ประวัติวลีติดปาก

ประวัติของ "วลีปีก"

ความอยากอาหารมาพร้อมกับการกิน
สำนวนจากนวนิยายของ Francois Rabelais (c. 1494 - 1553) "Gargantua" ตอนที่ 1 ch.5

อีกาขาว
สำนวนนี้เป็นการกำหนดบุคคลที่หายากและพิเศษเฉพาะในถ้อยคำที่ 7 ของกวีชาวโรมันชื่อ Juvenal (กลาง I.c. - หลัง 127 AD):
โชคชะตาให้อาณาจักรแก่ทาส มอบชัยชนะให้กับเชลย
อย่างไรก็ตาม ผู้โชคดีจะเหมือนกันน้อยกว่าอีกาสีขาว

เวลารักษาบาดแผล เวลาเป็นหมอที่ดีที่สุด
สำนวนนี้ย้อนกลับไปที่ "คำสารภาพ" ของออกัสติน (354-430) คล้ายกับที่พบในสมัยโบราณในนักเขียนชาวกรีก Menander (c. 343 - c. 291 BC): "เวลาเป็นหมอของความชั่วร้ายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ทั้งหมด"

เวลาคือเงิน.
คำพังเพยจากผลงานของนักวิทยาศาสตร์และนักการเมืองชาวอเมริกัน Benjamin Franklin (1706-1790) "Advice to a Young Merchant" (1748) การแสดงออกที่คล้ายคลึงกันในความคิดมีอยู่แล้วในนักปรัชญาชาวกรีก Theophrastus (ค. 372-287 ปีก่อนคริสตกาล): "เวลาเป็นการสิ้นเปลืองค่าใช้จ่าย"

เวลาทำงานเพื่อเรา
ในปี พ.ศ. 2409 ในอังกฤษ ในสภา ภายใต้อิทธิพลของการเติบโตของขบวนการแรงงาน คณะรัฐมนตรีเสรีนิยมของลอร์ดรัสเซลล์ได้เสนอร่างกฎหมายเพื่อการปฏิรูปการลงคะแนนเสียง ในระหว่างการอภิปราย W. Gladstone (1809-1898) นายกรัฐมนตรีในอนาคตที่ปกป้องสิทธิทางการเมืองของคนงานได้อุทานกับพวกอนุรักษ์นิยมว่า "คุณไม่สามารถต่อสู้กับอนาคตได้ เวลาทำงานเพื่อเรา" วลีสุดท้ายซึ่งมีปีกเป็นคำพูดภาษารัสเซียไม่ใช่คำแปลที่ถูกต้องสมบูรณ์ คำพูดดั้งเดิมของแกลดสโตน: "เวลาอยู่ข้างเรา" นั่นคือ "เวลาอยู่ข้างเรา"

ถนนทุกสายมุ่งสู่กรุงโรม
สุภาษิตยุคกลางที่เข้าสู่สุนทรพจน์ทางวรรณกรรมของเรา อาจมาจากนิทานของ Lafontaine (1621-1695) "อนุญาโตตุลาการ พี่ชายแห่งความเมตตาและฤาษี"

บาบิโลน.
คำพ้องความหมาย เมืองใหญ่เต็มไปด้วยการยั่วยวนซึ่งเกิดขึ้นจากพระคัมภีร์ในหลาย ๆ แห่งที่มีการกล่าวถึงบาบิโลนซึ่งเป็น "เมืองใหญ่" ในแง่นี้ซึ่ง "ชนชาติทั้งปวงได้ดื่มเหล้าองุ่นแห่งการผิดประเวณี" (เยเรมีย์ 51, 6; Apocalypse, 14.8 เป็นต้น)

ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นสิ่งที่ดีที่สุดในโลกนี้ที่ดีที่สุด
คำพูดนี้ ("Tout est pour Ie mieux dans Ie meilleur des mondes possibles") ยืมมาจากนวนิยายเรื่อง "Candide" ของวอลแตร์ (ค.ศ. 1759) ซึ่งให้ไว้ในฉบับที่ต่างออกไปเล็กน้อย ในบทที่ 1 ดร.ปังลอสกล่าวว่าทุกอย่างเหมาะสม "อยู่ในสิ่งที่ดีที่สุดของ โลกที่เป็นไปได้" ("dans Ie meilleur des mondes possibles") และ "ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นสิ่งที่ดีที่สุด" ("tout est au mieux"); แนวคิดเดียวกันนี้แตกต่างกันไปในบทอื่น ๆ ของนวนิยาย ใน "Candide" ทฤษฎีของ Leibniz เรื่อง "pre- สร้างความปรองดอง" ถูกเย้ยหยัน และคำพูดของไลบนิซล้อเลียนในหนังสือ Theodicy (1710) ที่ยกมานั้นล้อเลียนว่า "พระเจ้าคงไม่ทรงสร้างโลกนี้หากไม่ได้ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้"

ลุงแซม (ตัวเอง).
นั่นคือสิ่งที่สหรัฐอเมริกาเรียกว่า มีคำอธิบายว่าชื่อนี้มาจากชื่อเล่นที่ซามูเอล วิลสัน ซึ่งเป็นชาวนิวยอร์กซึ่งตั้งรกรากในปลายศตวรรษที่ 18 ได้รับ ในทรอย บนแม่น้ำฮัดสัน; ชาวบ้านพวกเขาเรียกเขาว่า "ลุงแซม" (ตามการถอดความอื่น - แซม) ในช่วงสงครามแองโกล - อเมริกันครั้งที่สอง (1812-1814) วิลสันซึ่งเป็นที่นิยมมากทำหน้าที่เป็นผู้ตรวจการเสบียงในหน่วยงานจัดหาของกองทัพ ในกล่องอาหารที่ส่งไปยังกองทัพ วิลสันเขียนจดหมายว่าสหรัฐฯ เช่น สหรัฐอเมริกา-สหรัฐอเมริกา ชาวอเมริกันถอดรหัสจดหมายเหล่านี้เป็นลุงแซม - "ลุงแซม" อย่างไรก็ตาม งานวิจัยล่าสุดปฏิเสธการตีความนี้เป็นเพียงเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ

ถ้าภูเขาไม่ไปโมฮัมเหม็ด โมฮัมเหม็ดก็ไปภูเขา
มีคำอธิบายต่างๆ เกี่ยวกับที่มาของนิพจน์นี้ ตัวอย่างเช่น เชื่อกันว่าย้อนกลับไปถึงเรื่องราวเล็กๆ น้อยๆ ที่เกี่ยวข้องกับ Khoja Nasreddin วีรบุรุษผู้เป็นที่รักของนิทานพื้นบ้านตะวันออกกลาง ครั้งหนึ่ง เมื่อเขาแสร้งทำเป็นนักบุญ เขาถูกถามถึงปาฏิหาริย์อะไรที่เขาสามารถพิสูจน์ได้ นัสเรดดินตอบว่าเขาบอกให้ต้นอินทผลัมเข้ามาใกล้เขาแล้วมันจะเชื่อฟัง เมื่อปาฏิหาริย์ล้มเหลว Nasreddin ไปที่ต้นไม้ด้วยคำพูด: "ศาสดาพยากรณ์และธรรมิกชนปราศจากความเย่อหยิ่ง.. ถ้าต้นปาล์มไม่มาหาฉันฉันก็ไปหามัน" เรื่องนี้อยู่ในคอลเล็กชั่นภาษาอาหรับ สันนิษฐานว่าน่าจะถึงปี 1631 อีกเรื่องอยู่ในบันทึกย่อของนักเดินทางชื่อดัง มาร์โค โปโล (1254-1324) ซึ่งฉบับพิมพ์ครั้งแรกมีอยู่ว่า ละตินตีพิมพ์โดยไม่ระบุสถานที่หรือปี สันนิษฐานว่า: เวนิสหรือโรม ค.ศ. 1484 มาร์โคโปโลบอกว่าช่างทำรองเท้าคนหนึ่งในแบกแดดรับหน้าที่เพื่อพิสูจน์ข้อดีของกาหลิบอัลมูตาซิม ความเชื่อของคริสเตียนและถูกกล่าวหาว่าทำการอัศจรรย์: ภูเขาก็เคลื่อนเข้าหาเขาตามการเรียกของเขา ผู้วิจัยเชื่อว่าตำนานตะวันออกเวอร์ชันยุโรปนี้แทนที่ต้นปาล์มด้วยภูเขาอันเนื่องมาจากประเพณีของคริสเตียน ซึ่งอ้างว่าศรัทธาเคลื่อนภูเขา (I Epistle to the Corinthians, 13.2) ในที่สุด สุภาษิตตุรกีก็เป็นที่รู้จัก - แหล่งที่มาที่เป็นไปได้ของสำนวนนี้: "ภูเขา ภูเขา เดิน ถ้าภูเขาไม่เดิน ให้นักบุญเดิน" การหมุนเวียนของสุภาษิตนี้สืบย้อนไปถึงศตวรรษที่ 17 ในที่สุดในปี ค.ศ. 1597 นักปรัชญาชาวอังกฤษ ฟรานซิส เบคอน (ค.ศ. 1561-1626) ใน "บทความทางศีลธรรมและการเมือง" ของเขา ในบทความเรื่อง "On Courage" กล่าวว่า โมฮัมเหม็ดสัญญากับประชาชนว่าจะเคลื่อนภูเขาด้วยกำลัง และเมื่อเขาล้มเหลว เขาพูดว่า: "เอาล่ะ! ในเมื่อภูเขาไม่ต้องการไปโมฮัมเหม็ด โมฮัมเหม็ดก็จะไปหาเธอ"

ยังมีชีวิตในสุนัขแก่
อ้างจากเรื่องราวของ N.V. Gogol "Taras Bulba" (1842), ch. 9: "ยังมีดินปืนอยู่ในขวดผงหรือ พลังของคอซแซคไม่ลดลงหรือ คอสแซคงอหรือเปล่า" - "ยังมีดินปืนอยู่ในขวดผง ความแข็งแกร่งของคอซแซคยังไม่ลดลง คอสแซคยังมีอยู่ ยังไม่ขยับ!”

กดเหลือง
สำนวนนี้ ใช้ในแง่ของฐาน หลอกลวง โลภในความโลภราคาถูกทุกชนิด เกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกา ในปี 1985 ศิลปินชาวอเมริกันศิลปินกราฟิก Richard Outcault ได้วางชุดภาพวาดไร้สาระพร้อมข้อความตลกในหลายประเด็นของหนังสือพิมพ์นิวยอร์ก "The World"; ในบรรดาภาพวาดมีเด็กเสื้อเหลืองซึ่งต่าง ๆ ให้ คำพูดตลกๆ. ในไม่ช้าหนังสือพิมพ์อเมริกันอีกฉบับ - "New-York Journal" - เริ่มพิมพ์ภาพวาดชุดเดียวกัน มีข้อพิพาทเกิดขึ้นระหว่างเอกสารสองฉบับเกี่ยวกับหัวข้อ "เด็กสีเหลือง" คนนี้ ในปีพ.ศ. 2439 เออร์วิน วอร์ดแมน บรรณาธิการหนังสือพิมพ์นิวยอร์กเพรส ตีพิมพ์บทความในนิตยสารฉบับนั้นซึ่งเขาเรียกหนังสือพิมพ์ที่เข้าแข่งขันทั้งสองฉบับว่า "สำนักพิมพ์สีเหลือง" อย่างดูถูกเหยียดหยาม
ตั้งแต่นั้นมา การแสดงออกก็ติดหู

ชีวิตคือการต่อสู้
สำนวนนี้กลับไปหานักเขียนโบราณ Euripides ในโศกนาฏกรรม "The Petitioners": "ชีวิตของเราคือการต่อสู้" ในจดหมายของเซเนกา: "การมีชีวิตอยู่คือการต่อสู้" วอลแตร์ในโศกนาฏกรรม "ผู้คลั่งไคล้หรือศาสดาโมฮัมเหม็ด" ใส่วลีของโมฮัมเหม็ดเข้าปาก: "ชีวิตคือการต่อสู้"

จุดร้อน
การแสดงออกเกิดขึ้นจากคำอธิษฐาน "ศพ": "พักวิญญาณของคนรับใช้ของคุณในที่ที่มีแสงสว่างในที่เขียวขจีในที่สงบ"; ในที่นี้ดังในพระคัมภีร์ (สดุดี 22) "ฮอตสปอต" หมายถึงสถานที่ที่น่ารื่นรมย์สงบและอุดมสมบูรณ์สำหรับทุกคน แต่บ่อยครั้งมีการใช้สำนวนนี้อย่างแดกดันในความหมายที่ตรงกันข้าม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความหมาย: สถานที่แห่งความมึนเมาและมึนเมา

ความรู้คือพลัง
การแสดงออกของนักปรัชญาวัตถุนิยมชาวอังกฤษ ฟรานซิส เบคอน (1561-1626) ในบทความคุณธรรมและการเมือง 2, 11 (1597)

วัยทอง
จึงเรียกเศรษฐีหนุ่มเศรษฐี เงินล้าน เผาทั้งชีวิต ในขั้นต้น นี่คือชื่อเล่นของเยาวชนต่อต้านการปฏิวัติชาวปารีส ซึ่งจัดกลุ่มตาม 9 Thermidor (1794) รอบ Freron (1754-1802) ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้นำของปฏิกิริยา Thermidorian นำโดย Freron "เยาวชนทองคำ" ข่มเหง Montagnards สุดท้าย ในบันทึกประจำวันของเขา "Orateur du peuple" เมื่อวันที่ 30 ม.ค. พ.ศ. 2338 เฟรรอนกล่าวว่าชื่อเล่น "เยาวชนสีทอง" มีต้นกำเนิดในแวดวงยาโคบิน นักเขียนนวนิยายชาวฝรั่งเศส François Xavier Pages (1745-1802) แนะนำให้เขารู้จักกับส่วนที่ 2 ของ Secret History of the French Revolution ซึ่งตีพิมพ์เมื่อต้นปี 1797 จากนั้นก็ลืมไป แต่หลังจากปี พ.ศ. 2367 ต้องขอบคุณผลงานทางประวัติศาสตร์ของ Mignet, Thiers, Thibodeau และ Prudhomme ทำให้มีการหมุนเวียนอย่างกว้างขวางอีกครั้ง

ฉันจะไปหาคุณ
ตามพงศาวดารเจ้าชาย Svyatoslav ไม่ต้องการใช้ประโยชน์จากการโจมตีที่ไม่คาดคิดประกาศสงครามล่วงหน้าเสมอโดยสั่งให้ศัตรูพูดว่า: "ฉันจะโจมตีคุณ" นั่นคือสำหรับคุณ (N. M. Karamzin, History of the Russian State, St. Petersburg. 1842, vol. I, p. 104)

การสังหารหมู่ผู้บริสุทธิ์
สำนวนนี้เกิดขึ้นจากตำนานพระกิตติคุณเกี่ยวกับการสังหารทารกทั้งหมดในเบธเลเฮมตามคำสั่งของกษัตริย์เฮโรดของชาวยิว หลังจากที่เขาได้เรียนรู้จากพวกโหราจารย์เกี่ยวกับการประสูติของพระเยซูซึ่งพวกเขาเรียกว่ากษัตริย์ของชาวยิว (มธ. 2, 1-5 และ 16) ใช้เป็นคำจำกัดความของการทารุณกรรมเด็ก รวมทั้งการพูดติดตลกเกี่ยวกับมาตรการที่เข้มงวดที่ใช้กับพวกเขา

ชื่อของพวกเขาคือพยุหเสนา
การแสดงออกของพระกิตติคุณ มีคำถามของพระเยซู: "คุณชื่ออะไร" - กล่าวว่า: "กองทัพ" เพราะมีปีศาจจำนวนมากเข้ามา "(ลูกา, 8, 30; มาระโก, 5, 9) Legion - ส่วนหนึ่งของกองทัพโรมัน หกพันคน ในพระกิตติคุณ คำนี้ไม่ได้ใช้ในแง่ของจำนวนที่แน่นอน แต่ในความหมายของจำนวนมหาศาล ในแง่นี้ การแสดงออกกลายเป็นปีก

ค้นหาผู้หญิง
สำนวนนี้ใช้ (มักเป็นภาษาฝรั่งเศส: "Cherchez la femme") เมื่อพวกเขาต้องการพูดว่าผู้หญิงเป็นผู้กระทำผิดของเหตุการณ์ ภัยพิบัติ อาชญากรรม นวนิยายเรื่องนี้กลายเป็นเรื่องติดปีกเพราะนวนิยายของ Alexandre Dumas père (1802-1870) The Mohicans of Paris ซึ่งเขาสร้างใหม่เป็นละครชื่อเดียวกัน (1864) คำเหล่านี้ใน "The Mohicans of Paris" (ในนวนิยาย ตอนที่ III, ch. 10 และ 11, ในละคร - d. 2, 16) เป็นคำพูดที่ชื่นชอบของเจ้าหน้าที่ตำรวจชาวปารีส Dumas ใช้สำนวนที่ Gabriel de Sartine เจ้าหน้าที่ตำรวจชาวฝรั่งเศสผู้โด่งดัง (1729-1801) ใช้จริง แนวคิดเบื้องหลังการแสดงออกนี้ไม่ใช่เรื่องใหม่ รุ่นแรกสุดที่พบในกวีโรมัน Juvenal (ค. 43-113 AD); ในถ้อยคำที่ 6 เขากล่าวว่า "แทบจะไม่มีคดีที่ผู้หญิงจะไม่เป็นต้นเหตุของการทะเลาะวิวาท" ในนวนิยายของริชาร์ดสัน (1689-1761) "ชาร์ลส์ แกรนดิสัน" (1753) ในจดหมายที่ 24 เราอ่านว่า: "มีผู้หญิงคนหนึ่งอยู่เบื้องหลังแผนการเหล่านี้" ในบทที่ 2 ของนวนิยายโดย I. S. Turgenev "Rudin" (1855) ผู้เกลียดผู้หญิง Pigasov ถามเกี่ยวกับความโชคร้าย: เธอชื่ออะไร

เหมือนกระรอกในวงล้อ
สำนวนจากนิทานของ I. A. Krylov "Squirrel" (1833 ดูนักธุรกิจคนอื่น:
ยุ่งวุ่นวายทุกคนประหลาดใจที่เขา:
ดูเหมือนว่าจะฉีกขาดออกจากผิวหนัง
ใช่ แต่ทุกอย่างไม่ก้าวไปข้างหน้า
เหมือนกระรอกในวงล้อ
สำนวนนี้ใช้ในความหมาย: เอะอะอย่างต่อเนื่อง, รำคาญโดยไม่เห็นผลลัพธ์; ยุ่งมาก

แพะรับบาป (ไถ่ถอน)
สำนวนพระคัมภีร์ (เลวีนิติ 16, 21-22) ซึ่งเกิดขึ้นจากการพรรณนาถึงพิธีกรรมพิเศษที่มีอยู่ในหมู่ชาวยิวโบราณในการวางบาปของคนทั้งปวงบนแพะที่มีชีวิต ใช้ในความหมาย: บุคคลที่ ถูกตำหนิอย่างต่อเนื่องสำหรับความผิดของคนอื่นซึ่งรับผิดชอบต่อผู้อื่น

ตัวอูฐจะลอดรูเข็มยังง่ายกว่าที่เศรษฐีจะเข้าอาณาจักรสวรรค์
สำนวนจากข่าวประเสริฐ (มัทธิว 19:24; ลูกา 18:25) นักวิจารณ์พระกิตติคุณบางคนหมายความถึงคำว่า "อูฐ" ว่าเป็นเชือกหนาของเรือ อื่น ๆ แท้จริงเข้าใจคำว่าอูฐใต้เข็มหมายถึงประตูหนึ่งในกำแพงของกรุงเยรูซาเล็มแคบและต่ำมาก เป็นไปได้มากที่สุด สำนวนนี้เป็นสุภาษิตยิวโบราณ ซึ่งแสดงให้เห็นความเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุบางสิ่ง (G. Dyachenko, Complete Church Slavonic Dictionary, M. 1900, p. 209)

รักสามเส้า
นิพจน์นี้ใช้ในความหมาย: คู่สมรสและบุคคลที่สาม (คนรัก, นายหญิง) ในปัญหาครอบครัววรรณกรรมชนชั้นนายทุนแห่งศตวรรษที่ XIX หัวข้อ " รักสามเส้า"ครอบครองหนึ่งในสถานที่โดดเด่น Henrik Ibsen (1828-1906) สัมผัสเธอในละครเรื่อง "Hedda Gabler" (1890) ซึ่งการแสดงออกนี้กลับไป บทสนทนาต่อไปนี้:
“การแต่งงาน สิ่งที่ฉันต้องการคือการมีเพื่อนสนิทที่ดีและซื่อสัตย์ ที่ฉันสามารถให้บริการด้วยคำพูดและการกระทำและสามารถมาและไปเหมือนเพื่อนที่ไว้ใจได้
เฮดดา. เจ้าของบ้านหมายถึง?
การแต่งงาน (คำนับ). พูดตามตรง พนักงานต้อนรับดีกว่า และแน่นอนว่าเจ้าของ ... สหภาพสามเหลี่ยมดังกล่าวและในสาระสำคัญนั้นสะดวกอย่างยิ่งสำหรับทุกฝ่าย
เฮดดา. ใช่ฉันพลาดครั้งที่สามหลายครั้ง ... "
เมื่อสามีของ Hedda ปรากฏตัว Assessor Brak กล่าวเสริมว่า: "สามเหลี่ยมปิด"

เดอะมัวร์ทำงานของเขาแล้ว มัวร์ไปได้แล้ว
อ้างจากละครของ F. Schiller เรื่อง "The Fiesco Conspiracy in Genoa" (1783) วลีนี้ (d. 3, yavl. 4) พูดโดยชาวมัวร์ ซึ่งกลายเป็นว่าไม่จำเป็นหลังจากที่เขาช่วยเคาท์ฟีสโกจัดระเบียบการลุกฮือของพรรครีพับลิกันเพื่อต่อต้านเผด็จการแห่งเจนัว Doge Doria วลีนี้กลายเป็นคำพูดที่แสดงถึงทัศนคติเหยียดหยามต่อบุคคลที่ไม่ต้องการบริการอีกต่อไป

ก่อความไม่สงบ
สำนวนนี้ใช้ในความหมาย: บริการที่ไม่เหมาะสมและน่าอึดอัดที่ก่อให้เกิดอันตราย ปัญหาแทนความช่วยเหลือ มันเกิดขึ้นจากนิทานของ I. A. Krylov "The Hermit and the Bear" (1808) (ดู คนโง่ที่เป็นประโยชน์มีอันตรายมากกว่าศัตรู)

ฮันนีมูน.
ความคิดที่ว่าความสุขในช่วงแรกของการแต่งงานถูกแทนที่อย่างรวดเร็วด้วยความขมขื่นของความผิดหวังซึ่งแสดงเป็นรูปเป็นร่างในนิทานพื้นบ้านตะวันออกถูกใช้โดย Voltaire สำหรับนวนิยายเชิงปรัชญา Zadig หรือ Fate (1747) ในบทที่ 3 ที่เขาเขียน : เดือนแรกของการแต่งงาน ตามที่อธิบายไว้ในหนังสือของ Zend คือฮันนีมูน และเดือนที่สองคือเดือนวอร์มวูด จากนวนิยายของวอลแตร์นิพจน์ " ฮันนีมูน" หมายถึงเดือนแรกของการแต่งงาน มีหลายภาษา รวมทั้งรัสเซีย ต่อมา สำนวนนี้ถูกนำไปใช้กับเวลาเริ่มต้นของปรากฏการณ์ด้วย กับระยะที่ยังไม่มีสิ่งใดปรากฏให้เห็น ซึ่งทำให้เกิดความผิดหวัง ไม่พอใจ

เมซีนาส
Gaius Cilnius Maecenas ขุนนางชาวโรมันผู้มั่งคั่ง (เกิดระหว่าง 74 ถึง 64 ปีก่อนคริสตกาล, 8 ปีก่อนคริสตกาล) ได้อุปถัมภ์ศิลปินและกวีอย่างกว้างขวาง Horace, Virgil, Proportion ยกย่องเขาในบทกวีของพวกเขา Martial (40-102 AD) ในบทหนึ่งของเขา (8, 56) กล่าวว่า:
"ถ้ามี ฟลัคคัส ผู้อุปถัมภ์ จะไม่มีวันขาดแคลน Maroons" นั่นคือ Virgils (Vergilius Maro) ต้องขอบคุณบทกวีของกวีเหล่านี้ ชื่อของเขาจึงกลายเป็นชื่อครัวเรือนของผู้อุปถัมภ์ศิลปะและวิทยาศาสตร์ผู้มั่งคั่ง

เงียบ แปลว่า ยินยอม
การแสดงออกของพระสันตะปาปา (1294-1303) โบนิเฟซที่ 8 ในข่าวสารหนึ่งของพระองค์รวมอยู่ในกฎหมายบัญญัติ (ชุดของพระราชกฤษฎีกาของผู้มีอำนาจของคริสตจักร) สำนวนนี้ย้อนกลับไปที่ Sophocles (496-406 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งมีโศกนาฏกรรมเรื่อง "The Trachinian Woman" ว่า: "คุณไม่เข้าใจหรือว่าคุณเห็นด้วยกับผู้กล่าวหาโดยการเงียบ ๆ ?"

