Най-кратката характеристика на Простаков, героят на „Малкият“ на Фонвизин, е дадена от друг герой на произведението, официалният Правдин: „Безброен глупак“. Денис Иванович Фонвизин изобрази този образ в своята комедия по много технически начин. Той просто участва в сюжета, без да го развива. Той обаче е често срещан тип глупав и мързелив човек. Ето защо Фонвизин сметна за уместно да въведе точно такъв посредствен и бездуховен човек в своята блестяща комедия.
Благороден произход
По същество той, който не беше натрупал нито опит, нито професионални качества, въпреки възрастта си, може да се нарече „непълнолетен“. Характеристиката на Простаков започва с благороден произход. Той принадлежи към категорията на хората, които притежават крепостни селяни; такива хора са уверени, че ще живеят живота си, без да влагат никакви усилия в нищо, без да се занимават с работа, служба или домакинска работа. Най-дълбоката причина за формирането на такава аморфна личност е мързелът. Тя попречи на собственика на земята Простаков да получи прилично образование и да направи кариера. Според съпругата му той е отгледан „като красива девойка“. Дори не знае да чете.
Невежество и малодушие
Характеристиката на Простаков от съпругата му също е кратка: „Скромен, като теле“. Мисията на ежедневната организация и контрол на работата в имението отдавна му беше отнета от енергичната му и корава съпруга. Дори фактът, че тя е склонна към жестокост, способна да „бичува“ безсилни и тъпи крепостни до смърт, изобщо не го притеснява. Батериите и псувните от съпругата станаха обичайни в тази къща. Г-жа Простакова напълно потисна личността му, правейки го „кокошарник“. Характеристиката на Простаков от Фонвизин е изключително унизителна. Малката Митрофанушка, скъпа моя кръв, дори той презира баща си. Така земевладелецът Простаков постоянно е в положението на „без вина на виновния“, както казва самият той. Дори и да знаеше как да мисли и да изразява мнението си, нямаше да му бъде позволено. В присъствието на жена си той дори не може да каже нито дума. Той веднага ще бъде прекъснат и ще бъде направен да изглежда като идиот. Затова говори плахо, постоянно заеква.
Самоотстраняване от отглеждането на син
Неграмотният и мързелив Простаков практически няма влияние върху възпитанието на детето си. Той всъщност беше отгледан от Еремеевна, погълнал нейния „робски дух“. Най-лошото е, че бащата дори не осъзнава, че синът му е необразован, невъзпитан и груб с хората. Той е трогнат от „шегите“ на сина си, които от гледна точка на здравия разум заслужават възмущение и поука, а може би дори наказание.
Заключение
Явно е негативното отношение на автора към образа на кокошкаря. Характеристиката на Простаков ни рисува с деградирала, страхлива и мързелива личност. Такъв е този мъж, който сам си даде най-унизителното описание от всички, с които беше награден по време на комедията - „съпруг на жена“. Пасивността на собственика на имението се превръща в една от причините за бъдещите проблеми на семейството му: съпругата му се превръща в жестоко чудовище, синът му израства глупак, а самото имение скоро ще бъде реквизирано от държавата поради престъпник малтретиранес крепостни селяни.
- г-жа Простакова. Драматургът я обрисува живо и реалистично. Пред нас е живо лице, виждаме Простакова, разбираме цялата й проста примитивна психология, разбираме защо и как се е развил характерът на тази „презряна ярост“, както я нарича Правдин. Първото нещо, което хваща окото ви, когато четете „Непълнолетният“ или гледате постановката на тази комедия, е изключителната грубост на г-жа Простакова: първото действие започва с това, че тя се кара на шивача Тришка, наричайки го „звяр, крадец, и тъпак.” . Същата грубост личи и в думите й, отправени към съпруга й, към брат й. Но в отношението към слугите се вижда не само грубост, но и нечовешка жестокост. Научавайки, че момичето Палашка е болно, болно и бълнуващо, Простакова възкликва: „О, тя е звяр! В легнало положение! Той се заблуждава, звяр такъв! Сякаш е благородна!“ Тя казва на съпруга си да накаже шивача Тришка, защото според нея кафтанът, който е шил за Митрофан, не стои добре. „Мошеници! крадците! измамници! пребийте всички до смърт!“ - крещи тя на хората. Простакова смята лошото отношение към слугите не само за свое право, но и за свой дълг: „Аз всичко управлявам сама, татко“, казва тя на Правдин, „от сутрин до вечер, като обесена за езика, не слагам ръце : Карам се, карам се, Така къщата се държи!“ Тя напълно съсипа своите крепостни с данъци и сама го казва: „откакто ограбихме всичко, което имаха селяните, вече не можем да ограбим нищо“. Нейният брат, Скотинин, прави същото със своите селяни: „Колкото и да ме обидиха съседите, колкото и загуби да причиниха“, казва той, „не ударих никого с челото си: и всяка загуба, как за да го направя, ще го откъсна.” собствените си селяни и те се озовават във водата.”
