История на крилатите фрази
Апетитът идва с яденето. Бяла врана Времето лекува рани. Времето е най-добрият лекар. Времето е пари. Времето работи за нас. Всички пътища водят към Рим Вавилон. Всичко е за добро в този най-добър от всички възможни светове. Чичо Сам (себе си). Ако планината не отива при Мохамед, тогава Мохамед отива при планината Все още има живот в старото куче. Жълта преса Животът е борба Гореща точка. Знанието е сила Златна младост отивам при теб Клане на невинните Името им е легион Потърсете жена Като катерица в колело Изкупителна жертва (изкупление) По-лесно е камила да мине през иглени уши, отколкото богат да влезе в царството небесно. Любовен триъгълник Маврът си е свършил работата, маврът може да отиде. лоша услуга. Меден месец. Меценат Мълчанието означава съгласие панически страх Танцувайки на чужда мелодия. Успехът никога не се обвинява. След нас поне наводнение Глупав куршум, браво на щик Центърът на света Роден да пълзи не може да лети Със сладък рай и в хижа Услужливият глупак е по-опасен от врага Човекът е вълк на човека. Хората са склонни да грешат. панаир на суетатаИСТОРИИ НА "КРИЛАТИ ФРАЗИ"
Израз от романа на Франсоа Рабле (ок. 1494 - 1553) "Гаргантюа", част 1, гл.5
Този израз, като обозначение на рядка, изключителна личност, е даден в 7-та сатира на римския поет Ювенал (средата на I в. - след 127 г. сл. Хр.):
Съдбата дава царства на роби, доставя триумфи на пленници.
Щастливецът обаче е един и същ по-рядко от бяла врана.
Изразът се връща към "Изповедта" на Августин (354-430). Подобно на него се среща още в древността, у гръцкия писател Менандър (ок. 343 – ок. 291 г. пр. н. е.): „Времето е лекарят на всички неизбежни злини“.
Афоризъм от произведението на американския учен и политик Бенджамин Франклин (1706-1790) „Съвет към млад търговец“ (1748). Израз, подобен по отношение на мисълта, вече се среща при гръцкия философ Теофраст (ок. 372-287 г. пр. н. е.): „Времето е скъпа загуба“.
През 1866 г. в Англия, в Камарата на общините, под влияние на разрастването на работническото движение, либералният кабинет на лорд Ръсел внася законопроект за реформа на избирателното право. По време на дебата У. Гладстон (1809-1898), бъдещият министър-председател, защитавайки политическите права на работниците, възкликна на консерваторите: "Не можете да се борите срещу бъдещето. Времето работи за нас." Последната фраза, която стана крилата в руската реч, не е напълно точен превод. Оригиналните думи на Гладстон: „Времето е на наша страна“, тоест „Времето е на наша страна“.
Средновековна поговорка, навлязла в нашата литературна реч, вероятно от баснята на Лафонтен (1621-1695) „Арбитър, брат на милостта и отшелник“.
Синоним голям град, пълен с изкушения, произтичащи от Библията, на няколко места от които Вавилон, „великият град“, се споменава в този смисъл, който „направи всичките народи с яростното вино на блудството“ (Еремия, 51, 6; Апокалипсис, 14.8 и др.).
Тази поговорка („Tout est pour Ie mieux dans Ie meilleur des mondes possibles“) е заимствана от романа на Волтер „Кандид“ (1759), в който обаче е дадена в малко по-различна редакция. В глава 1 д-р Панглос заявява, че всичко е целесъобразно „в най-доброто от възможни светове" ("dans Ie meilleur des mondes possibles") и че "всичко е за добро" ("tout est au mieux"); същата мисъл варира в други глави на романа. В "Кандид" теорията на Лайбниц за "пре- установена хармония“ се осмива, а цитираните цитати пародират твърдението на Лайбниц в Теодицея (1710): „Бог не би създал света, ако не беше най-добрият възможен“.
Така се казва САЩ. Има обяснение, че това име идва от прякора, който е получил някой си Самуел Уилсън, родом от Ню Йорк, заселил се в края на 18 век. в Троя, на река Хъдсън; местни жителите го наричат "Чичо Сам" (според друга транскрипция - Сам).По време на втората англо-американска война (1812-1814) Уилсън, който е много популярен, служи като инспектор на провизиите в органите за снабдяване на армията. На кутиите с храна, изпратени до армията, Уилсън поставя буквите U.S. т.е. САЩ-САЩ. Американците дешифрираха тези букви като Uncle Sam - "Чичо Сам". Най-новите изследвания обаче отхвърлят тази интерпретация като анекдотична.
Има различни обяснения за произхода на този израз. Смята се например, че тя се връща към една от анекдотичните истории, свързани с Ходжа Насреддин, обичан герой от близкоизточния фолклор. Веднъж, когато се престори на светец, го попитаха с какво чудо може да го докаже. Насреддин отговорил, че е казал на палмата да се приближи до него и тя ще се подчини. Когато чудото не успяло, Насреддин отишъл при дървото с думите: „Пророците и светците са лишени от високомерие.. Ако палмата не дойде при мен, аз отивам при нея.“ тази история е в арабска колекция, вероятно датирана от 1631 г. Друга история е в бележките на известния пътешественик Марко Поло (1254-1324), чието първо издание е на латинскипубликувано без индикация за място или година; предполагаемо: Венеция или Рим, 1484 г. Марко Поло разказва, че определен багдадски обущар се заел да докаже на халиф Ал-Муетасим предимствата християнска вяраи уж извършил чудо: планината, по негов зов, се преместила към него. Изследователят смята, че европейската версия на тази източна легенда е заменила палмата с планина поради християнската традиция, която твърди, че вярата премества планини (I Послание до Коринтяните, 13.2). И накрая, известна е една турска поговорка - възможен източник на този израз: "Планино, планино, скитай се, ако планината не скита, светецът да скита." Разпространението на тази поговорка е проследено до 17 век. И накрая, още през 1597 г., английският философ Франсис Бейкън (1561-1626) в своите „Морални и политически есета“, в есето „За смелостта“ казва, че Мохамед е обещал на хората да премести планината със сила и когато не успял, той каза: "Е! тъй като планината не иска да отиде при Мохамед, Мохамед ще отиде при нея."
Цитат от историята на N. V. Gogol "Taras Bulba" (1842), гл. 9: „Още има барут в барутниците? Казашката сила не отслабна ли? Казаците се огъват?“ - „Още има, татко, барут в барутниците. Казашката сила още не е отслабнала; казаците. все още не се огъват! "
Този израз, използван в смисъл на долнопробен, измамен, алчен за всякакви евтини сензации, възниква в Съединените щати. През 1985г американски художникграфикът Ричард Оуколт публикува серия от фриволни рисунки с хумористичен текст в редица броеве на нюйоркския вестник "Светът"; сред рисунките имаше дете в жълта риза, на което разни смешни поговорки. Скоро друг американски вестник - "Ню-Йорк Джърнъл" - започна да печата поредица от подобни рисунки. Между двете издания възникна спор за титлата на това "жълто момче". През 1896 г. Ервин Уордман, редактор на New-York Press, публикува статия в това списание, в която презрително нарича двата конкуриращи се вестника "жълта преса".
Оттогава изразът стана закачлив.
Изразът се връща към древните автори. Еврипид в трагедията "Молителите": "Нашият живот е борба". В писмата на Сенека: "Да живееш е да се бориш." Волтер в трагедията "Фанатизмът или пророкът Мохамед" влага в устата на Мохамед фразата: "Животът е борба".
Изразът произлиза от „заупокойната“ молитва: „Упокой душата на твоя раб в място светло, в място зелено, в място мир“; тук, както в Библията (Псалм 22), "гореща точка" означава: приятно, спокойно, изобилно място за всички. Но по-често този израз се използва иронично, в обратния смисъл; особено често в значение: място за пиянство и разврат.
Израз на английския философ материалист Франсис Бейкън (1561-1626) в Морални и политически есета, 2, 11 (1597).
Така те наричат богатата аристократична младеж, навиваща пари, изгаряща през живота. Първоначално това беше прякорът на парижката контрареволюционна младеж, групиран след 9 Термидор (1794) около Фрерон (1754-1802), един от лидерите на термидорската реакция. Водени от Фрерон, "златната младеж" преследва последните монтанци. В своето списание „Orateur du peuple“ на 30 ян. 1795 Фрерон казва, че прозвището "златна младеж" произхожда от якобинските среди. Френският писател Франсоа Ксавие Пажес (1745-1802) го запознава с втората част на Тайната история на Френската революция, публикувана в началото на 1797 г. След това е забравен, но след 1824 г., благодарение на историческите трудове на Минет, Тиер, Тибодо и Прюдом, отново влиза в широко разпространение.
Според хрониката, принц Сятослав, без да иска да се възползва от неочаквана атака, винаги е обявила война предварително, като нареди на врага да каже: „Ще те нападна“. Тоест на вас (Н. М. Карамзин, История на руската държава, СПб. 1842, том I, стр. 104).
Изразът произлиза от евангелската легенда за избиването на всички бебета във Витлеем по заповед на еврейския цар Ирод, след като той научи от влъхвите за раждането на Исус, когото те нарекоха цар на евреите (Мат., 2, 1-5 и 16). Използва се като определение за насилие над деца, както и когато се говори на шега за строгите мерки, прилагани спрямо тях.
Евангелски израз. Притежаван от въпроса на Исус: „Как се казваш?“ - каза: „Легион“, защото много демони влязоха в него “(Лука, 8, 30; Марк, 5, 9). Легион - разделение на римската армия от шест хиляди души; в Евангелието тази дума се използва не в смисъл на определен брой, а в смисъл на огромно количество; в този смисъл изразът стана крилат.
Този израз се използва (често на френски: "Cherchez la femme"), когато искат да кажат, че една жена е виновник за събитие, бедствие, престъпление. Той стана крилат благодарение на романа на Александър Дюма père (1802-1870) „Мохиканите от Париж“, който той преработи в едноименна драма (1864). Тези думи в "Парижките мохикани" (в романа, част III, гл. 10 и 11, в пиесата - d. 2, 16) са любима поговорка на служител на парижката полиция. Дюма използва израз, който всъщност е използван от известния френски полицай Габриел дьо Сартин (1729-1801). Идеята зад този израз не е нова. Най-ранната му версия се намира у римския поет Ювенал (ок. 43-113 г. сл. Хр.); в 6-та сатира той казва, че "едва ли има съдебен процес, в който жена да не е причина за кавгата". В романа на Ричардсън (1689-1761) "Чарлз Грандисън" (1753), в писмо 24 четем: "Има една жена зад тези интриги." Във 2-ра глава на романа на И. С. Тургенев "Рудин" (1855) женомразецът Пигасов пита за всяко нещастие: Как се казва?
Израз от баснята на И. А. Крилов "Катерица" (1833 г. Вижте друг бизнесмен:
Зает, бързащ, всички му се чудят:
Изглежда, че е изтръгнат от кожата,
Да, но всичко не върви напред,
Като катерица в колело.
Този израз се използва в смисъла: постоянно да се суете, да се притеснявате без видими резултати; Бъдете много заети.
Библейският израз (Левит, 16, 21-22), възникнал от описанието на специален ритуал, съществувал сред древните евреи за възлагане на греховете на целия народ върху жив козел; се използва в значението: човек, който непрекъснато се обвинява за чужда вина, който отговаря за другите.
Израз от Евангелието (Мат. 19:24; Лука 18:25). Някои коментатори на евангелията разбират под думата „камила“ дебело корабно въже; други, разбирайки буквално думата камила, под иглени уши означават една от портите в стената на Йерусалим, много тясна и ниска. Най-вероятно този израз е древна еврейска поговорка, показваща невъзможността да се постигне нещо (Г. Дяченко, Пълен църковнославянски речник, М. 1900 г., стр. 209).
Този израз се използва в значението: женена двойкаи трето лице (любовник, любовница). В семейните проблеми на буржоазната литература на XIX век. тема " любовен триъгълник"заемат едно от видните места. Хенрик Ибсен (1828-1906) се докосва до нея в драмата "Хеда Габлер" (1890), към която се връща този израз. следният диалог:
„Брак. Всичко, което искам, е да имам добър, лоялен кръг от близки приятели, където мога да служа с думи и дела и да мога да идвам и да си отивам като доверен приятел.
Хеда. Собственикът на къщата, имаш предвид?
Брак (лъкове). Честно казано, по-добри домакини. И тогава собственикът, разбира се ... такъв и такъв триъгълен съюз по същество е голямо удобство за всички страни.
Хеда. Да, пропуснах третия много пъти ... "
Когато съпругът на Хеда се появява, асесор Брак добавя: "Триъгълникът се затваря."
Цитат от драмата на Ф. Шилер "Заговорът на Фиеско в Генуа" (1783). Тази фраза (d. 3, yavl. 4) е изречена от Мавъра, който се оказва ненужен, след като помага на граф Фиеско да организира въстание на републиканците срещу тиранина на Генуа, дож Дория. Тази фраза се превърна в поговорка, която характеризира цинично отношение към човек, чиито услуги вече не са необходими.
Изразът се използва в смисъл: неумела, неудобна услуга, която носи вреда, неприятности вместо помощ. Възникна от баснята на И. А. Крилов „Отшелникът и мечката“ (1808 г.) (вж. Услужливият глупак е по-опасен от врага).
Идеята, че щастието от първия период на брака бързо се заменя с горчивината на разочарованието, образно изразена в източния фолклор, е използвана от Волтер за неговия философски роман Задиг, или съдбата (1747), в 3-та глава на който той пише : първият месец на брака, както е описано в книгата на Зенд, е меденият месец, а вторият е месецът на пелин. От романа на Волтер „Изразът“ Меден месец", което означава първия месец на брака, влезе в много езици, включително руски. По-късно този израз се прилага и за първоначалното време на явление, за тази фаза, в която нищо още не се е проявило, което след това предизвиква разочарование, недоволство.
Богатият римски патриций Гай Цилний Меценат (роден между 74 и 64 г. пр. н. е., умрял 8 г. пр. н. е.) е покровителствал широко художници и поети. Хораций, Вергилий, Пропорция го прославят в своите поеми. Марциал (40-102 г. сл. Хр.) в една от своите епиграми (8, 56) казва:
„Ако имаше, Флак, патрони, нямаше да има недостиг на марони“, тоест Вергилии (Вергилий Марон). Благодарение на стиховете на тези поети името му се превърна в нарицателно за богат покровител на изкуствата и науките.
Изразът на папата (1294-1303) Бонифаций VIII в едно от неговите послания, включени в каноничното право (набор от декрети на църковната власт). Този израз се връща към Софокъл (496-406 г. пр. Н. Е.), В чиято трагедия „Трахинската жена“ се казва: „Не разбираш ли, че чрез мълчание се съгласяваш с обвинителя?“
Изразът се използва в значението: необясним, внезапен, силен страх, обхващащ много хора, предизвикващ объркване. Произхожда от гръцките митове за Пан, бога на горите и полетата. Според митовете, Пан носи внезапен и неразбираем терор на хората, особено на пътешествениците на отдалечени и самотни места, както и на войските, които се втурват да бягат от това. От тук идва и думата "паника".
Изразът се използва в смисъл: да се действа не според собствената воля, а според произвола на другия. Тя се връща към гръцкия историк Херодот (5 век пр. н. е.), който в 1-ва книга на своята „История“ (1.141) разказва, че персийският цар Кир, след завладяването на мидийците, когато гърците от Мала Азия, които той преди това напразно се опита да убеди на негова страна и изрази готовността си да му се подчини при определени условия, им разказа следната басня: „Един флейтист, като видя риба в морето, започна да свири на флейта, очаквайки, че те ще дойдат на го на сушата. Излъган от надежда, той взе мрежата, хвърли я и извади много риби. Като видя как рибите се бият в мрежите, той им каза: "Спрете да танцувате; когато свирех на флейта, вие не исках да излизам и да танцувам." Тази басня се приписва на Езоп (VI век пр.н.е.). Подобен израз се среща в Евангелието (Мат. 11:17 и Лука 7:32): „Играхме флейтата за вас и не сте танцували“, тоест не сте искали да изпълнявате нашата воля.
Тези думи се приписват на Екатерина II, която се твърди, че го е изразила по този начин, когато А. В. Суворов е бил изправен пред военен съд за нападението над Туртукай през 1773 г., предприето от него противно на заповедите на фелдмаршал Румянцев. Но историята за произвола на Суворов и за изправянето му под съд е опровергана от сериозни изследователи и принадлежи към сферата на анекдотите.
Тази фраза се приписва на френския крал Луи XV, но мемоаристи твърдят, че принадлежи на любимата на този крал, маркиза Помпадур (1721-1764). Тя го каза през 1757 г., за да утеши краля, унил от поражението на френските войски при Росбах.Често цитирано на френски: „Apres nous le deluge“. Възможно е тази фраза да е ехо на стих от неизвестен гръцки поет, който често е цитиран от Цицерон и Сенека: „След смъртта ми нека светът да загине в огън“.
Афоризъм на великия руски пълководец А. В. Суворов от ръководството за бойна подготовка на войските „Наука за победата“, написано от него през 1796 г. (1 изд. 1800 г.): „Грижи се за куршума три дни, а понякога и цяла кампания , че няма къде да го вземеш.Стреляй рядко, но точно, ако е трудно с щик.Куршумът ще пропусне, щикът няма да пропусне: куршумът е глупак, щикът е добре направен. Същата идея е изразена малко по-различно от Суворов в друг афоризъм: "Един човек може да намушка трима с щик, където има четири, и сто куршума летят във въздуха" ("Заветите на Суворов", Сборник с изказвания на Суворов, съставител К. Пигарев, М. 1943 г., с. 17).
В талмудския фолклор Палестина е в центъра на света, Ерусалим е в центъра на Палестина, храмът е в центъра на Йерусалим, Светая светих (олтар) е в центъра на храма, а камъкът отпред на ковчега на завета е в центъра му. От този камък, който Бог хвърли в морето, започна вселената. Според друга версия с този камък богът затворил дупката на бездната, водния хаос. Тази средновековна идея се среща и в паметниците на древноруската литература - в "Беседата на тримата йерарси", в "Пътуването в Йерусалим на игумена Даниил". В духовния стих "За книгата на гълъба" се казва, че в Йерусалим - "пъпът на земята" (И. Порфириев, Ист. Руска литература, ч. 1, Казан, 1897, с. 314). Образно, изразът "пъп на земята" се използва иронично, като характеристика на някой, който неоснователно се смята за център, основна сила на нещо.
Цитат от "Песента на сокола" от М. Горки (вижте О, смели. Соколе, ти кървя до смърт в битката срещу враговете). Тази поетична формула на Горки съвпада с последната максима в баснята на I. I. Khemnitser (1745-1784) "Човекът и кравата". Баснята разказва как човек, загубил коня си, оседлал крава, която „паднала под ездача ... нищо чудно: кравата не се научи да язди ... И затова трябва да знае: който е роден да пълзи, той не може да лети."
Цитат от стихотворението на Н. М. Ибрагимов (1778-1818) „Руска песен“ („Вечерта червена девойка“):
Не ме търси, богат:
Ти не си скъпа на душата ми.
Какво да правя, какви са вашите стаи?
Със сладък рай и в хижа!
Израз от баснята на И. А. Крилов "Отшелникът и мечката" (1808):
Въпреки че услугата е скъпа за нас в нужда,
Но не всеки знае как да го приема:
Пази боже да контактуваш с глупака!
Услужливият глупак е по-опасен от врага.
Тази максима е последвана от разказ за приятелството на Мечката с Отшелника. Те прекарваха цели дни заедно. Веднъж Отшелникът легна да си почине и заспа. Мечката гони мухите от него. Той прогони мухата от бузата си, тя седна на носа му, после на челото му. Мечката, като взе тежък калдъръмен камък, издебна муха и каква сила има, грабни приятел с камък в челото! Ударът беше толкова хитър, че черепът се разцепи, И приятелят на Мишин остана там дълго време!
Изразът "услужлива мечка" произлиза от същата басня.
Изражения от комедията "задници" ("asinario") от древния римски писател Плавт (ок. 254-184. Пр. Н. Е.), Често цитиран на латински (Homo homine lupus, или lupus est liomo homini)
Прототипът на този израз се намира в гръцкия поет Теогнис, живял 500 години пр.н.е. д.; Той изрази идеята, че е невъзможно да поддържате близки приятелски отношения с никого, ако сте ядосани на всяка грешка на приятели, „тъй като грешките са неизбежни между смъртните“. В бъдеще тази идея се повтаряше в различни версии: в гръцкия поет Еврипид (480-406 г. пр. Н. Е.) В трагедията „Хиполит“ - „Всички хора са склонни да правят грешки“; в Цицерон ("Филипи", 12, 5) - "Всеки човек е склонен да прави грешки, но никой, освен глупак, не е склонен да упорства в грешката." Римският ритор Марк Аней Сенека (ок. 55 г. пр. н. е. – ок. 37 г. сл. н. е.) казва: „Да се греши е човешко“. Църковният писател Йероним (331-420) в своите "Писма" (57, 12): "Човешката природа е да греши." Формулировката беше широко използвана: "Errare humanum est" - "Да се греши е човешко".
