В Църквата Мария Египетска е образец на съвършено истинско покаяние, поради което светицата особено често се споменава през Великия пост, чиято пета седмица носи нейното име. Службата на утренята в четвъртък на тази седмица беше популярно наречена „Стоене на Мария“, тъй като на тази служба се чете житието на монаха Мария, споделено от пеенето на Великия канон на Андрей Критски, до края на всяка песен на които се добавят тропари на съответната песен от канона на светеца. Можем да чуем и тропарите на канона на светеца в сряда и четвъртък от първата седмица на Великия пост по време на четенето на Покайния канон. Паметта на Мария Египетска, чествана на 1/14 април, също често се пада през Великия пост.
биография
Монах Мария, наречена Египетската, живяла в средата на 5 - началото на 6 век. Когато била на дванадесет години, тя напуснала дома си в град Александрия и се пристрастила към порочен живот. Тя живя този живот 17 години. Веднъж Мария се качи на кораб за Светите земи, където също не остави греховните си занимания. Веднъж в Йерусалим, тя се присъедини към поклонниците на път към църквата "Възкресение Христово". Хората влязоха в храма на тълпа, а Мария на входа беше спряна от невидима сила и не можа да влезе в него с никакви усилия. Тогава тя разбра, че Господ не й позволи да влезе в святото място поради нейната нечистота.
Обзета от ужас и чувство на дълбоко покаяние, тя започна да се моли на Бог да прости греховете й, обещавайки да се подобри. Виждайки иконата на Божията майка на входа на храма, Мария започнала да моли Божията майка да се застъпи за нея пред Бога. След това веднага почувствала просветление в душата си и свободно влязла в храма. Проливайки обилни сълзи на гроба Господен, тя напусна храма съвсем различен човек. Мария се оттегля от Йерусалим в пустинята на Йордания и прекарва там почти половин век в пълно уединение, в пост и молитва. Така със сурови дела Мария Египетска напълно изкорени всичко в себе си. греховни мислии направи сърцето й чист храм на Светия Дух.
Старецът Зосима, който живееше в Йорданския манастир Св. Йоан Кръстител, беше удостоен да се срещне в пустинята с монаха Мария, когато тя вече беше дълбока стара жена. Той беше поразен от нейната святост и дар на прозрение. Веднъж я видял по време на молитва, сякаш издигаща се над земята, а друг път, преминаваща през река Йордан, сякаш по сухо.
Разделяйки се със Зосима, преподобна Мария го помолила след година да се върне в пустинята, за да я причасти. Старецът се върнал в уреченото време и причастил преподобна Мария със светите Тайни. След това, като дойде в пустинята една година по-късно с надеждата да види светицата, той вече не я намери жива. Старейшината погреба тленните останки на Св. Мария в пустинята, в която му помогнал лъв, който изкопал дупка с ноктите си, за да погребе тялото на праведния. Това беше около 521 г.
Така от голяма грешница преподобната Мария се превърнала с Божията помощ, най-великият светец и разкрит отличен примерпокаяние.
Иконопис
Според преданието преподобната Мария Египетска е изобразявана гола или полугола, увита в химатий, подарен й от Зосима. Това се дължи на обстоятелствата на нейния живот: монах Зосима я намерил напълно гола в пустинята и й дал част от своя химат, за да покрие голотата си.
Светицата може да бъде изобразявана със скръстени на гърдите ръце, с говорещ жест или с две разтворени длани.
Rev. Мария Египетска. Антонова Е.Е. (Завършил Иконописно училище през 2003 г. към Московската държавна художествена академия.) Икона. Сергиев Посад. 2003 г
Ръцете са кръстосани на гърдитенай-вероятно те представляват изображение на кръста по подобие на това как сгъваме ръцете си, когато се приближаваме до Причастие, потвърждавайки с този жест нашата принадлежност към Христос, усвояването на Неговата кръстна жертва. Целият пустиннически живот на преподобна Мария е подвиг на покаяние и малко преди блажената си кончина тя се причасти със Светите Христови Тайни, като казва: „Сега прощаваш на Твоята рабиня, Владико, по Твоето слово с мир, сякаш очите ми са видели Твоето спасение...”.
Rev. Алексей Божи човек и Мария Египетска. Средата на 17 век. от Сретенски манастирв Москва. Централен музей древна руска култураи изкуство за тях. Андрей Рубльов, Москва
Жест на говорене, традиционен за реториката, в който индексът и среден пръстлеко кръстосани, а големият, безименният и малкият пръст са затворени, заимствано от древната култура. С тези жестове светците отправиха молитва за покаяние към Бога и към всички хора, дошли в храма. Такова изображение виждаме на иконата с изображение на св. Алексий Човек Божий и Мария Египетска от Сретенския манастир в Москва. (Средата на XVII век, Централен музей на древноруската култура и изкуство „Андрей Рубльов“).
Rev. Мария. Стенопис. Грузия (Вардзия). 11 век
Две длани отворени на гърдитенякои изследователи тълкуват това като жест на приемане на благодат, други като молитвен призив към Бога.
Почитането на Мария Египетска нараства в средата - втората половина на 17 век, поради факта, че преподобната е покровителка на императрица Мария Илинична Милославская - съпругата на цар Алексей Михайлович. По това време се разпространяват иконите на светците покровители на царската двойка, например иконите на „Мария Египетска и Алексий, Божият човек“ от колекцията на музея „Андрей Рубльов“.
На някои икони монах Мария Египетска е изобразена с монах Андрей от Крит, автор на Покаяния канон, в който през 11 век. има специални тропари, посветени на светеца.
Често преп. Мария Египетска е изобразена със свети Зосима в сцени, които са описани в иконописния оригинал по следния начин: „... Мария стои гола, а Зосима дава мантия, поглежда назад. На друго място Зосима дава причастие на Светите Тайни, те стоят край река Йордан, планината е ниско над Йордан, близо до тяхното дърво, подходящо за пустинни места, е изобразено ”(Филимонов. Иконописен оригинал.).
Строганов иконопис оригинал. 1 април (подробно). рус. Краят на 16 - началото на 17 век
На иконата от 1596 г. от манастира Дечани е изобразена сцената на причастието на Св. Богородица е поставена до единичния образ на Св. Йоан Лествичник, което най-вероятно се дължи на минейския принцип - паметта на монаха се пада на 30 март (12 април).
Икони на живота:
Икона с житието на Св. Мария Египетска 2-ри етаж. - кон. 14 век от ризницата на манастира Хиландар на Атон, малък по размери (25 х 29,5 см), цялото му поле е заето от шестнадесет клейма, в които са илюстрирани отделни сцени от живота на светеца. Липсата в иконата на централна част с един образ на светицата подсказва значението за автора не толкова на образа на светицата, колкото на нейния аскетичен живот, кардиналната промяна, която се случва с нея.
Икона с житието на Св. Мария Египетска. 14 век Хиландар, Атон.
В Русия агиографските икони на Мария Египетска са широко разпространени през 17 век, което е свързано, както беше споменато по-горе, с факта, че преподобният е покровител на императрица Мария Илинична Милославская.
Примери за образа на Мария Египетска в монументалната живопис.
В допълнение към изображенията на светеца в полуръст и цял ръст, които се срещат в стенописите в редица свети съпруги и светици, сюжетът за причастието на Св. Богородица Египетска от св. Зосима, което до голяма степен е свързано с литургичното значение на покаянието на Мария Египетска.
Във византийската живопис се е развила стабилна иконографска схема на разглеждания сюжет. Старец Зосима и Св. Мария Египетска е изобразена в цял ръст, обърнати един към друг с лице. Свети Зосима е облечен в монашеско расо, мантия и кокал, обикновено свален от главата. В едната си ръка той държи купа със Светите Дарове, в другата - лъжец, който поднася към устните на Мария. Rev. Мария е изобразявана с непокрита глава, облечена в дрипи. Тънките й ръце са кръстосано скръстени на гърдите или в молитвен жест са протегнати към св. чаша.
Светото Причастие Дева Мария. Стенопис. църква Св. Андрей на Треска в Македония. Сръбска православна църква. 1388 - 1389 години.
Основни теми тази историяса евхаристийната, монашеската, покайната, темата за праведната смърт и отговорът на Страшния съд.
Сюжетът на "Причастие" може да бъде поставен в източната част на храма, например върху олтарните стълбове, в олтарната апсида или олтара, като в този случай акцентът се поставя предимно върху темата за Тайнството на Евхаристията. . В някои случаи тази композиция може да съществува съвместно с изображения на светци, като в този случай се обръща внимание и на монашеската тема.
Фреска върху преолтарния стълб в църквата на Богородица Форвиотиса в Асину (Кипър), 1106 г..
Често композицията "Причастие на Мария Египетска" се поставя в редица изображения на преподобни отци, поредица от които често започват св. Мария и Зосима, или до други "монашески" композиции, като "Стълбата на Св. Йоан Лествичник” (в която има ясна връзка със спомените за четвъртата и петата седмица на Великия пост, когато се поменават тези чисти подвижници), “Ангел дава на Св. Пахомий, монашеският устав (като указание за два начина на монашески живот: общежитен и отшелнически) и др.
Този сюжет често се изобразява на фасадата или на входа на храма, в притвора. В редица църкви композицията „Причастие на Мария Египетска“, разделена на две части и поставена от двете страни на вратите, може също да подчертае темата за покаянието или да акцентира върху аскетичния подвиг, насочен към вътрешния преструктуриране на човек, готовност за такъв подвиг, като например в храма на Аракиотиса в Лагудера, където Мария и Зосима са изобразени в непосредствена близост до светиите и отшелниците.
Фреска отстрани на южния вход на църквата на Богородица Аракиотиса в Лагудера (Кипър), 1192 г.
Образът на Мария Египетска може да подчертае покайната тема в живописта на западната част на храма, както в случая с църквата на Спасителя на Нередица край Новгород (1199 г.), където нейната фигура е поставена в югозападното ъглово отделение над арката на прохода към наоса на храма. Тук Мария е изобразена с вдигнати в молитва ръце и е разположена срещу образа на Богородица на трона, символизиращ рая, напомнящ епизод от живота на светицата, нейната молитва пред иконата на Богородица Бог на входа на Йерусалимския храм.
Храм Преображение Господне на Нередица. 1199 година.
В някои църкви изображението на Мария Египетска се намираше в непосредствена близост до гробовете и беше свързано с погребалната тема: композицията „Причастие на Мария Египетска“, която се състоя точно преди смъртта й, и „Погребението на Мария Египетска" са символ на прието покаяние и праведна смърт и Страшния съд.
В западната част на храма ликът на Св. Мария Египетска, като разкаяла се грешница, се намира в композициите на Страшния съд, където тя може да бъде изобразена сред праведните съпруги, маршируващи към Страшния съд (в някои композиции светият отшелник води група праведни жени) или в процес на праведните, доведени от апостол Петър до портите на рая, като например в катедралата Димитър във Владимир (1195 г.).
