จะอธิษฐานเพื่อบุคคลในวันแรกหลังจากการตายได้อย่างไร?
ทันทีหลังความตายจะมีการอ่านหลักการเกี่ยวกับผู้ตายที่เรียกว่า "ลำดับการอพยพของวิญญาณออกจากร่างกาย" หากบุคคลเสียชีวิตไม่ได้อยู่ที่บ้านและไม่มีศพอยู่ที่บ้าน ในวันที่เขาเสียชีวิตก็จะยังคงอ่านหลักธรรมนี้อยู่

ควรอ่านสารบบตั้งแต่คำอธิษฐานเริ่มแรก จากนั้นตามด้วยสดุดี 90 จากนั้นตามลำดับที่ระบุไว้ในหนังสือสวดมนต์ เพลง "สืบทอด" แบ่งออกเป็นเก้าเพลง ก่อนที่ troparia (เพลงที่ขึ้นต้นด้วยเส้นสีแดง) ท่อน (คอรัส) จะอ่าน: “ “พร้อมทั้งเติมชื่อเต็มของผู้ตายด้วย หลักคำสอนนี้อ่านได้เฉพาะสำหรับคริสเตียนที่เพิ่งจากไปเพียงคนเดียวเท่านั้น

ในตอนท้ายของ "การติดตาม" มีคำอธิษฐานพิเศษอุทธรณ์ถึงพระเจ้าพร้อมการออกเสียงชื่อผู้เสียชีวิต: "ข้า แต่พระเจ้าพระเจ้าของเราจงจำไว้ว่าด้วยศรัทธาและความหวังแห่งชีวิตนิรันดร์การจากไปของผู้รับใช้ของพระองค์ ( คนรับใช้ของคุณ) พี่ชายของเรา (น้องสาวของเรา) (ชื่อ) ... " หลังจากคำอธิษฐานนี้พวกเขาอ่าน: “ ความทรงจำนิรันดร์ต่อผู้รับใช้ของคุณ (ผู้รับใช้ของคุณ) (ชื่อ) ท่านลอร์ด».

อ่านว่า "ต่อไปนี้" โดยมีจุดประสงค์ว่าความเมตตาของพระเจ้าผ่านการอธิษฐานเพื่อผู้เสียชีวิตจะบรรเทาความขมขื่นของจิตวิญญาณในการแยกจากร่างและช่วงแรกของวิญญาณที่อยู่นอกร่างกาย

แคนนอนสำหรับผู้ตายซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของลำดับการออกจากร่างของวิญญาณแนะนำให้อ่านทุกวันจนกว่าจะฝังศพผู้ตาย (ในหนังสือสวดมนต์บางเล่ม ศีลสำหรับผู้ตาย เรียกว่า ศีลเกี่ยวกับผู้ตายแต่ผู้เดียว) นอกจากนี้ ศีลข้อนี้ อ่านทุกครั้งหลังจากอ่านสดุดีเรื่องผู้ตายทั้งหมดแล้ว

ภายหลังวิญญาณออกจากร่าง

(เมื่ออ่านศีลแยกจากพิธีรำลึก)

โดยคำอธิษฐานของวิสุทธิชน บรรพบุรุษของเราคือพระเยซูคริสต์พระเจ้าของเรา ขอทรงเมตตาเราด้วย สาธุ

สามครั้ง)

พระเจ้ามีความเมตตา (สามครั้ง)

มหาบริสุทธิ์แด่พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไป และสืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุ

พระเจ้ามีความเมตตา (12 ครั้ง)

โทรปารี

ด้วยดวงวิญญาณของผู้ชอบธรรมที่ล่วงลับไปแล้ว ขอทรงพักดวงวิญญาณผู้รับใช้ของพระองค์ ข้าแต่พระผู้ช่วยให้รอด ทรงรักษาดวงวิญญาณไว้ในชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ที่เป็นของพระองค์ ข้าแต่ผู้เป็นที่รักของมวลมนุษยชาติ

ข้าแต่พระเจ้า ในที่ประทับของพระองค์ ที่ซึ่งวิสุทธิชนของพระองค์พักอยู่ ดวงวิญญาณของผู้รับใช้ของพระองค์ก็พักด้วย เพราะพระองค์ทรงเป็นที่รักของมวลมนุษยชาติเพียงผู้เดียว

ความรุ่งโรจน์:พระองค์คือพระเจ้า ผู้ทรงลงไปสู่นรกและปลดพันธนาการที่ถูกผูกมัด ขอให้พระองค์เองและดวงวิญญาณของผู้รับใช้ของพระองค์ได้พักผ่อน

และตอนนี้:หญิงพรหมจารีผู้บริสุทธิ์และไม่มีมลทินผู้ให้กำเนิดพระเจ้าโดยไม่มีเมล็ดพืช จงสวดภาวนาเพื่อความรอดแห่งจิตวิญญาณของเขา

Troparion โทน 8

สร้างทุกสิ่งด้วยภูมิปัญญาเชิงลึกอย่างมีมนุษยธรรมและมอบให้แก่ทุกคนที่มีประโยชน์ ข้าแต่พระเจ้า โปรดพักจิตวิญญาณของผู้รับใช้ของพระองค์ ผู้สร้างเพียงผู้เดียว (ผู้รับใช้ของพระองค์ ผู้รับใช้จิตวิญญาณของพระองค์): ไว้วางใจคุณ (วาง)ผู้สร้างและผู้สร้างและพระเจ้าของเรา

ความรุ่งโรจน์และตอนนี้: ธีโอโทคอส:

คุณคือกำแพง ที่ลี้ภัยของอิหม่าม และหนังสือสวดมนต์อันเป็นที่โปรดปรานของพระเจ้า ผู้ซึ่งพระองค์ประทานกำเนิดมา โอ พระมารดาของพระเจ้า ผู้เป็นความรอดของผู้ซื่อสัตย์

สดุดี 90

โดยอาศัยความช่วยเหลือจากองค์ผู้สูงสุด เขาจะอาศัยอยู่ในที่กำบังของพระเจ้าบนสวรรค์ พระเจ้าตรัสว่า: พระองค์ทรงเป็นผู้ปกป้องและผู้ลี้ภัยของฉัน พระเจ้าของฉัน และฉันวางใจในพระองค์ เพราะพระองค์จะทรงช่วยกู้คุณให้พ้นจากบ่วงบ่วงและจากคำพูดที่กบฏ ผ้าห่มของพระองค์จะปกคลุมคุณ และคุณหวังภายใต้ปีกของพระองค์: ความจริงของพระองค์จะล้อมรอบคุณด้วยอาวุธ อย่ากลัวจากความกลัวในกลางคืน จากลูกธนูที่ปลิวไปในตอนกลางวัน จากสิ่งที่ผ่านไปในความมืด จากเสื้อคลุม และจากมารแห่งเที่ยงวัน คนนับพันจะตกจากประเทศของคุณ และความมืดจะตกมาทางขวามือของคุณ แต่มันจะไม่เข้ามาใกล้คุณ ไม่เช่นนั้นจงมองตาของคุณและเห็นบำเหน็จของคนบาป ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงเป็นความหวังของข้าพระองค์ พระองค์ทรงให้องค์ผู้สูงสุดเป็นที่พึ่งของพระองค์ ความชั่วร้ายจะไม่มาหาคุณและบาดแผลจะไม่เข้าใกล้ร่างกายของคุณดังที่ทูตสวรรค์ของพระองค์สั่งให้คุณรักษาคุณไว้ในทุกวิถีทาง พวกเขาจะอุ้มคุณขึ้นในอ้อมแขนของพวกเขา แต่เมื่อเท้าของคุณชนหิน คุณจะเหยียบงูเห่าและบาซิลิสก์ และข้ามสิงโตและงู เพราะเราวางใจในเรา และเราจะช่วยให้รอด และเราจะปกปิด และเพราะว่าเรารู้จักชื่อของเราแล้ว เขาจะโทรหาฉันและฉันจะฟังเขา: ฉันอยู่กับเขาด้วยความโศกเศร้า ฉันจะพาเขาไปและถวายเกียรติแด่เขา ฉันจะทำให้เขาสมหวังด้วยวันเวลาอันยาวนานและแสดงความรอดของฉันให้เขาเห็น

แคนนอนสำหรับผู้ตาย

เสียงที่ 8

เพลงที่ 1

เออร์มอส: เมื่อได้ข้ามผืนน้ำเหมือนแผ่นดินแห้ง และรอดพ้นจากความชั่วร้ายของอียิปต์แล้ว ชาวอิสราเอลก็ร้องว่า: ให้เราดื่มถวายแด่พระผู้ช่วยให้รอดและพระเจ้าของเราเถิด

คอรัส:ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงพักผ่อนแก่ดวงวิญญาณผู้รับใช้ของพระองค์ที่จากไป (ผู้รับใช้ของพระองค์ที่จากไป) .

ข้าแต่พระผู้ช่วยให้รอด ข้าพระองค์เปิดปาก ขอประทานคำอธิษฐานแก่ข้าพระองค์ ข้าแต่พระเมตตา สำหรับผู้ที่ล่วงลับไปแล้ว และพักวิญญาณของพระองค์ ข้าแต่พระอาจารย์

ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงพักผ่อนแก่ดวงวิญญาณผู้รับใช้ของพระองค์ที่จากไป (ผู้รับใช้ของพระองค์ที่จากไป) .

ข้าแต่พระผู้ช่วยให้รอด ทรงสิ้นพระชนม์ในเนื้อหนัง และทรงฝังศพไว้ในอุโมงค์พร้อมกับผู้ตาย ดวงวิญญาณของผู้รับใช้ของพระองค์ก็พักอยู่ในที่สีเขียว เหมือนพระผู้ทรงกรุณาปรานี

ความรุ่งโรจน์:ข้าแต่พระเจ้าแห่ง Trihypostasis โปรดสดับเสียงอธิษฐานของข้าพเจ้า และประทานดวงวิญญาณของผู้ที่ได้รับการพักผ่อนในส่วนลึกของอับราฮัมลิกห์ พระผู้ช่วยให้รอด

และตอนนี้:คุณ พระมารดาของพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ที่สุด ผู้ซึ่งคุณตั้งครรภ์โดยปราศจากการทดลองของผู้ชาย โปรดอธิษฐานต่อพระบุตรของคุณเพื่อประทานสันติสุขแก่ผู้รับใช้ของคุณที่จากไป

เพลงที่ 3

เออร์มอส: ข้าแต่พระเจ้า ผู้สร้างสูงสุดแห่งวงสวรรค์ และผู้สร้างคริสตจักร พระองค์ทรงเสริมกำลังข้าพระองค์ด้วยความรักของพระองค์ ความปรารถนาของแผ่นดิน การยืนยันอย่างซื่อสัตย์ ผู้เดียวที่รักมนุษยชาติ

ในสถานที่อันเขียวขจี ในสถานที่อันสงบสุข ที่ซึ่งใบหน้าของวิสุทธิชนชื่นชมยินดี ดวงวิญญาณของผู้รับใช้ของพระองค์ที่จากไปแล้วก็ทรงพักผ่อน ข้าแต่พระคริสต์ ผู้ทรงเมตตาเสมอเท่านั้น

ข้าแต่พระอาจารย์ผู้ปรนนิบัติพระองค์ด้วยสุดใจของข้าพระองค์ และยกแอกของพระองค์ไว้บนโครงของพระองค์ ณ ที่ใด เป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าแห่งชีวิตและความตาย

ความรุ่งโรจน์:พระบิดาผู้ทรงฤทธานุภาพแห่งสวรรค์ พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิด และดวงวิญญาณบริสุทธิ์แห่งต้นกำเนิด ดูหมิ่นบาปของคนตาย และปลูกฝังพระบุตรหัวปีในศาสนจักร ถวายเกียรติแด่พระองค์ร่วมกับทุกคนที่พระองค์พอพระทัย

และตอนนี้:ในฐานะพระมารดาของพระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด พระนางมารีย์พระมารดาของพระเจ้า พร้อมด้วยนักบุญทั้งหลาย อธิษฐานขอให้ดวงวิญญาณผู้รับใช้ของพระองค์ได้พักผ่อนในหมู่บ้านบนสวรรค์

พระเจ้ามีความเมตตา (สามครั้ง).

เซดาเลน เสียงที่ 5

พระผู้ช่วยให้รอดของเราทรงพักอยู่กับผู้ชอบธรรมแห่งผู้รับใช้ของพระองค์ และคนนี้ติดอยู่ในราชสำนักของพระองค์ ตามที่เขียนไว้ ดูหมิ่นบาปของเขา ด้วยความสมัครใจและไม่สมัครใจ และทุกคนที่มีความรู้และไม่ใช่ความรู้ ผู้เป็นที่รักของ มนุษยชาติ.

ความรุ่งโรจน์และตอนนี้: Theotokos:

พระองค์ทรงฉายแสงจากพระแม่มารีสู่โลก ข้าแต่พระเยซูคริสต์ ผู้ทรงสำแดงบุตรแห่งแสงสว่างโดยพระองค์ โปรดเมตตาเราด้วย

เพลงที่ 4

เออร์มอส: ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ได้ยินถึงศีลศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ข้าพระองค์เข้าใจงานของพระองค์และถวายเกียรติแด่ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

ข้าแต่พระคริสต์ พระองค์ผู้เสด็จลงสู่ยมโลก ทรงทำให้บรรดาผู้ตายฟื้นคืนชีพ และทรงพรากไปจากเราแล้ว โอ พระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงมีน้ำใจ

ไม่มีใครปราศจากบาป เว้นแต่พระองค์คือหนึ่งเดียว พระอาจารย์ ด้วยเหตุนี้ โปรดยกโทษให้กับผู้ที่ถูกนำออกไปและยกโทษบาปของเขา และวางเขาไว้ในสวรรค์

ความรุ่งโรจน์:ข้าแต่ตรีเอกานุภาพ จงฟังเสียงคำอธิษฐานที่เสนอต่อพระองค์ในคริสตจักรสำหรับผู้ตาย และส่องสว่างด้วยแสงอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ดวงวิญญาณที่มืดมนด้วยการอุทิศตนอย่างไร้ประโยชน์

และตอนนี้:ข้าแต่องค์ผู้บริสุทธิ์ พระองค์ทรงให้กำเนิดพระเจ้าผู้สมบูรณ์แบบและมนุษย์ที่สมบูรณ์แบบ ผู้ทรงรับเอาบาปของเราไป โอ พรหมจารี อธิษฐานขอสิ่งนี้เพื่อให้ผู้รับใช้ของพระองค์ได้รับความสงบสุข

เพลงที่ 5

เออร์มอส: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงให้ความกระจ่างแก่เราด้วยพระบัญญัติของพระองค์ และด้วยพระกรอันสูงส่งของพระองค์ ขอประทานสันติสุขแก่เรา โอ ผู้เป็นที่รักของมนุษยชาติ

ข้าแต่พระเยซูคริสต์พระเจ้า เนื่องด้วยพลังแห่งชีวิตและความตาย การพักผ่อนจึงถูกละทิ้งไปจากเรา เพราะพระองค์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของทุกสิ่ง สันติสุขและชีวิต

ฝากความหวังไว้ในพระองค์พระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงจากเราไป ข้าแต่พระเจ้า โปรดเมตตาเขาเถิด เพราะพระเจ้าทรงเมตตาเสมอ

ความรุ่งโรจน์:ให้ความกระจ่างแก่เรา Trisagion อาจารย์ผู้มีเกียรติผู้สวดภาวนาต่อพระองค์รับสันติสุขจากสวรรค์และวางวิญญาณที่ออกจากหมู่บ้านชั่วคราวด้วยความหวังของชีวิตที่ไม่มีที่สิ้นสุดในหมู่บ้านอันเงียบสงบ

และตอนนี้:ชูยะโกะ ผู้ทรงบริสุทธิ์ที่สุด ทรงยืนอยู่ วิงวอนต่อพระบุตรที่จากไปของพระองค์ให้ช่วยส่ง โอ สตรีพรหมจารี ในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดและพระเจ้าของพระมารดาองค์ปัจจุบันของเรา

เพลงที่ 6

เออร์มอส: ข้าพเจ้าจะอธิษฐานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า และข้าพเจ้าจะประกาศความทุกข์โศกของข้าพเจ้าต่อพระองค์ เพราะว่าจิตใจของข้าพเจ้าเต็มไปด้วยความชั่วร้าย และท้องของข้าพเจ้าจวนจะตกนรก ข้าพเจ้าอธิษฐานเหมือนโยนาห์ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงยกข้าพเจ้าขึ้นจากเพลี้ยอ่อน.