Израз от поемата на английския писател Джон Бъниан (1628-1688) „Пътят на пилигрима“; поклонникът минава през град, за който казва: „Името на този град е Суета и в този град има панаир, наречен Панаир на суетата“. Английският романист Такерай (1811-1863) прие изражението „панаир на суетата“ като заглавието на своя сатиричен роман (1848 г.), в който той представя нравите на буржоазното общество. Този израз се използва като характеристика на социалната среда, чийто основен стимул са суетата и кариеризмът.
МЕНСБИ
4.4
Много от използваните крилати фрази имат интересна история. Къде изражението води до носа, изсипете първото число или се удари върху яростта?
Крилати думи- фигуративни и стабилни фразеологични единици, които са навлезли в речника и са станали широко разпространени поради своята експресивност. Източниците на популярни изрази могат да бъдат митове, фолклор, литература или други източници. Крилатите изрази се използват от нас всеки ден, но самият произход на тези думи е забравен. Време е да си припомним историята на популярните изрази.
Нещастник, лош господар. Киселата зелева чорба е проста селска храна: вода и кисело зеле. Не беше трудно да ги подготвим. И ако някой беше наречен майстор на киселата зелева чорба, това означаваше, че не става за нищо полезно.
Тайно организирайте някаква мръсотия, изиграйте мръсен номер. По всяка вероятност този израз се дължи на факта, че някои народи не ядат свинско по религиозни причини. И ако такъв човек беше незабележимо слаган свинско месо в храната си, тогава вярата му беше осквернена от това.
Изсипете първия номер
Нещо, но този израз ви е познат ... И къде само падна на вашата нещастна глава! Вярвате или не, но... от старото училище, където учениците бяха бичувани всяка седмица, независимо кой прав, кой крив. И ако "менторът" прекали, тогава такова напляскване беше достатъчно за дълго време, до първия ден на следващия месец. Между другото, същата "възпитателна мярка" даде още една фразеологична единица.
Регистрирайте izhitsu.
Ижица е името на последната буква от църковнославянската азбука. Следи от бичуване известни местанебрежните ученици силно приличаха на това писмо. Така че, за да предпише Ижицу - "да даде урок, да накаже", по-лесно е да "бичуваш". И още се карате на модерното училище!
Това означава да попаднете в трудна, опасна или неприятна ситуация. В диалектите ВЪРЗВАНЕТО е капан за риба, изплетен от клони. И както във всеки капан, да бъдеш в него е неприятна работа.
Това е името на човек, който е виновен за чужда вина. Историята на този израз е следната: Древните евреи са имали обред на опрощение. Свещеникът положи двете си ръце върху главата на жив козел, като по този начин сякаш прехвърли греховете на целия народ върху него. След това козата била изгонена в пустинята. Минаха много, много години и обредът вече не съществува, но изразът продължава да живее ... Защо мислите?
Така те наричат човек с много висок ръст, висок мъж. В село Коломенской в близост до Москва имаше лятна резиденция на цар Алексей Михайлович. Пътят там беше оживен, широк и се смяташе за основния в държавата. И когато поставиха огромни етапи, каквито никога не са се случвали в Русия, славата на този път се увеличи още повече. Народните хора не успяха да се възползват от новостта и нарекоха мърлявия човек Коломна Верст. Все така пише...
Означава несериозен, небрежен, разпуснат. В старите времена в Русия не само пътят се наричаше път, но и различни позиции в принца на принца. Пътят на соколаря отговаря за княжеския лов, пътят на капаните е ловът на кучета, пътят на конника е карети и коне. По кука или от Крук, Боярите се опитаха да получат пътна позиция от принца. А на тези, които не успяха, те говореха за тези с пренебрежение: нещастен човек. Така че тази неодобрителна оценка се е запазила.
Отвътре навън
Ако сте направили нещо нередно, напротив, смесете го - в такива случаи те ще кажат: Topsy -Turvy. Сега изглежда, че това е доста безобидно изражение. И след като беше свързано със срамно наказание. По времето на Иван Грозни провинилият се болярин бил качван отзад напред на кон с обърнати наопаки дрехи и в този си вид, опозорен, бил разкарван из града под освиркването и подигравките на уличната тълпа.
Страшно беден, просяк. Всички смятат, че става дума за сокол. Но тя не е нито бедна, нито богата. Всъщност "соколът" е стар военен таран. Това беше напълно гладък („гол“) чугунен слит, монтиран на вериги. Нищо допълнително!
Разпространява клюки, лъжи. И има защо. В стари времена се вярваше: колкото повече клюки, приказки и басни ще се разказват при отливането на камбаната, толкова по-силно ще звучи.
Затова казват за човек, който се преструва на нещастен, обиден, безпомощен, за да съжалява някого. Но защо сирачето е точно "Казан"? Москва или Саратов, от това сиропиталището не става по-щастливо. Оказва се, че тази фразеологична единица е възникнала след завладяването на Казан от Иван Грозни. Мирза (татарски князе), като поданици на руския цар, се опитаха да го молят за всякакви индулгенции, оплаквайки се от своето сирачество и горчива съдба.
Пенсиониран козел барабанист
Никой не се нуждае, никой не уважаваше човек. В старите времена обучените мечки са били водени на панаири. Те бяха придружени от момче танцьор, облечено като коза, и барабанист, който съпровождаше танца му. Това беше „козелът барабанист“. Той беше възприеман като безполезен, несериозен човек. А ако и козата е "пенсионирана"?
водят за носа
Да мами, обещавайки и не изпълнявайки обещанието. Вижда се, че дресираните мечки са били много популярни, защото този израз се е свързвал и с панаирджийски забавления. Циганите караха мечки за пръстен, прободен през носа им. И те ги принудиха, бедните събратя, да правят различни трикове, да ги заблудят с обещанието за раздаване.
Шум, шум, объркване, суматоха. В стара Русия колибите често се отопляваха "на черно": димът не излизаше през комина (той изобщо не съществуваше), а през специален прозорец или врата. А формата на дима предсказваше времето. Има дим в "колона" - ще бъде ясно, "влачи" - за мъгла, дъжд, "иго" - за вятър, лошо време и дори буря.
Извън съда
Неподходящ, неподходящ. Това е много стар знак: както в къщата, така и в двора (в двора) ще живее само животното, което браунито харесва. И ако не ти харесва, ще се разболееш, ще се разболееш или ще избягаш. Какво да се прави - не на съд!
Това означава, че човекът е бил много уплашен. Но що за "дублиране" е това? Оказва се, че „изправяне“ означава да стоите с усилие, на върха на пръстите. Тоест, когато човек се уплаши, косата му стои на пръсти на главата си.
All tryn трева
Всичко е безразлично, нищо няма значение. Мистериозната "трин трева" не е някакво билково лекарство, за да не се притеснявате. Отначало се наричаше "тин-грас". Tyn е ограда, т.е. "Съществена трева", ненужна на никого, безразличен плевел.
А Васка слуша и яде
Цитат от баснята на И. А. Крилов (1769–1844) „Котката и готвачът“ (1813). Използва се, когато става дума за човек, който е глух за упреци и въпреки всякакви увещания продължава да върши работата си.
А вие, приятели, колкото и да седнете,
Не те бива да си музикант
Цитат от баснята на И. А. Крилов "Квартет" (1811). Използва се по отношение на зле работещ екип, в който нещата не вървят, защото липсва единство, хармония, професионализъм, компетентност, точно разбиране на всеки от неговите собствени и общи задачи.
И ковчежето току -що се отвори
Цитат от баснята на И. А. Крилов "Ковчег" (1808). Определен „Механичен мъдрец“ се опита да отвори гърдите и търсеше специална тайна на замъка си. Но тъй като нямаше тайна, той не го намери и „остави зад ковчега“.
И как да го отворя, не познах,
И ковчегът току-що се отвори.
Тази фраза се използва, когато говорим за някакъв бизнес, проблем, при разрешаването на който не е необходимо да се търси сложно решение, тъй като има просто.
И той, бунтовнически, моли за буря,
Сякаш има мир в бурите!
Цитат от стихотворението на М. Ю. Лермонтов (1814-1841) "Плато" (1841).
И кои са съдиите?
Цитат от комедията на А. С. Грибоедов (1795–1829) „Горко от ума“ (1824), думи на Чацки:
И кои са съдиите? - За древността на годините
Да се свободен животтяхната вражда е непримирима,
Решенията черпят от забравени вестници
Времето на Очаков и завладяването на Крим.
Фразата се използва, за да подчертае презрение към мненията на авторитети, които не са по-добри от тези, които се опитват да учат, обвиняват, критикуват и т.н.
А щастието беше толкова възможно
Толкова близо!
Цитат от романа в стихове „Евгений Онегин“ на А. С. Пушкин (1799–1837), гл. 8 (1832).
Административна наслада
Думи от романа на Ф. М. Достоевски (1821-1881) "Демони" (1871). Ироничен израз, означаващ възторга на силата.
Хей Моска! знай, че е силна
Какво лае на слон
Цитат от баснята на И. А. Крилов „Слон и мопс“ (1808). Използва се, когато става въпрос за нечии безсмислени нападки срещу някой, който очевидно превъзхожда своя „опонент” (критик, хулител, агресор и т.н.).
Александър македонски юнак, ама защо да чупи столовете?
Цитат от комедията на Н. В. Гогол (1809–1852) „Главният инспектор“ (1836), думите на Городничий за учителя: „Той е учен глава - това се вижда и той вдигна тъмнината, но само обяснява с такъв плам, че той не помни себе си. Слушах го веднъж: добре, засега говорех за асирийците и вавилонците - пак нищо, но как стигнах до Александър Велики, не мога да ви кажа какво стана с него. Мислех, че е пожар, за Бога! Той избяга от амвона и, ако имаше сили, се хвана за стола на пода. Разбира се, това е Александър Македонски герой, но защо да чупим столовете? Изразът се използва, когато някой прекрачи мярката.
Афанаси Иванович и Пулхерия Иванова
Героите на разказа на Н. В. Гогол „Землевлавци от Стария свят“ (1835 г.), възрастни съпрузи, мили и наивни жители, водещи спокоен, премерен, ведър живот, ограничен от чисто икономически грижи. Имената им са станали имена на домакинства за хора от този тип.
Боже мой! Какво ще каже принцеса Мария Алексевна
Цитат от комедията на А. С. Грибойдов „Горко от остроумие“ (1824), думите на Фамусов, с която пиесата завършва. Използва се за обозначаване на страхлива зависимост от ходене, свететелски морал.
А, злите езици са по -лоши от пистолет
Цитат от комедията на А. С. Грибоедов "Горко от ума" (1824), думи на Молчалин.
б
Ба! познати лица
Цитат от комедията на А. С. Грибоедов „Горко от ума“ (1824), думите на Фамусов:
Ба! познати лица!
Дъще, София Павловна! срам!
Безсрамник! където! с кого!
Дайте или вземете, тя
Като майка й, мъртвата съпруга.
Преди бях с по-добрата половина
Малко поотделно - някъде с мъж!
Фразата се използва за изразяване на изненада на неочаквана среща с някого.
Баба каза на две
Така казват, че не се знае дали ще се сбъдне. Изразът е образуван чрез съкращаване на поговорката „Баба на две каза: или дъжд, или сняг, или ще стане, или не ще“.
Базаров. Базаровщина
По името на Базаров, героят известен романИ. С. Тургенева (1818–1883) "Бащи и синове" (1862). Базаров е представител на част от руското разночинство на студентите от 60-те години. XIX век, който по това време обичаше западноевропейската материалистична философия в нейната опростена, примитивна интерпретация.
Оттук „базаровщината” е сборно наименование, което означава всички крайности на този вид мироглед, а именно страст към природните науки, груб материализъм, подчертан прагматизъм на поведението, отхвърляне на традиционно изкуствои общоприетите правила за поведение.
Лудостта на смелите е мъдростта на живота!
За лудостта на смелите пеем песен
Цитат от песента на сокола (1898) от М. Горки (1868–1936).
Разбийте палците
Изразът се използва в смисъла: да прекарвате време безделие, да се занимавате с дреболии, да се забърквате. Баклуша - парче дърво, обработено за обличане на различни предмети (лъжици, чаши и др.). В занаятчийското производство победете парите - отчупете клинове от труп за производство на дървени занаяти. Преносното значение се обяснява с факта, че производството на баклуш се е смятало от народа за лесна работа, която не изисква усилия и умения.
бие с чело
Думата "chelo" на стария руски означава "чело". AT Древна Русия"Челото", тоест челото, бие на пода, падайки пред благородниците и царете в прострация. Това се наричаше „поклон с голям обичай“ и изразяваше най-голяма степен на уважение. От тук идва изразът „да биеш с чело“ в смисъла: да се обърнеш към властите с молба, да ходатайстваш. В писмени молби - „молби“ - те пишат: „И на това вашият малък крепостен Ивашко ви бие с челото си ...“ Дори по-късно думите „бийте с челото“ просто започнаха да означават: „поздравявам“.
Залагайте
Означава: да се спори за нещо. Залогът в Русия се наричаше залог, както и залог, спор за победа или самият залог. Да се караш означаваше „да се обзалагаш, да спориш“.
Благословен е този, който вярва, той е топъл в света!
Цитат от комедията на А. С. Грибоедов „Горкоот ума" (1824), Думите на Чацки. Изразът се използва за преодоляване на прекалено, необосновано лековерни хора или тези, които са твърде измамени от своите преливащи планове и надежди.
Подковайте бълха
Изразът стана крилат след появата на разказа на Н. С. Лесков (1831–1895) „Левицата“ (1881), която е създадена на базата на народна шега: „Британците направиха бълха от стомана, а нашите хора от Тула го гърбиха и го изпратиха обратно при тях“. Използва се в смисъл: да се покаже изключителна изобретателност в някакъв бизнес, умение, фина изработка.
Буревестник
След появата в печат на „Песента на Пеле“ (1901) М. Горки в литературата буревестникът става символ на предстоящата революционна буря.
Имаше случай близо до Полтава
Този израз е първият ред на стихотворение на И. Е. Молчанов (1809–1881), публикуван през 40 -те - 50 -те на 19 век. и се превърна в популярна песен. Така те на шега или самохвалство говорят за някакъв инцидент.
Можеш да си добър човек
И помислете за красотата на ноктите
Цитат от романа в стихове "Евгений Онегин" (1831) на А. С. Пушкин. Цитира се като отговор на обвинения в прекомерна загриженост за външния вид.
AT
Не можете да отидете никъде в каретата на миналото
Цитат от пиесата на М. Горки "На дъното" (1902 г.), т. Сатин. Вместо „никъде“ често се цитира „далече“.
В Москва, в Москва, в Москва!
В пиесата „Три сестри“ (1901) от А. П. Чехов (1860–1904) тази фраза се повтаря с копнеж от сестрите, които се задушават в калта на провинциалния живот, но нямат воля да се измъкнат от него. Тази фраза се използва като характеристика на безплодните сънища.
В някое царство, не в нашата държава
Традиционното начало на много руски народни приказки. Използва се в значението: някъде, никой не знае къде.
Няма истина в краката
Сега се използва като закачлива покана за сядане. Има няколко възможни произхода на тази фраза:
- според първата версия комбинацията се дължи на факта, че през XV-XVIIIв. в Русия длъжниците бяха жестоко наказани, бити с железни пръти по голите крака, търсейки изплащане на дълга, тоест „истина“, но такова наказание не можеше да принуди онези, които нямаха пари, да върнат дълга;
- според втората версия изразът е възникнал поради факта, че собственикът на земята, след като е открил загубата на нещо, е събрал селяните и ги е принудил да стоят, докато виновникът не бъде посочен;
- Третата версия разкрива връзката на израза с Правес (жестоко наказание за неплащане на дългове). Ако длъжникът избяга отдясно чрез бягство, те казаха, че няма истина в краката, тоест е невъзможно да се нокаутира дългът; с премахването на правилото значението на поговорката се е променило.
Не можеш да го впрегнеш в една каруца
Кон и треперене на DOE
Цитат от поемата на А. С. Пушкин "Полтава" (1829).
Всичко трябва да е красиво в човека: и лице, и дрехи, и душа, и мисли.
Цитат от пиесата на А. П. Чехов "Вуйчо Ваня" (1897); тези думи са произнесени от д-р Астров. Често се цитира само първата половина на фразата.
Страхотен, мощен, правдив и свободен руски език
Цитат от стихотворение в проза на И. С. Тургенев "Руски език" (1882).
Владетелят на мислите
Израз от стихотворението на А. С. Пушкин „Към морето“ (1825), в което поетът нарича Наполеон и Байрон „владетели на мислите“. В литературната реч се използва за велики хора, чиято дейност е оказала силно влияние върху съзнанието на техните съвременници.
Силата на тъмнината
Изразът, който се превърна в образно определение на невежеството, културната изостаналост, стана крилат след появата на драмата на Л. Н. Толстой (1828–1910) „Силата на тъмнината или Нокътът се заби - цялата птица е бездна“ (1886 г. ).
Във всички вас, скъпа, ти си добро облекло
Цитат от стихотворението на И. Ф. Богданович (1743-1803) „Скъпа“ (1778):
Във всичките ти, скъпа, тоалетите са добри:
В образа на коя кралица сте облечени,
Седите ли като овчарка близо до хижата,
Във всичко ти си чудо на света.
Тази линия е по-известна благодарение на А. С. Пушкин, който я използва като епиграф към своя разказ „Младата селянка“ от цикъла „Приказки на Белкин“. Използва се шеговито иронично като готов комплимент в отговор на молбите на жените да оценят нова рокля, прическа и др.
В цялото Иваново
Изразът "в цялото Иваново (викове, викове)" се използва в смисъла: много силно, с цялата си сила. Ивановская е името на площада в Московския Кремъл, където се издига камбанарията на Иван Велики. Има няколко версии за произхода на този израз:
- на Ивановския площад понякога царските укази се четат на глас, със силен глас (по целия Ивановски площад). Оттук и образното значение на израза;
- на Ивановския площад понякога наказваха и чиновници. Бяха безмилостно бити с камшици и палки, което ги накара да викат по целия Ивановски площад.
размирник
Това е заглавието на романа (1940) на Л. В. Соловьов (1898–1962) за Ходжа Насреддин, героят на народните вицове сред азербайджанците, таджиките, арменците, народите на Северен Кавказ, персите и турците. Изразът "размирник" е станал крилат като образно описание на хората, които се бунтуват срещу безразличието, бюрокрацията и различни прояви на социална несправедливост.
Волга се влива в Каспийско море.
Конете ядат овес и сено
Цитат от разказа на А. П. Чехов „Учител по литература“ (1894). Тези фрази се повтарят в предсмъртен делириум от учителя по история и география Иполит Иполитович, който през целия си живот е изразявал само добре известни, неоспорими истини. Използва се в значението: добре познати банални твърдения.
В взети назаем перки
Изразът произтича от баснята на И. А. Крилов "Врана" (1825). Враната, навила опашката си с паунови пера, тръгнала да се разхожда, уверена, че е сестра на Павам и всички ще я гледат. Но Павците изтръгнаха врана, така че дори и нейните собствени пера не бяха оставени върху нея. Гарванът се втурна към нея, но те не я познаха. „Врана в паунови пера“ - те говорят за човек, който присвоява достойнството на други хора, неуспешно се опитва да играе висока, необичайна роля и следователно попада в комична позиция.
Влезте в каша
Изразът се използва в смисъл: да бъдеш в неприятно, неудобно или неизгодно положение поради нечие недоглеждане или невежество. В резултат на сливането на елементи в комбинацията „в бъркотия“ се формира в резултат на сливането на елементи в комбинацията „в бъркотия“. Просък е предачка, тъкачен стан за въжета, на който в стари времена са се усуквали въжета. Това беше сложна мрежа от въжета, която се простираше от въртящото се колело до шейната, където бяха усукани. Лагерът обикновено се намираше на улицата и заемаше значително пространство. За спининг да вкара дрехи, коса или брада в пролука, тоест в въжен лагер, означаваше в най-добрият случайСилно наранени и разкъсани дрехи, а в най-лошия случай - загуба на живот.
Вралман
Главният герой на комедията Д. И. Фонвизин (1744 / 1745-1792) „Подраст“ (1782), неук германец, бивш кочияш, един от учителите на сина на земевладелеца, нисък Митрофанушка. Фамилията му, съставена от руското "лъжец" и немското "Ман" (човек), което го характеризира напълно, се е превърнало в нарицателно за самохвалко и лъжец.
Сериозно и за дълго
Изказване на В. И. Ленин (1870–1924) от доклад на IX Всеруски конгрес на Съветите. За новата икономическа политика В. И. Ленин каза: „... ние провеждаме тази политика сериозно и за дълго време, но, разбира се, както вече беше правилно отбелязано, не завинаги“.