църква Св. Дмитрий Солунски. Владимир.XIIвек. Люнет на западната стена.
Сюжетът на "Причастие на Мария" в миниатюри на ръкописи.
Върху миниатюрите на ръкописите историята на Зосима и монаха Мария става тема за илюстриране на Псалтира. Например в Киевския псалтир (1397) са свързани две събития, разделени от една година: среща в скалите (Зосима се обръща, протягайки горната си дреха към Мария); долу, на брега, Зосима общува Мария. Така е илюстриран псалм 118 „Блажени непорочните в пътя, които ходят в закона Господен”, чието общо съдържание може да се определи като „изповед на пламенна и всеобхватна любов към закона Божий”. , а образът на отшелницата Мария, очевидно, е бил за миниатюристите, които са украсявали псалмите, най-яркият пример фундаментална промянаживота и крайната степен на духовно постижение.
Тази светица се смята за покровителка на каещите се жени. Ако говорим за това, с което Мария от Египет помага, тогава се смята, че тя допринася за получаването на истинска прошка. Но за да бъде искането наистина изпълнено, трябва да се спазват определени правила.
Как помага Света Мария Египетска?
Както бе споменато по-горе, този светец трябва да бъде помолен за истинска прошка за своите злодеяния. За да получите наистина прошка за постъпката си, трябва да извършите определени действия. Спокойствието, спокойствието, както и освобождаването от чувството за вина за стореното няма да дойдат сами. Ще трябва наистина да работите усилено и този светец ще даде сила за това, тук помага иконата на Мария от Египет.
Смята се, че ако наистина искате да се поправите, трябва да намерите тази светица и да прочетете специална молитва пред нея, разбира се, след като поставите свещ. Да я помолите си струва усилията да направите всичко възможно, за да намалите последствията от постъпката си. Но това не е всичко. Хората вярват, че само като започнете наистина да правите нещо за хората, които сте обидили, можете да получите помощта на този светец за получаване на прошка. Е, сили за това ще се намерят благодарение на чудодейната сила на този светец. Това наистина помага на иконата на Мария Египетска.
Само след искрено покаяние и действия за минимизиране на последствията от нечие лошо поведение или необмислени думи, човек може да очаква, че човек ще получи истинска прошка, тоест Божията. В противен случай нищо няма да работи.
Дали наистина е така, всеки трябва да реши сам. Но във всеки случай и религията, и те казват, че можете да се отървете от вината само като искрено се покаете и се опитате да направите всичко, за да намалите вредните последици.
По време на Великия пост в църквите със сигурност ще звучи словото за Мария Египетска. Като правило се говори за нейното обръщане от греха, за дълго покаяние в пустинята. Но една дума за нея се помни някак особено, тя е подобна на добър иконописен образ. Това е проповед на Света Богородица. Серафима (Чичагова) „За зова Божи“.Вероятно не всеки знае за тази инструкция *, тъй като името на преподобната Мария не е включено в нейното заглавие, но е посветено през по-голямата часттози светец. И сега в него има линия, обемна и дълбока, предаваща същността на нейната история и в същото време ви позволява да видите известното, сякаш за първи път, вече не като верига от събития, а като истинско чудонаправено от Бог. Ето какво казва svmch. Серафим: „... след 47 години монах Зосима веднъж я срещна в пустинята през нощта, този е от големите грешници- велик праведник...".
Обикновено за преп. За Мария Египетска се говори като за „простена“ от Бог и това е вярно. Но не често е възможно да се почувства и предаде необятността на Божията милост по този начин. Все пак какво означават думите Свмч. Серафим, какво видя? - Да, какво минало преп Дева Мария просто не… Без блудница. Там е най-големият светец! Този, който влезе в рая с девиците.
Само по отношение на греха човешка душаи човешка преценка. Божията мярка различно.За Христос няма апостоли, които са го „напуснали“, няма Петър, който „се е отрекъл от Него“, няма Павел, който „съчувства на побоя над архидякон Стефан“, а само учениции върховенАпостоли Петър и Павел. Истинската прошка, тази, на която Господ ни учи, е пълна, заличаваща завинаги това, което се е случило вчера. Това е, което прави възможно каещият се човек да премине в друго състояние; преход, който може да изглежда „немислим“, „твърде щедър“ и почти „митичен“ за една скъперница: на големите грешници- велик светец!„Да, как така?! В края на краищата тя ... ”или:„ Добре, нека е светица, но какъв ужасен пример обаче!
Нека всичко това не изглежда като преувеличение или съмнително изместване на акцента. Веднъж в една чудесна проповед за моя светец случайно чух неочаквани и явно прибързани думи: „Колко такива „Мария Египетска“ има сега в Русия!“ - "Как?"- Исках да попитам... Разбираема беше болката на свещеник, който получава стотици, ако не и хиляди изповеди и още повече се тревожи за онези, които никога не стигат до катедрата. Това беше "писък", който се разби. Но въпросът е точно в това, че няма никаква „Мария Египетска”… Няма такова покаяние, което да отведе човек като този, четиридесет и седем години в пустинята отвъд Йордан, да го постави на аскетичния път, на пътя на на изключителен аскетизъм! И въпросът дори не е това, а фактът, че посветената Мария, която Св. Зосима се обажда "съкровище", чиято благословия той смята за голяма радост за себе си и която се страхува ... да не види отново, не може да бъде "типирана" дори и на дребно като "пример за неподражание". Защо? Именно защото няма повече нейното минало.
Кое е невероятното в нейния живот? Съвършеното безстрастие, с което тя „отдава” греховете си на Бога при свидетелството на свещеника, който я изповядва, самата й изповед, отправена към нас. (Християните от първите векове са се покаяли открито.) В него няма ни най-малък намек за самооправдание или, напротив, за болест. Всичко е съвършено, докрай, "до дъно" съзнателно, оплакано и надживяно... Тя само премахва от душата си минали страсти, които почти я унищожиха, като "парцал", който ... не е имал власт над нея от дълго време.
В същото време покаянието на Мария Египетска пред свещеника, тоест според правилата на Църквата, няма нищо общо с безразличието. Тя отново дълбоко преживява събитията отпреди почти половин век. И монахът Зосима с трепет приел изповед ... от светеца.
И така, чрез думата Свмч. Серафим (Чичагова), житието на Св. Мария е разкрита като определена от Бог делото на спасението на човека, която е започнала прединеговата жалба, извън неговата воля, чрез външно привидно „случайни“ обстоятелства, довели изгубената душа до подножието на Кръста Господен.
Красива
... Йерусалим се подготвяше за празника Въздвижение на кръста Господен. Много поклонници се движеха по тесните улички, за да се поклонят на най-голямата светиня - Кръста на Спасителя, открит от царица Елена. Но дори и в тази пъстрота една египтянка привлече вниманието. Мургава, гъвкава като панделка, с бърз поглед и стремителни движения, тя не приличаше на християнка. В целия й вид имаше гордост. Тя ясно знаеше стойността на забележителната си красота.
Когато вратите на храма се отворили, египтянинът от любопитство решил да тръгне с всички. След много усилия тя се приближи до вратите на преддверието на храма.
От всичките й страни хората свободно проникваха вътре, но тя си оставаше на същото място. Опитите да влезете в друг поток не доведоха до резултати. Тя просто беше изхвърлена като песъчинка от вълна. Винаги, когато след дълги усилия, изтощена, стигаше до прага на храма, имаше движение, което я отнасяше далеч назад. Това продължи дълго време. Египтянинът беше отчаян. Накрая, напълно изтощена, тя се облегна на стената на нартекса. И тук Мария Египетска изведнъж ясно разбра, че всичко, което й се е случило, не е случайно: не й е позволено да себе сиГосподи Това чувство беше очевидно и толкова остро, че съвестта й проговори от ужас; сякаш светкавица озари целия й живот.
обходни пътища
Като тийнейджър, едва оформено момиче, тя избяга от родителите си и за седемнадесет години не се сети да се върне назад. AT играчкаживотът беше твърде "прозаичен", новно любовницата, на която се чувстваше, обещаваше свобода и щастие. През всичките тези години срамната страст я тласкаше като бич.
Не алчността или бедността са принудили Мария от Египет да живее сред падналите, а порок, който напълно е подчинил нейната воля. Причината, началото на всичко, беше гордостта от съзнанието за своята младост и рядка красота. Никак не желанието да се поклони на светите места я доведе в Йерусалим и тя се качи на кораб, който отплава от Александрия, случайно, без да има нито определени планове, нито задължения, които да задържат човек на едно място. Привлече я възможността да се забавлява там, където има много млади хора. Нито мястото, към което се е насочил египетският кораб, нито обкръжението на поклонниците я спряло. И едва в този момент, на верандата, тя за първи път се ужаси от това, което разбра: Бог я вижда.
Удивена от явния знак на Божието противопоставяне и виждайки себе си никак не красива, а напротив, нечиста и недостойна, тя плачеше все повече и повече, до степен на отчаяние. И тогава очите на Мария Египетска паднаха върху иконата на Божията майка.
„Покритие“ на грешниците
За разлика от себе си, от образа грееше кротка, одухотворена красота. Погледът на Дева Мария, жив, проникващ в душата и различаващ движенията й, порази египтянина, а полуусмивката на Христовата майка вдъхна плаха надежда. И тогава тя се вкопчи в Богородица, като в единствената, която въпреки всичко, непонятно, необяснимо, не я отбягва ... Несвързани, объркани бяха думите й, прекъсвани от ридания. Тя помоли само едно - да не я отхвърля напълно, ако е възможно, да помоли Бог за прошка за нея, да й помогне да се издигне, да й даде повече време да изкупи миналия си осквернен живот. Както майката може да разбере неясното бърборене на детето, така и Богородица разпознава движенията в християнската душа. И след известно време, вече ясно почувствала милостта на Божията Майка, Нейната отзивчивост и свято застъпничество, египтянката вече не беше като „пришълец“, „отхвърлена“, а като дете, най-накрая намерено и насърчено от родителите си , тя свободно премина през множество хора и не се поклони, а падна близо до Разпятието на Голгота. В този момент тя по-скоро почувства, отколкото осъзна това вече изкупени и простениче точно на това място Господ понесе всичките й грехове. Необходимо е само да се отречем от предишния живот и да станем достойни за Него, да не предаваме и никога да не забравяме това...
