ่อนน้อมถ่อมตน ความอ่อนโยน และความสงบอย่างน่าทึ่ง เขาเป็นคนเก่งเรื่องการอธิษฐานและยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าเสมอ บริการของเขาโดดเด่นด้วยความเคร่งขรึมและการอธิษฐานอย่างลึกซึ้ง มีประจักษ์พยานที่น่าทึ่งหลายประการเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณของเขา คำให้การของผู้คุมที่เฝ้าเขาระหว่างถูกกักบริเวณในบ้านนั้นมีลักษณะเฉพาะมาก “ชายชรานั้นดีสำหรับทุกคน” พวกเขากล่าว “มีเพียงเขาเท่านั้นที่สวดภาวนาเป็นเวลานานในตอนกลางคืน คุณจะไม่หลับไปกับเขา” พระสังฆราชทิฆอนกล่าวเองว่า “ข้าพเจ้าพร้อมแล้วสำหรับความทุกข์ทรมานใดๆ แม้กระทั่งความตาย ในนามของความเชื่อของพระคริสต์” อีกคำหนึ่งของเขาอธิบายข้อความ “ประนีประนอม”: “ขอให้ชื่อของฉันพินาศในประวัติศาสตร์ ตราบใดที่คริสตจักรได้รับประโยชน์”

โดยสรุป เราสามารถอ้างอิงคำพูดของผู้นำคริสตจักรหลายคนเกี่ยวกับพระสังฆราชติคอนได้ “พระสังฆราชที่ถูกล่ามโซ่ที่ศีรษะของรัสเซียกลายเป็นแสงสว่างของโลก ไม่เคยนับตั้งแต่เริ่มต้นประวัติศาสตร์ คริสตจักรรัสเซียได้รับการยกย่องในหัวของตนดังเช่นที่ได้รับการยกย่องในช่วงเวลาอันน่าเศร้าของการทดลอง และในโลกคริสเตียนทั้งหมด ไม่มีชื่อใดที่จะกล่าวซ้ำด้วยความเคารพเช่นชื่อของหัวหน้าของ โบสถ์รัสเซีย" (Arch. Sergius Bulgakov ) “ท่านสังฆราชทิคอน ได้ใช้มาตรการที่เป็นไปได้ทั้งหมดเพื่อให้พระศาสนจักรและบุคคลในคริสตจักรประนีประนอมกับอำนาจของพลเมือง และกลายเป็นเหยื่อในความหมายภายใน กว้างๆ และลึกซึ้งที่สุดของคำนี้ เสียสละตัวเอง ชื่อของเขา เกียรติภูมิของเขาในฐานะผู้สารภาพและผู้ประณามความเท็จ เขารู้สึกอับอายเมื่อเขาเปลี่ยนน้ำเสียงด้วยพลัง แต่ก็ไม่เคยล้มลง เขาทำให้ตัวเองอับอาย แต่ไม่มีใครอื่น และไม่ได้รับการอนุรักษ์หรือยกระดับด้วยความอับอายของผู้อื่น พระองค์ไม่ได้ละเว้นตัวเองเพื่อรับความเมตตาต่อคนเลี้ยงแกะ ผู้คน และทรัพย์สินของคริสตจักร การประนีประนอมของเขาคือการสร้างความรักและความอ่อนน้อมถ่อมตน ประชาชนก็เข้าใจและสงสารพระองค์อย่างจริงใจและลึกซึ้งจนได้รับความเชื่อมั่นในความบริสุทธิ์ของพระองค์โดยสมบูรณ์ นี่คือสิ่งมีชีวิตที่กล้าหาญและอ่อนโยน นี่เป็นบุคคลศักดิ์สิทธิ์ที่ไร้ที่ติเป็นพิเศษ” (Archarch Michael Polsky)

มีหลักฐานอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์ของพระสังฆราชทิฆอนซึ่งไม่ค่อยมีใครรู้จัก ในปารีส แพทย์ออร์โธดอกซ์คนหนึ่ง M. ซึ่งเพิ่งเปลี่ยนใจเลื่อมใสมาพบ Metropolitan Eulogius (Georgievsky) ปรมาจารย์ Exarch ยุโรปตะวันตกและบอกเขาว่าเขามีความฝัน ในความฝันมีคนบอกว่า "มาแล้ว" มารดาพระเจ้าเบื้องหลังดวงวิญญาณของพระสังฆราชทิฆอน พร้อมด้วยนักบุญบาซิลมหาราช ผู้ซึ่งช่วยเหลือท่านมากมายในการปกครองคริสตจักรตลอดชีวิต” หลังจากนั้นเขาก็ได้ยินเสียงดังขึ้นและตระหนักว่าพระมารดาของพระเจ้ากำลังจะเสด็จผ่านไป นี่คือจุดที่ความฝันสิ้นสุดลง แพทย์เริ่มถาม Metropolitan Eulogius ว่าทำไม Basil the Great ถึงเดินกับพระมารดาของพระเจ้า? ด้วยเหตุนี้ Metropolitan Evlogy ตอบว่าพระสังฆราช Tikhon ในโลกนี้มีชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ St. Basil the Great วันรุ่งขึ้น มีรายงานจากหนังสือพิมพ์เกี่ยวกับการเสียชีวิตของพระสังฆราชติคอน ในขณะนั้นเองที่พระสังฆราช Tikhon กำลังจะสิ้นพระชนม์พระมารดาของพระเจ้าก็ปรากฏต่อแพทย์คนนี้

พระสังฆราช Tikhon มีของประทานแห่งการมองการณ์ไกล เขาทำนายอนาคตให้หลาย ๆ คน บ่อยครั้งที่มองเห็นเหตุการณ์ล่วงหน้า เขาเรียนรู้ที่จะยอมจำนนต่อชะตากรรมของคริสตจักร ฝูงแกะของเขา และเพื่อนบ้านทั้งหมดของเขาต่อพระประสงค์ของพระเจ้า ซึ่งเขาซื่อสัตย์เสมอและแสวงหาสิ่งนั้นมาโดยตลอด และเขาเชื่อว่าน้ำพระทัยของพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถปกครองคริสตจักรได้ เพียงอย่างเดียวเท่านั้นที่จะช่วยให้รอดได้

ในเดือนสิงหาคม คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsk (ในโลก Timofey Savelyevich Sokolov) นักศาสนศาสตร์และนักการศึกษาศาสนาออร์โธดอกซ์ผู้มีชื่อเสียงแห่งศตวรรษที่ 18

พระธาตุของ Tikhon แห่ง Zadonsk

โบราณวัตถุของ Zadonsk Wonderworker อาศัยอยู่ในอาสนวิหาร Vladimir แห่งการประสูติของ Zadonsk แห่งพระแม่มารี อารามในภูมิภาคลีเปตสค์

· พระเจ้าผู้ทรงวางไม้กางเขนทรงช่วยให้เราทนได้

· ความกตัญญูภายนอกที่มองเห็นได้โดยไม่มีภายในถือเป็นความหน้าซื่อใจคดและการหลอกลวง

· หลายคนอยากรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในต่างประเทศ แต่อย่ามองหาสิ่งที่อยู่ในจิตวิญญาณของพวกเขา

· ไม่มีผู้ทรมานที่เลวร้ายยิ่งกว่ามโนธรรมที่ชั่วร้าย

· ไม่มีชัยชนะใดจะยิ่งใหญ่ไปกว่าการเอาชนะตัวเอง

ชีวิตของ Tikhon แห่ง Zadonsk

Saint Tikhon แห่ง Zadonsk เกิดเมื่อปี 1724 ในจังหวัดโนฟโกรอด หลังจากสูญเสียพ่อไปตั้งแต่เนิ่นๆ เขาจึงหาเลี้ยงชีพของตัวเอง “ในบ้านแม่ของเรามีพี่ชายสี่คนและน้องสาวสองคน” ความยากจนในครอบครัวแย่มาก “อยู่มาเมื่อไม่มีอะไรกินในบ้าน ข้าพเจ้าใช้เวลาทั้งวันคร่ำครวญหากินในที่ดินของเศรษฐีคนหนึ่งเพื่อหาอาหารมากิน”

ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1738 ตามคำร้องขอของพี่ชาย เขาได้เข้าเรียนในโรงเรียน Novgorod Theological Slavic ที่บ้านของอธิการ และ 2 ปีต่อมา ในฐานะหนึ่งในผู้ที่มีความสามารถด้านวิทยาศาสตร์มากที่สุด เขาถูกโอนไปเป็นเงินเดือนของรัฐบาลให้กับผู้ที่เพิ่งก่อตั้งใหม่ เปิดเซมินารี เงินช่วยเหลือนี้หมายความว่านอกเหนือจากบทเรียนฟรีแล้ว เขายังสามารถได้รับขนมปังและน้ำเดือดฟรีอีกด้วย “เมื่อก่อนข้าพเจ้าได้รับขนมปัง ข้าพเจ้าจะเก็บไว้ครึ่งหนึ่งสำหรับตนเอง แล้วอีกอันก็ขายไปซื้อเทียนเล่มหนึ่ง ซึ่งข้าพเจ้าจะนั่งบนเตาและอ่านหนังสือ สหายของฉันซึ่งเป็นลูกของพ่อที่ร่ำรวยจะพบรองเท้าบาสของฉันและเริ่มหัวเราะเยาะฉันและโบกรองเท้าบาสมาที่ฉันโดยพูดว่า: "เรายกย่องคุณนักบุญศักดิ์สิทธิ์!" ใครจะรู้ว่าคำพูดเยาะเย้ยเหล่านี้จะกลายเป็นคำทำนาย! เขาใช้เวลาสิบสี่ปีภายในกำแพงของเซมินารีเทววิทยา ศึกษาเทววิทยาเป็นครั้งแรก จากนั้นสอนสาขาวิชาต่างๆ และเป็นหัวหน้าภาควิชาวาทศาสตร์ ครูหนุ่มผู้โดดเด่นด้วยความจริงใจ ความสุภาพเรียบร้อย และชีวิตที่เคร่งศาสนาเป็นพิเศษ ได้รับความรักและความเคารพจากทุกคนเป็นอย่างมาก ไม่ว่าจะเป็นนักเรียน เจ้าหน้าที่เซมินารี และบาทหลวงนอฟโกรอด

วันที่ 16 เมษายน พ.ศ. 2301 ตรงกับวันเสาร์ที่ลาซารัส ทิโมธีได้บวชเป็นพระภิกษุชื่อทิฆอน และอีกหนึ่งปีต่อมาเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาสของอาราม Tver Zheltikov Assumption และอธิการบดีของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ตเวียร์ซึ่งเป็นอาจารย์ด้านเทววิทยาและสมาชิกของคณะสงฆ์ทางจิตวิญญาณ