Всичко ще мине като дим от бели ябълкови дървета
Цитат от стихотворение на С. А. Есенин (1895–1925) „Не съжалявам, не се обаждам, не плача ...“ (1922):
Не съжалявам, не се обаждай, не плачи,
Всичко ще мине като дим от бели ябълкови дървета.
Изсъхващо злато прегърнато,
Няма да бъда млад повече.
Цитира се като утеха, като съвет да приемаме живота спокойно, философски, защото всичко минава – и хубавото, и лошото.
Всичко е смесено в къщата на Облонски
Цитат от романа на Лев Толстой „Ана Каренина“ (1875): „В къщата на Облонски всичко беше объркано. Съпругата разбра, че съпругът й е във връзка с френска гувернантка, която беше в къщата им, и обяви на съпруга си, че не може да живее с него в същата къща ... Съпругата не напусна стаите си, съпругът й беше трети ден не е в къщи. Децата тичаха из цялата къща като изгубени; англичанката се скарала с икономката и написала бележка на приятелка, като я помолила да намери ново място за нея; готвачът напусна двора вчера, по време на вечеря; черният готвач и кочияшът поискаха изчисление. Цитатът се използва като образно определение на объркване, объркване.
Всичко е наред, красива маркизо
Цитат от стихотворение (1936) на А. И. Безименски (1898–1973) „Всичко е наред“ (френска народна песен). Маркизата, която отсъства от петнадесет дни, се обажда по телефона в имението си и пита един от слугите: „Е, как вървят нещата при вас?“ Той отговаря:
Всичко е наред, красива маркизо,
Нещата вървят и животът е лесен
Без тъжна изненада
С изключение на дреболия!Така че... това са глупости...
Празен бизнес ...
Вашата кобила е мъртва!
Всичко е добре, всичко е наред.
Кочияшът на въпроса на маркизата: „Как стана тази смърт?“ - отговори:
С кобила, която:
Празен бизнес!
Тя изгоря с конюшнята!
Но иначе, красива маркиза,
Всичко е добре, всичко е наред.
Но за останалото,
Красив маркиз,
Всичко е наред, всичко е наред!
Всичко това би било смешно
Винаги, когато беше толкова тъжно
Цитат от стихотворението от М. Ю. Лермонтов „А. О. Смирнова "(1840):
Без теб искам да ти кажа много
С теб искам да те слушам ...
Какво да правя?.. Реч неопитен
Не мога да занимавам ума ти...
Всичко това би било смешно
Кога не би било толкова тъжно.
Използва се като коментар на една наглед трагикомична, смешна, но по същество много сериозна, тревожна ситуация.
Изхвърлете боклука от хижата
Използва се в смисъла: за разкриване на проблеми, кавги, засягащи само тесен кръг от хора. Изразът обикновено се използва по отрицателен начин, като призив да не се разкриват подробностите за такива кавги (няма нужда да изнасяте мръсно бельо от колибата). Свързва се с древния обичай да не се изнася боклук от колибата, а да се изгаря (например в пещ), тъй като се твърди, че зъл човек може да изпрати неприятности на собственика на колибата, като произнесе специални думи над боклука .
Ж
Галоп из Европа
Това е заглавието на пътеписите на поета А. А. Жаров (1904-1984), отразяващи мимолетните му впечатления от пътуването му в Западна Европа (1928). Заглавието се обяснява с факта, че Жаров и неговите спътници, поетите И. Уткин и А. Безименски, трябваше да съкратят значително престоя си в Чехословакия и Австрия по искане на полицията.
М. Горки в статията си „За ползите от грамотността“ (1928) използва израза на Жаров „галоп из Европа“, но вече по адрес на някои автори на несериозни есета за живота в чужбина, информирайки читателите за невярна информация. Изразът се използва като дефиниция на повърхностни наблюдения като цяло.
Хамбургска сметка
През 1928гПод заглавието „Хамбургска сметка“ излиза сборник с литературно-критически статии, бележки и есета на В. Шкловски (1893-1984). Значението на това име е обяснено в кратка програмна статия, която отваря колекцията: „Хамбургската сметка е изключително важна концепция. Всички борци, когато се борят, мамят и лягат на лопатките по заповед на предприемача. Веднъж годишно борци се събират в хамбургска механа. Бият се при затворени врати и завеси на прозорци. Дълго, грозно и трудно. Тук се установяват истинските класове борци, за да не изневеряват. Хамбургската сметка е необходима в литературата. В заключение статията се позовава на имената на няколко известни съвременни писатели, които според автора не издържат на хамбургската сметка. Впоследствие Шкловски призна тази статия за „тормоз“ и неправилна. Но изразът „Хамбургска сметка“ в същото време стана крилат, първоначално в литературната среда, като определение за оценка на всяко произведение на литературата или изкуството без отстъпки и отстъпки, а след това стана по-широко разпространен и започна да се използва в оценка на определени обществени явления.
Герой на нашето време
Заглавието на романа на М. Ю. Лермонтов (1840), вероятно вдъхновен от „Рицарят на нашето време“ на Н. М. Карамзин. Алегорично: човек, чиито мисли и дела най-пълно изразяват духа на модерността. Изразът се използва в положителен смисъл или иронично, според личността на лицето, към което се прилага.
Героят не е моят роман
Чацки
Но Скалозуб? Ето една гледка!
Защото армията стои планина,
И правотата на лагера,
Лице и глас - герой...
София
Не е моят роман.
Изразът се използва в смисъл: не по моя вкус.
Гори сърцата на хората с глагола
Цитат от стихотворението на А. С. Пушкин „Пророк“ (1828).
Използва се в значението: пламенно, страстно проповядвам, поучавам.
Око, скорост, нападение
Афоризъм на великия руски командир А. В. Суворов. С тези думи в своята "Наука за победата" (написана през 1796 г., първо издание 1806 г.) той дефинира "трите бойни изкуства".
Глупавият пингвин плахо крие дебело тяло в скалите.
Цитат от "Песента на буревестника" (1901) от М. Горки.
Гнил либерализъм
Изразът на М. Е. Салтиков-Шчедрин (1826–1889) от сатиричното есе (1875) „Господар Молчалиний“ (от цикъла „В обкръжението на умереността и точността“), станал синоним на безскрупулност, примирение, угодничество.
Гладът не е леля
Затова казват за силен глад, принуждавайки ви да направите нещо. Тези думи са част от подробен израз, написан още през 17 век: гладът не е леля, а дела.
Горко от Уит
Заглавието на комедията на А. С. Грибоедов.
д
Момче ли беше?
В един от епизодите на романа на М. Горки „Животът на Клим Самгин“ (1927 г.) момчето Клим се пързаля с други деца. Борис Варавка и Варя Сомова падат в дупка. Клим дава на Борис края на гимнастическия си колан, но усещайки, че го дърпат във водата, освобождава колана от ръцете си. Децата се давят. Когато започва търсенето на удавените, Клима е поразен от „нечий сериозен недоверчив въпрос: „Имало ли е момче, може би не е имало момче?“ Последната фраза става крилата, като образен израз на крайно съмнение за каквото и да било.
Да, само нещата са все още там
Цитат от баснята на И. А. Крилов "Лебед, щука и рак" (1814). Използва се в смисъл: материята не се движи, стои неподвижно и около нея се водят безплодни разговори.
Приятна дама във всяко отношение
Израз от поемата на Н. В. Гогол " Мъртви души"(1842):" Каквото и да мислите за име, то със сигурност ще се намери в някое кътче на нашата държава - благословията е голяма - някой, който го носи, и със сигурност ще се ядоса ... и затова ще наречем дамата при когото гостът е пристигнал, така че как го е придобила законно, защото, наистина, тя не спести нищо, за да стане любезна до последната степен, въпреки че, разбира се, каква пъргава ловкост на женски характер се промъкна през любезността! и въпреки че понякога във всяка приятна дума тя стърчеше, уау, каква игла ... "
дайте дъб
Използва се със значение "да умреш". Има две версии за произхода на този израз:
- Оборотът възникна на руска почва и се свързва с глагола Zadubet - „да се охлади, да загуби чувствителност, да стане твърд“.
- Изразът произхожда от южната част на Русия. Може да се предположи, че мъртвите са били погребвани под дъба.
двадесет и две нещастия
Така в пиесата на А. П. Чехов " Вишневата градина”(1903) се обаждат на чиновника Епиходов, с когото всеки ден се случват някакви комични неприятности. Изразът се прилага за нещастните, с които постоянно се появява някакво нещастие.
Благородническо гнездо
Заглавието на романа на И. С. Тургенев (1859), който се превърна в синоним на дворянско имение. Този израз е използван от Тургенев още по-рано, в разказа "Моят съсед Радилов" (1847).
Неща от отминали дни
Дълбоки традиции от древността
Цитат от стихотворението на А. С. Пушкин „Руслан и Людмила“ (1820), което е близък превод на стихотворенията на една от поемите на Осиан, създадена от английския писател Джеймс Макферсън (1736-1796) и приписвана на този легендарен древен келтски бард. Алегорично за стари и недостоверни събития, които малко хора помнят.
В чантата
Когато казват "това е в торбата", това означава: всичко е наред, всичко приключи успешно. Произходът на този израз понякога се обяснява с факта, че по времето на Иван Грозни някои съдебни дела се решават чрез жребий, като жребият се тегли от шапката на съдията. Има и друго обяснение за произхода на израза. Някои изследователи твърдят, че чиновниците и чиновниците (те са тези, които се занимават с всякакви съдебни спорове), решавайки съдебни дела, са използвали шапките си, за да получават подкупи и ако размерът на подкупа е устройвал чиновника, тогава „той е бил в шапката . "
Работата по оказване на помощ на давещите се е работа на самите давещи се
В сатиричния роман на И. Илф (1897-1937) и Е. Петров (1902-1942) "Дванадесетте стола" (1927), плакат с такъв абсурден лозунг, поставен в клуба на вечерта на водното спасяване Споменава се общество. Този лозунг започва да се използва, понякога в леко модифицирана версия, като игрив афоризъм за самопомощ.
Подарете време и забавен час
През 1656 г. по заповед на цар Алексей Михайлович (1629–1676) е съставена „Книгата, наречена констебъл: нов кодекс и подредба на реда на пътя на соколаря“, тоест сборник от правила за лов със соколи, любимо занимание от онова време. В края на предговора Алексей Михайлович направи ръкописен постскрипт: „Допълнителна книга или негова собствена; тази притча за душата и тялото; Не забравяйте истината и преценката и милостивата любов и военната система: има време за бизнес и час за забавление. Думите на послеписа са се превърнали в израз, който често не се тълкува съвсем правилно, което означава, че думата „време“ е по-голямата част, а думата „час“ е по-малката част, в резултат на което самият израз се променя: „време за работа и час за забавление“. Но кралят дори не помисли да даде само един час от цялото време за забавление. Тези думи изразяват идеята, че всичко има своето време – и бизнесът, и забавлението.
Ухото на Демянов
Изразът се използва в смисъла: принудени прекомерни лакомства против желанието на третирания; каквото и да било силно препоръчано. Той възниква от баснята на И. А. Крилов "ухото на ДеМян" (1813). Съседът Демян така угаждаше на съседа Фок, че той,
Колкото и да е обичал ухото, но от такова нещастие,
Сграбчен в ръка
Крила и шапка
Бързай вкъщи без памет -
И оттогава нататък нито крак до Демян.
Держиморда
Героят на комедията на Н. В. Гогол "Главният инспектор" (1836 г.), груб полицай, който според Городничий "поставя фенери под очите на всички за ред, както на правилните, така и на виновните". Фамилията му влезе в литературната реч в смисъла: груб, сляпо изпълняващ заповеди отгоре, пазител на реда.
Догонване и изпреварване
Изразът възниква от статията на В. И. Ленин „Предстоящата катастрофа и как да се справим с нея“ (1917 г.). В тази статия В. И. Ленин пише: „Революцията направи това, което за няколко месеца Русия по свой начин, политическида се изравни с напредналите страни. Но това не е достатъчно. Войната е неумолима, тя поставя въпроса с безпощадна острота: или умрете, или настигнете напредналите страни и ги задминете. икономически“.Същият лозунг е "настигни и изпревари Америка!" е въведен отново през 60-те години. Първи секретар на ЦК на КПСС Н. С. Хрушчов (1894-1971). Цитира се като призив за спечелване на съревнование (обикновено икономическо) с някого. Използва се както буквално, така и иронично.
Д-р Айболит
Героят на приказката на К. И. Чуковски (1882–1969) „Айболит” (1929). Името на „добрия лекар“ Айболит започва да се използва (първоначално от деца) като закачливо нежно име за лекар.
Домострой
Домострой е паметник на руската литература от 16 век, който е набор от ежедневни правила и морал. Тези правила, изложени в повече от шестдесет глави, се основават на добре установен светоглед, който се е развил под влиянието на църквата. „Домострой“ учи „как да вярваме“, „как да почитаме царя“, „как да живеем с жените и с децата и с членовете на семейството“, нормализира домашния живот и домакинството. Идеалът на всяко домакинство, според Domostroy, е натрупването, което трябва да помогне за придобиване на богатство, което е постижимо само ако главата на семейството има автокрация. Съпругът, според "Домострой", е глава на семейството, господар на съпругата, а "Домострой" посочва подробно в кои случаи трябва да бие жена си и т.н. Следователно думата "домострой" означава: консерватор начин на живот семеен живот, морал, утвърждавайки робската позиция на жените.
Разкъсайте като козата на Сидоров
Употребява се в значението: бичувам, бия някого силно, жестоко и безмилостно. Името Сидор сред хората често се свързваше с идеята за зъл или сърдит човек, а козата, според народните вярвания, е животно с вреден характер.
скъпа
Героинята на едноименния разказ на А. П. Чехов (1899 г.), находчива жена, която променя своите интереси и възгледи, когато се променят нейните любовници, през чиито очи тя гледа на живота. Образът на "любимата" на Чехов се характеризира и с хора, които променят своите убеждения и възгледи в зависимост от това кой в момента им влияе.
Дишайте тамян
Така казват за слаб, слаб, болен на вид човек, който няма да живее дълго. Изразът се основава на религиозната символика на думата "тамян". В църквата се кади с тамян (разклащат съда, в който се намира димящият тамян). Този обред се извършва по-специално пред мъртвите или умиращите.
д
Все още има живот в старото куче
Цитат от историята на N. V. Gogol "Taras Bulba" (1842). Алегорично за способността да се постигне много повече; за добро здраве, благополучие или големия потенциал на човек, способен на много значими неща, въпреки че околните вече не очакват това от него.
Има от какво да се отчайваме
Цитат от комедията на А. С. Грибоедов "Горко от ума" (1824). Чацки, прекъсвайки лъжите на Репетилов, му казва:
Слушайте, лъжете, но знайте мярката;
Има от какво да се отчайваме.
В битката има възторг
И тъмната бездна на ръба
Цитат от драматичната сцена на А. С. Пушкин „Пир по време на чума“ (1832), песен на председателя на празника. Използва се като формула за оправдаване на прекомерно рисковото поведение.
И
Жива стая за пушене
Израз от народна детска песен, изпълнявана при игра на "Пушилня". Играчите седят в кръг и си подават горяща треска с рефрен: „Жива е Пушалнята, жива е, краката са тънки, душата е къса“. Този, в чиито ръце разцепите излиза навън, напуска кръга. Оттук идва изразът „Курилка е жива“, използван като закачливо възклицание, когато се говори за текущи дейности. нищожни хора, както и непрекъсната дейност на някого в трудни условия.
жива вода
В руските народни приказки - магическа вода, която съживява мъртвите, давайки героична сила.
Живей и остави другите да живеят
Първият ред на стихотворението на Г. Р. Державин (1743–1816) „За рождението на императрица Гремислава“ (1798):
Живей и остави другите да живеят
Но не за сметка на другия;
Бъдете винаги доволни от вашите
Не докосвайте чужди
Тук е правилото, пътят е прав
За щастието на всички и всички.
Державин е автор на тази поетична формула, но не и на самата идея, вложена в нея, която отдавна съществува като поговорка в различни езици. В Русия френската му версия също беше широко известна - "Vivons et laissons vivre les autres". Авторството на тази идея е неизвестно. Но във всеки случай неговият руски превод се превърна в афоризъм благодарение на Г. Р. Державин.
Под царица Гремислава поетът разбира руската императрица Екатерина Велика. Според легендата изразът „живей и остави другите да живеят“ е любимата й поговорка.
Алегорично: призив да бъдете внимателни към интересите на другите хора, да търсите компромис с тях, определена формула на съвместно съществуване, която отговаря на всички.
Живите мъртви
Изразът стана широко разпространен след появата на драмата "Живият труп" (1911) от Л. Н. Толстой, чийто герой Федя Протасов, симулирайки самоубийство, се крие от жена си и хората от неговия кръг и живее сред утайката на обществото, намирайки се в собствените му очи са "жив труп". Сега изразът "жив труп" се използва в смисъла: човек, който е паднал, морално опустошен, а също и изобщо всичко, което е станало мъртво, е надживело себе си.
3
Недостъпен
Изразът принадлежи на адмирал Ф. В. Дубасов (1845–1912), известен с жестокото потушаване на Московското въоръжено въстание. В своя „победоносен“ доклад до Николай II от 22 декември 1905 г. Дубасов пише: най-непримиримите и озлобени борци ... Не мога да призная бунтовническото движение за напълно потиснато.
За далечни земи.
Далечното [тридесето] царство
Израз, често срещан в руските народни приказки в смисъла: далеч, в неизвестна далечина.
Забравете и заспивайте!
Цитат от стихотворението на М. Ю. Лермонтов „Излизам сам на пътя“:
Не очаквам нищо от живота
И изобщо не съжалявам за миналото;
Търся свобода и спокойствие!
Бих искал да забравя и да заспя!
изтъркан вид
Този израз се появи при Петър I (1672-1725). Затрапезников е фамилното име на търговец, чиято фабрика произвеждаше много груб и нискокачествен плат. Оттогава се говори за небрежно облечен човек.
Интелигентен език. Заум
Термини, създадени от поета и теоретика на футуризма A. E. Kruchenykh. В „Декларацията на словото като такова“ (1913) същността на „отвъдното“ се определя по следния начин: „Мисълта и речта не вървят в крак с опита на вдъхновението, следователно художникът е свободен да изразява себе си не само общ език... но също така лично ... да няма конкретно значение ... абстрактно. Въз основа на тази пресилена фалшива теория поетите футуристи създават думи, лишени от всякакво предметно-семантично значение, написват например такива стихове: „Сержа мелепет приветства ок ризум мелев алик“. Следователно термините "неразбираем", "неразбираем език" започват да се използват в смисъла: език, който е неразбираем за широките маси, като цяло е глупост.
Здравей, младо, непознато племе!
Цитат от стихотворението на А. С. Пушкин „Посетих отново / Този ъгъл на земята ...“ (1835):
Здравей племе.
Млад, непознат! не съм аз
Ще видя твоята могъща късна възраст,
Когато надраснеш приятелите ми
И ще покриеш старата им глава
От очите на минувач...
Използва се като игриво тържествен поздрав, адресиран към млади хора, млади колеги.
Зелено грозде
Изразът влезе в широк циркулация след появата на баснята от И. А. Крилов „Лисицата и гроздето“ (1808). Лисицата, която не може да достигне до високо висящите клъстери от грозде, казва:
Изглежда, че е добър
Да, зелено - няма зрели плодове,
Веднага ще схванете нещата.
Използва се за обозначаване на въображаемо презрение към това, което е невъзможно да се постигне.
Гореща точка
Израз от православната молитва за мъртвите ("... на място зелено, на място за почивка ..."). Така че в текстовете на църковния славянски език се нарича Рай. Образното значение на този израз е „забавно място“ или „задоволително място“ (такова място в стара Русия може да бъде механа). С течение на времето този израз придоби отрицателна конотация - място, където те се отдават на веселие, разврат.
И
И димът на отечеството ни е сладък и приятен
Цитат от комедията на А. С. Грибойдов „Горко от остроумие“ (1824), думите на Чацки, който се върна от пътуване. Спомняйки си старите московчани със сарказъм, той казва:
Съдено ми е да ги видя отново!
Ще ви омръзне да живеете с тях и в кого не можете да намерите петна?
Когато се скиташ, се връщаш у дома,
И димът на отечеството е сладък и приятен за нас.
Последната фраза на Грибоедов не е напълно точен цитат от поемата на Г. Р. Державин „Арфа“ (1798):
Имаме добри новини от наша страна:
Отечеството и димът са ни сладки и приятни.
Фразата на Державин влезе в широко разпространение, разбира се, като цитат от комедията на Грибоедов. Алегорично за любовта, привързаността към отечеството, когато дори и най -малките признаци на собствената си, местна радост, нежност.
И живейте забързано и се чувствайте забързано
Цитат от стихотворението на П. А. Вяземски (1792–1878) „Първият сняг“ (1822). Взет от А. С. Пушкин като епиграф към 1-ва глава на "Евгений Онегин". Алегорично: 1. За човек, който, макар и да бърза, не може да доведе нищо до края. 2. За този, който се стреми да вземе колкото е възможно повече от живота, да се наслаждава на всичко, без особено да мисли за цената, която ще трябва да плати за това.