Тя дълго се молеше пред иконата на Божията Майка, благодарейки на своята Застъпница и Поръчителка и обещавайки да поправи живота си, докато не чу глас: „Ако преминеш Йордан, ще намериш пълната си почивка.“
Уповавайки се на помощта на Богородица и все още виждайки Лицето й пред себе си, египтянката, без да изгуби молитвата си, като нишка, която я свързваше с Небето, вървеше към Йордан цял ден без почивка. Един случаен минувач, като видял подуто от сълзи лице, й дал три жълтици, с които тя си купила три хляба. След като се помолила в храма на Свети пророк и Кръстител Господен Йоан, измила се в Йордан, тя се върнала в храма, за да се причасти със Светите Христови Тайни. Спането на гола земя не й се стори уморително. Малко по-светло, намирайки изоставена лодка, тя премина на другата страна. Пред нея беше безлюдна пустиня. Тогава тя изчезна от хорските очи ... Стара рокля, но два хляба и половина в ръцете си ...
4512 0
Във всички православни храмове вечерта на 29 март, на утренята, която се отнася за четвъртък, ще бъде извършена специална служба - "Стояние на св. Мария Египетска". По време на това богослужение последен пъттази година ще бъде прочетен Великият покаен канон на св. Андрей Критски, както и Житието на св. Мария Египетска. Събрахме най-важните факти от живота на светицата, както и иконите и стенописите, които се намират на Света гора, за да усетите нейните подвизи и истински ангелски живот.
1. На дванадесетгодишна възраст Мери напусна родителите си.
2. Повече от 17 години тя се отдаде на блудство, не взе пари от мъжете, вярвайки, че целият смисъл на живота е да задоволи плътската похот.
3. Спечелени прежди.
4. Заедно с поклонниците тя отиде в Йерусалим, за да ги съблазни по пътя.
5. Божията сила не позволи на блудницата да влезе в храма, където Животворно дърво. Щом застанала на прага на църквата, не могла да я прекрачи. Това се случи три-четири пъти.
6. Тя обеща на Богородица да не греши повече и когато види Дървото на кръста Господен, да се отрече от света.
7. След като се помолила пред иконата на Пресвета Богородица, Мария успяла да влезе в храма и да се поклони на светините.
9. Тя купи три хляба за три медни монети и отиде до река Йордан.
10. За първи път тя се причасти с Христовите Тайни в църквата "Св. Йоан Кръстител" край Йордан.
11. Единственият човек, който видя Мария, след като тя замина за пустинята, беше йеромонах Зосима. По време на Великия пост той премина Йордан. В пустинята той срещна Мария Египетска, която му разказа за живота си.
12. Мария Египетска живяла в пустинята 47 години, от които 17 години преминали в борба с мислите, тя била завладяна от спомени за младостта си, прекарана в грехове.
13. Дрехите на светеца се разлагат. Тя беше гола.
14. Яде вкаменен хляб и корени.
15. Когато спомените за греховете надвиха, монахинята легна на земята и се помоли.
16. Борейки се с мисли, в тези моменти, сякаш виждаше Пресвета Богородица пред себе си, Която я съди.
17. Познаваше Светото писание, но никога не го четеше.
18. Тялото на св. Мария Египетска беше черно от слънчевата топлина, а късата й коса беше изгорена и побеляла.
19. Имала дарбата на ясновидство от Бога, назовала монаха Зосима по име и посочила, че той е презвитер.
20. По време на молитва тя се издигна във въздуха на един лакът от земята.
21. Прочетох мислите на монах Зосима, който отначало я помисли за призрак.
22. Тя помоли Зосима да дойде след една година и да се причасти със Светите Христови Тайни.
23. По време на тази среща, след като прекоси Йордан, тя тръгна по водата. След причастието тя отново помоли Зосима да се върне след една година.
24. Зосима изпълнил молбата на светицата и след година идвайки я намерил мъртва.
25. Светецът не знаеше как да пише, но в пясъка близо до тялото й беше написано: "Буриат, авва Зосима, на това място тялото на смирената Мария. след причастието на Божествената Тайна вечеря".
Чуйте житието на Св. Мария Египетска
Кратко житие на Света Мария Египетска
Прекрасната Мария, наречена Египет, живяла в средата на V и началото на VI век. Нейната младост не е прелюдия към нищо добро. Мери беше само на половин-двайсет години, когато напусна дома си в град Александрия. Освободена от ro-di-tel-sky-over-zo-ra, млада и неопитна, Мария беше увлечена от рок живот. Някой трябваше да я спре по пътя към по-добро състояние, но имаше много ко-блаз-но-те-леи и ко-блаз-нови. Така 17 години Мария живяла в грях, докато милостивият Господ не я обърнал към по-ка-я.
Случи се така. По реда на обстоятелствата Ма-рия се присъедини към групата на па-лом-ни-ков, отдясно-ляво-ши-ся в Светата Земя-лу. Плувайте с pa-lo-ni-ka-mi на съ-роб, Ma-ria не re-sta-va-la co-вини хората и греха. След като падна в Йеру-са-лим, тя се присъедини към pa-lom-ni-kam, on-right-left-shim-shim към църквата Възкресение Христово -va.
Lu-di shi-ro-koy тълпа влиза-di-li в храма, а Ma-ria на входа ще-la stop-nov-le-na nevi-di-my hand-koy и no-ka- ki- ми уси-ли-и-ми не можах да вляза в него. Тогава тя разбра, че Господ не й позволи да влезе в святото място заради нейната нечистота.
Заета от-chen-naya ужасна котка и чувство на дълбоко-bo-go-ka-ya-niya, тя започна да се моли на Бог да прости греховете, обещавайки в корена -да управлява живота ви. Виждайки девовете на входа на храма, iko-добре, Бог-тя-нейната ма-те-ри, Мария започна да моли Бог-го-майка за стъпка-пиене-ся за нейния пе-ред Бог. След това тя веднага, чувствайки се-ва-ла в душата си, про-светлина-ле-ни и демон-пречка-ственно-но влезе в храма. Проливайки обилни сълзи на гроба Господен, тя напусна храма с-топ-шен-но с друг човек.
Ма-рия използва-пол-ни-ла обещанието му да промени живота му. От Йеру-са-ли-ма тя се оттегли в су-ро-ва и напусна Йорданска пустиня и там почти половин сто години про-ве-ла в пълно уединение-нон-нии, в пост-ста и мо- лит-ве. Така че su-ro-you-mi in-dvi-ga-mi Ma-ria Egi-pet-skaya co-ver-shen-но is-ko-re-ni-la in se-be all грешен според -zhe- ла-ния и ко-де-ла-ла сърцето ти с чист храм на Духа на Светия.
По-голямата Зо-си-ма, която живееше в Йорданския мо-он-ста-ре на Св. Джон-он Пред-те-чи, про-мисли-отпадък от Бог, те трябваше да се срещнат в пустинята с пред-красивата Мери, където тя вече щеше да бъде дълбоко-бо-сдържана стара-ри-цей. Той беше съпруг на нейната святост и дарбата на про-зор-ли-во-сти. Един ден той я видя по време на молитва, сякаш се издигаше над земята, а друг път - преминавайки през реката Йор-дан, като в су-ше.
Раздялата със Zo-si-my, пре-красивата Ma-ria in-pro-si-la него след една година, върнете се в пустинята, така че at-cha- я измийте. Старецът се върна в определеното време и добави превъзходната Мария от Светия Та-ин. Затова, след като дойде в пустинята една година по-късно, с надеждата да види светицата, той вече не я намери жива. Старецът в хо-ро-нилни останки на Св. Ma-rii там в пустинята, в която лъвът можеше да му помогне, някой изкопа дупка с ноктите си, за да погребе те-ла велика-веда - но-ци. Щеше да е близо до-зи-тел-но през 521г.
Така от голямата грешница прекрасивата Мария стана, с Божията помощ, светицата и останалите -ви-ла такъв светъл пример за-ка-и-ния.
Пълен живот на пред-красивата Мария от Египет
В един pa-le-stin-sky mo-on-sta-re в околностите на Ke-sa-rii живял почтеният монах Zo-si-ma. От-дадено на мо-на-овца от детството си, той беше под-вис-а-банда в него до 53-годишна възраст, когато беше смутен от мисълта: „Най „Има ли свят човек в най-далечната ми пустиня кой ме възнесе в трезвеност и дела?“
Веднага щом си помисли така, ангелът на Гос-ден-ден му се яви и каза: „Ти, Зо-си-ма, според човешките ре не е лошо под-ви-зал-ся, но на хората там няма правилна-веда-но-никой (). -shih образи на spa-se-niya, излезте от тази общност, като Av-ra-am от къщата на вашия баща ( ), и отидете на моята on-stir, ras-lo-women-ny под Йордан“.
В този час Av-wa Zo-si-ma напусна mo-to-sta-rya и, следвайки An-ge-lom, стигна до Йордан mo-to-stir и in-se-lil - в него.
Тук той видя старейшините, наистина-калай-но около-си-яв-ших в движение. Av-va Zo-si-ma започна да под-ра-жъне светите чуждестранни камери в духовния de-la-nii.
Така че мина много време и Светият Che-you-re-de-syat-ni-tsa се приближи. В mo-on-sta-re имаше обичай на чай, в името на някой-ro-go и донесе тук Бог предварително-добро-не-go Zo-si-mu. В първата неделя Ve-li-ko-go служи на игумените на божествената литургия, всички участваха пред- на стотното Тяло и Кръв Христови, вкусиха след това малко ястие и отново се събраха заедно в църквата .
Съвместно създаване на молитва и подобен брой земни клонинги, старейшини, които се молят един на друг за прошка, бра-дали б-го-слово-ве-ние при иго-ме-на и под общото песнопение на псалма "Господ , про-светлина моя и моя Спасител: към Господа За-щи-ти-тел на живота ми: от кого ме плашиш? () от-ro-va-било mo-to-styr-sky порти и ear-di-било в пустинята-nu.
Всеки от тях взе със себе си умерено количество пикаене, кой от какво се нуждаеше, но някои и нищо не поеха гной-ста-ну и пи-та-лис ко-ре-ня-ми. Ino-ki pe-re-ho-di-li отвъд Йордания и dis-ho-di-lied, доколкото е възможно, за да не види как някой стои и под-за-th-xia.
Когато for-kan-chi-wal-sya Ve-li-kiy пост, other-ki се върна в mo-to-stay на Цветница с плодове its-e-go de-la-niya (), използвайки вашата съвест () . В същото време никой не попита никого как работи и извърши подвига си.
През тази година и Av-va Zo-si-ma, според обичая my-on-styr-sky, Йордан премина. Той искаше да отиде дълбоко в пустинята, за да се срещне с един от светиите и великите старейшини, spa-sa-yu-shchi-sya там и pray-lya-shchih-sya за света.