ข้าแต่พระอาจารย์ พระองค์ทรงคว่ำนรกแล้ว และทรงให้บรรดาผู้ที่ล่วงลับไปแล้วฟื้นคืนชีพ บัดนี้พระองค์ทรงนำเขาไปจากพวกเราไปไว้ในอ้อมอกของอับราฮัมแล้ว พระองค์ทรงสถิตอยู่ ทรงอภัยบาปทั้งสิ้นแล้ว เพราะพระองค์ทรงเป็น มีความเมตตา

ข้าแต่พระเจ้า พระบัญญัติที่พระองค์ประทานแก่ข้าพระองค์นั้นล่วงละเมิดและเป็นมนุษย์ แต่พระองค์ พระเจ้าผู้ทรงลงไปสู่หลุมศพและดวงวิญญาณที่ฟื้นคืนพระชนม์จากชั่วนิรันดร ข้าแต่พระอาจารย์ ขออย่าทรงยกข้าพระองค์ขึ้นเพื่อทรมาน แต่ทรงพักผ่อน มีผู้หนึ่งจากไปแล้วร้องทูลต่อพระองค์ ข้าแต่พระผู้ทรงกรุณาปรานี

ความรุ่งโรจน์: เราอธิษฐานต่อพระองค์พระบิดาผู้ไม่มีต้นกำเนิดและพระบุตรและวิญญาณบริสุทธิ์ที่ขมขื่นด้วยความอาฆาตพยาบาทของโลกวิญญาณชั่วร้ายและต่อพระองค์ผู้สร้างอย่าปฏิเสธวิญญาณที่ผ่านไปสู่ส่วนลึกของนรกพระผู้ช่วยให้รอดของฉัน พระเจ้า.

และตอนนี้:จากสวรรค์ พระคริสต์พระเจ้าของเรา ดั่งฝนที่ตกลงบนขนแกะ ผู้ทรงบริสุทธิ์ที่สุด เสด็จลงมาบนพระองค์ ทรงดื่มทั้งโลก และทำให้กระแสน้ำที่ไร้พระเจ้าแห้งไป ท่วมโลกทั้งโลกด้วยพระทัยของพระองค์ พรหมจารีตลอดกาล อธิษฐานขอพระองค์ประทานสันติสุขแก่ผู้รับใช้ของพระองค์ที่จากไป

พระเจ้ามีความเมตตา (สามครั้ง). ความรุ่งโรจน์มาจนถึงทุกวันนี้:

คอนตะเคียน โทน 8

ข้าแต่พระคริสต์ ดวงวิญญาณของผู้รับใช้ของพระองค์ (ผู้รับใช้ของพระองค์) ทรงพักผ่อนกับวิสุทธิชน ที่ซึ่งไม่มีความเจ็บป่วย ไม่มีความโศกเศร้า ไม่มีการถอนหายใจ มีแต่ชีวิตที่ไม่มีที่สิ้นสุด

อิคอส

พระองค์ทรงเป็นผู้อมตะเพียงพระองค์เดียว ผู้สร้างและสร้างมนุษย์ บนโลกนี้เราถูกสร้างขึ้นจากแผ่นดินโลก และให้เราไปยังอีกโลกหนึ่ง ดังที่พระองค์ทรงบัญชา ผู้ทรงสร้างข้าพระองค์และประทานแก่ข้าพระองค์ ดังที่พระองค์ทรงเป็นแผ่นดินโลกและแก่ เราไปโลกนี้และแม้แต่มนุษย์ทุกคนก็จะไปสร้างความคร่ำครวญในงานศพโดยสร้างเพลง: อัลเลลูยา อัลเลลูยา อัลเลลูยา

เพลงที่ 7

เออร์มอส: คนหนุ่มสาวที่มาจากแคว้นยูเดียถึงบาบิโลนบางครั้งด้วยศรัทธาของตรีเอกานุภาพได้ดับไฟในถ้ำและร้องเพลง: พระเจ้าของบรรพบุรุษ พระองค์ทรงอวยพร

ข้าแต่พระเจ้า พระเยซูคริสต์ เมื่อใดก็ตามที่คุณต้องการพิพากษาโลก โปรดเมตตาจิตวิญญาณผู้รับใช้ของคุณซึ่งคุณได้รับจากเรา ร้องว่า พ่อของเรา พระเจ้า สาธุการแด่พระองค์

ในอาหารแห่งสวรรค์ ที่ซึ่งดวงวิญญาณผู้ชอบธรรมชื่นชมยินดี บรรดาผู้ที่ปรนนิบัติพระองค์ โปรดพิจารณาร่วมกับพวกเขา โอ พระคริสต์ ดวงวิญญาณของผู้รับใช้ของพระองค์ ผู้ร้องเพลงว่า "พระบิดาของเรา พระเจ้า พระองค์ทรงได้รับพระพร"

ความรุ่งโรจน์:ช่วยเยาวชนชาวยิวสามคนไว้ในกองไฟ ซึ่งได้รับการสรรเสริญในใบหน้าทั้งสาม มอบไฟนิรันดร์ของผู้จากไป ผู้ซึ่งร้องเพลงสรรเสริญพระองค์อย่างแท้จริง พ่อของเรา พระเจ้า พระองค์ทรงได้รับพร

และตอนนี้:ผู้ทรงให้กำเนิดองค์พระผู้เป็นเจ้าพระคริสต์ผู้ให้กำเนิดพระเจ้าเหนือสิ่งอื่นใดได้มอบพลังของเจ้าชายแห่งความมืดแห่งอากาศโอเวอร์จินผู้ปลดวิญญาณของเธอด้วยความศรัทธาและร้องเพลง: พ่อของเราพระเจ้าเจ้าทรงอวยพร

เพลงที่ 8

เออร์มอส: ด้วยเจ็ดเท่าผู้ทรมานชาวเคลเดียจุดไฟถ้ำของผู้เคร่งศาสนาอย่างโกรธเคืองและเมื่อเห็นพลังที่ดีกว่านี้พวกเขาก็ร้องเรียกผู้สร้างและพระผู้ช่วยให้รอด: อวยพรเยาวชนร้องเพลงให้นักบวชยกย่องผู้คนตลอดไป

ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า เมื่อจบเส้นทางและวิ่งมาหาพระองค์ ผู้จากไปก็ร้องทูลขอทรงอภัยบาปของข้าพระองค์ ข้าแต่พระเจ้าผู้เป็นพระเจ้า และขออย่าทรงตัดสินข้าพระองค์เมื่อพระองค์ต้องการจะพิพากษาทุกคน เพราะข้าพระองค์ร้องทูลต่อพระองค์อย่างแท้จริง ผลงานทั้งหมด ของพระเจ้า จงร้องเพลงถวายพระเจ้าและยกย่องพระองค์ตลอดไป

ข้าแต่พระอาจารย์ พระองค์ทรงแบกแอกของพระองค์บนโครงของเขา และภาระของพระองค์ก็เบา แม้ว่าจะไม่ใช่เสมอไป แต่ในสถานที่ของวิสุทธิชนของพระองค์ได้สถิตย์ดวงวิญญาณของพระองค์ ผู้ร้องเพลงถวายพระองค์ ข้าแต่พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด ขอทรงอวยพรบรรดาเยาวชน ร้องเพลงสรรเสริญพระองค์ ภิกษุทั้งหลาย ประชาชนยกย่องพระองค์เป็นนิตย์

ขอให้เราอวยพรพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ องค์พระผู้เป็นเจ้า

ตรีเอกานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่มีจุดเริ่มต้น พระเจ้าพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในตัวของนักบุญทั้งหลาย ทรงจัดอันดับดวงวิญญาณของผู้รับใช้ของพระองค์ที่จากไปและประทานไฟนิรันดร์ เพื่อพระองค์จะได้สรรเสริญพระองค์ ร้องเพลงไปจนชั่วอายุคน อวยพรเยาวชน ร้องเพลง บรรดาปุโรหิตผู้คนยกย่องพระองค์เป็นนิตย์

และตอนนี้: พระองค์ผู้บริสุทธิ์ คำพยากรณ์เกี่ยวกับใบหน้าได้พยากรณ์ไว้แล้ว เพราะตาทิพย์ของพระองค์ได้เห็น เพราะว่าไม้เรียวนั้นเรียกว่าพระองค์ และประตูด้านทิศตะวันออกด้วย และภูเขาของมนุษย์ไม่ได้ถูกตัดออก เราสารภาพคุณอย่างแท้จริงในฐานะพระมารดาของพระเจ้า ผู้ให้กำเนิดพระเจ้าในทุกสิ่ง และอธิษฐานต่อพระองค์เพื่อการสวรรคตของผู้จากไปตลอดกาล

เพลงที่ 9

Irmos: สวรรค์ก็สะเทือนขวัญด้วยสิ่งนี้ และที่สุดปลายแผ่นดินโลกก็ประหลาดใจ เพราะพระเจ้าทรงปรากฏเป็นมนุษย์เนื้อหนัง และครรภ์ของท่านก็กว้างขวางยิ่งกว่าสวรรค์ ดังนั้น Thea พระมารดาของพระเจ้า เทวดา และผู้คนในระดับต่างๆ จึงได้รับการขยาย

พระเยซู พระเจ้า พระผู้ช่วยให้รอด อาดัม พระองค์ทรงขจัดอาชญากรรมออกไป ทรงลิ้มรสความตาย และปลดปล่อยผู้คนจากอาชญากรรม โอ ผู้ทรงเมตตา ในทำนองเดียวกัน เราอธิษฐานต่อพระองค์ ข้าแต่พระผู้ทรงกรุณาปรานี โปรดพักผ่อนในที่สงบของพระองค์ เพราะพระองค์ทรงดีในราชสำนักของวิสุทธิชนของพระองค์ เพราะพระองค์ผู้เดียวเท่านั้นที่ทรงดีและเมตตาเสมอ

ข้าแต่พระผู้ทรงกรุณาปรานี ไม่มีผู้ใดที่มิได้ทำบาปในหมู่มนุษย์ เว้นแต่พระองค์ผู้เดียวคือพระเยซูคริสต์ ผู้ทรงขจัดบาปของโลกทั้งโลก ยิ่งกว่านั้น เมื่อได้ชำระผู้รับใช้ของพระองค์จากบาปแล้ว และสถาปนาขึ้นในราชสำนักศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เพราะพระองค์คือชีวิต สันติสุข แสงสว่าง และความยินดีของทุกคนที่พอใจพระองค์

ความรุ่งโรจน์:ธรรมชาติของมนุษย์ทุกคนประหลาดใจกับการที่พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระบิดาโดยไม่ได้เริ่มต้นได้รับเนื้อหนังจากพรหมจารีโดยการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และคุณต้องทนทุกข์ทรมานเหมือนมนุษย์ เพื่อคุณจะได้ฟื้นคืนชีวิตคนตาย บัดนี้บัดนี้เราจากเราไปแล้ว เราจึงอธิษฐานต่อพระองค์อย่างขยันขันแข็งในดินแดนของคนเป็นอาศัยอยู่อย่างคนดี

และตอนนี้:เราเรียกคุณว่าเจ้าสาว ผู้บริสุทธิ์ที่สุด พ่อที่มองไม่เห็น และแม่ของพระบุตร ซึ่งรวมอยู่ในตัวคุณโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ และเราเสนอหนังสือสวดมนต์ให้กับคุณสำหรับผู้รับใช้ที่จากไปของคุณ: เพราะคุณเป็นผู้ช่วยของอิหม่ามแห่งโลก และเรายกย่องพระองค์ด้วยการร้องเพลงด้วยความรัก

สมควรที่จะรับประทานเพราะเป็นการถวายพระพรแด่พระองค์ พระมารดาของพระเจ้า ผู้ทรงได้รับพรและไม่มีมลทินที่สุด และพระมารดาของพระเจ้าของเรา เครูบที่มีเกียรติที่สุดและรุ่งโรจน์ที่สุดโดยไม่มีการเปรียบเทียบ Seraphim ผู้ซึ่งปราศจากการทุจริตได้ให้กำเนิดพระเจ้าพระวจนะพระมารดาของพระเจ้าที่แท้จริงเรายกย่องคุณ

พระเจ้าผู้บริสุทธิ์ศักดิ์สิทธิ์ผู้ทรงอำนาจ ศักดิ์สิทธิ์อมตะ ขอทรงเมตตาเราด้วย - สามครั้ง)

ตรีเอกานุภาพสูงสุด โปรดเมตตาพวกเราด้วย ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงชำระบาปของเรา ท่านอาจารย์ โปรดอภัยความชั่วช้าของเราด้วย ผู้บริสุทธิ์ ขอทรงเยี่ยมเยียนและรักษาความอ่อนแอของเรา เพื่อเห็นแก่พระนามของพระองค์

พระเจ้ามีความเมตตา (สามครั้ง)

พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์! เป็นที่สักการะ ชื่อของคุณอาณาจักรของพระองค์มาถึงแล้ว พระประสงค์ของพระองค์ก็จะสำเร็จดังที่อยู่ในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก ขอประทานอาหารประจำวันของเราแก่เราในวันนี้ และโปรดยกหนี้ของเราเช่นเดียวกับที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา และอย่านำเราไปสู่การทดลอง แต่ขอให้พ้นจากมารร้าย

Troparion โทน 6

โอ พระคริสต์ผู้ประทานชีวิตโดยธรรมชาติ และความดีงามของขุมลึกที่ไม่อาจค้นหาได้อย่างแท้จริง ขอมอบอาณาจักรของพระองค์แก่ผู้รับใช้ของพระองค์ที่จากไปแล้วตอนนี้ เพราะพระองค์ผู้เดียว ทรงมีความอุดมสมบูรณ์และความอมตะมากมาย

ถวายเกียรติแด่พระมารดาของพระเจ้าแม้ขณะนี้:

ข้าแต่ท่านผู้ให้กำเนิดแหล่งกำเนิดแห่งชีวิต ข้าแต่พระผู้ช่วยให้รอดของโลก พระเยซูเจ้า อธิษฐานอย่างขยันขันแข็งถึงชีวิตอันไม่มีที่สิ้นสุดของผู้รับใช้ของพระองค์ที่ล่วงลับไปแล้วแล้ว เพราะพระองค์ผู้เดียวเท่านั้นที่เป็นผู้ช่วยที่มีชื่อเสียงที่สุดของคริสเตียน

พระเจ้ามีความเมตตา (12 ) และคำอธิษฐานนี้:

โปรดจำไว้ว่าข้า แต่พระเจ้าของเราด้วยศรัทธาและความหวังในชีวิตนิรันดร์ของผู้รับใช้ที่จากไปของคุณพี่ชายของเรา (ชื่อ) และในฐานะที่ดีและเป็นที่รักของมนุษยชาติให้อภัยบาปและบริโภคความไม่จริงทำให้อ่อนแอลงละทิ้งและให้อภัยความสมัครใจและทั้งหมดของเขา บาปโดยไม่สมัครใจ ส่งมอบความทรมานและไฟแห่งเกเฮนนาชั่วนิรันดร์แก่เขา และให้เขามีส่วนร่วมและความชื่นชมยินดีกับสิ่งดีนิรันดร์ของคุณ ซึ่งเตรียมไว้สำหรับผู้ที่รักคุณ แม้ว่าคุณจะทำบาป ก็อย่าพรากจากคุณ และไม่ต้องสงสัยในพระบิดาและในพระ พระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระองค์ทรงถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าในตรีเอกานุภาพ ความศรัทธา และความสามัคคีในตรีเอกานุภาพ และตรีเอกานุภาพในเอกภาพ ออร์โธดอกซ์ จนกระทั่งลมหายใจสุดท้ายแห่งการสารภาพ จงมีเมตตาต่อสิ่งเดียวกันและศรัทธาในพระองค์แทนการกระทำ และกับวิสุทธิชนของพระองค์ในขณะที่พระองค์ทรงพักผ่อนอย่างใจกว้าง เพราะว่าไม่มีมนุษย์คนใดที่จะมีชีวิตอยู่และไม่ทำบาป แต่พระองค์ทรงเป็นหนึ่งเดียวเหนือบาปทั้งปวง และความชอบธรรมของพระองค์คือความชอบธรรมตลอดไป และพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าองค์เดียวแห่งความเมตตาและความเอื้ออาทร และความรักต่อมวลมนุษยชาติ และเราขอถวายเกียรติแด่พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และ ตลอดกาลและตลอดไป