ในเวลานี้เขากลายเป็นอธิการ - เมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2304 ในมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กปีเตอร์และพอลเขาได้รับการถวายเป็นบิชอปแห่ง Kexholm และ Ladoga ตัวแทนของสังฆมณฑล Novgorod การเชื่อฟังแบบใหม่ที่ได้รับมอบหมายจากลำดับชั้นได้เรียกเขาไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อเป็นประธานในสำนักงาน Synodal เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จากนั้นบิชอป Tikhon ย้ายไปที่ Voronezh ซึ่งในเวลานั้นบิชอป John แห่ง Voronezh และ Yelets เสียชีวิตและ Bishop Tikhon ได้รับการแต่งตั้งให้เป็น Voronezh ดู

ที่ Voronezh นักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsk ได้เปิดตัวกิจกรรมขนาดใหญ่ ก่อนหน้านี้ เพียงเท่าที่โอกาสที่มอบให้เขาโดยการสอนเท่านั้น เขาได้เผยแพร่ความรู้ที่แท้จริงเกี่ยวกับพระเจ้าในหมู่ฆราวาสและนักบวช เพื่อกระตุ้นให้พวกเขามีศรัทธาอันบริสุทธิ์ ตอนนี้เขาสามารถเขียนและตีพิมพ์ผลงานด้านเทววิทยา สั่งสอน สังเกต และช่วยเหลือพระสงฆ์ในพันธกิจของพวกเขาได้ ในปีแรกของการปฏิบัติศาสนกิจปุโรหิตในโวโรเนซ บิชอปทิคอนเขียนคำสอนสั้น ๆ เรื่อง "ความลึกลับศักดิ์สิทธิ์ทั้งเจ็ด" ตามมาด้วยงาน “นอกเหนือจากตำแหน่งปุโรหิตในเรื่องความลึกลับแห่งการกลับใจอันศักดิ์สิทธิ์” งานนี้น่าสนใจเป็นพิเศษเพราะในงานนี้นักบุญสอนสองวิธีในการสร้างคำสารภาพต่อฆราวาส: รู้สึกถึงการกลับใจอย่างลึกซึ้งและการสำนึกผิดต่อบาปของเขา นักบวชต้องให้กำลังใจและปลอบใจเขา เตือนเขาถึงความเมตตาและการให้อภัยของพระเจ้าตามลำดับ เพื่อมิให้ความท้อแท้แทรกซึมเข้าไปในใจ งานเขียนของ Tikhon แห่ง Zadonsk ดูเรียบง่ายมาก นักบุญ Philaret แห่งมอสโกในการสนทนากับ Ignatius Brianchaninov กล่าวว่างานเขียนของ Tikhon แห่ง Zadonsk เป็น "แม่น้ำตื้น แต่มีทรายสีทองอยู่ในนั้น"

Vladyka มีส่วนร่วมอย่างต่อเนื่องในการศึกษาของอัครศิษยาภิบาลในอนาคตโดยเปิดโรงเรียนสลาฟในทุกเมืองจากนั้นจึงก่อตั้งโรงเรียนเทววิทยาสองแห่งใน Ostrogozhsk และ Yelets ในปี ค.ศ. 1765 โรงเรียน Voronezh Slavic-Latin ได้เปลี่ยนให้เป็นวิทยาลัยเทววิทยาผ่านผลงานของเขา ในเวลาเดียวกัน พระสังฆราชเป็นคนแรกที่ห้ามการลงโทษทางร่างกายของพระสงฆ์ในสังฆมณฑลของเขา

เกษียณแล้วในอาราม Zadonsk

ในขณะเดียวกันการทำงานอันหนักหน่วงก็ทำให้สุขภาพของ Saint Tikhon แย่ลง เขาขอออกจากตำแหน่งและใช้เวลา 16 ปีที่ผ่านมา (พ.ศ. 2310-2326) ในชีวิตเกษียณอายุใน อารามซาดอนสค์. เวลาทั้งหมดของเขา ยกเว้นการพักผ่อน 4-5 ชั่วโมง ทุ่มเทให้กับการอธิษฐาน อ่านพระวจนะของพระเจ้า ทำงานการกุศล และเขียนเรียงความเกี่ยวกับการช่วยเหลือจิตวิญญาณ ทุกวันพระองค์เสด็จเข้าวัด ที่บ้าน Saint Tikhon แห่ง Zadonsk มักจะคุกเข่าลงและร้องไห้เหมือนคนบาปที่ร้ายแรงที่สุดร้องออกมา:“ ข้าแต่พระเจ้าขอทรงเมตตา พระผู้เป็นเจ้าทรงเมตตา!” ทุกๆ วันเขาจะอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์หลายบท (โดยเฉพาะผู้เผยพระวจนะอิสยาห์) และเขาไม่เคยออกเดินทางโดยไม่มีเพลงสดุดีเล่มเล็กๆ เลย เงินบำนาญ 400 รูเบิลทั้งหมดของเขานำไปการกุศล และทุกสิ่งที่เขาได้รับเป็นของขวัญจากเพื่อน ๆ ก็ไปที่นั่น บ่อยครั้งเขาไปที่เมืองที่ใกล้ที่สุด (Elets) ในชุดสงฆ์เรียบง่ายและไปเยี่ยมนักโทษในเรือนจำท้องถิ่น พระองค์ทรงปลอบโยนพวกเขา หนุนใจพวกเขาให้กลับใจ แล้วจึงให้ทานแก่พวกเขา ตัวเขาเองเป็นคนไม่โลภมาก ใช้ชีวิตอยู่ท่ามกลางสภาพแวดล้อมที่เรียบง่ายและยากจนที่สุด เมื่อนั่งอยู่ที่โต๊ะที่มีอาหารน้อย เขามักจะคิดถึงคนจนที่ไม่มีอาหารเหมือนเขา และเริ่มตำหนิตัวเองที่ตามความเห็นของเขา เขาทำงานให้ศาสนจักรเพียงเล็กน้อย

นักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsk ได้รับของขวัญแห่งความเข้าใจและทำปาฏิหาริย์โดยอ่านความคิดของคู่สนทนาของเขา ในปี 1778 เมื่อจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ประสูติ นักบุญทำนายเหตุการณ์ต่างๆ มากมายในรัชสมัยของพระองค์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งรัสเซียจะได้รับการช่วยเหลือและผู้รุกราน (นโปเลียน) จะเสียชีวิต

นักบุญชอบพูดคุยกับคนทั่วไปเป็นพิเศษ ปลอบใจพวกเขาในช่วงเวลาที่ยากลำบาก และช่วยเหลือผู้ถูกทำลาย เด็ก ๆ จากนิคมอารามมักมาเยี่ยมเขา เขาสอนพวกเขาสวดมนต์ และหลังจากการสนทนาเขาก็ให้เงินพวกเขา

ปีสุดท้ายของชีวิตของ Tikhon Zadonsky

พิธีสวดคริสต์มาสปี 1779 ถือเป็นครั้งสุดท้ายในชีวิตของเขา หลังจากนั้นความแข็งแกร่งของเขาก็อ่อนแอลงอย่างมาก แต่เขายังคงทำงานต่อไป: ในปี พ.ศ. 2325 พินัยกรรมฝ่ายวิญญาณของเขาปรากฏขึ้นซึ่งเขาได้ขอบพระคุณพระเจ้าสำหรับการกระทำดีทั้งหมดที่มีต่อเขาและแสดงความหวังในความเมตตาในชีวิตนิรันดร์ และปีหน้าเขาก็จากไป เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 13 สิงหาคม พ.ศ. 2326 “การตายของเขาสงบมากจนฉันดูเหมือนเผลอหลับไป” อธิการถูกฝังในการประสูติ Zadonsk ของอาราม Theotokos

ตามคำบอกเล่าของผู้เห็นเหตุการณ์ ปาฏิหาริย์มากมายเกิดขึ้นที่พระธาตุของนักบุญ Tikhon ซึ่งต้องขอบคุณคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียที่ทำให้เขาได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญในปี พ.ศ. 2404

ผู้แสวงบุญยังคงแห่กันไปที่พระธาตุของเขา มรดกทางจิตวิญญาณของนักบุญ Tikhon แห่งซาดอนสค์ยังคงช่วยให้ผู้คนหลายรุ่นค้นพบหนทางสู่พระเจ้า ผลงานของเขาประกอบด้วยภูมิปัญญาที่มีมาหลายศตวรรษและยังสามารถให้คำตอบสำหรับคำถามที่เร่งด่วนและเร่งด่วนที่สุดได้ นักบุญทิฆอนเป็นผู้อุปถัมภ์พระภิกษุและนักบวชในโบสถ์ มิชชันนารี และนักเรียนเซมินารีจากสวรรค์ พวกเขาอธิษฐานต่อเขาเพื่อขอของขวัญแห่งความอ่อนโยนและความอ่อนโยนการบำเพ็ญตบะเพื่อการหลุดพ้นจากโรคภัยไข้เจ็บใด ๆ แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากโรคทางจิต ได้แก่ ความหดหู่ความโศกเศร้าความสิ้นหวังพวกเขายังอธิษฐานขอให้พ้นจากโรคพิษสุราเรื้อรังและการติดยาเสพติดความวิกลจริตทางจิต Saint Tikhon แห่ง Zadonsk ช่วยฟื้นฟูสุขภาพให้กับผู้คนจำนวนมาก ผู้คนยังหันไปหาเขาเพื่อขอความช่วยเหลือจากความต้องการและความยากจนอย่างยิ่ง

คำอธิษฐานถึง Tikhon แห่ง Zadonsk

ข้าแต่นักบุญผู้ได้รับการยกย่องและนักบุญของพระคริสต์ พ่อทิคอนของเรา! มีชีวิตเหมือนนางฟ้าบนโลก คุณก็เหมือนนางฟ้าที่ดี ปรากฏตัวในรัศมีภาพอันน่าพิศวงของคุณ เราเชื่อด้วยจิตวิญญาณและความคิดทั้งหมดของเราว่าคุณเป็นผู้ช่วยและหนังสือสวดมนต์ที่มีเมตตาของเรา พร้อมด้วยการวิงวอนอย่างจริงใจและพระคุณที่พระเจ้าประทานแก่คุณอย่างล้นเหลือซึ่งมีส่วนช่วยในความรอดของเราเสมอ ดังนั้นผู้รับใช้ที่ได้รับพรของพระคริสต์ จงยอมรับคำอธิษฐานที่ไม่คู่ควรของเราในเวลานี้ ขอทรงปลดปล่อยเราผ่านการวิงวอนของพระองค์จากความไร้สาระและความเชื่อโชคลางที่อยู่รอบตัวเรา ความไม่เชื่อและความชั่วร้ายของมนุษย์ ผู้วิงวอนที่มุ่งมั่นและรวดเร็วเพื่อเราขอวิงวอนพระเจ้าด้วยการวิงวอนอันโปรดปรานของคุณขอให้พระองค์เพิ่มความเมตตาอันยิ่งใหญ่และมั่งคั่งของพระองค์แก่เราผู้รับใช้ที่มีบาปและไม่คู่ควรของพระองค์ขอให้พระองค์ทรงรักษาแผลและแผลที่รักษาไม่หายของวิญญาณและร่างกายที่เสียหายของเราด้วยพระคุณของพระองค์ ขอให้พระองค์ละลายหัวใจที่กลายเป็นหินของเราด้วยน้ำตาแห่งความอ่อนโยนและความสำนึกผิดต่อบาปมากมายของเราและขอให้พระองค์ช่วยเราให้พ้นจากความทรมานชั่วนิรันดร์และไฟแห่งเกเฮนนา ขอพระองค์ประทานความสงบสุข ความสงบ สุขภาพและความรอด และความเร่งรีบในทุกสิ่งแก่บรรดาผู้ศรัทธาของพระองค์ ดำเนินชีวิตอย่างเงียบสงบและเงียบสงบ ด้วยความเลื่อมใสและบริสุทธิ์ ให้เราคู่ควรที่จะถวายเกียรติและร้องเพลงอันบริสุทธิ์ พระนามของพระบิดากับเหล่าทูตสวรรค์และวิสุทธิชนทั้งปวง และพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์สืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุ

สนับสนุนอาสาสมัครออร์โธดอกซ์!