Героите на "Подраст" на Фонвизин
Брат и сестра получиха същото възпитание, което отчасти обяснява грубостта на техния морал. Самата Простакова казва, че баща й е имал осемнадесет братя и сестри, но с изключение на нея и брат й всички „се вписват“; става ясно, че децата растат без никакъв надзор: „някои бяха извадени мъртви от банята; трима, след като отпиха мляко от меден котел, умряха; два от Светия паднаха от камбанарията; а останалите не се издържаха...” Децата вкъщи не са учени на нищо. Баща се ядоса, когато добри хора„те го убедиха да изпрати сина си на училище и извикаха: „Ще прокълна детето, което превземе нещо от неверниците, а да не е Скотинин, който иска да научи нещо.“
В разговор със Стародум Простакова допълва портрета на баща си: „Мъртвият баща, казва тя, беше командир петнадесет години и с това благоволи да умре, защото не знаеше да чете и пише, но знаеше как да прави и спестява достатъчно. Той винаги получаваше петиции, докато седеше върху железен сандък. След всичко той ще отвори сандъка и ще сложи нещо. В същото време той беше голям „икономист“, с други думи, скъперник. „Мъртъв човек, лек“, завършва разказа си Простакова, „лежащ на сандък с пари, той умря, така да се каже, от глад“. Примерът на такъв баща и възпитанието, което той даде на децата си, се отрази в характера и възгледите на Простакова.
Фонвизин. Незначителен. Представление на Мали театър
Въпреки това, съгласявайки се с баща си, че „хората живеят и са живели без наука“, Простакова се опитва да даде на сина си Митрофанушка някакво образование. Следвайки изискванията на времето, дори самата тя казва на Митрофан: „вечно живей, вечно се учи“. Тя разбира, че сега не можете да получите високи звания без диплома. Затова семинаристът Кутейкин вече три години учи Митрофан на грамотност, пенсионираният войник Цифиркин преподава аритметика, а германецът Вралман, който се ползва с особена почит в къщата като чужденец, преподава всички науки. Простакова не спестява нищо, за да привлече Митрофанушка в очите на обществеността, но тъй като самата тя не разбира нищо от науката, тя се намесва в уроците, глупаво пречи на учителите да си вършат работата и се отдава на мързела на Митрофан.
Лудата любов на Простакова към сина й е единствената добра чертанеговият характер, въпреки че по същество това е примитивно, грубо чувство; Самата Простакова сравнява любовта си към сина си с естествената привързаност на кучето към кученцето. Но любовта към сина й, каквато и да е тя, заема първо място във всички действия и мисли на г-жа Простакова. Митрофан е центърът и смисълът на нейния живот. Заради него тя е готова да извърши престъпление, опитва се да отведе София и насила да я омъжи за Митрофан. Ето защо, когато всички нейни зверства са разкрити, когато Правдин поема попечителството над нейното имущество за нечовешко отношение към слугите и заплашва да я изправи на съд, виждайки, че властта и силата са й отнети, тя се втурва към своя обожаван син: „ Ти си единствената, която остана с мен.” скъпа моя приятелко, Митрофанушка!” - И когато Митрофан, в отговор на този вик майчино сърце, грубо я отблъсква: „Махай се, мамо, как се наложи!” – тя не издържа на мъката си и казва: „А ти! И ме оставяш!“ припада. В този момент човек неволно съжалява за г-жа Простакова; авторът успява да я обрисува наистина като жив човек. Посочвайки я, Starodum казва известния финални думикомедия: „Ето ги плодовете на злото!“
Простакова.