เครูบที่มีเกียรติที่สุดและผู้ทรงเกียรติสูงสุดโดยไม่มีการเปรียบเทียบเซราฟิม ผู้ให้กำเนิดพระคำแก่พระเจ้าโดยปราศจากการทุจริต พระมารดาของพระเจ้าที่แท้จริง เรายกย่องคุณ

พระเจ้ามีความเมตตา (สามครั้ง)

พระเจ้าพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ด้วยคำอธิษฐานของพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ บิดาผู้เคารพนับถือและเป็นผู้แบกรับพระเจ้าของเรา และนักบุญทุกคน ขอความเมตตาและพักจิตวิญญาณของผู้รับใช้ของพระองค์ (ผู้รับใช้ของพระองค์) (ชื่อ)ตลอดไปเป็นนิตย์ในฐานะที่ดีและเป็นที่รักของมนุษย์ อาเมน

ผู้รับใช้ของพระเจ้า (ผู้รับใช้ของพระเจ้า) (ชื่อ)ถึงผู้เสียชีวิต ( ตาย) ความทรงจำอันเป็นนิรันดร์, ความทรงจำชั่วนิรันดร์ , ความทรงจำชั่วนิรันดร์

และเราอ่าน Troparion สามครั้งด้วยธนู:

ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงพักผ่อนต่อจิตวิญญาณของผู้รับใช้ของพระองค์ที่จากไป (ผู้รับใช้ของพระองค์ที่จากไปแล้ว) (ชื่อ) และเท่าที่มนุษย์ทำบาปในชีวิตนี้ พระองค์ในฐานะคนรักของมนุษยชาติ โปรดยกโทษให้เขาและมีความเมตตา ช่วยเขาให้พ้นจากนิรันดร์ ความทรมาน, อาณาจักรสวรรค์สร้างผู้สื่อสาร (ผู้เข้าร่วม) และทำความดีเพื่อจิตวิญญาณของเรา

บทความนี้ประกอบด้วย: คำอธิษฐานเพื่อการสืบทอดเมื่อวิญญาณออกจากร่างกาย - ข้อมูลที่นำมาจากทั่วทุกมุมโลก เครือข่ายอิเล็กทรอนิกส์ และผู้คนทางจิตวิญญาณ

พระเจ้าผู้บริสุทธิ์ ผู้ทรงอำนาจศักดิ์สิทธิ์ อมตะอันศักดิ์สิทธิ์ ขอทรงเมตตาเราด้วย (สามครั้ง)

โดยอาศัยความช่วยเหลือจากองค์ผู้สูงสุด เขาจะอาศัยอยู่ในที่กำบังของพระเจ้าบนสวรรค์ พระเจ้าตรัสว่า: พระองค์ทรงเป็นผู้ปกป้องและผู้ลี้ภัยของฉัน พระเจ้าของฉัน และฉันวางใจในพระองค์ เพราะพระองค์จะทรงช่วยท่านให้พ้นจากบ่วงบ่วง และจากถ้อยคำที่กบฏ น้ำของพระองค์จะปกคลุมท่าน และท่านหวังไว้ภายใต้ปีกของพระองค์ ความจริงของพระองค์จะล้อมรอบคุณด้วยอาวุธ อย่ากลัวจากความกลัวในกลางคืน จากลูกธนูที่ปลิวไปในตอนกลางวัน จากสิ่งที่ผ่านไปในความมืด จากเสื้อคลุม และจากมารแห่งเที่ยงวัน คนนับพันจะตกจากประเทศของคุณ และความมืดจะตกมาทางขวามือของคุณ แต่มันจะไม่เข้ามาใกล้คุณ ไม่เช่นนั้นคุณจะมองตาคุณ และคุณจะเห็นบำเหน็จของคนบาป ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงเป็นความหวังของข้าพระองค์ พระองค์ทรงให้องค์ผู้สูงสุดเป็นที่พึ่งของพระองค์ ความชั่วร้ายจะไม่มาหาคุณและบาดแผลจะไม่เข้าใกล้ร่างกายของคุณดังที่ทูตสวรรค์ของพระองค์สั่งให้คุณรักษาคุณไว้ในทุกวิถีทาง พวกเขาจะอุ้มคุณขึ้นในอ้อมแขนของพวกเขา แต่ไม่ใช่เมื่อคุณเหยียบเท้าลงบนก้อนหิน เหยียบงูเห่าและบาซิลิสก์ และข้ามสิงโตและงู เพราะเราวางใจในเรา และเราจะช่วยให้รอด และเราจะปกปิด และเพราะว่าเรารู้จักชื่อของเราแล้ว เขาจะเรียกหาฉันและฉันจะฟังเขา: ฉันอยู่กับเขาด้วยความโศกเศร้า ฉันจะเอาชนะเขา และฉันจะถวายเกียรติแด่เขา ฉันจะทำให้เขาเต็มไปด้วยวันเวลาอันยาวนาน และฉันจะแสดงให้เขาเห็นความรอดของฉัน

เออร์มอส:เมื่อได้ข้ามผืนน้ำเหมือนแผ่นดินแห้ง และรอดพ้นจากความชั่วร้ายของอียิปต์แล้ว ชาวอิสราเอลก็ร้องว่า: ให้เราดื่มถวายแด่พระผู้ช่วยให้รอดและพระเจ้าของเราเถิด

เออร์มอส:ข้าแต่พระเจ้า ผู้สร้างสูงสุดแห่งวงสวรรค์และผู้สร้างคริสตจักร พระองค์ทรงเสริมกำลังข้าพระองค์ด้วยความรักของพระองค์ ความปรารถนาของแผ่นดิน การยืนยันอย่างซื่อสัตย์ โอ ผู้รักมวลมนุษยชาติ

เออร์มอส:ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ได้ยินถึงศีลศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ข้าพระองค์เข้าใจงานของพระองค์และถวายเกียรติแด่ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

เออร์มอส:ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงให้ความกระจ่างแก่เราด้วยพระบัญญัติของพระองค์ และด้วยพระกรอันสูงส่งของพระองค์ ขอประทานสันติสุขแก่เรา โอ ผู้เป็นที่รักของมนุษยชาติ

เออร์มอส:ข้าพเจ้าจะอธิษฐานต่อพระเจ้า และข้าพเจ้าจะประกาศความทุกข์โศกของข้าพเจ้าต่อพระองค์ เพราะจิตใจของข้าพเจ้าเต็มไปด้วยความชั่วร้าย และท้องของข้าพเจ้าจวนจะตกนรก ข้าพเจ้าอธิษฐานเหมือนโยนาห์ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงยกข้าพเจ้าขึ้นจากเพลี้ยอ่อน

ข้าแต่พระคริสต์ ดวงวิญญาณผู้รับใช้ของพระองค์ ทรงพักผ่อนกับวิสุทธิชนทั้งหลาย ที่ซึ่งไม่มีความเจ็บป่วย ไม่มีความโศกเศร้า ไม่มีการถอนหายใจ มีแต่ชีวิตที่ไม่มีที่สิ้นสุด

พระองค์ทรงเป็นองค์อมตะผู้ทรงสร้างและสร้างมนุษย์ เราถูกสร้างขึ้นจากแผ่นดินโลก และให้เราไปยังแผ่นดินโลกเดียวกัน ดังที่พระองค์ทรงบัญชา ผู้ทรงสร้างข้าพระองค์ และประทานแก่ข้าพระองค์ เพราะพระองค์ทรงเป็น แผ่นดินโลก และเราจะไปยังแผ่นดินโลก และแม้แต่มนุษย์ทุกคนก็จะไป สร้างบทเพลงไว้ทุกข์ที่หลุมศพ: อัลเลลูยา อัลเลลูยา อัลเลลูยา

เออร์มอส:เยาวชนที่มาจากแคว้นยูเดียถึงบาบิโลนบางครั้งดับไฟด้วยศรัทธาของตรีเอกานุภาพ ร้องเพลง: พระเจ้าของบรรพบุรุษ พระองค์ทรงอวยพร

เออร์มอส:เตาเจ็ดเท่าผู้ทรมานชาวเคลเดียจุดไฟอย่างโกรธเคืองผู้ชอบธรรมเมื่อเห็นสิ่งนี้ด้วยพลังที่ดีที่สุดพวกเขาร้องเรียกผู้สร้างและพระผู้ช่วยให้รอด: พ่ออวยพรนักบวชร้องเพลงโอผู้คนยกย่องสรรเสริญทุกวัย

เออร์มอส:สวรรค์และที่สุดปลายแผ่นดินโลกต่างก็หวาดกลัวเพราะสิ่งนี้ เพราะว่าพระเจ้าทรงปรากฏเป็นมนุษย์ในเนื้อหนัง และครรภ์ของท่านก็กว้างใหญ่ที่สุดในสวรรค์ ดังนั้น Thea พระมารดาของพระเจ้า เทวดา และผู้คนในระดับต่างๆ จึงได้รับการขยาย

โดยธรรมชาติแล้วสิ่งหนึ่งคือพระคริสต์ผู้สร้างชีวิตนี้ และความดีงามของขุมนรกที่ไม่อาจค้นหาได้อย่างแท้จริง ขอประทานอาณาจักรของพระองค์แก่ผู้รับใช้ของพระองค์ที่จากไปแล้วไปแล้ว เพราะพระองค์เป็นเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่มีพระกรุณาและความเป็นอมตะมากมาย

สัญลักษณ์แห่งความศรัทธา

ในการเดินทางครั้งสุดท้ายของฉัน เพื่อนออร์โธดอกซ์ของฉัน (ตอนที่ฉัน)

ชั่วโมงสุดท้ายของชายที่กำลังจะตาย

เรื่องราวทางโลก ความกังวล และความหลงใหลของผู้กำลังจะตายยังคงอยู่ที่นี่ ด้วยความคิดทั้งหมดมุ่งสู่อนาคต ชีวิตนิรันดร์ด้วยการกลับใจ สำนึกผิดต่อบาปที่ได้กระทำไป แต่ยังมีความหวังอันมั่นคงในพระเมตตาและการวิงวอนจากพระเจ้าด้วย มารดาพระเจ้าเทวดาผู้พิทักษ์และนักบุญทั้งหลาย ผู้กำลังจะตาย จะต้องเตรียมตัวปรากฏตัวต่อหน้าผู้พิพากษาและพระผู้ช่วยให้รอดของเรา ในนั้น เรื่องที่สำคัญที่สุดสิ่งที่ขาดไม่ได้คือการสนทนากับนักบวชซึ่งควรจบลงด้วยศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการกลับใจ การรับ (Unction) และศีลมหาสนิท ซึ่งจำเป็นต้องเชิญนักบวชมาหาผู้ที่กำลังจะตาย

หากบุคคลหนึ่งทนทุกข์ทรมานยาวนานและหนักหน่วงและไม่สามารถตายได้ก็จะมีการอ่านหลักการอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับผลลัพธ์ของวิญญาณเหนือเขาเรียกว่า หลักการที่แยกวิญญาณออกจากร่างกายไม่เคยยอมให้บุคคลต้องทนทุกข์เป็นเวลานาน**- ความทุกข์ทรมานอันยิ่งใหญ่ของชายที่กำลังจะตายตื่นขึ้นมาเพื่ออธิษฐานให้เข้มข้นขึ้นเพื่อการตายอย่างสงบสุขของเขา จิตวิญญาณของจิตวิญญาณที่อดกลั้นไว้นานผ่านทางริมฝีปากของนักบวชขอความช่วยเหลือจากคริสตจักรทางโลกและสวรรค์ด้วยการอธิษฐาน ศีลจบลงด้วยคำอธิษฐานของปุโรหิตสองครั้ง

ศีลทั้งสองเรื่องผลของวิญญาณในกรณีที่ไม่มีนักบวชสามารถ และควรฆราวาสจะอ่านข้างเตียงของผู้กำลังจะตาย โดยละเว้นคำอธิษฐานที่ตั้งใจให้นักบวชอ่านเท่านั้น

เมื่อวิญญาณออกจากร่าง

ทันทีหลังจากล้างร่างผู้เสียชีวิตและแต่งกายด้วยชุดงานศพแล้วอ่านบทสวดของผู้ตายทันที ภายหลังวิญญาณออกจากร่าง*และหากเป็นไปได้อย่างต่อเนื่อง จะมีการอ่านบทเพลงสดุดีตามลำดับพิเศษ

การบำเพ็ญกุศลเพื่อออกจากร่างของวิญญาณนั้นสั้นกว่าพิธีรำลึกทั่วๆ ไปมาก คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์พิจารณาว่าจำเป็นต้องเสนอคำอธิษฐานครั้งแรกสำหรับผู้ตายเกือบจะในทันทีหลังจากที่วิญญาณออกจากร่างในเวลาเดียวกันก็เข้าสู่ตำแหน่งของผู้ที่อยู่รอบเตียงมรณะซึ่ง ชั่วโมงที่ผ่านมาและบางครั้งบางวันก็ประสบกับความทุกข์ทรมานทางจิตใจและการงานทางกายมากมาย และศาสนจักรก็เหมือนกับมารดาผู้เปี่ยมด้วยความรักและห่วงใย ลดการสวดอ้อนวอนเร่งด่วนครั้งแรกที่หลุมศพให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

คำอธิษฐานที่จบลำดับสามารถอ่านแยกกันได้:

“ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าของเรา ขอทรงระลึกไว้ด้วยศรัทธาและความหวังถึงชีวิตนิรันดร์ของผู้รับใช้ของพระองค์ผู้ล่วงลับไปแล้ว (ผู้รับใช้ของพระองค์ที่ล่วงลับไปแล้ว) น้องชายของเรา (น้องสาวของเรา) (ชื่อ)และในฐานะผู้ดีและเป็นที่รักของมนุษยชาติ ให้อภัยบาปและบริโภคความเท็จ อ่อนแอ ให้อภัยและให้อภัยบาปทั้งโดยสมัครใจและไม่สมัครใจของเขา (เธอ) ปลดปล่อยเขา (เธอ) การทรมานชั่วนิรันดร์และไฟแห่งเกเฮนนา และมอบให้แก่เขา (เธอ) การมีส่วนร่วมและความสุขในสิ่งที่ดีนิรันดร์ของคุณที่เตรียมไว้สำหรับผู้ที่รักคุณ: แม้ว่าคุณจะทำบาปอย่าพรากจากคุณและไม่ต้องสงสัยในพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์คุณจะได้รับเกียรติในพระเจ้าในตรีเอกานุภาพศรัทธา และความสามัคคีในตรีเอกานุภาพและตรีเอกานุภาพในความสามัคคีออร์โธดอกซ์แม้จนกระทั่งลมหายใจสุดท้ายของคุณสารภาพ ดังนั้น ขอทรงเมตตาเขา และศรัทธาที่มีอยู่ในพระองค์ แทนการกระทำ และพักอยู่กับวิสุทธิชนของพระองค์ดังที่พระองค์ทรงมีน้ำใจ ไม่มีมนุษย์คนใดที่จะมีชีวิตอยู่และไม่ทำบาป แต่พระองค์เป็นเพียงผู้เดียว นอกจากความบาปทั้งหมดและความจริงของคุณก็คือความจริงของคุณตลอดไปและคุณเป็นพระเจ้าองค์เดียวแห่งความเมตตาและความเอื้ออาทรและความรักต่อมนุษยชาติและเราขอส่งรัศมีภาพถึงคุณถึงพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ทั้งในปัจจุบันและตลอดไป ทุกวัย สาธุ”

หากพระสงฆ์ไม่สามารถแสดงผลของการอพยพของจิตวิญญาณได้ด้วยเหตุผลบางประการ ผู้อ่านสดุดีจะต้องอ่านมันก่อนจะเริ่มอ่านสดุดี (ตามที่ระบุไว้ในคู่มือโบราณเกี่ยวกับการอ่านสดุดีเหนือ ศพผู้เสียชีวิต)

แคนนอนสำหรับผู้ตายซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของลำดับการออกจากร่างของวิญญาณแนะนำให้อ่านทุกวันจนกว่าจะฝังศพผู้ตาย (ในหนังสือสวดมนต์บางเล่ม ศีลสำหรับผู้ตายเรียกว่า “ศีลสำหรับผู้ตายคนเดียว”) นอกจากนี้ ศีลนี้จะอ่านทุกครั้งหลังจากอ่านสดุดีเรื่องผู้ตายทั้งเล่มแล้ว

การติดตามการอพยพของวิญญาณออกจากร่างกายเป็นเพียงจุดเริ่มต้นของการสวดมนต์และบทสวดทั้งหมดซึ่งดำเนินต่อไปใกล้หลุมศพของผู้ตายเกือบต่อเนื่องจนกระทั่งถูกฝัง ทันทีหลังจากจบลำดับการที่วิญญาณออกจากร่าง การอ่านจะเริ่มที่หลุมศพของผู้ตาย พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์: ที่หลุมศพของนักบวช - พระกิตติคุณที่หลุมศพของฆราวาส - สดุดี.