การบริจาคของคุณเป็นแหล่งรายได้เดียวสำหรับไซต์ของเรา ทุกรูเบิลจะช่วยสำคัญในธุรกิจของเรากับคุณ

สนับสนุนอาสาสมัครออร์โธดอกซ์ทันที!

ในโลกนี้ Vasily Ivanovich Bellavin เกิดเมื่อวันที่ 19 มกราคม 2010 ในสุสาน Klin เขต Toropetsk ในครอบครัวของนักบวชในชนบท เมื่อรับบัพติศมาเขาได้รับการตั้งชื่อว่าวาซิลีเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ บาซิลมหาราช.

ในวันที่ 15 ธันวาคมของปีเดียวกัน บิชอปแอร์โมจีนีสได้แต่งตั้งให้เขามียศเป็นเฮียโรเดียคอน และในวันที่ 22 ธันวาคม - ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นยศฮิโรโมงค์

เขาต้องเป็นผู้นำคริสตจักรท่ามกลางความล่มสลายของคริสตจักรโดยทั่วไป โดยไม่มีหน่วยงานปกครองที่สนับสนุน ในบรรยากาศของความแตกแยกภายในและความวุ่นวายที่เกิดจาก “นักปรับปรุง” และ “นักคิดอัตโนมัติ” ทุกประเภท (ผู้ที่แตกแยก) สถานการณ์มีความซับซ้อนเนื่องจากสถานการณ์ภายนอก: การเปลี่ยนแปลงในระบบการเมืองและการเข้ามาสู่อำนาจของกองกำลังที่ไม่เชื่อพระเจ้า ความอดอยาก และสงครามกลางเมือง ด้วยอำนาจทางศีลธรรมและทางสงฆ์ที่สูงเป็นพิเศษของพระองค์ พระสังฆราชจึงสามารถรวบรวมผู้ที่กระจัดกระจายและไม่มีเลือดมารวมกันได้ กองกำลังคริสตจักร. สมเด็จพระสันตะปาปาทรงพิสูจน์พระองค์เองว่าทรงเป็นผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์และผู้สารภาพพันธสัญญาที่ไม่เสียหายและไม่บิดเบือนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง เขาเป็นตัวตนที่มีชีวิตของออร์โธดอกซ์ซึ่งได้รับการเน้นย้ำโดยไม่รู้ตัวแม้แต่ศัตรูของคริสตจักรโดยเรียกสมาชิกว่า "Tikhonovites"

เมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายนของปีเขาถูกกักบริเวณในบ้าน และอพาร์ตเมนต์ของเขาถูกตรวจค้น เมื่อวันที่ 6 มกราคม (วันคริสต์มาส) เขาได้รับการปล่อยตัวจากการควบคุมตัว

เมื่อเห็นความรอดจากลัทธิบอลเชวิคที่ไม่เชื่อในพระเจ้าไม่ใช่ในสงครามนองเลือด แต่ในการต่อสู้ทางจิตวิญญาณ ผู้เฒ่าเริ่มดำเนินการบนเส้นทางของการพยายามสร้างความสัมพันธ์กับระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียตซึ่งเขาติดตามมาจนกระทั่งสิ้นสุดชีวิตบนโลกของเขา เมื่อวันที่ 6 ธันวาคมของปีเมื่อความแข็งแกร่งของตำแหน่งอำนาจของสหภาพโซเวียตดูเหมือนจะไม่มีเงื่อนไขเลย แต่พระสังฆราชก็เขียนถึงสภาผู้แทนราษฎรว่าเขาไม่ได้ดำเนินการใด ๆ ต่อรัฐบาลโซเวียตและจะไม่ไป เอาไปและถึงแม้เขาจะไม่เห็นด้วยกับมาตรการหลายอย่างของรัฐบาลก็ตาม” ไม่ใช่ที่ของเราที่จะตัดสินผู้มีอำนาจทางโลกต่อจากนั้นเมื่อสงคราม Fratricidal ถึงจุดสูงสุดในวันที่ 8 ตุลาคมของปีผู้เฒ่าได้ส่งข้อความซึ่งเขาเรียกร้องให้นักบวชของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียละทิ้งสุนทรพจน์ทางการเมืองทั้งหมด

ในระหว่างปีเขาถูกกักบริเวณในบ้านหลายครั้ง

ในวันที่ 7 พฤศจิกายนของปีนี้ พระเถรสมาคมและสภาคริสตจักรสูงสุด ซึ่งลงนามโดยพระสังฆราช Tikhon ได้ออกพระราชกฤษฎีกาหมายเลข 362 ที่รู้จักกันดีว่าด้วยการปกครองตนเองชั่วคราวของสังฆมณฑลในดินแดนบัญญัติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับ Patriarchate ถูกขัดจังหวะ ต่อมา ด้วยพระราชกฤษฎีกานี้ คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกรัสเซียได้ให้เหตุผลในการดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระชั่วคราวของตน มันยังถูกอ้างถึงโดยสิ่งที่เรียกว่า "จำไม่ได้" ภายในสหภาพโซเวียต

ในฤดูร้อนของปี เกิดความอดอยากขึ้นในภูมิภาคโวลก้า ในเดือนสิงหาคม พระสังฆราช Tikhon ได้ส่งข้อความช่วยเหลือผู้หิวโหย ส่งถึงชาวรัสเซียทุกคนและประชาชนในจักรวาล และอวยพรการบริจาคสิ่งของมีค่าของโบสถ์โดยสมัครใจซึ่งไม่ได้ใช้ในพิธีกรรม แต่นี่ยังไม่เพียงพอสำหรับรัฐบาลใหม่ เมื่อเดือนกุมภาพันธ์ของปีนั้นได้มีการออกพระราชกฤษฎีกาให้ยึดสิ่งของมีค่าทั้งหมด ตามหลักการเผยแพร่ศาสนาที่ 73 การกระทำดังกล่าวถือเป็นการดูหมิ่นศาสนาและผู้สังฆราชไม่สามารถอนุมัติการยึดดังกล่าวได้ โดยแสดงทัศนคติเชิงลบต่อความเด็ดขาดอย่างต่อเนื่องในข้อความ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อหลายคนสงสัยว่าของมีค่าทั้งหมดจะถูกนำมาใช้เพื่อต่อสู้กับความหิวโหย . ในท้องถิ่น การบังคับยึดทำให้เกิดความไม่พอใจของประชาชนอย่างกว้างขวาง มีการทดลองมากกว่าสองพันคดีเกิดขึ้นทั่วรัสเซีย และมีผู้เชื่อมากกว่าหมื่นคนถูกยิง

ในวันที่ 22 เมษายนของปี พระราชกฤษฎีกาที่รู้จักกันดีหมายเลข 348 (349) ของพระสังฆราช Tikhon และการปรากฏตัวร่วมกันของพระเถรสมาคมและสภาคริสตจักรสูงสุดได้ออก ตามพระราชกฤษฎีกานี้ คำแถลงทางการเมืองของสภา Karlovac ปี 1921 โดยพระสงฆ์และฆราวาสชาวรัสเซียในต่างประเทศได้รับการยอมรับว่าไม่มีความสำคัญตามแบบคริสตจักร การบริหารงานของคริสตจักรระดับสูงในต่างประเทศทั้งหมดถูกยกเลิก และพระสงฆ์บางส่วนในต่างประเทศได้รับคำเตือนถึงความรับผิดชอบของคริสตจักรสำหรับ " คำแถลงทางการเมืองในนามของศาสนจักร”

ในวันที่ 6 พฤษภาคมของปีนั้น พระสังฆราชถูกจับกุมในข้อหา "ต่อต้านการยึดของมีค่าของโบสถ์" และถูกกักบริเวณในบ้านที่ Trinity Compound จากนั้นจึงย้ายไปที่อาราม Moscow Donskoy จากนั้นนำไปขังในเรือนจำ OGPU ภายในบน Lubyanka .

เมื่อวันที่ 27 มิถุนายนของปีนี้ เขาได้รับการปล่อยตัวจากการควบคุมตัว และในวันที่ 21 มีนาคมของปีนี้ การสอบสวนของสังฆราชทิคอนก็สิ้นสุดลง

เมื่อวันที่ 9 ธันวาคมของปี ในห้องของ St. Tikhon ในอาราม Donskoy Iakov Polozov ผู้ดูแลห้องขังของผู้เฒ่าถูกยิงโดยผู้โจมตีที่ไม่รู้จัก ตามเวอร์ชันที่พบบ่อยที่สุด นี่เป็นความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จในการลอบสังหารพระสังฆราช ตามเวอร์ชันอื่น ๆ นักฆ่าได้กำจัดบุคคลที่ภักดีต่อพระสังฆราชเพื่อที่จะแทนที่คนที่ช่วยเหลือได้มากขึ้นเพื่อกดดันนักบุญ

ข้อความสุดท้ายของพระสังฆราชถึงคริสตจักร ซึ่งลงนามในวันที่เขามรณกรรม และเมื่อตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ ได้รับชื่อ "พินัยกรรม" อย่างไม่ถูกต้อง อ่านโดยเฉพาะ:

"...โดยไม่ยอมประนีประนอมหรือยอมใดๆ ในด้านศรัทธาค่ะ ความสัมพันธ์ทางแพ่งเราต้องจริงใจต่ออำนาจโซเวียตและงานของสหภาพโซเวียตเพื่อประโยชน์ส่วนรวม โดยปฏิบัติตามระเบียบชีวิตและกิจกรรมคริสตจักรภายนอกด้วยระบบรัฐใหม่".

เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 7 เมษายน เวลา 11:45 น. ในกรุงมอสโก ที่โรงพยาบาล Bakunin บน Ostozhenka

การแสดงความเคารพ

ในวันที่ 12 เมษายน สังฆราช Tikhon ถูกฝังอย่างเคร่งขรึมในอาราม Donskoy ของมอสโก มีพระสังฆราช 59 องค์เข้าร่วมงานศพ และจำนวนผู้ที่มากล่าวคำอำลามหาปุโรหิต-ผู้สารภาพบาปก่อนหน้านี้มีจำนวนหลายแสนคน

ที่สภาสังฆราชเมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกประเทศรัสเซียยกย่องพระสังฆราชทิคอนในฐานะผู้สารภาพในหมู่ผู้พลีชีพใหม่ศักดิ์สิทธิ์แห่งรัสเซีย ในวันที่ 9 ตุลาคมปีนี้ ที่สภาสังฆราชแห่งสำนักสังฆราชแห่งมอสโก พระองค์ทรงได้รับเกียรติจากการเคารพนับถือทั่วทั้งคริสตจักร เมื่อวันที่ 22 กุมภาพันธ์ของปีพบพระธาตุของนักบุญในอาสนวิหารเล็กของอาราม Donskoy การแสดงความเคารพเป็นพิเศษต่อพระสังฆราชนั้นแสดงออกมาในโบสถ์หลายแห่งที่อุทิศแด่พระองค์ เช่นเดียวกับในประเพณีที่ยึดถือซึ่งเติบโตอย่างรวดเร็ว บนไอคอนของสภาผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่ซึ่งวาดเนื่องในโอกาสเฉลิมฉลองแห่งปีพระสังฆราชผู้ศักดิ์สิทธิ์จะปรากฎที่กึ่งกลางตรงกลางไปทางซ้ายโดยตรง (และไม่ใช่ทางขวาเพราะตามคริสตจักร การสอนเกี่ยวกับความเคารพต่อไอคอนการนับถอยหลังไม่ได้มาจากผู้ชม แต่จากศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของไอคอนในกรณีนี้ - จากบัลลังก์) จากบัลลังก์กลางที่สวมมงกุฎด้วยไม้กางเขน สมเด็จพระสังฆราชของพระองค์ยังปรากฎบนสัญลักษณ์ที่เจ็ดของไอคอนซึ่งเน้นย้ำประเด็นหลักสองประการของพันธกิจของเขา: การสารภาพและการดูแลทางจิตวิญญาณเพื่อความรอดของฝูงแกะที่มอบหมายให้เขา - นักบุญถูกบรรยายว่าถูกคุมขังในอาราม Donskoy ให้พรแก่ ผู้คนมารวมตัวกันใต้กำแพงอาราม

คำอธิษฐาน

Troparion โทน 1

ให้เราสรรเสริญประเพณีอัครสาวกของผู้กระตือรือร้น/และผู้เลี้ยงที่ดีของคริสตจักรของพระคริสต์/ ผู้สละจิตวิญญาณของเขาเพื่อแกะ/ เลือกโดยล็อตของพระเจ้า/ ปรมาจารย์ Tikhon แห่งรัสเซียทั้งหมด/ และต่อพระองค์ด้วยศรัทธาและให้เราร้องออกมา ด้วยความหวัง:/ โดยการวิงวอนของลำดับชั้นต่อพระเจ้า / รักษาคริสตจักรรัสเซียให้เงียบ ๆ / ใช้จ่ายอย่างสุรุ่ยสุร่ายรวบรวมลูก ๆ ของเธอเป็นฝูงเดียว / เปลี่ยนผู้ที่ละทิ้งศรัทธาที่ถูกต้องไปสู่การกลับใจ / ช่วยประเทศของเราให้พ้นจากสงครามภายใน , / และขอความสงบสุขของพระเจ้าในหมู่ประชาชน

Troparion โทน 3

ในช่วงเวลาที่ยากลำบาก พระเจ้าได้ทรงเลือกคุณ/ ด้วยความบริสุทธิ์และความรักอันสมบูรณ์แบบของพระเจ้าที่คุณถวายเกียรติ/ คุณแสดงความยิ่งใหญ่ด้วยความถ่อมตัว ในความเรียบง่ายและความอ่อนโยน คุณสำแดงฤทธิ์เดชของพระเจ้า/ คุณสละจิตวิญญาณของคุณเพื่อคริสตจักร ผู้คนทำด้วยตัวเอง / สารภาพต่อปรมาจารย์นักบุญ Tikhon / อธิษฐานต่อพระคริสต์พระเจ้า / คุณถูกตรึงไว้กับพระองค์ / และตอนนี้กอบกู้ดินแดนรัสเซียและฝูงแกะของคุณ

คอนตะเคียน โทน 2

ตกแต่งด้วยนิสัยที่สงบ / แสดงความอ่อนโยนและความเมตตาต่อผู้ที่กลับใจ / ในการสารภาพศรัทธาและความรักของออร์โธดอกซ์ต่อพระเจ้า / คุณยังคงมั่นคงและไม่ยอมแพ้ / ถึงนักบุญ Tikhon แห่งพระคริสต์ / อธิษฐานเผื่อเราเพื่อที่ เราไม่อาจแยกจากความรักของพระเจ้าได้ / แม้แต่เรื่องพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราก็ตาม

ความทรงจำ

จากบันทึกความทรงจำของ Olga Ilyinichna Podobedova ซึ่งในเวลานั้นเป็นสมาชิกของกลุ่มพี่น้องใน Church of the Descent of the Holy Spirit ที่สุสาน Lazarevskoye:

“ ผู้เฒ่า - ผู้สารภาพ Tikhon ชอบไปเยี่ยมชมโบสถ์ที่สุสาน Lazarevskoye เขารับใช้ที่นั่นค่อนข้างบ่อยในช่วงทศวรรษที่ 1920 ที่ประทับของสมเด็จพระสันตะปาปาตั้งอยู่ใกล้ ๆ บน Trinity Hill ซึ่งเป็นที่ตั้งของลานทรินิตี้ - เซอร์จิอุสลาฟรา พระองค์คือ ชอบเด็กมาก บางครั้งหลังจากพิธีออกมาที่ธรรมาสน์ (และในฤดูร้อน - ไปที่ระเบียง) โดยไม่ได้แต่งตัวแล้วยืนอยู่ที่ขั้นล่างสุดของธรรมาสน์อ้าแขนออกกว้างแล้วเรียกเด็ก ๆ มาหาเขา

เมื่อมีจำนวนมากเขาก็ถอด Panagia ออกและอวยพรทุกคนด้วยมันแล้วจูบพวกเขาแล้วเรียกคนไถนาพร้อมตะกร้าใบใหญ่ซึ่งมีแอปเปิ้ลหรือคาราเมลอยู่ในกระดาษหรือ ขนมปังอวยพร และแจกของขวัญเล็กๆ น้อยๆ ให้กับเด็กๆ ทุกคน พร้อมยิ้มด้วยรอยยิ้มอันใจดีของเขา มันเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากในปี 1924 ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้น เขาลูบหัวใครสักคน วางมือบนหัวใครบางคนอย่างจริงจังและถือไว้นานกว่านั้น และเล่าเรื่องตลกให้ใครบางคนฟัง ทั้งหมดนี้เสร็จสิ้นภายในระยะเวลาอันสั้น จนกระทั่งคนขับรถแท็กซี่มาถึง...”

รางวัล

• สิทธิในการสวมไม้กางเขนบนฝากระโปรง (พ.ศ. 2459)

วรรณกรรม

• การกระทำของสมเด็จ Tikhon สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด เอกสารและจดหมายโต้ตอบในเวลาต่อมาเกี่ยวกับการสืบทอดตามบัญญัติของผู้มีอำนาจสูงสุดของคริสตจักร พ.ศ. 2460-2486: วันเสาร์ เป็น 2 ส่วน / คอมพ์ ฉัน. กูโบนิน. ม., 1994.
• Manuil (Lemeshevsky V.V. ), Metropolitan ลำดับชั้นของรัสเซียออร์โธดอกซ์ระหว่างปี พ.ศ. 2436 ถึง พ.ศ. 2508 (รวมอยู่ด้วย) แอร์ลังเงิน, 1979-1989. ต.6 ป.257-291.
• Vostryshev M.I. พระสังฆราชติฆอน. อ.: Young Guard, 1995. 302 น. (ชีวิต ผู้คนที่ยอดเยี่ยม. ฉบับที่ 726)
• สมัชชาเหยื่อผู้บริสุทธิ์ที่ถูกข่มเหง ทรมาน และผู้บริสุทธิ์ในพันธะของนักบวชออร์โธดอกซ์และฆราวาสแห่งสังฆมณฑลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ศตวรรษที่ 20 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2542 หน้า 1
• คดีสอบสวนพระสังฆราชติฆอน. การรวบรวมเอกสารตามวัสดุจากหอจดหมายเหตุกลางของ FSB แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย อ.: อนุสรณ์สถานแห่งความคิดทางประวัติศาสตร์, 2543. 1,016+32 น. ป่วย.
• คอลเลกชันเทววิทยา เนื่องในวาระครบรอบ 75 ปี มรณกรรมของสมเด็จพระสังฆราชติฆอน ฉบับที่ 6 อ.: PSTBI, 2000.
• องค์ประกอบของสมัชชาปกครองอันศักดิ์สิทธิ์และลำดับชั้นของคริสตจักรรัสเซียในปี 1917 หน้า 1917. 384 น.
• พลีชีพเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ "Mir", "Society of St. Basil the Great", 2545. 416 หน้า ส.5.
• สมัชชาเหยื่อผู้บริสุทธิ์ที่ถูกข่มเหง ทรมาน และบริสุทธิ์ในพันธะของนักบวชออร์โธดอกซ์และฆราวาสแห่งสังฆมณฑลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ศตวรรษที่ 20 ฉบับที่ 2 ขยายความ. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2545 280 น. ส.5.

หอจดหมายเหตุประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย, f. 796 แย้มยิ้ม 445 ง. 246 ล. 4-19 ฉ. 831 ความเห็น 1 ง. 293 ล. 5.