Идеологическата концепция определя състава герои„Подраснал“. Комедията изобразява типични феодални земевладелци (Простакови, Скотинин), техните крепостни слуги (Еремеевна и Тришка), учители (Цифиркин, Кутейкин и Вралман) и ги противопоставя на толкова напреднали благородници, каквито според Фонвизин трябва да бъде всичко руско дворянство: На обществена услуга(Правдин), в обл стопанска дейност(Стародъм), на военна служба(Милон).
Образът на София, интелигентно и просветено момиче, допринася за по-пълното разкриване на своеволието и невежеството на Простакова; Цялата борба, която се води в „комедията“, е свързана със София.
Главният герой на комедията е земевладелецът Простакова. - груб и необуздан характер. Тя е нагла, ако не срещне съпротива, и в същото време страхлива, когато срещне сила. Безпощадна към онези, които са във властта й, тя се унижава, готова е да легне в краката й, молейки за прошка някой, който е по-силен от нея (сцената с Правдин в края на комедията), тя е невежа на простак . Тя е враждебна на просветата; от нейна гледна точка образованието е ненужно: "Хората живеят и са живели без наука", казва тя.
Само подчинявайки се на необходимостта, искайки да „вкара Митрофан в хората“, тя наема учители за него, но самата тя се намесва в обучението му. В отношенията си с хората тя се ръководи само от груби изчисления и лична изгода.Това е, например, нейното отношение към Starodum и София. В името на личната си изгода тя дори е способна да извърши престъпление (опит да отвлече София, за да я принуди да се омъжи за Митрофан).
Простакова няма морални понятия: чувство за дълг, човеколюбие, чувство за човешко достойнство.
Убедена, закоравяла крепостна собственичка, тя смята крепостните за свои пълна собственост: Тя може да прави каквото си иска с тях. Колкото и да работят нейните слуги и селяни, те не могат да угодят на яростния си собственик. Болестта на крепостния я вбесява: „Той лежи!“ О, тя е звяр! В легнало положение! Сякаш благородна!.. Заблудена е, звяр! Сякаш благородно!“ Дори Еремеевна, която е отдадена на нея, бавачката на Митрофан, която се опитва по всякакъв начин да й угоди, Простакова я нарича нищо повече от „стара вещица“, „кучешка дъщеря“ и „гадна дебнелка“.
Простакова смята, че управлението на домакинството може да стане само с помощта на насилие и побой. Самата тя говори за това на Правдин, наивно вярвайки, че методите на нейното управление са достойни за всякаква похвала: „От сутрин до вечер, като обесен на езика, не слагам ръце: карам се, после се бия ; Ето как къщата се държи заедно, баща ми. Тя напълно ограби селяните, изцеди от тях всичко, което можеше. „Тъй като отнехме всичко“, тъжно се оплаква тя на брат си, „отнехме всичко, което имаха селяните, не можем да откъснем нищо. Такова бедствие!
Простакова е деспотична и груба не само по отношение на крепостните. Тя не цени своя глупав, плах и слабохарактерен съпруг и го пробутва, както си иска. Учителите на Митрофан, Кутейка-ну и Цифиркин, не получават заплата за една година.
Само Простакова се отнася по различен начин към сина си Митрофан. Тя го обича, нежна е към него) Грижата за неговото щастие и благополучие е основното съдържание на нейния живот. „Единствената ми грижа, единствената ми радост е Митрофанушка“, казва тя. моя майчината любовтя го сравнява с връзката между кучето и кученцето. Затова нейната сляпа, неразумна, грозна любов към сина й не носи нито на Митрофан, нито на нея самата, освен вреда.
Характерът на Простакова, нейната степен умствено развитие, позицията на земевладелец и суверенна господарка на къщата, нейното отношение към хората около нея - всичко това е изразително и ярко отразено в нейната реч.
И така, тя нарича Тришка „измамник, крадец, слот, халба на крадец, глупак“, Еремеевна - „звяр“. нея презрениекъм мъжа й се изразява както в присмех към него: „Ти си торбеста, умна глава“, така и в груби викове: „Защо си толкова разглезен днес, татко?“ — През целия си живот, сър, сте се разхождали с увиснали уши. Тя нарича съпруга си „изрод“ и „плачещ“. Но речта й става различна, когато се обръща към сина си: „Митрофанушка, приятелю; скъпи приятелю; син” и др.