การอ่านสดุดีสำหรับผู้ตาย

ใน โบสถ์ออร์โธดอกซ์มีธรรมเนียมที่ดีในการอ่านเพลงสดุดีบนร่างของผู้ตายอย่างต่อเนื่อง (ยกเว้นเวลาที่ประกอบพิธีรำลึกหรือประกอบพิธีศพที่หลุมศพ) ก่อนฝังศพและในความทรงจำหลังฝังศพ

การอ่านบทเพลงสดุดีสำหรับคนตายมีต้นกำเนิดมาจากสมัยโบราณที่ห่างไกลที่สุด ทำหน้าที่เป็นคำอธิษฐานต่อพระเจ้าสำหรับคนตาย สิ่งนี้ทำให้พวกเขาได้รับความปลอบใจอย่างมากทั้งในตัวมันเอง ขณะอ่านพระวจนะของพระเจ้า และเป็นพยานถึงความรักของพี่น้องที่ยังมีชีวิตต่อพวกเขา นอกจากนี้ยังนำประโยชน์มากมายมาสู่พวกเขาด้วยเพราะพระเจ้าทรงยอมรับว่าเป็นเครื่องบูชาลบล้างบาปที่น่ายินดีเพื่อการชำระบาปของผู้ที่ถูกจดจำ - เช่นเดียวกับที่พระองค์ยอมรับทุกคำอธิษฐานและการกระทำดีทุกประการ

การอ่านบทเพลงสดุดีเริ่มต้นในตอนท้ายของบท “ตามการอพยพของดวงวิญญาณ” ควรอ่านเพลงสดุดีด้วยความอ่อนโยนและสำนึกผิด ช้าๆ และเจาะลึกสิ่งที่อ่านอย่างถี่ถ้วน ประโยชน์สูงสุดมาจากการอ่านสดุดีโดยผู้ที่ระลึกถึง: เป็นพยานถึงความรักและความกระตือรือร้นในระดับมากสำหรับผู้ที่ระลึกถึงโดยพี่น้องที่ยังมีชีวิตอยู่ซึ่งพวกเขาเอง ส่วนตัวพวกเขาต้องการทำงานในความทรงจำของพวกเขา และไม่แทนที่ตัวเองในการทำงานร่วมกับผู้อื่น พระเจ้าจะยอมรับความสำเร็จของการอ่านไม่เพียงแต่เป็นการเสียสละสำหรับผู้ที่ถูกจดจำเท่านั้น แต่ยังเป็นการเสียสละสำหรับผู้ที่นำมันมาและที่ทำงานด้านการอ่านด้วย ผู้เชื่อในศาสนาคนใดก็ตามที่มีทักษะในการอ่านอย่างถูกต้องสามารถอ่านสดุดีได้

ตำแหน่งผู้อ่านสดุดีคือตำแหน่งของผู้อธิษฐาน ดังนั้นจึงเป็นการเหมาะสมกว่าที่ผู้อ่านสดุดีจะยืนในฐานะคนอธิษฐาน (ที่เท้าของหลุมศพของผู้ตาย) เว้นแต่ว่าจะมีเหตุสุดวิสัยบังคับให้เขานั่งลง ความประมาทเลินเล่อในเรื่องนี้เช่นเดียวกับการปฏิบัติตามประเพณีอันเคร่งศาสนาอื่น ๆ เป็นที่น่ารังเกียจทั้งต่อพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับพรจากคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์และต่อพระวจนะของพระเจ้าซึ่งหากอ่านอย่างไม่ระมัดระวังราวกับขัดแย้งกับเจตนาและ ความรู้สึกของการอธิษฐานของคริสเตียน

เมื่ออ่านพระวจนะของพระเจ้าบนร่างของผู้ตาย ญาติและเพื่อนของผู้ตายควรอยู่ด้วย หากเป็นไปไม่ได้และไม่สะดวกเสมอไปสำหรับครอบครัวและญาติที่จะมีส่วนร่วมในการอธิษฐานและอ่านสดุดีอย่างต่อเนื่อง อย่างน้อยก็เป็นครั้งคราว พวกเขาจำเป็นต้องเข้าร่วมการอธิษฐานของผู้อ่านพร้อมกับคำอธิษฐานของพวกเขา เป็นการเหมาะสมอย่างยิ่งที่จะทำเช่นนี้ในขณะที่อ่านคำอธิษฐานเรื่องศพระหว่างเพลงสดุดี

ในกฤษฎีกาของอัครสาวกได้รับคำสั่งให้แสดงสดุดี สวดมนต์ และสวดมนต์สำหรับผู้ที่จากไปในวันที่สาม เก้า และสี่สิบ แต่ส่วนใหญ่มีธรรมเนียมที่จะอ่านบทสดุดีสำหรับผู้จากไปเป็นเวลาสามวันหรือสี่สิบวันทั้งหมด การอ่านสดุดีสามวันพร้อมคำอธิษฐานที่ถือเป็นพิธีฝังศพพิเศษ ส่วนใหญ่ตรงกับเวลาที่ร่างของผู้ตายยังคงอยู่ในบ้าน

ด้านล่างนี้เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากบท “การอ่านสดุดีสำหรับคนตาย” จากหนังสือของบิชอปอทานาซีอุส (ซาคารอฟ) “ เนื่องในการรำลึกถึงผู้วายชนม์ตามกฎบัตรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์”.

หากการอ่านบทสวดทำเพื่อการรำลึกเท่านั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่หลุมศพของผู้ตาย ก็ไม่จำเป็นต้องอ่านบทสวดและคำอธิษฐานที่กำหนดไว้สำหรับกฎของเซลล์ตามปกติตามกฐิสมา การอ่านตอนพิเศษจะเหมาะสมกว่าในทุกกรณี หลังจากแต่ละรัศมีภาพ และหลังกฐินสามัคคี คำอธิษฐานงานศพ- ไม่มีความสม่ำเสมอเกี่ยวกับสูตรการรำลึกเมื่ออ่านบทสดุดี ในสถานที่ต่าง ๆ มีการใช้คำอธิษฐานต่างกัน ฝึกฝน มาตุภูมิโบราณทรงใช้ในกรณีของพระศพนั้นอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งควรยุติลง การอ่านส่วนตัวศีลงานศพ: ข้าแต่พระเจ้า ดวงวิญญาณของผู้รับใช้ของพระองค์ผู้จากไป*และในระหว่างการอ่านก็จำเป็น คันธนูห้าคันและ troparion อ่านสามครั้ง- ตามธรรมเนียมปฏิบัติแบบเดียวกันในสมัยโบราณ การอ่านบทสดุดีเพื่อการพักผ่อนจะนำหน้าด้วยการอ่านพระคัมภีร์สำหรับผู้ที่เสียชีวิตจำนวนมากหรือสำหรับผู้ที่เสียชีวิต** หลังจากนั้นจึงเริ่มอ่านบทสดุดี หลังจากอ่านบทสดุดีทั้งหมดแล้ว ก็อ่านสารบบพิธีศพอีกครั้ง หลังจากนั้นจึงเริ่มอ่านกฐิสมะบทแรกอีกครั้ง คำสั่งนี้จะดำเนินต่อไปตลอดการอ่านบทสดุดีเพื่อการพักผ่อน

ตามคำสอนของพระศาสนจักร วิญญาณของบุคคลต้องผ่านการทดสอบอันเลวร้ายในเวลาที่ร่างกายของเขานอนไร้ชีวิตและตายไป และไม่ต้องสงสัยเลยว่าในเวลานี้วิญญาณของผู้ตายมีความต้องการอย่างมากสำหรับความช่วยเหลือจาก คริสตจักร. พิธีไว้อาลัยช่วยบรรเทาการเปลี่ยนแปลงของจิตวิญญาณไปสู่ชีวิตอื่น

จุดเริ่มต้นของพิธีศพมีขึ้นตั้งแต่ครั้งแรกของศาสนาคริสต์ แปลจาก คำภาษากรีก“ปานิฮิดะ” แปลว่า “ร้องเพลงตลอดทั้งคืน” คริสเตียนที่ถูกชาวยิวและคนต่างศาสนาข่มเหงสามารถอธิษฐานและถวายเครื่องบูชาโดยไม่ใช้เลือดโดยปราศจากการแทรกแซงหรือความวิตกกังวลเฉพาะในสถานที่ที่เงียบสงบที่สุดและในเวลากลางคืนเท่านั้น และเฉพาะในเวลากลางคืนเท่านั้นที่พวกเขาสามารถเคลื่อนย้ายและพาร่างของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ไปสู่การพักผ่อนชั่วนิรันดร์ การกระทำเช่นนี้: พวกเขาแอบนำร่างที่ถูกทรมานและเสียโฉมของผู้ทนทุกข์เพื่อพระคริสต์ไปที่ไหนสักแห่งในถ้ำอันห่างไกลหรือไปยังบ้านที่เงียบสงบและปลอดภัยที่สุด พวกเขาร้องเพลงสดุดีต่อหน้าพระองค์ที่นี่ตลอดทั้งคืน แล้วจูบพระองค์ด้วยความเคารพและฝังศพพระองค์ในเวลาเช้า ต่อจากนั้น บรรดาผู้ที่แม้จะไม่ได้ทนทุกข์เพื่อพระคริสต์ แต่อุทิศทั้งชีวิตเพื่อรับใช้พระองค์ ก็ถูกพาไปสู่การพักผ่อนชั่วนิรันดร์ในลักษณะเดียวกัน บทสดุดีตลอดทั้งคืนเหนือผู้ตายนั้นเรียกว่าพิธีรำลึกซึ่งก็คือการเฝ้าตลอดทั้งคืน ดังนั้นการอธิษฐานและบทสดุดีเพื่อผู้ตายหรือในความทรงจำของเขาจึงได้รับชื่อบังสุกุล

สาระสำคัญของพิธีรำลึกคือ ความทรงจำจากการอธิษฐานพ่อและพี่น้องของเราที่จากไปซึ่งแม้ว่าพวกเขาจะตายอย่างซื่อสัตย์ต่อพระคริสต์ แต่ก็ไม่ได้ละทิ้งความอ่อนแอของผู้ตกสู่บาปโดยสิ้นเชิง ธรรมชาติของมนุษย์และนำความอ่อนแอและความทุพพลภาพของพวกเขาไปที่แดนคนตายด้วย

เมื่อทำพิธีบังสุกุลคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์มุ่งความสนใจทั้งหมดของเราไปที่การที่วิญญาณของผู้จากไปขึ้นจากโลกสู่การพิพากษาของพระเจ้าพวกเขายืนหยัดต่อการพิพากษานี้ด้วยความกลัวและตัวสั่นสารภาพการกระทำของพวกเขาต่อพระพักตร์พระเจ้าไม่กล้า เพื่อคาดหวังจากพระเจ้าผู้ยุติธรรมถึงความลับของการพิพากษาเหนือจิตวิญญาณของเราที่เสียชีวิต

บทสวดถวายความอาลัยไม่เพียงแต่ช่วยบรรเทาดวงวิญญาณของผู้ตายเท่านั้น แต่ยังปลอบโยนผู้ที่สวดมนต์อีกด้วย

พิธีฌาปนกิจและฌาปนสถาน

พระกิตติคุณบรรยายถึงระเบียบการฝังศพของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ ซึ่งประกอบด้วยการล้างพระกายที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ ทรงแต่งกายด้วยเสื้อผ้าพิเศษ และวางไว้ในหลุมศพ การกระทำเดียวกันนี้ควรจะกระทำกับคริสเตียนในปัจจุบัน

การล้างร่างกายเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และความสมบูรณ์ของผู้ชอบธรรมในอาณาจักรแห่งสวรรค์ ดำเนินการโดยญาติคนหนึ่งของผู้ตายโดยอ่านคำอธิษฐาน Trisagion: “พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ทรงอำนาจศักดิ์สิทธิ์ อมตะศักดิ์สิทธิ์ โปรดเมตตาพวกเราด้วย”- ผู้เสียชีวิตหลุดจากเสื้อผ้าแล้ว มัดกรามแล้ววางไว้บนม้านั่งหรือบนพื้นโดยวางผ้าไว้ ในการชำระล้าง ให้ใช้ฟองน้ำ น้ำอุ่น และสบู่ โดยการเคลื่อนไหวเป็นรูปกากบาทเช็ดทุกส่วนของร่างกาย 3 ครั้ง เริ่มจากศีรษะ (เป็นเรื่องปกติที่จะเผาเสื้อผ้าที่บุคคลเสียชีวิตและทุกสิ่งที่ใช้ระหว่างการอาบน้ำละหมาด)

ร่างกายที่ชำระแล้วและสวมเสื้อผ้าซึ่งต้องมีไม้กางเขนอยู่ (หากเก็บรักษาไว้จะเป็นไม้กางเขนบัพติศมา) วางอยู่บนโต๊ะโดยหงายหน้าขึ้น ควรปิดริมฝีปากของผู้ตาย ปิดตา มือของเขาพับตามขวางบนหน้าอก ด้านขวาบนด้านซ้าย ศีรษะของหญิงคริสเตียนถูกคลุมด้วยผ้าพันคอผืนใหญ่ที่คลุมผมของเธอจนมิด และไม่จำเป็นต้องผูกปลาย แต่เพียงพับตามขวาง วางไม้กางเขนไว้ในมือ (มีการตรึงกางเขนแบบพิเศษ) หรือไอคอน - พระคริสต์พระมารดาของพระเจ้าหรือ ผู้อุปถัมภ์สวรรค์- (คุณไม่ควรผูกเน็คไทกับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่เสียชีวิต) หากศพถูกย้ายไปยังห้องเก็บศพก็เหมือนกันหมดแม้กระทั่งก่อนที่เจ้าหน้าที่บริการงานศพจะมาถึงก็จำเป็นต้องซักและแต่งตัวผู้ตายและเมื่อใด ปล่อยศพออกจากห้องดับจิต ใส่ออรีโอลและไม้กางเขนไว้ในโลงศพ

ไม่นานก่อนที่โลงศพจะถูกนำออกจากบ้าน (หรือศพถูกส่งมอบให้กับโรงเก็บศพ) จะมีการอ่าน "ลำดับการออกจากร่างของวิญญาณ" อีกครั้งบนร่างของผู้ตาย โลงศพจะถูกหามออกจากเท้าของบ้านก่อนพร้อมกับร้องเพลง Trisagion โลงศพจะถูกหามโดยญาติและเพื่อนๆ แต่งกายด้วยชุดไว้ทุกข์ ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวคริสต์ที่เข้าร่วมขบวนแห่ศพจะต้องจุดเทียน วงออเคสตราไม่เหมาะสมในงานศพของคริสเตียนออร์โธดอกซ์

ตามกฎบัตร เมื่อนำศพเข้ามาในวัด จะต้องตีระฆังศพแบบพิเศษเพื่อประกาศให้คนเป็นมีน้องชายหนึ่งคน

ในวัด ร่างของผู้ตายจะถูกวางไว้บนแท่นพิเศษโดยให้เท้าหันหน้าไปทางแท่นบูชา และเชิงเทียนที่มีจุดเทียนจะถูกวางไว้เป็นรูปไม้กางเขนใกล้กับโลงศพ ฝาโลงศพถูกทิ้งไว้ที่ห้องโถงหรือในลานบ้าน อนุญาตให้นำพวงหรีดและดอกไม้สดเข้ามาในโบสถ์ได้ ผู้สักการะทุกคนมีเทียนจุดอยู่ในมือ คุตยะงานศพจะถูกวางไว้บนโต๊ะที่เตรียมไว้แยกต่างหากใกล้กับโลงศพ โดยมีเทียนอยู่ตรงกลาง

อย่าลืมนำมรณะบัตรไปที่วัดด้วย หากการส่งมอบโลงศพไปยังโบสถ์ล่าช้าด้วยเหตุผลบางประการ โปรดแจ้งให้บาทหลวงทราบและขอเลื่อนกำหนดพิธีศพใหม่

ตามสำนวนทั่วไป พิธีศพเนื่องจากมีบทสวดมากมาย เรียกว่า "การสืบทอดร่างแห่งความตายอย่างมรณะ" มันชวนให้นึกถึงพิธีบังสุกุลในหลาย ๆ ด้านเนื่องจากมีเพลงสวดและบทสวดมนต์มากมายที่ใช้กันในพิธีบังสุกุลซึ่งแตกต่างกันเฉพาะในการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์การร้องเพลงสดุดีงานศพการอำลาผู้ตายและการฝังศพ .