Той вървеше през пустинята в продължение на 20 дни и един ден, когато пееше псалмите от 6-ия час и правеше обичайните молитви, внезапно вдясно от него ка-за-лас, като че ли, сянката на че-ло -ve-che-th-body-la. Той е ужасен, нула, мислейки, че вижда демоничен призрак, но след като се кръсти отново, той изостави страха и, прозорец- chiv mo-lit-vu, се обърна-ra-til-sya в сто-ro-кладенец , тези-не и видяха-случаи, преминаващи през пустинята около-на-жени-не-го-ло-ве -ка, тялото на някой-ро-го беше черно от слънцето-неч-но-та топлина, и you-go-roar-shie short-mouth-kie-lo-sy in-be -le-whether, като agne-chee ru-but. Av-va Zo-si-ma ob-ra-do-val-sya, тъй като през тези дни не съм видял нито едно живо същество и този час вдясно-vill-Xia в неговия сто-ro-кладенец.
Но щом гол дезертьор видя Зо-си-му да отива към него, той веднага започна да бяга от него. Ав-ва Зо-си-ма, забравил стария си недъг и умора, ускори крачка. Но скоро той, поради-не-може-да-спре, но-wil-sya на вас-сух-тя-ти поток и започна да плаче, но моли да бъде премахнат в движение: „Защо бягаш от мен, грешен старче, щадящ в тази пустиня? Изчакай меня, слаб-не-отивай и не-стой-не-отивай, и ми дай твоята свята молитва и благословии, за Бога, не гну-шав-ше-отивай -sya никога-някъде-от-никого.
Неизвестен, без да се обръща, му извика: „Прости ми, ав-ва Зо-си-ма, не мога, о-ра-тив-шис, да ти разкрия - в лицето: аз съм жена и, както виждаш, нямам никакви дрехи, за да покрия гората си, но ако искаш да се молиш за мен, грешник, хвърли ми наметалото си, за да го покрия, тогава - къде мога да стигна до теб под благословиите .
„Тя не би ме познала по име, ако беше свято и неве-към-ми-ми в-движ-га-ми не ста-жа-ла да-ра прозор-дали-в-сти от Господ -by-yes, - помисли-малък av-wa Zo-si-ma и бързо използва цялата нишка на казаното му.
Покривайки се с наметало, движейки се към Зо-си-ме: „Какво искаш, ав-ва Зо-си-ма, говори с мен, грешничка и глупав рояк? - направи толкова много работа? Той, преди кло-нив ко-ле-он, я помоли за благословия. По същия начин тя се поклони пред него и двамата дълго време про-си-ли: "Бла-го-слов-ви." On-to-net in-movement каза за ла; „Av-va Zo-si-ma, you-be-do-ba-et-bla-go-word-wit and mo-lit-wo-to-create, тъй като сте почетени от san-nom pre- sv -ter-skim и много години, стоящи пред Христос-sto-vu al-ta-ryu, донесе Господ според Светите дарове.
Тези думи са още по-страшни-ши-дали пре-по-добре-не-го Зо-си-му. С дълбока въздишка той й отговори: "О, духовна майко! Очевидно е, че ти от нас двамата беше по-близо до Бога гу и умря-ла за света. Твоето ме-ре преоставя и ме благославя, Господи, за в името на мен.
След като се поддаде на упоритостта на Zo-si-we, пред-отличникът каза за-la: „Благословен е Бог, който на всички che-lo-ve-kam.“ Av-va Zo-si-ma from-ve-til "Амин", и те станаха от земята. В движение-nee-tsa отново каза-for-la old-tsu: „Защо дойде, от-че, при мен, грешник-но-це, лишен от всичко. Въпреки това, очевидно, b-go-дайте на Ду-ха на Светия на-сто-ви-ла ти съслужиш един- добре, служи, според нуждите на моята душа. -има светиите на Божиите църкви?"
Av-va Zo-si-ma from-ve-chal към нея: „You-shi-mi-you-mi-mo-lit-va-mi God yes-ro-val Church-vi и ние всички завършихме Но слушайте, молиш ли се и ти за недостоен стар старец, майко моя, моли се, заради Бога, за целия свят и за мен, грях -но-иди, нека тази пуста разходка-де-не не бъде безплодна за мен.
Светецът, в движение, каза за-ла: „Вие скоро над-лъжите-живее, ав-ва Зо-си-ма, имайки свещен ранг, за мен и се молете за всички. Ето защо ви е дадено ранг на Истината и от чисто сърце.
Като каза това, светецът се обърна към канализацията и, като вдигна очи и вдигна ръце към небето, на-ча-ла тя-по-поур -ся. Старейшината видя как тя се издигна във въздуха на един лакът от земята. От тази чудотворна ви-де-ния Зо-си-ма се поклони, усърдно се молеше и не смееше да про-от нищо, кро ме "Боже-по-ди, ми-луи!"
Една мисъл дойде в душата му - не е ли призрак, който го въвежда в изкушение? Предварително добавен в движение, обърна се, вдигна го от земята и каза: "Какво си, ав-ва Зо-си -ма, толкова ли са смутени от мисли? на светото кръщение."
Като каза това, тя се ос-ни-ла с кръстния знак. Виждайки и чувайки това, старецът падна със сълзи в нозете му в движение: „Моля Те, Христе, Боже наш, не скривай от мене твоето движимо житие, но го разкажи всичко, за да стане ясно на всички велики Божиите неща. -ru Господ в пътя на моя Бог, Ти също живееш чрез Него, че за това бях изпратен в тази пустиня, така че всичките ви постни че-ски де-и-ния направиха Бог яв-на- ми за света."
И светецът в движение каза-за-ла: „Срам ме е, от-че, да ти кажа за моите безсрамни дела, защото тогава трябва да избягаш от мен, затваряйки очи и уши, сякаш бягаш от отровна змия от-че, без да мълчиш за нито един от моите грехове, ти, проклинам те, не спирай да се молиш за мен, грешник, да, ob-rya-schu дръзко-но-ве-ние на Су- да ден.
Роден съм в Египет и дори по време на живота на ro-di-te-lei, на две-а-двадесет години, ги po-ki-nu-la и отидох в Alek-sandria. Там аз-ши-ла-беше цялата ми мъдрост-ри и премина без задръжки-но-му и ненаситна-но-му-лу-бо-де-и-ния. За повече от седем-за-ца-ти години това не беше възможно, но аз предварително да-ва-лас, грех-ху и направих всичко без-за-мезд-но. Не взех de-la de-neg не по начин, който би-la bo-ga-ta. Живеех в бедност и за-ра-ба-ва-ва-ла прежда. Du-ma-la I, че целият смисъл на живота е в uto-le-nii carnal-ho-ti.
Про-дя такъв живот, един ден виждам-де-ла много неща на-ро-да, от Либия и Египет, отивам до морето, за да отплавам до Иера-са-лим за празника на Възнесението на светия кръст. For-ho-te-moose и аз плуваме с тях. Но не заради Ieru-sa-li-ma и не заради празнуването, а - съжалявам, от-че, - за да бъде повече с кого да con-da-va-sya time-vra- ту. Така седнах на кораба.
Сега, от-че, повярвай ми, аз самият съм изненадан как повече изтри моето dis-travel и love-de-I-nie, как земята не отвори устата си и не ме изпрати за цял живот в ада , ласкаещ и биещ толкова много души ... Но, очевидно, Бог пожела моя-e-th-for-a-i-niya, не искайки смъртта на грешник, и с дълго-тер-пе-не-ем за- ра-ще-ния.
Така че щях да дойда в Иера-са-лим и през всичките дни преди празниците, точно като на ко-роба, за-но-ма-лас противното-ние-ми де-ла-ми.
Когато светият празник на Въздвижението на Светия Кръст Господен, аз все още хо-ди-ла, уловен -полагане на душите на младите в грях. Виждайки момичетата, че всички отидоха в църквата много рано, до някакъв рояк on-ho-di-moose Living-in-your-rying Tree, отидох заедно да остана с всички и влязох в верандата на църквата. Когато дойде часът на Светото Възнесение Господне, исках да вляза в църквата с целия народ. С голяма трудност, проправяйки си път към вратата, аз, око-ян-ная, се опитах да се промъкна вътре. Но щом пристъпя-пикая-ла на прага, как да остана-но-ви-ла някаква Божия сила-ла, не ме пускай да вляза и от-бро-си-ла да-ле- ко от вратата, междувременно, тъй като всички хора вървяха демон-преди-пет-ствен-но. Помислих си, че може би поради женската слабост не можах да се промъкна през тълпата и отново -los lok-ty-mi ra-tal-ki-vat on-rod и pro-bi-army-sya към врата-ри. Колкото и да работех, не можех да вия. Щом моето но-ха-ха-са-беше църквата-ков-но-го-ро-ха, останах. Църквата носи всички, никой не се интересува-bra-nya-la вой, но аз, окото-yan-ny, не позволявай-ka-la. Така че ще бъде три или четири пъти. Силата ми е-сяк-ли. Отдалечих се и застанах в ъгъла на църквата pa-per-ti.
Тук чувствам-ва-ла, че това са моите грехове, които ме карат да видя Живеещото-в-вашото-плачещо дърво, сърцето ми kos-well-las-bla-go-give the Lord-under-nya, I for-ry -да-ла и започнах да се бия в гърдите в а-ка-и-нии. Ascend-no-sya Gos-by-du air-dy-ha-niya от дълбините на нашите сърца, виждам de la пред мен iko-well Pre-holy Bo-ho-ro -di-tsy и се обърна към тя с молитва: „О, Де-во, Вла-ди-чи-це, раждайки плътта на Бог-ха-Слово-во Знам, че не си заслужава да гледам Твоята икона-добре. тя е чист и ти си просто нещо за теб, но аз също знам, че за това Бог стана човек, за да призове грешниците за Помогни ми, Пре-п-стадо, позволи ми-в-ле-но да вляза в църквата. в, върху някаква плът Господ беше разпнат, проливайки невинната си кръв и за мен, грешник, за моето спасение от греха. на светия кло-не-на Кръста-не-отивай. Бъди добър с мен Po-ru-chi-tel-ni-tsey to Ro-div-she-mu-sya от теб. Обещавам ти от това време вече не се осквернявай повече с никаква плътска мръсотия, но щом видя Дървото на Кре-с че Sy-on Your-e-go, from-re-kus от света и този час go-du-to-yes, where-yes Ти си като Po-ru-chi-tel-ni-tsa on-sta- виж ме."
И когато се молих така, внезапно почувствах, че молитвата ми беше чута. В ума-le-nii на вярата, on-de-lying на Mi-lo-heart-ny Bo-go-ro-di-tsu, аз отново се присъединих към идващите в храма и никой не бутна ме отдалечи и не ме спря да вляза. Вървях в страх и трепет, докато стигнах до вратата и успях да видя Животворящия Кръст Господен през деня.
Така че знаех мистериите на Бог и че Бог е готов да приеме онези, които са. Pa-la, аз отидох на земята, помолих се, about-lo-would-be-for-la-you-no и напуснах храма, бързайки да застана пред мо- към нея Po-ru-chi-tel-ni- tsey, къде да-но би-ло ми обещавам. Pre-clo-niv ko-le-ni пред иконата, така че се молих пред нея:
"О, Bla-go-lu-bi-vaya Vla-dy-chi-tse na-sha Bo-go-ro-di-tse! Чакай, слава Богу, ние приемаме-my-ly-sche-mu сега, Vla- ди-чи-це, води ме по пътя към-ка-и-ния".