И скучно, и тъжно, и няма кой да подаде ръка
Цитат от стихотворението на М. Ю. Лермонтов „скучно и тъжно“ (1840):
И скучно, и тъжно, и няма кой да подаде ръка
В момент на сърцебиене ...
пожелание! Каква е ползата да искаш напразно и вечно?
И годините минават - всички най-добри години ...
Алегорично за самотата, липсата на близки.
И пак битка!
Почивай само в мечтите ни
Цитат от поемата на А. А. Блок (1880-1921) „На полето Куликово“ (1909). Алегорично за решимостта да се борим по-нататък за постигане на целта.
И този, който върви през живота с песен,
Той никога никъде не изчезва
Припев на популярния марш от филма "Весели приятели" (1934), текст на В. И. Лебедев-Кумач (1898–1949), музика на И. О. Дунаевски (1900–1955).
Иван Иванович и Иван Никифоров
Герои на „Приказката за това как Иван Иванович се скарал с Иван Никифорович“ (1834) от Н. В. Гогол. Имената на тези двама жители на Миргород са се превърнали в нарицателни за хора, които постоянно се карат помежду си, синоним на кавги и клюки.
Иван Непомняхтчи
ATв царска Русия заловените бегълци каторжници, криейки миналото си, криеха истинското си име и фамилия, наричаха се Ивани и казваха, че не помнят връзката си; в полицията са записани като "не помнещи родство", откъдето идва и прякорът им "Иван Непомнящ".
отивам при теб
Княз Святослав, започвайки войната, предварително обяви на врага: „Искам да отида при вас“. Н. М. Карамзин (1766–1826), предавайки хронична легенда, цитира фразата на Святослав под формата: „Идвам към вас!“ Крилава фраза, получена в редакцията: „Отивам при теб“. Използва се в значението: възнамерявам да вляза в конфронтация, спор, дебат и др.
Искра ще запали пламък
Цитат от стихотворение на поета декабрист А. И. Одоевски (1802–1839), написано в Сибир в отговор на поетичното послание на А. С. Пушкин (1826), адресирано до заточените на каторга декабристи („В дълбините на сибирските руди / Дръжте гордо търпение ... ”).
Алегорично за вярата в успеха, победата на собствения бизнес, въпреки трудното му начало.
За любовта на изкуството
Израз от водевила на Д. Т. Ленски (1805–1860) „Лев Гурич Синичкин“ (1839). Един от героите на водевила, граф Зефиров, влачи със себе си красиви актриси, играейки покровителка на местната трупа. Любимият му израз, който повтаря всяка минута: „От любов към изкуството“.
Използва се в смисъл: от любов към самата кауза, занимание, без никакви егоистични цели.
От красиво разстояние
Израз от поемата на Н. В. Гогол „Мъртви души“ (1842): „Русь! рус! Виждам те от моя чудесен, красив далеч, виждам те” (почти целият първи том на „Мъртви души” е написан от Гогол в чужбина). Цитира се като закачливо иронично обозначение на място, където човек е свободен от обикновени грижи, трудности, проблеми.
Колиба на пилешки бутчета
В руските народни приказки Баба Яга живее в такава колиба. Това фигуративно име идва от онези дървени дървени колиби, които в старите времена, за да ги предпазят от гниене, са били поставяни върху пънове с нарязани корени.
жар
Изразът произлиза от народна поговорка: „Квасът не е скъп, скъпа е жарта в кваса“. Тя стана крилата след появата на драмата на Л. Н. Толстой "Живият труп" (1912). Героят на драмата Протасов, говорейки за семейния си живот, казва: „Жена ми беше идеална жена ... Но какво да кажа? Нямаше стафиди - знаеш ли, има ли стафиди в Квас? - в живота ни нямаше игра. И трябваше да забравя. И няма да забравите без игра ... ”Използва се в смисъла: нещо, което придава специален вкус, привлекателност на нещо (ястие, история, човек и т.н.).
Да се
Казанско сираче
Така се нарича човек, който се прави на нещастен, обиден, безпомощен, за да събуди съчувствието на състрадателните хора. Този израз по времето на Иван Грозни (1530–1584) шеговито наричали татарските князе, които след превземането на Казан приели християнството и потърсили почести в царския двор. В молбите си те често се наричаха сираци. Възможен е и друг вариант: след превземането на Казан се появяват много просяци, които се представят за жертви на войната и казват, че родителите им са загинали по време на обсадата на Казан.
Като катерица в колело
Израз от баснята на И. А. Крилов "Катерица" (1833):
Вижте друг бизнесмен:
Зает, бързащ, всички му се чудят:
Изглежда, че е изтръгнат от кожата,
Да, но всичко не върви напред,
Като катерица в колело.
Изразът се използва в смисъл: непрекъснато да се суете, да се притеснявате без видими резултати.
Без значение какво се случва
Думите на учителя Беликов от разказа на А. П. Чехов „Човекът в калъфа“ (1898 г.). Цитира се като определение за малодушие, тревога.
Как стигнахте до този живот?
Цитат от стихотворение Н.А. Некрасова (1821–1878) "Беден и елегантен" (1861):
Нека й се обадим и да я попитаме:
„Как стигнахте до такъв живот? ..“
Използва се за изразяване на недоумение, съжаление за бедите, които са сполетели човек.
Като под всяко листо
И масата, и къщата бяха готови
Цитат от баснята "Водно конче и мравка" (1808) от И. А. Крилов. Изразът е даден, за да характеризира лесно, лесно постигната материална сигурност.
Като вода от гърба на патица
Поради мастната смазка на оперението водата лесно се оттича от гъската. Това наблюдение доведе до появата на този израз. Използва се за обозначаване на човек, който е безразличен към всичко, към нищо.
Колко красиви, колко свежи бяха розите...
Тази линия е от стихотворение на I. P. Myatlev (1796-1844) „Рози“. Използва се, когато тъжно си спомняте нещо радостно, светло, но отдавна отминало.
Капитал за придобиване и невинност за запазване
Израз, популяризиран от М.Е. Салтиков-Шчедрин („Писма до леля“ (1882), „Малките неща в живота“ (1887), „Приют Мон Репо“ (1879) и др.). Използва се в смисъла: за задоволяване на егоистични интереси, като същевременно се опитва да запази репутацията на безмерен човек, алтруист.
Карамазовщина
Дума, която се използва широко след публикуването на романа на Ф. М. Достоевски „Братя Карамазови“ (1879–1880). Тази дума обозначава крайна степен на морална безотговорност и цинизъм („всичко е позволено”), които са същността на мирогледа и морала на главните герои.
Каратаев.
Каратаевщина
Платон Каратаев е един от героите на романа на Лев Толстой „Война и мир“ (1865–1869). Неговото смирение и меко отношение към всяко проявление на злото („несъпротивление на злото“) изразява, според Толстой, същността на руското селячество, истинската народна мъдрост.
Kisey млада дама [момиче]
Очевидно за първи път в литературната реч този израз идва от романа на Н. Г. Помяловски (1835–1863) „Дребнобуржоазно щастие“ (1861). Използва се в значението: сладко, глезено момиче, с ограничена перспектива.
клин клин изстрел
Означава „да се отървете от нещо (лошо, тежко), действайки така, сякаш не съществува, или прибягвайки до точно това, което го е причинило“. Изразът е свързан с цепенето на дърва за огрев, при което трупите се цепят чрез забиване на клин в прорез, направен с брадва. Ако клинът се забие в дървото, без да го разцепи, тогава той може да бъде избит (и в същото време да разцепи дънера) само с втори по-дебел клин.
Коломна верст
Така наречени дълги и тънки хора. През 17 век, по заповед на цар Алексей Михайлович, на „стълбовия“ път (т.е. пътят с километрични камъни) между Москва и царската лятна резиденция в село Коломенское, измерванията на разстоянието са преизмерени и „версти“ бяха инсталирани - особено високи етапи, от които и този израз отиде.
Който живее добре в Русия
Заглавието на стихотворението на Н. А. Некрасов, първата глава на която е публикувана през 1866 г. Седем селяни, спорещи за
Който се забавлява
Свободно в Русия, -
те решават да не се връщат у дома, докато не намерят отговор на този въпрос, и тръгват из Русия в търсене на някой, „който ще живее добре в Русия“. Цитирано като игриво ироничен коментар за всички видове социологически изследвания, анкети, техните резултати и т.н.
Кондрашка имаше достатъчно
Така казват в случай, че някой внезапно умря, умря (за апоплексия, парализа). Има няколко версии за произхода на оборота:
- Фрасоологизмът се връща към името на Кондрати Булавин, лидерът на популярното въстание на Дон през 1707 г.;
- Kondrashka е евфемистично наименование за смърт, сериозно заболяване, парализа, характерна за популярното суеверие.
Завършва във водата
Изразът е свързан с името на Иван Грозни. Репресиите срещу населението под този крал понякога придобиха такъв мащаб, че дори самият Иван се смути. В такива случаи, за да се скрие истинският мащаб на екзекуциите, хората, умрели от мъчения, бяха тайно хвърлени в реката. Да скриеш краищата във водата означава да прикриеш следите от престъплението.
Конят не се претърколи
Използва се в смисъл: все още не е направено нищо, преди началото на въпроса да е все още далеч. Произходът на оборота е свързан с навика на конете да се въргалят, преди да им бъде позволено да сложат нашийник или седло, което забавяше работата.
кутия
Героят на поемата на Н. В. Гогол „Мъртви души“ (1842): „... една от онези майки, дребни земевладелки, които плачат за неурожай, загуби ... и междувременно печелят малко пари в цветни чанти, поставени в чекмеджетата на Сандъци с чекмеджета. Всички монети са прибрани в една чанта, петдесет долара в друга и четвъртинки в трета, въпреки че изглежда, че в скрина няма нищо освен спално бельо, нощни блузи, памучни презрамки и скъсано палто, което след това се обръща в рокля, ако старата по някакъв начин изгори по време на печенето на празнични торти с всякакви върти или ще се износи сама. Но роклята няма да изгори и няма да се износи сама; старата жена е пестелива и наметалото е предназначено да лежи разкъсано дълго време и след това, според духовната воля, да отиде при племенницата на нейната пра-сестра, заедно с всякакви други боклуци. Името на Коробочка се превърна в синоним на човек, живеещ в дребни интереси, дребен скопид.
Кръв с мляко
Така казват за румен, здрав човек. Израз от руския фолклор, където се комбинират народните представи за красотата на цвета: червено като кръв и бяло като мляко. В Русия бялото лице и руменината на бузите отдавна се смятат за признак на красота, което е доказателство за добро здраве.
Кукувицата хвали петела
Защото той възхвалява кукувицата
Цитат от баснята на И. А. Крилов „Кукувицата и петелът“ (1841):
Защо, без страх от грях,
Хвали ли кукувицата петела?
Защото хвали кукувицата.
Л
Необичайна лекота в мислите
Думите на хваления Хлестаков в комедията на Н. В. Гогол „Ревизор“ (1836): „Въпреки това има много от моите творби: „Сватбата на Фигаро“, „Роберт Дяволът“, „Норма“. Дори не помня имената; И съвсем случайно: не исках да пиша, но ръководството на театъра казва: „Моля те, братко, напиши нещо“. Мисля си: „Може би, ако желаете, братко!“ И тогава за една вечер, изглежда, написа всичко, изуми всички. Имам необикновена лекота в мислите си.
Изкачете се на яростта
Това означава: в ярост и слепота, отидете против здравия разум до очевидна смърт, "натъкнете се" на неприятности. "Рожной" на стария руски език (и сега в местните диалекти) се наричаше заострен кол. Когато ловят мечка, смелчаците, отивайки към нея, поставят пред себе си остър кол. Попадна в беда, мечката умря. Със същия произход и изразът "бутай срещу бодлите" или, обратно, "не можеш да стъпчиш срещу бодлите". Оттук и „без гуги“ в смисъл: няма нищо.
Допълнителни хора.
Допълнителен човек
Из "Дневника на един излишен човек" (1850) на И. С. Тургенев. Образът на „излишния човек“ е много популярен в руската литература от 19 век. като тип благородник, който в сегашните обществено-политически условия не намира място за себе си в живота, не може да се реализира и страда от това, тъне в бездействие. Самото тълкуване на "излишния човек" - а именно като напълно определен социален тип - служи за много автори от онези години като форма на косвен, неполитически протест срещу условията на живот, които са се развили в Русия.
Обикновено изразът се използва във връзка с хора, които са донякъде подобни на тези герои от руската класическа литература.
Лъч светлина в тъмното царство
Заглавието на статия (1860) на Н. А. Добролюбов (1836–1861), посветена на драмата „Гръмотевична буря” на А. Н. Островски (1823–1886). Добролюбов разглежда самоубийството на героинята на драмата Катерина като протест срещу произвола и тиранията на "тъмното царство". Този протест е пасивен, но свидетелства, че потиснатите маси вече се събуждат за съзнанието за своите естествени права, че времето на робското подчинение отминава. Затова Добролюбов нарича Катерина „лъч светлина в тъмно царство“. Алегорично: приятно, ярко явление (вид, приятен човек) в някаква трудна, депресираща ситуация.
По-добре по-малко е по-добре
Заглавието на статията (1923) на В. И. Ленин. Фразата е символ на приоритета на качеството над количеството.
Любов за всички възрасти
Цитат от поемата "Евгений Онегин" (1831) на А. С. Пушкин. Използва се като закачливо ироничен коментар за пламенните, младежки чувства на възрастен човек.
Канибал Елочка
„Изследователите оценяват речника на Уилям Шекспир на 12 000 думи. Речникът на негър от канибалското племе "Mumbo Yumbo" е 300 думи.
Ellochka Shchukina лесно и свободно управлява тридесет.
Така започва глава XXII, част II, „Канибалът Елочка” в романа „Дванадесетте стола” (1928) на Иля Илф и Евгений Петров.
В лексикона на буржоазната Елочка такива думи като „известен“, „мрак“, „ужас“, „момче“, „таксо“ и т.н. служат за изразяване на всичките й жалки чувства и мисли. Името й се превърна в домакинство за хора, които изпълват оскъдната си реч с измислени фрази и вулгаризми.
Мързеливо да се точи
Изразът „да точи ляс“ означава „да говориш глупости, да участваш в несериозен, безсмислен разговор“. Изразът идва от проста стара работа - производството на балюстради: изсечени стълбове за парапети. LASS - Вероятно същата като балстери, балюси. Балясник беше стругар, който правеше балюстради (в преносен смисъл - шегаджия, шегаджия, шегаджия). Занаятът с балюстрада се смяташе за забавен и лесен, не изискваше специална концентрация и даваше възможност на майстора да пее, да се шегува, да разговаря с другите.
М
Манилов. Маниловшина
Манилов е един от героите на поемата на Н. В. Гогол "Мъртви души" (1842), земевладелец, сладникав в отношенията със семейството и гостите си, сантиментален, безплоден мечтател.
лоша услуга
Изразът произлиза от баснята на И. А. Крилов „Отшелникът и мечката“ (1808 г.). Използва се в смисъла: неумела, неудобна услуга, която носи вреда, неприятности вместо помощ.
Мъртви души
Заглавието на стихотворението на Н. В. Гогол, чийто главен герой Чичиков, със спекулативна цел, купува "мъртви души" от собствениците на земя, които според документите са били изброени живи преди следващото преброяване. Изразът е станал крилат в смисъла: хора, които са фиктивно изброени някъде, както и хора, които са „мъртви по дух“.
Дребнобуржоазно щастие
Заглавието на историята (1861 г.) от Н. Г. Помаяловски. Използва се в значението: живот без високи цели, стремежи, изпълнен с дребни, ежедневни грижи, придобивки и др.
Милион мъки
Думите на Чацки в комедията на А. С. Грибоедов „Горко от ума“ (1824):
Да, не урина: милион мъки
Гърди от приятелски порок,
Крака от тътрене, уши от възклицания,
И повече от глава от всякакви дреболии.
Изразът стана популярен благодарение на широко известната статия „Милион мъки” (1872) на писателя Иван Гончаров (1812–1891), който преосмисля в него израза на Грибоедов в духа на своето време - духовно, нравствено терзание.
Използва се шеговито и иронично: във връзка с всякакви нервни, дълги, различни проблеми, както и с тежки мисли, съмнения по всеки важен въпрос.
Заобикаляй ни повече от всички скърби
И гнева на господаря, и любовта на господаря
Цитат от комедията на А. С. Грибоедов "Горко от ума", думите на прислужницата Лиза. Алегорично: по-добре е да стоите далеч от специалното внимание на хората, от които зависи, защото от тяхната любов до тяхната омраза е една крачка.
Митрофан
Главният герой на комедията "Подраст" (1782) от Д. И. Фонвизин е глупав син на земевладелец, разглезен подраст, мързелив човек, неспособен да учи. Името му се е превърнало в нарицателно за хората от този тип.
Не харесвам подаръка ти
Пътят е твоята любов
Израз от руската народна песен "На тротоарната улица":
Ах, скъпата ми е добра,
Чернобров, душа, красив,
Донесе ми подарък
Скъпи подарък,
Златен пръстен от ръка.
Не ме интересува подаръкът ти
Пътят е твоята любов.
Не искам да нося пръстен
Искам да обичам моя приятел.
Значението на израза: не цената и изтънчеността на подаръка са важни, а чувствата, които той има за цел да изрази.
Моите университети
Заглавие на автобиографичен разказ (1923) от М. Горки; Нарича университетите училището на живота, през което е преминал.
Изразът често се използва със замяната на думата "my" с друга, подходяща за случая.
На младите навсякъдепри ние сме скъпи
Цитат от „Песни за родината” във филма „Цирк” (1936), текст на В. И. Лебедев-Кумач, музика на И. О. Дунаевски. Използва се както буквално, така и иронично, според ситуацията.
Млечни реки и кисели брегове
Израз от руска народна приказка. Използва се като образно определение за безгрижен, свободен живот.
Молчалин. Тишина
Молчалин е главният герой в комедията на А. С. Грибоедов "Горко от ума" (1824), тип кариерист, раболепен и скромен пред началниците си; той определя своите добродетели с две думи: „умереност и точност“. Името му и произлязлата от него дума „мълчание“ стават синоним на кариеризъм, раболепие.
Москва ... колко в този звук
Слято за руското сърце!
Колко отекна в него!
Цитат от романа в стихове "Евгений Онегин" (1831) на А. С. Пушкин. Изразява възхищение от столицата на Русия, историческите, национални особености на Москва, нейния облик.
Всички научихме по малко
Нещо и някак
Цитат от романа в стихове "Евгений Онегин" (1831) на А. С. Пушкин. Използва се, когато става въпрос за аматьорство, плитки, повърхностни познания във всяка област.
Не можем да чакаме милости от природата, наша задача е да ги вземем от нея
Изразът принадлежи на съветския генетик биолог и селекционер И. В. Мичурин (1855–1935), който на практика в голям мащаб показа способността да променя наследствените форми на организмите, като ги адаптира към нуждите на човека. Цитира се иронично за абсурдните, обективно вредни за интересите на човечеството планове за "завладяване" на природата. Фразата е символ на отношението на потребителите към природата.
Разорахме
Цитат от баснята на И. И. Дмитриев (1760–1837) „Мухата“ (1803):
Бик с плуг за почивка се промъкна през труда,
И мухата седна на рогата му,
И срещнаха Муха по пътя.
— Откъде си, сестро? - от това беше въпрос.
И тя вдигна носа си
В отговор тя казва: „Къде? -
Разорахме!
Цитатът се използва за характеризиране на хора, които искат да покажат, че са участвали активно в някаква работа, въпреки че в действителност тяхната роля е била незначителна и си приписват заслуги на други хора.
Родени сме, за да сбъднем една приказка
Цитат от стихотворението на П. Д. Герман (1894–1952) „Всичко по-високо“, посветено на съветските пилоти:
Родени сме, за да сбъднем една приказка
Преодолейте пространството и пространството.
Умът ни даде стоманени ръце - крила,
И вместо сърце, огнен двигател ...
Музикалното стихотворение придоби широка популярност, а първият му ред стана крилат. Използва се по ирония на съдбата във връзка със социалистическите доктрини и политически лозунги, които са се дискредитирали. Използва се и като закачлив комплимент към себе си.
з
До дядото село
В разказа на А. П. Чехов „Ванка“ (1886 г.) деветгодишното селско момче Ванка Жуков, доведено от село в Москва и станало чирак при обущар, пише писмо до дядо си. „Ванка сгъна на четири листа, който беше написал, и го постави в плик, купен предишния ден за стотинка ... След като помисли малко, той потопи писалката си и написа адреса: „До селото на дядо. ” После се почеса, помисли и добави: „Константин Макарич“. Изразът „Селото на дядото“ се използва шеговито, когато говори за неточен адрес или неговото отсъствие.