ในตอนท้ายของพิธีศพ หลังจากอ่านอัครสาวกและข่าวประเสริฐแล้ว พระสงฆ์จะอ่านคำอธิษฐานอนุญาต ด้วยคำอธิษฐานนี้ ผู้ตายจะได้รับการแก้ไข (หลุดพ้น) จากข้อห้ามและบาปที่ตกเป็นภาระซึ่งเขากลับใจหรือจำไม่ได้ในการสารภาพ และผู้ตายจะถูกปล่อยเข้าสู่ชีวิตหลังความตายที่คืนดีกับพระเจ้าและเพื่อนบ้านของเขา เพื่อให้การอภัยบาปที่มอบให้กับผู้ตายเป็นที่ประจักษ์ชัดและปลอบโยนมากยิ่งขึ้นสำหรับทุกคนที่โศกเศร้าและร้องไห้ ข้อความของคำอธิษฐานนี้จึงรวมอยู่ใน มือขวาผู้ตายโดยญาติหรือเพื่อนของเขา

หลังจากคำอธิษฐานอนุญาตแล้ว พร้อมด้วยการร้องเพลงสติเชรา “มาเถิด พี่น้องเอ๋ย ให้เราจูบครั้งสุดท้ายแก่ผู้ตายเถิด ขอบคุณพระเจ้า- “มีการไว้อาลัยให้กับผู้เสียชีวิต ญาติและเพื่อนของผู้ตายเดินรอบโลงศพพร้อมศพ โค้งคำนับ และขออภัยในการกระทำผิดโดยไม่สมัครใจ จูบไอคอนบนหน้าอกของผู้ตาย และออริโอลบนหน้าผาก ในกรณีที่มีพิธีฌาปนกิจจัดขึ้นที่ โลงศพปิดจูบไม้กางเขนบนฝาโลงศพหรือมือของนักบวช จากนั้นใบหน้าของผู้ตายก็ถูกคลุมด้วยผ้าคลุมและนักบวชก็โปรยดินเป็นรูปไม้กางเขนบนร่างของผู้ตายโดยกล่าวว่า: "แผ่นดินโลกเป็นของพระเจ้าและความบริบูรณ์ของมันจักรวาลและทุกคนที่อาศัยอยู่บนนั้น" (สดุดี 23:1) ในตอนท้ายของพิธีศพ ศพของผู้ตายจะถูกพาไปที่สุสานพร้อมกับร้องเพลง Trisagion

โดยปกติผู้ตายจะถูกหย่อนลงไปในหลุมศพโดยหันหน้าไปทางทิศตะวันออก เมื่อหย่อนโลงศพลงในหลุมศพจะร้องเพลง "Trisagion" - การร้องเพลงของทูตสวรรค์ "Holy God, Holy Mighty, Holy Immortal, have mercy on us"; ไม้กางเขนแปดแฉกวางอยู่เหนือเนินหลุมศพซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความรอดของเรา ไม้กางเขนสามารถทำจากวัสดุใดก็ได้ แต่ต้องเป็น แบบฟอร์มที่ถูกต้อง- วางไว้ที่เท้าของผู้ตาย โดยให้ไม้กางเขนหันหน้าไปทางใบหน้าของผู้ตาย

ก่อนที่จะประกอบพิธีศพของผู้ตายในห้องดับจิต ต้องแน่ใจว่าพิธีศพจะไม่ดำเนินการโดยนักบวชปลอม และเขาได้รับอนุญาตให้ประกอบพิธีศพได้

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตระหนักถึงชีวิตหลังความตาย ดังนั้นจึงเชื่อว่าคนๆ หนึ่งไม่ตาย แต่เผลอหลับไป มีเพียงร่างกายเท่านั้นที่ตาย แต่วิญญาณยังคงอยู่ ใน 40 วันแรก เส้นทางในอนาคตของเธอจะถูกกำหนด คำอธิษฐานที่ร้องระหว่างพิธีศพช่วยในเรื่องนี้ พระภิกษุเรียกญาติไม่ใช่ด้วยความสิ้นหวังและสิ้นหวัง แต่ ผลบุญและหันไปหาพระเจ้าเพื่อช่วยจิตวิญญาณของบุคคล เธอต้องรีบเร่งระหว่างโลกและสวรรค์เป็นเวลา 40 วัน ดังนั้นพิธีศพจึงต้องดำเนินการโดยเร็วที่สุดในวันที่สามหลังความตาย หากทำพิธีโดยพระสงฆ์ปลอมหรือพระสงฆ์ที่ไม่มีพร (ได้รับอนุญาตจากนครหลวง) พิธีศพถือเป็นโมฆะ

บริการคริสตจักรในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในกรุงเยรูซาเล็ม

Sorokust เกี่ยวกับการพักผ่อน

สดุดีนิรันดร์

บันทึกของคริสตจักร

สวดมนต์เพื่อสุขภาพ

สโรคุสท์เกี่ยวกับสุขภาพ

วัดและอารามที่ให้บริการ

สวดมนต์ขอวิญญาณออกจากร่าง

เทพเจ้าแห่งวิญญาณและเนื้อหนังทั้งหมด! คุณสร้างเทวดา วิญญาณของคุณ และผู้รับใช้ของคุณ เปลวไฟที่ลุกเป็นไฟของคุณ เครูบและเสราฟิมตัวสั่นต่อพระพักตร์พระองค์ และคนนับพันยืนต่อหน้าบัลลังก์ของพระองค์ด้วยความหวาดกลัวและตัวสั่น สำหรับผู้ที่ต้องการปรับปรุงความรอด พระองค์ทรงส่งทูตสวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์มารับใช้ คุณยังมอบทูตสวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ของคุณแก่เราเหมือนผู้ให้คำปรึกษาที่คอยดูแลเราในทุกเส้นทางของเราจากความชั่วร้ายและได้รับคำสั่งอย่างลึกลับและตักเตือนเราจนกระทั่งลมหายใจสุดท้ายของเรา พระเจ้า! พระองค์ทรงบัญชาให้นำดวงวิญญาณไปจากผู้รับใช้ของพระองค์ (ผู้รับใช้ของพระองค์) ที่เราจำได้ (ชื่อ)พระประสงค์ของพระองค์คือพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ เราอธิษฐานต่อพระองค์ พระเจ้าผู้ประทานชีวิต อย่าพรากวิญญาณผู้เลี้ยงดูและผู้พิทักษ์ดวงนี้ไปจากเขา (เธอ) และอย่าทิ้งฉันไว้ตามลำพังในขณะที่ฉันเดินบนเส้นทาง สั่งให้เขาในฐานะผู้พิทักษ์ไม่ให้ไปพร้อมกับความช่วยเหลือในการผ่านอันเลวร้ายของเธอไปสู่โลกแห่งสวรรค์ที่มองไม่เห็น เราอธิษฐานต่อคุณว่าเขาจะเป็นผู้วิงวอนและผู้พิทักษ์ของเธอจากคู่ต่อสู้ที่ชั่วร้ายในการผ่านการทดสอบจนกว่าเขาจะนำคุณมาหาคุณในฐานะผู้พิพากษาแห่งสวรรค์และโลก โอ้ ข้อความนี้แย่มากสำหรับดวงวิญญาณที่กำลังมาถึงการพิพากษาอย่างเป็นกลางของพระองค์ และซึ่งในระหว่างข้อความนี้จะถูกวิญญาณแห่งความชั่วร้ายในสวรรค์ทรมาน! ยิ่งกว่านั้น เราขออธิษฐานต่อพระองค์ ข้าแต่พระเจ้าผู้ทรงกรุณาปรานี เพื่อโปรดและส่งทูตสวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ไปสู่ดวงวิญญาณของผู้รับใช้ของพระองค์ (ผู้รับใช้ของพระองค์) ที่ได้ส่งต่อไปยังพระองค์ (ชื่อ)ขอให้พวกเขาปกป้องปกป้องและปกป้องคุณจากการถูกโจมตีและการทรมานของวิญญาณที่น่ากลัวและชั่วร้ายเหล่านี้เช่นผู้ทรมานและคนเก็บภาษีในอากาศคนรับใช้ของเจ้าชายแห่งความมืด เราอธิษฐานต่อพระองค์ ปลดปล่อยสถานการณ์ที่ชั่วร้ายนี้ เพื่อไม่ให้ฝูงปีศาจชั่วร้ายมารวมตัวกัน ขอให้ข้าพระองค์มีค่าควรที่จะกำจัดเส้นทางอันเลวร้ายนี้ไปจากโลกพร้อมกับเหล่าทูตสวรรค์ของพระองค์อย่างไม่เกรงกลัว มีพระคุณ และอย่างไม่หยุดยั้ง เพื่อพวกเขาจะได้ยกพระองค์ขึ้นนมัสการ

จากหนังสือปรากฏการณ์ชีวิตจิตของมนุษย์หลังความตายทางร่างกาย ผู้เขียน ไดอาเชนโก กริกอรี มิคาอิโลวิช

1. เรื่องราวเกี่ยวกับการออกจากร่างของวิญญาณที่ดึงมาจากงานของนักบุญ เกรกอรีมหาราช. ใน ชีวิตโบราณและตำนานเกี่ยวกับนักบุญทั้งตะวันออกและตะวันตกเราพบภาพการอพยพของวิญญาณดังต่อไปนี้ ในชีวิตของแอนโธนีมหาราช เรียบเรียงโดยนักบุญ Athanasius the Great ซึ่งอยู่ในศตวรรษที่ 4 แล้ว

จากหนังสือสัมภาษณ์เกี่ยวกับชีวิตของบรรพบุรุษชาวอิตาลีและความเป็นอมตะของจิตวิญญาณโดยผู้เขียน

5. วิญญาณมีอยู่จริงเมื่อไม่สามารถมองเห็นได้เมื่อออกจากร่างหรือไม่? ปีเตอร์. ฉันใกล้จะตายมีพี่ชายคนหนึ่ง ทันใดนั้นในระหว่างการสนทนา เขาก็เลิกผี และทันใดนั้นฉันก็เห็นคนที่ฉันเห็นคุยกับฉันตายไปแล้ว แต่ไม่ว่าวิญญาณของเขาออกมาหรือไม่ฉันก็ไม่เห็นและดูเหมือนมาก

จากสารบบหนังสือ มนุษย์ออร์โธดอกซ์- ตอนที่ 3 พิธีกรรมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ผู้เขียน โปโนมาเรฟ เวียเชสลาฟ

7. เกี่ยวกับการอพยพของวิญญาณเกรกอรี ก่อนหน้านี้เล็กน้อยคุณบอกว่าคุณไม่เห็นว่าวิญญาณออกมาจากน้องชายที่กำลังจะตายของคุณได้อย่างไร แต่เหตุผลก็คือคุณต้องการเห็นสิ่งมีชีวิตที่มองไม่เห็นด้วยตากายของคุณ หลายคนที่ได้ชำระดวงตาแห่งจิตใจของตนให้บริสุทธิ์ด้วยศรัทธาอันบริสุทธิ์และเกิดผล

จากหนังสือเกี่ยวกับการรำลึกถึงผู้ตายตามกฎบัตรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ผู้เขียน บิชอปอาฟานาซี (ซาคารอฟ)

8. เกี่ยวกับการอพยพวิญญาณของพระภิกษุ Speciosa จากลูกศิษย์คนเดียวกันของนักบุญ เบเนดิกต์ ข้าพเจ้าได้ยินเรื่องที่ชายผู้มีชื่อเสียงสองคน ศึกษาด้านวิทยาศาสตร์โลก มีพี่น้องสองคน คนหนึ่งชื่อสเปซีโอซัส และเกรกอรีอีกคน เข้ามาอยู่ใต้การนำของเขาในสำนักสงฆ์อันศักดิ์สิทธิ์

จากหนังสือสัมภาษณ์เกี่ยวกับชีวิตของบรรพบุรุษชาวอิตาลีและความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ ผู้เขียน ดโวสลอฟ เกรกอรี

10. เกี่ยวกับการอพยพวิญญาณของเจ้าอาวาสสเปส ขณะที่ข้าพเจ้ายังอยู่ในอาราม ข้าพเจ้าได้ยินเรื่องราวจากท่านผู้มีเกียรติท่านหนึ่งซึ่งข้าพเจ้าจะเล่าให้ฟังต่อไป พระองค์ตรัสว่าหลวงพ่อชื่อ สเปส ได้สร้างวัดขึ้น ณ ที่แห่งหนึ่งชื่อ กัมเปิ้ล ซึ่งมาจาก เมืองโบราณนูร์ซิยาได้รับการปกป้อง

จากหนังสือหนังสือสวดมนต์ ผู้เขียน โกปาเชนโก อเล็กซานเดอร์ มิคาอิโลวิช

11. เกี่ยวกับการอพยพของดวงวิญญาณของพระสงฆ์คณะเนอร์เซีย ข้าพเจ้าจะไม่นิ่งเงียบเกี่ยวกับอีกเหตุการณ์หนึ่งที่เกิดขึ้นในเมืองเนอร์เซียเดียวกัน สเตฟาน สามีผู้เคารพนับถือซึ่งถูกฝังอยู่ในเมืองนี้ไม่นานก่อนเวลานี้และเป็นคนที่ฉันรู้จักดีบอกฉันเกี่ยวกับเขา เขาบอกว่านั่น.

จากหนังสือหลักฐานการดำรงอยู่ของนรก คำให้การจากผู้รอดชีวิต ผู้เขียน โฟมิน อเล็กเซย์ วี.