Отначало Простакова се отнася към София по грубо деспотичен начин: „Не, госпожо, това са вашите изобретения, за да ни сплашите с чичо си, за да ви дадем свобода.“ „О, майко! Знам, че си майсторка, но не ти вярвам много. Когато разбира, че София е станала богата наследница, тонът на речта й рязко се променя: „Честито, София! Честита душа моя!
Липсата на култура на Простакова се отразява в използването на народен език: pervoet - вместо first, searching - вместо still, deushki - вместо girl.
Но Простакова е земевладелец; в своята среда тя чу нещо близко до книжовен езикречта на хората от онова време. Затова в нейната реч има (макар и рядко) книжни и литературни думи и изрази, макар и донякъде изкривени: „любовно писмо”; „това е от онзи офицер, който искаше да се ожени за теб“; „Препоръчвам ви скъп гостнаш г-н Правдин"
Тя приветливо и ласкаво се обръща към Стародум: „Наш безценен гост! Наистина ли е необходимо да срещнем собствения си баща, на когото се надяваме, който е единственият, който имаме като барут в окото.”
Образът на Простакова, живо и правдиво нарисуван, придобива още по-голяма убедителност и жизненост, особено защото Фонвизин показва условията, под влиянието на които нейният характер се развива и приема толкова грозни форми. Простакова израства в семейство, характеризиращо се с изключително невежество. Нито баща й, нито майка й са я възпитали, не са й възпитали някакви морални правила, не са възпитали нещо добро в душата й от детството.Но условията на крепостничеството са й повлияли още по-силно - положението й на суверенен собственик на крепостните. Необуздана от каквито и да било морални принципи, изпълнена със съзнанието за безграничната си власт и безнаказаност, тя се превръща в „нечовешка дама“, чудовищен тиранин.
Образът и характерът на Простакова в комедията на Фонфизин "Недоросол".
Простакова.
Идеологическата концепция определя композицията на героите в “Минор”. Комедията изобразява типични феодални земевладелци (Простакови, Скотинин), техните крепостни слуги (Еремеевна и Тришка), учители (Цифиркин, Кутейкин и Вралман) и ги противопоставя на такива напреднали дворяни, каквито според Фонвизин трябва да бъде цялото руско благородство: в обществена служба (Правдин), в областта на стопанската дейност (Стародум), на военна служба (Милон). (Този материал ще ви помогне да пишете компетентно по темата Образът и характерът на Простакова в комедията на Фонфизин Недоросол.. Резюмене дава възможност да се разбере пълното значение на произведението, следователно този материал ще бъде полезен за задълбочено разбиране на творчеството на писатели и поети, както и на техните романи, разкази, разкази, пиеси, стихотворения.) Образът на София, интелигентно и просветено момиче, допринася за по-пълното разкриване на своеволието и невежеството на Простакова; Цялата борба, която се води в „комедията“, е свързана със София.
Главният герой на комедията е земевладелецът Простакова. - груб и необуздан характер. Тя е нагла, ако не срещне съпротива, и в същото време страхлива, когато срещне сила. Безпощадна към онези, които са под нейна власт, тя се унижава, готова е да легне в краката й, молейки за прошка някой, който е по-силен от нея (сцената с Правдин в края на комедията), тя е невежа на простак . Тя е враждебна на просветата; от нейна гледна точка образованието е ненужно: "Хората живеят и са живели без наука", казва тя. Само подчинявайки се на необходимостта, искайки да „вкара Митрофан в хората“, тя наема учители за него, но самата тя се намесва в обучението му. В отношенията си с хората тя се ръководи само от груби изчисления и лична изгода.Това е, например, нейното отношение към Starodum и София. В името на личната си изгода тя дори е способна да извърши престъпление (опит да отвлече София, за да я принуди да се омъжи за Митрофан).
Простакова няма морални понятия: чувство за дълг, човеколюбие, чувство за човешко достойнство.