На дъното
„На дъното“ е заглавието на пиесата на М. Горки, поставена за първи път в Московския художествен театър на 18 декември 1902 г. Първото издание на пиесата, публикувано в Мюнхен същата година, е озаглавено „На дъното на живота“. . Според И. А. Бунин Леонид Андреев съветва Горки да даде името на пиесата „На дъното“, вместо „На дъното на живота“.
Тези изрази се използват, когато се говори за най -ниската стъпка на социалната стълбица, за действителното „изпадане“ на нормалния живот.
В зората на мъглива младост
Цитат от стихотворението на А. В. Колцов (1809–1842) „Раздяла“ (1840), поставена на музика от А. Гурилев (1803–1858) и други композитори. Използва се в значението: едно време, много отдавна.
Реже подметки в движение
Изразът произлиза от руска народна приказка за крадци. Старият крадец се съгласи да поеме другарите си младо момче, но с уговорка: „Аз ще го взема ... ако крадете яйца изпод дива патица, ще откраднете толкова много, че тя няма да чуе и няма да излети от гнездото.“ - "Какво чудо!" – отговори момчето. И така, те отишли заедно, намерили едно патешко гнездо и допълзяли до него по корем. Докато чичото (крадецът) още се прокрадваше, а човекът вече беше избрал всички яйца от гнездото, така хитро, че птицата не помръдна и перце; Да, не само той избра яйцата, той небрежно отряза ходилата на ботушите на стария крадец от ботушите си. „Е, Ванка, няма какво да те уча, ти самият си голям майстор!“ Така че те на шега говорят за умен, измамен човек, способен на измамни трикове.
Песента ни помага да градим и живеем
Цитат от „Марш на веселите приятели“, текст на В. И. Лебедев-Кумач, музика на И. О. Дунаевски от филма „Весели приятели“ (1934 г.).
Народът мълчи
Трагедията на А. С. Пушкин „Борис Годунов” (1831) завършва със следната сцена: боляринът Масалски, един от убийците на вдовицата на Борис Годунов и нейния син, обявява на народа: „Народе! Мария Годунова и синът й Теодор се отровиха с отрова. Видяхме труповете им. (Хората мълчат ужасени.)Защо мълчиш? Вик: да живее цар Димитри Иванович! (Хората мълчат.)"
Последната реплика, превърнала се в крилата фраза, се използва, когато става дума за: 1. За безрезервното подчинение на народа към властта, за липсата на желание, воля, смелост да защитава своите интереси. 2. За мълчанието на присъстващите по време на обсъждането на важен въпрос.
Нашият рафт пристигна
Израз от старинната "игрова" песен "И просо сеяхме", известна в много варианти. Този израз, като правило, се използва в смисъла: има повече хора като нас (в някакво отношение).
Не танцува
Изразът се използва по смисъла: не се получава, не работи по начина, по който трябва. Възникна от разказа на Н. В. Гогол "Омагьосаното място" (1832). Старият дядо, подпийнал, започна да танцува, „дяволът отиде да извие краката си по цялото гладко място, което беше до лехата с краставици. Тъкмо бях стигнал обаче половината път и исках да се разходя и да хвърля нещо мое с краката си във вихъра - краката ми не се повдигнаха и това е! .. Ускорих отново, стигнах до средата - Не го взех! каквото искаш да правиш: той не го приема и не го приема! Крака като дървена стомана. „Вижте, дяволско място! Виждате ли, сатанинска мания! до средата - не! не танцува и е пълно!
Не ме изкушавайте излишно
Цитат от стихотворение на Е. А. Баратински (1800–1844) "Успокоение" (1821), по музика от М. И. Глинка (1825):
Не ме изкушавайте излишно
Връщането на твоята нежност.
Чужд за разочарованите
Всички лъжи от старите дни!
По ирония на съдбата за вашето неверие в чужди обещания, уверения и т.н.
Не трябваше да ходя на двора
Така че в старите времена те говореха за това „движимо имущество“ (особено за домашни животни), чието придобиване завърши с неуспех (съдовете бяха счупени, конят падна и т.н.).
Този израз е свързан с вярата в брауните, които според нашите далечни предци са отговаряли за цялата "къща и двор", били са техни тайни господари. Тогава "не беше необходимо в съда" означаваше: браунито не го хареса.
Сега изразът „не дойде в съда“ се използва в смисъла на „неподходящо, не по ваш вкус“.
Не бъдете глупави
Израз от трагедията на А. С. Пушкин „Борис Годунов” (1831), сцената „Нощ. Килия в Чудния манастир”, думите на летописеца Пимен:
Опишете, без повече приказки,
Всичко, на което ще станете свидетели в живота.
Изразът се използва в смисъла: без суетене, просто.
Вдъхновението не се продава
Но можете да продадете ръкописа
Цитат от стихотворението на А. С. Пушкин „Разговор на книжар с поет“ (1825). Използва се в смисъла: търговският интерес на художника не противоречи на свободата на неговото творчество.
Не солено разпръскване
Произходът на този израз се дължи на факта, че солта в Русия е скъп и труднодостъпен продукт. Собственикът винаги осолявал храната: този, когото обичал и уважавал - повече, а скромният посетител понякога изобщо не получавал сол. Днес "не солено сърбане" означава "да бъдеш измамен в очакванията си, да не си постигнал желаното, да си срещнал лош прием".
Не искам да уча, искам да се оженя
Думите на Митрофанушка от комедията "Подраст" (1782) на Д. И. Фонвизин: "Настъпи часът на моята воля: не искам да уча, искам да се оженя." Цитирано като ироничен коментар за настроенията на безделни, мързеливи, тесногръди тийнейджъри, които се интересуват само от забавление.
Небе в диаманти
Израз от пиесата на А. П. Чехов "Вуйчо Ваня" (1897). Соня, утешавайки уморения, изтощен чичо Ваня, казва: „Ще си починем! Ще чуем ангелите, ще видим цялото небе в диаманти, ще видим как цялото земно зло, цялото ни страдание ще се удави в милост, която ще изпълни със себе си целия свят и животът ни ще стане тих, нежен, Сладко, като ласка.
Фразата обикновено се използва шеговито иронично като символ на непостижима хармония, мир, щастие, изпълнение на желанията.
Счупете крак
Този израз първоначално е бил използван като "заклинание", предназначено да заблуди злите духове. Така те увещаваха онези, които отиваха на лов; вярваше се, че директното пожелание за късмет може да "прокълне" плячката. Груб отговор: "По дяволите!" е трябвало да подсигури допълнително ловеца.
Никой няма да прегърне необятността
Афоризъм от "Плодовете на мислите" (1854) от Козма Прутков.
Нищо не е ново [не вечно] под луната
От стихотворението „Преживяната мъдрост на Соломон, или Избрани мисли от Еклесиаст“ (1797) от Н. М. Карамзин:
Нищо ново под слънцето
Това, което е, беше, ще бъде завинаги.
И преди кръвта да тече като река,
И преди мъжът да плаче ...
В първия ред Карамзин използва крилат латински израз, добре познат в Русия както в руски превод, така и на оригиналния език: Nil novi sub luna - нищо ново под слънцето.
Самото творчество на Карамзин е поетична имитация на известния библейски текст: „Каквото беше, това ще бъде; и каквото е направено, това ще бъде направено и няма нищо ново под слънцето. Има нещо, за което казват: „виж, това е ново“, но това ебеше вече във вековете, които бяха преди нас ... "
Ноздрев. Nozdrevschina
Един от героите на поемата на Н. В. Гогол „Мъртви души“ (1842): „Всеки трябваше да срещне много такива хора. Наричат ги разбити хора… В лицата им винаги се вижда нещо открито, директно и дръзко. Те скоро се опознават и преди да имате време да погледнете назад, „вие“ вече ви казвате. Приятелството ще води, изглежда, завинаги; но почти винаги се случва приятел да се бие с тях същата вечер на приятелско угощение. Те винаги са приказки, гуляйджии, безразсъдни хора, видни хора ... Колкото по-близък беше някой с него, той беше по-склонен да вбеси всички: да разпространи басня, по-глупава от която е трудно да се измисли, да разстрои сватба, търговска сделка и изобщо не се смяташе за ваш враг ... Може би ще го нарекат избит характер, ще кажат, че сега Ноздрьов вече не е там. Уви! онези, които говорят така, ще бъдат несправедливи. Ноздрьов няма да излезе от света дълго време. Той е навсякъде между нас и може би само ходи в различен кафтан. Името му е станало синоним на празнословец, клюкар, дребен мошеник; думата "ноздревщина" е синоним на бърборене и самохвалство.
О
О, приятелю, Аркадий Николаевич, не говорете красиво
Израз от романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“ (1862): „Вижте - изведнъж каза Аркадий, - сух кленов лист се откъсна и пада на земята; движенията му са напълно подобни на полета на пеперуда. Не е ли странно? Най-тъжното и най-мъртвото е подобно на най-веселото и живо. „О, приятелю, Аркади Николаевич! — възкликна Базаров. "Питам ви едно нещо: Не говорете красиво." Фразата на Базаров се характеризира с прекомерно красноречие, където се изисква простота, логическа трезвост на преценката.
Обломов. Обломовщина
Обломов е герой едноименен роман (1859) И.А. Гончарова (1812–1891), земевладелец, живеещ сънлив, мързелив, неактивен живот, изпълнен с празни мечти. Неговият приятел Столц, бизнесмен и практик, нарича този живот „обломовизъм“.
Изразите „Обломов“, „обломовизъм“, крилатостта на които беше значително улеснена от статията на Н. А. Добролюбов „Какво е обломовизъм?“ (1859), са станали синоним на умствена леност, бездействие и пасивно отношение към живота.
Оформени
В романа на Лев Толстой „Анна Каренина“ (1875) камериерът насърчава господаря си Степан Аркадиевич Облонски, който е разстроен от кавга с жена си, с тази дума. Тази дума, използвана в смисъла на "всичко ще се уреди", станала крилата след появата на романа на Толстой, несъмнено е била чута от него някъде. Той го използва в едно от писмата си до съпругата си през 1866 г., призовавайки я да не се тревожи за различни ежедневни проблеми. Съпругата му в писмо-отговор повтори думите му: „Вероятно всичко това ще се получи“.
обикновена история
Заглавието на романа (1847) на И. А. Гончаров, който показва жизнения път на ентусиазиран провинциален мечтател, превърнал се в благоразумен кариерист в Санкт Петербург. Изразът "обикновена история" характеризира стереотипни ежедневни или психологически ситуации.
Прозорец към Европа
Израз от поемата на А. С. Пушкин "Бронзовият конник" (1834):
Тук ще бъде основан градът
Да напукаш арогантния съсед.
Природата тук е предназначена за нас
Изрежете прозорец към Европа
Застанете с твърд крак край морето ...
В първата бележка към стихотворението А. С. Пушкин счита за важно да се зачитат авторските права на израза „прозорец към Европа“ и пише: „Алгароти каза някъде: „Петербург е ла фенетре пар laquelle la Russie considere en Europe“, т.е. „Петербург е прозорец, през който Русия гледа към Европа.
Баба леви рога и крака
Не съвсем точен цитат от песен от неизвестен автор, която се появява в сборниците с песни от 1855 г.:
С баба ми живееше сива коза,
С баба ми живееше сива коза,
Майната му как! Ето как! сива коза!
Бабата на козата много обичаше ...
Козата реши да се разходи в гората ...
Сивите вълци нападнаха козата ...
Сивите вълци изядоха коза ...
Остави баба рога и крака.
Използва се шеговито и иронично за някой, който е претърпял тежко поражение, провал и др.
Остап Бендер.
Голям интригант
В сатиричните романи „Дванадесетте стола“ (1928 г.) и „Златният телец“ (1931 г.) на Иля Илф и Евгений Петров главният герой Остап Бендер, умен мошеник, който извършва поредица от измамни номера, е иронично наречен Великият комбинатор. Името и прякорът му Големият интригант се отнася за хора от този тип.
От Ромул до наши дни
Цитат от романа в стихове "Евгений Онегин" (1831) на А. С. Пушкин. Използва се иронично като характеристика на дълга история за нещо, започнало отдалеч, а също и като определение на нещо, което отдавна съществува (Ромул е митичният основател на Рим).
От млади нокти
Изразът се среща в много паметници на древноруската литература, например в „Посланието на Никифор, митрополит на Киев, водено. Княз Владимир“ (XII век): „Очистете от млади нокти“ и в „Приказката за Улия Муром“: „Обичайте Бога от млади нокти“. Употребява се в значение: от детството, от младини.
От радост в гуша дъх открадна
Цитат от баснята на И. А. Крилов „Враната и лисицата“ (1808).
Откъде си, красиво дете?
Цитат от драмата на А. С. Пушкин "Русалка" (1837), с тези думи принцът се обръща към малката русалка.
Крилатостта на този цитат беше улеснена от операта на А. С. Даргомижски (1855), написана върху сюжета на драмата на Пушкин. Цитатът почти винаги се дава иронично, шеговито, като въпрос към внезапно появил се.
Стелажи
Използва се в смисъла: да се забави изпълнението на всеки бизнес за неопределено време. Има няколко варианта за произхода на фразеологията:
- изразът датира от времето на цар Алексей Михайлович, кутия за петиции беше закована пред двореца му, тези петиции бяха подредени от боляри и чиновници, много останаха без отговор;
- най-незначителните и небързащи петиции и жалби бяха прибрани в дългото чекмедже на бюрото в руските канцеларии.
Бащи и синове
Заглавието на романа (1862) на И. С. Тургенев, станал през 19 век. синоним на раздора на две поколения – стари и млади.
О, тежка си, Мономахова шапка!
Цитат от трагедията на А. С. Пушкин "Борис Годунов" (1831), монолог на Борис. "Мономах" на гръцки - един боец; прозвище, прикрепено към имената на някои византийски императори. В древна Русия това прозвище е присвоено на великия княз на Киев Владимир (началото на 12 век), от когото произхождат московските царе. Шапката на Мономах е короната, с която московските царе са били короновани на царството, символ на царската власт. Горният цитат характеризира една трудна ситуация.
Скитане
Те бяха обзети от безпокойство,
Скитане
(Много болезнено свойство,
Малко доброволни кръст).
Той напусна селото си
Гори и полета самота...
И той започна да се скита безцелно.
П
Измийте костите
Използва се в значението: да се обсъди някого в негово отсъствие. Изразът се връща към забравения ритуал на повторно погребение: три години след смъртта на починалия, починалият се изважда от гроба, костите се почистват от гниене и се погребват отново. Това действие беше придружено от спомени за починалия, оценка на неговия характер, дела и дела.
Пехорин. Печоринство
Главният герой на романа "Герой на нашето време" (1840) от М. Ю. Лермонтов, въплъщение на социален тип, характерен, според автора, за времето си, когато дълбоките, силни хора не могат да намерят достоен начин за самореализация за себе си. Критикът В. Г. Белински пише за този герой от постдекабристката стагнация, че се характеризира с „противоречие между дълбочината на природата и жалостта на действията“.
Името Пехорин се превърна в домакинство на руския романтичен герой от типа Byronic, който се характеризира с недоволство от живота, скептицизъм, търсене на себе си в този живот, страдащ от недоразумение от другите и в същото време презрение към тях. Оттук и „печоринизмът“ – желанието да се подражава на Печорин, „да бъде интересен“, да се играе ролята на мистериозна, фатална личност.
Празник по време на чума
Името на драматичните сцени (1832) от А. С. Пушкин, чиято основа е сцена от стихотворението на английския поет Джон Уилсън "Чумният град" (1816). Използва се в значението: празник, весел, безгрижен живот по време на някакво обществено бедствие.
Лош е онзи войник, който не мисли да бъде генерал
В произведението на А. Ф. Погоски (1816–1874) „Бележки на войника“ (1855) сред афоризмите, моделирани по поговорки, е: „Лошият войник е този, който не мисли да бъде генерал, а още по-лош е този, който мисли твърде много, това ще бъде с него." Речникът на Дал съдържа поговорка: „тънък войник, който не се надява да бъде генерал“ (вж. „Всеки френски войник носи палката на маршал в своята чанта“). Обикновено се използва за насърчаване, насърчаване на някого в неговото предприятие, смел план, идея.
Плюшкин. Плюшкинство
Един от героите на поемата на Н. В. Гогол "Мъртви души" (1842), скъперник, чието скъперничество достигна мания. Името му се е превърнало в нарицателно за хора от този тип, а думата "плюшкинство" е синоним на болезнено скъперничество.
от щука команда, според моето желание [заявка]
Израз от руска народна приказка: чудесната щука, уловена от Емеля, беше пусната на свобода от него, за това тя направи така, че всяко негово желание да се изпълни, той трябваше само да каже: „По команда на щуката, според моето желание, нека това и това - тогава". Използва се в значението: по чудо, сякаш от само себе си.
Успехът никога не се обвинява
Тези думи се приписват на Екатерина II (1729–1796), която се предполага, че се е изразила по този начин, когато А. В. Суворов е изправен пред военен съд за нападението над Туртукай през 1773 г., което той предприема срещу заповедите на фелдмаршал Румянцев.
Но историята за произвола на Суворов и за изправянето му под съд е опровергана от сериозни изследователи и принадлежи към сферата на анекдотите.
Проверка на хармонията по алгебра
Израз от трагедията на А. С. Пушкин "Моцарт и Салиери" (1832), от монолога на Салиери:
Правя
Поставих табуретка за изкуство:
Станах занаятчия: пръсти
Даде послушна, суха плавност
И вярност до ухото. Мъртви звуци,
Разкъсах музиката като труп.
Вярвах в хармонията с алгебрата.
Тогава вече се осмелих, изкушен в науката,
Отдайте се на блаженството на една творческа мечта.
Използва се по ирония на съдбата за безнадежден опит да се съди художественото творчество, базиран само на рационалния принцип, изключващ чувствата.
Подземна истина
Използва се в значението: истинската същност на нещо. Един от видовете мъчения в Древна Русия е, че разпитваният човек е бил забиван под ноктите с игли, пирони или дървени клинове, за да го принудят да каже цялата истина. С това е свързан и изразът „да знаеш всички тънкости“.
Изчакай малко,
Почивай и ти
Цитат от стихотворението на М. Ю. Лермонтов „Из Гьоте“ (1840):
Планински върхове
Спете в тъмнината на нощта;
тихи долини
Пълен със свежа мъгла;
Пътят не е прашен
Чаршафите не треперят...
Изчакай малко,
И ти ще си починеш.
Подписан, така че от раменете ви
Цитат от комедията на А. С. Грибоедов "Горко от ума" (1824). Фамусов в отговор на думите на своя секретар Молчалин, че е донесъл бизнес документи, които изискват много сертификати, казва:
Страхувам се, сър, че съм ужасно сам,
За да не ги трупа множество;
Дайте ви безплатно, щеше да се установи;
И аз имам какво става, какво не е така,
Моят обичай е следният:
Подписано, така че от раменете ви.
Този израз се прилага за хора, които са повърхностно, формално свързани със случая.
След дъжда в четвъртък
Смята се, че този израз се дължи на факта, че в старите времена четвъртък е бил посветен на Перун, бога на гръмотевиците и светкавиците. Молитвите му се предлагаха за дъжд, особено по време на суша. Хората вярваха, че той трябва да бъде най-склонен да изпълнява молби в "своя" ден, четвъртък. И тъй като тези молби често оставаха неизпълнени, християните започнаха да се отнасят доста скептично към това божество и, убедени в безсмислието на подобни молитви, изразиха с тази фраза пълното си недоверие към бог Перун. Изразът "след дъжд в четвъртък" започна да се прилага за всичко неосъществимо, за това, което не се знае кога ще се изпълни.
Объркан
Употребява се в смисъл: да доведе до недоумение, да постави в затруднено положение. Задънената улица все още се нарича „глупава“, тоест улица или платно, което няма проход или проход. В селския живот задънена улица беше ъгъл на улицата, образуван от две плетени огради - огради от плет. По този начин задънената улица е нещо като капан, който прави невъзможно нито преминаването, нито движението напред.
Отвратителен метал
Този израз е широко популяризиран от романа на И. А. Гончаров „Обикновена история“ (1847): „Имате чичо и приятел - чувате ли? и ако имате нужда от услуги, работа и презрян метал, не се колебайте да се свържете с мен: винаги ще намерите и двете, и другите, и третите.
Изразът обаче се използва още преди романа на Гончаров. Така например се намира в „Работилница и всекидневна” (1842) на П. Фурман и в „Пътни бележки на господин Ведрин” (1843) на А. И. Херцен. Използва се в значението: пари.
Под цар Грах
Израз, използван в смисъла: много отдавна, в древни времена, „когато цар Грах се биеше с гъби“.
Навикът отгоре ни е даден:
Тя е заместител на щастието
Цитат от романа в стихове "Евгений Онегин" (1831) на А. С. Пушкин.
Елате до разбора на шапката
Обозначава да дойде някъде твърде късно, когато всичко вече е приключило. Според стария руски обичай, когато влизат в стая или църква, мъжете сваляха шапки и ги сгъваха на входа. Всяка среща, събирането завърши с анализа на шапките. Latecomer стигна до анализа на шапките, тоест докрай.