จากหนังสือเล่มที่ 5 เล่มที่ 1 การสร้างสรรค์คุณธรรมและนักพรต ผู้เขียน สตูดิต ธีโอดอร์

จากหนังสือวิญญาณใช้เวลาสี่สิบวันแรกหลังจากออกจากร่างอย่างไร ผู้เขียน เดนิซอฟ ลีโอนิด

การติดตามวิญญาณออกจากร่าง โดยปกติแล้วการสวดภาวนาครั้งแรกกับนักบวชที่ร่างของผู้ที่เพิ่งเสียชีวิตเป็นพิธีไว้อาลัยแบบดั้งเดิม - เราไม่รู้อะไรเลย ขณะเดียวกัน การปฏิบัติตามผลของจิตวิญญาณซึ่งมุ่งหมายไว้ในกรณีพิเศษกรณีหนึ่งย่อมมีข้อยกเว้น

จากหนังสือสวดมนต์ 100 บทเพื่อขอความช่วยเหลืออย่างรวดเร็ว พร้อมการตีความและคำอธิบาย ผู้เขียน โวลโควา อิรินา โอเลคอฟนา

บทที่ห้า วิญญาณมีอยู่จริงเมื่อไม่สามารถมองเห็นได้เมื่อออกจากร่างหรือไม่? ปีเตอร์. ฉันใกล้จะตายมีพี่ชายคนหนึ่ง ทันใดนั้นในระหว่างการสนทนา เขาก็เลิกผี และทันใดนั้นฉันก็เห็นคนที่ฉันเห็นคุยกับฉันตายไปแล้ว แต่ไม่ว่าวิญญาณของเขาออกมาหรือไม่ฉันก็ไม่เห็นและ

จากหนังสือของผู้เขียน

บทที่เจ็ด เกี่ยวกับการอพยพของวิญญาณเกรกอรี ก่อนหน้านี้เล็กน้อย (บทที่ 5) คุณบอกว่าคุณไม่เห็นว่าวิญญาณออกมาจากน้องชายที่กำลังจะตายของคุณได้อย่างไร แต่เหตุผลก็คือคุณต้องการเห็นสิ่งมีชีวิตที่มองไม่เห็นด้วยตากายของคุณ หลายคนที่ได้ชำระดวงตาแห่งจิตใจของตนให้บริสุทธิ์แล้ว

จากหนังสือของผู้เขียน

คำอธิษฐานเพื่อการจากไปของจิตวิญญาณ โปรดจำไว้ว่าข้า แต่พระเจ้าของเราในศรัทธาและความหวังของชีวิตนิรันดร์ผู้รับใช้ที่จากไปของคุณน้องชายของเรา (ชื่อ) และในฐานะผู้เป็นคนดีและเป็นคนรักของมนุษยชาติให้อภัยบาปและบริโภคความชั่วช้าอ่อนแอลง , ให้อภัยและให้อภัยบาปทั้งโดยสมัครใจและไม่สมัครใจของเขา; ส่งมอบเขา

จากหนังสือของผู้เขียน

ถ้อยคำเกี่ยวกับการอพยพของจิตวิญญาณและการพิพากษาครั้งสุดท้ายของนักบุญซีริล อาร์คบิชอปแห่งอเล็กซานเดรีย ข้าพเจ้ากลัวความตายเพราะมันขมขื่น ฉันสั่นเทาในนรกอันไม่มีที่สิ้นสุด ฉันกลัวหินปูนที่ไม่มีความอบอุ่นแม้แต่น้อย ฉันกลัวความมืดมิดที่ไม่มีแสงริบหรี่จางๆ ข้าพระองค์ตัวสั่นเหมือนหนอนที่จะทนไม่ไหว

จากหนังสือของผู้เขียน

ประกาศที่ 9 เรื่องการแยกวิญญาณออกจากร่างและสิ่งที่วิญญาณทำในขณะนั้น ความช่วยเหลือที่ดีคำอธิษฐานด้วยน้ำตา นิรันดร นิรันดร์แห่งความเป็นอมตะ ลูก ๆ ของฉันและพี่น้องที่ซื่อสัตย์ที่สุด ฉันอ้าปากและให้คำแนะนำแก่คุณ พันธกิจนี้ผิดสำหรับฉันอย่างสิ้นเชิง

จากหนังสือของผู้เขียน

วิธีที่วิญญาณใช้เวลาสี่สิบวันแรกหลังจากออกจากร่างบนเส้นทางแคบและโศกเศร้าคุณได้แบกไม้กางเขนเหมือนแอกในชีวิตของคุณและติดตามฉันด้วยศรัทธามาเพลิดเพลินกับสิ่งที่เราเตรียมไว้ให้คุณด้วยเกียรติ และมงกุฎแห่งสวรรค์ จากเพลงสวดบังสุกุล The Teaching of the Orthodox Church on

จากหนังสือของผู้เขียน

อธิษฐานขอให้วิญญาณออกจากร่างเทพเจ้าแห่งวิญญาณและเนื้อหนัง! คุณสร้างเทวดา วิญญาณของคุณ และผู้รับใช้ของคุณ เปลวไฟที่ลุกโชนของคุณ เครูบและเสราฟิมตัวสั่นต่อพระพักตร์พระองค์ และคนนับพันยืนต่อหน้าบัลลังก์ของพระองค์ด้วยความหวาดกลัวและตัวสั่น คุณมีไว้สำหรับผู้ที่ต้องการปรับปรุงความรอดของพวกเขา

โดยปกติก่อนถึงจุดสิ้นสุดคน ๆ หนึ่งจะไม่สามารถดูแลตัวเองได้ ดังนั้นหน้าที่ของผู้เชื่อทุกคนคือการทำทุกอย่างเพื่อให้การเปลี่ยนแปลงไปสู่อีกโลกหนึ่งได้ผลสำหรับคนที่กำลังจะตายในแบบคริสเตียน ผู้ใกล้ชิดกับผู้เสียชีวิตจะต้องแสดงความรักและความเห็นอกเห็นใจอันอบอุ่น ให้อภัย และลืมความคับข้องใจและการทะเลาะวิวาทซึ่งกันและกัน ไม่ปิดบังความตายที่ใกล้เข้ามา แต่เป็นการช่วยเตรียมรับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่สู่ชีวิตหลังความตายนี่คือหน้าที่หลักของญาติ
เรื่องราวทางโลก ความกังวล และความหลงใหลของผู้กำลังจะตายยังคงอยู่ที่นี่ ด้วยความคิดทั้งหมดมุ่งสู่ชีวิตนิรันดร์ในอนาคต ด้วยการกลับใจ การสำนึกผิดต่อบาปที่ได้กระทำไป แต่ด้วยความหวังอันมั่นคงในพระเมตตาของพระเจ้า การวิงวอนของพระมารดาของพระเจ้า เทวดาผู้พิทักษ์ และนักบุญทั้งหลาย ผู้ที่กำลังจะตายจะต้อง เตรียมปรากฏตัวต่อหน้าผู้พิพากษาและพระผู้ช่วยให้รอดของเรา ในเรื่องที่สำคัญที่สุดนี้ การสนทนากับพระสงฆ์เป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้ ซึ่งควรจบลงด้วยศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการกลับใจ ศีลรับบาป (Unction) และศีลมหาสนิท ซึ่งจำเป็นต้องเชิญพระสงฆ์มาหาผู้ที่กำลังจะตาย

ในช่วงเวลาแห่งการแยกวิญญาณออกจากร่างกายจะมีการอ่าน หลักการของการสวดภาวนาต่อ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในนามของบุคคลที่แยกจากวิญญาณของเขาและไม่สามารถพูดได้ *- มันอ่านว่า. แทนบุคคลที่พลัดพรากจากวิญญาณและพูดไม่ได้ริมฝีปากของชายที่กำลังจะตายนั้นเงียบ แต่ในนามของคริสตจักร แสดงให้เห็นถึงความอ่อนแอทั้งหมดของคนบาปที่พร้อมจะจากโลกนี้ และมอบความไว้วางใจให้เขากับหญิงพรหมจารีที่บริสุทธิ์ที่สุด ซึ่งได้รับการขอความช่วยเหลือในโองการจากไป แคนนอน หลักการนี้จบลงด้วยคำอธิษฐานของนักบวชเพื่อปลดปล่อยดวงวิญญาณที่กำลังจะตายจากพันธนาการทั้งหมด เพื่อความหลุดพ้นจากคำสาบานทั้งหมด เพื่อการอภัยบาป และพักผ่อนในที่พำนักของนักบุญ
หากบุคคลหนึ่งทนทุกข์ทรมานยาวนานและหนักหน่วงและไม่สามารถตายได้ก็จะมีการอ่านหลักการอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับผลลัพธ์ของวิญญาณเหนือเขาเรียกว่า หลักการที่แยกวิญญาณออกจากร่างกายไม่เคยยอมให้บุคคลต้องทนทุกข์เป็นเวลานาน**- ความทุกข์ทรมานอันยิ่งใหญ่ของชายที่กำลังจะตายตื่นขึ้นมาเพื่ออธิษฐานให้เข้มข้นขึ้นเพื่อการตายอย่างสงบสุขของเขา จิตวิญญาณของจิตวิญญาณที่อดกลั้นไว้นานผ่านทางริมฝีปากของนักบวชขอความช่วยเหลือจากคริสตจักรทางโลกและสวรรค์ด้วยการอธิษฐาน ศีลจบลงด้วยคำอธิษฐานของปุโรหิตสองครั้ง
ศีลทั้งสองเรื่องผลของวิญญาณในกรณีที่ไม่มีนักบวชสามารถ และควรฆราวาสจะอ่านข้างเตียงของผู้กำลังจะตาย โดยละเว้นคำอธิษฐานที่ตั้งใจให้นักบวชอ่านเท่านั้น

เมื่อวิญญาณออกจากร่าง

หลังจากดวงวิญญาณของคริสเตียนซึ่งได้รับการสอนและปลอบโยนโดยคำอธิษฐานของศาสนจักร ได้ละทิ้งร่างมรรตัยของเขา ความรักของเพื่อนมนุษย์และการดูแลของศาสนจักรที่มีต่อร่างกายนั้นไม่สิ้นสุด
ทันทีหลังจากล้างร่างผู้เสียชีวิตและแต่งกายด้วยชุดงานศพแล้วอ่านบทสวดของผู้ตายทันที ภายหลังวิญญาณออกจากร่าง*และหากเป็นไปได้อย่างต่อเนื่อง จะมีการอ่านบทเพลงสดุดีตามลำดับพิเศษ
การบำเพ็ญกุศลเพื่อออกจากร่างของวิญญาณนั้นสั้นกว่าพิธีรำลึกทั่วๆ ไปมาก คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์พิจารณาว่าจำเป็นต้องเสนอคำอธิษฐานครั้งแรกสำหรับผู้ตายเกือบจะในทันทีหลังจากที่วิญญาณออกจากร่างในขณะเดียวกันก็เข้าสู่ตำแหน่งของผู้ที่อยู่รอบเตียงมรณะซึ่งในชั่วโมงสุดท้ายและบางครั้งก็เป็นวัน ประสบความทุกข์ทางใจและทางกายมาก และศาสนจักรก็เหมือนกับมารดาผู้เปี่ยมด้วยความรักและห่วงใย ลดการสวดอ้อนวอนเร่งด่วนครั้งแรกที่หลุมศพให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้
คำอธิษฐานที่จบลำดับสามารถอ่านแยกกันได้:
“ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าของเรา ขอทรงระลึกไว้ด้วยศรัทธาและความหวังถึงชีวิตนิรันดร์ของผู้รับใช้ของพระองค์ผู้ล่วงลับไปแล้ว (ผู้รับใช้ของพระองค์ที่ล่วงลับไปแล้ว) น้องชายของเรา (น้องสาวของเรา) (ชื่อ)และในฐานะผู้ดีและเป็นที่รักของมนุษยชาติ ให้อภัยบาปและบริโภคความเท็จ อ่อนแอ ให้อภัยและให้อภัยบาปทั้งโดยสมัครใจและไม่สมัครใจของเขา (เธอ) ปลดปล่อยเขา (เธอ) การทรมานชั่วนิรันดร์และไฟแห่งเกเฮนนา และมอบให้แก่เขา (เธอ) การมีส่วนร่วมและความสุขในสิ่งที่ดีนิรันดร์ของคุณที่เตรียมไว้สำหรับผู้ที่รักคุณ: แม้ว่าคุณจะทำบาปอย่าพรากจากคุณและไม่ต้องสงสัยในพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์คุณจะได้รับเกียรติในพระเจ้าในตรีเอกานุภาพศรัทธา และความสามัคคีในตรีเอกานุภาพและตรีเอกานุภาพในความสามัคคีออร์โธดอกซ์แม้จนกระทั่งลมหายใจสุดท้ายของคุณสารภาพ ดังนั้น ขอทรงเมตตาเขา และศรัทธาที่มีอยู่ในพระองค์ แทนการกระทำ และพักอยู่กับวิสุทธิชนของพระองค์ดังที่พระองค์ทรงมีน้ำใจ ไม่มีมนุษย์คนใดที่จะมีชีวิตอยู่และไม่ทำบาป แต่พระองค์เป็นเพียงผู้เดียว นอกจากความบาปทั้งหมดและความจริงของคุณก็คือความจริงของคุณตลอดไปและคุณเป็นพระเจ้าองค์เดียวแห่งความเมตตาและความเอื้ออาทรและความรักต่อมนุษยชาติและเราขอส่งรัศมีภาพถึงคุณถึงพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ทั้งในปัจจุบันและตลอดไป ทุกวัย สาธุ”
หากพระสงฆ์ไม่สามารถแสดงผลของการอพยพของจิตวิญญาณได้ด้วยเหตุผลบางประการ ผู้อ่านสดุดีจะต้องอ่านมันก่อนจะเริ่มอ่านสดุดี (ตามที่ระบุไว้ในคู่มือโบราณเกี่ยวกับการอ่านสดุดีเหนือ ศพผู้เสียชีวิต)
แคนนอนสำหรับผู้ตายซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของลำดับการออกจากร่างของวิญญาณแนะนำให้อ่านทุกวันจนกว่าจะฝังศพผู้ตาย (ในหนังสือสวดมนต์บางเล่ม ศีลสำหรับผู้ตายเรียกว่า “ศีลสำหรับผู้ตายคนเดียว”) นอกจากนี้ ศีลนี้จะอ่านทุกครั้งหลังจากอ่านสดุดีเรื่องผู้ตายทั้งเล่มแล้ว
การติดตามการอพยพของวิญญาณออกจากร่างกายเป็นเพียงจุดเริ่มต้นของการสวดมนต์และบทสวดทั้งหมดซึ่งดำเนินต่อไปใกล้หลุมศพของผู้ตายเกือบต่อเนื่องจนกระทั่งถูกฝัง ทันทีหลังจากจบลำดับการที่วิญญาณออกจากร่าง การอ่านจะเริ่มที่หลุมศพของผู้ตาย พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์: ที่หลุมฝังศพของปุโรหิต - พระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ ที่หลุมฝังศพของฆราวาส - สดุดี.