ตกใจกลัว
สำนวนที่ใช้ในความหมาย: นึกไม่ถึง, ฉับพลัน, กลัวอย่างแรง, ครอบคลุมคนจำนวนมาก, ทำให้เกิดความสับสน. มาจากตำนานกรีกเกี่ยวกับปาน เทพเจ้าแห่งป่าไม้และทุ่งนา ตามตำนานเล่าว่า ปานได้นำพาความหวาดกลัวอย่างกะทันหันและไร้เหตุผลมาสู่ผู้คน โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักเดินทางในที่ห่างไกลและเปลี่ยวเหงา รวมถึงกองทัพที่รีบหนีจากสิ่งนี้ นี่คือที่มาของคำว่า "ตื่นตระหนก"

เต้นตามจังหวะของคนอื่น
สำนวนนี้ใช้ในความหมาย: ไม่ได้กระทำตามความประสงค์ของตนเอง แต่ตามอำเภอใจของผู้อื่น ย้อนกลับไปที่นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก Herodotus (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งในหนังสือเล่มที่ 1 ของ "ประวัติศาสตร์" ของเขา (1.141) บอกว่ากษัตริย์เปอร์เซียไซรัสหลังจากการพิชิต Medes เมื่อชาวกรีกแห่งเอเชียไมเนอร์ซึ่งเขา ก่อนหน้านี้ ได้พยายามเกลี้ยกล่อมอยู่ข้างกายโดยเปล่าประโยชน์ และแสดงความพร้อมที่จะเชื่อฟังภายใต้เงื่อนไขบางประการ เล่านิทานให้ฟังว่า “นักเป่าขลุ่ยคนหนึ่งเห็นปลาในทะเลเริ่มเป่าขลุ่ยโดยคาดหวังว่าพวกมันจะมา เขาบนบก เขาลวงด้วยความหวัง เขาหยิบแห โยนมันลง และดึงปลาออกมามากมาย เห็นว่าปลากำลังต่อสู้อยู่ในอวนอย่างไร เขาพูดกับพวกเขาว่า: "หยุดเต้น; เมื่อฉันเล่นขลุ่ยคุณ ไม่อยากออกไปเต้น" นิทานเรื่องนี้มีสาเหตุมาจากอีสป (ศตวรรษที่หกก่อนคริสต์ศักราช) มีสำนวนที่คล้ายกันในพระกิตติคุณ (มัทธิว 11:17 และลูกา 7:32): "เราเป่าขลุ่ยให้คุณ แต่เธอไม่ได้เต้นรำ" นั่นคือคุณไม่ต้องการทำตามความประสงค์ของเรา

ความสำเร็จไม่เคยถูกตำหนิ
คำพูดเหล่านี้มาจาก Catherine II ซึ่งถูกกล่าวหาว่าพูดแบบนี้เมื่อ A.V. Suvorov ถูกนำตัวขึ้นศาลทหารเพื่อโจมตี Turtukai ในปี 1773 ซึ่งดำเนินการโดยเขาขัดกับคำสั่งของจอมพล Rumyantsev อย่างไรก็ตาม เรื่องราวเกี่ยวกับการกระทำตามอำเภอใจของ Suvorov และการนำเขาไปสู่การพิจารณาคดีถูกปฏิเสธโดยนักวิจัยที่จริงจังและอยู่ในขอบเขตของเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย

หลังเราน้ำท่วมอย่างน้อย
วลีนี้มีสาเหตุมาจากกษัตริย์ฝรั่งเศสหลุยส์ที่ 15 แต่นักบันทึกความทรงจำอ้างว่าเป็นที่ชื่นชอบของกษัตริย์องค์นี้ Marquise Pompadour (1721-1764) เธอกล่าวในปี ค.ศ. 1757 เพื่อปลอบประโลมพระราชาด้วยความสลดใจจากการพ่ายแพ้ของกองทหารฝรั่งเศสที่รอสบัค มักอ้างในภาษาฝรั่งเศสว่า "Apres nous le deluge" เป็นไปได้ว่าวลีนี้เป็นเสียงสะท้อนของกลอนของกวีชาวกรีกที่ไม่รู้จักซึ่งมักอ้างโดยซิเซโรและเซเนกา: "หลังจากการตายของฉันขอให้โลกพินาศด้วยไฟ"

โง่ ดาบปลายปืน ทำได้ดี
คำพังเพยของผู้บัญชาการทหารรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ A.V. Suvorov จากคู่มือการฝึกรบของทหาร "ศาสตร์แห่งชัยชนะ" เขียนโดยเขาในปี พ.ศ. 2339 (ฉบับที่ 1 ค.ศ. 1800): "ดูแลกระสุนเป็นเวลาสามวันและบางครั้งโดยรวม รณรงค์เพราะไม่มีที่ไป ยิงไม่บ่อย แต่แม่น ถ้ายาก ดาบปลายปืน จะพลาด ดาบปลายปืนจะไม่พลาด กระสุนโง่ ดาบปลายปืนทำได้ดี แนวคิดเดียวกันนี้แสดงออกมาค่อนข้างแตกต่างโดย Suvorov ในคำพังเพยอื่น: "คนหนึ่งสามารถแทงสามคนด้วยดาบปลายปืนซึ่งมีกระสุนสี่นัดและกระสุนอีกร้อยนัดบินขึ้นไปในอากาศ" ("พันธสัญญาของ Suvorov", คอลเลกชันของคำพูดของ Suvorov, รวบรวมโดย K. Pigarev, M. 1943 , p. 17)

ศูนย์กลางของโลก
ในนิทานพื้นบ้าน Talmudic ปาเลสไตน์เป็นศูนย์กลางของโลก เยรูซาเลมเป็นศูนย์กลางของปาเลสไตน์ วัดตั้งอยู่ใจกลางกรุงเยรูซาเล็ม แท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ (แท่นบูชา) อยู่ตรงกลางพระวิหาร และหินอยู่ด้านหน้า ของหีบพันธสัญญาอยู่ตรงกลาง จากหินก้อนนี้ซึ่งพระเจ้าโยนลงไปในทะเล จักรวาลเริ่มต้นขึ้น ตามเวอร์ชั่นอื่น เทพปิดรูของขุมนรก น้ำก็วุ่นวายด้วยหินก้อนนี้ แนวคิดในยุคกลางนี้ยังพบได้ในอนุเสาวรีย์ของวรรณคดีรัสเซียโบราณ - ใน "การสนทนาของสามลำดับชั้น" ใน "การเดินทางสู่กรุงเยรูซาเล็มของเจ้าอาวาสแดเนียล" ในบทกวีฝ่ายวิญญาณ "ในหนังสือนกพิราบ" ว่ากันว่าในกรุงเยรูซาเล็ม - "สะดือของโลก" (I. Porfiriev, Ist. Russian Literature, Part 1, Kazan, 1897, p. 314) เปรียบเปรยคำว่า "สะดือของโลก" ใช้อย่างแดกดันเป็นลักษณะของคนที่คิดว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางอย่างไม่สมเหตุสมผลซึ่งเป็นกำลังหลักของบางสิ่งบางอย่าง

เกิดมาเพื่อคลานบินไม่ได้
อ้างจาก "เพลงของเหยี่ยว" โดย M. Gorky (ดู O ผู้กล้าหาญ Falcon คุณเลือดไหลจนตายในการต่อสู้กับศัตรู) สูตรบทกวีของ Gorky นี้เกิดขึ้นพร้อมกับคติพจน์สุดท้ายในนิทานของ I. I. Khemnitser (1745-1784) "The Man and the Cow" นิทานบอกว่าชายคนหนึ่งเมื่อสูญเสียม้าของเขาไปผูกอานวัวซึ่ง "ตกอยู่ใต้ผู้ขับขี่ ... ไม่น่าแปลกใจเลย: วัวไม่ได้เรียนรู้ที่จะขี่ ... และดังนั้นจึงควรรู้: ใครเกิดมาเพื่อคลาน เขาบินไม่ได้"

กับสรวงสวรรค์แสนหวานและในกระท่อม
อ้างจากบทกวีโดย N. M. Ibragimov (1778-1818) "เพลงรัสเซีย" ("ในตอนเย็นสาวแดง"):
อย่ามองหาฉันรวย:
คุณไม่ได้เป็นที่รักของจิตวิญญาณของฉัน
ฉันจะทำอะไร ห้องของคุณคืออะไร
ด้วยสวรรค์อันแสนหวานและในกระท่อม!

คนโง่ที่เป็นประโยชน์นั้นอันตรายกว่าศัตรู
สำนวนจากนิทานของ I. A. Krylov "The Hermit and the Bear" (1808):
แม้ว่าบริการจะเป็นที่ต้องการของเรา
แต่ไม่ใช่ทุกคนที่รู้วิธีรับมือ:
พระเจ้าห้ามมิให้ติดต่อกับคนโง่!
คนโง่ที่เป็นประโยชน์นั้นอันตรายกว่าศัตรู
คติสอนใจนี้ตามด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับมิตรภาพของหมีกับฤาษี พวกเขาใช้เวลาทั้งวันด้วยกัน เมื่อฤาษีเข้านอนพักผ่อนและผล็อยหลับไป หมีไล่แมลงวันออกไปจากเขา เขาขับแมลงวันออกจากแก้มเธอนั่งบนจมูกแล้วบนหน้าผากของเขา หมีเอาก้อนหินหนักๆ มาซุ่มดักแมลงวัน อะไรจะแรงขนาดนั้น จับก้อนหินที่หน้าผากเพื่อน! หมัดเฉียบแหลมจนกระโหลกศีรษะแตกออกจากกัน และเพื่อนของมิชินก็อยู่ที่นั่นเป็นเวลานาน!
สำนวน "หมีช่วยเหลือ" เกิดขึ้นจากนิทานเรื่องเดียวกัน

มนุษย์เป็นหมาป่ากับมนุษย์
สำนวนจากคอมเมดี้เรื่อง "Asses" ("Asinario") โดยนักเขียนชาวโรมันโบราณ Plautus (c. 254-184. BC) มักยกมาเป็นภาษาละติน (Homo homine lupus หรือ lupus est liomo homini)

มนุษย์มักจะทำผิดพลาด
ต้นแบบของการแสดงออกนี้พบได้ในกวีชาวกรีก Theognis ซึ่งมีอายุ 500 ปีก่อนคริสตกาล อี.; เขาแสดงความคิดที่ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะรักษาความสัมพันธ์ฉันมิตรที่ใกล้ชิดกับใครก็ตามหากคุณโกรธในความผิดพลาดของเพื่อน ๆ "เนื่องจากความผิดพลาดเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ระหว่างมนุษย์" ในอนาคตความคิดนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีกในรุ่นต่าง ๆ ในกวีกรีก Euripides (480-406 ปีก่อนคริสตกาล) ในโศกนาฏกรรม "Hippolytus" - "ทุกคนมักจะทำผิดพลาด"; ใน Cicero ("Philippi", 12, 5) - "แต่ละคนมีแนวโน้มที่จะทำผิดพลาด แต่ไม่มีใครยกเว้นคนโง่ที่มีแนวโน้มที่จะยังคงมีข้อผิดพลาด" นักวาทศิลป์ชาวโรมัน Mark Annaeus Seneca (c. 55 BC - c. 37 AD) กล่าวว่า: "การทำผิดพลาดคือมนุษย์" ผู้เขียนคริสตจักรเจอโรม (331-420) ใน "จดหมาย" ของเขา (57, 12): "ธรรมชาติของมนุษย์ที่จะทำผิด" มีการใช้ถ้อยคำกันอย่างแพร่หลาย: "Erare humanum est" - "To err is human"

Vanity Fair
การแสดงออกจากบทกวีของนักเขียนชาวอังกฤษ John Bunyan (1628-1688) "The Pilgrim's Progress"; ผู้แสวงบุญผ่านเมืองหนึ่งซึ่งเขากล่าวว่า: "ชื่อของเมืองนี้คือ Vanity และในเมืองนี้มีงานที่เรียกว่า Vanity Fair" นักประพันธ์ชาวอังกฤษ แธคเคเรย์ (ค.ศ. 1811-1863) ได้ใช้สำนวนว่า "แวนิตี้แฟร์" เป็นชื่อนวนิยายเสียดสีของเขา (พ.ศ. 2391) ซึ่งเขาบรรยายถึงประเพณีของสังคมชนชั้นนายทุน สำนวนนี้ใช้เป็นลักษณะของสภาพแวดล้อมทางสังคม แรงกระตุ้นหลักคือความไร้สาระและความเป็นมืออาชีพ

เมนส์บี้

4.4

ประโยคที่ใช้บ่อยมีประวัติที่น่าสนใจ นิพจน์นำโดยจมูกที่ไหนเทหมายเลขแรกหรือผลักอาละวาด?

คำพูดติดปีก- หน่วยวลีที่เป็นรูปเป็นร่างและมีเสถียรภาพที่ป้อนคำศัพท์และแพร่หลายเนื่องจากการแสดงออก แหล่งที่มาของสำนวนที่นิยมอาจเป็นตำนาน นิทานพื้นบ้าน วรรณกรรม หรือแหล่งข้อมูลอื่นๆ เราใช้สำนวนปีกทุกวัน แต่ที่มาของคำเหล่านี้ถูกลืมไปแล้ว ถึงเวลาต้องจดจำประวัติศาสตร์ของสำนวนยอดนิยม

โชคร้ายอาจารย์ที่ไม่ดี ซุปกะหล่ำปลีเปรี้ยวเป็นอาหารชาวนาธรรมดา: น้ำและกะหล่ำปลีดอง ไม่ยากเลยที่จะเตรียมพวกเขา และถ้าใครถูกเรียกว่าปรมาจารย์ซุปกะหล่ำปลีเปรี้ยวก็หมายความว่าเขาไม่ดีสำหรับสิ่งที่คุ้มค่า

แอบตั้งค่าสกปรกเล่นกลสกปรก เป็นไปได้ว่าการแสดงออกนี้เกิดจากการที่คนบางคนไม่กินหมูด้วยเหตุผลทางศาสนา และถ้าคนเช่นนั้นใส่เนื้อหมูในอาหารโดยไม่ทันรู้ตัว ศรัทธาของเขาก็ถูกทำให้เป็นมลทินด้วยสิ่งนี้

เทตัวเลขแรก

บางอย่าง แต่สำนวนนี้คุ้นเคยกับคุณ ... และมันตกอยู่บนหัวที่โชคร้ายของคุณที่ไหน! เชื่อหรือไม่ แต่... จากโรงเรียนเก่าที่นักเรียนถูกเฆี่ยนทุกสัปดาห์ ไม่ว่าใครถูก ใครผิด และถ้า "พี่เลี้ยง" หักโหมเกินไปการเฆี่ยนตีก็เพียงพอแล้วจนถึงวันแรกของเดือนถัดไป อย่างไรก็ตาม "การวัดผลการศึกษา" แบบเดียวกันก็ให้หน่วยวลีอีกหนึ่งหน่วย

ลงทะเบียน izhitsu

Izhitsa เป็นชื่อของตัวอักษรตัวสุดท้ายของตัวอักษร Slavonic ของโบสถ์ ร่องรอยของการเฆี่ยนตีบน สถานที่ที่มีชื่อเสียงนักเรียนที่ประมาทเลินเล่อดูเหมือนจดหมายฉบับนี้ ดังนั้นเพื่อกำหนด Izhitsu - "การสอนบทเรียนการลงโทษ" มันง่ายกว่าที่จะ "เฆี่ยนตี" และคุณยังดุโรงเรียนสมัยใหม่!

นี่หมายถึงการเข้าสู่สถานการณ์ที่ยากลำบาก อันตราย หรือไม่เป็นที่พอใจ ในภาษาถิ่น BINDING เป็นกับดักปลาที่ทอจากกิ่งก้าน และเช่นเดียวกับกับดักใด ๆ การอยู่ในนั้นถือเป็นธุรกิจที่ไม่พึงประสงค์

นี่คือชื่อของบุคคลที่ถูกตำหนิในความผิดของคนอื่น ประวัติของสำนวนนี้มีดังนี้ ชาวยิวโบราณมีพิธีอภัยโทษ ปุโรหิตวางมือทั้งสองข้างบนหัวแพะเป็นๆ ดังนั้นจึงเปลี่ยนความบาปของคนทั้งปวงมาสู่เขา หลังจากนั้นแพะก็ถูกขับออกไปในถิ่นทุรกันดาร หลายปีผ่านไปและพิธีกรรมไม่มีอีกต่อไป แต่การแสดงออกยังคงอยู่ ... ทำไมคุณถึงคิดว่า?

จึงเรียกคนที่ตัวสูงมาก ผู้ชายตัวสูง ในหมู่บ้าน Kolomenskoye ใกล้กรุงมอสโกมีบ้านพักฤดูร้อนของซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิช ถนนที่นั่นพลุกพล่านกว้างใหญ่และถือเป็นถนนสายหลักในรัฐ และเมื่อพวกเขาสร้างเหตุการณ์สำคัญครั้งใหญ่ อย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นในรัสเซีย ความรุ่งโรจน์ของถนนสายนี้ก็เพิ่มมากขึ้นไปอีก คนที่มีความชำนาญไม่เคยล้มเหลวในการใช้ประโยชน์จากความแปลกใหม่และขนานนามชายร่างผอมว่า Kolomna เวอร์ชั่น มันยังคงพูดอย่างนั้น...

แปลว่า งมงาย, เลินเล่อ, เลินเล่อ. ในสมัยก่อนในรัสเซียไม่เพียงแต่เรียกถนนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตำแหน่งต่างๆ ในราชสำนักของเจ้าชายด้วย เส้นทางของเหยี่ยวนกเขาดูแลการล่าของเจ้าชาย เส้นทางกับดักคือการล่าสุนัข เส้นทางของม้าป่าคือรถม้าและม้า ด้วยตะขอหรือข้อพับ โบยาร์พยายามหาตำแหน่งทางจากเจ้าชาย และสำหรับผู้ที่ไม่ประสบความสำเร็จ พวกเขาพูดถึงผู้ดูหมิ่น: คนโชคร้าย ดังนั้นการประเมินที่ไม่อนุมัตินี้จึงได้รับการเก็บรักษาไว้

กลับด้าน

หากคุณทำอะไรผิด ตรงกันข้าม ผสมปนเปกัน - ในกรณีเช่นนี้ พวกเขาจะพูดว่า: หน้ามืดตามัว ตอนนี้ดูเหมือนว่าจะเป็นการแสดงออกที่ค่อนข้างไม่เป็นอันตราย และเมื่อมันเกี่ยวข้องกับการลงโทษที่น่าละอาย ในช่วงเวลาของ Ivan the Terrible โบยาร์ที่มีความผิดถูกนำกลับไปข้างหน้าบนหลังม้าในเสื้อผ้าที่หันด้านในออกและในรูปแบบนี้ที่น่าอับอายถูกขับไปรอบ ๆ เมืองเพื่อเป่านกหวีดและเยาะเย้ยฝูงชนบนท้องถนน

ยากจนมาก ขอทาน ทุกคนคิดว่าเรากำลังพูดถึงเหยี่ยว แต่เธอไม่จนหรือรวย อันที่จริง "เหยี่ยว" เป็นแกะผู้ทุบตีของทหารเก่า มันเป็นแท่งเหล็กหล่อที่เรียบสนิท ("เปล่า") ติดอยู่บนโซ่ ไม่มีอะไรพิเศษ!

กระจายข่าวซุบซิบโกหก และด้วยเหตุผลที่ดี ในสมัยก่อนเชื่อกันว่ายิ่งมีการนินทานิทานและนิทานมากเท่าไรก็ยิ่งดังขึ้น

เลยพูดถึงคนที่แสร้งทำเป็นไม่พอใจ โกรธเคือง หมดหนทาง เพื่อไปสงสารใครซักคน แต่ทำไมเด็กกำพร้าถึงเป็น "คาซาน" โดยเฉพาะ? มอสโกหรือซาราตอฟจากนี้ไปสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าไม่มีความสุขมากขึ้น ปรากฎว่าหน่วยการใช้ถ้อยคำนี้เกิดขึ้นหลังจากการพิชิตคาซานโดย Ivan the Terrible มีร์ซาส (เจ้าชายตาตาร์) ซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของซาร์แห่งรัสเซีย พยายามขอร้องเขาให้ทำอะไรตามใจชอบ บ่นเรื่องความเป็นเด็กกำพร้าและชะตากรรมอันขมขื่นของพวกเขา

มือกลองแพะเกษียณ

ไม่มีใครต้องการ ไม่มีใครเคารพนับถือ ในสมัยก่อน หมีฝึกหัดถูกพาไปงานแสดงสินค้า พวกเขามาพร้อมกับนักเต้นที่แต่งตัวเป็นแพะ และมือกลองที่มากับการเต้นของเขา นี่คือ "มือกลองแพะ" เขาถูกมองว่าเป็นคนไร้ค่าและขี้เล่น และถ้าแพะยัง "เกษียณ" ด้วยล่ะ?

นำโดยจมูก

เพื่อหลอกลวง ให้คำมั่นสัญญา และไม่ปฏิบัติตามสัญญา จะเห็นได้ว่าหมีที่ได้รับการฝึกฝนนั้นเป็นที่นิยมอย่างมาก เพราะการแสดงออกนี้เกี่ยวข้องกับความบันเทิงในลานนิทรรศการ พวกยิปซีขับหมีเพื่อร้อยแหวนที่จมูก และพวกเขาบังคับพวกเขา, คนยากจน, ทำอุบายต่าง ๆ, หลอกลวงพวกเขาด้วยคำสัญญาว่าจะแจก

เสียงดัง วุ่นวาย สับสนวุ่นวาย ในรัสเซียเก่า กระท่อมมักถูกทำให้ร้อน "เป็นสีดำ": ควันไม่ได้หลบหนีผ่านปล่องไฟ (ไม่มีเลย) แต่ผ่านหน้าต่างหรือประตูพิเศษ และรูปร่างของควันก็ทำนายสภาพอากาศได้ มีควันใน "คอลัมน์" - จะชัดเจน "ลาก" - เพื่อหมอกฝน "แอก" - กับลมสภาพอากาศเลวร้ายและแม้แต่พายุ

นอกศาล

ไม่เหมาะสม, ไม่เหมาะสม. นี่เป็นสัญญาณที่เก่ามาก ทั้งในบ้านและในลานบ้าน (ในสนาม) เฉพาะสัตว์ที่บราวนี่ชอบเท่านั้นที่จะมีชีวิตอยู่ และถ้าคุณไม่ชอบ คุณจะป่วย ป่วย หรือหนีไป จะทำอย่างไร - ไม่ขึ้นศาล!

หมายความว่าบุคคลนั้นกลัวมาก แต่ "เสียงพากย์" นี่มันอะไรกัน? ปรากฎว่า "ยืนบนจุดจบ" คือการยืนที่ความสนใจบนปลายนิ้วของคุณ นั่นคือเมื่อคนตกใจผมของเขายืนอยู่เขย่งบนศีรษะของเขา

ทั้งหมดพยายามหญ้า

ทุกอย่างไม่แยแส ไม่มีอะไรสำคัญ "หญ้าแฝก" ลึกลับไม่ใช่ยาสมุนไพร ไม่ต้องกังวล ตอนแรกเรียกว่า "tyn-grass" Tyn เป็นรั้ว นั่นคือ "หญ้ารั้ว" ไร้ประโยชน์ ไม่แยแสวัชพืชกับทุกคน

และวาสกาก็ฟังและกิน

อ้างจากนิทานโดย I. A. Krylov (1769–1844) “The Cat and the Cook” (1813) ใช้เมื่อพูดถึงคนที่หูหนวกในการตำหนิและยังคงทำงานของเขาต่อไป

และคุณเพื่อน ๆ ไม่ว่าคุณจะนั่งอย่างไร
เป็นนักดนตรีไม่เก่ง

อ้างจากนิทาน "Quartet" ของ I. A. Krylov (1811) มันถูกใช้ในความสัมพันธ์กับทีมที่ทำงานได้ไม่ดีซึ่งสิ่งต่าง ๆ ไม่เป็นไปด้วยดีเพราะไม่มีความสามัคคีความสามัคคีความเป็นมืออาชีพความสามารถความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับงานของตัวเองและงานทั่วไปแต่ละอย่าง

และโลงศพก็เปิดออก

อ้างจากนิทาน "Casket" ของ I. A. Krylov (1808) "ปราชญ์ช่าง" คนหนึ่งพยายามเปิดหีบและกำลังมองหาความลับพิเศษของปราสาทของเขา แต่เนื่องจากไม่มีความลับ เขาจึงไม่พบมัน และ “ทิ้งโลงไว้เบื้องหลัง”

และวิธีการเปิดไม่ได้เดา
และโลงศพก็เปิดออก

วลีนี้ใช้เมื่อพูดถึงธุรกิจบางอย่าง ปัญหาในการแก้ปัญหาที่ไม่จำเป็นต้องมองหาวิธีแก้ปัญหาที่ซับซ้อน เนื่องจากมีวิธีแก้ปัญหาง่ายๆ

และเขากบฏขอพายุ
ราวกับว่ามีความสงบสุขในพายุ!

อ้างจากบทกวีโดย M. Yu. Lermontov (1814-1841) "Sail" (1841)

และใครคือผู้พิพากษา?

คำพูดจากหนังตลกโดย A. S. Griboedov (1795–1829) “วิบัติจากวิทย์” (1824) คำโดย Chatsky:

และใครคือผู้พิพากษา? - สำหรับสมัยโบราณปี
ถึง ชีวิตอิสระความเป็นปฏิปักษ์ของพวกเขาไม่สามารถประนีประนอมได้
คำพิพากษามาจากหนังสือพิมพ์ที่ถูกลืม
ครั้ง Ochakov และการพิชิตแหลมไครเมีย

วลีนี้ใช้เพื่อเน้นการดูถูกความคิดเห็นของผู้มีอำนาจซึ่งไม่ได้ดีไปกว่าผู้ที่พยายามสอน ตำหนิ วิพากษ์วิจารณ์ ฯลฯ

และความสุขก็เกิดขึ้นได้
เฉียดฉิว!

อ้างจากนวนิยายในข้อ "Eugene Onegin" โดย A. S. Pushkin (1799–1837), ch. 8 (1832)

ความสุขทางการบริหาร

คำจากนวนิยายโดย F. M. Dostoevsky (1821-1881) "ปีศาจ" (1871) การแสดงออกที่น่าขันหมายถึงความปีติของอำนาจ

เฮ้ มอสก้า! รู้ว่าเธอเข้มแข็ง
สิ่งที่เห่าช้าง

อ้างจากนิทาน "ช้างกับปั๊ก" ของ I. A. Krylov (1808) ใช้เมื่อพูดถึงการโจมตีโดยไร้เหตุผลของใครบางคนต่อผู้ที่เห็นได้ชัดว่าเหนือกว่า "ฝ่ายตรงข้าม" ของเขา (นักวิจารณ์ ผู้ว่า ผู้รุกราน ฯลฯ)

อเล็กซานเดอร์ วีรบุรุษแห่งมาซิโดเนีย แต่ทำไมเก้าอี้ถึงหัก?

คำพูดจากคอเมดีของ N. V. Gogol (1809–1852) The Inspector General (1836) คำพูดของ Gorodnichiy เกี่ยวกับครู:“ เขาเป็นหัวหน้าที่เรียนรู้ - สามารถมองเห็นได้และเขาหยิบความมืดขึ้นมา แต่อธิบายด้วยความร้อนแรงเท่านั้นที่ เขาจำตัวเองไม่ได้ ครั้งหนึ่งฉันเคยฟังเขา ตอนนี้ฉันกำลังพูดถึงชาวอัสซีเรียและชาวบาบิโลน - ยังคงไม่มีอะไร แต่วิธีที่ฉันไปหาอเล็กซานเดอร์มหาราช ฉันไม่สามารถบอกคุณได้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับเขา ฉันคิดว่ามันเป็นไฟโดยพระเจ้า! เขาวิ่งออกจากธรรมาสน์และเห็นว่ามีเรี่ยวแรงคว้าเก้าอี้บนพื้น แน่นอนว่าเป็นวีรบุรุษของอเล็กซานเดอร์ชาวมาซิโดเนีย แต่ทำไมเก้าอี้ถึงพัง? วลีนี้ใช้เมื่อมีคนเกินขอบเขต

Afanasy Ivanovich และ Pulcheria Ivanovna

วีรบุรุษแห่งเรื่องราวของ N.V. Gogol "เจ้าของที่ดินในโลกเก่า" (1835) คู่สมรสสูงอายุ ผู้อยู่อาศัยที่ใจดีและไร้เดียงสา ดำเนินชีวิตที่สงบ วัดผล และเงียบสงบ ถูกจำกัดด้วยปัญหาเศรษฐกิจล้วนๆ ชื่อของพวกเขาได้กลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือนสำหรับคนประเภทนี้

โอ้พระเจ้า! เจ้าหญิง Marya Aleksevna จะพูดอะไร

คำพูดจากหนังตลกของ A. S. Griboyedov "วิบัติจากวิทย์" (1824) คำพูดของ Famusov ซึ่งการเล่นจบลง ใช้เพื่อแสดงถึงความขี้ขลาดพึ่งพาการเดิน มีศีลธรรมอันศักดิ์สิทธิ์

อา ลิ้นที่ชั่วร้ายยิ่งกว่าปืน

คำพูดจากหนังตลกของ A. S. Griboedov เรื่อง "วิบัติจากวิทย์" (1824) คำโดย Molchalin

บี

บา! ใบหน้าที่คุ้นเคย

คำพูดจากหนังตลกของ A. S. Griboyedov เรื่อง "วิบัติจากวิทย์" (1824) คำพูดของ Famusov:

บา! ใบหน้าที่คุ้นเคย!
ลูกสาวโซเฟีย Pavlovna! ความอัปยศ!
ไร้ยางอาย! ที่ไหน! กับใคร!
ให้หรือรับ เธอ
เหมือนแม่ของเธอ ภรรยาที่ตายไปแล้ว
ฉันเคยอยู่กับครึ่งที่ดีกว่า
ห่างกันนิดหน่อย - ที่ไหนสักแห่งกับผู้ชาย!