วันที่ 9 ตุลาคม คริสตจักรออร์โธดอกซ์จัดงานรำลึกถึงนักบุญทิคอน พระสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุส (การยกย่อง 1989)

วันที่ 18 พฤศจิกายน คริสตจักรออร์โธดอกซ์จัดงานรำลึกถึงนักบุญทิคอน พระสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุส

นักบุญทิคอน (เบลาวิน) พระสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุส

วันแห่งความทรงจำ: 5 กุมภาพันธ์ (อาสนวิหารแห่งผู้พลีชีพใหม่และผู้สารภาพแห่งรัสเซีย), 22 กุมภาพันธ์, 7 เมษายน, 9 ตุลาคม, 18 ตุลาคม (ลำดับชั้นมอสโก), ​​18 พฤศจิกายน

Vasily Ivanovich Belavin (สังฆราชในอนาคตแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด) เกิดเมื่อวันที่ 19 มกราคม พ.ศ. 2408 ในหมู่บ้าน Klin เขต Toropetsk จังหวัด Pskov ในครอบครัวของนักบวช

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนศาสนศาสตร์ Toropets เขาศึกษาต่อที่วิทยาลัย Pskov Vasily ศึกษาด้วยความยินดี - ตั้งแต่วัยเด็กเขากระหายความรู้เกี่ยวกับโลกของพระเจ้า สามเณรทั้งหลายระลึกถึงพระสังฆราชในอนาคตด้วยนิสัยที่ดี ความสงบ ความรอบคอบ ความพร้อมที่จะช่วยเหลือโดยไม่แสดงความเย่อหยิ่ง ความสามารถในการพูดตลก และสำหรับชื่อเล่นว่า "อธิการ" หลังจากสำเร็จการศึกษาจากเซมินารีในฐานะนักเรียนที่ดีที่สุดคนหนึ่ง ในปี พ.ศ. 2427 Vasily ก็กลายเป็นนักเรียนที่สถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเขาได้รับการปฏิบัติด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างสุดซึ้งและได้รับรางวัลตำแหน่ง "ปรมาจารย์"

ในปี พ.ศ. 2431 หลังจากสำเร็จการศึกษาจากสถาบันการศึกษาพร้อมกับผู้สมัครด้านเทววิทยา เขาได้สอนที่เซมินารีบ้านเกิดเป็นเวลาสามปี หลังจากคิดอย่างจริงจังเมื่ออายุ 26 ปี เมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2434 เขาได้สาบานตนโดยใช้ชื่อ Tikhon เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsk ในวันรุ่งขึ้นเขาได้บวชเป็น hierodeacon และในไม่ช้าก็เป็น hieromonk

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2435 คุณพ่อ Tikhon เป็นผู้ตรวจการวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Kholm จากนั้นเป็นอธิการบดีที่มียศเป็นเจ้าอาวาสและสามปีต่อมาก็เป็นบิชอปแห่งลูบลินโดยได้รับการแต่งตั้งให้เป็นตัวแทนสังฆมณฑลโคล์ม - วอร์ซอ ออร์โธดอกซ์, นิกายโรมันคาทอลิกและ Uniatism, ความไม่ไว้วางใจซึ่งกันและกันและมักจะเป็นศัตรูกันของรัสเซียและโปแลนด์ - ทั้งหมดนี้คือดินแดนโคล์มในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 Vladyka Tikhon ใช้เวลาเพียงหนึ่งปีในอาสนวิหารแห่งแรกของเขา แต่เมื่อพระราชกฤษฎีกามาถึงเกี่ยวกับการย้ายไปยังอเมริกา ชาวเมืองบนเนินเขาก็นอนลงบนรางรถไฟโดยไม่ปล่อยรถไฟของนักบุญ ต้องใช้คำเตือนของคนเลี้ยงแกะจึงจะปล่อยเขาไปอย่างสงบ

ไม่ว่านักบุญทิคอนจะรับใช้ที่ไหน เขาก็ทำให้ทุกคนอบอุ่นด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและความรักของเขา ด้วยความช่วยเหลือของพระเจ้า เขาประสบความสำเร็จในกรณีที่ยากลำบากที่สุด ในอเมริกา ซึ่งเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นบิชอปแห่งอะลูเชียนและอลาสก้า เขาเป็นผู้นำฝูงแกะอย่างชาญฉลาดเป็นเวลาเจ็ดปี โดยเดินทางหลายพันไมล์ เยี่ยมเยียนตำบลที่เข้าถึงยากและห่างไกล ช่วยจัดระเบียบชีวิตทางจิตวิญญาณของพวกเขา สร้างโบสถ์ใหม่ ซึ่งเป็นอาสนวิหารเซนต์นิโคลัสอันยิ่งใหญ่ในนิวยอร์ก ฝูงแกะของเขาในอเมริกาเพิ่มขึ้นเป็นสี่แสนคน: รัสเซียและเซิร์บ, ชาวกรีกและอาหรับ, สโลวักและรูซินที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสจาก Uniateism, ชนพื้นเมือง - ครีโอล, อินเดียนแดง, Aleuts และ Eskimos ในอเมริกา เขายังคงถูกเรียกว่าอัครสาวกแห่งออร์โธดอกซ์

ในคำพูดของนักบุญเอง: “ ใครบ้างที่ไม่รู้ว่าศูนย์กลางของแรงโน้มถ่วงของอิทธิพลทางศีลธรรมและการศึกษาทั้งหมดนั้นอยู่ในพลังแห่งความรัก? มันไม่ได้เกิดขึ้นหรือที่บ่อยครั้งแม้แต่คนเลวทรามก็พร้อมที่จะฟังคำเดียวจากคนที่รักเขามากกว่าคำพูดและความเชื่อทั้งหมดของผู้ที่ไม่แยแสเขา? เจตจำนงจะมีอิทธิพลต่อเจตจำนงก็ต่อเมื่อมันออกมาจากความโดดเดี่ยวที่เห็นแก่ตัวและผสานเข้ากับเจตจำนงของผู้อื่นด้วยความรัก”

หลายปีผ่านไป สถานที่ให้บริการของ St. Tikhon เปลี่ยนไป ปีนองเลือดและทำลายล้างปี 1917 พบเขาที่แผนกมอสโก ในช่วงเวลาอันเลวร้ายนี้ เมื่อรัสเซียเข้าสู่ห้วงแห่งความไม่สงบแห่งความไม่สงบ ลำดับชั้นสูง Tikhon ได้รับการแต่งตั้งจากพระหัตถ์ของพระเจ้าให้ขึ้นครองบัลลังก์ปรมาจารย์

เมื่อได้รับข่าวการเลือกตั้งของพระเจ้า Saint Tikhon กล่าวว่า: "ข่าวของคุณเกี่ยวกับการเลือกตั้งของฉันใน Patriarchate เป็นม้วนหนังสือที่เขียนไว้สำหรับฉัน: "ร้องไห้คร่ำครวญและโศกเศร้า" และม้วนหนังสือที่ผู้เผยพระวจนะเอเสเคียลควรจะกิน ( ดู: เอเสเคียล 2.10; 3.1) ฉันจะต้องกลืนน้ำตาและคร่ำครวญไปกี่ครั้งในการรับใช้ปรมาจารย์ที่อยู่ตรงหน้าฉัน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่ยากลำบากเหล่านี้! นับจากนี้ไปข้าพเจ้าได้รับความไว้วางใจให้ดูแลคริสตจักรรัสเซียทั้งหมดและจะตายเพื่อพวกเขาตลอดไป” และเขาแบกไม้กางเขนของผู้เฒ่าด้วยศักดิ์ศรีและความอ่อนน้อมถ่อมตนโดยรักษาออร์โธดอกซ์รัสเซียผ่านการกระทำของเขาและการอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้ง

ในช่วงหลายปีที่คริสตจักรล่มสลาย การข่มเหง และความแตกแยกของนักบูรณะ เขาได้รักษาคริสตจักรไว้ในความบริสุทธิ์ของออร์โธดอกซ์ เขาเรียกร้องให้ที่ประชุม “หลีกเลี่ยงการมีส่วนร่วมในพรรคการเมืองและสุนทรพจน์” เขาระบุสาเหตุของภัยพิบัติในความบาป (“บาปได้ทำลายแผ่นดินของเรา”) และเรียกว่า: “ให้เราชำระจิตใจของเราให้สะอาดด้วยการกลับใจและคำอธิษฐาน”

“ สำหรับคุณชาวรัสเซียผู้โชคร้ายที่ถูกล่อลวงหัวใจของฉันก็เร่าร้อนด้วยความสงสารจนแทบตาย “ตาของข้าพเจ้าเต็มไปด้วยน้ำตา ใจของข้าพเจ้าเป็นทุกข์” (เพลงคร่ำครวญ 2:11)เมื่อมองเห็นความทุกข์ทรมานอันแสนสาหัสของคุณ โดยคาดหวังถึงความเศร้าโศกที่มากยิ่งขึ้น... เมื่อเผชิญกับการพิพากษาอันน่าสยดสยองของพระเจ้าที่กำลังมาถึงประเทศของเรา ขอให้เราทุกคนมารวมตัวกันรอบ ๆ พระคริสต์และคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าว่าพระองค์จะทรงทำให้จิตใจของเราอ่อนลงด้วยความรักฉันพี่น้องและเสริมกำลังพวกเขาด้วยความกล้าหาญว่าพระองค์เองจะประทานเหตุผลและคำแนะนำแก่เราผู้ซื่อสัตย์ต่อพระบัญญัติของพระเจ้าผู้จะแก้ไขการกระทำชั่วที่ได้กระทำไป คืนผู้ที่ถูกปฏิเสธและรวบรวมผู้ที่กระจัดกระจาย ...ข้าพเจ้าขอวิงวอนท่านอัครศิษยาภิบาล คนเลี้ยงแกะ บุตรชายและบุตรสาวของข้าพเจ้าในพระคริสต์ รีบเร่งประกาศเรื่องการกลับใจ โดยเรียกร้องให้ยุติความขัดแย้งและความขัดแย้งระหว่างพี่น้อง โดยเรียกร้องให้มีสันติภาพ ความเงียบ การงาน ความรักและความสามัคคี”

แต่การบอกเลิกเจ้านายคนใหม่ของประเทศฟังดูเข้ากันไม่ได้และน่ากลัว: “ คุณแบ่งคนทั้งหมดออกเป็นประเทศที่ทำสงครามกันและกระโจนพวกเขาไปสู่ความเป็นพี่น้องกันด้วยความโหดร้ายอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน คุณแทนที่ความรักของพระคริสต์ด้วยความเกลียดชังอย่างเปิดเผย และแทนที่จะใช้สันติภาพ คุณกลับปลุกระดมความเป็นปฏิปักษ์ในชนชั้นอย่างเชี่ยวชาญ ...ไม่มีใครรู้สึกปลอดภัย ทุกคนใช้ชีวิตอยู่ภายใต้ความกลัวการค้นหา การปล้น การขับไล่ การจับกุม และการประหารชีวิตอยู่ตลอดเวลา ...ความดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคืออิสรภาพ หากเข้าใจอย่างถูกต้องว่าเป็นอิสรภาพจากความชั่วร้ายที่ไม่บังคับผู้อื่น และไม่กลายเป็นความเผด็จการและเอาแต่ใจตนเอง ...ใช่แล้ว เรากำลังประสบกับช่วงเวลาที่เลวร้ายในการปกครองของคุณ และมันจะไม่ถูกลบออกจากจิตวิญญาณของผู้คนเป็นเวลานาน ทำให้ภาพลักษณ์ของพระเจ้ามืดมนลง และประทับตรารูปสัตว์ร้ายไว้บนนั้น”

“จงตั้งสติเสียเถิด คนบ้า! หยุดการตอบโต้อันนองเลือดของคุณ! - เขียนเซนต์ พระสังฆราชติฆอน. - ท้ายที่สุดแล้ว สิ่งที่คุณทำไม่ได้เป็นเพียงการกระทำที่โหดร้ายเท่านั้น แต่ยังเป็นการกระทำของซาตานอย่างแท้จริง ซึ่งคุณจะต้องตกอยู่ภายใต้ไฟแห่งเกเฮนนาในชีวิตหน้า ชีวิตหลังความตาย และ คำสาปสาหัสลูกหลานในชีวิตจริงบนโลก”