การอ่านสดุดีสำหรับผู้ตาย

ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ มีธรรมเนียมที่ดีในการอ่านเพลงสดุดีบนร่างของผู้ตายอย่างต่อเนื่อง (ยกเว้นเวลาที่ประกอบพิธีรำลึกหรือประกอบพิธีศพที่หลุมศพ) ก่อนฝังศพและในความทรงจำหลังฝังศพ
การอ่านบทเพลงสดุดีสำหรับคนตายมีต้นกำเนิดมาจากสมัยโบราณที่ห่างไกลที่สุด ทำหน้าที่เป็นคำอธิษฐานต่อพระเจ้าสำหรับคนตาย สิ่งนี้ทำให้พวกเขาได้รับความปลอบใจอย่างมากทั้งในตัวมันเอง ขณะอ่านพระวจนะของพระเจ้า และเป็นพยานถึงความรักของพี่น้องที่ยังมีชีวิตต่อพวกเขา นอกจากนี้ยังนำประโยชน์มากมายมาสู่พวกเขาด้วยเพราะพระเจ้าทรงยอมรับว่าเป็นเครื่องบูชาลบล้างบาปที่น่ายินดีเพื่อการชำระบาปของผู้ที่ถูกจดจำ - เช่นเดียวกับที่พระองค์ยอมรับทุกคำอธิษฐานและการกระทำดีทุกประการ
การอ่านบทเพลงสดุดีเริ่มต้นในตอนท้ายของบท “ตามการอพยพของดวงวิญญาณ” ควรอ่านเพลงสดุดีด้วยความอ่อนโยนและสำนึกผิด ช้าๆ และเจาะลึกสิ่งที่อ่านอย่างถี่ถ้วน ประโยชน์สูงสุดมาจากการอ่านสดุดีโดยผู้ที่ระลึกถึง: เป็นพยานถึงความรักและความกระตือรือร้นในระดับมากสำหรับผู้ที่ระลึกถึงโดยพี่น้องที่ยังมีชีวิตอยู่ซึ่งพวกเขาเอง ส่วนตัวพวกเขาต้องการทำงานในความทรงจำของพวกเขา และไม่แทนที่ตัวเองในการทำงานร่วมกับผู้อื่น พระเจ้าจะยอมรับความสำเร็จของการอ่านไม่เพียงแต่เป็นการเสียสละสำหรับผู้ที่ถูกจดจำเท่านั้น แต่ยังเป็นการเสียสละสำหรับผู้ที่นำมันมาและที่ทำงานด้านการอ่านด้วย ผู้เชื่อในศาสนาคนใดก็ตามที่มีทักษะในการอ่านอย่างถูกต้องสามารถอ่านสดุดีได้
ตำแหน่งผู้อ่านสดุดีคือตำแหน่งของผู้อธิษฐาน ดังนั้นจึงเป็นการเหมาะสมกว่าที่ผู้อ่านสดุดีจะยืนในฐานะคนอธิษฐาน (ที่เท้าของหลุมศพของผู้ตาย) เว้นแต่ว่าจะมีเหตุสุดวิสัยบังคับให้เขานั่งลง ความประมาทเลินเล่อในเรื่องนี้เช่นเดียวกับการปฏิบัติตามประเพณีอันเคร่งศาสนาอื่น ๆ เป็นที่น่ารังเกียจทั้งต่อพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับพรจากคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์และต่อพระวจนะของพระเจ้าซึ่งหากอ่านอย่างไม่ระมัดระวังราวกับขัดแย้งกับเจตนาและ ความรู้สึกของการอธิษฐานของคริสเตียน
เมื่ออ่านพระวจนะของพระเจ้าบนร่างของผู้ตาย ญาติและเพื่อนของผู้ตายควรอยู่ด้วย หากเป็นไปไม่ได้และไม่สะดวกเสมอไปสำหรับครอบครัวและญาติที่จะมีส่วนร่วมในการอธิษฐานและอ่านสดุดีอย่างต่อเนื่อง อย่างน้อยก็เป็นครั้งคราว พวกเขาจำเป็นต้องเข้าร่วมการอธิษฐานของผู้อ่านพร้อมกับคำอธิษฐานของพวกเขา เป็นการเหมาะสมอย่างยิ่งที่จะทำเช่นนี้ในขณะที่อ่านคำอธิษฐานเรื่องศพระหว่างเพลงสดุดี
ในกฤษฎีกาของอัครสาวกได้รับคำสั่งให้แสดงสดุดี สวดมนต์ และสวดมนต์สำหรับผู้ที่จากไปในวันที่สาม เก้า และสี่สิบ แต่ส่วนใหญ่มีธรรมเนียมที่จะอ่านบทสดุดีสำหรับผู้จากไปเป็นเวลาสามวันหรือสี่สิบวันทั้งหมด การอ่านสดุดีพร้อมคำอธิษฐานเป็นเวลาสามวัน ซึ่งเป็นพิธีฝังศพพิเศษ ส่วนใหญ่เกิดขึ้นพร้อมกับเวลาที่ร่างของผู้ตายยังคงอยู่ในบ้าน
ด้านล่างนี้เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากบท "การอ่านสดุดีสำหรับคนตาย" จากหนังสือของบิชอปอาฟานาซี (ซาคารอฟ) " เนื่องในการรำลึกถึงผู้วายชนม์ตามกฎบัตรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์”.
หากการอ่านบทสวดทำเพื่อการรำลึกเท่านั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่หลุมศพของผู้ตาย ก็ไม่จำเป็นต้องอ่านบทสวดและคำอธิษฐานที่กำหนดไว้สำหรับกฎของเซลล์ตามปกติตามกฐิสมา คงจะเหมาะสมกว่าในทุกกรณี ทั้งหลังรัศมีภาพและหลังกฐินมา ในการอ่านคำอธิษฐานรำลึกพิเศษ ไม่มีความสม่ำเสมอเกี่ยวกับสูตรการรำลึกเมื่ออ่านบทสดุดี ในสถานที่ต่าง ๆ มีการใช้คำอธิษฐานต่างกัน การปฏิบัติของมาตุภูมิโบราณทำให้การใช้ troparion งานศพนั้นศักดิ์สิทธิ์ซึ่งควรสรุปการอ่านศีลศพแบบส่วนตัว: ข้าแต่พระเจ้า ดวงวิญญาณของผู้รับใช้ของพระองค์ผู้จากไป*และในระหว่างการอ่านก็จำเป็น คันธนูห้าคันและ troparion อ่านสามครั้ง- ตามธรรมเนียมปฏิบัติแบบเดียวกันในสมัยโบราณ การอ่านบทสดุดีเพื่อการพักผ่อนจะนำหน้าด้วยการอ่านพระคัมภีร์สำหรับผู้ที่เสียชีวิตจำนวนมากหรือสำหรับผู้ที่เสียชีวิต** หลังจากนั้นจึงเริ่มอ่านบทสดุดี หลังจากอ่านบทสดุดีทั้งหมดแล้ว ก็อ่านสารบบพิธีศพอีกครั้ง หลังจากนั้นจึงเริ่มอ่านกฐิสมะบทแรกอีกครั้ง คำสั่งนี้จะดำเนินต่อไปตลอดการอ่านบทสดุดีเพื่อการพักผ่อน

บริการอนุสรณ์

มีความเข้าใจผิดว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะทำพิธีรำลึกถึงผู้เสียชีวิตก่อนพิธีศพ ในทางตรงกันข้าม ในทุกวันก่อนพิธีฝังศพ เป็นการดีมากที่จะสั่งพิธีรำลึกถึงผู้เสียชีวิตในโบสถ์หนึ่งแห่งหรือมากกว่านั้น
ตามคำสอนของพระศาสนจักร วิญญาณของบุคคลต้องผ่านการทดสอบอันเลวร้ายในเวลาที่ร่างกายของเขานอนไร้ชีวิตและตายไป และไม่ต้องสงสัยเลยว่าในเวลานี้วิญญาณของผู้ตายมีความต้องการอย่างมากสำหรับความช่วยเหลือจาก คริสตจักร. พิธีไว้อาลัยช่วยบรรเทาการเปลี่ยนแปลงของจิตวิญญาณไปสู่ชีวิตอื่น
จุดเริ่มต้นของพิธีศพมีขึ้นตั้งแต่ครั้งแรกของศาสนาคริสต์ แปลจากภาษากรีกคำว่า "บังสุกุล" แปลว่า "ร้องเพลงตลอดทั้งคืน" คริสเตียนที่ถูกชาวยิวและคนต่างศาสนาข่มเหงสามารถอธิษฐานและถวายเครื่องบูชาโดยไม่ใช้เลือดโดยปราศจากการแทรกแซงหรือความวิตกกังวลเฉพาะในสถานที่ที่เงียบสงบที่สุดและในเวลากลางคืนเท่านั้น และเฉพาะในเวลากลางคืนเท่านั้นที่พวกเขาสามารถเคลื่อนย้ายและพาร่างของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ไปสู่การพักผ่อนชั่วนิรันดร์ การกระทำเช่นนี้: พวกเขาแอบนำร่างที่ถูกทรมานและเสียโฉมของผู้ทนทุกข์เพื่อพระคริสต์ไปที่ไหนสักแห่งในถ้ำอันห่างไกลหรือไปยังบ้านที่เงียบสงบและปลอดภัยที่สุด พวกเขาร้องเพลงสดุดีต่อหน้าพระองค์ที่นี่ตลอดทั้งคืน แล้วจูบพระองค์ด้วยความเคารพและฝังศพพระองค์ในเวลาเช้า ต่อจากนั้น บรรดาผู้ที่แม้จะไม่ได้ทนทุกข์เพื่อพระคริสต์ แต่อุทิศทั้งชีวิตเพื่อรับใช้พระองค์ ก็ถูกพาไปสู่การพักผ่อนชั่วนิรันดร์ในลักษณะเดียวกัน บทสดุดีตลอดทั้งคืนเหนือผู้ตายนั้นเรียกว่าพิธีรำลึกซึ่งก็คือการเฝ้าตลอดทั้งคืน ดังนั้นการอธิษฐานและบทสดุดีเพื่อผู้ตายหรือในความทรงจำของเขาจึงได้รับชื่อบังสุกุล
แก่นแท้ของพิธีไว้อาลัยคือการรำลึกถึงการสวดภาวนาถึงบิดาและพี่น้องของเราที่จากไป ผู้ซึ่งแม้ว่าพวกเขาจะเสียชีวิตอย่างซื่อสัตย์ต่อพระคริสต์ แต่ก็ไม่ได้ละทิ้งความอ่อนแอของธรรมชาติของมนุษย์ที่ตกสู่บาปโดยสิ้นเชิง และนำความอ่อนแอและความทุพพลภาพของพวกเขาไปที่หลุมศพด้วย
เมื่อทำพิธีบังสุกุลคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์มุ่งความสนใจทั้งหมดของเราไปที่การที่วิญญาณของผู้จากไปขึ้นจากโลกสู่การพิพากษาของพระเจ้าพวกเขายืนหยัดต่อการพิพากษานี้ด้วยความกลัวและตัวสั่นสารภาพการกระทำของพวกเขาต่อพระพักตร์พระเจ้าไม่กล้า เพื่อคาดหวังจากพระเจ้าผู้ยุติธรรมถึงความลับของการพิพากษาเหนือจิตวิญญาณของเราที่เสียชีวิต
บทสวดถวายความอาลัยไม่เพียงแต่ช่วยบรรเทาดวงวิญญาณของผู้ตายเท่านั้น แต่ยังปลอบโยนผู้ที่สวดมนต์อีกด้วย

พิธีฌาปนกิจและฌาปนสถาน

การฝังศพของคริสเตียนที่เสียชีวิตจะเกิดขึ้นในวันที่สามหลังจากการตายของเขา (ในกรณีนี้ วันแห่งความตายจะรวมอยู่ในการนับวันเสมอ แม้ว่าความตายจะเกิดขึ้นไม่กี่นาทีก่อนเที่ยงคืนก็ตาม) ในสถานการณ์ที่รุนแรง เช่น สงคราม โรคระบาด ภัยพิบัติทางธรรมชาติ อนุญาตให้ฝังศพได้ก่อนวันที่สาม
พระกิตติคุณบรรยายถึงระเบียบการฝังศพของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ ซึ่งประกอบด้วยการล้างพระกายที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ ทรงแต่งกายด้วยเสื้อผ้าพิเศษ และวางไว้ในหลุมศพ การกระทำเดียวกันนี้ควรจะกระทำกับคริสเตียนในปัจจุบัน
การล้างร่างกายเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และความสมบูรณ์ของผู้ชอบธรรมในอาณาจักรแห่งสวรรค์ ดำเนินการโดยญาติคนหนึ่งของผู้ตายโดยอ่านคำอธิษฐาน Trisagion: “พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ทรงฤทธานุภาพศักดิ์สิทธิ์ อมตะศักดิ์สิทธิ์ โปรดเมตตาพวกเราด้วย”- ผู้เสียชีวิตหลุดจากเสื้อผ้าแล้ว มัดกรามแล้ววางไว้บนม้านั่งหรือบนพื้นโดยวางผ้าไว้ ในการชำระล้าง ให้ใช้ฟองน้ำ น้ำอุ่น และสบู่ โดยการเคลื่อนไหวเป็นรูปกากบาทเช็ดทุกส่วนของร่างกาย 3 ครั้ง เริ่มจากศีรษะ (เป็นเรื่องปกติที่จะเผาเสื้อผ้าที่บุคคลเสียชีวิตและทุกสิ่งที่ใช้ระหว่างการอาบน้ำละหมาด)
ร่างกายที่ชำระแล้วและสวมเสื้อผ้าซึ่งต้องมีไม้กางเขนอยู่ (หากเก็บรักษาไว้จะเป็นไม้กางเขนบัพติศมา) วางอยู่บนโต๊ะโดยหงายหน้าขึ้น ควรปิดริมฝีปากของผู้ตาย ปิดตา มือของเขาพับตามขวางบนหน้าอก ด้านขวาบนด้านซ้าย ศีรษะของหญิงคริสเตียนถูกคลุมด้วยผ้าพันคอผืนใหญ่ที่คลุมผมของเธอจนมิด และไม่จำเป็นต้องผูกปลาย แต่เพียงพับตามขวาง ไม้กางเขน (มีไม้กางเขนประเภทงานศพพิเศษ) หรือไอคอน - พระคริสต์, พระมารดาของพระเจ้าหรือผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์ - วางอยู่ในมือ (คุณไม่ควรผูกเน็คไทกับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่เสียชีวิต) หากศพถูกย้ายไปยังห้องเก็บศพก็เหมือนกันหมดแม้กระทั่งก่อนที่เจ้าหน้าที่บริการงานศพจะมาถึงก็จำเป็นต้องซักและแต่งตัวผู้ตายและเมื่อใด ปล่อยศพออกจากห้องดับจิต ใส่ออรีโอลและไม้กางเขนไว้ในโลงศพ
ไม่นานก่อนที่โลงศพจะถูกนำออกจากบ้าน (หรือศพถูกส่งมอบให้กับโรงเก็บศพ) จะมีการอ่าน "ลำดับการออกจากร่างของวิญญาณ" บนร่างของผู้ตายอีกครั้ง โลงศพจะถูกหามออกจากเท้าของบ้านก่อนพร้อมกับร้องเพลง Trisagion โลงศพจะถูกหามโดยญาติและเพื่อนๆ แต่งกายด้วยชุดไว้ทุกข์ ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวคริสต์ที่เข้าร่วมขบวนแห่ศพจะต้องจุดเทียน วงออเคสตราไม่เหมาะสมในงานศพของคริสเตียนออร์โธดอกซ์
ตามกฎบัตร เมื่อนำศพเข้ามาในวัด จะต้องตีระฆังศพแบบพิเศษเพื่อประกาศให้คนเป็นมีน้องชายหนึ่งคน
ในวัด ร่างของผู้ตายจะถูกวางไว้บนแท่นพิเศษโดยให้เท้าหันหน้าไปทางแท่นบูชา และเชิงเทียนที่มีจุดเทียนจะถูกวางไว้เป็นรูปไม้กางเขนใกล้กับโลงศพ ฝาโลงศพถูกทิ้งไว้ที่ห้องโถงหรือในลานบ้าน อนุญาตให้นำพวงหรีดและดอกไม้สดเข้ามาในโบสถ์ได้ ผู้สักการะทุกคนมีเทียนจุดอยู่ในมือ คุตยะงานศพจะถูกวางไว้บนโต๊ะที่เตรียมไว้แยกต่างหากใกล้กับโลงศพ โดยมีเทียนอยู่ตรงกลาง
อย่าลืมนำมรณะบัตรไปที่วัดด้วย หากการส่งมอบโลงศพไปยังโบสถ์ล่าช้าด้วยเหตุผลบางประการ โปรดแจ้งให้บาทหลวงทราบและขอเลื่อนกำหนดพิธีศพใหม่