Обработен
Израз от стихотворение на В. В. Маяковски (1893–1930), озаглавено „Нашият начин на живот. Прегледани " (1922). Алегорично за тези, които обичат да организират дълги и безполезни срещи, срещи и т.н.
Забавянето на смъртта е като
През 1711гпр. н. е., преди кампанията Прут, Петър I изпрати писмо до новосъздадения Сенат. Благодари на сенаторите за дейността им, той поиска те да продължат да не се бавят с необходимите заповеди, "преди изтичането на времето е като смърт безвъзвратно". С. М. Соловьов в „История на Русия от древни времена“ (1851 –1879), цитирайки писмо на Петър I от 8 април 1711 според оригинала, цитира думите му в изданието: „Преди изтичането на времето е като неотменима смърт“. Крилатите думи на Петър I получиха в по-кратка форма: „Отлагането е като смърт“.
Птича тройка
Израз от поемата на Н. В. Гогол „Мъртви души“ (1842): „О, тройка! bird troika, кой те измисли? да знаеш, че можеш да се родиш само сред живи хора, в онази земя, която не обича да се шегува, но простира половината свят като гладък и гладък, и върви и брои километри, докато напълни очите ти. И не хитър, изглежда, пътен снаряд, който не е заловен от железен винт, а набързо, жив с една брадва и длето, ефективен ярославски селянин ви оборудва и сглобява. Кочияшът не е в немски ботуши: брада и ръкавици, и дявол знае на какво седи; но той стана и замахна, и повлече песен - конете се вихриха, спиците в колелата се смесиха в един плавен кръг, само пътят трепна и спряният пешеходец изпищя уплашено - и тя се втурна, втурна, втурна !.. И вече се вижда в далечината как нещо праши и пробива въздуха. Не е ли вярно, че и ти, Русе, бърза, непобедима тройка бърза? Пътят пуши под теб, мостовете гърмят, всичко изостава и изостава. Съзерцателят, удивен от Божието чудо, се спря: не е ли светкавица, хвърлена от небето? какво означава това ужасяващо движение? и каква непозната сила се крие в тези непознати за светлината коне? О, коне, коне, какви коне! Седят ли вихрушки в гривите ви? Изгаря ли чувствителното ухо във всяка ваша вена? Те чуха позната песен отгоре, заедно и веднага опънаха медните си гърди и, почти без да докосват земята с копитата си, се превърнаха само в продълговати линии, летящи във въздуха, и всички вдъхновени от Бога се втурват! .. Русия, къде са бързаш ли? Дайте отговор. Не дава отговор. Една камбана е изпълнена с прекрасен звън; Въздухът се разкъса на парчета и се превръща в вятъра; всичко, което е на земята, лети покрай него и, гледайки настрани, отстъпете настрана и го дайте по пътя на други народи и държави!
птичи език
Така професорът по астрономия в Московския университет Д. М. Перевощиков (1788–1880) нарича научния и философски език от 1820–1840-те години, претоварен с термини и формулировки, замъгляващи смисъла.
Алегорично: неразбираем професионален жаргон, неподходящ в ежедневната реч, както и неразбираем, изкуствен, начупен език, чужд на правилата и нормите на руския език.
Куршумът е глупак, щикът е добре направен
Думите на великия руски пълководец А. В. Суворов (1730–1800) от ръководството за бойна подготовка на войските „Наука за победа“, написано от него през 1796 г.
Издърпайте вълната върху очите на някого
Изразът се появява през 16 век. Сега се използва в смисъл на „създаване на погрешно впечатление за нечии възможности“. Оригиналното значение обаче е различно: по време на юмруци нечестните бойци взеха със себе си торбички с пясък, които те хвърлиха в очите на своите опоненти. През 1726 г. тази техника е забранена със специален указ.
Отдайте се на всичко трудно
Големите камбани в Древна Русия са били наричани "тежки". Изразът "да удариш силно" означава: да удариш всички камбани наведнъж. Тук възниква крилатият израз „влезте в сериозни проблеми“, който се използва в смисъла: да се отклоните от правилния път на живота, да започнете неконтролируемо да се отдадете на забавление, екстравагантност, веселие.
Има и друга версия, която твърди, че „излизането на всички“ означава „започване на съдебен процес, съдебен процес; съди някого."
Нека дойде бурята!
Цитат от "Песента на буревестника" (1901) от М. Горки. Алегорично за желанието за очистващи сътресения и промени.
Билет за живота
Заглавие на филма въз основа на сценария (1931) от N. Eck (1902–1976) и A. Stolper (1907–1979). Сюжетът на филма е за бивши бездомни деца, а сега обитатели на детската трудова комуна, благодарение на квалифицирани възпитатели, намират своя път в живота, стават достойни членове на обществото.
Алегорично за нещо, което дава основание на човек да се надява, че пълен със събития, интересен, подреден живот го очаква напред.
Р
разбито корито
Из "Приказката за рибаря и рибката" (1835) от А. С. Пушкин. Изразът се използва по смисъла: загуба на блестяща позиция, разбити надежди.
Нарежете на орехи
Значението на „Scold, Criticize“ възникна от този оборот въз основа на по -стария - „да се направи (нещо) много и добре“. В първоначалния си смисъл изразът се появява в професионалната реч на дърводелците и мебелистите и се дължи на факта, че производството на орехови мебели от други видове дървесина изисква много работа и добро познаване на материята.
Развесели се, рамо!
Помахай с ръка!
Цитат от стихотворението на А. В. Колцов „Косачка“ (1835):
Развесели се, рамо!
Помахай с ръка!
Бъз, коса,
Като рояк пчели!
Moloney, плитка,
Блести навсякъде!
Млъкни трева
Podkoshonnaya ...
По ирония на съдбата, за желанието да "отрежете рамото", да действате непредпазливо, прибързано.
Разум против стихиите
Цитат от комедията на А. С. Грибойдов „Горко от остроумие“ (1824), думи на Чатски.
Използва се в смисъл: противно на здравия разум.
Разпръскване на мисълта по дървото
Израз от „Словото за похода на Игор“, паметник на руската литература от 12 век, публикуван за първи път през 1800 г.: „Боян е пророчески, ако някой иска да създаде песен, тогава той ще разпростре мислите си по дървото, Сив Волк по земята, орел на шиз под облаците ”, т.е.:„ В края на краищата пророческото момче, ако искаше да състави песен за някого, след което разпространи мисълта си по дървото, сив вълкна земята, като сив орел под облаците. Изразът "разпръскване на мисли по дървото" сред коментаторите на Lay получи различни тълкувания. Някои смятат, че думата „мисъл“ е несъвместима с другите два члена на сравнението - „търкаляне по земята“, „шизи орел под облаците“, - предлагайки да прочете „мизия“, обяснявайки „мис“ с псковското произношение на думата „мишка“; в провинция Псков катерица се нарича нос дори през 19 век. Други не смятат такава замяна за необходима, "не виждайки необходимостта да доведат симетрията на сравнението до най-голяма точност".
Думата „дърво“ се обяснява от коментаторите като алегорично дърво на мъдростта и вдъхновението: „Да разпространяваме мисли по дървото“ - да създават песни, вдъхновяват поетични творения. Но поетичният образ на „Словото“ „да разпространи мисълта над дървото“ влезе в литературната реч със съвсем различно значение: да навлезе в ненужни подробности, отвличайки вниманието от основната идея.
Роден да пълзи не може да лети
Цитат от "Песента на сокола" на М. Горки. Тази поетична формула на Горки съвпада с последната максима в баснята на I. I. Khemnitser (1745–1784) „Човекът и кравата“. Баснята разказва как човек, загубил коня си, оседлал крава, която „паднала под ездача ... нищо чудно: кравата не се научи да язди ... И затова трябва да знае: кой е роден да пълзи , той не може да лети. "
Муцуна на пух
Израз от баснята на И. А. Крилов "Лисицата и мармотът" (1813 г.). Лисицата се оплаква на Мармота, че страда напразно и, наклеветена, е изгонена за подкупи:
- Знаеш ли, бях съдия в кокошарника,
Загубено здраве и мир в бизнеса,
Не изядох парче по време на раждането,
Неспани нощи:
И паднах под гняв за това;
И всички по клевета. Е, помислете сами:
Кой в света ще бъде прав, ако слушате клевети?
Трябва ли да взимам подкупи? Да, ядосан съм!
Е, видя ли, ще пратя да те повикат,
Че бях замесен в този грях?
Помислете, помнете добре
- Не, клюки; Често съм виждал
Че стигмата ви е паднала.
Изразът се използва в смисъла: да участваш в нещо престъпно, неприлично.
ОТ
От кораба до топката
Израз от романа в стихове "Евгений Онегин" (1831) на А. С. Пушкин:
И пътувайте до него
Като всичко на света, уморен,
Той се върна и се получи
Като Чацки, от кораба до бала.
Този израз се характеризира с неочаквана, рязка промяна в ситуации и обстоятелства.
Със сладък рай и в хижа
Цитат от стихотворението на Н. М. Ибрагимов (1778–1818) „Руска песен“ („Вечерта момичето е красиво ...“):
Не ме търси, богати:
Ти не си скъпа на душата ми.
Какво да правя, какви са вашите стаи?
Със сладък рай и в хижа!
Значението на израза: основното в семейното щастие не е специалният ежедневен комфорт, а любовта, взаимното разбирателство, съгласието с любим човек.
Със заучен вид на познавач
Цитат от романа в стихове "Евгений Онегин" (1831) на А. С. Пушкин:
Имаше късметлийски талант
Без принуда да се говори
Докоснете всичко леко
Със заучен вид на познавач
Да мълчиш във важен спор...
С чувство, с усет, с подредба
Цитат от комедията на А. С. Грибодов „Горко от остроумие“ (1824):
Не четете като клисар
И с чувство, с усет, с подредба.
Нова легенда, но трудно за вярване
Цитат от комедията на А. С. Грибодов „Горко от остроумие“ (1824):
Как да сравним и видим
Настоящият и миналият век:
Нова легенда, но трудно за вярване.
Северна Палмира
Палмира е град в Сирия, възникнал през 1 -во хилядолетие пр.н.е. д. В древни времена тя е била известна с великолепието на своите сгради. Северна Палмира е образното име на Санкт Петербург.
Домашна истина
Изразът на Остап Бендер, главният герой на романа на И. Илф и Е. Петров "Златният телец" (1931), използван от него в смисъла: дълбока народна мъдрост (кльощав - облечен в сърмяга, селски дрехи, изработени от груб небоядисан домашно изтъкан плат).
Няма по-силен звяр от котка
Цитат от баснята на И. А. Крилов „мишка и плъх“ (1816).
- Комшу, чул ли си добър слух? -
Дотичайки, Мишката каза на Плъха:
В края на краищата, котката, казват те, падна в ноктите на лъв?
Време е за почивка и е време за нас!
Не се радвай, моята светлина, -
Плъха й казва: -
И не се надявайте напразно!
Ако стигне до ноктите им,
Точно така, лъвът няма да е жив:
Няма по-силен звяр от котка!
Мегила
Изразът произлиза от „скучна“ приказка, която се дразни от деца, които ги досаждат с молба да им разкажат приказка: „Да ви разкажа ли приказка за бял бик? - Казвам. - Кажи ми, кажи ми, кажи ми приказка за бял бик? - Казвам. - Ти ми кажи, ама аз ти казвам докога ще имаме, ама докога ще е! Да ти разкажа ли една приказка за бял бик? И така нататък, докато единият се умори да пита и другите отговори. Изразът се използва в смисъла: безкрайно повтаряне на едно и също нещо.
Пуфър
Главният герой на комедията на А. С. Грибоедов „Горко от ума“ (1824), полковник, представител на грубата армия на царска Русия, невеж и самодоволен кариерист. Името му е станало синоним на груб игнорам, Мартинет.
Скандал в благородно семейство
Под това име през 1874 г. в Москва е поставен анонимен водевил, чийто сюжет е заимстван от немската комедия Der liebe Onkel ("Московские ведомости", 1 окт. 1874 Ж.). Водевилът е публикуван, също анонимно, през 1875 г. в Санкт Петербург. Авторът на руския водевил и следователно изразът "скандал в благородно семейство" е Н. И. Куликов (1815–1891). Този водевил дълго време остава в театралния репертоар, а името му се превръща в крилата фраза.
Скотинин
Главният герой на комедията на Д. И. Фонвизин „Подраст“ (1782), видът на невеж и груб земевладелец-крепостник, чието фамилно име характеризира зверската му природа. Името му се е превърнало в нарицателно за хората от този тип.
Скъперник рицар
Героят на едноименната драма (1836) на А. С. Пушкин, синоним на скъперник, скъперник.
Те няма да кажат дума в простота, всичко е с измислици
Цитат от комедията на А. С. Грибоедов „Горко от ума“ (1824), думи на Фамусов.
Слон да не бъде забелязан
Изразът произтича от баснята „любопитна“ (1814) от I. A. Krylov. Посетител на Kunstkamera видя там малки насекоми, но на въпроса: „Виждали ли сте слон?“ - отговаря: "Не забелязах слона." Изразът „не забелязвайте слона“ се използва в смисъла: да не забелязвате най-важното, важното.
Ще се радвам да служа, болезнено е да се служа
Цитат от комедията на А. С. Грибоедов „Горко от ума“ (1824), думите на Чацки, който в отговор на предложението на Фамусов да отиде да служи, определя отношението му към службата.
Смейте се, нали, това не е грях
Над всичко, което изглежда смешно
Цитат от стихотворението на Н. М. Карамзин „Послание до Александър Алексеевич Плещеев“ (1796):
Който вика музите от скука
И нежни грации, техните спътници;
Стихове, проза забавлява
Себе си, домашни и чужди;
Смее се от чисто сърце
(Смейте се, нали, не е грях!)
Над всичко, което изглежда смешно -
Този на света ще се разбира със света
И дните му няма да спрат
С рязко желязо или отрова ...
Вижте корена!
Афоризъм (1854) от Козма Прутков.
Собакевич
Един от героите на поемата на Н. В. Гогол "Мъртви души" (1842), тип груб земевладелец.
Името му се е превърнало в синоним на грабител на пари, груб човек и недружелюбен към всички, както и ретроград.
Слънце на руската поезия
Образно определение на значението на великия руски поет А. С. Пушкин. Това е израз от кратко известие за смъртта на поета, публикувано на 30 януари 1837 г. в № 5 на Литературните приложения към Руския инвалид: „Слънцето на нашата поезия залезе! Пушкин умря, умря в разцвета на силите си, в разгара на великата си кариера!.. Вече нямаме сили да говорим за това, няма и нужда: всяко руско сърце знае цялата цена на тази безвъзвратна загуба, И всяко руско сърце ще бъде разкъсано на парчета. Пушкин! наш поет! наша радост, наша народна слава!.. Наистина, вече наистина нямаме Пушкин! Не можете да свикнете с тази идея! 29 януари, 14:45 ч. За автор на това известие се смяташе журналистът А. А. Краевски, редактор на „Литературни добавки“. Но от писмото на С. Н. Карамзина до брат й става ясно, че в действителност авторът на това известие е В. Ф. Одоевски.
счупен!
Изразът става популярен след постановката (1855) на комедията на А. В. Сухово-Кобилин (1817–1903) „Сватбата на Кречински“. Така възкликва героят на комедията Кречински, когато всички хитро измислени от него машинации се провалят и полицията идва да го арестува.
Без ръкави (работа)
Така че те казват за небрежно, мързеливо, някак си свършиха работа. В древна Русия носели връхни дрехи с изключително дълги ръкави, чиито развити краища падали до коленете и дори до земята. Естествено, без да вдигате такива ръкави, нямаше какво да мислите за работа. Близък до този израз е вторият, противоположен по смисъл и роден по-късно: „Да работиш със запретнати ръкави”, тоест решително, пламенно, с жар.
Късане на всякакви маски
Из статията "Лев Толстой като огледало на руската революция" (1908) на В. И. Ленин. Разкривайки „крещящите противоречия“ в творчеството на Толстой, той пише: „От една страна, най-трезвият реализъм, разкъсващ всички маски; от друга страна, проповядването на едно от най-позорните неща, които съществуват в света, а именно: религията, желанието да се поставят свещеници от официални позиции, свещеници от морални убеждения, тоест култивирането на най-изисканите и следователно особено отвратително свещеничество.
Алегорично: обвинителни настроения и съответните действия.
Берете цветя на удоволствието
Израз от комедията на Н. В. Гогол „Ревизор“ (1836), думите на Хлестаков: „Обичам да ям. В крайна сметка вие живеете, за да скубете цветята на удоволствието. Използва се в значението: егоистично, безгрижно се наслаждавайте на удоволствията на живота, без да мислите за вашето семейство или социален дълг.
Застани пред мен като лист пред трева!
Израз от руска народна приказка. Иван Глупакът призовава вълшебния си кон със заклинание: „Сивка Бурка, пророчески Каурко, застани пред мене като лист пред трева“. Изразът се използва в смисъла: появи се мигновено!
застанете на задната седалка
Думата е въведена в литературната реч от Ф. М. Достоевски. За първи път се появява в неговия разказ „Двойник“ през 1843 г., използван в смисъла на „мълча, увисвам, тихо, скришом“.
Съдбата играе с човек
Фразата от песента „Noisy, The Fire of Moscow изгаря“, която е преработка на стихотворението „He” (тоест Наполеон) от Н. С. Соколов (1850).
Щастлив е този, който посети този свят
Във фатални моменти
Цитат от поемата на Ф. И. Тютчев (1803-1873) "Цицерон" (1836). В изд. "Тайуч. Текст "(1965): "Блажен е този, който посети ..."
Щастливи часове не гледайте
Цитат от комедията на А. С. Грибоедов "Горко от ума" (1824). Този израз може да се свърже с думите от драмата "Пиколомини" (1800) на Шилер: "Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen" (" Честит часовникне удряй").
Синове на лейтенант Шмид
Първите две глави на сатиричния роман на И. Илф и Е. Петров "Златният телец" (1931) разказват за умни измамници, които извличат различни облаги, представяйки се за синове на лейтенант Шмид, водач на революционното въстание на моряците в Севастопол през 1905 г., който е разстрелян по присъда на кралския съд. Името "синовете на лейтенант Шмид", което стана крилато, се прилага за мошеници от този тип.
Гората от сирене пламна
Изразът „сирене гората избухна“ идва от поговорката „влажна гора, запалена заради бор“, което означава, че могат да възникнат голяма неприятности поради обикновена дреболия.
Сюжет, достоен за четката на Айвазовски
Цитат от пиесата на А. П. Чехов "Вуйчо Ваня" (1897). Тази фраза се произнася от Телегин. В отговор на думите на старата бавачка за кавгата между Войницки и Серебряков: „Тази сутрин вдигнаха шум, стрелбата е срамота“, той отбелязва: „Да, сюжет, достоен за четката на Айвазовски“. Преди Чехов този израз вече се среща в журналистиката от 1860-те и 1870-те години, а в малко по-различна форма - „достоен за четка“ от някого - той се използва дори по-рано; например у Пушкин, в бележка в Лит. Газ. ", 1830 г., ние четем:" Образът на Сорватов [в разговора на Фонвизин с принцеса Халдинна] е достоен за четката, която рисува семейство Простаков. "
T
Таблица за ранговете
Това е името на списъка на служителите на военните, гражданските и съдебните отдели, създаден от закона на Питър I (1722 г.) относно процедурата за обществена служба в Русия. Алегорично: сравнителна оценка на заслугите в определена област на професионалната дейност.
Затова той пише тъмно и мудно
Цитат от романа в стихове "Евгений Онегин" на А. С. Пушкин (1828), описание на стиховете на Владимир Ленски:
Така че той написа тъмно и мудно,
(Това, което наричаме романтизъм,
Въпреки че тук няма романтика
не виждам...)
Театърът започва със закачалка
Афоризъм на един от основателите на Московския художествен театър К. С. Станиславски (1863–1938). В неговите писания няма такъв афоризъм, но устните слухове му го приписват. Фраза, близка по мисъл до този афоризъм, се намира в писмо от К. С. Станиславски до гардеробния отдел на Московския художествен театър от 23 януари 1933 г. В отговор на „поздравление в деня на седемдесетия му рожден ден той пише: „Нашият художествен театър се различава от много други театри по това, че в Представлението започва от момента, в който влезете в сградата на театъра. Вие сте първият, който се среща с пристигащите зрители ... "
тъмно кралство
Това е заглавието на статия (1859) на Н. А. Добролюбов, посветена на анализа на пиесите на А. Н. Островски. Говорейки за различни видоветърговската тирания, изобразена от Островски, Добролюбов направи обобщение и показа живота на феодална Русия като "тъмно царство", "зловонна тъмница", "свят на тъпа болезнена болка, свят на затвор, мъртвешка тишина". „Нищо свято, нищо чисто, нищо правилно в този тъмен свят: тиранията, която го доминира, дива, безумна, погрешна, прогони всякакво съзнание за чест и право ... И те не могат да бъдат там, където човешкото достойнство е хвърлено в прах и нагло потъпкана от тираните, свободата на личността, вярата в любовта и щастието и светостта на честния труд.” Изразът "тъмно царство" след появата на статията на Добролюбов започва да обозначава не само света на търговците-тирани или тъмната и инертна среда като цяло, но се превръща в символ на автократична крепостна Русия (виж Лъч светлина в тъмното царство ).