Убедена, закоравяла крепостна собственичка, тя смята крепостните за своя пълна собственост: с тях тя може да прави каквото си поиска. Колкото и да работят нейните слуги и селяни, те не могат да угодят на яростния си собственик. Болестта на крепостния я вбесява: „Той лежи!“ О, тя е звяр! В легнало положение! Сякаш благородна!.. Заблудена е, звяр! Сякаш благородно!“ Дори Еремеевна, която е отдадена на нея, бавачката на Митрофан, която се опитва по всякакъв начин да й угоди, Простакова я нарича нищо повече от „стара вещица“, „кучешка дъщеря“ и „гадна дебнелка“.
Простакова смята, че управлението на домакинството може да стане само с помощта на насилие и побой. Самата тя говори за това на Правдин, наивно вярвайки, че методите на нейното управление са достойни за всякаква похвала: „От сутрин до вечер, като обесен на езика, не слагам ръце: карам се, после се бия ; Ето как къщата се държи заедно, баща ми. Тя напълно ограби селяните, изцеди от тях всичко, което можеше. „Тъй като отнехме всичко“, тъжно се оплаква тя на брат си, „отнехме всичко, което имаха селяните, не можем да откъснем нищо. Такова бедствие!
Простакова е деспотична и груба не само по отношение на крепостните. Тя не цени своя глупав, плах и слабохарактерен съпруг и го пробутва, както си иска. Учителите на Митрофан, Кутейка-ну и Цифиркин, не получават заплата за една година.
Само Простакова се отнася по различен начин към сина си Митрофан. Тя го обича, нежна е към него) Грижата за неговото щастие и благополучие е основното съдържание на нейния живот. „Единствената ми грижа, единствената ми радост е Митрофанушка“, казва тя. Тя сравнява майчината си любов с привързаността на кучето към своето кученце. Затова нейната сляпа, неразумна, грозна любов към сина й не носи нито на Митрофан, нито на нея самата, освен вреда.
Характерът на Простакова, степента на нейното умствено развитие, позицията на собственик на земя и суверенна господарка на къщата, отношението й към хората около нея - всичко това е изразително и ярко отразено в нейната реч.
И така, тя нарича Тришка „измамник, крадец, слот, халба на крадец, глупак“, Еремеевна - „звяр“. Нейното пренебрежително отношение към съпруга си се изразява както в присмех към него: „Ти самият си торбеста, умна глава“, така и в груби викове: „Защо си толкова разглезен днес, баща ми?“ — През целия си живот, сър, сте се разхождали с увиснали уши. Тя нарича съпруга си „изрод“ и „плачещ“. Но речта й става различна, когато се обръща към сина си: „Митрофанушка, приятелю; скъпи приятелю; син” и др.
Отначало Простакова се отнася към София по грубо деспотичен начин: „Не, госпожо, това са вашите изобретения, за да ни сплашите с чичо си, за да ви дадем свобода.“ „О, майко! Знам, че си майсторка, но не ти вярвам много. Когато разбира, че София е станала богата наследница, тонът на речта й рязко се променя: „Честито, София! Честита душа моя!
Липсата на култура на Простакова се отразява в използването на народен език: pervoet - вместо first, searching - вместо still, deushki - вместо girl.
Но Простакова е земевладелец; В своето обкръжение тя чува и речта на хора от онова време, близки до книжовния език. Затова в нейната реч има (макар и рядко) книжни и литературни думи и изрази, макар и донякъде изкривени: „любовно писмо”; „това е от онзи офицер, който искаше да се ожени за теб“; „Препоръчвам ви нашия скъп гост г-н Правдин“
Тя приветливо и ласкаво се обръща към Стародум: „Наш безценен гост! Наистина ли е необходимо да срещнем собствения си баща, на когото се надяваме, който е единственият, който имаме като барут в окото.”
Образът на Простова, нарисуван ярко и правдиво, придобива още по-голяма убедителност и жизненост, особено защото Фонвизин показва условията, под влиянието на които нейният характер се развива и приема такива грозни форми. Простакова израства в семейство, характеризиращо се с изключително невежество. Нито баща й, нито майка й са я възпитали, не са й възпитали някакви морални правила, не са възпитали нещо добро в душата й от детството.Но условията на крепостничеството са й повлияли още по-силно - положението й на суверенен собственик на крепостните. Необуздана от каквито и да било морални принципи, изпълнена със съзнанието за безграничната си власт и безнаказаност, тя се превръща в „нечовешка дама“, чудовищен тиранин.