И сега, без да довърша молитвата ви, чувам глас, сякаш говорещ от да-ле-ка: за Йордан, тогава б-ре-теш благословен в мир.
Веднага уверих-ro-wa-la, че този глас е за мен, и, плачейки, се събудих-click-well-la на Bo-go-ro-di-tse: " Г-жо Vla-dy-chi-tse, не ме оставяй, грешниче гнусна, но ми помогни“, и в онзи час тя напусна църквата и си отиде. Един мъж ми даде три медени мо-не-ти. На тях ку-пи-ла се-бе три хляба и от продавача научих пътя за Йордан.
По пътя отидох до църквата Св. Йоан-он-Кре-сти-те-ла близо до Джор-да-на. След като се поклоних пред всички в църквата, веднага слязох при Джор-да-ну и измих лицето и ръката му със светена вода ki. За това присъствах в църквата Св. Йоан-на-Пре-чи-чи на Най-чистите и Живи-в-нещата на Христовите Тайни, ядох ла-ло-ви-ну от един от неговите хлябове, изпил свещената си йорданска вода и спал тази нощ на земята в храма. Na-сутрин, намерете малка лодка някъде, аз отново-ре-страхотно-отидох в нея през реката до другия бряг и отново go-rya-cho mo-li-la-остана-нито-це мина, така че Тя би-правилно-ви-ла-ме, както тя самата би искала. Веднага след това попаднах в тази пустиня.
Ав-ва Зо-си-ма попита пре-доб-ной: „Колко години, майко моя, минаха от времето, когато беше в тази пустиня?“ - "Дю-май, - от-ве-ча-ла тя, - изминаха 47 години, откакто напуснах Светия град."
Ав-ва Зо-си-ма отново попита: "Какво имаш или какво обичаш да ядеш тук, майко моя?" И тя от-ве-ча-ла: „Имаше двама с мен с ло-ви-ной хляб, когато прекосих Йордан, те го направиха сухи и око-ми-не-ли, и, вкусвайки малко по малко, дълги години пих от тях.
Ab-wa Zo-si-ma попита отново: „Наистина ли си изкарал толкова много години без болка? no-ma-la от извън-приложенията и съвместните пламъци?“ - „Повярвай ми, av-wa Zo-si-ma, - from-ve-cha-la pre-po-dob-naya, - прекарах 17 години в тази пустош, дума-но с l -ти-моите животни- rya-mi, борейки се с your-and-mi in-my-mys-la-mi ... Когато започнах да ям храна, в онзи час си помислих за месо и риба, стигнах до някакво око в Египет. Пих много от него, когато бях на света.жаден и гладен-да. , те сякаш ми се чуха, смутиха сърцето и слуха ми.-ръж да-ва-ла, отивайки в пустинята, пред иконата на Светия Bo-go-ro-di-tsy, В моята ръка, и pla-ka-la , mo-la прогони ter-soul-shu-shu в мисълта. nie, виждам-de-la from-all-du me a si-yav-shi Light, а след това вместо сто b-ri ме about-stu-pa-la ve-li-kai ti-shi- на.
Блудство в мислите, извинявай, ав-ва, как да ти дам-бе? Страстен огън избухна в сърцето ми и ме изгори цялата, най-малкото възбуждайки. Но когато се появих-le-ni-eye-yan-nyh-мисли, I-ver-ga-лежеше на земята и думи-но vi-de-la, че Sa -ma Pre-holy Po-ru-chi-tel -ni-tsa и su-dit me, pre-stu-beer-shuy даде обещание. Така че не станах, лежах проснат ден и нощ на земята, докато отново не кооп-ша-лос и същата не ме заобиколи Благословената Светлина, от която се роди злото смущение и мисли.
Така живях в тази пустош през първите седемнадесет години. Мрак след мрак, бе-да за-па-сту за-сто-аз-мен, грешник. Но от това време до сега Бог-ро-ди-ца, Моята помощ, ме ръководи във всичко.
Av-va Zo-si-ma отново попита-shi-val: „Наистина ли не трябва да бъдеш-bo-wa-elk тук, нито храна, нито облекло?“
Тя отговори-ве-ча-ла: "Хлябът ми щеше да свърши, както казах, през тези седемнадесет години. След това станах-ла-пи-ко-ре-ня-ми и какво може-ла за-ре- сти в пустинята.Йордан дълго време бушува и тлееше и аз трябваше да изтърпя много и мизерия и от жегата,когато бях па -дали е горещо,и от зимата,когато бях треперейки от студ, колко пъти паднах на земята като мъртъв. da-mi и is-ku-she-ni-i Но от това време до наши дни Божията сила е neve-do-mo и много-около-време-но с-blu-yes- la грешната ми душа и смирено тяло. shchim (), защото човек ще живее не само с хляб, но и с всеки бог-ле-ле на Бога (;), и без -kro-va ka-me-ni-em about-le-kut-sya (), ако е с-in-kut-sin-hov-no-th дрехи (). -on-la, от колко зло и някои грехове от ba-vil на мен, Господ, в този na-ho-di-la I pi-schu ins-to-my.
Когато Av-va Zo-si-ma чу, че от Светия Pi-sa-niya go-vo-rit за pa-pa-meat светецът в движение-ni-tsa - от книгите на Mo-and-sey и Йов и от псалмите Да-ви-до-ви, - тогава той попита пре-бъде-добрия: „Къде, майко моя, научи псалома -мами и други книги?
Тя се усмихна, добре, след като изслуша този въпрос, и от-ве-ча-ла така: „Повярвай ми, човече Божий, не виждай нищо -de la che-lo-ve-ka, освен ти, откакто мина Йордан. Не чух пеенето на църквите, нито божественото четене. все-творчески, учи човек-ло-ве-ка всичко-му-ра-зу-му ( ; ; ). ve-da-la te-be, но с what-on-chi-on-la, така завършвам чая: проклинам те in-flat-no-e-bo-ga-Slo -va - измолен, свят ab -ва, за мен голям грешник.
И също за-клиинг ти Spa-si-te-lem, Господи в дома на нашия Исус Христос - всичко, което си чул от мен, не казвай -wai не един-но-му, докато Бог не ме вземе от земята. И използвайте половината от това, което ще ви кажа за този час. Bu-du-schim година, в Великия пост, не излизайте отвъд Йордания, както вашият чуждестранен обичай-чай команди-va-et.
Отново av-wa Zo-si-ma беше изненадан, че рангът им беше mo-na-styr-sky от ve-стените на светеца в движение-no-tse, въпреки че той не беше преди нея - казвайки за това не една единствена дума.
"Be-be, av-va, - продължи-дълго-la-pre-be-for-n-naya, - в mo-at-sta-re. Въпреки това, ако искате да излезете -ty от mo-na -sta-rya, ти няма да можеш да ... -не, постави в святото съвместно осъждане на Живото-в-нещото-на-то-тяло и Кръвта на Христос, Бог-на- тя-отивай и с-не-си ме чакай от другата страна на Джор-да-на, на ръба на пустинята, така че когато дойда, да взема от Светия Та-ин. ve John- добре, Igu-me-добре твоят obi-te-li, така че кажи: обърнете внимание на себе си и станете свои (). така че сега да му кажете това, но когато Господ ще посочи.
След като каза това и pro-siv още веднъж молитви, pre-adb-nay in-ver-well и отиде в дълбините-be-well, изоставен.
През цялата година старецът Зо-сима мълчеше, не смееше да отвори на никого Господа в къщата, който му се разкри, и наля, така че Господ да му помогне да види отново светеца в движение.
Когато, отново, on-stu-pi-la, първата sed-mi-tsa на светия Ve-li-ko-go в сто, преподобни Zo-si-ma от-за повече-лез-не трябва-жени трябваше да остане в mo-on-sta-re. Тогава си спомни про-ро-че-думите на прекрасавицата, че няма да може да излезе от манастира. След няколко дни преподобният Зо-си-ма беше болен от болест, но все пак остана до Страстите Сед-ми-ци в мо-он-сто-ре.
Денят на възкресението наближаваше-ми-на-ния Тай-ной ве-че-ри. Тогава av-va Zo-si-ma използва-full-nil in-ve-len-noe към него - късно вечерта той остави mo-na-sta-rya на Jor-da-nu и седна на брега в очакване. Светият мед-ли-ла и ав-ва Зо-си-ма се помолиха на Бог да не го лиши от срещата му с движението.
On-to-nets, pre-better, дойде и стана на това сто-ро-добре ре-ки. Ра-ду-яс, преподобният Зо-си-ма стана и прослави Бога. Хрумна му мисълта: как би могла тя, без лодка, да премине отново през Йордан? Но пре-красивият, крос-ноу-ме-ни-ем пе-ре-хрис-стив Йордан, бързо тръгна по водата. Когато старецът искаше да я кло-ниш-ся, тя го за-пре-ти-ла, викайки от се-ре-ди-на ре-ки: „Какво правиш, аб-ва? ти си свещеник, но-си-тел на ве-ли-ких Божиите мистерии."
Pe-rey-dya re-ku, предварително допълнителен ska-za-la av-ve Zo-si-me: "Bla-go-word-vi, from-che." Той й отговори с трепет, ужасен от чудното видение: да победиш от себе си всички очистващи неща, доколкото е възможно за смъртните. мярката за съвършенство.
След това, предварително допълнителен про-си-ла го про-чи-тат "Вярвам" и "Отче наш". В края на часа тя се моли, участвайки в Светия Ужасен Христос Та-ин, протегна ръце към небето и със сълза -mi и tre-pe-tom pro-from-nes-la mo-lit-vu на светия Си-мео-он Бо-го-при-им-ца: „Сега от-пу-ща-е-ши слугата ти, Вла-ди-ко, според гла-го-лу на твоя с свят, сякаш виждаш-де-сто моите очи на твоето спа-се-ние.
Тогава отново прекрасавицата се обърна към стареца и каза: „Прости ми, ав-ва, все още половината и другата ми Сега иди в манастира си и догодина ела в това is-suh-she-mu- до-ку, където сме за първи път отивам-в-ри-дали с тази битка. "Ако беше възможно, но бих могъл, - от-чал ав-ва Зо-си-ма, - непрестанно-бъде-за-пристъп да вървя, за да видя лицето на вашата светост!" Предварително красив сън на про-си-ла старец: "Молете се, Господи, за-да, молете се за мен и помнете моето око-ян -ство". И с кръстното знамение, есента на Йордан, тя, както преди, премина през водите и се скри в тъмнината на пустинята. И старецът Zo-si-ma се върна в mo-na-styr в духа на дали-ko-va-nii и tre-pe-te и в един укори se -bya, че не попитах за името на пред-отличния. Но той де-ял-ся следващата година, за да разбере най-накрая името й.