วลีนี้ใช้เพื่อแสดงความประหลาดใจเมื่อพบกับใครบางคนโดยไม่คาดคิด

คุณยายพูดเป็นสองท่อน

เลยบอกว่าไม่รู้ว่าจะเป็นจริงหรือเปล่า สำนวนนี้เกิดขึ้นจากการตัดคำสุภาษิตที่ว่า "คุณย่าพูดเป็นสองท่อน ไม่ว่าฝนหรือหิมะ จะตกหรือไม่ก็ตาม"

บาซารอฟ. Bazarovshchina

ด้วยชื่อของ Bazarov ฮีโร่ นวนิยายชื่อดัง I. S. Turgeneva (1818–1883) "พ่อและลูก" (1862). Bazarov เป็นตัวแทนของนักเรียนชาวรัสเซียในยุค 60 ศตวรรษที่ XIX ซึ่งในเวลานั้นชอบปรัชญาวัตถุนิยมของยุโรปตะวันตกในการตีความดั้งเดิมที่เรียบง่าย

ดังนั้น “ลัทธิบาซาโร” จึงเป็นชื่อรวม หมายถึง สุดขั้วแห่งโลกทัศน์ประเภทนี้ กล่าวคือ ความหลงใหลในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ วัตถุนิยมขั้นต้น เน้นพฤติกรรมนิยมปฏิบัติ การปฏิเสธ ศิลปะแบบดั้งเดิมและระเบียบปฏิบัติที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป

ความบ้าคลั่งของผู้กล้าคือปัญญาแห่งชีวิต!
สู่ความบ้าคลั่งของผู้กล้าที่เราร้องเพลง

อ้างจากเพลงของเหยี่ยว (1898) โดย M. Gorky (1868–1936)

ตีนิ้วโป้ง

สำนวนนี้ใช้ในความหมาย: ใช้เวลาว่าง ๆ มีส่วนร่วมในเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ยุ่งวุ่นวาย Baklusha - ไม้แปรรูปสำหรับใส่สิ่งของต่างๆ (ช้อน ถ้วย ฯลฯ) ในการผลิตหัตถกรรม เอาชนะเงินก้อน - แกะท่อนซุงออกจากท่อนซุงเพื่อผลิตงานหัตถกรรมจากไม้ ความหมายที่เป็นรูปเป็นร่างอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าการผลิต baklush ได้รับการพิจารณาโดยผู้คนว่าเป็นงานง่าย ๆ ที่ไม่ต้องใช้ความพยายามและทักษะ

ตีด้วยหน้าผาก

คำว่า "chelo" ในภาษารัสเซียโบราณหมายถึง "หน้าผาก" ที่ รัสเซียโบราณ“หน้าผาก” คือ หน้าผากตีพื้น ล้มลงต่อหน้าเหล่าขุนนางและกษัตริย์กราบไหว้ นี้เรียกว่า "การโค้งคำนับด้วยประเพณีอันยิ่งใหญ่" และแสดงความเคารพอย่างสูงสุด จากนี้ไปสำนวน "ตีด้วยหน้าผาก" ในความหมาย: เพื่อนำไปใช้กับเจ้าหน้าที่ด้วยการร้องขอเพื่อขอร้อง ในคำขอเป็นลายลักษณ์อักษร - "คำร้อง" - พวกเขาเขียนว่า: "และในเรื่องนี้ Ivashko ทาสตัวน้อยของคุณทุบตีคุณด้วยหน้าผากของเขา ... " แม้ในเวลาต่อมาคำว่า "ตีด้วยหน้าผากของเขา" ก็เริ่มหมายถึง: "ทักทาย"

เดิมพัน

หมายถึง: โต้แย้งเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง การจำนำในรัสเซียเรียกว่าการจำนำเช่นเดียวกับการเดิมพันข้อพิพาทเกี่ยวกับการชนะหรือการเดิมพันนั้นเอง การต่อสู้หมายถึง "การเดิมพันการโต้เถียง"

ความสุขมีแก่ผู้ที่เชื่อ เขาอบอุ่นในโลก!

อ้างจากหนังตลกโดย A. S. Griboyedov "วิบัติจากใจ" (1824), คำพูดของแชตสกี้ สำนวนนี้ใช้เพื่ออ้างถึงคนที่ใจง่ายเกินไป ไร้เหตุผล หรือผู้ที่ถูกหลอกโดยแผนการและความหวังสีรุ้งของพวกเขา

รองเท้าหมัด

การแสดงออกกลายเป็นปีกหลังจากการปรากฏตัวของเรื่องโดย N. S. Leskov (1831–1895) "ถนัดมือ" (1881), ซึ่งสร้างขึ้นบนพื้นฐานของเรื่องตลกพื้นบ้าน: "ชาวอังกฤษทำหมัดจากเหล็กและคน Tula ของเราก็เอามันกลับมาหาพวกเขา" มันถูกใช้ในความหมาย: เพื่อแสดงสิ่งประดิษฐ์ที่ไม่ธรรมดาในธุรกิจ, ทักษะ, หัตถศิลป์ที่ดี

Petrel

ภายหลังการปรากฎตัวในหนังสือ "The Song of the Petrel" (1901) M. Gorky ในวรรณคดีนกนางแอ่นกลายเป็นสัญลักษณ์ของพายุปฏิวัติที่กำลังมาถึง

มีคดีอยู่ใกล้ Poltava

สำนวนนี้เป็นบรรทัดแรกของบทกวีโดย I. E. Molchanov (1809-1881) ตีพิมพ์ในยุค 40-50 ของศตวรรษที่ 19 และกลายเป็นเพลงฮิต ดังนั้นพวกเขาจึงพูดติดตลกหรือคุยอวดถึงเหตุการณ์บางอย่าง

เป็นคนดีได้
แล้วนึกถึงความสวยของเล็บ

อ้างจากนวนิยายในข้อ "Eugene Onegin" (1831) โดย A. S. Pushkin อ้างว่าเป็นการตอบสนองต่อข้อกล่าวหาว่ากังวลมากเกินไปเกี่ยวกับรูปลักษณ์ของตัวเอง

ที่

คุณไม่สามารถไปไหนในรถของอดีต

อ้างจากบทละครของ M. Gorky เรื่อง "At the Bottom" (1902) เนื้อร้องโดย Satin แทนที่จะใช้คำว่า "ไม่มีที่ไหนเลย" แต่มักใช้คำว่า "ไกล"

ไปมอสโก ไปมอสโก ไปมอสโก!

ในบทละคร Three Sisters (1901) โดย A.P. Chekhov (1860–1904) วลีนี้กล่าวซ้ำด้วยความโหยหาของพี่น้องสตรี ทำให้หายใจไม่ออกในโคลนแห่งชีวิตต่างจังหวัด แต่ไม่มีเจตจำนงที่จะออกไป วลีนี้ใช้เป็นลักษณะของความฝันที่ไร้ผล

ในบางอาณาจักร ไม่ใช่ในรัฐของเรา

จุดเริ่มต้นดั้งเดิมของนิทานพื้นบ้านรัสเซียหลายเรื่อง ใช้ในความหมาย: ที่ไหนสักแห่งไม่มีใครรู้ว่าที่ไหน

ไม่มีสัจจะอยู่ที่เท้า

ตอนนี้ใช้เป็นคำเชิญขี้เล่นให้นั่งลง มีต้นกำเนิดที่เป็นไปได้หลายประการสำหรับวลีนี้:

1. ตามเวอร์ชั่นแรกการรวมกันนั้นเกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่าในศตวรรษที่ XV-XVIII ในรัสเซียลูกหนี้ถูกลงโทษอย่างรุนแรง ทุบตีด้วยท่อนเหล็กบนขาเปล่าเพื่อค้นหาการชำระหนี้นั่นคือ "ความจริง" แต่การลงโทษดังกล่าวไม่สามารถบังคับผู้ที่ไม่มีเงินเพื่อชำระหนี้
2. ตามฉบับที่สองการแสดงออกเกิดขึ้นเนื่องจากเจ้าของที่ดินเมื่อค้นพบการสูญเสียบางสิ่งบางอย่างได้รวบรวมชาวนาและบังคับให้พวกเขายืนขึ้นจนกว่าจะมีการตั้งชื่อผู้กระทำความผิด
3. รุ่นที่สามเผยให้เห็นความเชื่อมโยงของนิพจน์กับ pravez (การลงโทษที่โหดร้ายสำหรับการไม่ชำระหนี้) หากลูกหนี้หนีทางขวาโดยเที่ยวบินพวกเขากล่าวว่าไม่มีความจริงอยู่ที่เท้านั่นคือเป็นไปไม่ได้ที่จะชำระหนี้ ด้วยการยกเลิกกฎความหมายของคำพูดก็เปลี่ยนไป

ลากเข้าเกวียนคันเดียวไม่ได้
ม้าและกวางตัวสั่น

อ้างจากบทกวีของ A. S. Pushkin "Poltava" (1829).

ทุกอย่างควรจะสวยงามในตัวบุคคล ไม่ว่าจะเป็น ใบหน้า เสื้อผ้า จิตวิญญาณ และความคิด

อ้างจากบทละครของ A.P. Chekhov เรื่อง "Uncle Vanya" (1897); คำเหล่านี้ออกเสียงโดย Dr. Astrov มักจะยกมาเพียงครึ่งแรกของวลีเท่านั้น

ภาษารัสเซียที่ยอดเยี่ยม ทรงพลัง จริงใจ และฟรี

อ้างจากบทกวีร้อยแก้วโดย I. S. Turgenev "ภาษารัสเซีย" (1882).

ผู้ปกครองของความคิด

การแสดงออกจากบทกวีของ A. S. Pushkin "To the Sea" (1825) ซึ่งกวีเรียกว่านโปเลียนและไบรอน "ผู้ปกครองแห่งความคิด" ในการกล่าวสุนทรพจน์ทางวรรณกรรมใช้กับผู้ยิ่งใหญ่ที่มีกิจกรรมมีอิทธิพลอย่างมากต่อจิตใจของคนรุ่นเดียวกัน

พลังแห่งความมืด

การแสดงออกซึ่งกลายเป็นคำจำกัดความที่เป็นรูปเป็นร่างของความเขลาความล้าหลังทางวัฒนธรรมกลายเป็นปีกหลังจากการปรากฏตัวของละครโดย L. N. Tolstoy (1828–1910) “ พลังแห่งความมืดหรือกรงเล็บติดอยู่ - นกทั้งตัวอยู่ในขุมนรก” (2429) ).

ในตัวเธอ ที่รัก เธอแต่งตัวดี

อ้างจากบทกวีโดย I. F. Bogdanovich (1743-1803) "Darling" (1778):

ที่รัก คุณแต่งตัวดี:
ในภาพที่คุณแต่งตัวเป็นราชินี
คุณนั่งเหมือนคนเลี้ยงแกะอยู่ใกล้กระท่อม
คุณเป็นสิ่งมหัศจรรย์ของโลก

บรรทัดนี้เป็นที่รู้จักกันดีเนื่องจาก A. S. Pushkin ซึ่งใช้เป็นบทบรรยายเรื่อง "The Young Lady-Peasant Woman" จากวัฏจักร "Tales of Belkin" ใช้ติดตลกอย่างแดกดันเป็นคำชมที่เตรียมไว้เพื่อตอบสนองต่อคำขอของผู้หญิงในการประเมินชุดใหม่ ทรงผม ฯลฯ

ทั่ว Ivanovo

สำนวน "ใน Ivanovo ทั้งหมด (ตะโกนตะโกน)" ใช้ในความหมาย: ดังมากด้วยพลังทั้งหมดของคุณ Ivanovskaya เป็นชื่อของจัตุรัสในมอสโกเครมลินซึ่งเป็นที่ตั้งของหอระฆังอีวานมหาราช ที่มาของนิพจน์นี้มีหลายเวอร์ชัน:

1. บนจัตุรัส Ivanovskaya บางครั้งอ่านพระราชกฤษฎีกาด้วยเสียงดัง (ทั่วจัตุรัส Ivanovskaya) ดังนั้นความหมายโดยนัยของนิพจน์
2. บางครั้งเสมียนก็ถูกลงโทษที่จัตุรัส Ivanovskaya พวกเขาถูกทุบตีอย่างไร้ความปราณีด้วยแส้และบาโตก ซึ่งทำให้พวกเขาโห่ร้องไปทั่วจัตุรัส Ivanovskaya

ตัวก่อปัญหา

นี่คือชื่อนวนิยาย (1940) โดย L. V. Solovyov (1898–1962) เกี่ยวกับ Khoja Nasreddin ฮีโร่ของเรื่องตลกพื้นบ้านในอาเซอร์ไบจาน ทาจิค อาร์เมเนีย ผู้คนในคอเคซัสเหนือ เปอร์เซียและเติร์ก สำนวน "ผู้ก่อปัญหา" กลายเป็นคำพรรณนาโดยนัยของผู้ต่อต้านความเฉยเมย ระบบราชการ และการแสดงอาการต่างๆ ของความอยุติธรรมทางสังคม

แม่น้ำโวลก้าไหลลงสู่ทะเลแคสเปียน
ม้ากินข้าวโอ๊ตและหญ้าแห้ง

อ้างจากเรื่องราวของ A.P. Chekhov "ครูวรรณกรรม" (1894) วลีเหล่านี้ซ้ำแล้วซ้ำอีกในความเพ้อที่กำลังจะตายโดย Ippolit Ippolitovich ครูสอนประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ซึ่งตลอดชีวิตของเขาแสดงเพียงความจริงที่รู้จักกันดีและเถียงไม่ได้ ใช้ในความหมาย: ข้อความซ้ำซากที่รู้จักกันดี

ในขนนกที่ยืมมา

การแสดงออกเกิดขึ้นจากนิทานของ I. A. Krylov "The Crow" (1825) อีกาแหย่หางด้วยขนนกยูงไปเดินเล่นโดยมั่นใจว่าเป็นน้องสาวของปวมและทุกคนจะมองมาที่เธอ แต่ Pavs ดึง Crow เพื่อไม่ให้แม้แต่ขนของเธอก็เหลืออยู่บนตัวเธอ อีการีบวิ่งไปหาเธอ แต่พวกเขาจำเธอไม่ได้ “ อีกาในขนนกยูง” - พวกเขาพูดถึงบุคคลที่เหมาะสมกับศักดิ์ศรีของคนอื่นพยายามเล่นบทบาทที่สูงและผิดปกติอย่างไม่ประสบความสำเร็จและตกอยู่ในตำแหน่งตลก

เข้าไปวุ่นวาย

สำนวนนี้ใช้ในความหมาย: อยู่ในตำแหน่งที่ไม่น่าพอใจ อึดอัดใจ หรือเสียเปรียบเนื่องจากการกำกับดูแลหรือความเขลา คำวิเศษณ์ "เป็นระเบียบ" เกิดขึ้นจากการรวมตัวกันขององค์ประกอบในการรวมกัน "เป็นระเบียบ" ปรศักดิ์เป็นโรงสีเครื่องทอผ้า ทอเชือก ที่บิดเกลียวในสมัยก่อน มันเป็นเครือข่ายเชือกที่ซับซ้อนซึ่งทอดยาวจากวงล้อหมุนไปยังเลื่อนซึ่งพวกเขาบิดเบี้ยว ค่ายมักจะตั้งอยู่บนถนนและครอบครองพื้นที่สำคัญ สำหรับนักปั่นที่จะเอาเสื้อผ้า ผม หรือเคราเข้าช่องว่าง นั่นคือ เข้าค่ายเชือก หมายถึงใน กรณีที่ดีที่สุดเสื้อผ้าที่บาดเจ็บสาหัสและฉีกขาด และที่เลวร้ายที่สุดคือเสียชีวิต

วรัลมาน

ตัวเอกของเรื่องตลก D. I. Fonvizin (1744 / 1745-1792) "พง" (1782) ชาวเยอรมันที่โง่เขลาอดีตโค้ชหนึ่งในครูของลูกชายของเจ้าของที่ดิน Mitrofanushka ตัวเล็ก นามสกุลของเขาประกอบด้วย "คนโกหก" ของรัสเซียและ "Mann" ของเยอรมัน (ชาย) ซึ่งแสดงลักษณะเฉพาะของเขาอย่างเต็มที่ได้กลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือนสำหรับคนอวดอ้างและคนโกหก

อย่างจริงจังและยาวนาน

การแสดงออกของ V.I. Lenin (1870–1924) จากรายงานที่ IX All-Russian Congress of Soviets เกี่ยวกับนโยบายเศรษฐกิจใหม่ V.I. Lenin กล่าวว่า: "... เรากำลังดำเนินนโยบายนี้อย่างจริงจังและเป็นเวลานาน แต่แน่นอน ตามที่ได้ระบุไว้อย่างถูกต้องแล้ว ไม่ใช่ตลอดไป"

ทุกอย่างจะผ่านไปเหมือนควันจากต้นแอปเปิ้ลสีขาว

คำพูดจากบทกวีของ S. A. Yesenin (1895–1925) “ ฉันไม่เสียใจฉันไม่โทรฉันไม่ร้องไห้ ... ” (1922):

ฉันไม่เสียใจไม่โทรไม่ร้องไห้
ทุกอย่างจะผ่านไปเหมือนควันจากต้นแอปเปิ้ลสีขาว
ทองคำเหี่ยวเฉาโอบกอด
ฉันจะไม่เด็กอีกต่อไป

ยกมาเป็นคำปลอบใจ เป็นคำแนะนำ ให้ใช้ชีวิตอย่างสงบ เชิงปรัชญา เพราะทุกอย่างผ่านไป ทั้งดีและไม่ดี

ทุกอย่างปะปนกันในบ้าน Oblonsky

คำพูดจากนวนิยายของลีโอ ตอลสตอย Anna Karenina (1875): “ทุกอย่างปะปนกันในบ้านของออบลอนสกี้ ภรรยาพบว่าสามีของเธอมีส่วนเกี่ยวข้องกับผู้ปกครองหญิงชาวฝรั่งเศสที่อยู่ในบ้านของพวกเขาและประกาศกับสามีว่าเธอไม่สามารถอาศัยอยู่กับเขาในบ้านหลังเดียวกันได้ ... ภรรยาไม่ได้ออกจากห้องสามีของเธอเป็น ไม่อยู่บ้านเป็นวันที่สาม เด็ก ๆ วิ่งไปทั่วบ้านเหมือนหลงทาง หญิงอังกฤษทะเลาะกับแม่บ้านและเขียนโน้ตให้เพื่อนคนหนึ่งขอให้เธอหาที่ใหม่ให้เธอ พ่อครัวออกจากสนามเมื่อวานนี้ ระหว่างทานอาหารเย็น พ่อครัวผิวดำและคนขับรถม้าขอการคำนวณ ใบเสนอราคาใช้เป็นคำจำกัดความเชิงเปรียบเทียบของความสับสน สับสน

สบายดีนะ มาร์ควิสคนสวย

อ้างจากบทกวี (1936) โดย A. I. Bezymensky (1898–1973) “ทุกอย่างเรียบร้อยดี” (เพลงลูกทุ่งฝรั่งเศส) มาควิสซึ่งไม่อยู่มาสิบห้าวันแล้ว โทรหาที่ดินของเธอทางโทรศัพท์แล้วถามคนใช้คนหนึ่งว่า “แล้วคุณเป็นยังไงบ้าง” เขาตอบ:

ไม่เป็นไร ภรรยาคนสวย
สิ่งต่างๆกำลังดำเนินไปและชีวิตก็ง่าย
ไม่มีเซอร์ไพรส์เศร้า
ยกเว้นเรื่องเล็ก!

นั่นสินะ...เรื่องไร้สาระ...
ธุระที่ว่างเปล่า...
แม่ม้าของคุณตายแล้ว!

ทั้งหมดเป็นอย่างดีทั้งหมดเป็นอย่างดี

โค้ชของคำถามของ Marquise: "ความตายนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร" - คำตอบ:

ด้วยแม่ม้าที่:
ธุรกิจว่างเปล่า!
เธอถูกเผาด้วยคอกม้า!
แต่อย่างอื่น Marchioness ที่สวยงาม
ทั้งหมดเป็นอย่างดีทั้งหมดเป็นอย่างดี

แต่สำหรับส่วนที่เหลือ
มาร์กีที่สวยงาม,
ทุกอย่างเรียบร้อยดี!

ทั้งหมดนี้คงจะเป็นเรื่องตลก
เมื่อไหร่ก็เศร้า

อ้างจากบทกวีโดย M. Yu. Lermontov “A. O. Smirnova "(1840):

ไม่มีคุณฉันอยากจะบอกคุณมาก
กับคุณฉันต้องการฟังคุณ ...
จะทำอย่างไร .. พูดไม่มีประสบการณ์
ฉันไม่สามารถครอบครองจิตใจของคุณ ...
ทั้งหมดนี้คงจะเป็นเรื่องตลก
เมื่อไหร่จะไม่เศร้า

มันถูกใช้เป็นคำอธิบายเกี่ยวกับสถานการณ์ภายนอกที่น่าเศร้า ตลก แต่โดยพื้นฐานแล้วจริงจังมากและทำให้ไม่สบายใจ

นำขยะออกจากกระท่อม

มันถูกใช้ในความหมาย: เพื่อเปิดเผยปัญหาการทะเลาะวิวาทเกี่ยวกับคนวงแคบเท่านั้น สำนวนนี้มักใช้ในทางลบ เป็นการเรียกร้องให้ไม่เปิดเผยรายละเอียดของการทะเลาะวิวาทดังกล่าว (ไม่จำเป็นต้องเอาผ้าลินินสกปรกออกจากกระท่อม) มีความเกี่ยวข้องกับประเพณีโบราณที่จะไม่นำขยะออกจากกระท่อม แต่ให้เผา (เช่นในเตาเผา) เนื่องจากคนชั่วอาจกล่าวหาว่าส่งปัญหาให้เจ้าของกระท่อมด้วยคำพูดพิเศษเหนือขยะ .

G

วิ่งไปทั่วยุโรป

นี่คือชื่อบทความเกี่ยวกับการเดินทางของกวี A. A. Zharov (1904-1984) ซึ่งสะท้อนถึงความประทับใจชั่วครู่ที่เขาสร้างขึ้นจากการเดินทางไปยุโรปตะวันตก (1928) ชื่อเรื่องอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่า Zharov และกวี I. Utkin และ A. Bezymensky สหายของเขาต้องลดการเข้าพักในเชโกสโลวะเกียและออสเตรียลงอย่างมากตามคำร้องขอของตำรวจ

M. Gorky ในบทความของเขา "เกี่ยวกับประโยชน์ของการรู้หนังสือ" (1928) ใช้นิพจน์ของ Zharov "ควบทั่วยุโรป" แต่ตามที่อยู่ของผู้เขียนเรียงความไร้สาระเกี่ยวกับชีวิตในต่างประเทศเพื่อแจ้งให้ผู้อ่านทราบข้อมูลที่ไม่ถูกต้อง นิพจน์นี้ใช้เป็นคำจำกัดความของการสังเกตพื้นผิวโดยทั่วไป

บัญชีฮัมบูร์ก

ในปี พ.ศ. 2471คอลเลกชันของบทความเชิงวิจารณ์วรรณกรรม บันทึกย่อ และเรียงความโดย V. Shklovsky (1893-1984) ได้รับการตีพิมพ์ภายใต้ชื่อ "บัญชีฮัมบูร์ก" ความหมายของชื่อนี้อธิบายไว้ในบทความสั้น ๆ ของโปรแกรมที่เปิดคอลเล็กชัน: "บัญชีฮัมบูร์กเป็นแนวคิดที่สำคัญอย่างยิ่ง นักมวยปล้ำทุกคนเมื่อมวยปล้ำโกงและนอนบนสะบักตามคำสั่งของผู้ประกอบการ ปีละครั้งนักมวยปล้ำมารวมตัวกันที่โรงเตี๊ยมฮัมบูร์ก พวกเขาต่อสู้กันหลังประตูปิดและหน้าต่างที่มีม่านบังตา ยาวน่าเกลียดและแข็ง ที่นี่มีการสร้างคลาสนักมวยปล้ำที่แท้จริงเพื่อไม่ให้โกง บัญชีฮัมบูร์กเป็นสิ่งจำเป็นในวรรณคดี” โดยสรุป บทความดังกล่าวมีชื่อที่รู้จักกันดีหลายคน นักเขียนร่วมสมัยซึ่งในความเห็นของผู้เขียนไม่ทนต่อการนับฮัมบูร์ก ต่อจากนั้น Shklovsky ยอมรับว่าบทความนี้เป็น "การกลั่นแกล้ง" และไม่ถูกต้อง แต่นิพจน์ "บัญชีฮัมบูร์ก" ในเวลาเดียวกันกลายเป็นปีกในขั้นต้นในสภาพแวดล้อมวรรณกรรมเป็นคำจำกัดความของการประเมินงานวรรณกรรมหรือศิลปะใด ๆ โดยไม่มีส่วนลดและสัมปทานจากนั้นก็แพร่หลายมากขึ้นและเริ่มถูกนำมาใช้ใน การประเมินปรากฏการณ์ทางสังคมบางอย่าง

ฮีโร่แห่งยุคของเรา

ชื่อนวนิยายโดย M. Yu. Lermontov (1840) ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจาก Knight of Our Time ของ N. M. Karamzin เชิงเปรียบเทียบ: บุคคลที่ความคิดและการกระทำแสดงออกถึงจิตวิญญาณแห่งความทันสมัยอย่างเต็มที่ที่สุด สำนวนนี้ใช้ในแง่บวกหรือเชิงแดกดันตามบุคลิกภาพของบุคคลที่จะใช้

ฮีโร่ไม่ใช่นิยายของฉัน

Chatsky

แต่สกาโลซุบ? นี่คือภาพ!
เพราะกองทัพตั้งตระหง่านอยู่บนภูเขา
และความตรงไปตรงมาของค่าย
ใบหน้าและเสียง - ฮีโร่ ...

โซเฟีย

ไม่ใช่นวนิยายของฉัน

สำนวนนี้ใช้ในความหมาย: ไม่ใช่เพื่อรสนิยมของฉัน

แผดเผาใจคนด้วยกริยา

อ้างจากบทกวี "ศาสดา" ของ A. S. Pushkin (1828)
ใช้ในความหมาย: อย่างกระตือรือร้น, สอนอย่างกระตือรือร้น, สอน

ตา ความเร็ว การโจมตี

คำพังเพยของผู้บัญชาการรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ A.V. Suvorov ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ ใน "ศาสตร์แห่งชัยชนะ" (เขียนในปี พ.ศ. 2339 ฉบับพิมพ์ครั้งแรก พ.ศ. 2349) เขาได้นิยาม "ศิลปะการต่อสู้สามแบบ"

เพนกวินโง่ขี้อายซ่อนร่างอ้วนไว้ในโขดหิน

อ้างจาก "เพลงของนกนางแอ่น" (1901) โดย M. Gorky

เสรีนิยมเน่าๆ

การแสดงออกของ M. E. Saltykov-Shchedrin (1826–1889) จากบทความเสียดสี (1875)“ Lord Molchaliny” (จากวัฏจักร“ ในสภาพแวดล้อมของการกลั่นกรองและความแม่นยำ”) ซึ่งมีความหมายเหมือนกันกับความไร้ยางอายการประนีประนอมการประนีประนอม

ความหิวไม่ใช่ป้า

ดังนั้นพวกเขาจึงพูดเกี่ยวกับความหิวโหยอย่างรุนแรงซึ่งบังคับให้คุณต้องทำอะไรบางอย่าง คำเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของสำนวนที่มีรายละเอียดซึ่งเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 17: ความหิวไม่ใช่ป้า แต่เป็นการกระทำ

วิบัติจากวิทย์

ชื่อหนังตลกโดย A. S. Griboyedov

ดี

มันเป็นเด็กผู้ชาย?