Тимуровец
Героят на разказа на Аркадий Гайдар (псевдоним на А. П. Голиков, 1904–1941) „Тимур и неговият екип“ (1940), пионерът Тимур решава, заедно с екип от връстници, които е събрал, да се грижи за семействата на войниците които са отишли в Червената армия. Историята на Гайдар, който успя да види необикновеното в ежедневието, породи сред учениците социалното движение на тимуровци, равни в поведението си на смелия, активен, честен и щедър Тимур. Героят на историята стана модел за много млади патриоти, които помогнаха на Родината през трудните години на Великата отечествена война.
зрънце на езика
Зрънцето е малка, възбудена издатина на върха на езика на птицата, която им помага да кълват храна. Разрастването на тази туберкула може да е признак на заболяване. Болезнените твърди пъпки могат да се появят и на езика на човек; те също се наричаха пипси и се смятаха за знак за измама. От тези наблюдения и суеверия се ражда заклинателната формула: „Пип на езика ти!“ Основният му смисъл беше: "Ти си лъжец: да имаш зрънце на езика си!" Сега значението на това заклинание се е променило донякъде. "Пип на езика ти!" - иронично пожелание към някой, който е изразил неприятна мисъл, предсказал е неприятна.
Мракът на низките истини ми е по-мил
Измамата, която ни възвисява
Цитат от поемата на А. С. Пушкин "Герой" (1831).
При
По средата на нищото
Изразът означава: много далеч, някъде в пустинята. Кулички е видоизменена диалектна дума кулижки (от кулига) със значение „горски поляни; опожарени, изсечени и пригодени за обработване места, както и острови в блатото. Кулицки по правило са били далеч от селата и селата, оттук и значението на израза: „в средата на нищото“ - много далеч, никой не знае къде.
Ужасна възраст, ужасни сърца
Цитат от драмата на А. С. Пушкин "Скъперникът рицар" (1836). Понякога се цитира неточно: вместо "ужасно" - "желязо".
Ум, чест и съвест на нашата епоха
От статията „Политическо изнудване” (1917) на В. И. Ленин, в която той характеризира своята партия (болшевиките) по този начин. Изказвайки се срещу руската преса на различна, не-болшевикска ориентация, наричайки журналистите си „изнудвачи“ и „клещи“, В. И. Ленин пише: „Ще бъдем твърди в брандирането на изнудвачи. Нека бъдем категорични при разглеждането на най-малките съмнения от Съда на работниците, които са в класни, от съда на нашата партия, ние вярваме в нея, в него виждаме ума, честта и съвестта на нашата ера ... "
Цитира се иронично за партия, претендираща за лидерство, специални морални качества, специални знания.
Камара на ума
Думата "камера" старорускиозначаваше голяма стая в каменна сграда. След това започна да се прилага към различни институции, разположени в такива огромни сгради: Оръжейната палата, Фасетираната камара ... Всякакви срещи обикновено се провеждаха в камерите, болярите в тях „мислят за Думата на суверена“. Оттук възниква изразът „стая на ума“, който изобразява човек, който е равен по ум на цялото събрание от мъдреци. В бъдеще обаче придоби иронично значение: сега те казват това по-често за глупаците, отколкото за умните хора.
Умереност и благоразумие
С тези думи в комедията на А. С. Грибоедов „Горко от ума“ (1824) Молчалин определя двете си добродетели.
Унижени и обидени
Заглавието на романа (1861) на Ф. М. Достоевски. Изразът се използва като характеристика на хора, които страдат от произвола на длъжностните лица, властта, от трудни условия на живот и др.
Услужливият глупак е по-опасен от врага
Израз от баснята на И. А. Крилов "Отшелникът и мечката" (1808):
Въпреки че услугата е скъпа за нас в нужда,
Но не всеки знае как да го приема:
Пази боже да контактуваш с глупака!
Услужливият глупак е по-опасен от врага.
Учи, учи и учи
Лозунгът, произтичащ от статията на В. И. Ленин „По-добре по-малко, но по-добре“ (1923 г.): „Непременно трябва да си поставим задачата да актуализираме нашия държавен апарат: първо, да учим, второ, да учим и трето, да проучете и след това проверете дали науката сред нас не остава мъртва буква или модна фраза (и това, няма какво да крием, при нас се случва особено често), така че науката наистина да влезе в плът и кръв, да се превърне в неразделна част на всекидневния живот напълно и истински."
Е
Фамусов
Главният герой на комедията на А. С. Грибоедов "Горко от ума" (1824), важен московски джентълмен, заемащ поста "управител на държавно място", бюрократ-кариерист, раболепен към началниците и арогантен към подчинените си. Някои коментатори обясняват фамилното му име като произлизащо от латинската дума fama (слух); Други обясняват произхода му от английската дума известна (известна, известна). Това име се е превърнало в нарицателно за хората от този тип.
Физици и лирици
Израз, който контрастира значението на физиците, работещи в областта точни науки, значението на поетите, произтича от така озаглавената поема на Б. Слуцки, публикувана в Литературная газета на 13 октомври 1959 г.
Писмото на Филкин
За автор на този израз се смята цар Иван IV, наричан от народа Грозния за масови екзекуции и убийства. За да укрепи властта си, Иван Грозни въвежда опричнината, която ужасява цяла Русия. В тази връзка московският митрополит Филип в многобройните си писма до царя - писма - се опита да убеди Грозни да разпусне опричнината. Упоритият митрополит Грозни презрително наричаше Филка, а писмата му - писмата на Филкин. Заради смелите изобличения на Грозни и неговите гвардейци митрополит Филип беше затворен в Тверския манастир, където Малюта Скуратов го удуши. В народа се е утвърдил изразът "филкино писмо". В началото те просто говореха за документи, които нямат правна сила. А сега означава и „невеж, неграмотен документ“.
Французи от Бордо
Израз от комедията на А. С. Грибоедов „Горко от ума“ (1824), думите на Чацки:
В тази стая, незначителна среща:
Французин от Бордо, издул гърдите си,
Събра около него един вид vecha
И той каза как е оборудван по пътя
Към Русия, към варварите, със страх и сълзи...
Използвана е иронично по адрес на някои арогантни, самохвални чужденци.
х
Хлестаков, Хлестаковизъм
Героят на комедията на Н. В. Гогол "Ревизор" (1836) е лъжец и самохвалко. Името му е станало име на домакинство; "Хлестаковщина", "хлестаковщина" - безсрамни, самохвални лъжи.
Вървейки през мъченията [изпитания]
Изразът се връща към древната вяра на християните в преминаването на душите на мъртвите грешници през мъки или през „изпитания” в продължение на четиридесет дни, когато демоните ги подлагат на всякакви мъчения.
В съветската преса този израз стана особено популярен след появата на трилогията на А. Н. Толстой (1882/83-1945) „Ходене по мъките“ (1920–1941) от епохата на гражданската война, която разказва за болезнените идеологически търсения на своите герои и тежките изпитания, паднали на тяхната участ. Обозначава трудни, различни житейски изпитания, които се стоварват едно след друго над някого.
домакински човек
Заглавието на есето на М. Е. Салтиков-Щедрин от цикъла „Малките неща в живота“ (1886). В лицето на "икономичния селянин" Салтиков изобразява типа на "честния", "разумен" среден селянин, чиято единствена цел в живота е създаването на лично благополучие.
Въпреки че окото вижда, но зъбът е вцепенен
Цитат от баснята на И. А. Крилов „Лисицата и гроздето“ (1808). Вече в средата на XIX век. този израз се смяташе за народна поговорка и беше включен в колекциите на руския фолклор.
Поне кол на главата ти
Така казват за упорит, непоколебим или безразличен човек. Да отсечеш кол означава да наточиш пръчка (кол) с брадва. Подчертава се твърдостта и силата на главата на упорит човек.
учебник гланц
Израз от стихотворението на В. В. Маяковски „Юбилей“ (1924), написано за 125 -годишнината от раждането на Пушкин; в това стихотворение, позовавайки се на Пушкин, поетът казва:
Обичам те, но жив, а не мумия,
Донесоха учебникарски гланц.
Ти, мисля, през живота си - мисля - също бушуваше.
Африкански!
Този израз характеризира "лакирането" на реалността, нейния украсен образ.
° С
Принцеса Несмеяна
В една руска народна приказка принцеса Несмеяна е царската дъщеря, която "никога не се усмихна, никога не се засмя, сякаш сърцето й не се радваше на нищо". Образно се нарича тихо, срамежливо момиче.
з
Какво бихте искали?
Така М. Е. Салтиков-Шчедрин нарече вестник Novoye Vremya, който стана известен през 70-те и 80-те на 19 век. неговата политическа продажност, безскрупулност и приспособимост към политическия елит (статиите „В обстановка на умереност и точност“, „Лорд Молчалин“, „Целогодишно“ и др.). Това е често срещана фраза, с която лакеите се обърнаха към господата, чакащи заповеди.
мъж в калъф
Заглавие на историята (1898) от А. П. Чехов.
Главният герой е провинциален учител Беликов, който се страхува от всякакви нововъведения, действия, които не са разрешени от "шефовете", както и реалността като цяло. Оттук и любимият му израз: "Без значение какво се случва ...". И, както пише авторът, Беликов „имаше постоянно и непреодолимо желание да се обгради с черупка, да създаде за себе си, така да се каже, случай, който да го изолира, да го защити от външни влияния“.
Като общо съществително този израз започва да се използва от самия му автор. В писмо до сестра си М. П. Чехова той пише (19 ноември 1899 г.): „Ноемврийските ветрове духат яростно, свистят, разкъсват покриви. Спя с каскет, с обувки, под две одеяла, със затворени щори - мъж в калъф.
На шега по ирония на съдбата: Човек, който се страхува от лошо време, чернови, неприятни външни влияния.
Човек – това звучи гордо
Израз от пиесата на М. Горки „На дъното“ (1902), думите на Сатен: „Човек! Чудесно е! Звучи… гордо! Човек! Трябва да уважаваш човека."
Колкото по -тъмна нощта, толкова по -ярки звездите
Цитат от стихотворение на А. Н. Майков (1821-1897), от цикъла на 80-те години на XIX век. „От Аполодор Гностик“:
Не казвайте, че няма измъкване
Какво си изтощен в скърби:
Колкото по-тъмна е нощта, толкова по-ярки са звездите...
На какво се смееш?
Смейте се на себе си!
Цитат от комедията на Н. В. Гогол „Главният инспектор“ (1836 г.), думите на губернатора: „Вижте ... вижте колко глупав е губернаторът ... Не само ще станете за смях, ще има кликар, хартиен маракас, ще ви вкарат в комедия. Ето това е смущаващото! Чин, заглавието няма да пощади и всички ще оголят зъби и ще пляскат с ръце. На какво се смееш? Смейте се на себе си!"
Чичиков
Героят на поемата на Н. В. Гогол "Мъртви души" (1842), хитър кариерист, подлизур, измамник и иманяр, външно "хубав", "приличен и достоен човек". Името му се е превърнало в нарицателно за хората от този тип.
Четенето е най-доброто преподаване
Какво да правя?
Заглавието на социално-политическия роман (1863) на Н. Г. Чернишевски (1828–1889). В романа се разглеждат проблемите на социализма, еманципацията на жената, разкриват се типовете "нови хора" - революционни дейци, изразява се мечтата за щастлив живот в комунистическото общество.
Какво ми готви идващият ден?
Цитат от романа в стихове "Евгений Онегин" (1831) на А. С. Пушкин. Тази фраза придоби широка популярност благодарение на операта на П. И. Чайковски (1878) - арията на Ленски („Къде, къде отиде, моите златни дни на пролетта ...”).
Каква поръчка, създателю,
Да бъда баща на възрастна дъщеря!
Цитат от комедията на А. С. Грибоедов „Горко от ума“ (1824), думи на Фамусов. (Думата "комисионна" тук означава: проблеми, трудности.)
Това, което имаме, не съхраняваме, загубили, плачейки
Афоризъм от "Плодовете на мислите" (1854) на Козма Прутков, който повтаря името на водевила (1844) на С. Соловьов.
Каквото ще мине ще е хубаво
Цитат от стихотворението на А. С. Пушкин "Ако животът те мами" (1825).
Кое е добро и кое лошо
Заглавие на поема за деца (1925) от В. В. Маяковски.
У
Влезе в една стая, влезе в друга
Цитат от комедията на А. С. Грибоедов "Горко от ума" (1824); Фамусов, намирайки Молчалин близо до стаята на София, ядосано го пита: „Тук ли сте, господине, защо?“ София, оправдавайки присъствието на Молчалин, казва на Фамусов:
Няма да обяснявам гнева ви по никакъв начин.
Той живее в къщата тук, голямо нещастие!
Отиде в една стая, влезе в друга.
Шемякински съд
Изразът се използва в значението: грешен, несправедлив съд; произлиза от стара руска сатирична история за двора на Шемякин, която изобличава произвола и користите на феодалния двор. Тази история, посветена на личността на принц Дмитрий Шемика (умира през 1453 г.), се радва на широка популярност; тя е запазена в много ръкописи от 17-ти и 18-ти век. и служи като сюжет за популярни отпечатъци и книги.
Отвътре навън
Използва се в значението: точно обратното, отвътре навън. "Шиворот" в Московска Русия се нарича бродирана яка на болярски дрехи, един от признаците на достойнство на благородник. В дните на Иван Грозни боляринът, подложен на кралски гняв и позор, често е бил качван на кльощав кон с гръб напред, поставяйки дрехите си върху него твърде наопаки, обърнати наопаки, тоест обратното. В тази форма, опозореният Бояр е бил отведен из града, до свирката и привързването на уличната тълпа. Сега тези думи също често се използват във връзка с облеклото, което означава да носите нещо наопаки, но значението им е станало много по-широко. Наопаки, тоест изобщо не е така, напротив, можете да разкажете някаква история и като цяло да действате в противоречие с общоприетите правила.
Широка е моята родна земя
Първата линия на припева „Песни за родината“ от филма „Цирк“ (1936 г.), т. В. И. Лебедев‑Кумач, музика И. О. Дунаевски.
Шум, брат, шум
Цитат от комедията на А. С. Грибоедов "Горко от ума" (1824), думи на Репетилов.
аз
Не познавам друга такава държава
Къде човек диша толкова свободно
Реплики от припева на "Песни за родината" от филма "Цирк" (1936 г.), текст В. И. Лебедев‑Кумач, музика И. О. Дунаевски.
Отивам, отивам, не свиркам
И когато стигна там, няма да го пусна
Цитат от поемата на А. С. Пушкин "Руслан и Людмила" (1820), песен III.
Издигнах си паметник неръкотворен,
Народната пътека няма да стигне до него
Цитат от стихотворението на А. С. Пушкин "Паметник" (1836). Стихотворението се връща към одата на римския поет Хорас, от който Пушкин е взел епиграфа: „Exegi monumentum“ („Издигнах паметник“). От стихотворението на Пушкин възниква изразът "паметник неръкотворен", използван в смисъла: благодарствен спомен за нечии дела.
Аз съм крал - аз съм роб, аз съм червей – Аз съм Бог
Цитат от одата "Бог" на Г. Р. Державин (1784 г.).
Езикът на родните трепетлики
Израз от епиграма (1884) на И. С. Тургенев към Н. Х. Кетчер (1809–1886), преводачът на Шекспир, чиито преводи се отличават с изключителна близост до оригинала, което често вреди на поезията:
Ето още една светлина на света!
Кетчър, приятел на пенливите вина;
Той pereper за нас Шекспир
На езика на родните трепетлики.
Изразът се използва по ирония на съдбата за тромави преводи от чужди езици на руски.
Издълбай морето Царят на персите, Ксеркс, тръгнал на война срещу Гърция през 5 век пр.н.е. д. и заповядва да се построи мост през протока между Азия и Европа за преминаване на неговите войски. Бурята разруши моста. Разгневеният владетел заповядал строителите да бъдат екзекутирани и морето да бъде бичувано с вериги. Изразът се използва по отношение на онези хора, които в сляпа ярост се опитват да излеят гнева си върху нещо извън техния контрол.
Тъкани на Пенелопа Пенелопа съпруга на Одисей от едноименната поема на Омир. Двадесет години чакаше съпруга си. Тя обеща на многобройните си почитатели, че ще се омъжи веднага щом булото бъде изтъкано. Но всяка вечер тя разнищваше всичко, което е направила през деня. Днес изразът се използва в смисъл на умна хитрост. „Работата на Пенелопа“ се отнася до безкрайна работа, резултатите от която се унищожават, докато се движат напред.
Барел Данаид По Гръцка традиция, цар Данай имаше 50 красиви дъщери. Той бил против брака им и им наредил да убият мъжете си. Боговете се ядосаха на това зверство и осъдиха дъщерите на такова наказание: дълбоко под земята, за да напълнят бездънната цев с вода. Сега това е символ на безцелна безкрайна работа.
Клетвата на Ханибал Като деветгодишно момче, Ханибал, бъдещият изключителен картагенски командир, се закле да се бие с Рим завинаги. Той запази обета си. Използва се в смисъла на клетва за вярност, която човек дава и посвещава целия си живот на тази благородна кауза.
Гъските спасиха Рим. Галите нападнаха Рим през нощта. Под прикритието на мрака те безшумно прекосиха укрепленията. Но гъските, които бяха в храма, чуха шума и се закикаха. Римляните се събудиха и отблъснаха атаката на галските племена. Използва се, когато на второстепенни събития се придава извънредно значение.
Пресичане на Рубикон Цезар, завръщайки се в Рим с победа, стоя дълго време на граничната река Рубикон. Нейното преминаване и завръщане в Рим означава, че той започва борба за власт. След известно обмисляне Цезар взе решение и прекоси Рубикон. Използва се, когато се взема важно решение и няма изход. Синоним: "Зарът е хвърлен!", "Изгорете корабите."
Париж си струва литургия (литургия) Тези думи се твърди, че Хенри от Бурбон, водач на хугенотите, когато през 1593 г. той се отказва от вярата си и се обърна към католицизма. Този ход му осигури френския трон. Той го въвежда под името Хенри IV. Използва се в смисъла на „компромис в името на печалбата, за егоистични цели“.
Ако планината не отиде при Мохамед, тогава Мохамед отива в планината. Мохамед, основателят на исляма, беше смятан за „пророк на Аллах на земята“. Според легендата той, искайки да докаже, че има изключителна сила, наредил на планината да се приближи. Но планината не помръдна. След това той сам се приближи до нея. Използва се в смисъла на необходимостта да се подчини на този, когото искаше да принуди да му се подчини.
За заточване на lyasy. lyasy, или balusters, е името в Русия за издълбани дървени декорации на стълбовете, държащи верандата. Изрязването на балстери се счита за лесна задача, а не изисква специално внимание. Следователно работникът може едновременно да проведе външни разговори. Използва се в смисъл на празно забавление
Останете с носа. Молителят в царска Русия, когато се обръща към институция или съд, донесе предложение за ускоряване на разглеждането на делата. Ако неговият „дар“ не беше приет, тогава той се върна с приноса си или носа, тоест с това, което донесе. Означава „да си тръгнеш без нищо, да не постигнеш нищо“.
Като червена нишка изразът навлиза в речта на няколко народа от езика на английските моряци в края на 18 век. От 1776 г. по заповед на Адмиралтейството червена нишка е вплетена във всички въжета на английския флот по цялата дължина на въжето. Беше възможно да го извадите само чрез унищожаване на самото въже. Британското военноморско въже се разпознаваше навсякъде. Използва се в значението на самата същност, постоянен знак.
Безсмисленото писмо В тайната кореспонденция от XIIXIII век е използвано писмо, написано по специален, таен начин. През 19 век официалните лица използват безсмисленото писмо, а по-късно и староверците. Означава "да говоря на език, неразбираем за повечето"
Аз съм учител и мога да си го позволя.
За всички, които се интересуват, "CLEEP PHRASES" откъдето са дошли.
Апетитът идва с яденето.
Израз от романа на Франсоа Рабле (ок. 1494 - 1553) "Гаргантюа", част 1, гл.5
Бяла врана
Този израз, като обозначение на рядка, изключителна личност, е даден в 7-та сатира на римския поет Ювенал (средата на I в. - след 127 г. сл. Хр.):
Съдбата дава царства на роби, доставя триумфи на пленници.
Щастливецът обаче е един и същ по-рядко от бяла врана.
Времето лекува рани. Времето е най-добрият лекар.
Изразът се връща към "Изповедта" на Августин (354-430). подобно на него се среща още в древността, у гръцкия писател Менандър (ок. 343 - ок. 291 пр.н.е.): „Времето е лекар на всички неизбежни злини“.