Мина година и ав-ва Зо-си-ма отново от-дясно-вил-ся до пустинята-ну. Молейки се, отиде до ис-хо-ше-та-та-ка, от източната страна на някой видя светеца в движение уау. Тя лежи-la-dead-vaya, със сгънати съпруги-нас, as-do-ba-et, на гърдите-di ru-ka-mi, с лице към Vo -hundred-ku. Ав-ва Зо-си-ма изми сълзите на нозете си, без да смее да докосне тялото, плака дълго време над починалия в движение и започна да пее псалми-ние, в-пред-ба-ю-съжалявам- от за смъртта на великия-ved-nyh, и прочетете in-gre-bal-ny молитви. Ама той с-ме-вал-ся, моля те, ще бъде ли пре-красиво, ако ще я гребе. Веднага щом се замисли за това, той видя, че главата й има адски много: Ste-lo тяло на смирената Мария.ap-re-la през първия ден, в самата нощ на spa-si-tel -ny stra-da-ny на Христос, след енорията на Божествения Tai -noy Ve-che-ri".
Pro-chi-tav този надпис, av-wa Zo-si-ma се чудеше-sna-cha-la, кой би могъл да го направи, защото тя самата не знаеше движението la gra-mo-you. Но се радваше, че най-накрая научи името й. Ав-ва Зо-си-ма разбра, че блажената Мария, участвайки в Светите Тайни в Йордан от ръцете му, в един миг около - тя извървя своя дълъг, безлюден път, по някаква причина той, Зо-си-ма, марширува за двадесет дни и този час отиде при Господа.
След като прослави Бога и намокри след-ми земята и тялото на пред-добрата Мария, ав-ва Зо-си-ма си каза: „Го-ра вече ти-бъди, старче Зо-си-ма, co-sew in-ve-len-noe you-be Но как su-me-eat те, eye-yan-ny, е -ko-pat mo-gi-lu, без да имаш нищо в ръцете си? Като каза това, той видя nevda-le-ke в пустинята на le-zhav-neck в v-ver-woman de-re-vo, взе го и започна да копае. Но земята беше твърде су-ха, колкото и да копаеше, той-се намираше по този начин, не можеше да направи нищо. Рас-нагоре, ав-ва Зо-си-ма видя огромен лъв в те-ла пре-красива Мери, някой-ри-ли-зала от нейните сто -пи. Старецът бил обзет от страх, но се осенил с кръстния знак, вярвайки, че ще остане невредим, като се моли на светеца в движение. Тогава лъвът започна да гали стареца и av-va Zo-si-ma, издигайки се в духа, at-ka-hall към лъва is-to-pat mo -gi-lu, за да даде на земята тялото на Света Богородица. Според думите му лъвът la-pa-mi е-ko-pal ров, в някои-rum е бил in-gre-be-но тялото е било pre-in-dob-noy. Is-pol-niv for-ve-shchan-noe, всеки тръгна по своя път: лъвът - в pus-ty-nu, и av-va Zo-si-ma - в mo- on-stir, bless-go -word-lay и хвала-la-Christ, Бог on-she-go.
Пристигайки в манастира, ав-ва Зо-си-ма даде мо-на-хам и йог-ме-ну, които видя и чу от пред-добрия Ма-рии. Всички di-vi-lis, слушайки величието на Бог и със страх, вяра и любов, ние се уморяваме да създаваме па-месо преподобна Мария и чи-тат в деня на нейното преставяне. Ab-va John, igu-men obi-te, според думите на пред-доброто с Бог, с помощта на нея, коригирано в obi-te, че over-le-zh-lo. Av-va Zo-si-ma, все още жив в същия mo-on-sta-re и малко преди да навърши сто години, завърши времето си тук - този живот, re-ey-dya във вечния живот.
Така че пе-ре-дайте ни чудна история за живота на преподобната Мария от Египет, древното движение на славните оби-тези - независимо дали светецът на всички-х-вал-не-го Пред-те-чи на Господ под Йоан, състезание по ло-жени-ной в Йордания. Тази история е първа-в-първата-но не би била за тях за-пи-са-на, а повторно-ре-да-ва-лас бла-го-го-вей-но свят-ти- mi old-tsa-mi от na-stav-ni-kov до tutor-ni-kam.
Аз, - го-во-рит светец Со-фро-ний, ар-хи-епископ Йеру-са-лим-ски (па-мят 11 март), първо описание -тел на Живота, - че той взе на свой ред от светите отци, той предал всичко писмено.
Бог, който създава ve-li-kie-chu-de-sa и ve-li-ki-mi da-ro-va-ni-i-mi, който дава на всички, с вяра в Него-ra-scha-yu- schim-sya, но he-on-grads и chi-ta-yu-schi, и слушайте-s-s-s-s-s, и ни дайте отново тази новина и s-to-bit ни за добрата част с благословения Ma-ri- тя на Египет и с всички светии, Бог-мис-ли- ям и работя-да-моя собствен-и-ми-див-ши-ми Бог от ве-ка. Нека също отдадем слава на Бог, Царя на вечността, и нека бъдем благословени с милост в деня на съда за Христос Исус, Господ, по нашия собствен начин, на Него, всяка слава, чест и сила, и поклонение с Отец и Пресвети и животворящи Дух, сега и винаги и во веки веков, амин.
Виж: в от-ло-саме-нии Св. Ди-мит-рия Ростов-ско-го.
Вижте още: Св. Филарет Черниговски.
молитви
Тропар на Света Мария Египетска
В теб, майко, ти се познаваш, че си спасена, дори в образа, / като прие кръста, ти последва Христа / и, работейки те научи да презираш плътта, тя преминава, / легна около душата на безсмъртните неща. , Мери, твоят дух.
Превод: В теб, майко, надеждно се спаси това, което е в нас по образ [Божи]: защото, като прие кръста, ти последва Христос и с делата си научи да презираш плътта, защото тя ще премине, но бъди ревностен за душата, нещо безсмъртно. Затова се радва с ангелите, преподобна Мария, вашият дух.
В кондака на преподобна Мария Египетска
Избягвайки греха на тъмнината, / като освети сърцето си със светлина на покаянието, славна, / ти дойде при Христа, / Това е Всенепорочната и свята Майка / Ти донесе милостив молитвеник.
Превод: Избягвайки мрака на греха, осветявайки сърцето си със светлината на покаянието, достойно за слава, ти дойде при Христос и направи Неговата Пречиста и Света Майка свой милостив молитвеник. Затова си получил опрощение на греховете и винаги се радваш с ангелите.
Кондак на Света Мария Египетска
Първа пълна с всякакви блудства, / Христовата невеста се яви днес в покаяние, / подражавайки на ангелски живот, / унищожава демона на кръста с оръжия. / / Тази невеста ти се яви заради Царството, славна Мария.
Превод: Като първи сте били прегърнати от всички видове, сега сте се явили като невяста Христова чрез подражание на ангелски живот и унищожаване на демони с оръжията на кръста. Затова ти стана невеста, славна Мария.
Величание на преподобна Мария Египетска
Величаме те, преподобна майко Мария, и почитаме светата ти памет, учителю на монасите и спътнице на ангелите.
Молитва на Света Мария Египетска
О, велика Христова светица, Преподобна Мария! Ти идваш на Небесния Престол на Бога, но на земята си с нас в дух на любов, имайки дръзновение към Господа, молете се да спаси Неговите слуги, които текат към вас с любов. Попитах ни в Програмата на Господа и правителството на Вера с безупречно наблюдение, град и вероизповедания на утвърждението, от Глауд и Паугуба, милостта на комфорта, прословутото - ненормалността, благословията и благословията, и благословението и на тези, които са си отишли от този живот - вечен покой, но на всички нас в деня на Страшния съд, от дясната страна на страната, събратята ще бъдат и ще чуят благословения глас на Моя Съдия: Ела , благословете Отца Ми, наследете Царството, приготвено за вас от основаването на света, и там ще останете. амин
Канони и акатисти
Канон на Света Мария Египетска
Песен 1
Ирмос:Опалявайки тъмната бездна с мокри крака, древният Израел, вървейки пеша, победи силата на Амалик в пустинята с кръстовидната ръка на Мойсей.
Очисти моите смирени души от тъмнината на греховете, по Твоята милост, Христе, тъмнината и тъмнината на страстите на молитвите на Твоята преподобна.
С плътски доверия, осквернил духовно благородство, въздържание от глутницата, о, честни, ти просвети ума си, проясни душата си с облаци от сълзи.
Ти си избягал от гиптата на страстите, сякаш от греховен източник, и, след като се отърва от жестокото оскверняване на фараона, сега си наследил земята без страст и се радва още от ангелите.
Богородичен: От Твоята икона, Владичица, Пречистата Богородица и Словото, родено от Твоята пречиста, Дева, утроба и най-славната Те моли за тази топлина.
Песен 3
Ирмос:Твоята Църква, Христе, обитава в Тебе, призовавайки: Ти си моя сила, Господи, и прибежище, и утвърждение.
В смъртта на душата ти и огъване на раните ти, но с извора на сълзите ти, този те изми топло.
Насърчавайте демоните на армията от вас и страстното скачане със сълзи ви наранява.
Аз съм утринен облак и като капка, капеща, ти беше всичко, проливайки водите на покаянието на спасението.
Богородичен: Аз съм Представителят, Чистият и спасителният, и имам крепост, Кръстът на святото дърво, честен, поклони се.
Кондак, тон 3
На първо място, тя беше пълна с всякакви блудства, Христовата невяста се яви днес в покаяние, имитирайки ангелски живот, унищожавайки демона на кръста с оръжия. Заради това Царство ти се яви невестата, славна Мария.
Седален, тон 8
В играта на всяко плътско обуздание с болестите на поста, смели показаха на душата си мъдростта си, желаейки да видите образа на Кръста, себе си, вечнопаметен, разпнаха те на света, от там и на ревността на непорочен живот , ревностно си се издигнала, всеблажена, славна Мария. Молете се на Христа, Бога на греховете, оставяйки почит на тези, които почитат с любов вашата свята памет.
Песен 4
Ирмос:Ти си възвишен, когато видиш Църквата на Кръста, Праведното слънце, сто в своя ранг, достоен да извика: слава на Твоята сила, Господи.
Ти си отишъл, избягал, онези, които съществуват в света и са сладки от всички, но си се присъединил към Единствения с изключително въздържание и търпение на делата си.
Телесното движение и разпалването с въздържанието наистина те изсуши, оттам ти украси душата, о, всеславна Мария, с Божествени видения и деца.
С твоята добродетелна сила, сълзи и прекомерен пост, молитва и варене, зима и голота ти беше приятел на Светия Дух честно.