ในตอนหนึ่งของนวนิยายเรื่อง "The Life of Klim Samgin" ของ M. Gorky (1927) เด็กชาย Klim กำลังเล่นสเก็ตกับเด็กคนอื่น ๆ Boris Varavka และ Varya Somova ตกลงไปในหลุม Klim ให้ Boris รัดเข็มขัดยิมเนเซียมของเขา แต่ด้วยความรู้สึกว่าเขาถูกดึงลงไปในน้ำ เขาจึงปลดเข็มขัดออกจากมือ เด็กกำลังจมน้ำ เมื่อการค้นหาคนจมน้ำเริ่มต้นขึ้น Klima รู้สึกประทับใจกับ "คำถามที่ไม่น่าเชื่ออย่างจริงจังของใครบางคน: "มีเด็กผู้ชายคนหนึ่งหรืออาจจะไม่มีเด็กผู้ชายคนนั้น?" วลีสุดท้ายกลายเป็นปีกเป็นการแสดงออกโดยนัยของข้อสงสัยอย่างมากเกี่ยวกับสิ่งใด

ใช่ มีแต่ของเท่านั้น

อ้างจากนิทานของ I. A. Krylov "Swan, Pike and Cancer" (1814). ใช้ในความหมาย: สสารไม่เคลื่อนไหว นิ่งเฉย และสนทนารอบ ๆ อย่างไร้ผล

นางน่ารักทุกมุม

การแสดงออกจากบทกวีของ N. V. Gogol " จิตวิญญาณที่ตายแล้ว"(1842):" ไม่ว่าคุณจะคิดชื่ออะไร จะมีบางมุมของรัฐของเรา - พระพรนั้นยิ่งใหญ่ - คนที่สวมมันและจะต้องโกรธอย่างแน่นอน ... ดังนั้นเราจะเรียกผู้หญิงคนนั้น ซึ่งแขกมาถึงแล้วดังนั้นวิธีที่เธอได้มาอย่างถูกกฎหมายเพราะราวกับว่าเธอไม่ได้เว้นอะไรเลยเพื่อที่จะเป็นมิตรในระดับสุดท้ายแม้ว่าแน่นอนโอ้ช่างคล่องแคล่วว่องไวของตัวละครหญิงที่แอบผ่านความเป็นมิตร ! และแม้ว่าบางครั้งเธอก็พูดออกมาได้น่าฟังทุกคำ แต่ช่างเถอะ ... "

ให้โอ๊ค

เคยมีความหมายว่า "ตาย" ที่มาของนิพจน์นี้มีสองเวอร์ชัน:

1. การหมุนเวียนเกิดขึ้นบนดินรัสเซียและเกี่ยวข้องกับกริยา zadubet - "เพื่อทำให้เย็นลง, สูญเสียความรู้สึก, กลายเป็นเรื่องยาก"
2. สำนวนนี้เกิดขึ้นทางตอนใต้ของรัสเซีย สันนิษฐานได้ว่าคนตายถูกฝังอยู่ใต้ต้นโอ๊ก

ความโชคร้ายยี่สิบสอง

ดังนั้นในการเล่นโดย A.P. Chekhov " สวนเชอร์รี่"(1903) พวกเขาเรียกเสมียน Epikhodov ซึ่งมีปัญหาเรื่องตลกเกิดขึ้นทุกวัน นิพจน์นี้ใช้กับผู้โชคร้ายซึ่งมีความโชคร้ายเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง

Noble Nest

ชื่อของนวนิยายโดย I. S. Turgenev (1859) ซึ่งมีความหมายเหมือนกันกับอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่ง สำนวนนี้ถูกใช้โดย Turgenev ก่อนหน้านี้ในเรื่อง "เพื่อนบ้านของฉัน Radilov" (1847)

เรื่องของวันวาน
ประเพณีโบราณล้ำลึก

ข้อความอ้างอิงจากบทกวี "Ruslan and Lyudmila" ของ A. S. Pushkin (1820) ของ A. S. Pushkin ซึ่งเป็นการแปลอย่างใกล้ชิดของบทกวีหนึ่งในบทกวีของ Ossian ที่สร้างขึ้นโดย James MacPherson นักเขียนชาวอังกฤษ (1736-1796) และประกอบกับกวีชาวเซลติกในตำนาน เปรียบเทียบเกี่ยวกับเหตุการณ์เก่าและไม่น่าเชื่อถือซึ่งน้อยคนจะจำได้

ในกระเป๋า

เมื่อพวกเขาพูดว่า "มันอยู่ในกระเป๋า" หมายความว่า: ทุกอย่างเรียบร้อยทุกอย่างจบลงด้วยดี ที่มาของสำนวนนี้บางครั้งอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วงเวลาของ Ivan the Terrible คดีในศาลบางคดีได้รับการตัดสินโดยการจับฉลากและการจับฉลากมาจากหมวกของผู้พิพากษา มีคำอธิบายอื่นสำหรับที่มาของนิพจน์ นักวิจัยบางคนโต้แย้งว่าเสมียนและเสมียน (พวกเขาเป็นคนที่จัดการกับคดีความทุกประเภท) แก้คดีในศาลใช้หมวกเพื่อรับสินบนและหากขนาดของสินบนเหมาะสมกับเสมียนแล้ว "มันอยู่ในหมวก ."

งานช่วยคนจมน้ำคืองานคนจมน้ำเอง

ในนวนิยายเสียดสีโดย I. Ilf (1897-1937) และ E. Petrov (1902-1942) "The Twelve Chairs" (1927) โปสเตอร์ที่มีสโลแกนไร้สาระดังกล่าวโพสต์ในคลับในตอนเย็นของ Water Rescue สังคมกล่าวถึง สโลแกนนี้เริ่มมีการใช้ บางครั้งในเวอร์ชันดัดแปลงเล็กน้อย เป็นคำพังเพยเกี่ยวกับการช่วยเหลือตนเอง

ทำให้เวลาและชั่วโมงแห่งความสนุก

ในปี ค.ศ. 1656 ตามคำสั่งของซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิช (ค.ศ. 1629–ค.ศ. 1676) ได้มีการรวบรวม "หนังสือที่เรียกว่าตำรวจ: รหัสใหม่และการจัดลำดับของเหยี่ยว" นั่นคือชุดของกฎสำหรับเหยี่ยว งานอดิเรกที่ชื่นชอบในสมัยนั้น ในตอนท้ายของคำนำ Alexei Mikhailovich ได้ทำบทความที่เขียนด้วยลายมือ: "หนังสือเสริมหรือตัวเขาเอง คำอุปมาเรื่องวิญญาณและร่างกายนี้ อย่าลืมความจริงและการตัดสินและความรักที่เมตตาและระบบทหาร: มีเวลาสำหรับธุรกิจและหนึ่งชั่วโมงสำหรับความสนุกสนาน คำพูดของคำลงท้ายกลายเป็นนิพจน์ที่มักตีความไม่ถูกต้อง หมายความว่าคำว่า "เวลา" เป็นส่วนที่มากกว่า และคำว่า "ชั่วโมง" เป็นส่วนที่เล็กกว่า อันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงของนิพจน์เอง: “เวลาคือธุรกิจ แต่ชั่วโมงคือความสนุก” แต่พระราชาไม่ได้คิดที่จะสละเวลาเพียงชั่วโมงเดียวเพื่อความสนุกสนาน คำพูดเหล่านี้แสดงถึงความคิดที่ว่าทุกอย่างมีเวลาของมัน ทั้งเรื่องธุรกิจและเรื่องสนุก

หูของเดเมียนอฟ

สำนวนที่ใช้ในความหมาย: บังคับปฏิบัติมากเกินไปกับความปรารถนาของการรักษา; อะไรก็ตามที่แนะนำอย่างยิ่ง มันเกิดขึ้นจากนิทานของ I. A. Krylov "หูของ Demyan" (1813) เพื่อนบ้าน Demyan สะกิดหูของ Fok เพื่อนบ้านมากจนเขา

ไม่ว่าเขาจะรักหูมากแค่ไหน แต่จากความโชคร้ายเช่นนี้
ติดอยู่ในอ้อมแขน
สายสะพายและหมวก
รีบกลับบ้านโดยไม่มีความทรงจำ -
และนับแต่นั้นเป็นต้นมา ไม่ใช่เท้าถึงเดเมียน

Derzhimorda

ตัวละครในภาพยนตร์ตลกของ N.V. Gogol เรื่อง "The Inspector General" (1836) เจ้าหน้าที่ตำรวจที่หยาบคายซึ่งตาม Gorodnichiy "วางโคมไฟไว้ใต้สายตาของทุกคนทั้งฝ่ายถูกและผิด" นามสกุลของเขาป้อนคำปราศรัยวรรณกรรมในความหมาย: หยาบคาย, ปฏิบัติตามคำสั่งจากเบื้องบน, ผู้พิทักษ์ความสงบเรียบร้อย

ไล่ตามทัน

นิพจน์เกิดขึ้นจากบทความโดย V.I. เลนิน "ภัยพิบัติที่กำลังจะเกิดขึ้นและวิธีจัดการกับมัน" (1917) ในบทความนี้ V.I. Lenin เขียนว่า: “การปฏิวัติได้ทำในสิ่งที่รัสเซียทำในเวลาไม่กี่เดือนในทางของตัวเอง ทางการเมืองสอดคล้องกับประเทศที่ก้าวหน้า แต่นี้ไม่เพียงพอ สงครามเป็นสิ่งที่ไม่อาจหยุดยั้งได้ ทำให้เกิดคำถามด้วยความเฉียบแหลมอย่างไร้ความปราณี: ไม่ว่าจะตายหรือไล่ตามประเทศที่ก้าวหน้าและแซงหน้าพวกเขาเช่นกัน ทางเศรษฐกิจ".สโลแกนเดียวกันคือ “ตามทันอเมริกา!” ได้รับการแนะนำอีกครั้งในทศวรรษที่ 1960 เลขาธิการคนแรกของคณะกรรมการกลางของ CPSU N. S. Khrushchev (1894-1971) เป็นการเรียกให้ชนะการแข่งขัน (โดยปกติประหยัด) กับใครสักคน ใช้ทั้งตัวอักษรและแดกดัน

ดร.ไอโบลิต

วีรบุรุษแห่งเทพนิยายโดย K. I. Chukovsky (1882-1969) "Aibolit" (1929) ชื่อของ "หมอที่ดี" Aibolit เริ่มถูกใช้ (ในตอนแรกโดยเด็ก ๆ ) เป็นชื่อที่น่ารักสำหรับแพทย์

Domostroy

Domostroy เป็นอนุสาวรีย์วรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 16 ซึ่งเป็นชุดของกฎและศีลธรรมในชีวิตประจำวัน กฎเหล่านี้กำหนดไว้มากกว่าหกสิบบท มีพื้นฐานมาจากโลกทัศน์ที่มั่นคงซึ่งได้พัฒนาภายใต้อิทธิพลของคริสตจักร "Domostroy" สอน "วิธีที่จะเชื่อ", "วิธีถวายเกียรติแด่กษัตริย์", "วิธีการอยู่กับภรรยาและกับลูกและกับสมาชิกในครัวเรือน" ทำให้ชีวิตในบ้านและครัวเรือนเป็นปกติ อุดมคติของครัวเรือนใด ๆ ตาม Domostroy คือการกักตุนซึ่งควรช่วยให้ได้รับความมั่งคั่งซึ่งจะทำได้ก็ต่อเมื่อหัวหน้าครอบครัวมีเผด็จการ สามีตาม "Domostroy" เป็นหัวหน้าครอบครัวเป็นนายของภรรยาและ "Domostroy" ระบุรายละเอียดในกรณีที่เขาควรทุบตีภรรยาของเขา ฯลฯ ดังนั้นคำว่า "domostroy" จึงหมายถึง: อนุรักษนิยม เส้นทางของชีวิต ชีวิตครอบครัว, ศีลธรรม , ยืนยันตำแหน่งทาสของผู้หญิง.

ฉีกเหมือนแพะของ Sidorov

มันถูกใช้ในความหมาย: เฆี่ยนตี, เฆี่ยนตีใครบางคนอย่างรุนแรง, โหดเหี้ยมและโหดเหี้ยม ชื่อ Sidor มักเกี่ยวข้องกับความคิดของคนชั่วร้ายหรือทะเลาะวิวาทและแพะตามความเชื่อที่นิยมเป็นสัตว์ที่มีลักษณะเป็นอันตราย

ที่รัก

นางเอกของเรื่องชื่อเดียวกันโดย A.P. Chekhov (1899) ผู้หญิงที่แยบยลที่เปลี่ยนความสนใจและมุมมองของเธอเมื่อคู่รักของเธอเปลี่ยนไปโดยที่เธอมองชีวิตด้วยสายตา ภาพลักษณ์ของ "ที่รัก" ของเชคอฟยังโดดเด่นด้วยผู้ที่เปลี่ยนความเชื่อและมุมมองขึ้นอยู่กับว่าใครกำลังมีอิทธิพลต่อพวกเขา

ธูปหอม

ดังนั้นพวกเขาจึงพูดเกี่ยวกับคนผอมบาง อ่อนแอ ป่วยซึ่งไม่ได้มีชีวิตยืนยาว การแสดงออกจะขึ้นอยู่กับสัญลักษณ์ทางศาสนาของคำว่า "ธูป" ในโบสถ์มีการจุดธูป (พวกเขาเขย่าภาชนะที่มีเครื่องหอมอยู่) พิธีกรรมนี้ทำขึ้นโดยเฉพาะก่อนตายหรือตาย

อี

หมาเฒ่ายังมีชีวิต

อ้างจากเรื่องราวของ N.V. Gogol "Taras Bulba" (1842) เชิงเปรียบเทียบเกี่ยวกับความสามารถในการทำสำเร็จมากขึ้น เกี่ยวกับสุขภาพที่ดี ความเป็นอยู่ที่ดี หรือศักยภาพอันยิ่งใหญ่ของบุคคลที่มีความสามารถที่สำคัญมากมาย แม้ว่าคนรอบข้างจะไม่คาดหวังสิ่งนี้จากเขาอีกต่อไป

มีเรื่องให้ท้อแท้

คำพูดจากหนังตลกของ A. S. Griboyedov เรื่อง "วิบัติจากวิทย์" (1824) Chatsky ขัดจังหวะการโกหกของ Repetilov บอกเขาว่า:

ฟังโกหก แต่รู้ขนาด;
มีบางอย่างที่ต้องสิ้นหวัง

มีความปีติในการต่อสู้
และขุมนรกที่มืดมิดบนขอบ

อ้างจากฉากละครของ A. S. Pushkin "Feast during the Plague" (1832) เพลงของประธานงานเลี้ยง ใช้เป็นสูตรเพื่อพิสูจน์พฤติกรรมเสี่ยงมากเกินไป

และ

ห้องสูบบุหรี่มีชีวิต

การแสดงออกจากเพลงเด็กพื้นบ้านที่แสดงเมื่อเล่น "ห้องสูบบุหรี่" ผู้เล่นนั่งเป็นวงกลมและส่งเสี้ยนที่เผาไหม้ให้กันและกันด้วยบทละเว้น: “ห้องสูบบุหรี่ยังมีชีวิตอยู่, มีชีวิตอยู่, ขาผอมบาง, วิญญาณสั้น” คนที่มีเสี้ยนหลุดออกจากวงกลม นี่คือที่มาของนิพจน์ "Kurilka ยังมีชีวิตอยู่" ซึ่งใช้เป็นคำอุทานขี้เล่นเมื่อพูดถึงกิจกรรมที่ดำเนินอยู่ คนไร้ค่าตลอดจนกิจกรรมต่อเนื่องของใครบางคนในสภาวะที่ยากลำบาก

น้ำดำรงชีวิต

ในนิทานพื้นบ้านรัสเซีย - น้ำวิเศษที่ชุบชีวิตคนตายให้ความแข็งแกร่งอย่างกล้าหาญ

อยู่และปล่อยให้คนอื่นมีชีวิตอยู่

บรรทัดแรกของบทกวีโดย G. R. Derzhavin (1743–1816) “ ในการเกิดของจักรพรรดินี Gremislava” (1798):

อยู่และปล่อยให้คนอื่นมีชีวิตอยู่
แต่ไม่ใช่ค่าใช้จ่ายของอีกฝ่าย
มีความสุขเสมอกับคุณ
อย่าแตะต้องคนอื่น
นี่คือกฎ ทางเป็นทางตรง
เพื่อความสุขของทุกคนและทุกๆ คน

Derzhavin เป็นผู้แต่งสูตรบทกวีนี้ แต่ไม่ใช่ความคิดที่ฝังอยู่ในนั้นซึ่งมีอยู่นานในฐานะสุภาษิตใน ภาษาที่แตกต่างกัน. ในรัสเซีย เวอร์ชันภาษาฝรั่งเศสยังเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย - "Vivons et laissons vivre les autres" ไม่ทราบผู้สร้างสรรค์แนวคิดนี้ แต่ไม่ว่าในกรณีใดการแปลภาษารัสเซียก็กลายเป็นคำพังเพยต้องขอบคุณ G. R. Derzhavin

โดย Tsarina Gremislava กวีหมายถึงจักรพรรดินีแห่งรัสเซียแคทเธอรีนมหาราช ตามตำนาน สำนวนที่ว่า "อยู่และปล่อยให้คนอื่นมีชีวิต" เป็นสุภาษิตที่เธอโปรดปราน

เชิงเปรียบเทียบ: การเรียกร้องให้ใส่ใจต่อผลประโยชน์ของผู้อื่นเพื่อแสวงหาการประนีประนอมกับพวกเขา สูตรการอยู่ร่วมกันบางอย่างที่เหมาะกับทุกคน

มีชีวิตที่ตายแล้ว

การแสดงออกเริ่มแพร่หลายหลังจากการปรากฏตัวของละครเรื่อง "The Living Corpse" (1911) โดย L. N. Tolstoy ซึ่งฮีโร่ Fedya Protasov แสร้งทำเป็นฆ่าตัวตายซ่อนตัวจากภรรยาและผู้คนในแวดวงของเขาและอาศัยอยู่ท่ามกลางขยะของสังคม ตาของเขาเองเป็น "ศพที่มีชีวิต" . ตอนนี้คำว่า "ศพที่มีชีวิต" ถูกนำมาใช้ในความหมาย: บุคคลที่ล้มลง, เสียหายทางศีลธรรม, และโดยทั่วไปแล้วทุกสิ่งที่ตายไปแล้ว, มีอายุยืนกว่า

3

เกินคว้า

สำนวนนี้เป็นของพลเรือเอก เอฟ. วี. ดูบาซอฟ (ค.ศ. 1845–1912) ซึ่งเป็นที่รู้จักจากการปราบปรามการจลาจลด้วยอาวุธในมอสโกอย่างโหดร้าย ในรายงาน "ชัยชนะ" ของเขาต่อ Nicholas II เมื่อวันที่ 22 ธันวาคม ค.ศ. 1905 Dubasov เขียนว่า: นักสู้ที่ไม่ยอมปรองดองและขมขื่นที่สุด ... ฉันไม่รู้จักขบวนการกบฏที่ถูกระงับอย่างสมบูรณ์

สำหรับดินแดนที่ห่างไกล
ไกลโพ้น [สามสิบ] อาณาจักร

สำนวนที่มักพบในนิทานพื้นบ้านรัสเซียในความหมาย: ไกลในระยะทางที่ไม่รู้จัก

ลืมและผล็อยหลับไป!

อ้างจากบทกวีโดย M. Yu. Lermontov “ ฉันออกไปคนเดียวบนท้องถนน”:

ฉันไม่คาดหวังอะไรจากชีวิต
และฉันไม่รู้สึกเสียใจกับอดีตเลย
ฉันกำลังมองหาเสรีภาพและความสงบสุข!
ฉันอยากจะลืมและผล็อยหลับไป!

ดูโทรม

สำนวนนี้ปรากฏภายใต้ Peter I (1672-1725) Zatrapeznikov เป็นนามสกุลของพ่อค้าซึ่งโรงงานผลิตผ้าที่หยาบและมีคุณภาพต่ำมาก ตั้งแต่นั้นมาพวกเขาก็พูดถึงคนที่แต่งตัวเลอะเทอะ

ภาษาสมาร์ท ซัม

คำศัพท์ที่สร้างขึ้นโดยกวีและนักทฤษฎีแห่งอนาคต A. E. Kruchenykh ใน "การประกาศคำเช่นนี้" (1913) สาระสำคัญของ "เกิน" ถูกกำหนดดังนี้: "ความคิดและคำพูดไม่สอดคล้องกับประสบการณ์ของแรงบันดาลใจดังนั้นศิลปินจึงมีอิสระในการแสดงออกไม่เพียง ภาษากลาง...แต่ก็ส่วนตัวด้วย...ไม่มีความหมายเฉพาะเจาะจง ...ลึกซึ้ง. บนพื้นฐานของทฤษฎีเท็จที่เอาจริงเอาจังนี้ กวีแห่งอนาคตได้สร้างคำที่ปราศจากความหมายที่เป็นหัวเรื่องและความหมายใดๆ ตัวอย่างเช่น เขียนกลอนดังกล่าว: “Serzha melepet ยกย่อง ok rizum melev alik” ดังนั้นคำว่า "ลึกซึ้ง", "ภาษาที่ลึกซึ้ง" จึงเริ่มถูกนำมาใช้ในความหมาย: ภาษาที่คนทั่วไปเข้าใจยากโดยทั่วไปจึงเป็นเรื่องไร้สาระ

สวัสดีหนุ่มเผ่าที่ไม่คุ้นเคย!

อ้างจากบทกวีของ A. S. Pushkin "ฉันมาอีกครั้ง / มุมนั้นของโลก ... " (1835):

สวัสดีชาวเผ่า
หนุ่มไม่คุ้นเคย! ไม่ใช่ฉัน
เราจะเห็นความชราอันทรงพลังของเจ้า
เมื่อคุณเติบโตเร็วกว่าเพื่อนของฉัน
และเจ้าจะคลุมศีรษะเก่าของพวกมัน
จากสายตาคนสัญจร...

มันถูกใช้เป็นคำทักทายอย่างร่าเริงที่ส่งถึงคนหนุ่มสาวเพื่อนร่วมงานรุ่นเยาว์

องุ่นเขียว

การแสดงออกดังกล่าวแพร่หลายอย่างมากหลังจากการปรากฏตัวของนิทานโดย I. A. Krylov "The Fox and the Grapes" (1808) สุนัขจิ้งจอกผู้ไม่สามารถไปถึงพวงองุ่นสูงได้กล่าวว่า:

เหมือนจะดี
ใช่สีเขียว - ไม่มีผลเบอร์รี่สุก
คุณจะได้รับมันทันที

ใช้เพื่อแสดงถึงการดูถูกในจินตนาการต่อสิ่งที่เป็นไปไม่ได้

ฮอตสปอต

สำนวนจากคำอธิษฐานออร์โธดอกซ์สำหรับคนตาย ("... ในสถานที่ที่เขียวขจีในที่พักผ่อน ... ") ดังนั้นในตำราในภาษาสลาฟของคริสตจักรจึงเรียกว่าสวรรค์ ความหมายโดยนัยของสำนวนนี้คือ "สถานที่ที่สนุกสนาน" หรือ "สถานที่ที่น่าพึงพอใจ" (สถานที่ในรัสเซียโบราณอาจเป็นโรงเตี๊ยม) เมื่อเวลาผ่านไป การแสดงออกนี้ได้รับความหมายเชิงลบ - สถานที่ที่พวกเขาหลงระเริงในความรื่นเริงและความมึนเมา

และ

และควันแห่งปิตุภูมิก็หอมหวานสำหรับเรา

คำพูดจากหนังตลกของ A. S. Griboyedov "วิบัติจากวิทย์" (1824), คำพูดของ Chatsky ที่กลับมาจากการเดินทาง ระลึกถึงชาวมอสโกเก่าด้วยการเสียดสีเขาพูดว่า:

ฉันถูกลิขิตให้พบพวกเขาอีกครั้ง!
คุณจะเบื่อที่จะอยู่กับพวกเขาและใครที่คุณไม่สามารถหาจุดได้?
เมื่อคุณหลงทาง คุณกลับบ้าน
และควันแห่งภูมิลำเนาก็หอมหวานสำหรับเรา

วลีสุดท้ายของ Griboedov ไม่ใช่คำพูดที่ถูกต้องสมบูรณ์จากบทกวี "Harp" ของ G. R. Derzhavin (1798):

เรามีข่าวดีเกี่ยวกับฝั่งของเรา:
ปิตุภูมิและควันนั้นหอมหวานและน่ารื่นรมย์สำหรับเรา

วลีของ Derzhavin เข้าสู่วงกว้างแน่นอนเป็นคำพูดจากหนังตลกของ Griboyedov เปรียบเทียบเกี่ยวกับความรัก ความผูกพันกับบ้านเกิดเมืองนอน เมื่อแม้แต่สัญญาณที่เล็กที่สุดของตนเอง ชนพื้นเมืองก็ทำให้เกิดความปิติยินดี ความอ่อนโยน

และใช้ชีวิตอย่างเร่งรีบและรู้สึกเร่งรีบ

อ้างจากบทกวีโดย P. A. Vyazemsky (1792–1878) “The First Snow” (1822) ถ่ายโดย A. S. Pushkin เป็นบทสรุปของบทที่ 1 ของ "Eugene Onegin" เชิงเปรียบเทียบ: 1. เกี่ยวกับบุคคลที่ถึงแม้จะรีบร้อน แต่ก็ไม่สามารถทำอะไรได้จนจบ 2. เกี่ยวกับผู้ที่แสวงหาชีวิตให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เพื่อสนุกกับทุกสิ่งโดยไม่ต้องคำนึงถึงราคาที่จะต้องจ่ายเป็นพิเศษ

น่าเบื่อและเศร้าไม่มีใครให้มือ

อ้างจากบทกวีของ M. Yu. Lermontov "ทั้งน่าเบื่อและเศร้า" (1840):

น่าเบื่อและเศร้าไม่มีใครให้มือ
ในนาทีที่หัวใจสลาย...
ประสงค์! อะไรคือการใช้ความปรารถนาอย่างไร้ประโยชน์และตลอดไป?
และปีผ่านไป - ปีที่ดีที่สุดทั้งหมด ...

เปรียบเทียบเกี่ยวกับความเหงา การไม่มีคนที่รัก

แล้วสู้ใหม่!
พักผ่อนในความฝันของเราเท่านั้น

อ้างจากบทกวีโดย A. A. Blok (1880-1921) "บนสนาม Kulikovo" (1909) เกี่ยวกับความมุ่งมั่นที่จะต่อสู้ต่อไปเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย

และผู้ที่เดินผ่านชีวิตด้วยเสียงเพลง
เขาไม่เคยหายไปไหน

คณะนักร้องประสานเสียงที่ได้รับความนิยมจากภาพยนตร์เรื่อง "Jolly Fellows" (1934) เนื้อร้องโดย V. I. Lebedev-Kumach (1898–1949) ดนตรีโดย I. O. Dunayevsky (1900–1955)

Ivan Ivanovich และ Ivan Nikiforov

ตัวละครของ "เรื่องราวของ Ivan Ivanovich ทะเลาะกับ Ivan Nikiforovich" (1834) โดย N. V. Gogol ชื่อของผู้อยู่อาศัยใน Mirgorod สองคนนี้ได้กลายเป็นคำนามทั่วไปสำหรับผู้ที่ทะเลาะกันอย่างต่อเนื่อง ซึ่งเป็นคำพ้องความหมายสำหรับการทะเลาะวิวาทและการนินทา

อีวาน เนปอมเนียชชิ

ที่ในซาร์รัสเซีย นักโทษหนีคุกที่ถูกจับ ซ่อนอดีต ปกปิดชื่อจริงและนามสกุล เรียกตัวเองว่าอีแวนส์ และบอกว่าพวกเขาจำความสัมพันธ์ของพวกเขาไม่ได้ ในตำรวจพวกเขาถูกบันทึกว่า "จำเครือญาติไม่ได้" ดังนั้นจึงมีชื่อเล่นว่า "Ivan Nepomniachtchi"

ฉันจะไปหาคุณ

เจ้าชาย Svyatoslav เริ่มสงครามประกาศกับศัตรูล่วงหน้า: "ฉันต้องการไปหาคุณ" N. M. Karamzin (1766–1826) ถ่ายทอดตำนานพงศาวดารอ้างถึงวลีของ Svyatoslav ในรูปแบบ: "ฉันกำลังมาหาคุณ!" วลีที่มีปีกได้รับในบทบรรณาธิการ: "ฉันจะไปหาคุณ" ใช้ในความหมาย: ฉันตั้งใจจะเข้าสู่การเผชิญหน้า โต้เถียง โต้เถียง ฯลฯ

ประกายไฟจะจุดไฟ

คำพูดจากบทกวีของกวี Decembrist A. I. Odoevsky (1802–1839) เขียนในไซบีเรียเพื่อตอบสนองต่อข้อความบทกวีของ A. S. Pushkin (1826) จ่าหน้าถึง Decembrists ที่ถูกเนรเทศจากการทำงานหนัก (“ ในส่วนลึกของแร่ไซบีเรีย / อดทนไว้อย่างภาคภูมิใจ…”)

เปรียบเทียบเกี่ยวกับศรัทธาในความสำเร็จ ชัยชนะของธุรกิจ แม้ว่าการเริ่มต้นที่ยากลำบาก

สำหรับความรักในศิลปะ

สำนวนจากเพลงโดย D. T. Lensky (1805–1860) “Lev Gurch Sinichkin” (1839) หนึ่งในตัวละครเพลง Count Zefirov กำลังลากไปตามนักแสดงหญิงที่น่ารักเล่นเป็นผู้อุปถัมภ์ของคณะท้องถิ่น สำนวนที่เขาโปรดปรานซึ่งเขาพูดซ้ำทุกนาที: "เพื่อความรักในศิลปะ"

มันถูกใช้ในความหมาย: ด้วยความรักในเหตุ, อาชีพ, โดยไม่มีเป้าหมายที่เห็นแก่ตัว.