ในเดือนมกราคม ปี 1919 พระสังฆราชทรงอวยพรพลเรือเอก A.V. Kolchak เพื่อต่อสู้กับพวกบอลเชวิคที่ต่อสู้กับพระเจ้าโดยส่งนักบวชไปให้เขาพร้อมจดหมายส่วนตัวและรูปถ่ายของนักบุญ Nicholas the Wonderworker จากประตู Nikolsky ของกรุงมอสโกเครมลิน

อย่างไรก็ตามหลังจากชัยชนะของพวกบอลเชวิคในสงครามกลางเมืองเหนือกองทัพขาวและการลุกฮือของชาวนาก็ไม่มีความหวังว่าจะดำเนินการต่อสู้ด้วยอาวุธอีกต่อไป ในเวลาเดียวกัน การปราบปรามของบอลเชวิคในแนวรบภายในต่อคริสตจักรก็รุนแรงขึ้น

พระสังฆราชถูกบังคับให้ยอมจำนนและละทิ้งการเผชิญหน้าทางการเมืองกับเจ้าหน้าที่เมื่อทำสิ่งนี้ คำแถลงสาธารณะ. อย่างไรก็ตาม ดังที่พระสังฆราชตรัสเองว่า: “ฉันเขียนที่นั่นว่าต่อจากนี้ไป ฉันไม่ใช่ศัตรูของอำนาจโซเวียต แต่ฉันไม่ได้เขียนว่าฉันเป็นเพื่อนของอำนาจโซเวียต”

เขาถูกเผาในไฟแห่งความทรมานฝ่ายวิญญาณทุก ๆ ชั่วโมง และถูกทรมานด้วยคำถาม: “คน ๆ หนึ่งจะยอมให้อำนาจอันไร้พระเจ้าได้นานแค่ไหน?” เส้นแบ่งอยู่ที่ไหนเมื่อเขาต้องถือว่าความดีของคริสตจักรอยู่เหนือความเป็นอยู่ที่ดีของผู้คนของเขา เหนือชีวิตมนุษย์ และไม่ใช่ของเขาเอง แต่ชีวิตของลูกหลานออร์โธดอกซ์ที่ซื่อสัตย์ของเขา เขาไม่ได้คิดถึงชีวิตของเขาอีกต่อไปเกี่ยวกับอนาคตของเขา ตัวเขาเองพร้อมที่จะตายทุกวัน “ขอให้ชื่อของข้าพเจ้าพินาศในประวัติศาสตร์ ตราบเท่าที่เป็นประโยชน์ต่อคริสตจักร” “หากฉันถูกกำหนดให้มีชีวิตอยู่ไม่กี่วันและตายด้วยมีดหรือจากการยิงหรือความตายอันหน้าด้านอื่น ๆ และพวกเขาไม่รู้ว่าสถานที่ฝังศพของฉันอยู่ที่ไหน - ขอให้พระประสงค์ของพระเจ้าสำเร็จ ฉันหวังเพียงว่าความตายเช่นนี้จะช่วยชำระบาปมากมายของฉัน และพระเจ้าจะทรงยอมรับเป็นเครื่องบูชาอันหอมกรุ่นสำหรับผู้คน”

ความกังวลอย่างต่อเนื่องของพระสังฆราชคือการได้รับการจดทะเบียนสำหรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย และด้วยความเป็นไปได้ที่จะมีการดำรงอยู่ตามกฎหมายในสหภาพโซเวียต

สมเด็จพระ Tikhon ทรงรับใช้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นพิเศษในช่วงเวลาอันเจ็บปวดสำหรับคริสตจักรที่เรียกว่า "ความแตกแยกของนักปรับปรุง" สมเด็จพระสันตะปาปาทรงพิสูจน์พระองค์เองว่าทรงเป็นผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์และผู้สารภาพพันธสัญญาที่ไม่เสียหายและไม่บิดเบือนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง “ โปรดเชื่อว่าฉันจะไม่ทำข้อตกลงและสัมปทานที่จะนำไปสู่การสูญเสียความบริสุทธิ์และความแข็งแกร่งของออร์โธดอกซ์” พระสังฆราชกล่าวอย่างมั่นคงและเชื่อถือได้

เพื่อปลุกความรู้สึกทางศาสนาในหมู่ประชาชน ด้วยการอวยพรของพระองค์ จึงมีการจัดขบวนแห่ทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่ขึ้น โดยมีองค์สมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงมีส่วนร่วมอยู่เสมอ เขารับใช้อย่างไม่เกรงกลัวในคริสตจักรของมอสโก, เปโตรกราด, ยาโรสลาฟล์และเมืองอื่น ๆ เพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับฝูงแกะฝ่ายวิญญาณ ภายใต้ข้ออ้างในการช่วยเหลือผู้หิวโหย เมื่อมีความพยายามที่จะทำลายคริสตจักร พระสังฆราช Tikhon ได้อวยพรการบริจาคคุณค่าของคริสตจักร ได้พูดต่อต้านการบุกรุกศาลเจ้าและทรัพย์สินของชาติ เป็นผลให้เขาถูกจับกุมและถูกจำคุกตั้งแต่เดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2465 ถึงมิถุนายน พ.ศ. 2466 เจ้าหน้าที่ไม่ได้ทำลายนักบุญและถูกบังคับให้ปล่อยตัวเขา แต่พวกเขาเฝ้าดูทุกการเคลื่อนไหวของเขา และพยายามที่จะฆ่าเขา แม้จะมีการข่มเหง แต่ Saint Tikhon ยังคงรับผู้คนในอาราม Donskoy ซึ่งเขาอาศัยอยู่อย่างสันโดษและผู้คนเดินไปในลำธารที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งมักจะมาจากที่ไกลหรือครอบคลุมระยะทางหลายพันไมล์ด้วยการเดินเท้า

ปีสุดท้ายที่เจ็บปวดในชีวิตของเขา ถูกข่มเหงและเจ็บป่วย เขารับใช้ในวันอาทิตย์และวันหยุดอย่างสม่ำเสมอ เมื่อวันที่ 23 มีนาคม พ.ศ. 2468 เขาได้เฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ครั้งสุดท้ายใน Church of the Great Ascension และในงานฉลองการประกาศของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเขาได้พักผ่อนในพระเจ้าด้วยการอธิษฐานบนริมฝีปากของเขา

ในวันงานศพของพระสังฆราช Tikhon แม้จะมีอันตรายจากการถูกประหัตประหาร แต่ผู้คนก็หลั่งไหลมาบอกลาพระองค์อย่างไม่สิ้นสุด:“ ในอาราม Donskoy ซึ่งมีการจัดแสดงพระศพของพระสังฆราชเป็นเวลาสี่วันผู้คนก็หนาแน่น กลางวันและกลางคืน. คิวสดอุดตันทั้งหมด ถนนดอนสกายา. ในวันงานศพ ผู้คนจำนวนมากหลั่งไหลเข้ามาในอารามของผู้ชื่นชมผู้ตาย และมีผู้คนทุกชนชั้นและทุกวัยอยู่ในฝูงชน ตัวอารามเองก็มืดมิดไปด้วยผู้คน ลานทั้งหมด บันได ขั้นบันได ช่องในผนังถูกครอบครอง”

สื่อมวลชนโซเวียตนำเสนอภาพที่ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง:“ หนังสือพิมพ์ได้ตีพิมพ์บันทึกเล็ก ๆ ในบรรดาพงศาวดารที่เหลือเกี่ยวกับการตายของผู้เฒ่า ว่ากันว่างานศพของพระสังฆราชไม่ค่อยดึงดูดคนทั่วไปและสิ่งที่จับตามองคือ” การขาดงานโดยสมบูรณ์ในหมู่ประชาชนนี้มีคนงานและชาวนา”

คำพูดของพระสังฆราช Tikhon ถึงชาวรัสเซีย: “ ลูก ๆ ของฉัน! ชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์ทุกคน! คริสเตียนทุกคน! มีเพียงหินแห่งการรักษาความชั่วร้ายด้วยความปรารถนาดีเท่านั้นที่ความรุ่งโรจน์และความยิ่งใหญ่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ศักดิ์สิทธิ์ของเราถูกสร้างขึ้นและชื่ออันศักดิ์สิทธิ์ของเธอความบริสุทธิ์ของการกระทำของลูก ๆ และผู้รับใช้ของเธอจะเข้าใจยากแม้กระทั่งกับศัตรูของเธอ ติดตามพระคริสต์! อย่าเปลี่ยนพระองค์ อย่ายอมแพ้ต่อสิ่งล่อใจ อย่าทำลายจิตวิญญาณของคุณด้วยเลือดแห่งการแก้แค้น อย่าเอาชนะความชั่วร้าย พิชิตความชั่วด้วยความดี!” “สิ่งสำคัญคือการฟื้นฟูจิตวิญญาณของเรา เราต้องดูแลเรื่องนี้ก่อนอื่น หากมีเพียงศรัทธาออร์โธดอกซ์เท่านั้นที่เข้มแข็ง หากมีเพียงชาวรัสเซียเท่านั้นที่ไม่สูญเสียศรัทธา”

9 ตุลาคม 1989 สมเด็จพระสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซีย Tikhon ผู้สารภาพเกี่ยวกับพระคริสต์ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ

การค้นพบพระธาตุของนักบุญเกิดขึ้นในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2535 ตอนนี้พระธาตุพร้อมพระธาตุของเขาอาศัยอยู่อย่างถาวรในมหาวิหารใหญ่ของอาราม Donskoy ในมอสโก

พระสังฆราช Tikhon เป็นผู้สังฆราชองค์แรกของคริสตจักรรัสเซียหลังจากผ่านไปหลายร้อยปี พระองค์เสด็จขึ้นครองบัลลังก์ของคริสตจักรพร้อมกับจุดเริ่มต้นของการข่มเหงคริสตจักร เขารับการโจมตีครั้งแรก

1917

พระสังฆราช Tikhon ได้รับเลือกจากสภาท้องถิ่น ในวันที่ 7 พฤศจิกายน เขาเดินทางไปที่ Lavra และใช้เวลาหลายวันอย่างเงียบๆ วันที่ 21 พฤศจิกายน ทรงขึ้นครองราชย์

1918

พลัง

นักบวชกำลังถูกยิง นักบวชสี่สิบคนถูกฝังทั้งเป็นที่สุสาน Smolensk การประหารชีวิต ขบวนในแชตสค์และทูลา การจับกุมพระสงฆ์เกิดขึ้นทุกวัน

มีการใช้กฎหมายว่าด้วยการแยกศาสนจักรออกจากรัฐและโรงเรียนจากศาสนจักร สังคมคริสตจักรถูกลิดรอนสิทธิในทรัพย์สินและบุคลิกภาพทางกฎหมาย

พระสังฆราช

ยื่นอุทธรณ์:

ทุกวันเราได้รับข่าวการทุบตีผู้บริสุทธิ์อย่างโหดร้ายและโหดร้ายและแม้แต่ผู้คนที่นอนอยู่บนเตียงที่ป่วย มีความผิดเพียงเพราะพวกเขาปฏิบัติหน้าที่ต่อมาตุภูมิอย่างซื่อสัตย์ว่าพวกเขาทุ่มเทกำลังทั้งหมดเพื่อรับใช้ความดีของประชาชน

สติของเจ้าเสียเถอะ คนบ้า หยุดการตอบโต้อันนองเลือดของเจ้าได้แล้ว

โดยอำนาจที่พระเจ้าประทานแก่เรา เราห้ามไม่ให้คุณเข้าใกล้ความลึกลับของพระคริสต์ เราทำให้คุณอับอาย หากมีเพียงคุณเท่านั้นที่ยังมีชื่อเป็นคริสเตียน และแม้ว่าคุณจะอยู่ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์โดยกำเนิดก็ตาม

มีการนำบทบัญญัติจำนวนหนึ่งมาใช้ว่าพระสงฆ์ควรปฏิบัติตนอย่างไรในเงื่อนไขใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีประเด็นเกี่ยวกับความรุนแรงต่อนักบวชและการยึดทรัพย์สินของคริสตจักร

“เพื่อยืนหยัดปกป้องคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์อย่างมั่นคงในช่วงเวลาที่ยากลำบากของการข่มเหงนี้ เพื่อให้กำลังใจ เสริมสร้างความเข้มแข็งและเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของผู้ศรัทธา... และเพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับคำอธิษฐานเพื่อการตักเตือนของผู้หลงหาย” พระสังฆราชทรงเรียก

“อย่าเสียเวลา รวบรวมฝูงแกะไว้รอบตัว สั่งสอนให้ทันเวลา และอย่าเสียกำลังใจจากความล้มเหลวชั่วคราวหรือแม้แต่การข่มเหงโดยเร็ว”

พลัง

เมื่อวันที่ 3 มีนาคม พ.ศ. 2461 เจ้าหน้าที่ได้สรุปสนธิสัญญาเบรสต์ - ลิตอฟสค์ซึ่งเป็นเรื่องเลวร้ายสำหรับรัสเซียและดินแดนของบรรพบุรุษก็ถูกแยกออกจากกัน

พระสังฆราช

เขาออกมาประณามสนธิสัญญาเบรสต์-ลิตอฟสค์อย่างรุนแรง

“สันติภาพได้สิ้นสุดลงแล้ว ตามที่ทั้งภูมิภาคที่ชาวออร์โธดอกซ์อาศัยอยู่ถูกฉีกออกจากเราและมอบให้กับเจตจำนงของศัตรูคนต่างด้าวต่อศรัทธา และชาวออร์โธดอกซ์หลายสิบล้านคนพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพของการทดลองทางวิญญาณครั้งใหญ่เพื่อ ศรัทธาของพวกเขา โลกที่แม้แต่ยูเครนออร์โธดอกซ์ตามประเพณีก็ถูกแยกออกจากรัสเซียที่เป็นพี่น้องกันและเมืองหลวงของเคียฟซึ่งเป็นแม่ของเมืองรัสเซียแหล่งกำเนิดของการบัพติศมาของเราที่เก็บศาลเจ้าสิ้นสุดการเป็นเมืองของรัฐรัสเซีย โลกที่ทำให้ผู้คนของเราและดินแดนรัสเซียตกอยู่ภายใต้พันธนาการอันหนักหน่วงโลกเช่นนี้จะไม่ทำให้ผู้คนได้พักผ่อนและสงบสุขตามที่ต้องการ แต่จะนำความเสียหายและความเศร้าโศกมาสู่คริสตจักรออร์โธดอกซ์และความสูญเสียอันประเมินค่าไม่ได้ต่อปิตุภูมิ ในขณะเดียวกันเรามี ความขัดแย้งแบบเดียวกันยังคงดำเนินต่อไปโดยทำลายปิตุภูมิของเรา…

เราขอเรียกร้องให้มีมโนธรรมของเราเปล่งเสียงของเราในวันที่เลวร้ายเหล่านี้และประกาศดังๆ ต่อหน้าคนทั้งโลกว่า คริสตจักรไม่สามารถอวยพรสันติภาพอันน่าละอายที่สรุปได้ในนามของรัสเซียในขณะนี้. สันติภาพนี้ซึ่งลงนามโดยใช้กำลังในนามของชาวรัสเซีย จะไม่นำไปสู่การอยู่ร่วมกันเป็นพี่น้องกันของประชาชน ไม่มีการรับประกันความสงบและการคืนดีในนั้น เมล็ดพันธุ์แห่งความโกรธและความเกลียดชังมนุษย์ได้หว่านลงในตัวเขาแล้ว...และคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งอดไม่ได้ที่จะชื่นชมยินดีและอธิษฐานแสดงความขอบคุณต่อพระเจ้าสำหรับการยุติการนองเลือด บัดนี้ไม่สามารถมองดูการปรากฏตัวของสันติภาพซึ่งไม่ดีไปกว่าสงคราม ยกเว้นด้วยความโศกเศร้าอย่างสุดซึ้ง”

การประชุมพระสังฆราชที่อาสนวิหารเซนต์ไอแซค

ประเทศ

สงครามกลางเมืองเริ่มขึ้น

พระสังฆราช

เขาไม่ได้อวยพรให้คนแดงหรือคนผิวขาวต่อสู้ แต่เขาจัดพิธีศพให้ทั้งคนแดงและคนผิวขาว

“ร้องไห้เดี๋ยวนี้... พี่น้องที่รักและเด็กๆ ที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อคริสตจักรและมาตุภูมิ ร้องไห้ให้กับบาปอันยิ่งใหญ่ของปิตุภูมิของเรา จนกว่ามันจะพินาศสิ้นไป... ขอความเมตตาจากพระเจ้าเพื่อความรอดและการอภัยโทษของรัสเซีย”

พลัง

ราชวงศ์ถูกยิงที่เมืองเยคาเตรินเบิร์ก

เมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม หนังสือพิมพ์ Izvestia TsIK ตีพิมพ์ข้อมูลเกี่ยวกับการประชุมของคณะกรรมการการเลือกตั้งกลาง ซึ่งการประหารชีวิตของนิโคไล โรมานอฟได้รับการอนุมัติ

พระสังฆราช

พระองค์ทรงอวยพรบาทหลวงและนักบวชให้ให้บริการพิธีบังสุกุลแก่ผู้ถูกสังหาร

“มโนธรรมคริสเตียนของเราซึ่งได้รับคำแนะนำจากพระวจนะของพระเจ้า ไม่สามารถเห็นด้วยกับสิ่งนี้ได้ เราต้องประณามการกระทำนี้ด้วยการเชื่อฟังคำสอนของพระวจนะของพระเจ้า ไม่เช่นนั้นเลือดของผู้ถูกประหารชีวิตจะตกบนเรา และไม่เพียงแต่กับผู้ที่กระทำความผิดเท่านั้น เราจะไม่ประเมินและตัดสินกิจการของอดีตกษัตริย์ที่นี่ การพิจารณาคดีอย่างเป็นกลางของพระองค์เป็นของประวัติศาสตร์ และตอนนี้พระองค์กำลังเผชิญกับศาลที่เป็นกลางของพระเจ้า แต่เรารู้ว่าเมื่อเขาสละราชบัลลังก์ พระองค์ทรงทำเช่นนี้ด้วยความดีของ รัสเซียอยู่ในใจและหมดรักเธอ .. มโนธรรมของเราไม่อาจตกลงกับสิ่งนี้ได้ และเราต้องประกาศต่อสาธารณะว่าเป็นคริสเตียน ในฐานะบุตรของคริสตจักร ให้พวกเขาเรียกเราว่าพวกต่อต้านการปฏิวัติเรื่องนี้ ให้พวกเขากักขังเรา ปล่อยให้พวกเขายิงเรา”

คณะผู้แทนสภาท้องถิ่นชักชวนพระสังฆราชให้หลบหนีและปฏิเสธข้อเสนอนี้อย่างเด็ดเดี่ยว

พระสังฆราชรับใช้ทุกวันในโบสถ์มอสโก

พลัง

รับรู้ถึงการปรากฏตัวของพระสังฆราชว่าไม่เป็นที่พึงปรารถนา บริการคริสตจักร. พระสังฆราชทิฆอนถูกกักบริเวณในบ้าน เขาถูกสอบปากคำทุกวัน มีการจ่ายค่าชดเชยหนึ่งแสนรูเบิลให้กับเขา ปราศจากการปันส่วนอาหารในฐานะ "ชนชั้นกลาง"

พระสังฆราช

เขายังคงส่งข้อความและประณามความโหดร้ายของเจ้าหน้าที่

คุณกุมอำนาจรัฐไว้ในมือคุณมาทั้งปีแล้ว และกำลังจะเฉลิมฉลองวันครบรอบการปฏิวัติเดือนตุลาคมแล้ว แต่แม่น้ำแห่งเลือดที่หลั่งไหลโดยพี่น้องของเราถูกฆ่าอย่างไร้ความปราณีตามที่คุณเรียกร้องไปยังสวรรค์และบังคับให้เราบอกความจริงอันขมขื่นแก่คุณ

เนื่องจากปฏิเสธที่จะปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนของคุณจากศัตรูภายนอก คุณจึงสรรหากองกำลังอยู่ตลอดเวลา

คุณกำลังนำพวกเขาต่อต้านใคร?

1919

พลัง

การรณรงค์เพื่อเปิดเผยพระธาตุเริ่มต้นขึ้น ตลอดระยะเวลาหกเดือน มีการเปิดสุสานประมาณ 38 แห่ง พระธาตุก็เสื่อมโทรม เมื่อ คริสเตียน ออร์โทด็อกซ์ คน หนึ่ง คัดค้าน ข้อ เท็จ จริง ที่ ว่า พวก เขา ถ่มน้ำลาย รด พระ ธาตุ นั้น เขา ถูก นำ ตัว ต่อ ศาล และ มี การ ตัดสิน ประหาร ชีวิต และ เขา ถูก แทนที่ ด้วย ค่าย กัก กัน “จน กระทั่ง ชัยชนะ ของ ชนชั้น กรรมาชีพ โลก เหนือ ลัทธิ จักรวรรดินิยม โลก.”