Образът на Простакова, толкова широко и умело очертан от Фонвизин, е жизнено правдив и убедителен.
С дълбока жизненост и правдивост се отличава и образът на нейния син Митрофан.
Образът и характерът на Простакова в комедията на Фонфизин "Недоросол".
Простакова.
Идеологическата концепция определя композицията на героите в “Минор”. Комедията изобразява типични феодални земевладелци (Простакови, Скотинин), техните крепостни слуги (Еремеевна и Тришка), учители (Цифиркин, Кутейкин и Вралман) и ги противопоставя на такива напреднали дворяни, каквито според Фонвизин трябва да бъде цялото руско благородство: в обществена служба (Правдин), в областта на стопанската дейност (Стародум), на военна служба (Милон). ( Този материал ще ви помогне да пишете компетентно по темата Образът и характерът на Простакова в комедията на Фонфизин "Недоросол", пиеси, стихове.), интелигентно и просветено момиче, допринася за по-пълното разкриване на своеволието и невежеството на Простакова; Цялата борба, която се води в „комедията“, е свързана със София.
Главният герой на комедията е земевладелецът Простакова. - груб и необуздан характер. Тя е нагла, ако не срещне съпротива, и в същото време страхлива, когато срещне сила. Безпощадна към онези, които са под нейна власт, тя се унижава, готова е да легне в краката й, молейки за прошка някой, който е по-силен от нея (сцената с Правдин в края на комедията), тя е невежа на простак . Тя е враждебна на просветата; от нейна гледна точка образованието е ненужно: "Хората живеят и са живели без наука", казва тя. Само подчинявайки се на необходимостта, искайки да „вкара Митрофан в хората“, тя наема учители за него, но самата тя се намесва в обучението му. В отношенията си с хората тя се ръководи само от груби изчисления и лична изгода.Това е, например, нейното отношение към Starodum и София. В името на личната си изгода тя дори е способна да извърши престъпление (опит да отвлече София, за да я принуди да се омъжи за Митрофан).
Простакова няма морални понятия: чувство за дълг, човеколюбие, чувство за човешко достойнство.
Убедена, закоравяла крепостна собственичка, тя смята крепостните за своя пълна собственост: с тях тя може да прави каквото си поиска. Колкото и да работят нейните слуги и селяни, те не могат да угодят на яростния си собственик. Болестта на крепостния я вбесява: „Той лежи!“ О, тя е звяр! В легнало положение! Сякаш благородна!.. Заблудена е, звяр! Сякаш благородно!“ Дори Еремеевна, която е отдадена на нея, бавачката на Митрофан, която се опитва по всякакъв начин да й угоди, Простакова я нарича нищо повече от „стара вещица“, „кучешка дъщеря“ и „гадна дебнелка“.
Простакова смята, че управлението на домакинството може да стане само с помощта на насилие и побой. Самата тя говори за това на Правдин, наивно вярвайки, че методите на нейното управление са достойни за всякаква похвала: „От сутрин до вечер, като обесен на езика, не слагам ръце: карам се, после се бия ; Ето как къщата се държи заедно, баща ми. Тя напълно ограби селяните, изцеди от тях всичко, което можеше. „Тъй като отнехме всичко“, тъжно се оплаква тя на брат си, „отнехме всичко, което имаха селяните, не можем да откъснем нищо. Такова бедствие!
Простакова е деспотична и груба не само по отношение на крепостните. Тя не цени своя глупав, плах и слабохарактерен съпруг и го пробутва, както си иска. Учителите на Митрофан, Кутейка-ну и Цифиркин, не получават заплата за една година.
Само Простакова се отнася по различен начин към сина си Митрофан. Тя го обича, нежна е към него) Грижата за неговото щастие и благополучие е основното съдържание на нейния живот. „Единствената ми грижа, единствената ми радост е Митрофанушка“, казва тя. Тя сравнява майчината си любов с привързаността на кучето към своето кученце. Затова нейната сляпа, неразумна, грозна любов към сина й не носи нито на Митрофан, нито на нея самата, освен вреда.