Богородичен: При Твоята икона тичаш и от Тебе се роди, Богородице Дево, сега намираш безсмъртен живот, радвайки се в рая.
Песен 5
Ирмос:Ти, Господи, дойде в света моя светлина, Свята Светлина, отвърни се от мрачното невежество чрез вяра, възпявайки Те.
Ти последва стъпките на Христос, ликувайки, носейки кръста си на рамката, Мария, и ти унищожи демоните.
Даде ни покаяние за изцеление, показа ни пътя, водещ глутниците към безсмъртен живот.
Ти бъди мен, честен, непобедим застъпник и избави моите страсти, всякакви болести с молитвите си към Господа.
Богородичен: На Твоя, Владичица на Чистата, иконата гледа, Ние винаги се молим на Теб, страстите на атаката, преподобният се засрамва.
Песен 6
Ирмос:Ще Те погълна с глас на хваление, Господи, Църквата вика към Тебе, очистена от кръвта на демоните в името на милостта от ребрата Ти с пролята Кръв.
Затова ти изми греховната мръсотия, но гледайки нетленната слава на твоята мисъл, сега си намерил благоденствие с болестта си, славно.
В тази грешница, Мария, твоят образ на живота изглеждаше безмерно съгрешил, изправи се в живота и очисти мръсотията със сълзи.
Смили се над моята смирена душа, Човеколюбец, по-малко осквернен, делото на нечистите желания на моята плът, но се смили над мен с преподобни молитви.
Богородичен: В това с душата и сърцето си възлюби от Дева родения Бог на Словото, Живия и въплътен, гласът към теб, преподобни, донесе.
Кондак, тон 4
Избягвайки греха на тъмнината, озарил сърцето си със светлина на покаянието, славен, ти дойде при Христа; Otonuzhe вече и прегрешенията намерихте прошка и от Ангелите се радвате вечно.
Икос
Змия, от древността в Едем, който беше изпълнил Ева с очарованието на дървото, хвърли те в рова на Дървото на кръста, славна Мария, и като избяга от сладостта, ти пожела чистота оттам и с девиците, вие успяхте да влезете в стаята на вашия Господ, с тях се наслаждавайте достойно. За това се молете усърдно, сякаш много грехове ще бъдат разрешени и животът Му ще ни накара да се радваме с ангелите.
Песен 7
Ирмос:В пещерата на Авраам младежите на Персия, с любов към благочестието повече от обгорени от пламък, викат: Благословен си в храма на Твоята слава, Господи.
Вървейки по пътя на реалността със скръбна и тясна пътека, прояснявайки душата с благостта на добродетелите, Ти си достигнал небесния живот, където безкрайната Светлина е Христос.
Поправих всичко временно в света, сега се радвайте с всички армии на ангелите, пеейки: благословен си в храма на твоята слава, Господи.
Към предателството на врага и оръжията, вие обедняхте със силен пост и вашата молитва, преподобни, и със сълзи, а сега страстите на настойчивостта ще бъдат прогонени, честна Мария.
Богородичен: Неумело е дори Бог, който е безтелесен, като наистина е създал, и Девата, бидейки наистина, с Твоята сила, Най-почтената, прогони страстите и демоните на армията.
Песен 8
Ирмос:Той разпростря ръката си, Даниил, от лъвовете на прозяване в рова: той угаси огнената сила, опасана с добродетел, благочестие, ревностни деца, викайки: благословете, всички дела на Господа, Господ.
В цялото сияние на добродетелите, озарявайки ума, преславна Мария, беседувайки с Бога, плътта, като стана истинска с много постове и благочестива мисъл, ти пееше, ликувайки: благослови, всички дела на Господа, Господа.
Като се защити със знак, като преплува водите на Йордан с твоите ненамокрени води, Мария, вярно и Небесния Христос, Неговото Тяло и Кръв, като се причасти, сега освобождаваш слугата Си, - каза ти.
От божествения свещеник Зосима, тайното място на благодатта, сякаш видях Йордан, славни бързеи, минах с мокри крака, обхванат от страх и трепет, радостен, пояс: благословете, всички дела на Господа, Господ .
Богородичен: Ти, най-скверна, отърси листни въшки и всякаква нечистота и се облечи, Владичице, в безсмъртна дреха и от Тебе до Твоя Син, преподобния, който вика: благослови, всички дела на Господа, Господа.
Песен 9
Ирмос:На камъка неръчно издялан от невидимата планина, Ти, Дево, крайъгълния камък отсячеш, Христе, съвкуплявайки разпръснатата природа, Тебе величаем, Богородице, ликуваща.
Сега наистина сме наситени с нетленна и Божествена храна и се наслаждаваме на Светлината на мисълта и Безнощните в Небесните селения, където Ангелите се молят на Бога за нас.
От лавата на течащата и тленна, като се отврати, Мария, слава и живот наследи благословена. Молете се на Христа за онези, които винаги пазят пресветата ти памет.
В подкрепа на моята скръб, преподобни, и стенане на сърцето, виж теснотата на живота ми, спаси ме от греха ми и щедро душата ми с твоите молби към Господа.
Богородичен: В дамата на Пречистата Богородица, спасение на грешниците, приеми тази молитва, избави ме от греховете ми, прибягвайки до Твоя Син, с молитвите на Твоята преподобна.
Светилен
О, образът на покаянието ни е даден, Мария, с вашата топла нежност, върнете победата, След като сте придобили Божията майка Мария като ходатай, молете се за нас от Неюжа.
Акатист към Света Мария Египетска
Текстът е одобрен от Светия Синод
Руска православна църква
28 декември 2018 г. (Дневник № 127)
Кондак 1
Избрани от Господа като образ на спасение за всички грешници и отчаяние, от дълбините на греха, издигнал се до висотата на безстрастието, ние ви предлагаме хвалебно пеене, преподобна майко, но вие, сякаш имате дръзновение към Великодушния Боже, с твоите молитви: инструктирай онези, които те обичат, по пътя на покаянието
Икос 1
Виждайки ангела в плът в Йорданската пустиня, великият Зосима, стоящ във въздуха и молещ се за света, с изненада и ужас, беше обладан от всички треперещи, като викаше към вас със сълзи така:
Радвай се, пълна с благодат и светлина;
радвай се, украсена с дара на прозрението.
Радвай се, стоящ във въздуха в твоята молитва;
радвай се, скрито от света пустинно съкровище.
Радвай се, безплътни спътниче;
Радвай се, село на Светия Дух.
Радвай се, чудо на Божията милост, Равноангелна Мария.
Кондак 2
Виждайки благоговейния старец, изпълнен с ужас, ти му възвести с тих глас, преподобни: „Не бой се, авво Зосимо, нямай дух, но земя, прах и пепел, и всякаква плът, нищо духовен, когато мисли и няма нито една добродетел. Аз съм жена грешница, недостойна да гледам небето и със страха на грешните устни викам Бог: Алилуя.
Икос 2
Разберете, търсейки чудна тайна, скрита в вас, старецът пада пред нозете ви, казвайки: „Заклинам те в името на нашия Господ Исус Христос, заради Него носи тази голота, не крий от мен живота си, но Божие величие направих. С него смеем да ви зарадваме и ние:
Радвай се, светла висота на смирението;
Радвай се, неизчерпаемо богатство на духовни дарове.
Радвай се, заради Божията любов ти умъртви тялото си;
радвай се, в непроходимата пустиня ти беше едно с единия Бог.
Радвай се, сияеща с небесна красота;
радвай се, озарена от светлината на безстрастието.
Радвай се, чудо на Божията милост, Равноангелна Мария.
Кондак 3
„Ние сме укрепени от силата на Всевишния, изповядвам ти, човече Божи, моите грехове и беззакония, - отговори ти Зосима, - срамувам се, отче, прости ми, но тъй като си видял тялото ми голо, аз ще изложи вас и моите произведения, както се моля: не първо от мен, нетърпелив да чуя безместния, аз съм сътрудниците; но, бидейки милостив към мен, помоли се за мен, блудния, и към Бога, Който не ме презря, зови: Алилуия.
Икос 3
„Имайки неизказана милост, като вечеря с митари и грешници, Той и аз, в дълбините на падналата гибел, протягам Божествената Си ръка, когато пожелая да вляза в храма Господен, някаква сила, показва ми входа, докосване на сърцето ми, докосване на светлината на моите дела; и започна да плаче за греховете, биейки в percy и плачейки горчиво, ”- Ти плачеше, Мария, но ние, чудейки се на твоето покаяние, ти предлагаме това пеене:
Радвай се, тъй като зората на спасението е зората на миналото;
Радвай се, тъй като гласът на Христос повика заблудилата се овца от дебрите на греха.
Радвай се, защото със сълзни течения си измил цялата си нечистота;
радвай се, защото със сълзите си очисти дрехата на душата си.
Радвай се, защото Отец отвори към теб щедрото обятие на Своята любов;
Радвай се, тъй като Ръководството е твоят таен почерк на твоите грехове на раздора.
Радвай се, чудо на Божията милост, Равноангелна Мария.
Кондак 4
Обзет от буря от скръбни помисли, ти видя иконата на Пречистата Богородица и, стенейки, ти извика към Нея: Ще отхвърля всичко в света и ще изляза, или ми заповядай да извикам към Бога: Алилуя.
Икос 4
Чувайки глас, казващ отдалече: “Преминеш ли Йордан, ще намериш добър мир”, падайки на колене пред Приснодева, ти провъзгласяваш: “О, Господарко! Твоята девическа чистота не презира моите недостойни молитви, бъди ни на спасение Учителю, водещ път към покаянието!” Въпреки това, Божиите ангели, които написахте вашата изповед, аз ще ви възвестя в онзи час:
Радвай се, преминал от мрака на греха към чистата светлина на покаянието;
радвай се ти, който отхвърли яростта на страстите и плътската нечистота.
Радвай се, ти, който отхвърли тежкото бреме на делото на дявола;
радвай се, вдигнала доброто и леко Христово иго.
Радвай се, възкръснал от греховната смърт във вечен живот;
Радвай се, издигайки се от вратите на погибелта към вратите на рая.
Радвай се, чудо на Божията милост, Равноангелна Мария.
Кондак 5
Богосве́тлыми луча́ми благода́ти просвеща́ет тя Пресвята́я Де́ва, Та бо Спору́чница гре́шных к Бо́гу су́щи, отверза́ет тебе́ две́ри милосе́рдия Бо́жия и врата́ хра́ма свята́го, во́ньже вше́дши, со мно́гими слеза́ми поклони́лася еси́ Живоно́сному Дре́ву, и́мже мир спасе́н бысть, и распе́ншемуся Го́споду, Кро́вь Свою́ за твое́ избавление на този, който изля, ти изпя благодарствено: Алилуя.