จากระยะไกลที่สวยงาม

การแสดงออกจากบทกวีของ N. V. Gogol "Dead Souls" (1842): "มาตุภูมิ! มาตุภูมิ! ฉันเห็นคุณจากความมหัศจรรย์ที่สวยงามของฉันไกล ฉันเห็นคุณ” (เกือบทั้งเล่มที่ 1 ของ “Dead Souls” เขียนโดย Gogol ในต่างประเทศ) มันถูกอ้างถึงว่าเป็นชื่อที่น่าขันของสถานที่ที่บุคคลปราศจากความกังวลความยากลำบากปัญหา

กระท่อมบนขาไก่

ในนิทานพื้นบ้านรัสเซีย Baba Yaga อาศัยอยู่ในกระท่อม ชื่อโดยนัยนี้มาจากกระท่อมไม้ซุงเหล่านั้น ซึ่งในสมัยก่อน เพื่อป้องกันพวกเขาจากการเน่าเปื่อย ถูกวางไว้บนตอไม้ที่มีรากสับ

ความสนุก

สำนวนเกิดขึ้นจากสุภาษิตพื้นบ้าน: "Kvass ไม่แพง ความเอร็ดอร่อยใน kvass นั้นแพง" มันกลายเป็นปีกหลังจากการปรากฏตัวของละครโดย L. N. Tolstoy "The Living Corpse" (1912) ฮีโร่ของละคร Protasov ที่พูดถึงชีวิตครอบครัวของเขากล่าวว่า:“ ภรรยาของฉันเป็นผู้หญิงในอุดมคติ ... แต่ฉันจะพูดอะไรได้ ไม่มีลูกเกด - คุณรู้ไหมว่ามีลูกเกดใน kvass หรือไม่? - ไม่มีเกมในชีวิตของเรา และฉันต้องลืม และคุณจะไม่ลืมโดยไม่มีเกม ... ” มันถูกใช้ในความหมาย: สิ่งที่ให้รสชาติที่พิเศษ, ความน่าดึงดูดใจให้กับบางสิ่ง (จาน, เรื่องราว, บุคคล, ฯลฯ )

ถึง

คาซานเด็กกำพร้า

เป็นชื่อบุคคลที่แสร้งทำเป็นไม่มีความสุข ขุ่นเคือง หมดหนทาง เพื่อปลุกเร้าความเห็นอกเห็นใจของผู้เห็นอกเห็นใจ สำนวนนี้ในสมัยของ Ivan the Terrible (1530–1584) พวกเขาเรียกติดตลกว่าเจ้าชายตาตาร์ซึ่งหลังจากการพิชิตคาซานได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และแสวงหาเกียรติที่ราชสำนัก ในคำร้อง พวกเขามักเรียกตัวเองว่าเด็กกำพร้า อีกทางเลือกหนึ่งก็เป็นไปได้: หลังจากการพิชิตคาซาน ขอทานจำนวนมากปรากฏตัวขึ้นซึ่งแสร้งทำเป็นเหยื่อของสงครามและกล่าวว่าพ่อแม่ของพวกเขาเสียชีวิตระหว่างการบุกโจมตีคาซาน

เหมือนกระรอกในวงล้อ

สำนวนจากนิทานของ I. A. Krylov "Squirrel" (1833):

ดูนักธุรกิจคนอื่น:
ยุ่งวุ่นวายทุกคนประหลาดใจที่เขา:
ดูเหมือนว่าจะฉีกขาดออกจากผิวหนัง
ใช่ แต่ทุกอย่างไม่ก้าวไปข้างหน้า
เหมือนกระรอกในวงล้อ

สำนวนนี้ใช้ในความหมาย: เอะอะอย่างต่อเนื่อง, รำคาญโดยไม่มีผลลัพธ์ที่มองเห็นได้

ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น

คำพูดของอาจารย์ Belikov จากเรื่องราวของ A.P. Chekhov "The Man in the Case" (1898) ยกมาเป็นคำจำกัดความของความขี้ขลาด, ความตื่นตระหนก.

คุณมาชีวิตนี้ได้อย่างไร?

คำคมจากบทกวี น.ก. เนกราโซวา (1821–1878) "ยากจนและสง่างาม" (1861):

ลองโทรหาเธอและถามเธอว่า:
"คุณมามีชีวิตแบบนี้ได้อย่างไร .. "

ใช้เพื่อแสดงความงงงวยเสียใจกับปัญหาที่เกิดขึ้นกับบุคคล

ใต้ใบไม้แต่ละใบ
ทั้งโต๊ะและบ้านพร้อมแล้ว

อ้างจากนิทาน "แมลงปอและมด" (1808) โดย I. A. Krylov นิพจน์มีไว้เพื่ออธิบายลักษณะเฉพาะของวัสดุที่บรรลุถึงความปลอดภัยของวัสดุได้ง่ายและง่ายดาย

เหมือนน้ำออกจากหลังเป็ด

เนื่องจากการหล่อลื่นด้วยไขมันของขนนก น้ำจึงกลิ้งออกจากห่านได้ง่าย การสังเกตนี้นำไปสู่การปรากฏตัวของนิพจน์นี้ ใช้เพื่ออ้างถึงบุคคลที่เฉยเมยต่อทุกสิ่ง ไม่มีอะไรเลย

กุหลาบสวยสดแค่ไหน...

บรรทัดนี้มาจากบทกวีของ I. P. Myatlev (1796-1844) "กุหลาบ" ใช้เมื่อนึกเศร้าๆ นึกถึงเรื่องสนุกๆ สดใส แต่หายไปนาน

ทุนที่จะได้รับและความไร้เดียงสาที่จะรักษา

สำนวนที่เผยแพร่โดย M.E. Saltykov-Shchedrin (“Letters to Aunty” (1882), “Little Things in Life” (1887), “ Mon Repos Shelter” (1879) เป็นต้น) มันถูกใช้ในความหมาย: เพื่อสนองผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวในขณะที่พยายามรักษาชื่อเสียงของบุคคลที่ไม่ได้รับการช่วยเหลือ, ผู้เห็นแก่ผู้อื่น

Karamazovshchina

คำที่ใช้กันอย่างแพร่หลายหลังจากการตีพิมพ์นวนิยายของ F. M. Dostoevsky เรื่อง The Brothers Karamazov (1879-1880) คำนี้แสดงถึงระดับสูงสุดของการขาดความรับผิดชอบทางศีลธรรมและการถากถางดูถูก ("ทุกอย่างได้รับอนุญาต") ซึ่งเป็นสาระสำคัญของโลกทัศน์และศีลธรรมของตัวละครหลัก

คาราเตฟ
Karataevshchina

Platon Karataev เป็นหนึ่งในวีรบุรุษของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของ Leo Tolstoy (1865–1869) ความอ่อนน้อมถ่อมตนและทัศนคติที่อ่อนโยนของเขาต่อการสำแดงความชั่วร้ายทุกครั้ง ("ไม่ต่อต้านความชั่วร้าย") เป็นการแสดงออกตาม Tolstoy สาระสำคัญของชาวนารัสเซียภูมิปัญญาพื้นบ้านที่แท้จริง

Kisey หญิงสาว [สาว]

เห็นได้ชัดว่าเป็นครั้งแรกในสุนทรพจน์ทางวรรณกรรม สำนวนนี้มาจากนวนิยายของ N. G. Pomyalovsky (1835–1863) “Petty Bourgeois Happiness” (1861) ใช้ในความหมาย: สาวน่ารัก เอาแต่ใจ มองโลกในแง่ดี

ลิ่มลิ่มเตะออก

หมายถึง "เพื่อกำจัดบางสิ่งบางอย่าง (เลว, หนัก) ทำตัวราวกับว่าไม่มีอยู่จริงหรือหันไปใช้สิ่งที่ทำให้เกิด" สำนวนนี้เกี่ยวข้องกับการตัดฟืน ซึ่งท่อนไม้จะถูกแยกออกโดยการตอกลิ่มเข้าไปในช่องที่ทำด้วยขวาน หากลิ่มติดอยู่ในเนื้อไม้โดยไม่แตก ก็สามารถเคาะออกได้ (และในขณะเดียวกันก็แยกท่อนซุง) ด้วยลิ่มที่หนาขึ้นเพียงวินาทีเดียว

Kolomna เวอร์ชั่น

เรียกว่าคนผอมยาว ในศตวรรษที่ 17 ตามคำสั่งของซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชบนถนน "เสาหลัก" (นั่นคือถนนที่มีเหตุการณ์สำคัญ) ระหว่างมอสโกและบ้านพักฤดูร้อนในหมู่บ้าน Kolomenskoye การวัดระยะทางถูกวัดใหม่และ "โองการ" ได้รับการติดตั้ง - โดยเฉพาะอย่างยิ่งเหตุการณ์สำคัญซึ่งและนิพจน์นี้ไป

ที่อาศัยอยู่ได้ดีในรัสเซีย

ชื่อบทกวีโดย N. A. Nekrasov บทแรกที่ตีพิมพ์ในปี 2409 ชาวนาทั้งเจ็ดโต้เถียงกัน

ใครมีความสนุกสนาน
ได้อย่างอิสระในรัสเซีย -

พวกเขาตัดสินใจที่จะไม่กลับบ้านจนกว่าจะพบคำตอบสำหรับคำถามนี้ และพวกเขาก็เดินทางไปทั่วรัสเซียเพื่อค้นหาใครสักคน "ที่จะอยู่ในรัสเซียได้ดี" ยกมาเป็นบทวิจารณ์ที่น่าขันเกี่ยวกับการวิจัยทางสังคมวิทยา โพล ผลการสำรวจ ฯลฯ ทุกประเภท

Kondrashka เพียงพอแล้ว

ดังนั้นพวกเขาจึงกล่าวว่าในกรณีที่มีคนเสียชีวิตกะทันหันเสียชีวิต (เกี่ยวกับโรคลมชัก, อัมพาต) ที่มาของการหมุนเวียนมีหลายรุ่น:

1. วลีศาสตร์กลับไปที่ชื่อ Kondraty Bulavin ผู้นำของการจลาจลที่เป็นที่นิยมใน Don ในปี 1707;
2. Kondrashka เป็นชื่อที่ไพเราะสำหรับความตาย, การเจ็บป่วยที่รุนแรง, อัมพาต, ลักษณะของความเชื่อโชคลางที่เป็นที่นิยม

สิ้นสุดในน้ำ

นิพจน์เกี่ยวข้องกับชื่อของ Ivan the Terrible การกดขี่ต่อประชากรภายใต้กษัตริย์องค์นี้บางครั้งถึงขนาดที่แม้แต่อีวานเองก็รู้สึกอับอาย ในกรณีเช่นนี้ เพื่อปกปิดขอบเขตที่แท้จริงของการประหารชีวิต ผู้ที่เสียชีวิตจากการทรมานจึงถูกโยนลงไปในแม่น้ำอย่างลับๆ การซ่อนปลายน้ำหมายถึงการปกปิดร่องรอยของอาชญากรรม

ม้าไม่กลิ้ง

ใช้ในความหมายว่า ยังไม่มีการดำเนินการใดๆ ก่อนที่เรื่องจะเริ่มต้นขึ้นจะยังห่างไกล ที่มาของการหมุนเวียนนั้นสัมพันธ์กับนิสัยของม้าที่ชอบหลงไหลก่อนที่จะได้รับอนุญาตให้สวมปลอกคอหรืออานซึ่งทำให้งานล่าช้า

กล่อง

ลักษณะของบทกวีของ N.V. Gogol "Dead Souls" (1842): "... หนึ่งในบรรดาแม่เจ้าของที่ดินรายเล็กที่ร้องไห้ให้กับความล้มเหลวในการเพาะปลูกการสูญเสีย ... และในขณะเดียวกันพวกเขาก็ได้รับเงินเล็กน้อยในถุงสีสันสดใสที่วางอยู่ในลิ้นชักของ ลิ้นชัก เหรียญทั้งหมดถูกใส่ลงในกระเป๋าใบหนึ่ง อีกห้าสิบเหรียญและอีกสี่ส่วนเป็นสาม แม้ว่าจะดูเหมือนไม่มีอะไรอยู่ในลิ้นชักเลย ยกเว้นผ้าลินิน เสื้อเบลาส์ แฮงค์ผ้าฝ้าย และเสื้อโค้ทขาดๆ ในชุดถ้าคนเก่าจะเผาผลาญในระหว่างการอบเค้กวันหยุดด้วยเครื่องปั่นด้ายทุกประเภทหรือจะเสื่อมสภาพไปเอง แต่ชุดจะไม่ไหม้และจะไม่เสื่อมสภาพเอง หญิงชราเป็นคนประหยัด และเสื้อคลุมถูกลิขิตให้นอนฉีกขาดเป็นเวลานาน แล้วไปหาหลานสาวของพี่สาวคนโตพร้อมกับขยะอื่นๆ ตามพินัยกรรมทางวิญญาณ ชื่อของ Korobochka มีความหมายเหมือนกันกับคนที่อาศัยอยู่ในความสนใจเล็กน้อยซึ่งเป็นคนขี้ขลาด

เลือดกับนม

ดังนั้นพวกเขาจึงพูดเกี่ยวกับคนที่แดงก่ำและมีสุขภาพดี สำนวนจากนิทานพื้นบ้านรัสเซียที่ผสมผสานความคิดพื้นบ้านเกี่ยวกับความงามของสีเข้าด้วยกัน: สีแดงเหมือนเลือดและสีขาวเหมือนนม ในรัสเซีย ใบหน้าขาวและบลัชออนที่แก้มถือเป็นสัญลักษณ์แห่งความงามมาช้านานแล้ว ซึ่งเป็นข้อพิสูจน์ถึงการมีสุขภาพที่ดี

นกกาเหว่าสรรเสริญไก่
เพราะเขายกย่องนกกาเหว่า

อ้างจากนิทานของ I. A. Krylov เรื่อง "The Cuckoo and the Rooster" (1841):

ทำไมโดยไม่กลัวบาป
นกกาเหว่าชมไก่?
เพราะเขายกย่องนกกาเหว่า

หลี่

ความสว่างที่ไม่ธรรมดาในความคิด

คำพูดของ Khlestakov ที่โอ้อวดในภาพยนตร์ตลกของ N.V. Gogol เรื่อง The Inspector General (1836): “อย่างไรก็ตาม มีผลงานของฉันมากมาย: The Marriage of Figaro, Robert the Devil, Norma ฉันจำชื่อไม่ได้ด้วยซ้ำ และโดยบังเอิญ: ฉันไม่ต้องการเขียน แต่ฝ่ายบริหารโรงละครพูดว่า: "ได้โปรดน้องชายเขียนอะไรบางอย่าง" ฉันคิดกับตัวเองว่า: "บางทีถ้าคุณได้โปรดพี่ชาย!" แล้วในเย็นวันหนึ่ง ดูเหมือนว่าเขาจะเขียนทุกอย่าง เขาทำให้ทุกคนประหลาดใจ ฉันมีความเบาเป็นพิเศษในความคิดของฉัน

ปีนขึ้นไปอาละวาด

หมายความว่า: ในความโกรธและความมืดบอด ขัดกับสามัญสำนึกไปสู่ความตายที่เห็นได้ชัด "วิ่งเข้าไปใน" ปัญหา "Rozhnoy" ในภาษารัสเซียโบราณ (และตอนนี้เป็นภาษาท้องถิ่น) เรียกว่าเสาเข็ม เมื่อออกล่าหมี พวกบ้าระห่ำจะเข้าไปหามัน วางเสาที่แหลมคมไว้ข้างหน้าพวกเขา ประสบปัญหาหมีตาย จากต้นกำเนิดเดียวกันและสำนวน "ผลักกับหนาม" หรือตรงกันข้าม "คุณไม่สามารถเหยียบย่ำกับหนามได้" ดังนั้น "ไม่มีร่อง" ในความหมาย: ไม่มีอะไร

คนพิเศษ.
คนพิเศษ

จาก "ไดอารี่ของชายฟุ่มเฟือย" (1850) โดย I. S. Turgenev ภาพลักษณ์ของ "คนฟุ่มเฟือย" ได้รับความนิยมอย่างมากในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ในฐานะขุนนางประเภทหนึ่งซึ่งในสภาพสังคมและการเมืองปัจจุบันไม่พบที่สำหรับตัวเองในชีวิตไม่สามารถเติมเต็มตัวเองและทนทุกข์ทรมานจากสิ่งนี้อิดโรยด้วยความเกียจคร้าน การตีความของ "คนฟุ่มเฟือย" - กล่าวคือเป็นประเภททางสังคมที่แน่นอน - ทำหน้าที่สำหรับผู้แต่งหลายคนในช่วงหลายปีที่ผ่านมาในรูปแบบของการประท้วงทางอ้อมและไม่ใช่ทางการเมืองต่อสภาพชีวิตที่พัฒนาขึ้นในรัสเซีย

โดยปกติการแสดงออกจะใช้ในความสัมพันธ์กับคนที่ค่อนข้างคล้ายกับวีรบุรุษเหล่านี้ในวรรณคดีคลาสสิกของรัสเซีย

ลำแสงในแดนมืด

ชื่อบทความ (1860) โดย N. A. Dobrolyubov (1836–1861) ที่อุทิศให้กับละครเรื่อง The Thunderstorm ของ A. N. Ostrovsky (1823-1886) Dobrolyubov ถือว่าการฆ่าตัวตายของนางเอกในละคร Katerina เป็นการประท้วงต่อต้านความเด็ดขาดและการปกครองแบบเผด็จการของ "อาณาจักรมืด" การประท้วงนี้เป็นการไม่โต้ตอบ แต่เป็นพยานว่าจิตสำนึกในสิทธิตามธรรมชาติของพวกเขาได้ตื่นขึ้นแล้วท่ามกลางมวลชนที่ถูกกดขี่ ว่าเวลาสำหรับการเชื่อฟังของทาสกำลังจะหมดลง ดังนั้น Dobrolyubov จึงเรียก Katerina ว่า "รังสีแห่งแสงสว่างในอาณาจักรที่มืดมิด" เชิงเปรียบเทียบ: ปรากฏการณ์ที่น่ายินดีและสดใส (ชนิด คนดี) ในสถานการณ์ที่ยากลำบากและตกต่ำ

ดีกว่าน้อยจะดีกว่า

ชื่อบทความ (1923) โดย V.I. Lenin วลีนี้เป็นสัญลักษณ์ของลำดับความสำคัญของคุณภาพมากกว่าปริมาณ

รักทุกวัย

อ้างจากบทกวี "Eugene Onegin" (1831) โดย A. S. Pushkin ใช้เป็นข้อคิดเห็นที่ตลกขบขันเกี่ยวกับความเร่าร้อนและความเยาว์วัยของผู้สูงอายุ

Cannibal Ellochka

“พจนานุกรมของ William Shakespeare นั้นนักวิจัยประเมินไว้ว่ามีคำศัพท์ประมาณ 12,000 คำ คำศัพท์ของนิโกรจากชนเผ่ากินเนื้อคน "Mumbo Yumbo" คือ 300 คำ

Elochka Shchukina จัดการสามสิบอย่างง่ายดายและอิสระ

นี่คือบทที่ XXII ตอนที่ II "Cannibal Ellochka" เริ่มต้นในนวนิยายเรื่อง "The Twelve Chairs" (1928) โดย Ilya Ilf และ Evgeny Petrov

ในศัพท์เฉพาะของ Ellochka ชนชั้นนายทุนน้อย คำว่า "มีชื่อเสียง", "ความเศร้าโศก", "สยองขวัญ", "เด็กหนุ่ม", "ภาษี" ฯลฯ ใช้เพื่อแสดงความรู้สึกและความคิดที่น่าสังเวชทั้งหมดของเธอ ชื่อของเธอได้กลายเป็นชื่อที่คุ้นเคยสำหรับผู้ที่เติมคำพูดที่น้อยของพวกเขาด้วยบทกลอนและคำหยาบคายที่สมมติขึ้น

เลซี่ที่จะเหลา

นิพจน์ "เพื่อความคมชัด lyas" หมายถึง "พูดไร้สาระมีส่วนร่วมในการสนทนาไร้สาระ" สำนวนนี้มาจากงานเก่าที่เรียบง่าย - การผลิตราวบันได: เสาสลักสำหรับราวบันได Lasy - น่าจะเหมือนกับลูกกรง, ลูกกรง ลูกกรงเป็นช่างกลึงที่ทำลูกกรง การประดิษฐ์ราวบันไดนั้นถือว่าสนุกและง่าย ไม่ต้องใช้สมาธิเป็นพิเศษ และให้โอกาสอาจารย์ในการร้องเพลง เล่นตลก พูดคุยกับผู้อื่น

เอ็ม

มานิลอฟ Manilovshchina

Manilov เป็นหนึ่งในวีรบุรุษของบทกวี "Dead Souls" ของ N.V. Gogol (1842) เจ้าของที่ดินที่หวานชื่นในการติดต่อกับครอบครัวและแขกของเขาซึ่งเป็นนักฝันที่ซาบซึ้งและไร้ผล

ก่อความไม่สงบ

การแสดงออกเกิดขึ้นจากนิทานของ I. A. Krylov "The Hermit and the Bear" (1808) มันถูกใช้ในความหมาย: บริการที่ไม่เหมาะสม, อึดอัดใจที่ก่อให้เกิดอันตราย, ปัญหาแทนความช่วยเหลือ

จิตวิญญาณที่ตายแล้ว

ชื่อบทกวีของ N.V. Gogol ซึ่งเป็นตัวละครหลัก Chichikov เพื่อวัตถุประสงค์ในการเก็งกำไรซื้อ "วิญญาณที่ตายแล้ว" จากเจ้าของบ้านซึ่งตามเอกสารระบุว่ามีชีวิตอยู่ก่อนการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งต่อไป การแสดงออกกลายเป็นปีกในความหมาย: ผู้ที่อยู่ในรายชื่อที่สมมติขึ้นที่ไหนสักแห่งเช่นเดียวกับคนที่ "ตายในจิตวิญญาณ"

ความสุขของชนชั้นนายทุนน้อย

ชื่อเรื่อง (1861) โดย N. G. Pomyalovsky ใช้ในความหมาย: ชีวิตที่ปราศจากเป้าหมายที่สูงส่ง, แรงบันดาลใจ, เต็มไปด้วยเรื่องเล็กน้อย, ความกังวลในชีวิตประจำวัน, การแสวงหา ฯลฯ

การทรมานล้านครั้ง

คำพูดของ Chatsky ในภาพยนตร์ตลกโดย A. S. Griboyedov "วิบัติจากวิทย์" (1824):

ใช่ ไม่ปัสสาวะ ทรมานเป็นล้าน
หน้าอกจากรองที่เป็นมิตร
เท้าจากการสับเปลี่ยนหูจากอุทาน
และมากกว่าหัวจากมโนสาเร่ทุกประเภท

สำนวนนี้ได้รับความนิยมจากบทความที่เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย "A Million of Torments" (1872) โดยนักเขียน Ivan Goncharov (1812–1891), ผู้ซึ่งคิดใหม่เกี่ยวกับการแสดงออกของ Griboedov ในจิตวิญญาณแห่งเวลาของเขา - การทรมานทางวิญญาณและศีลธรรม

มันถูกใช้อย่างตลกขบขันและแดกดัน: เกี่ยวกับความกังวลใจยาวปัญหาต่าง ๆ รวมถึงความคิดหนัก ๆ สงสัยเกี่ยวกับเรื่องสำคัญใด ๆ

ข้ามเราไปมากกว่าความเศร้าโศกทั้งหมด
และความโกรธของเจ้านาย และความรักของเจ้านาย

คำพูดจากหนังตลกของ A. S. Griboedov เรื่อง "วิบัติจากวิทย์" คำพูดของสาวใช้ลิซ่า เชิงเปรียบเทียบ: เป็นการดีกว่าที่จะอยู่ห่างจากความสนใจเป็นพิเศษของผู้ที่คุณพึ่งพาเพราะความรักของพวกเขาไปสู่ความเกลียดชังเป็นขั้นตอนเดียว

Mitrofan

ตัวเอกของหนังตลกเรื่อง "Undergrowth" (1782) โดย D. I. Fonvizin เป็นลูกชายของเจ้าของที่ดินที่โง่เขลา, พงที่นิสัยเสีย, คนเกียจคร้าน, ไม่สามารถเรียนรู้ได้ ชื่อของเขาได้กลายเป็นชื่อสามัญของคนประเภทนี้

ฉันไม่ชอบของขวัญของคุณ
ถนนคือความรักของคุณ

สำนวนจากเพลงพื้นบ้านรัสเซีย "บนถนนทางเท้า":

อา ที่รักของฉันสบายดี
เชอร์โนบรอฟ, วิญญาณ, หล่อ,
นำของขวัญมาให้ฉัน
ของขวัญที่รัก
แหวนทองจากมือ.
ฉันไม่สนใจของขวัญของคุณ
ถนนคือความรักของคุณ
ไม่อยากใส่แหวน
ฉันต้องการที่จะรักเพื่อนของฉัน

ความหมายของสำนวน: ไม่ใช่ราคาและความซับซ้อนของของขวัญที่มีความสำคัญ แต่เป็นความรู้สึกที่ตั้งใจจะแสดงออก

มหาวิทยาลัยของฉัน

ชื่อเรื่องอัตชีวประวัติ (1923) โดย M. Gorky; เขาเรียกมหาวิทยาลัยว่าโรงเรียนแห่งชีวิตที่เขาผ่านมา

สำนวนนี้มักใช้แทนคำว่า "ของฉัน" ด้วยคำอื่นที่เหมาะสมกับโอกาส

สู่หนุ่มทุกที่ที่ เราเป็นที่รัก

คำพูดจาก "เพลงเกี่ยวกับมาตุภูมิ" ในภาพยนตร์เรื่อง "Circus" (1936) ข้อความโดย V.I. Lebedev‑Kumach เพลงโดย I.O. Dunaevsky ใช้ทั้งตัวอักษรและแดกดันตามสถานการณ์

แม่น้ำนมและฝั่งจูบ

สำนวนจากนิทานพื้นบ้านรัสเซีย มันถูกใช้เป็นคำจำกัดความโดยนัยของชีวิตที่ไร้กังวลและอิสระ

Molchalin. ความเงียบ

Molchalin เป็นตัวเอกในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Woe from Wit" ของ A. S. Griboyedov (1824) ซึ่งเป็นนักประกอบอาชีพประเภทหนึ่งซึ่งประจบประแจงและเจียมเนื้อเจียมตัวต่อหน้าผู้บังคับบัญชาของเขา เขากำหนดคุณธรรมของเขาในคำสองคำ: "ความพอประมาณและความถูกต้อง" ชื่อของเขาและคำว่า "ความเงียบ" ที่เกิดขึ้นจากเขานั้นมีความหมายเหมือนกันกับอาชีพการยอมจำนน

มอสโก ... เท่าไหร่ในเสียงนี้
รวมใจรัสเซีย!
สะเทือนใจแค่ไหนในนั้น!