Характерът на Простакова, степента на нейното умствено развитие, позицията на собственик на земя и суверенна господарка на къщата, отношението й към хората около нея - всичко това е изразително и ярко отразено в нейната реч.
И така, тя нарича Тришка „измамник, крадец, слот, халба на крадец, глупак“, Еремеевна - „звяр“. Нейното пренебрежително отношение към съпруга си се изразява както в присмех към него: „Ти самият си торбеста, умна глава“, така и в груби викове: „Защо си толкова разглезен днес, баща ми?“ — През целия си живот, сър, сте се разхождали с увиснали уши. Тя нарича съпруга си „изрод“ и „плачещ“. Но речта й става различна, когато се обръща към сина си: „Митрофанушка, приятелю; скъпи приятелю; син” и др.
Отначало Простакова се отнася към София по грубо деспотичен начин: „Не, госпожо, това са вашите изобретения, за да ни сплашите с чичо си, за да ви дадем свобода.“ „О, майко! Знам, че си майсторка, но не ти вярвам много. Когато разбира, че София е станала богата наследница, тонът на речта й рязко се променя: „Честито, София! Честита душа моя!
Липсата на култура на Простакова се отразява в използването на народен език: pervoet - вместо first, searching - вместо still, deushki - вместо girl.
Но Простакова е земевладелец; В своето обкръжение тя чува и речта на хора от онова време, близки до книжовния език. Затова в нейната реч има (макар и рядко) книжни и литературни думи и изрази, макар и донякъде изкривени: „любовно писмо”; „това е от онзи офицер, който искаше да се ожени за теб“; „Препоръчвам ви нашия скъп гост г-н Правдин“
Тя приветливо и ласкаво се обръща към Стародум: „Наш безценен гост! Наистина ли е необходимо да срещнем собствения си баща, на когото се надяваме, който е единственият, който имаме като барут в окото.”
Образът на Простова, нарисуван ярко и правдиво, придобива още по-голяма убедителност и жизненост, особено защото Фонвизин показва условията, под влиянието на които нейният характер се развива и приема такива грозни форми. Простакова израства в семейство, характеризиращо се с изключително невежество. Нито баща й, нито майка й са я възпитали, не са й възпитали някакви морални правила, не са възпитали нещо добро в душата й от детството.Но условията на крепостничеството са й повлияли още по-силно - положението й на суверенен собственик на крепостните. Необуздана от каквито и да било морални принципи, изпълнена със съзнанието за безграничната си власт и безнаказаност, тя се превръща в „нечовешка дама“, чудовищен тиранин.
Образът на Простакова, толкова широко и умело очертан от Фонвизин, е жизнено правдив и убедителен.
С дълбока жизненост и правдивост се отличава и образът на нейния син Митрофан.
Ако домашна работапо темата за: „Образът и характерът на Простакова в комедията „Недоросол“ на Фонфизин. – художествен анализ Ако го намерите за полезно, ще ви бъдем благодарни, ако публикувате връзка към това съобщение на вашата страница в социалната мрежа.
Последни новини
Категории
Новини
Есета по темата
- Прочетени са последните редове от комедията. Чувствам някакво объркване в душата си. Защо би било това? В крайна сметка краят е логичен: Правдин предупреди какво е комедия"Недоросль" принесла известность и популярность своему автору, Денису Фонвизину. Почему же так произошло? Я считаю, что самую важную роль
Образ і характер Простаковой у комедії Фонфизина Недоросоль.
Простакова.
Ідейний задум обумовив склад діючих осіб «Недоука». Комедія малює типових поміщиків кріпосників (Простакових, Тема предполагает раскрытие личности Д. И. Фонвизина. В процессе изучения пьесы «Недоросль», знакомства с творчеством писателя, рассказа о его жизненном Примерка кафтана в первой же сцене комедии знакомит нас с Тришкой, который открывает галерею персонажей, дополняющих мир крепостников. Фонвизин отводит
!}
Ниобият в компактното си състояние е лъскав сребристо-бял (или сив, когато е прахообразен) парамагнитен метал с центрирана кубична кристална решетка.
Съществително. Насищането на текста със съществителни имена може да се превърне в средство за езикова образност. Текстът на стихотворението на А. А. Фет „Шепот, плахо дишане ...“, в неговия