Икос 5
Виждайки Божиите тайни и как Единият е готов да приеме каещите се, всехвална Мария, ти извика от все сърце: „Владичице Богородице! Не ме оставяй!" - и ти се втурна в пустинята на пода на Йордан, но ние, почитайки полета ти, те посрещаме с тези песни:
Радвай се, защото сърцето ти беше наранено от всеопрощаващата любов на Спасителя;
радвай се, като съкровището на благодатта, което си получил, си се погрижил да скриеш в пустинята.
Радвай се, тъй като светът на греховната сладост бързо избяга;
радвай се, защото цял ден ускоряваш своето неотменимо шествие към небето.
Радвай се, защото твоето ревностно изхождане падна върху бесовете;
радвай се, защото Небето зарадва твоето обитаване в скръбната пустиня.
Радвай се, чудо на Божията милост, Равноангелна Мария.
Кондак 6
Проповядвайте на всички паднали и отчаяни, всепочтена Божия любов към човечеството и покажете силата на покаянието, дори измивайки грешната душа, очиствайки, просветлявайки и повдигайки скръбта и създавайки радост с Божия ангел, с него ние също са смъртни устни: Alli.
Икос 6
Въздигни светлината на света от пустинята, йорданската светлина на твоите велики дела, Мария, благословена, в продължение на много години, като непреклонна е твърда и стълбът непоклатим си останал ти, сякаш със свирепи зверове, борейки се с твоите похоти и с оръжия, разпалване на Кръста. За да се учудим на естественото ти търпение, любов, ние те наричаме:
Радвай се, защото си претърпял четиридесет и осем години труд в пустинята;
радвай се, защото си дълго страдал в голотата на слънцето и изметта на нощта в голотата.
Радвай се, изтощен от глад и жажда;
Радвай се, защитена от смърт от покрова на Божията Майка.
радвай се, защото в борбата с греха, който живее в теб, ти се бори до кръв.
радвай се, защото окончателно умъртви всяко желание на плътта.
Радвай се, чудо на Божията милост, Равноангелна Мария.
Кондак 7
Въпреки че вие създавате пречка за вашето светло шествие към Небето, всеблаженият, изконният враг на човешкия род, не престава да ви прониква с нечисти мисли, огънят на греха в ръцете ви разпалва и извиква в паметта ви образите от предишния си живот. Но ти, многострадалниче, падна на земята, като я напои със сълзи и зовеше на помощ Вседева Дева, и не стана от земята, докато не те осия сладката светлина, издигаща благодарствено пеене на Бога : Алилуя.
Икос 7
Нов човек, създаден по Бога, ти се яви, преподобни, като умъртви слабия човек, за цяла вечност, ти се облече в Христа, всечудна, претърпяла седемнадесет години от безброй нещастия. Ти си възвестил за това на Зосима: „Отсега нататък и до днес силата Божия пази грешната ми душа и смиреното ми тяло“. Приеми и от нас, недостойните, похвалите на ситца:
Радвай се, защото си убил страстите на скачането;
радвай се, защото ти победи самата природа.
Радвай се, защото си очистил душата и плътта си от всеки грях;
радвай се, защото Господ се всели в храма.
Радвай се, защото си се облякъл в дрехата на духовната радост;
радвай се, защото си влязъл във вечната почивка на Божия Син.
Радвай се, чудо на Божията милост, Равноангелна Мария.
Кондак 8
Вашата странна и славна промяна, преподобни, виждайки тъмните полкове на демоните да плачат горчиво, всички небесни сили играят с радост, пеейки песен на Христос, прославяйки Божията милост, грешен човек: неудържимо, голямо око.
Икос 8
Цяла си в Бога, Мария, всебогата, когато Зосима, обикаляйки пустинята, можа да те види. „Заклинам те, отче, в Бога Спасителя, но не казвай на никого, аз те чух от мене, докато ме вземе Бог от земята“, ти му заповяда. „Сега тръгвайте с мир, в поста на идващото лято, причастете се със Светите Христови Тайни на полъха на Йордан“. Тази рекша, като пустинен и неудържим гълъб, си скрил от окото на старец, поклони се на същата земя и като целунеш мястото, където стъпват краката ти, извикай така:
Радвай се, защото си се оголил от греховния студ;
Радвай се, защото си станал по-бял от сняг;
Радвай се, защото си победил страстния мрак;
радвай се, защото си осветил повече от слънчевите лъчи.
Радвай се, първо блудница, сега невеста Христова;
радвай се, защото у Бога е прощението на всичките ти грехове.
Радвай се, чудо на Божията милост, Равноангелна Мария.
Кондак 9
„Всяка мисъл и ум се ужасяват от твоите болести, всехвална, какъв труд в пустинята на любовта си претърпял заради Бога“, вика, плачейки, Зосима, велик в бащата. — О, духовна майко! Ти се приближи до Бога, бих искал те, ако бяхме силни, да те последват и да видят честното ти лице и тихо да пеят с теб: Алилуя.
Икос 9
Ветията на земните хора не е достатъчна за достойна похвала на твоите дела, всепочтени. Кой благоволи да изрече сълзни потоци, които си пролял в молитви към Бога, кой ще преброи твоите болести, кой ще изповяда всенощните бдения, борбата и теснотата на твоя живот? Като просвети цялата пустиня с чудеса, като слънцето, ти заблестя, всечуден, затова ти се молим: озари сърцата ни с лъчите на твоята светлина и измоли прошка на греховете на всички, които ти викат така:
Радвай се, като си представил мрачния образ на Бога във величие в себе си;
Радвай се, избягал от вонята на греха, ухаещ с небесни благоухания.
Радвай се, украсена с чудни звезди;
Радвай се, сияеща с лъчи на добродетели.
Радвай се ти, който възвести Божието величие по всички краища на земята;
Радвай се, призовавайки небето и земята към пеенето на славата на твоя Господ.
Радвай се, чудо на Божията милост, Равноангелна Мария.
Кондак 10
Спасяването на Бог е животворният и кръвта, в деня на талантливите християни на Avvva Zosima по ваша воля, настоящето -до ръка, според вярата на Zeloye, е нетърпеливо към Brega на Йордан, който беше в поклонението на влагата, който беше ужасно зловещ и Господи, Твоето съкровище, ти си скрил в пустинята! Покажи ми ангел в плътта, за да не си тръгна отслабнал, носяйки греховете си за изобличение, но радостен, Те наричам: Алилуя.
Икос 10
Старецът Йордан е непробиваема стена, река между него и теб, преподобни; Вие двамата, застанали на далечния ветрец, осенихте Йордан с кръстния знак и с молитва вървяхте по водата, като по сухо. Но Зосима, виждайки те, идвам по водите на Йордан, ужасен и викам към теб с радост:
Радвай се, обитателко на небесния Божи рай;
радвай се, защото създанието изпълнява твоята заповед.
Радвай се, защото Йордан ти служи;
радвай се, защото луната и звездите се удивляват на твоята святост.
Радвай се, дивно проявление на Божията сила;
Радвай се, оживен храм на Живия Бог.
Радвай се, чудо на Божията милост, Равноангелна Мария.
Кондак 11
„Пеенето ти приляга да донесеш на Всемогъщия Бог, абво“, увещаваше го ти, вървейки по водата. — Какво правиш, този свещеник, какво искаш да ми се поклониш, нещастнико, сам понеси страшните Тайни на Христа Бога! И като му се покланям с вяра и любов, пръст и земя съществуват, със страх викам: Алилуя.
Икос 11
Сияещ с небесна светлина, ти се причасти с Божествените Тайни и радостите на най-миролюбивите и като вдигна ръката си към небето, ти възвести: „Сега освободи слугата Си, Владико!“ Обръщайки се към стареца, ти каза: „О, игумене Зосимо! През идното лято ще ме видиш отново в пустинята, както Господ желае. Молете Му се за мен, отче мой, молете се, като винаги помните моето нещастие.” И след като отбеляза отново Йордан, ти премина над върха на водата, старецът, като не смееше да те задържи дълго, стене и ридае, вика след теб така:
Радвай се, носейки в тялото смъртта на Господ Иисус;
радвай се, сияеща на Неговото Възкресение.
Радвай се, благодат, облечена като светла дреха;
Радвай се, сияйна обител на Пресвета Троица.
Радвай се, защото силите на ада се ужасяват и треперят от твоята слава;
радвай се, защото Божиите ангели се удивляват на твоята чистота.
Радвай се, чудо на Божията милост, Равноангелна Мария.
Кондак 12
Божията изобилна благодат, в един час, беше нетърпелива да бъде през нощта и спаси Христос, в общение с Бога, светиите на светиите и дори духа на държавата, са още по-вероятни.
Икос 12
Адекватното перо, тъкачът на Божия зосима, е честно и се молеше, покрито с вашата ревност, ще бъдем толкова лоши и нищо общо с много поклонение и много поклонения и много поклонение и мъдро и мъдро. ти харесваш това:
Радвай се, защото като дете на светлината си преминал към невечерната Светлина;
радвай се, защото духът ти с радост прие войнствата на светиите.
Радвай се, тъй като тялото ти почива в гробница, дори лъв от пустинята за теб вкаменелост;
радвай се, защото чрез теб Господ ни показа колко сме далеч от мярката на съвършенството.
Радвай се, високопостници и слава на светиите;
радвай се, застъпниче за целия свят пред Бога.
Радвай се, чудо на Божията милост, Равноангелна Мария.
Кондак 13
О, преподобна майко, благословена от Бога Мария! Молитвата, донесена до вас и необитаемите лидери от нас, молещи се на неподвижния Бог, и, според мерзостта на нашия светски, ниският лъч на изтънчеността на всички нас, багажът на нас, недостъпният баща. от вас завинаги благодарно Му пейте: Алилуя.
Този кондак се чете три пъти, след това 1-ви икос "Ангел в плът ..." и 1-ви кондак "Избрани от Господа ...".
молитва
О, велика Христова светица, преподобна майко Мария! Ти идваш на Небесния Престол на Бога, но на земята си с нас в дух на любов, имайки дръзновение към Господа, молете се да спаси Неговите слуги, които текат към вас с любов. Испроси́ нам у Многоми́лостиваго Влады́ки и Го́спода на́шего ве́ры непоро́чное соблюде́ние, градо́в и весей на́ших утвержде́ние, от гла́да и па́губы избавле́ние, скорбя́щим утеше́ние, неду́гующим исцеле́ние, па́дшим возста́ние, заблу́ждшим вразумле́ние, в де́лех благи́х преспе́яние и благослове́ние, сирота́м и вдови́цам заступле́ние и отше́дшим от този живот вечен покой. Бъди силен ходатай, чудесна майка Мария, в таралежа на всички нас в деня на Страшния съд на страната на дъвка, общността на битието и благословения глас на Съдията на света ще чуят: ела, благослови моя Отец , наследете Царството, приготвено за вас от създанието на света. амин