พระสังฆราช

ที่อยู่ของ V. Lenin:

“การเปิดพระธาตุทำให้เราต้องยืนปกป้องแท่นบูชาที่เสื่อมทรามและสั่งสอนประชาชน เราต้องเชื่อฟังพระเจ้ามากกว่ามนุษย์”

เขาวิงวอนประชาชนไม่ให้แก้แค้นผู้ข่มเหง:

“เราขอวิงวอนท่านอย่าหันเหไปจากนิสัยที่ช่วยให้รอดของคริสเตียน อย่าหลงไปจากทางแห่งไม้กางเขนที่พระเจ้าส่งมาให้เรา ไปสู่เส้นทางแห่งความชื่นชมในอำนาจทางโลกหรือการแก้แค้น…”

1920

พลัง

ลิดรอนสิทธิพลเมืองของพระภิกษุ: “เสมือนมีรายได้รอรับและทำงานที่ไม่เกิดผล”

พระสังฆราชถูกเรียกตัวไปสอบสวนหลายครั้ง

พระสังฆราช

ยื่นอุทธรณ์ต่อเจ้าหน้าที่ที่เกี่ยวข้องกับการนำพระธาตุของนักบุญเซอร์จิอุสออกจาก Lavra

ประเทศ

กำลังไป สงครามกลางเมืองไม่มีการสื่อสารระหว่างสังฆมณฑลและศูนย์

พระสังฆราช

ให้พระสังฆราชสังฆมณฑลมีอิสระในการตัดสินใจอย่างสมบูรณ์ในกรณีที่ไม่สามารถติดต่อกับมอสโกได้

ประเทศ

ความอดอยากอันเลวร้ายเริ่มต้นขึ้น ผู้คนกินศพ และมีกรณีการกินเนื้อคนเกิดขึ้นมากมาย

พระสังฆราช

ตั้งคณะกรรมการคริสตจักรเพื่อบรรเทาความอดอยาก กล่าวถึงการอุทธรณ์ต่อผู้คนทั่วโลกและชาวออร์โธดอกซ์ด้วยการร้องขอให้ช่วยเหลือชาวรัสเซียที่อดอยากและประชาชนอื่น ๆ ของรัสเซีย

ตามคำร้องขอของพระสังฆราช รัสเซียได้รับ:

• การขนส่งอาหาร 25,000 รายการจากสหรัฐอเมริกาและอาหารจากยุโรป
• 50,000 ฟรังก์จากซูริก
• 10,000 ลีร์จากเวโรนา
• 100,000 ฟรังก์ จากลักเซมเบิร์ก
• 794,400 กิลเดอร์จากฮอลแลนด์
• ยูโกสลาเวียรองรับผู้อดอยาก 40,000 คน
• มีการเลี้ยงอาหาร 200,000 ตัวทุกวันในครัวของผู้แทนชาวเยอรมันและสวีเดน

และความช่วยเหลืออีกมากมาย

เจ้าหน้าที่

การแก้ปัญหาความหิวโหยไม่ได้ผลกำไร

คณะกรรมการคริสตจักรเพื่อการบรรเทาความอดอยากถูกสั่งห้าม เงินที่สังฆราชรวบรวมไว้ถูกยึด

การรณรงค์เริ่มยึดทรัพย์สินมีค่าของคริสตจักรเพื่อกำหนดแนวคิดที่ว่าคริสตจักรอยู่ห่างไกลจากความเศร้าโศกของประชาชน

1922

เจ้าหน้าที่

ในเมืองชูยา มีผู้เสียชีวิต 4 รายระหว่างการยึดของมีค่าของโบสถ์

พระสังฆราช

เชิญชวนบริจาคสิ่งของมีค่าวัดเพื่อช่วยเหลือผู้หิวโหย ยกเว้น สิ่งของในพิธีกรรม

เจ้าหน้าที่

รัฐบาลยังคงส่งออกขนมปัง(!)

เลนินเขียนถึงสมาชิกของ Politburo:

“ขณะนี้และขณะนี้เท่านั้น เมื่อผู้คนถูกกินในพื้นที่ที่อดอยากและมีศพหลายร้อยศพนอนอยู่บนถนน เราก็สามารถ (และด้วยเหตุนี้จึงต้อง!) ริบของมีค่าของคริสตจักร ด้วยพลังอันโกรธเกรี้ยวและไร้ความปรานีอย่างที่สุดและไม่หยุดที่จะปราบปรามการต่อต้านใด ๆ

เราจะต้องดำเนินการยึดทรัพย์สินมีค่าของคริสตจักรด้วยวิธีที่เด็ดขาดและรวดเร็วที่สุดเท่าที่จะทำได้ เราสามารถจัดหากองทุนทองคำหลายร้อยล้านรูเบิลให้กับตัวเองได้(เราต้องระลึกถึงความมั่งคั่งมหาศาลของอารามและลอเรลบางแห่ง) หากไม่มีกองทุนนี้ก็ไม่มี งานราชการโดยทั่วไปไม่มีการก่อสร้างเชิงเศรษฐกิจโดยเฉพาะและ ไม่มีการปกป้องตำแหน่งของตนในเจนัวโดยเฉพาะคิดไม่ถึงเลย...

... ตอนนี้เราจะต้องมอบการต่อสู้ที่เด็ดขาดและไร้ความปรานีที่สุดแก่นักบวช Black Hundred และปราบปรามพวกเขา

โอกาสนี้ยิ่งสามารถยิงตัวแทนของนักบวชปฏิกิริยาและชนชั้นกระฎุมพีปฏิกิริยาได้มากเท่าไรก็ยิ่งดีเท่านั้น. ตอนนี้จำเป็นต้องสอนบทเรียนแก่สาธารณชนเพื่อที่พวกเขาจะไม่กล้าคิดถึงการต่อต้านใด ๆ เป็นเวลาหลายสิบปี”

การรณรงค์นองเลือดครั้งใหญ่เริ่มยึดสิ่งของมีค่าจากโบสถ์และอาราม

พระสังฆราช

โอนอำนาจให้ Metropolitan Agafangel ในกรณีที่ถูกจับกุม

1923

เจ้าหน้าที่

พระสังฆราชทิฆอนถูกจับกุม

คริสตจักร

นักปรับปรุงใหม่กำลังถือ "สภาเท็จ" ซึ่งทำให้พระสังฆราช Tikhon ขาดศักดิ์ศรีทางสงฆ์และยศของเจ้าคณะ

อธิการครึ่งหนึ่งยอมรับการปรับปรุงใหม่

พระสังฆราช

“ขอให้ชื่อของข้าพเจ้าพินาศในประวัติศาสตร์ ตราบเท่าที่เป็นประโยชน์ต่อคริสตจักร”

เขายื่นอุทธรณ์ต่อศาลฎีกา กลับใจจากความผิดต่อระบบของรัฐ และขอให้เปลี่ยนมาตรการควบคุมและปล่อยตัวเขา

เจ้าหน้าที่

การอุทธรณ์ของพระสังฆราชนั้นทันเวลามาก มีการประท้วงครั้งใหญ่เพื่อต่อต้านการจับกุมพระสังฆราช และความสัมพันธ์ระหว่างประเทศเริ่มซับซ้อน

พระสังฆราช

ยินดีต้อนรับผู้คนมากมาย ตั้งแต่บาทหลวงไปจนถึงฆราวาสธรรมดาที่สุด มีการกำหนดกฎระเบียบ:

10 นาทีสำหรับอธิการ

5 นาทีเพื่อทุกคน

เขาส่งข้อความและประกาศว่าสภาปรับปรุงผิดกฎหมาย

“ข้าพเจ้าไม่ใช่ศัตรูของระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียต” พระสังฆราชกล่าว และในวันรุ่งขึ้นในการเทศนา พระองค์ทรงเรียกร้องให้คริสตจักรยุติการเชื่อมโยงตัวเองจากการเมืองอย่างเด็ดขาด

1924

พระสังฆราช

เขาเน้นย้ำว่าพระศาสนจักรไม่อยู่ในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับการต่อต้านการปฏิวัติ และถอดพระสังฆราชที่สนับสนุนการต่อต้านการปฏิวัติอย่างกระตือรือร้นออก

พลัง

Hilarion (Troitsky) ผู้ช่วยที่ใกล้ที่สุดของพระสังฆราชถูกจับกุมและเนรเทศไปยัง Solovki

1925

พระสังฆราช

โรคไตและโรคหัวใจแย่ลง เข้ารักษาที่คลินิกเอกชนบาคูนิน

เขียนพินัยกรรม

เขาต้องการออกจากคลินิก แต่เนื่องจากการผ่าตัดทางทันตกรรม สุขภาพของเขาจึงแย่ลง หลังจากปรึกษาแพทย์ได้หนึ่งชั่วโมง พระสังฆราชก็สิ้นพระชนม์

“ตอนนี้ฉันจะหลับไป…อย่างสงบและยาวนาน กลางคืนจะยาวนานมืดมน” หลังจากหลงลืมอยู่ครู่หนึ่ง พระสังฆราชก็ถาม

- ตอนนี้กี่โมงแล้ว?

- หนึ่งในสี่ถึงสิบสอง

“ขอบคุณพระเจ้า” พระองค์ตรัสราวกับว่าพระองค์ทรงรอเพียงชั่วโมงนี้และเริ่มรับบัพติศมา

– มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ท่าน! – เขาพูดซ้ำแล้วข้ามตัวเองอีกครั้ง

– มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ท่าน! - เขาพูดและข้ามตัวเอง

– มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ท่าน! - เขาพูดและยกมือขึ้นเพื่อชี้เครื่องหมายที่สามของไม้กางเขน

เจ้าอาวาส โบสถ์เอเลียสใน Prot สามัญ Alexander Tolgsky กล่าวในภายหลังว่า:

“หลังจากสารภาพกับฉันระหว่างที่แพทย์คนหนึ่งที่โรงพยาบาลบาคูนินรับสารภาพ ฉันไม่สงสัยเลยแม้แต่น้อยว่าพระสังฆราชติคอนถูกวางยาพิษ”

สิ่งพิมพ์นี้จัดทำขึ้นตามเอกสารของ Abbot (ปัจจุบันคือบาทหลวง) Georgy (Danilov) “ชีวิตและกระทรวงของ St. Tikhon ผู้สังฆราชแห่งมอสโก” ภาพประกอบมาจากเอกสารของ Abbot Georgy (Danilov) และจากโอเพ่นซอร์ส

ผู้ขอร้อง – พระสังฆราช Tikhon (วิดีโอ)

ภาพยนตร์สารคดีที่อุทิศให้กับ St. Tikhon (ในโลก Vasily Ivanovich Belavin) พระสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus
เขาได้รับเลือกให้เป็นสังฆราชเมื่อวันที่ 18 พฤศจิกายน พ.ศ. 2460 พระองค์ประทับอยู่บนบัลลังก์ปรมาจารย์เป็นเวลาเจ็ดปีจนกระทั่งสิ้นพระชนม์ในปี พ.ศ. 2468 ในช่วงเวลานี้เองที่รัฐบาลบอลเชวิครุ่นเยาว์ได้ปราบปรามการปราบปรามอันเลวร้าย โบสถ์ออร์โธดอกซ์. ภาพยนตร์เรื่องนี้เล่าเกี่ยวกับหน้าประวัติศาสตร์รัสเซียสมัยใหม่ที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก
ผู้กำกับ เวียเชสลาฟ โคตูเลฟ
บทนิโคไล เดอร์ชาวิน, วยาเชสลาฟ โคตูเลฟ
ตากล้อง Vadim Arapov

ผู้รักษาความทรงจำ. ตั้งแต่วันที่ 7 เมษายน การค้นพบพระธาตุสมเด็จพระสังฆราชติฆอน

พระสังฆราชทิฆอน (2558)