บริการงานศพ
ตามสำนวนทั่วไป พิธีศพเนื่องจากมีเพลงสวดมากมายเรียกว่า "การสืบทอดร่างทางโลกอย่างมรณะ" มันชวนให้นึกถึงพิธีบังสุกุลในหลาย ๆ ด้านเนื่องจากมีเพลงสวดและบทสวดมนต์มากมายที่ใช้กันในพิธีบังสุกุลซึ่งแตกต่างกันเฉพาะในการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์การร้องเพลงสดุดีงานศพการอำลาผู้ตายและการฝังศพ .
ในตอนท้ายของพิธีศพ หลังจากอ่านอัครสาวกและข่าวประเสริฐแล้ว พระสงฆ์จะอ่านคำอธิษฐานอนุญาต ด้วยคำอธิษฐานนี้ ผู้ตายจะได้รับการแก้ไข (หลุดพ้น) จากข้อห้ามและบาปที่ตกเป็นภาระซึ่งเขากลับใจหรือจำไม่ได้ในการสารภาพ และผู้ตายจะถูกปล่อยเข้าสู่ชีวิตหลังความตายที่คืนดีกับพระเจ้าและเพื่อนบ้านของเขา เพื่อให้การอภัยบาปที่มอบให้กับผู้เสียชีวิตชัดเจนและปลอบโยนมากขึ้นสำหรับทุกคนที่โศกเศร้าและร้องไห้ ข้อความของคำอธิษฐานนี้จะถูกวางไว้ในมือขวาของผู้ตายโดยญาติหรือเพื่อนของเขาทันทีหลังจากอ่าน
หลังจากคำอธิษฐานอนุญาตพร้อมกับการร้องเพลง stichera “พี่น้องทั้งหลาย มาเถิด เราจะจูบครั้งสุดท้ายแก่ผู้ตาย ขอบคุณพระเจ้า…” การอำลาผู้ตายเกิดขึ้น ญาติและเพื่อนของผู้ตายเดินรอบโลงศพพร้อมศพ โค้งคำนับ และขออภัยในการกระทำผิดโดยไม่สมัครใจ จูบไอคอนบนหน้าอกของผู้ตาย และออริโอลบนหน้าผาก ในกรณีที่ประกอบพิธีศพโดยปิดโลงศพ ให้จูบไม้กางเขนบนฝาโลงหรือมือบาทหลวง จากนั้นใบหน้าของผู้ตายก็ถูกคลุมด้วยผ้าคลุมและนักบวชก็โปรยดินเป็นรูปไม้กางเขนบนร่างของผู้ตายโดยกล่าวว่า: "แผ่นดินโลกเป็นของพระเจ้าและความบริบูรณ์ของมันจักรวาลและทุกคนที่อาศัยอยู่บนนั้น" (สดุดี 23:1) ในตอนท้ายของพิธีศพ ศพของผู้ตายจะถูกพาไปที่สุสานพร้อมกับร้องเพลง Trisagion
โดยปกติผู้ตายจะถูกหย่อนลงไปในหลุมศพโดยหันหน้าไปทางทิศตะวันออก เมื่อหย่อนโลงศพลงในหลุมศพจะร้องเพลง "Trisagion" - การร้องเพลงของทูตสวรรค์ "Holy God, Holy Mighty, Holy Immortal, have mercy on us"; ไม้กางเขนแปดแฉกวางอยู่เหนือเนินหลุมศพซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความรอดของเรา ไม้กางเขนสามารถทำจากวัสดุใดก็ได้ แต่ต้องมีรูปทรงที่ถูกต้อง วางไว้ที่เท้าของผู้ตาย โดยให้ไม้กางเขนหันหน้าไปทางใบหน้าของผู้ตาย

เกี่ยวกับพิธีศพในโรงเก็บศพ
ก่อนที่จะประกอบพิธีศพของผู้ตายในห้องดับจิต ต้องแน่ใจว่าพิธีศพจะไม่ดำเนินการโดยนักบวชปลอม และเขาได้รับอนุญาตให้ประกอบพิธีศพได้
คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตระหนักถึงชีวิตหลังความตาย ดังนั้นจึงเชื่อว่าคนๆ หนึ่งไม่ตาย แต่เผลอหลับไป มีเพียงร่างกายเท่านั้นที่ตาย แต่วิญญาณยังคงอยู่ ใน 40 วันแรก เส้นทางในอนาคตของเธอจะถูกกำหนด คำอธิษฐานที่ร้องระหว่างพิธีศพช่วยในเรื่องนี้ นักบวชเรียกญาติไม่ใช่ด้วยความสิ้นหวังและความสิ้นหวัง แต่โดยการทำความดีและหันไปหาพระเจ้าเพื่อช่วยจิตวิญญาณของบุคคล เธอต้องรีบเร่งระหว่างโลกและสวรรค์เป็นเวลา 40 วัน ดังนั้นพิธีศพจึงต้องดำเนินการโดยเร็วที่สุดในวันที่สามหลังความตาย หากทำพิธีโดยพระสงฆ์ปลอมหรือพระสงฆ์ที่ไม่มีพร (ได้รับอนุญาตจากนครหลวง) พิธีศพถือเป็นโมฆะ

ในการรำลึกถึงผู้วายชนม์ตามกฎบัตรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์บิชอปอาฟานาซี (ซาคารอฟ)

ศีลเกี่ยวกับการอพยพของวิญญาณ

แต่ตอนนี้ชั่วโมงที่รอคอยมานานใกล้เข้ามาแล้ว วันหายนะและวันเล็กๆ ค่อยๆ ลดลงทุกปี หายไปเหมือนเม็ดฝนแล้ว คริสตจักรซึ่งดูแลคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนตั้งแต่เกิด ไม่อาจละทิ้งเขาได้แม้ในท้ายที่สุดนี้ ชั่วโมงที่แย่มากในฐานะผู้สารภาพชายที่กำลังจะตาย เธอรีบไปข้างเตียงของเขา และก่อนอื่นเลย พยายามทุกวิถีทางเพื่อให้แน่ใจว่าชายที่กำลังจะตายไม่มีบาปที่ยังไม่สารภาพเหลืออยู่ในมโนธรรมของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งความอาฆาตพยาบาทต่อพี่น้องคนใดคนหนึ่ง แล้วผู้สารภาพ. ในนามของบุคคลที่แยกออกจากจิตวิญญาณของเขาและไม่สามารถพูดได้ หลักปฏิบัติแห่งการอธิษฐานพูดกับพระเจ้าของเรา พระเยซูคริสต์ และ Theotokos ที่บริสุทธิ์ที่สุด พระมารดาของพระเจ้า ริมฝีปากของชายที่กำลังจะตายนิ่งและลิ้นไม่พูด แต่ใจพูด เพราะไฟแห่งความสำนึกผิดจุดขึ้นภายในและเสียงอันเงียบงันร้องเรียกพระมารดาของพระเจ้าก่อนอื่น- หลักการว่าด้วยผลของจิตวิญญาณนั้นเต็มไปด้วยการถ่ายทอดจากใจของชายผู้กำลังจะตายซึ่งตระหนักดีถึงเรื่องนั้น คืนแห่งความตายมาสู่เขาโดยไม่ได้เตรียมตัวไว้ มืดมน ไร้แสงจันทร์ ไม่เตรียมพร้อมสำหรับการเดินทางอันยาวนานอันแปลกประหลาดนั้น- ตามบทเพลงที่ 6 ของพระไตรปิฏก - บทกลอนแห่งพระไตรปิฏกอันยิ่งใหญ่ให้กำลังใจดวงวิญญาณผู้ตายให้ฟื้นคืนชีพก่อนที่จะสายเกินไปเหมือนโจรที่ฉลาดใน ช่วงเวลาสุดท้ายถอนหายใจเพราะบาปของคุณและร้องทูลต่อพระเจ้า ขอให้พระเยซูคริสต์ทรงเมตตา kontakion ตามด้วย ikos ของ Great Canon เดียวกันปลอบใจวิญญาณที่สั่นเทาด้วยความจริงที่ว่า คลินิกของพระคริสต์เปิดให้บริการสำหรับทุกคนทุกคนได้รับโอกาสชำระจิตใจให้บริสุทธิ์ด้วยการสารภาพบาปและศีลกลับใจซึ่งมารเองก็เห็นเช่นนี้ คุณหมอ...ได้รับความเดือดร้อนและในจิตสำนึกถึงความไร้อำนาจของเขา เขายอมรับว่า: ชาวเบธเลเฮมกำลังฆ่าฉันทุกที่และทุกสิ่งก็เสร็จสิ้น

ลำดับทั้งหมดจบลงด้วยคำอธิษฐานจากนักบวช กล่าวถึงการอพยพของจิตวิญญาณ เพื่อการหลุดพ้นจากพันธนาการทั้งหมด การหลุดพ้นจากคำสาบานทั้งหมด การอภัยบาป และการพักผ่อนในที่พำนักของนักบุญ

บทที่ 2 การอพยพของวิญญาณออกจากร่างกาย

จากหนังสือพันธสัญญาที่หายไป โดย โรล เดวิด

จากหนังสือคู่มือของบุคคลออร์โธดอกซ์ ตอนที่ 3 พิธีกรรมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ผู้เขียน โปโนมาเรฟ เวียเชสลาฟ

จากหนังสือบริการหนังสือ ผู้เขียน อดาเมนโก วาซิลี อิวาโนวิช

จากหนังสือ Liturgics ผู้เขียน (Taushev) เอเวอร์กี

จากหนังสือ A Cure for Sorrow and Consolation in Dejection คำอธิษฐานและพระเครื่อง ผู้เขียน อิซาวา เอเลน่า ลโวฟนา

จากหนังสือสวดมนต์เพื่อผู้วายชนม์ทุกคน ผู้เขียน Lagutina Tatyana Vladimirovna

สวดมนต์เพื่อผลของจิตวิญญาณ “พระอาจารย์ ข้าแต่พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ พระบิดาของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ผู้ทรงปรารถนาความรอดสำหรับทุกคน และความปรารถนาที่จะบรรลุถึงความรู้แห่งความจริง ผู้ไม่ปรารถนาความตายเพื่อคนบาป แต่กลับใจใหม่และชีวิตของเขา เราอธิษฐานและวิงวอนต่อคุณขอให้ดวงวิญญาณของผู้รับใช้ของคุณ (หรือผู้รับใช้ของคุณ) หลุดพ้นจาก

จากหนังสือหนังสือสวดมนต์ ผู้เขียน โกปาเชนโก อเล็กซานเดอร์ มิคาอิโลวิช

10. ศีลเกี่ยวกับการอพยพของวิญญาณแต่ละดวง คริสเตียนออร์โธดอกซ์ในช่วงชีวิตบนโลกของเขาเตรียมตัวให้พร้อม ชีวิตในอนาคต- เขาอธิษฐานต่อพระเจ้าว่าการตายของเขาถือเป็นแบบคริสเตียนอย่างแท้จริง ไม่ใช่เรื่องน่าละอายและสงบสุข ดังที่เราได้ยินในคำร้องของคริสตจักรในระหว่างการนมัสการในแต่ละวัน และศักดิ์สิทธิ์

คำอธิษฐานเพื่อการอพยพของจิตวิญญาณ ข้าแต่พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ พระบิดาของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ผู้ทรงต้องการให้มวลมนุษยชาติได้รับความรอดและเข้ามาในจิตใจแห่งความจริง ไม่ต้องการความตายเพื่อคนบาป แต่กลับใจใหม่และชีวิต เราสวดภาวนาและมีเมตตาต่อกระแสน้ำปลดปล่อยวิญญาณผู้รับใช้ของคุณ (ชื่อ) จากทุกพันธะและจาก

จากหนังสือ God Help คำอธิษฐานเพื่อชีวิต สุขภาพ และความสุข ผู้เขียน โอเลย์นิโควา ไทซิยา สเตปานอฟนา

หลักการของการอธิษฐานต่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์และพระมารดาของ Theotokos ที่บริสุทธิ์ที่สุดในการแยกวิญญาณออกจากร่างกายของผู้เชื่อที่แท้จริงทุกคน สาธุการแด่พระเจ้าของเรา... (หรือทางโลก: ผ่านคำอธิษฐานของนักบุญบรรพบุรุษของเรา ข้าแต่พระเยซูคริสต์ พระเจ้าของเรา โปรดเมตตาเราด้วยเถิด)

จากหนังสือจดหมาย (ฉบับที่ 1-8) ผู้เขียน เฟโอฟานผู้สันโดษ

คำอธิษฐานของปุโรหิตเพื่อการอพยพของดวงวิญญาณ ข้าแต่พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ พระบิดาของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ผู้ทรงต้องการให้มนุษย์ทุกคนรอดและเข้ามาในจิตใจแห่งความจริง ไม่ต้องการความตายเพื่อคนบาป แต่กลับใจใหม่และมีชีวิต ; เราอธิษฐานและแสดงความเมตตาต่อคุณซึ่งเป็นวิญญาณของผู้รับใช้ของคุณ (ชื่อ) จากทั้งหมด

จากหนังสือของผู้เขียน

อธิษฐานเพื่อการอพยพของดวงวิญญาณ ข้าแต่พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ พระบิดาของพระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ผู้ทรงประสงค์ให้มวลมนุษย์รอดและเข้ามาในจิตใจแห่งความจริง ไม่ต้องการความตายเพื่อคนบาป แต่กลับใจใหม่และชีวิต เราอธิษฐานและ มีความเมตตาต่อสิ่งนี้: จิตวิญญาณของผู้รับใช้ของพระองค์ (ชื่อ) จากทุกพันธะที่อนุญาต

จากหนังสือของผู้เขียน

หลักการของการอธิษฐานต่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์และพระมารดาของ Theotokos ที่บริสุทธิ์ที่สุดในระหว่างการแยกวิญญาณออกจากร่างกายของผู้เชื่อที่แท้จริงทุกคน สาธุการแด่พระเจ้าของเรา ... (หรือทางโลก: ผ่านคำอธิษฐานของนักบุญบรรพบุรุษของเรา ข้าแต่พระเยซูคริสต์ พระเจ้าของเรา โปรดเมตตาเราด้วย) พระเจ้าผู้บริสุทธิ์ ผู้ทรงฤทธานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์

จากหนังสือของผู้เขียน

คำอธิษฐานจากพระสงฆ์ตรัสขอให้ดวงวิญญาณหลุดพ้น พระอาจารย์ผู้ทรงฤทธานุภาพ พระบิดาของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ผู้ทรงประสงค์ให้มนุษย์ทุกคนรอดและเข้ามาในจิตใจแห่งความจริง ไม่ต้องการความตายเพื่อคนบาป แต่กลับใจใหม่และ ชีวิต; เราอธิษฐานและแสดงความเมตตาต่อคุณซึ่งเป็นวิญญาณของผู้รับใช้ของคุณ (ชื่อ) จากทั้งหมด

จากหนังสือของผู้เขียน

คำอธิษฐานเพื่อการอพยพของจิตวิญญาณ คำอธิษฐานแรก ข้าแต่พระเจ้าของเรา ผู้ทรงฤทธานุภาพ ผู้ทรงปรารถนาให้มวลมนุษยชาติรอดและมาสู่ความรู้แห่งความจริง ไม่ต้องการความตายของคนบาป แต่กลับใจใหม่และมีชีวิตอยู่เพื่อเป็นเขาเราอธิษฐานถึงคุณและมีความเมตตาต่อคุณปลดปล่อยจิตวิญญาณของผู้รับใช้ของคุณ (ชื่อ) จากทุกพันธะจาก

จากหนังสือของผู้เขียน

1262 คำทักทายวันอีสเตอร์ เกี่ยวกับการติดต่อกับ S. St. เกี่ยวกับการอ่านคำอธิษฐานเพื่อผลลัพธ์ของจิตวิญญาณ โอ้ บลูเบอร์รี่ ขอความเมตตาจากพระเจ้าจงอยู่กับคุณ! พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว! ฉันขอแสดงความยินดีกับคุณในแสงสว่าง การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์- ขอพระเจ้าประทานความสุขทุกประการแก่คุณมากขึ้นทั้งทางโลกและสวรรค์ ฉันดีใจที่คุณอยู่ในจิตวิญญาณ