Времето е пари.
Афоризъм от произведението на американския учен и политик Бенджамин Франклин (1706-1790) „Съвет към млад търговец“ (1748). Израз, подобен по отношение на мисълта, вече се среща при гръцкия философ Теофраст (ок. 372-287 г. пр. н. е.): „Времето е скъпа загуба“.
Времето работи за нас.
През 1866 г. в Англия, в Камарата на общините, под влияние на разрастването на работническото движение, либералният кабинет на лорд Ръсел внася законопроект за реформа на избирателното право. По време на дебата У. Гладстон (1809-1898), бъдещият министър-председател, защитавайки политическите права на работниците, възкликна на консерваторите: "Не можете да се борите срещу бъдещето. Времето работи за нас." Последната фраза, която стана крилата в руската реч, не е напълно точен превод. Оригиналните думи на Гладстон: „Времето е на наша страна“, тоест „Времето е на наша страна“.
Всички пътища водят към Рим
Средновековна поговорка, навлязла в нашата литературна реч, вероятно от баснята на Лафонтен (1621-1695) „Арбитър, брат на милостта и отшелник“.
Вавилон.
Синоним на голям град, пълен с изкушения, възникнал от Библията, на няколко места от които Вавилон се споменава в този смисъл, „великият град“, който „изпи всички народи с виното на гнева на блудството“ (Еремия, 51, 6; Апокалипсис, 14.8 и др.).
Всичко е за добро в този най-добър от всички възможни светове.
Тази поговорка („Tout est pour Ie mieux dans Ie meilleur des mondes possibles“) е заимствана от романа на Волтер „Кандид“ (1759), в който обаче е дадена в малко по-различна редакция. В глава 1 д-р Панглос твърди, че всичко е целесъобразно „в най-добрия възможен свят“ („dans Ie meilleur des mondes possibles“) и че „всичко е за най-доброто“ („tout est au mieux“); същата мисъл варира в други глави на романа. В "Кандида" теорията на Лайбниц за "предварително установената хармония" е осмивана, а цитираните цитати пародират изявлението на Лайбниц в "Теодицея" (1710); „Бог нямаше да създаде света, ако не беше най-добрият възможен.“
Чичо Сам (себе си).
Така се казва САЩ. Има обяснение, че това име идва от прякора, който е получил някой си Самуел Уилсън, родом от Ню Йорк, заселил се в края на 18 век. в Троя, на река Хъдсън; местните жители го наричали „Чичо Сам" (според друга транскрипция - Сам). По време на втората англо-американска война (1812-1814) Уилсън, който беше много популярен, служи като инспектор на провизиите в органите за снабдяване на армията. На кутиите с храна, изпратени до армията, Уилсън поставя буквите U.S. т.е. САЩ-САЩ. Американците дешифрираха тези букви като Uncle Sam - "Чичо Сам". Най-новите изследвания обаче отхвърлят тази интерпретация като анекдотична.
Ако планината не отива при Мохамед, тогава Мохамед отива при планината
Има различни обяснения за произхода на този израз. Смята се например, че тя се връща към една от анекдотичните истории, свързани с Ходжа Насреддин, обичан герой от близкоизточния фолклор. Веднъж, когато се престори на светец, го попитаха с какво чудо може да го докаже. Насреддин отговорил, че е казал на палмата да се приближи до него и тя ще се подчини. Когато чудото не успяло, Насреддин отишъл при дървото с думите: „Пророците и светците са лишени от високомерие.. Ако палмата не дойде при мен, аз отивам при нея.“ тази история е в арабска колекция, вероятно датирана от 1631 г. Друга история е в бележките на известния пътешественик Марко Поло (1254-1324), чието първо издание на латински е публикувано без посочване на мястото и годината; предполагаемо: Венеция или Рим, 1484 г. Марко Поло разказва, че определен багдадски обущар се заел да докаже на халиф Ал-Муетасим предимствата на християнската вяра и уж извършил чудо: планината се преместила към него по негов призив. Изследователят смята, че европейската версия на тази източна легенда е заменила палмата с планина поради християнската традиция, която твърди, че вярата премества планини (I Послание до Коринтяните, 13.2). И накрая, известна е една турска поговорка - възможен източник на този израз: "Планино, планино, скитай се, ако планината не скита, светецът да скита." Разпространението на тази поговорка е проследено до 17 век. И накрая, още през 1597 г., английският философ Франсис Бейкън (1561-1626) в своите „Морални и политически есета“, в есето „За смелостта“ казва, че Мохамед е обещал на хората да премести планината със сила и когато не успял, той каза: "Е! тъй като планината не иска да отиде при Мохамед, Мохамед ще отиде при нея."
Все още има живот в старото куче.
Цитат от разказа на Н. В. Гогол "Тарас Булба" (1842), гл. 9: „Още има барут в барутниците? Казашката сила не отслабна ли? Казаците се огъват?“ - „Още има, татко, барут в барутниците. Казашката сила още не е отслабнала; казаците. още не се огъват!"
Жълта преса
Този израз, използван в смисъл на долнопробен, измамен, алчен за всякакви евтини сензации, възниква в Съединените щати. През 1985 г. американският график Ричард Оуколт публикува серия от фриволни рисунки с хумористичен текст в редица броеве на нюйоркския вестник „Светът”; сред рисунките имаше дете в жълта риза, на което се приписваха различни забавни изказвания. Скоро друг американски вестник - "Ню-Йорк Джърнъл" - започна да печата поредица от подобни рисунки. Между двете издания възникна спор за титлата на това "жълто момче". През 1896 г. Ервин Уордман, редактор на New-York Press, публикува статия в това списание, в която презрително нарича двата конкуриращи се вестника "жълта преса".
Оттогава изразът стана закачлив.
Животът е борба
Изразът се връща към древните автори. Еврипид в трагедията "Молителите": "Нашият живот е борба". В писмата на Сенека: "Да живееш означава да се бориш." Волтер в трагедията "Фанатизмът или пророкът Мохамед" влага в устата на Мохамед фразата: "Животът е борба".
Гореща точка.
Изразът произлиза от „заупокойната“ молитва: „Упокой душата на твоя раб в място светло, в място зелено, в място мир“; тук, както в Библията (Псалм 22), "гореща точка" означава: приятно, спокойно, изобилно място за всички. Но по-често този израз се използва иронично, в обратния смисъл; особено често в значение: място за пиянство и разврат.
Знанието е сила
Израз на английския философ материалист Франсис Бейкън (1561-1626) в Морални и политически есета, 2, 11 (1597).
Златна младост
Така те наричат богатата аристократична младеж, навиваща пари, изгаряща през живота. Първоначално това е прозвището на парижката контрареволюционна младеж, групирана след 9 Термидор (1794 г.) около Фрерон (1754-1802 г.), един от лидерите на термидорианската реакция. Водени от Фрерон, "златната младеж" преследва последните монтанци. В своето списание „Orateur du peuple“ на 30 ян. 1795 Фрерон казва, че прозвището "златна младеж" произхожда от якобинските среди. Френският писател Франсоа Ксавие Пажес (1745-1802) го запознава с втората част на Тайната история на Френската революция, публикувана в началото на 1797 г. След това е забравен, но след 1824 г., благодарение на историческите трудове на Минет, Тиер, Тибодо и Прюдом, отново влиза в широко разпространение.
отивам при теб
Според хрониката княз Святослав, който не искаше да се възползва от неочаквано нападение, винаги обявяваше война предварително, заповядвайки на врага да каже: „Ще те нападна“. Тоест на вас (Н. М. Карамзин, История на руската държава, СПб. 1842, том I, стр. 104).
Избиване на невинни
Изразът произлиза от евангелската легенда за избиването на всички бебета във Витлеем по заповед на еврейския цар Ирод, след като той научи от влъхвите за раждането на Исус, когото те нарекоха цар на евреите (Мат., 2, 1-5 и 16). Използва се като определение за насилие над деца, както и когато се говори на шега за строгите мерки, прилагани спрямо тях.
Името им е легион
Евангелски израз. Обсебен от въпроса на Исус: "Как се казваш?" - Каза: "Легион", защото много демони влязоха в него "(Лука, 8, 30; Марк, 5, 9). Легион - подразделение на римската армия от шест хиляди души; в евангелието тази дума се използва не в смисъла на определен брой, а в смисъла на огромно количество; в този смисъл изразът стана крилат.
Търсете жена
Този израз се използва (често на френски: "Cherchez la femme"), когато искат да кажат, че една жена е виновник за събитие, бедствие, престъпление. Той стана крилат благодарение на романа на Александър Дюма père (1802-1870) „Мохиканите от Париж“, който той преработи в едноименна драма (1864). Тези думи в "Парижките мохикани" (в романа, част III, гл. 10 и 11, в пиесата - d. 2, 16) са любима поговорка на служител на парижката полиция. Дюма използва израз, който всъщност е използван от известния френски полицай Габриел дьо Сартин (1729-1801). Идеята зад този израз не е нова. Най-ранната му версия се намира у римския поет Ювенал (ок. 43-113 г. сл. Хр.); в 6-та сатира той казва, че "едва ли има съдебен процес, в който жена да не е причина за кавгата". В романа на Ричардсън (1689-1761) "Чарлз Грандисън" (1753), в писмо 24 четем: "Има една жена зад тези интриги." Във 2-ра глава на романа на И. С. Тургенев "Рудин" (1855) женомразецът Пигасов пита за всяко нещастие: Как се казва?
Като катерица в колело
Израз от баснята на И. А. Крилов "Катерица" (1833 г. Вижте друг бизнесмен:
Зает, бързащ, всички му се чудят:
Изглежда, че е изтръгнат от кожата,
Да, но всичко не върви напред,
Като катерица в колело.
Този израз се използва в смисъла: постоянно да се суете, да се притеснявате без видими резултати; бъдете много заети.
Изкупителна жертва (изкупление)
Библейският израз (Левит, 16, 21-22), възникнал от описанието на специален ритуал, съществувал сред древните евреи за възлагане на греховете на целия народ върху жив козел; се използва в значението: човек, който непрекъснато се обвинява за чужда вина, който отговаря за другите.
По-лесно е камила да мине през иглени уши, отколкото богат да влезе в царството небесно.
Израз от Евангелието (Мат. 19:24; Лука 18:25). Някои коментатори на евангелията разбират под думата „камила“ дебело корабно въже; други, разбирайки буквално думата камила, под иглени уши означават една от портите в стената на Йерусалим, много тясна и ниска. Най-вероятно този израз е древна еврейска поговорка, показваща невъзможността да се постигне нещо (Г. Дяченко, Пълен църковнославянски речник, М. 1900 г., стр. 209).
Любовен триъгълник
Този израз се използва в значението: семейна двойка и трето лице (любовник, любовница). В семейните проблеми на буржоазната литература на XIX век. темата за "любовния триъгълник" зае едно от видните места. Хенрик Ибсен (1828-1906) се докосва до нея в драмата "Хеда Габлер" (1890), към която се връща изразът. В драмата (д. 2, яв. 1) се води следният диалог между Хеда и асесора Брак:
„Брак. Всичко, което искам, е да имам добър, лоялен кръг от близки приятели, където мога да служа с думи и дела и да мога да идвам и да си отивам като доверен приятел.
Хеда. Собственикът на къщата, имаш предвид?
Брак (поклони). Честно казано, по-добри домакини. И тогава собственикът, разбира се ... такъв и такъв триъгълен съюз по същество е голямо удобство за всички страни.
Хеда. Да, пропуснах третия много пъти ... "
Когато съпругът на Хеда се появява, асесор Брак добавя: "Триъгълникът се затваря."
Мавърът си свърши работата, мавърът може да си ходи.
Цитат от драмата на Ф. Шилер "Заговорът на Фиеско в Генуа" (1783). Тази фраза (d. 3, yavl. 4) е изречена от Мавъра, който се оказва ненужен, след като помага на граф Фиеско да организира въстание на републиканците срещу тиранина на Генуа, дож Дория. Тази фраза се превърна в поговорка, която характеризира цинично отношение към човек, чиито услуги вече не са необходими.
лоша услуга.
Изразът се използва в смисъл: неумела, неудобна услуга, която носи вреда, неприятности вместо помощ. Възникна от баснята на И. А. Крилов „Отшелникът и мечката“ (1808 г.) (вж. Услужливият глупак е по-опасен от врага).
Меден месец.
Идеята, че щастието от първия период на брака бързо се заменя с горчивината на разочарованието, образно изразена в източния фолклор, е използвана от Волтер за неговия философски роман Задиг, или съдбата (1747), в 3-та глава на който той пише : първият месец на брака, както е описано в книгата на Зенд, е меденият месец, а вторият е месецът на пелин. От романа на Волтер изразът "меден месец", означаващ първия месец от брака, е навлязъл в много езици, включително руски. По-късно този израз беше приложен и към началното време на всяко явление, към тази фаза, в която все още нищо не се е проявило, което по-късно е причинило разочарование и недоволство.
Меценат
Богатият римски патриций Гай Цилний Меценат (роден между 74 и 64 г. пр. н. е., умрял 8 г. пр. н. е.) е покровителствал широко художници и поети. Хораций, Вергилий, Пропорция го прославят в своите поеми. Марциал (40-102 г. сл. Хр.) в една от своите епиграми (8, 56) казва:
„Ако имаше, Флак, патрони, нямаше да има недостиг на марони“, тоест Вергилии (Вергилий Марон). Благодарение на стиховете на тези поети името му се превърна в нарицателно за богат покровител на изкуствата и науките.
Мълчанието означава съгласие
Изразът на папата (1294-1303) Бонифаций VIII в едно от неговите послания, включени в каноничното право (набор от декрети на църковната власт). Този израз се връща към Софокъл (496-406 г. пр. н. е.), в чиято трагедия „Трахинката“ се казва: „Не разбирате ли, че чрез мълчание се съгласявате с обвинителя?“
панически страх
Изразът се използва в значението: необясним, внезапен, силен страх, обхващащ много хора, предизвикващ объркване. Произхожда от гръцките митове за Пан, бога на горите и полетата. Според митовете Пан носи внезапен и необясним ужас на хората, особено на пътуващите в отдалечени и самотни места, както и на войските, които се втурват да бягат от това. От тук идва и думата "паника".
Танцувайки на чужда мелодия.
Изразът се използва в смисъл: да се действа не според собствената воля, а според произвола на другия. Тя се връща към гръцкия историк Херодот (5 век пр. н. е.), който в 1-ва книга на своята „История“ (1.141) разказва, че персийският цар Кир, след завладяването на мидийците, когато гърците от Мала Азия, които той преди това напразно се опита да убеди на негова страна и изрази готовността си да му се подчини при определени условия, им разказа следната басня: „Един флейтист, като видя риба в морето, започна да свири на флейта, очаквайки, че те ще дойдат на го на сушата. Излъган от надежда, той взе мрежата, хвърли я и извади много риби. Като видя как рибите се бият в мрежите, той им каза: "Спрете да танцувате; когато свирех на флейта, вие не исках да излизам и да танцувам." Тази басня се приписва на Езоп (VI век пр.н.е.). Подобен израз се среща и в евангелието (Мат. 11:17 и Лука 7:32): „Ние ти свирихме на флейта, а ти не игра“, тоест не искаше да изпълниш нашата воля.
Успехът никога не се обвинява.
Тези думи се приписват на Екатерина II, която се твърди, че го е изразила по този начин, когато А. В. Суворов е бил изправен пред военен съд за нападението над Туртукай през 1773 г., предприето от него противно на заповедите на фелдмаршал Румянцев. Но историята за произвола на Суворов и за изправянето му под съд е опровергана от сериозни изследователи и принадлежи към сферата на анекдотите.
След нас поне потоп
Тази фраза се приписва на френския крал Луи XV, но мемоаристи твърдят, че принадлежи на любимата на този крал, маркиза Помпадур (1721-1764). Тя го каза през 1757 г., за да утеши краля, унил от поражението на френските войски при Росбах.Често цитирано на френски: „Apres nous le deluge“. Възможно е тази фраза да е ехо на стих от неизвестен гръцки поет, който често е цитиран от Цицерон и Сенека: „След смъртта ми нека светът да загине в огън“.
Глупав куршум, браво на щик
Афоризъм на великия руски пълководец А. В. Суворов от ръководството за бойна подготовка на войските „Наука за победата“, написано от него през 1796 г. (1 изд. 1800 г.): „Грижи се за куршума три дни, а понякога и цяла кампания , че няма къде да го вземеш.Стреляй рядко, но точно, ако е трудно с щик.Куршумът ще пропусне, щикът няма да пропусне: куршумът е глупак, щикът е добре направен. Същата идея е изразена малко по-различно от Суворов в друг афоризъм: "Един човек може да намушка трима с щик, където има четири, и сто куршума летят във въздуха" ("Заветите на Суворов", Сборник с изказвания на Суворов, съставител К. Пигарев, М. 1943 г., с. 17).
Центърът на света
В талмудския фолклор Палестина е в центъра на света, Ерусалим е в центъра на Палестина, храмът е в центъра на Йерусалим, Светая светих (олтар) е в центъра на храма, а камъкът отпред на ковчега на завета е в центъра му. От този камък, който Бог хвърли в морето, започна вселената. Според друга версия с този камък богът затворил дупката на бездната, водния хаос. Тази средновековна идея се среща и в паметниците на древноруската литература - в "Беседата на тримата йерарси", в "Пътуването в Йерусалим на игумена Даниил". В духовния стих "За книгата на гълъба" се казва, че в Йерусалим - "пъпът на земята" (И. Порфириев, Ист. Руска литература, ч. 1, Казан, 1897, с. 314). Образно, изразът "пъп на земята" се използва иронично, като характеристика на някой, който неоснователно се смята за център, основна сила на нещо.
Роден да пълзи не може да лети
Цитат от "Песента на сокола" от М. Горки (вижте О, смели. Соколе, ти кървя до смърт в битката срещу враговете). Тази поетична формула на Горки съвпада с последната максима в баснята на I. I. Khemnitser (1745-1784) "Човекът и кравата". Баснята разказва как човек, загубил коня си, оседлал крава, която „паднала под ездача ... нищо чудно: кравата не се научи да язди ... И затова трябва да знае: който е роден да пълзи, той не може да лети."
Със сладък рай и в хижа
Цитат от стихотворението на Н. М. Ибрагимов (1778-1818) „Руска песен“ („Вечерта червена девойка“):
Не ме търси, богат:
Ти не си скъпа на душата ми.
Какво да правя, какви са вашите стаи?
Със сладък рай и в хижа!
Услужливият глупак е по-опасен от врага
Израз от баснята на И. А. Крилов "Отшелникът и мечката" (1808):
Въпреки че услугата е скъпа за нас в нужда,
Но не всеки знае как да го приема:
Пази боже да контактуваш с глупака!
Услужливият глупак е по-опасен от врага.
Тази максима е последвана от разказ за приятелството на Мечката с Отшелника. Те прекарваха цели дни заедно. Веднъж Отшелникът легна да си почине и заспа. Мечката гони мухите от него. Той прогони мухата от бузата си, тя седна на носа му, после на челото му. Мечката, като взе тежък калдъръмен камък, издебна муха и каква сила има, грабни приятел с камък в челото! Ударът беше толкова хитър, че черепът се разцепи, И приятелят на Мишин остана там дълго време!
Изразът "услужлива мечка" произлиза от същата басня.
Човекът е вълк на човека.
Изрази от комедията "Магарета" ("Asinario") на древноримския писател Плавт (ок. 254-184 г. пр.н.е.), често цитирани на латински (Homo homine lupus или lupus est liomo homini)
Хората са склонни да грешат.
Прототипът на този израз се намира в гръцкия поет Теогнис, живял 500 години пр.н.е. д.; той изрази идеята, че е невъзможно да поддържате близки приятелски отношения с някого, ако сте ядосани на всяка грешка на приятели, „тъй като грешките са неизбежни между смъртните“. В бъдеще тази идея се повтаря в различни версии: при гръцкия поет Еврипид (480-406 г. пр. н. е.) в трагедията "Иполит" - "всички хора са склонни да правят грешки"; в Цицерон ("Филипи", 12, 5) - "Всеки човек е склонен да прави грешки, но никой, освен глупак, не е склонен да упорства в грешката." Римският ритор Марк Аней Сенека (ок. 55 г. пр. н. е. – ок. 37 г. сл. н. е.) казва: „Да се греши е човешко“. Църковният писател Йероним (331-420) в своите "Писма" (57, 12): "Човешката природа е да греши." Формулировката беше широко използвана: "Errare humanum est" - "Да се греши е човешко".
панаир на суетата
Израз от поемата на английския писател Джон Бъниан (1628-1688) „Пътят на пилигрима“; поклонникът минава през град, за който казва: „Името на този град е Суета и в този град има панаир, наречен Панаир на суетата“. Английският писател Текери (1811-1863) приема израза "Панаир на суетата" като заглавие на своя сатиричен роман (1848), в който описва нравите на буржоазното общество. Този израз се използва като характеристика на социалната среда, чийто основен стимул са суетата и кариеризмът.