อ้างจากนวนิยายในข้อ "Eugene Onegin" (1831) โดย A. S. Pushkin เป็นการแสดงออกถึงความชื่นชมในเมืองหลวงของรัสเซีย, ลักษณะทางประวัติศาสตร์, ลักษณะประจำชาติของมอสโก, ลักษณะที่ปรากฏ

เราทุกคนได้เรียนรู้เพียงเล็กน้อย
บางสิ่งบางอย่างและอย่างใด

อ้างจากนวนิยายในข้อ "Eugene Onegin" (1831) โดย A. S. Pushkin ใช้เมื่อพูดถึงความสมัครเล่น ความรู้ตื้นๆ ตื้นๆ ในทุกด้าน

เราไม่สามารถรอความโปรดปรานจากธรรมชาติได้ มันเป็นหน้าที่ของเราที่จะพรากมันไปจากเธอ

การแสดงออกนี้เป็นของนักชีววิทยาพันธุศาสตร์โซเวียตและผู้เพาะพันธุ์ I. V. Michurin (1855–1935) ซึ่งในทางปฏิบัติในวงกว้างได้แสดงให้เห็นถึงความสามารถในการเปลี่ยนรูปแบบทางพันธุกรรมของสิ่งมีชีวิตโดยปรับให้เข้ากับความต้องการของมนุษย์ มันถูกยกมาอย่างแดกดันเกี่ยวกับเรื่องไร้สาระ เป็นอันตรายต่อผลประโยชน์ของมนุษยชาติที่มีแผนจะ "พิชิต" ธรรมชาติ วลีนี้เป็นสัญลักษณ์ของทัศนคติของผู้บริโภคต่อธรรมชาติ

เราไถ

อ้างจากนิทานของ I. I. Dmitriev (1760–1837)“ The Fly” (1803):

วัวกับคันไถเพื่อพักผ่อนย่ำยี
และแมลงวันก็นั่งบนเขาของเขา
และพบมุคคาตามท้องถนน
“คุณมาจากไหนพี่สาว” - จากนี้เป็นคำถาม
และนางก็ยกจมูกขึ้น
ในการตอบสนอง เธอพูดว่า: “ที่ไหน? -
เราไถ!

ใบเสนอราคาใช้เพื่ออธิบายลักษณะของผู้ที่ต้องการแสดงให้เห็นว่าพวกเขามีส่วนร่วมในงานบางประเภทแม้ว่าในความเป็นจริงแล้วบทบาทของพวกเขาไม่มีนัยสำคัญและพวกเขายกย่องตัวเองถึงข้อดีของคนอื่น

เราเกิดมาเพื่อสร้างเทพนิยายให้เป็นจริง

อ้างจากบทกวีของ P. D. German (1894–1952) "All the Higher" ที่อุทิศให้กับนักบินโซเวียต:

เราเกิดมาเพื่อสร้างเทพนิยายให้เป็นจริง
เอาชนะพื้นที่และพื้นที่
จิตใจให้แขนเหล็กแก่เรา - ปีก
และแทนที่จะเป็นหัวใจ เครื่องยนต์ที่ร้อนแรง ...

บทกวีที่แต่งขึ้นเป็นเพลงได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางและบรรทัดแรกกลายเป็นปีก มีการใช้อย่างแดกดันในความสัมพันธ์กับลัทธิสังคมนิยมและคำขวัญทางการเมืองที่ทำให้ตัวเองเสียชื่อเสียง นอกจากนี้ยังใช้เป็นคำชมเชยตัวเอง

ชม

สู่หมู่บ้านปู่

ในเรื่อง "Vanka" ของ A.P. Chekhov (1886) เด็กชายชาวนาอายุเก้าขวบ Vanka Zhukov นำจากหมู่บ้านไปมอสโกและฝึกงานกับช่างทำรองเท้าเขียนจดหมายถึงปู่ของเขา “ Vanka พับกระดาษที่เขาเขียนเป็นสี่ส่วนแล้วใส่ในซองจดหมายซื้อเมื่อวันก่อนด้วยเงิน ... หลังจากคิดเล็กน้อยเขาก็จุ่มปากกาแล้วเขียนที่อยู่:“ ถึงปู่ในหมู่บ้าน ” จากนั้นเขาก็เกาตัวเองคิดและเสริม: "Konstantin Makarych" สำนวน "หมู่บ้านคุณปู่" ใช้ติดตลกเมื่อพูดถึงที่อยู่ที่ไม่ถูกต้องหรือไม่อยู่

ที่ส่วนลึกสุด

“At the Bottom” เป็นชื่อละครของ M. Gorky ซึ่งจัดแสดงครั้งแรกที่ Moscow Art Theatre เมื่อวันที่ 18 ธันวาคม พ.ศ. 2445 ละครเรื่องแรกที่ตีพิมพ์ในมิวนิกในปีเดียวกันนั้นมีชื่อว่า "At the Bottom of Life" . ตามที่ I. A. Bunin Leonid Andreev แนะนำให้ Gorky ตั้งชื่อละครเรื่อง "At the Bottom" แทนที่จะเป็น "At the Bottom of Life"

สำนวนเหล่านี้ใช้เมื่อพูดถึงขั้นต่ำสุดของบันไดสังคม เกี่ยวกับ "การหลุด" ที่แท้จริงของชีวิตปกติ

ในยามรุ่งอรุณของเยาวชนที่หม่นหมอง

ข้อความอ้างอิงจากบทกวี "การแยก" ของ A. V. Koltsov (1809–1842) (1840) แต่งเพลงโดย A. Gurilev (1803–1858) และนักประพันธ์เพลงอื่น ๆ ใช้ในความหมาย: กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว.

ตัดฝ่าเท้าได้ทุกที่

สำนวนนี้มาจากนิทานพื้นบ้านรัสเซียเกี่ยวกับโจร โจรเฒ่ายอมจับสหาย หนุ่มน้อยแต่ด้วยข้อตกลง: “ฉันจะรับไว้ ... ถ้าคุณขโมยไข่จากใต้เป็ดป่า คุณจะขโมยมากจนมันไม่ได้ยิน และไม่บินออกจากรัง” - "ช่างน่าประหลาดใจอะไรเช่นนี้!" - ชายคนนั้นตอบ จึงไปพร้อมกัน หารังเป็ด แล้วคลานไปที่ท้อง ขณะที่คุณลุง (หัวขโมย) ยังคงแอบย่องอยู่ และชายคนนั้นก็หยิบไข่จากรังไปหมดแล้ว ฉลาดแกมโกงจนนกไม่ขยับขนนก ใช่ ไม่เพียงแต่เขาหยิบไข่ออกมาเท่านั้น เขายังตัดพื้นรองเท้าบู๊ตของโจรชราออกจากรองเท้าอย่างไม่ตั้งใจ “ Vanka ไม่มีอะไรจะสอนคุณ คุณเองก็เป็นปรมาจารย์ที่ยิ่งใหญ่!” ดังนั้นพวกเขาจึงพูดติดตลกเกี่ยวกับคนฉลาด เจ้าเล่ห์ มีเล่ห์เหลี่ยม

เพลงช่วยให้เราสร้างและมีชีวิตอยู่

อ้างจาก "Merry Fellows March" เนื้อร้องโดย V.I. Lebedev-Kumach ดนตรีโดย I.O. Dunaevsky จากภาพยนตร์เรื่อง "Merry Fellows" (1934)

ผู้คนต่างเงียบงัน

โศกนาฏกรรมของ A. S. Pushkin "Boris Godunov" (1831) จบลงด้วยฉากต่อไปนี้: โบยาร์ Masalsky หนึ่งในฆาตกรหญิงม่ายของ Boris Godunov และลูกชายของเธอประกาศต่อประชาชน: "ผู้คน! Maria Godunova และลูกชายของเธอ Theodore วางยาพิษด้วยตัวเอง เราเห็นศพของพวกมัน (ผู้คนต่างเงียบงันด้วยความสยดสยอง)ทำไมคุณถึงเงียบไป? ตะโกน: ซาร์ดิมิทรีอิวาโนวิชอายุยืนยาว! (ผู้คนต่างเงียบ)"

คำพูดสุดท้ายซึ่งกลายเป็นวลีติดปากถูกนำมาใช้เมื่อกล่าวถึง: 1. เกี่ยวกับการเชื่อฟังอย่างไม่มีข้อตำหนิของผู้คนที่มีอำนาจ เกี่ยวกับการขาดความปรารถนา ความตั้งใจ ความกล้าหาญที่จะปกป้องผลประโยชน์ของพวกเขา 2. เกี่ยวกับความเงียบของผู้ที่อยู่ในระหว่างการอภิปรายประเด็นสำคัญ

ชั้นวางของเรามาแล้ว

สำนวนจากเพลง "เกม" โบราณ "และเราหว่านข้าวฟ่าง" ที่รู้จักกันในหลายเวอร์ชัน ตามกฎแล้วสำนวนนี้ใช้ในความหมาย: มีคนที่ชอบเรามากขึ้น (ในบางแง่มุม)

ไม่เต้น

นิพจน์ใช้ในความหมาย: ไม่ได้ผล ไม่ได้ผลตามที่ควรจะเป็น มันเกิดขึ้นจากเรื่องราวของ N.V. Gogol "The Enchanted Place" (1832) คุณตาเฒ่ามึนเมาเริ่มเต้น “นรกไปบิดเท้าไปทั่วที่ราบเรียบที่อยู่ใกล้กับเตียงแตงกวา ฉันเพิ่งไปถึงครึ่งทางและฉันต้องการเดินเล่นและโยนของของตัวเองด้วยเท้าของฉันที่ลมกรด - ขาของฉันไม่ขึ้นและนั่นคือทั้งหมด! .. ฉันเร่งอีกครั้งถึงตรงกลาง - ฉันไม่เอา! สิ่งที่คุณต้องการทำ: เขาไม่รับและไม่รับ! ขาเหมือนเหล็กไม้ “ดูนั่นสิ สถานที่ปีศาจ! คุณเห็นไหมว่าความหลงใหลในซาตาน! .. ” เขาออกเดินทางอีกครั้งและเริ่มเกาเป็นเศษส่วนอย่างประณีตดูด้วยความรัก ตรงกลาง - ไม่! ไม่เต้นก็อิ่ม!

อย่ายั่วยวนฉันโดยไม่จำเป็น

อ้างจากบทกวีโดย E.A. Baratynsky (1800–1844) "ความมั่นใจ" (1821), ตั้งเป็นเพลงโดย M.I. Glinka (1825):

อย่ายั่วยวนฉันโดยไม่จำเป็น
การกลับมาของความอ่อนโยนของคุณ
เอเลี่ยนสู่ความผิดหวัง
คำโกหกทั้งหมดของวันเก่า ๆ !

น่าแปลกที่คุณไม่เชื่อในคำสัญญา คำให้การของคนอื่น ฯลฯ

ไม่ต้องไปสวน

ดังนั้นในสมัยก่อนพวกเขาพูดถึง "สังหาริมทรัพย์" นั้น (โดยเฉพาะเกี่ยวกับสัตว์เลี้ยง) การได้มาซึ่งจบลงด้วยความล้มเหลว (จานแตก ม้าตกลงมา ฯลฯ )

สำนวนนี้เชื่อมโยงกับความเชื่อในบราวนี่ ซึ่งตามบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเรา เป็นผู้รับผิดชอบ "บ้านและลานบ้าน" ทั้งหมด เป็นเจ้านายลับของพวกเขา แล้ว "ไม่ต้องขึ้นศาล" แปลว่า บราวนี่ไม่ชอบ

ตอนนี้สำนวน "ไม่ได้มาศาล" ใช้ในแง่ของ "ไม่เหมาะสม ไม่ชอบ"

อย่าโง่

การแสดงออกจากโศกนาฏกรรมของ A. S. Pushkin "Boris Godunov" (1831) ฉาก "Night. ห้องขังในวัดปาฏิหาริย์” ถ้อยคำของนักประวัติศาสตร์พิมเสนว่า

อธิบายโดยไม่ต้องกังวลใจอีกต่อไป
สิ่งที่คุณจะได้เห็นในชีวิต

สำนวนนี้ใช้ในความหมายว่า no fuss, just.

แรงบันดาลใจไม่ได้มีไว้ขาย
แต่ขายต้นฉบับได้

อ้างจากบทกวีของ A. S. Pushkin "การสนทนาของผู้ขายหนังสือกับกวี" (1825) ใช้ในความหมาย: ผลประโยชน์เชิงพาณิชย์ของศิลปินไม่ได้ขัดแย้งกับเสรีภาพในการสร้างสรรค์ของเขา

ไม่เค็มเยิ้ม

ที่มาของสำนวนนี้เกิดจากการที่เกลือในรัสเซียเป็นสินค้าราคาแพงและหายาก เจ้าของร้านมักจะใส่เกลือของอาหาร: คนที่เขารักและเคารพ - มากกว่านั้น และบางครั้งแขกผู้ถ่อมตนก็ไม่ได้รับเกลือเลย ทุกวันนี้ "ไม่กินเค็ม" หมายถึง "ถูกหลอกตามความคาดหวัง ไม่บรรลุสิ่งที่ต้องการ ได้พบกับการต้อนรับที่ไม่ดี"

ไม่อยากเรียน อยากแต่งงาน

คำพูดของ Mitrofanushka จากหนังตลกเรื่อง "Undergrowth" (1782) โดย D. I. Fonvizin: "เวลาแห่งความตั้งใจของฉันมาถึงแล้ว: ฉันไม่ต้องการศึกษาฉันต้องการแต่งงาน" ยกมาเป็นบทวิจารณ์ที่น่าขันเกี่ยวกับอารมณ์ของวัยรุ่นที่เกียจคร้าน เกียจคร้าน ใจแคบ ที่สนใจแต่ความบันเทิงเท่านั้น

ท้องฟ้าในเพชร

สำนวนจากบทละคร "Uncle Vanya" ของ A.P. Chekhov (1897) Sonya ปลอบคุณ Vanya ที่เหนื่อยล้าและเหนื่อยล้าพูดว่า:“ เราจะพักผ่อน! เราจะได้ยินทูตสวรรค์ เราจะเห็นท้องฟ้าทั้งหมดเป็นเพชร เราจะเห็นว่าความชั่วร้ายทางโลกทั้งหมดเป็นอย่างไร ความทุกข์ทั้งหมดของเราจะถูกจมลงในความเมตตา ซึ่งจะเติมเต็มโลกทั้งใบด้วยตัวมันเอง และชีวิตของเราจะเงียบสงัด อ่อนโยน หวานเหมือนกอดรัด

วลีนี้มักใช้ติดตลกอย่างแดกดันเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีความสงบความสุขการเติมเต็มความปรารถนา

ขาหัก

สำนวนนี้เดิมใช้เป็น "คาถา" ที่ออกแบบมาเพื่อหลอกลวงวิญญาณชั่วร้าย ดังนั้นพวกเขาจึงตักเตือนผู้ที่ไปล่าสัตว์ เชื่อกันว่าความปรารถนาโดยตรงเพื่อความโชคดีสามารถ "โชคร้าย" เหยื่อได้ คำตอบหยาบคาย: "ลงนรก!" ควรจะปกป้องนายพรานต่อไป

จะไม่มีใครโอบรับความใหญ่โต

คำพังเพยจาก "ผลแห่งความคิด" (1854) โดย Kozma Prutkov

ไม่มีอะไรใหม่ [ไม่ตลอดไป] ใต้ดวงจันทร์

จากบทกวี "ภูมิปัญญาของโซโลมอนที่มีประสบการณ์หรือความคิดที่เลือกจากปัญญาจารย์" (1797) โดย N. M. Karamzin:

ไม่มีอะไรใหม่ภายใต้ดวงอาทิตย์
สิ่งที่เป็นอยู่จะเป็นตลอดไป
และก่อนที่เลือดจะไหลเหมือนแม่น้ำ
และก่อนที่ชายคนนั้นจะร้องไห้ ...

ในบรรทัดแรก Karamzin ใช้สำนวนภาษาละตินที่ติดหู ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในรัสเซียทั้งในการแปลภาษารัสเซียและในภาษาดั้งเดิม: Nil novi sub luna - ไม่มีอะไรใหม่ภายใต้ดวงอาทิตย์

งานของ Karamzin เป็นการเลียนแบบบทกวีของข้อความในพระคัมภีร์ที่มีชื่อเสียง: "สิ่งที่เป็นจะเป็น และสิ่งที่ได้ทำไปแล้วคือสิ่งที่จะเกิดขึ้น และไม่มีอะไรใหม่ภายใต้ดวงอาทิตย์ มีบางอย่างที่พวกเขาพูดว่า: "ดูนี่สิ นี่เป็นของใหม่" แต่ นี่คืออยู่ในยุคก่อนเราแล้ว ... "

นอซเดรฟ Nozdrevschina

หนึ่งในวีรบุรุษของบทกวี "Dead Souls" ของ N. V. Gogol (1842): "ทุกคนต้องพบกับคนจำนวนมาก พวกเขาถูกเรียกว่าเพื่อนที่แตกสลาย… บางสิ่งที่เปิดกว้าง ตรงไปตรงมา และกล้าหาญมักปรากฏอยู่ในใบหน้าของพวกเขา ไม่นานพวกเขาก็รู้จักกัน และก่อนที่คุณจะมีเวลาหันกลับมามอง “คุณ” ก็กำลังบอกคุณอยู่แล้ว ดูเหมือนว่ามิตรภาพจะนำทางไปตลอดกาล แต่มันมักจะเกิดขึ้นที่เพื่อนจะต่อสู้กับพวกเขาในเย็นวันเดียวกันในงานเลี้ยงที่เป็นมิตร พวกเขามักจะช่างพูด คนพาล คนประมาท คนสำคัญ ... ยิ่งมีคนใกล้ชิดกับเขามากเท่าไหร่ เขาก็ยิ่งทำให้ทุกคนโกรธมากขึ้น: เผยแพร่นิทาน โง่กว่าที่ยากจะประดิษฐ์ขึ้น ทำให้งานแต่งงานไม่พอใจ ข้อตกลงทางการค้าและไม่คิดว่าตัวเองเป็นศัตรูของคุณ ... บางทีพวกเขาจะเรียกเขาว่าตัวละครที่ถูกแฮ็กพวกเขาจะบอกว่าตอนนี้ Nozdryov ไม่อยู่ที่นั่นอีกต่อไป อนิจจา บรรดาผู้ที่พูดเช่นนี้จะเป็นผู้อธรรม Nozdryov จะไม่ออกจากโลกเป็นเวลานาน เขาอยู่ทุกหนทุกแห่งระหว่างเราและอาจเดินในคาฟตันที่แตกต่างกันเท่านั้น ชื่อของเขามีความหมายเหมือนกับคนพูดเปล่า คนนินทา คนขี้โกง คำว่า "nozdrevschina" มีความหมายเหมือนกันกับการพูดคุยและการโอ้อวด

อู๋

โอ้เพื่อนของฉัน Arkady Nikolaevich อย่าพูดอย่างสวยงาม

สำนวนจากนวนิยายของ I. S. Turgenev "Fathers and Sons" (1862): "ดูสิ" Arkady ก็พูดขึ้นทันทีว่า "ใบเมเปิ้ลแห้งหลุดออกมาและตกลงไปที่พื้น การเคลื่อนไหวของมันคล้ายกับการบินของผีเสื้ออย่างสมบูรณ์ ไม่แปลกเหรอ? เศร้าที่สุดและอันตรายที่สุดคล้ายกับคนที่ร่าเริงและมีชีวิตชีวาที่สุด “ โอ้เพื่อนของฉัน Arkady Nikolaevich! Bazarov อุทาน “ฉันถามคุณอย่างหนึ่ง: อย่าพูดจาไพเราะ” วลีของ Bazarov มีลักษณะเป็นคารมคมคายเกินควร ซึ่งความเรียบง่าย ต้องใช้วิจารณญาณในการตัดสิน

โอโบลมอฟ Oblomovism

Oblomov เป็นฮีโร่ นิยายชื่อเดียวกัน (1859) ผม.ก. กอนชาโรวา (1812–1891), เจ้าของที่ดินใช้ชีวิตเฉื่อยเฉื่อย เฉื่อยชา เฉื่อยชา เต็มไปด้วยความฝันที่ว่างเปล่า เพื่อนของเขา Stolz นักธุรกิจและผู้ปฏิบัติงานเรียกชีวิตนี้ว่า "Oblomovism"

นิพจน์ "Oblomov", "Oblomovism" ซึ่งมีปีกซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากจากบทความโดย N. A. Dobrolyubov "Oblomovism คืออะไร" (1859) ได้กลายเป็นความหมายเหมือนกันกับความเกียจคร้านทางจิตใจ ความเกียจคร้าน และทัศนคติที่เฉยเมยต่อชีวิต

ก่อตัวขึ้น

ในนวนิยายของลีโอ ตอลสตอย Anna Karenina (1875) พนักงานรับจอดรถสนับสนุนนายของเขา Stepan Arkadyevich Oblonsky ผู้ซึ่งไม่พอใจกับการทะเลาะกับภรรยาของเขาด้วยคำนี้ คำนี้ใช้ในความหมายของ "ทุกอย่างจะได้รับการแก้ไข" ซึ่งกลายเป็นปีกหลังจากการปรากฏตัวของนวนิยายของ Tolstoy ได้ยินจากที่ไหนสักแห่งอย่างไม่ต้องสงสัย เขาใช้มันในจดหมายฉบับหนึ่งถึงภรรยาของเขาเมื่อปี 2409 กระตุ้นให้เธอไม่ต้องกังวลกับปัญหาในชีวิตประจำวันต่างๆ ภรรยาของเขาในจดหมายตอบกลับย้ำคำพูดของเขาว่า "น่าจะเป็นไปได้ทั้งหมด"

เรื่องธรรมดา

ชื่อนวนิยาย (1847) โดย I. A. Goncharov ซึ่งแสดงเส้นทางชีวิตของนักฝันระดับจังหวัดที่กระตือรือร้นซึ่งกลายเป็นเจ้าหน้าที่อาชีพที่ชาญฉลาดในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สำนวน "เรื่องธรรมดา" แสดงถึงสถานการณ์ในชีวิตประจำวันหรือทางจิตวิทยาที่ตายตัว

หน้าต่างสู่ยุโรป

การแสดงออกจากบทกวีของ A. S. Pushkin "The Bronze Horseman" (1834):

ที่นี่เมืองจะก่อตั้งขึ้น
ทั้งๆ ที่เพื่อนบ้านหยิ่งผยอง
ธรรมชาติที่นี่ลิขิตไว้สำหรับเรา
ตัดหน้าต่างสู่ยุโรป
ยืนหยัดอย่างมั่นคงริมทะเล ...

ในบันทึกแรกของบทกวี A. S. Pushkin ถือว่าการเคารพลิขสิทธิ์ของสำนวน "window on Europe" เป็นสิ่งสำคัญและเขียนว่า: "Algarotti กล่าวที่ไหนสักแห่ง: "Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie Rege en Europe" นั่นคือ “ปีเตอร์สเบิร์กเป็นหน้าต่างที่รัสเซียมองไปยังยุโรป”

คุณยายซ้ายเขาและขา

คำพูดที่ไม่ถูกต้องทั้งหมดจากเพลงโดยผู้แต่งที่ไม่รู้จักซึ่งปรากฏในหนังสือเพลงตั้งแต่ปี 1855:

มีแพะสีเทาอาศัยอยู่กับคุณยายของฉัน
มีแพะสีเทาอาศัยอยู่กับคุณยายของฉัน

เชี่ยไรวะ! นั่นเป็นวิธีที่! แพะสีเทา!
คุณย่าของแพะชอบมาก ...
แพะตัดสินใจไปเดินเล่นในป่า ...
หมาป่าสีเทาโจมตีแพะ ...
หมาป่าสีเทากินแพะ ...
เขาและขาของยายซ้าย

มีการใช้อย่างตลกขบขันและประชดประชันเกี่ยวกับผู้ที่ประสบความพ่ายแพ้อย่างรุนแรง ความล้มเหลว ฯลฯ

Ostap เบนเดอร์
จอมวางแผนใหญ่

ในนวนิยายเสียดสีเรื่อง The Twelve Chairs (1928) และ The Golden Calf (1931) โดย Ilya Ilf และ Yevgeny Petrov ตัวเอก Ostap Bender นักเลงที่ฉลาดซึ่งใช้เล่ห์เหลี่ยมหลอกลวง ถูกเรียกว่า Great Combinator อย่างแดกดัน ชื่อและชื่อเล่นของเขา The Great Schemer ใช้กับคนประเภทนี้

จากโรมูลัสจนถึงปัจจุบัน

อ้างจากนวนิยายในข้อ "Eugene Onegin" (1831) โดย A. S. Pushkin มีการใช้อย่างแดกดันเป็นลักษณะของเรื่องยาวเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่างที่เริ่มต้นจากระยะไกลและเป็นคำจำกัดความของบางสิ่งบางอย่างที่มีมานานแล้ว (Romulus เป็นผู้ก่อตั้งในตำนานของกรุงโรม)

จากเล็บสาว

สำนวนนี้พบได้ในอนุเสาวรีย์ของวรรณคดีรัสเซียโบราณหลายแห่ง เช่น นำในข้อความ "Message of Nicephorus, Metropolitan of Kyiv" Prince Volodimir" (ศตวรรษที่สิบสอง): "ทำความสะอาดจากเล็บเล็ก" และใน "The Tale of Uliya Murom": "รักพระเจ้าจากเล็บเล็ก" ใช้ในความหมาย: ตั้งแต่เด็ก, ตั้งแต่อายุยังน้อย.

จากความสุขในลมหายใจคอพอกขโมย

อ้างจากนิทานของ I. A. Krylov เรื่อง "The Crow and the Fox" (1808)

มาจากไหนลูกคนสวย?

คำพูดจากละครเรื่อง "Mermaid" ของ A. S. Pushkin (1837) ด้วยคำพูดเหล่านี้เจ้าชายกล่าวถึงนางเงือกน้อย

ความมีปีกของคำพูดนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยโอเปร่าโดย A. S. Dargomyzhsky (1855) ซึ่งเขียนเกี่ยวกับพล็อตเรื่องละครของพุชกิน คำพูดนี้มักจะให้แดกดันและติดตลกเป็นคำถามกับใครบางคนที่จู่ๆก็ปรากฏตัวขึ้น

ชั้นวางของ

มันถูกใช้ในความหมาย: เพื่อชะลอการดำเนินการของธุรกิจใด ๆ เป็นเวลาไม่มีกำหนด มีหลายตัวเลือกสำหรับที่มาของการใช้ถ้อยคำ:

1. การแสดงออกย้อนหลังไปถึงสมัยของซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชกล่องคำร้องถูกตอกอยู่หน้าวังของเขาคำร้องเหล่านี้ถูกแยกออกโดยโบยาร์และเสมียนหลายคนยังไม่ได้รับคำตอบ
2. คำร้องและการร้องเรียนที่ไม่มีนัยสำคัญและไม่เร่งด่วนที่สุดถูกวางไว้ในลิ้นชักโต๊ะยาวในสำนักงานของรัสเซีย

พ่อและลูก

ชื่อของนวนิยาย (1862) โดย I. S. Turgenev ซึ่งกลายเป็นในศตวรรษที่ 19 ตรงกันกับความขัดแย้งของคนสองรุ่น - คนแก่และคนรุ่นใหม่

โอ้ แกหนักนะ หมวกของโมโนมัค!

อ้างจากโศกนาฏกรรมของ A. S. Pushkin "Boris Godunov" (1831) บทพูดคนเดียวของ Boris "Monomakh" ในภาษากรีก - นักสู้คนเดียว; ชื่อเล่นที่แนบมากับชื่อของจักรพรรดิไบแซนไทน์บางคน ในรัสเซียโบราณชื่อเล่นนี้ถูกกำหนดให้เป็นแกรนด์ดุ๊กวลาดิเมียร์แห่ง Kyiv (ต้นศตวรรษที่ 12) ซึ่งเป็นที่มาของซาร์แห่งมอสโก หมวกของ Monomakh เป็นมงกุฎที่ซาร์แห่งมอสโกได้รับการสวมมงกุฎให้ราชอาณาจักรซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจของกษัตริย์ ใบเสนอราคาข้างต้นแสดงถึงสถานการณ์ที่ยากลำบาก

Wanderlust

พวกเขาถูกครอบงำด้วยความวิตกกังวล
Wanderlust
(ทรัพย์สินที่เจ็บปวดมาก,
ข้ามสมัครใจไม่กี่)
เขาออกจากหมู่บ้านของเขา
ป่าและทุ่งโล่ง ...
และเขาก็เริ่มเดินเตร่อย่างไร้จุดหมาย

พี

ล้างกระดูก

ใช้ในความหมาย: สนทนาถึงใครบางคนในยามที่เขาไม่อยู่. สำนวนกลับไปสู่พิธีฝังศพที่ถูกลืม: สามปีหลังจากการตายของผู้ตายผู้ตายถูกลบออกจากหลุมฝังศพกระดูกได้รับการทำความสะอาดจากการสลายตัวและฝังใหม่ การกระทำนี้มาพร้อมกับความทรงจำของผู้ตาย การประเมินลักษณะ การกระทำ และการกระทำของเขา

เพชรินทร์. Pechorinstvo

ตัวเอกหลักของนวนิยายเรื่อง "A Hero of Our Time" (1840) โดย M. Yu. Lermontov ซึ่งเป็นศูนย์รวมของประเภททางสังคมลักษณะตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้สำหรับเวลาของเขาเมื่อคนที่แข็งแกร่งและลึกล้ำไม่สามารถหา แนวทางที่คู่ควรแก่การตระหนักรู้ในตนเอง นักวิจารณ์ V. G. Belinsky เขียนเกี่ยวกับฮีโร่ของความซบเซาโพสต์ Decembrist ว่าเขามีลักษณะเฉพาะโดย "ความขัดแย้งระหว่างความลึกของธรรมชาติและความน่าสงสารของการกระทำ"

ชื่อ Pechorin กลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือนสำหรับฮีโร่โรแมนติกชาวรัสเซียประเภท Byronic ซึ่งโดดเด่นด้วยความไม่พอใจในชีวิตความสงสัยการค้นหาตัวเองในชีวิตนี้ความทุกข์ทรมานจากความเข้าใจผิดจากผู้อื่นและในขณะเดียวกันก็ดูถูกพวกเขา ดังนั้น "pechorinism" - ความปรารถนาที่จะเลียนแบบ Pechorin "ให้น่าสนใจ" เพื่อเล่นบทบาทของบุคลิกภาพที่ลึกลับและเป็นอันตรายถึงชีวิต

งานเลี้ยงในยามโรคระบาด

ชื่อของฉากดราม่า (1832) โดย A. S. Pushkin ซึ่งเป็นฉากจากบทกวีของกวีชาวอังกฤษ John Wilson "The Plague City" (1816). ใช้ในความหมาย: งานเลี้ยง, ชีวิตที่ร่าเริง, ไร้กังวลในช่วงภัยพิบัติสาธารณะบางประเภท.

แบดเป็นทหารที่ไม่คิดว่าเป็นนายพล

ในงานของ A.F. Pogossky (1816–1874) “Soldier's Notes” (1855) ในบรรดาคำพังเพยที่จำลองมาจากสุภาษิตคือ: “ทหารที่เลวคือคนที่ไม่คิดว่าเป็นนายพล และที่แย่กว่านั้นคือนายพล ที่คิดมากว่าจะอยู่กับเขา” พจนานุกรมของ Dahl มีสุภาษิต: "ทหารร่างผอมที่ไม่หวังว่าจะเป็นนายพล" (cf. "ทหารฝรั่งเศสทุกคนถือกระบองของจอมพลในกระเป๋า") มักใช้เพื่อส่งเสริม ส่งเสริมคนในองค์กร แผนเด็ดเดี่ยว ความคิด

พลัชกิ้น. Plushkinism

หนึ่งในวีรบุรุษของบทกวี "Dead Souls" ของ N. V. Gogol (1842) เจ้าของที่ดินที่ขี้เหนียวซึ่งความตระหนี่ถึงความบ้าคลั่ง ชื่อของเขาได้กลายเป็นชื่อสามัญของคนประเภทนี้ และคำว่า "ตุ๊กตาผ้ากำมะหยี่" ก็มีความหมายเหมือนกันกับความตระหนี่ที่เจ็บปวด

โดย คำสั่งหอกตามความต้องการของฉัน [คำขอ]

สำนวนจากนิทานพื้นบ้านรัสเซีย: หอกมหัศจรรย์ที่ Emelya จับได้ ถูกปล่อยโดยเขา เพราะเหตุนี้ เธอจึงสร้างมันขึ้นมาเพื่อเติมเต็มความปรารถนาใดๆ ของเขา เขาเพียงแต่พูดว่า: “ตามคำสั่งของหอกตาม ความปรารถนาของฉัน ให้สิ่งนี้และสิ่งนั้น -จากนั้น" ใช้ในความหมาย: อย่างปาฏิหาริย์ราวกับว่าโดยตัวมันเอง

ความสำเร็จไม่เคยถูกตำหนิ

คำพูดเหล่านี้มาจาก Catherine II (1729–1796) ซึ่งแสดงท่าทางเช่นนี้เมื่อ A. V. Suvorov ถูกนำตัวขึ้นศาลทหารเพื่อโจมตี Turtukai ในปี 1773 ซึ่งเขารับหน้าที่ขัดคำสั่งของจอมพล Rumyantsev

อย่างไรก็ตาม เรื่องราวเกี่ยวกับการกระทำตามอำเภอใจของ Suvorov และการนำเขาไปสู่การพิจารณาคดีถูกปฏิเสธโดยนักวิจัยที่จริงจังและอยู่ในขอบเขตของเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย

พีชคณิตตรวจสอบความสามัคคี

การแสดงออกจากโศกนาฏกรรมของ A. S. Pushkin "Mozart and Salieri" (1832) จากบทพูดคนเดียวของ Salieri:

หัตถกรรม
ฉันวางสตูลวางเท้าสำหรับงานศิลปะ:
กลายเป็นช่างแล้ว นิ้วมือ
ให้เชื่อฟังคล่องแคล่วว่องไว
และความจงรักภักดีต่อหู เสียงตาย,
ฉันฉีกเพลงออกจากกันเหมือนศพ
ฉันเชื่อว่ากลมกลืนกับพีชคณิต
จากนั้นฉันก็กล้าทดลองวิทยาศาสตร์
ดื่มด่ำกับความสุขของความฝันที่สร้างสรรค์

มีการใช้อย่างแดกดันเกี่ยวกับความพยายามที่สิ้นหวังในการตัดสินความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะโดยใช้หลักการที่มีเหตุผลเท่านั้น ไม่รวมความรู้สึก

ความจริงใต้ดิน

ใช้ในความหมาย: แก่นแท้ของบางสิ่งบางอย่าง การทรมานประเภทหนึ่งในรัสเซียโบราณคือการที่ผู้ถูกสอบสวนถูกตอกตะปูด้วยเข็ม ตะปู หรือลิ่มไม้ เพื่อบังคับให้เขาบอกความจริงทั้งหมด นิพจน์ "เพื่อทราบรายละเอียดทั้งหมด" ก็เชื่อมโยงกับสิ่งนี้เช่นกัน

รอสักครู่,
พักผ่อนและคุณ

อ้างจากบทกวีของ M. Yu. Lermontov "จากเกอเธ่" (1840):

ยอดเขา
หลับใหลในความมืดของคืน;
หุบเขาอันเงียบสงบ
เต็มไปด้วยหมอกควัน;
ถนนไม่มีฝุ่น
แผ่นไม่สั่น ...
รอสักครู่,
คุณจะได้พักผ่อนเช่นกัน

เซ็นแล้ว ปิดไหล่

คำพูดจากหนังตลกของ A. S. Griboyedov เรื่อง "วิบัติจากวิทย์" (1824) Famusov เพื่อตอบสนองต่อคำพูดของ Molchalin เลขานุการของเขาที่เขานำเอกสารทางธุรกิจที่ต้องใช้ใบรับรองจำนวนมากกล่าวว่า:

ฉันกลัวนายฉันอยู่คนเดียวถึงตาย
เพื่อไม่ให้เป็นอันมาก
ให้บังเหียนแก่คุณฟรี ๆ มันจะสงบลง
และฉันมีสิ่งที่เป็น อะไรที่ไม่เป็นเช่นนั้น
ประเพณีของฉันคือ:
ลงนามแล้วปิดไหล่ของคุณ

สำนวนนี้ใช้กับบุคคลที่เกี่ยวข้องกับคดีอย่างผิวเผินเท่านั้น

หลังฝนตกในวันพฤหัสบดี

เชื่อกันว่าการแสดงออกนี้เกิดจากความจริงที่ว่าในสมัยก่อนวันพฤหัสบดีได้อุทิศให้กับ Perun เทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและฟ้าผ่า มีการสวดอ้อนวอนขอฝนโดยเฉพาะในช่วงฤดูแล้ง ผู้คนเชื่อว่าเขาควรเต็มใจที่จะตอบสนองคำขอในวัน "ของเขา" วันพฤหัสบดีมากที่สุด และเนื่องจากคำขอเหล่านี้มักไม่ได้รับผล คริสเตียนจึงเริ่มไม่ค่อยเชื่อในพระเจ้าองค์นี้ และเชื่อมั่นในความไร้ประโยชน์ของคำอธิษฐานดังกล่าว จึงแสดงออกด้วยวลีนี้ว่าไม่ไว้วางใจพระเจ้า Perun อย่างสมบูรณ์ นิพจน์ "หลังฝนในวันพฤหัสบดี" เริ่มใช้กับทุกสิ่งที่ไม่เป็นจริง กับสิ่งที่ไม่รู้ว่าจะสำเร็จเมื่อใด

Confound

มันถูกใช้ในความหมาย: นำไปสู่ความสับสน, อยู่ในตำแหน่งที่ยากลำบาก. ทางตันยังเรียกว่า "โง่" คือถนนหรือเลนที่ไม่มีทางผ่านหรือทางผ่าน ในชีวิตชนบท ทางตันเป็นมุมหนึ่งของถนนที่เกิดจากรั้วหวายสองรั้ว - รั้วเหนียง ดังนั้นทางตันจึงเป็นเหมือนกับดักที่ทำให้ไม่สามารถผ่านหรือขับไปข้างหน้าได้

โลหะที่น่ารังเกียจ

สำนวนนี้ได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางในนวนิยายเรื่อง "An Ordinary Story" ของ I. A. Goncharov (1847): "คุณมีลุงและเพื่อน - คุณได้ยินไหม? และถ้าคุณต้องการบริการ การจ้างงาน และโลหะที่น่ารังเกียจ โปรดติดต่อฉัน: คุณจะพบทั้งสองอย่างเสมอ อย่างอื่น และที่สาม

อย่างไรก็ตาม สำนวนนี้ถูกใช้ก่อนนวนิยายของกอนชารอฟ ตัวอย่างเช่น พบใน “Workshop and Living Room” (1842) โดย P. Furman และใน “Travel Notes of Mr. Vedrin” (1843) โดย A.I. Herzen ใช้ในความหมาย: เงิน.

ภายใต้ King Peas

สำนวนที่ใช้ในความหมาย นานมากแล้ว ในสมัยโบราณ "เมื่อกิ่งถั่วสู้กับเห็ด"

นิสัยจากเบื้องบนมอบให้เรา:
เธอคือสิ่งทดแทนความสุข

อ้างจากนวนิยายในข้อ "Eugene Onegin" (1831) โดย A. S. Pushkin

มาที่การแยกหมวก

หมายถึงมาสายเกินไปเมื่อทุกอย่างจบลงแล้ว ตามธรรมเนียมรัสเซียโบราณ เมื่อเข้าไปในห้องหรือในโบสถ์ ผู้ชายจะถอดหมวกและพับไว้ที่ทางเข้า การประชุมแต่ละครั้งจบลงด้วยการวิเคราะห์หมวก ผู้มาสายมาถึงการวิเคราะห์หมวกนั่นคือจนจบ

ผ่านกรรมฐาน

สำนวนจากบทกวีของ V. V. Mayakovsky (1893–1930) เรื่อง “วิถีชีวิตของเรา ผ่านกรรม" (1922). เปรียบเทียบเกี่ยวกับผู้ที่ชอบจัดการประชุมที่ยาวและไร้ประโยชน์ ฯลฯ

ความตายช้าก็เหมือน

ในปี 1711ก่อนคริสตกาล ก่อนการรณรงค์ของปรุต ปีเตอร์ที่ 1 ได้ส่งจดหมายถึงวุฒิสภาที่จัดตั้งขึ้นใหม่ ขอบคุณวุฒิสมาชิกสำหรับกิจกรรมของพวกเขา เขาเรียกร้องให้พวกเขาไม่ชักช้าตามคำสั่งที่จำเป็นต่อไป "ก่อนเวลาจะผ่านไปเหมือนความตายอย่างไม่อาจเพิกถอนได้" S. M. Solovyov ใน "ประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณ" (1851 –1879), อ้างจดหมายจากปีเตอร์ที่ 1 ลงวันที่ 8 เมษายน 1711 ตามต้นฉบับ อ้างถึงคำพูดของเขาในฉบับ: "ก่อนเวลาจะผ่านไปเหมือนความตายที่ไม่อาจเพิกถอนได้" คำพูดติดปีกของปีเตอร์ที่ฉันได้รับในรูปแบบที่สั้นกว่า: "การผัดวันประกันพรุ่งก็เหมือนความตาย"

นกทรอยก้า

การแสดงออกจากบทกวีของ N.V. Gogol "Dead Souls" (1842): "โอ้ทรอยก้า! นกทรอยก้า ใครเป็นคนคิดค้นคุณ? ให้รู้ว่าคุณสามารถเกิดได้ท่ามกลางผู้คนที่มีชีวิตชีวาในดินแดนที่ไม่ชอบเล่นตลก แต่กระจายไปครึ่งโลกอย่างราบรื่นแล้วไปนับไมล์จนเต็มตา ดูเหมือนว่ากระสุนปืนบนถนนไม่ได้ฉลาดแกมโกงด้วยสกรูเหล็ก แต่รีบมีชีวิตอยู่ด้วยขวานและสิ่วซึ่งเป็นชาวนา Yaroslavl ที่มีประสิทธิภาพติดตั้งและประกอบคุณ โค้ชไม่ได้อยู่ในรองเท้าบูทเยอรมัน: เคราและถุงมือและมารรู้ว่าเขานั่งอยู่บนอะไร แต่เขาลุกขึ้นและเหวี่ยงและลากเพลง - ม้าหมุนวน, ซี่ในล้อผสมกันเป็นวงกลมเรียบเดียว, มีเพียงถนนที่สั่นสะเทือน, และคนเดินเท้าที่หยุดก็กรีดร้องด้วยความตกใจ - และที่นั่นเธอรีบเร่งรีบเร่ง ! .. และคุณสามารถเห็นได้ในระยะไกลแล้วว่ามีอะไรฝุ่นและเจาะอากาศอย่างไร จริงหรือไม่ที่คุณ Rus เช่นกันที่ Troika ที่เหนือชั้นกำลังเร่งรีบ? ถนนมีควันอยู่ใต้ตัวคุณ สะพานดังก้อง ทุกอย่างล้าหลังและถูกทิ้งไว้ข้างหลัง ครุ่นคิดประหลาดใจในปาฏิหาริย์ของพระเจ้าหยุด: ฟ้าแลบไม่ใช่หรือ? การเคลื่อนไหวที่น่าสะพรึงกลัวนี้หมายความว่าอย่างไร และพลังที่ไม่รู้จักชนิดใดที่อยู่ในม้าเหล่านี้ซึ่งแสงไม่รู้จัก? โอ้ ม้า ม้า ม้าอะไร! ลมบ้าหมูกำลังนั่งอยู่ในแผงคอของคุณหรือไม่? หูที่บอบบางของคุณไหม้ในทุกเส้นเลือดของคุณหรือไม่? พวกเขาได้ยินเสียงเพลงที่คุ้นเคยจากเบื้องบนด้วยกันและบีบหน้าอกทองแดงของพวกเขาในทันทีและแทบไม่ได้แตะพื้นด้วยกีบของพวกเขากลายเป็นเพียงเส้นยาวที่บินผ่านอากาศและได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้ารีบเร่ง .. รัสเซียอยู่ที่ไหน คุณรีบไป? ให้คำตอบ ไม่ได้ให้คำตอบ ระฆังเต็มไปด้วยเสียงกริ่งวิเศษ อากาศที่ฉีกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยก็สั่นสะเทือนและกลายเป็นลม ทุกสิ่งที่อยู่บนโลกบินผ่านไป มองไปด้านข้าง หลีกทางให้เป็นไปตามที่ชนชาติและรัฐอื่น ๆ กำหนดไว้!

ภาษานก

นี่คือวิธีที่ศาสตราจารย์วิชาดาราศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก ดี.เอ็ม. เปเรวอชชิคอฟ (ค.ศ. 1788–1880) เรียกภาษาทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาของทศวรรษที่ 1820–1840 ซึ่งเต็มไปด้วยคำศัพท์และสูตรที่บดบังความหมาย

เชิงเปรียบเทียบ: ศัพท์แสงมืออาชีพที่เข้าใจยาก, ไม่เหมาะสมในการพูดในชีวิตประจำวัน, เช่นเดียวกับที่ลึกซึ้ง, เทียม, ภาษาที่ไม่สมบูรณ์, คนต่างด้าวกับกฎและบรรทัดฐานของภาษารัสเซีย

กระสุนมันโง่ ดาบปลายปืนทำได้ดี

คำพูดของผู้บัญชาการทหารรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ A.V. Suvorov (1730–1800) จากคู่มือการฝึกรบของทหาร "ศาสตร์แห่งชัยชนะ" เขียนโดยเขาในปี พ.ศ. 2339

ดึงผ้าขนสัตว์มาปิดตาใครซักคน

การแสดงออกปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 16 ตอนนี้มันถูกใช้ในความหมายของ "การสร้างความประทับใจที่ผิดพลาดในความสามารถของตัวเอง" อย่างไรก็ตามความหมายดั้งเดิมนั้นแตกต่างกัน: ในระหว่างการชกนักสู้ที่ไม่ซื่อสัตย์เอาถุงทรายไปด้วยซึ่งพวกเขาโยนเข้าไปในดวงตาของคู่ต่อสู้ ในปี ค.ศ. 1726 เทคนิคนี้ถูกห้ามโดยพระราชกฤษฎีกาพิเศษ

ดื่มด่ำกับทุกความหนักหน่วง

ระฆังขนาดใหญ่ในรัสเซียโบราณถูกเรียกว่า "หนัก" สำนวนที่ว่า "to hit hard" หมายถึงการตีระฆังทั้งหมดในคราวเดียว นี่คือที่มาของการแสดงออกทางปีกว่า "ไปสู่ปัญหาร้ายแรงทั้งหมด" ซึ่งใช้ในความหมาย: หลงทางจากเส้นทางชีวิตที่ถูกต้องเริ่มดื่มด่ำกับความสนุกสนานความฟุ่มเฟือยและความสนุกสนานอย่างควบคุมไม่ได้

มีอีกเวอร์ชันหนึ่งซึ่งอ้างว่า "การทำทุกอย่าง" หมายถึง "การฟ้องร้องคดี ฟ้องใคร”

ปล่อยให้พายุมา!

อ้างจาก "เพลงของนกนางแอ่น" (1901) โดย M. Gorky เปรียบเทียบเกี่ยวกับความปรารถนาในการทำความสะอาดความวุ่นวายและการเปลี่ยนแปลง

ตั๋วสู่ชีวิต

ชื่อภาพยนตร์ตามบท (1931) โดย N. Eck (1902-1976) และ A. Stolper (1907-1979) เนื้อเรื่องของภาพยนตร์เรื่องนี้คืออดีตเด็กเร่ร่อน และปัจจุบันอาศัยอยู่ในชุมชนแรงงานเด็ก ได้ค้นพบวิถีชีวิตของพวกเขา ขอบคุณนักการศึกษาที่มีทักษะ และกลายเป็นสมาชิกที่มีค่าควรของสังคม

เชิงเปรียบเทียบเกี่ยวกับสิ่งที่ทำให้บุคคลมีเหตุผลที่จะหวังว่าจะเต็มไปด้วยเหตุการณ์ที่น่าสนใจและจัดชีวิตรอเขาอยู่ข้างหน้า

R

รางหัก

จาก "เรื่องของชาวประมงและปลา" (1835) โดย A. S. Pushkin สำนวนนี้ใช้ในความหมาย: สูญเสียตำแหน่งที่ยอดเยี่ยม, สิ้นหวัง.

ตัดเป็นวอลนัท

ความหมายของ "ดุ วิพากษ์วิจารณ์" เกิดขึ้นจากการหมุนเวียนนี้บนพื้นฐานของผู้เฒ่า - "ทำ (บางสิ่ง) อย่างละเอียดและดี" ในความหมายดั้งเดิม สำนวนนี้ปรากฏในสุนทรพจน์ของช่างไม้และช่างทำตู้อย่างมืออาชีพ และเนื่องมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าการผลิตเฟอร์นิเจอร์วอลนัทจากไม้ประเภทอื่นๆ นั้นต้องอาศัยการทำงานและความรู้ที่ดีในเรื่องนี้เป็นอย่างมาก

เชียร์ไหล่!
โบกมือของคุณ!

อ้างจากบทกวี "เครื่องตัดหญ้า" ของ A.V. Koltsov (1835):

เชียร์ไหล่!
โบกมือของคุณ!
Buzz, เคียว,
เหมือนฝูงผึ้ง!
Moloney, ถักเปีย,
ส่องไปทั่ว!
หุบหญ้า
พอดโคโชนนายา…

แดกดันเกี่ยวกับความปรารถนาที่จะ "ตัดไหล่" เพื่อทำอย่างไม่รอบคอบและหุนหันพลันแล่น

เหตุผลขัดกับธาตุ

คำพูดจากหนังตลกของ A. S. Griboyedov เรื่อง "วิบัติจากวิทย์" (1824) คำโดย Chatsky

ใช้ในความหมาย: ขัดกับสามัญสำนึก

กระจายความคิดไปตามต้นไม้

สำนวนจาก "The Tale of Igor's Campaign" อนุสาวรีย์วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 12 ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี ค.ศ. 1800: "Boyan เป็นคำทำนายหากใครต้องการสร้างเพลงก็กระจายความคิดไปตามต้นไม้สีเทา หมาป่าบนพื้น, shiz eagle ใต้ก้อนเมฆ” , เช่น: “ หลังจากทั้งหมด Boyan ผู้พยากรณ์ถ้าเขาต้องการแต่งเพลงให้ใครซักคนให้กระจายความคิดไปตามต้นไม้ หมาป่าสีเทาบนพื้นดินเหมือนนกอินทรีสีเทาภายใต้เมฆ นิพจน์ "กระจายความคิดไปตามต้นไม้" ในหมู่นักวิจารณ์ของเลย์ได้รับการตีความต่างๆ บางคนคิดว่าคำว่า "ความคิด" ไม่สอดคล้องกับสมาชิกอีกสองคนของการเปรียบเทียบ - "กลิ้งบนพื้น", "นกอินทรีตัวเมียใต้เมฆ" - เสนอให้อ่าน "mysia" อธิบาย "mys" ด้วยการออกเสียง Pskov ของคำว่า "เมาส์"; ในจังหวัดปัสคอฟ กระรอกถูกเรียกว่าเคป แม้แต่ในศตวรรษที่ 19 คนอื่นไม่คิดว่าการเปลี่ยนดังกล่าวจำเป็น "ไม่เห็นความจำเป็นในการนำความสมมาตรของการเปรียบเทียบไปสู่ความแม่นยำสูงสุด"

คำว่า "ต้นไม้" อธิบายโดยนักวิจารณ์ว่าเป็นต้นไม้แห่งปัญญาและแรงบันดาลใจเชิงเปรียบเทียบ: "เพื่อกระจายความคิดไปตามต้นไม้" - เพื่อสร้างเพลง, การสร้างสรรค์บทกวีที่ได้รับการดลใจ อย่างไรก็ตาม ภาพกวีของ "คำ" "เพื่อกระจายความคิดไปทั่วต้นไม้" เข้าสู่สุนทรพจน์ทางวรรณกรรมด้วยความหมายที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: เพื่อลงรายละเอียดที่ไม่จำเป็น เบี่ยงเบนความสนใจจากแนวคิดหลัก

เกิดมาเพื่อคลานบินไม่ได้

อ้างจาก "เพลงของเหยี่ยว" โดย M. Gorky สูตรบทกวีของกอร์กีนี้เกิดขึ้นพร้อมกับคติพจน์สุดท้ายในนิทานของ I. I. Khemnitser (1745–1784) “The Man and the Cow” นิทานบอกว่าชายคนหนึ่งเมื่อสูญเสียม้าของเขาไปผูกอานวัวซึ่ง "ล้มลงใต้ผู้ขับขี่ ... ไม่น่าแปลกใจ: วัวไม่ได้เรียนรู้ที่จะขี่ ... และดังนั้นจึงควรรู้: ใครเกิดมาเพื่อคลาน เขาบินไม่ได้”

จมูกฟูๆ

สำนวนจากนิทานของ I. A. Krylov "The Fox and the Marmot" (1813) สุนัขจิ้งจอกบ่นกับ Groundhog ว่าเธอทนทุกข์อย่างไร้ประโยชน์และถูกใส่ร้ายป้ายสีถูกไล่ออกจากสินบน:

- คุณรู้ไหม ฉันเป็นผู้พิพากษาในเล้าไก่
สูญเสียสุขภาพและความสงบสุขในธุรกิจ
ฉันไม่ได้กินสักชิ้นในการทำงาน
คืนไม่ได้นอน:
และฉันก็โกรธเพราะเรื่องนั้น
และทั้งหมดโดยการใส่ร้าย ลองคิดเอาเองว่า
ใครในโลกจะถูกต้องถ้าคุณฟังการใส่ร้าย?
ฉันควรรับสินบนหรือไม่? ใช่ ฉันโกรธ!
คุณเห็นไหม ฉันจะส่งให้คุณ
ว่าฉันมีส่วนร่วมในบาปนี้?
คิด จำให้ดี
- ไม่ ซุบซิบ; เห็นบ่อย
ความอัปยศของคุณลดลง

สำนวนนี้ใช้ในความหมาย: มีส่วนร่วมในสิ่งที่ผิดทางอาญาอย่างไม่สมควร

จาก

จากเรือสู่บอล

การแสดงออกจากนวนิยายในข้อ "Eugene Onegin" (1831) โดย A. S. Pushkin:

และเดินทางไปหาเขา
เหมือนทุกอย่างในโลกเหนื่อย
เขากลับมาและได้รับ
เช่นเดียวกับ Chatsky จากเรือสู่ลูกบอล

นิพจน์นี้มีลักษณะเฉพาะโดยการเปลี่ยนแปลงอย่างกะทันหันและไม่คาดคิดในสถานการณ์และสถานการณ์

กับสรวงสวรรค์แสนหวานและในกระท่อม

อ้างจากบทกวีโดย N. M. Ibragimov (1778–1818) “ เพลงรัสเซีย” (“ ในตอนเย็นหญิงสาวสวย ... ”):

อย่ามองหาฉันรวย:
คุณไม่ได้เป็นที่รักของจิตวิญญาณของฉัน
ฉันจะทำอะไร ห้องของคุณคืออะไร
ด้วยสวรรค์อันแสนหวานและในกระท่อม!

ความหมายของการแสดงออก: สิ่งสำคัญในความสุขในครอบครัวไม่ใช่ความสะดวกสบายในชีวิตประจำวัน แต่เป็นความรักความเข้าใจซึ่งกันและกันข้อตกลงกับคนที่คุณรัก

ด้วยบรรยากาศแห่งการเรียนรู้ของนักเลง

อ้างจากนวนิยายในข้อ "Eugene Onegin" (1831) โดย A. S. Pushkin:

เขามีพรสวรรค์ที่โชคดี
ไม่มีการบังคับให้พูด
สัมผัสทุกอย่างเบา ๆ
ด้วยบรรยากาศแห่งการเรียนรู้ของนักเลง
ให้นิ่งเงียบในข้อพิพาทสำคัญ ...

ด้วยความรู้สึก ด้วยความรู้สึก ด้วยการจัดวาง

คำพูดจากหนังตลกของ A. S. Griboedov เรื่อง "วิบัติจากวิทย์" (1824):

อย่าอ่านเหมือนเซกซ์ตัน
และด้วยความรู้สึก ด้วยความรู้สึก กับการจัดวาง

ตำนานสดแต่เชื่อยาก

คำพูดจากหนังตลกของ A. S. Griboedov เรื่อง "วิบัติจากวิทย์" (1824):

วิธีเปรียบเทียบและดู
ศตวรรษปัจจุบันและศตวรรษที่ผ่านมา:
ตำนานที่สดใหม่ แต่ยากที่จะเชื่อ

ปาล์มไมร่าเหนือ

Palmyra เป็นเมืองในประเทศซีเรียที่เกิดขึ้นในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช อี ในสมัยโบราณ มีชื่อเสียงในด้านความงดงามของอาคาร Northern Palmyra เป็นชื่อโดยนัยของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ความจริงโฮมเมด

การแสดงออกของ Ostap Bender ตัวเอกของนวนิยายโดย I. Ilf และ E. Petrov "The Golden Calf" (1931) ใช้โดยเขาในความหมาย: ภูมิปัญญาพื้นบ้านลึก (ผอม - แต่งตัวใน sermyaga, เสื้อผ้าชาวนาที่ทำจาก ผ้าทอบ้านเนื้อหยาบ)

ไม่มีสัตว์ร้ายใดแข็งแกร่งไปกว่าแมว

อ้างจากนิทาน "หนูกับหนู" ของ I. A. Krylov (1816)

- เพื่อนบ้าน คุณเคยได้ยินข่าวลือดีๆ บ้างไหม? -
เมื่อวิ่งเข้ามา หนูพูดกับหนูว่า:
ท้ายที่สุดแมวก็ตกลงไปในกรงเล็บของสิงโต?
ได้เวลาพักผ่อนและถึงเวลาสำหรับเรา!
อย่าเปรมปรีดิ์แสงของฉัน -
หนูพูดกับเธอว่า: -
และอย่าหวังอย่างไร้ประโยชน์!
ถ้ามันถึงกรงเล็บของพวกเขา
ถูกต้องสิงโตจะไม่มีชีวิตอยู่:
ไม่มีสัตว์ร้ายที่แข็งแกร่งกว่าแมว!

เมกิลละห์

สำนวนนี้เกิดขึ้นจากเทพนิยายที่ "น่าเบื่อ" ซึ่งถูกล้อโดยเด็ก ๆ ที่ขอร้องให้เล่าเรื่องเทพนิยายให้พวกเขาฟัง: "ฉันจะเล่าเรื่องนิทานเกี่ยวกับวัวขาวให้คุณฟังดีไหม? - บอก. - คุณบอกฉัน บอกฉัน บอกฉันเกี่ยวกับเทพนิยายเกี่ยวกับวัวขาว? - บอก. - คุณบอกฉัน แต่ฉันบอกคุณว่าเราจะนานแค่ไหน แต่จะนานแค่ไหน! ฉันจะเล่านิทานเกี่ยวกับวัวขาวให้คุณฟังได้ไหม? เป็นต้น จนใครๆ ก็เบื่อที่จะถามและอีกคำตอบหนึ่ง นิพจน์ใช้ในความหมาย: การทำซ้ำสิ่งเดียวกันไม่รู้จบ

ปักเป้า

ตัวเอกของเรื่องตลกของ A. S. Griboyedov เรื่อง "Woe from Wit" (1824) พันเอกซึ่งเป็นตัวแทนของกองทัพที่หยาบของซาร์รัสเซียนักอาชีพที่โง่เขลาและพอใจในตนเอง ชื่อของเขากลายเป็นคำพ้องความหมายกับคนโง่เขลาอย่างมาร์ติน

เรื่องอื้อฉาวในตระกูลขุนนาง

ภายใต้ชื่อนี้ เพลงที่ไม่ระบุชื่อถูกจัดแสดงในมอสโกในปี 1874 ซึ่งพล็อตเรื่องยืมมาจากหนังตลกชาวเยอรมัน Der liebe Onkel (Moskovskie Vedomosti, 1 ต.ค. 1874 ช.) เพลงดังกล่าวได้รับการตีพิมพ์โดยไม่ระบุชื่อในปี พ.ศ. 2418 ในเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ผู้เขียนเพลงรัสเซียและดังนั้นนิพจน์ "เรื่องอื้อฉาวในตระกูลผู้สูงศักดิ์" คือ N. I. Kulikov (1815–1891). เพลงนี้ยังคงอยู่ในละครเป็นเวลานาน และชื่อของมันกลายเป็นวลีที่จับใจ

สโกตินิน

ตัวเอกของเรื่องตลกของ D. I. Fonvizin "Undergrowth" (1782) ประเภทของเจ้าของที่ดินที่โง่เขลาและหยาบคายซึ่งมีนามสกุลที่บ่งบอกถึงลักษณะสัตว์ป่าของเขา ชื่อของเขาได้กลายเป็นชื่อสามัญของคนประเภทนี้

อัศวินขี้เมา

ฮีโร่ของละครชื่อเดียวกัน (1836) โดย A. S. Pushkin คำพ้องความหมายสำหรับคนขี้เหนียวคนขี้เหนียว

พวกเขาจะไม่พูดอะไรง่ายๆ ทุกสิ่งล้วนมีเล่ห์เหลี่ยม

คำพูดจากหนังตลกของ A. S. Griboyedov เรื่อง "วิบัติจากวิทย์" (1824) คำโดย Famusov

ไม่ต้องสังเกตช้าง

การแสดงออกเกิดขึ้นจากนิทาน "Curious" (1814) โดย I. A. Krylov ผู้เยี่ยมชม Kunstkamera เห็นแมลงตัวเล็ก ๆ ที่นั่น แต่สำหรับคำถาม: "คุณเคยเห็นช้างไหม" - ตอบกลับ: "ฉันไม่ได้สังเกตช้าง" สำนวน "อย่าสังเกตช้าง" ใช้ในความหมาย: ไม่สังเกตเห็นสิ่งที่สำคัญที่สุดและสำคัญที่สุด

ยินดีให้บริการค่ะ เจ็บใจที่จะเสิร์ฟ

คำพูดจากหนังตลกของ A. S. Griboyedov เรื่อง "Woe from Wit" (1824) คำพูดของ Chatsky ผู้ซึ่งตอบสนองต่อข้อเสนอของ Famusov ที่จะไปรับใช้จึงเป็นตัวกำหนดทัศนคติของเขาต่อการบริการ

หัวเราะไม่ใช่บาป
ทุกเรื่องที่ดูตลก

อ้างจากบทกวีของ N. M. Karamzin "ข้อความถึง Alexander Alekseevich Pleshcheev" (1796):

ใครเรียกรำพึงถึงความเบื่อหน่าย
และพระหรรษทานที่อ่อนโยนสหายของพวกเขา;
กลอนร้อยแก้วขบขัน
ตัวเอง คนในประเทศและคนแปลกหน้า
หัวเราะออกมาจากใจที่บริสุทธิ์
(หัวเราะใช่ มันไม่ใช่บาป!)
เหนือทุกสิ่งที่ดูตลก -
หนึ่งเดียวในโลกจะเข้าได้กับโลก
และวันเวลาของเขาจะไม่หยุด
ด้วยเหล็กแหลมคมหรือพิษ ...

ดูต้นตอ!

คำพังเพย (1854) โดย Kozma Prutkov

Sobakevich

หนึ่งในวีรบุรุษของบทกวี "Dead Souls" ของ N. V. Gogol (1842) ซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินที่หยาบคาย

ชื่อของเขามีความหมายเหมือนกันกับคนขี้ขโมยเงิน คนหยาบคาย และไม่เป็นมิตรกับทุกคน เช่นเดียวกับการถอยหลังเข้าคลอง

ดวงอาทิตย์แห่งกวีรัสเซีย

คำจำกัดความที่เป็นรูปเป็นร่างของความหมายของกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ A. S. Pushkin นี่เป็นการแสดงออกจากการแจ้งให้ทราบสั้นๆ เกี่ยวกับการเสียชีวิตของกวีซึ่งตีพิมพ์เมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2380 ในฉบับที่ 5 ของ "การเพิ่มเติมวรรณกรรม" กับ "รัสเซียไม่ถูกต้อง": "ดวงอาทิตย์แห่งกวีนิพนธ์ของเราได้ตกดินแล้ว! พุชกินเสียชีวิตเสียชีวิตในช่วงเริ่มต้นของชีวิตในอาชีพการงานที่ยอดเยี่ยมของเขา!.. เราไม่มีกำลังที่จะพูดถึงเรื่องนี้อีกต่อไปและไม่จำเป็นต้อง: หัวใจรัสเซียทุกคนรู้ราคาเต็มของการสูญเสียที่แก้ไขไม่ได้นี้ และหัวใจของรัสเซียทุกดวงจะถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ พุชกิน! กวีของเรา! ความสุขของเรา ความรุ่งโรจน์ของประชาชนของเรา!.. จริงๆ เราไม่มีพุชกินอีกต่อไปแล้ว! คุณไม่สามารถชินกับความคิดนี้ได้! 29 มกราคม 14:45 น. ผู้เขียนประกาศนี้ถือเป็นนักข่าว A.A. Kraevsky บรรณาธิการของ Literary Additions อย่างไรก็ตาม จากจดหมายของ S. N. Karamzina ถึงพี่ชายของเธอ เป็นที่ชัดเจนว่าในความเป็นจริงผู้เขียนประกาศนี้คือ V. F. Odoevsky

แตกหัก!

สำนวนนี้ได้รับความนิยมหลังจากการผลิตเรื่องตลกโดย A.V. Sukhovo‑Kobylin (1817–1903) Krechinsky's Wedding (ค.ศ. 1855) นี่คือวิธีที่ฮีโร่ของคอเมดี Krechinsky อุทานเมื่ออุบายทั้งหมดที่เขาคิดค้นขึ้นอย่างมีไหวพริบล้มเหลวและตำรวจมาจับกุมเขา

แขนกุด (งาน)

ดังนั้นพวกเขาจึงพูดเกี่ยวกับงานที่ทำอย่างเกียจคร้าน เกียจคร้าน ในรัสเซียโบราณพวกเขาสวมแจ๊กเก็ตที่มีแขนยาวสูงเกินไปปลายที่คลี่ออกซึ่งตกลงไปที่หัวเข่าและแม้กระทั่งกับพื้น โดยธรรมชาติแล้วโดยไม่ต้องยกแขนเสื้อขึ้นก็ไม่มีอะไรต้องคิดเกี่ยวกับงาน ใกล้กับนิพจน์นี้เป็นคำที่สองซึ่งตรงกันข้ามในความหมายและเกิดในภายหลัง: "การทำงานกับแขนเสื้อของคุณ" นั่นคืออย่างเด็ดขาดกระตือรือร้นด้วยความกระตือรือร้น

รื้อหน้ากากผ้าและของใช้ต่างๆ

จากบทความ "Leo Tolstoy as a Mirror of the Russian Revolution" (1908) โดย V. I. Lenin โดยเปิดเผย “ความขัดแย้งที่ฉูดฉาด” ในงานของตอลสตอย เขาเขียนว่า: “ในด้านหนึ่ง ความสมจริงที่มีสติสัมปชัญญะที่สุด ฉีกหน้ากากและหน้ากากต่างๆ อีกนัยหนึ่ง คือ การเทศน์เรื่องหนึ่งที่น่าอับอายที่สุดในโลก คือ ศาสนา ความปรารถนาที่จะแต่งตั้งพระสงฆ์ในที่สาธารณะ พระภิกษุจากความเชื่อมั่นทางศีลธรรม นั่นคือ การปลูกฝังให้มีความปราณีตที่สุดและ จึงน่าขยะแขยงเป็นพิเศษนักบวช

เชิงเปรียบเทียบ: อารมณ์กล่าวหาและการกระทำที่เกี่ยวข้อง

เก็บดอกไม้แห่งความสุข

สำนวนจากหนังตลกของ N.V. Gogol เรื่อง The Inspector General (1836) คำพูดของ Khlestakov: “ฉันชอบกิน ท้ายที่สุดคุณมีชีวิตอยู่เพื่อถอนดอกไม้แห่งความสุข ใช้ในความหมาย เห็นแก่ตัว ประมาทเลินเล่อ สนุกกับชีวิต ไม่คิดเกี่ยวกับครอบครัวหรือหน้าที่ทางสังคม

ยืนต่อหน้าฉันเหมือนใบไม้ต่อหน้าหญ้า!

สำนวนจากนิทานพื้นบ้านรัสเซีย Ivan the Fool เรียกม้าเวทย์มนตร์ของเขาด้วยคาถา: "Sivka Burka, ผู้ทำนาย Kaurko, ยืนต่อหน้าฉันเหมือนใบไม้อยู่หน้าหญ้า" สำนวนที่ใช้ในความหมาย: ปรากฏขึ้นทันที!

นั่งเบาะหลัง

คำนี้ถูกนำมาใช้ในสุนทรพจน์วรรณกรรมโดย F. M. Dostoevsky ปรากฏครั้งแรกในเรื่องราวของเขา "ดับเบิ้ล" ในปี พ.ศ. 2386 ใช้ในความหมายของ "หุบปาก หลบเงียบ ซ่อนเร้น"

โชคชะตาเล่นกับผู้ชาย

วลีจากเพลง "Noisy, the fire of Moscow is burn" ซึ่งเป็นการดัดแปลงบทกวี "He" (นั่นคือนโปเลียน) โดย N. S. Sokolov (1850)

ผู้มาเยือนโลกนี้ย่อมเป็นสุข
ในช่วงเวลาแห่งความตาย

อ้างจากบทกวีโดย F. I. Tyutchev (1803-1873) "Cicero" (1836) ในเอ็ด “ทุยชอฟ. เนื้อเพลง "(1965): "ความสุขมีแก่ผู้ที่มาเยี่ยม ... "

ชั่วโมงแห่งความสุขอย่าดู

คำพูดจากหนังตลกของ A. S. Griboyedov เรื่อง "วิบัติจากวิทย์" (1824) สำนวนนี้สามารถเชื่อมโยงกับคำจากละครเรื่อง "Piccolomini" (1800) โดย Schiller: "Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen" (" ดูมีความสุขห้ามตี")

บุตรของร้อยโท ชมิดท์

สองบทแรกของนวนิยายเสียดสีโดย I. Ilf และ E. Petrov "The Golden Calf" (1931) เล่าถึงนักต้มตุ๋นที่ฉลาดซึ่งได้รับผลประโยชน์ต่าง ๆ โดยวางตัวเป็นบุตรของ Lieutenant Schmidt ผู้นำของการจลาจลปฏิวัติของกะลาสีใน Sevastopol ในปี 1905 ซึ่งถูกยิงในคำพิพากษาของราชสำนัก ชื่อ "บุตรของร้อยโทชมิดท์" ซึ่งกลายเป็นปีก ถูกนำไปใช้กับโจรประเภทนี้

ป่าชีสบานสะพรั่ง

สำนวน "ป่าชีสลุกเป็นไฟ" มาจากสุภาษิต "ป่าชื้นถูกไฟไหม้เพราะต้นสน" ซึ่งหมายความว่าปัญหาใหญ่อาจเกิดขึ้นได้เพราะเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ

พล็อตที่คู่ควรกับพู่กันของ Aivazovsky

อ้างจากบทละครของ A.P. Chekhov เรื่อง "Uncle Vanya" (1897) วลีนี้ออกเสียงโดย Telegin ในการตอบสนองต่อคำพูดของพี่เลี้ยงชราเกี่ยวกับการทะเลาะวิวาทระหว่าง Voinitsky และ Serebryakov: "พวกเขาเอะอะเมื่อเช้านี้ การยิงเป็นเรื่องน่าละอาย" เขากล่าว: "ใช่ แผนการที่คู่ควรกับพู่กันของ Aivazovsky" ก่อนหน้า Chekhov สำนวนนี้มีอยู่แล้วในวารสารศาสตร์ของยุค 1860 และ 1870 และในรูปแบบที่แตกต่างกันเล็กน้อย - "คู่ควรกับแปรง" โดยใครบางคน - มันถูกใช้งานก่อนหน้านี้ ตัวอย่างเช่นในพุชกินในบันทึกย่อใน Lit แก๊ส", พ.ศ. 2373 เราอ่านว่า: "ภาพของ Sorvantsov [ในการสนทนาของฟอนวิซินกับเจ้าหญิงคัลดินา] นั้นคู่ควรกับพู่กันที่ทาสีตระกูล Prostakov"

ตู่

ตารางอันดับ

นี่คือรายชื่อเจ้าหน้าที่ของแผนกทหาร พลเรือน และศาล ซึ่งจัดตั้งขึ้นโดยกฎหมายของปีเตอร์ที่ 1 (1722) เกี่ยวกับขั้นตอนการบริการสาธารณะในรัสเซีย เชิงเปรียบเทียบ: การประเมินเปรียบเทียบข้อดีในบางพื้นที่ของกิจกรรมระดับมืออาชีพ

เขาจึงเขียนเข้มเฉื่อย

คำพูดจากนวนิยายในข้อ "Eugene Onegin" โดย A. S. Pushkin (1828) คำอธิบายของบทกวีของ Vladimir Lensky:

เขาจึงเขียนเข้มและเฉื่อยชา
(สิ่งที่เราเรียกว่าแนวโรแมนติก
แม้ว่าจะไม่มีการโรแมนติกที่นี่
ไม่เห็น...)

โรงละครเริ่มต้นด้วยไม้แขวน

คำพังเพยของหนึ่งในผู้ก่อตั้งมอสโกอาร์ตเธียเตอร์ K. S. Stanislavsky (1863-1938) ไม่มีคำพังเพยดังกล่าวในงานเขียนของเขา แต่ข่าวลือปากเปล่ากล่าวถึงเขา วลีที่ใกล้เคียงกับคำพังเพยนี้มีอยู่ในจดหมายจาก K. S. Stanislavsky ถึงแผนกตู้เสื้อผ้าของ Moscow Art Theatre ลงวันที่ 23 มกราคม 1933 เขาเขียนว่า "คำทักทายในวันเกิดครบรอบเจ็ดสิบของเขา: "โรงละครศิลปะของเรา แตกต่างจากโรงละครอื่น ๆ มากมายในการแสดงเริ่มตั้งแต่วินาทีที่คุณเข้าไปในอาคารโรงละคร คุณเป็นคนแรกที่พบกับผู้ชมที่เข้ามา ... "

อาณาจักรแห่งความมืด

นี่คือชื่อบทความ (1859) โดย N. A. Dobrolyubov ที่อุทิศให้กับการวิเคราะห์บทละครของ A. N. Ostrovsky พูดถึง หลากหลายชนิดการปกครองแบบเผด็จการของพ่อค้าซึ่งวาดโดย Ostrovsky Dobrolyubov ทำให้ภาพรวมและแสดงชีวิตของศักดินารัสเซียในฐานะ "อาณาจักรมืด", "คุกใต้ดินที่เหม็น", "โลกแห่งความเจ็บปวดที่น่าปวดหัว, โลกแห่งคุก, ความเงียบอย่างร้ายแรง" “ ไม่มีอะไรศักดิ์สิทธิ์ ไม่มีอะไรบริสุทธิ์ ไม่มีอะไรถูกต้องในโลกมืดนี้: เผด็จการที่ครอบงำมัน, ดุร้าย, วิกลจริต, ผิด, ขับไล่จิตสำนึกแห่งเกียรติยศและความถูกต้อง ... และพวกเขาไม่สามารถเป็นที่ที่ศักดิ์ศรีของมนุษย์ถูกโยนลงในฝุ่นและอย่างโจ่งแจ้ง ถูกทรราชเหยียบย่ำ เสรีภาพของบุคคล ศรัทธาในความรักและความสุข และความศักดิ์สิทธิ์ของการทำงานที่ซื่อสัตย์” นิพจน์ "อาณาจักรมืด" หลังจากการปรากฏตัวของบทความของ Dobrolyubov เริ่มแสดงถึงไม่เพียง แต่โลกของพ่อค้าทรราชหรือสภาพแวดล้อมที่มืดและเฉื่อยโดยทั่วไปเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นสัญลักษณ์ของรัสเซียเผด็จการเผด็จการ (ดู Ray of Light in the Dark Kingdom ).

ทิมูโรเวตส์

ฮีโร่ของเรื่องโดย Arkady Gaidar (นามแฝงของ A.P. Golikov, 1904–1941) “ Timur และทีมของเขา” (1940) ผู้บุกเบิก Timur ตัดสินใจร่วมกับทีมเพื่อนร่วมงานที่เขารวบรวมเพื่อดูแลครอบครัวของทหาร ที่ได้ไปกองทัพแดง เรื่องราวของไกดาร์ผู้ซึ่งสามารถมองเห็นความพิเศษในชีวิตประจำวันได้ก่อให้เกิดการเคลื่อนไหวทางสังคมของ Timurovites ในหมู่เด็กนักเรียนซึ่งเท่ากับพฤติกรรมของพวกเขากับ Timur ที่กล้าหาญกระตือรือร้นซื่อสัตย์และใจกว้าง ฮีโร่ของเรื่องกลายเป็นแบบอย่างสำหรับผู้รักชาติรุ่นเยาว์หลายคนที่ช่วยมาตุภูมิในช่วงปีที่ยากลำบากของมหาสงครามแห่งความรักชาติ

จิ้มที่ลิ้น

จิ๊บเป็นตุ่มเล็กๆ ที่มีเขาอยู่บนปลายลิ้นของนก ซึ่งช่วยให้มันจิกอาหารได้ การเติบโตของตุ่มนี้อาจเป็นสัญญาณของการเจ็บป่วย สิวเม็ดแข็งที่เจ็บปวดสามารถปรากฏบนลิ้นของบุคคลได้ พวกเขายังถูกเรียกว่า pips และถือเป็นสัญญาณของการหลอกลวง จากการสังเกตและความเชื่อโชคลางเหล่านี้ สูตรคาถาจึงถือกำเนิดขึ้น: “จิ้มลิ้นเจ้าสิ!” ความหมายหลักของมันคือ: "คุณเป็นคนโกหก: ปล่อยให้ลิ้นของคุณ!" ตอนนี้ความหมายของคาถานี้มีการเปลี่ยนแปลงบ้าง “จิ้มลิ้นเลย!” - ความปรารถนาแดกดันต่อใครบางคนที่แสดงความคิดที่ไร้ความปราณีทำนายสิ่งที่ไม่เป็นที่พอใจ

ความมืดมิดของความจริงต่ำเป็นที่รักของฉัน

กลลวงที่ยกเราขึ้น

อ้างจากบทกวี "ฮีโร่" ของ A. S. Pushkin (1831)

ที่

อยู่ตรงกลางไม่มีที่ไหนเลย

สำนวนหมายถึง: ไกลมาก, ที่ไหนสักแห่งในถิ่นทุรกันดาร. Kulichki เป็นภาษาถิ่นแก้ไขคำ kulizhki (จาก kuliga) หมายถึง "สำนักหักบัญชีป่า; ที่เผา ตัดทอน ดัดแปลงเพื่อการเพาะปลูก รวมไปถึงเกาะในบึง ตามกฎแล้ว Kulizhki อยู่ไกลจากหมู่บ้านและหมู่บ้านดังนั้นความหมายของนิพจน์: "ในที่ห่างไกล" - ไกลมากไม่มีใครรู้ว่าที่ไหน

อายุแย่มาก จิตใจแย่มาก

คำพูดจากละครโดย A. S. Pushkin "The Miserly Knight" (1836) บางครั้งมันถูกยกมาอย่างไม่ถูกต้อง: แทนที่จะเป็น "แย่มาก" - "เหล็ก"

จิตใจ เกียรติ และมโนธรรมแห่งยุคของเรา

จากบทความ "แบล็กเมล์ทางการเมือง" (1917) โดย V. I. Lenin ซึ่งเขาแสดงลักษณะพรรคของเขา (บอลเชวิค) ในลักษณะนี้ วี.ไอ. เลนิน กล่าวต่อต้านสื่อรัสเซียเกี่ยวกับแนวทางที่แตกต่างและไม่ใช่กลุ่มบอลเชวิค โดยเรียกนักข่าวว่า "แบล็กเมล์" และ "ผู้ใส่ร้าย" วี.ไอ. เลนินเขียนว่า: "เราจะยืนหยัดอย่างมั่นคงในการแบล็กเมล์แบรนด์ ให้เรายืนกรานที่จะตรวจสอบความสงสัยเล็กน้อยของศาลแรงงานที่ใส่ใจในชั้นเรียน โดยศาลของพรรคเรา เราเชื่อในสิ่งนั้น เราเห็นจิตใจ เกียรติยศ และมโนธรรมแห่งยุคของเรา ... "

อ้างอย่างแดกดันเกี่ยวกับพรรคที่อ้างความเป็นผู้นำ คุณสมบัติทางศีลธรรมพิเศษ ความรู้พิเศษ

ห้องใจ

คำว่า "ห้อง" รัสเซียเก่าหมายถึงห้องขนาดใหญ่ในอาคารหิน จากนั้นจึงเริ่มนำไปใช้กับสถาบันต่าง ๆ ที่ตั้งอยู่ในอาคารขนาดใหญ่เช่น Armory, Faceted Chamber ... การประชุมทุกประเภทมักเกิดขึ้นในห้องโบยาร์ในนั้น "คิดถึง Duma ของอธิปไตย" ดังนั้น คำว่า "ห้องจิต" จึงเกิดขึ้น ซึ่งพรรณนาถึงบุคคลที่มีจิตใจเท่าเทียมกันในการชุมนุมของปราชญ์ทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ในอนาคต มันได้รับความหมายที่น่าขัน ตอนนี้พวกเขาพูดถึงคนโง่บ่อยกว่าคนฉลาด

ความพอประมาณและความรอบคอบ

ด้วยคำพูดเหล่านี้ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "วิบัติจากวิทย์" ของ A. S. Griboyedov (1824) Molchalin กำหนดคุณธรรมสองประการของเขา

ถูกดูหมิ่นเหยียดหยาม

ชื่อนวนิยาย (1861) โดย F. M. Dostoevsky สำนวนนี้ใช้เป็นลักษณะเฉพาะของคนที่ทุกข์ทรมานจากความไร้เหตุผลของเจ้าหน้าที่ อำนาจที่มาจากสภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบาก เป็นต้น

คนโง่ที่เป็นประโยชน์นั้นอันตรายกว่าศัตรู

สำนวนจากนิทานของ I. A. Krylov "The Hermit and the Bear" (1808):

แม้ว่าบริการจะเป็นที่ต้องการของเรา
แต่ไม่ใช่ทุกคนที่รู้วิธีรับมือ:
พระเจ้าห้ามมิให้ติดต่อกับคนโง่!
คนโง่ที่เป็นประโยชน์นั้นอันตรายกว่าศัตรู

เรียนรู้ เรียนรู้ และเรียนรู้

สโลแกนที่เกิดขึ้นจากบทความโดย V. I. Lenin "ดีกว่าน้อยกว่า แต่ดีกว่า" (1923): "เราจะต้องตั้งค่าตัวเองในการปรับปรุงเครื่องมือของรัฐ: ประการแรกเพื่อการศึกษาประการที่สองการศึกษาและประการที่สามเพื่อ ศึกษาแล้วตรวจสอบว่าวิทยาศาสตร์ในหมู่พวกเราไม่ยังคงเป็นจดหมายตายหรือวลีที่ทันสมัย ​​(และสิ่งนี้ไม่มีอะไรต้องซ่อนมันเกิดขึ้นบ่อยครั้งโดยเฉพาะกับเรา) เพื่อให้วิทยาศาสตร์เข้าสู่เนื้อหนังและเลือดกลายเป็นส่วนสำคัญ ในชีวิตประจำวันได้อย่างเต็มที่และแท้จริง”

F

ฟามูซอฟ

ตัวเอกของภาพยนตร์ตลกเรื่อง "วิบัติจากวิทย์" ของ A. S. Griboedov (1824) สุภาพบุรุษมอสโกคนสำคัญซึ่งดำรงตำแหน่ง "ผู้จัดการในสถานที่ราชการ" ข้าราชการอาชีพซึ่งประจบประแจงกับผู้บังคับบัญชาและหยิ่งต่อผู้ใต้บังคับบัญชาของเขา นักวิจารณ์บางคนอธิบายนามสกุลของเขาว่ามาจากคำภาษาละติน fama (ข่าวลือ); คนอื่นอธิบายที่มาของมันจากคำภาษาอังกฤษที่มีชื่อเสียง (มีชื่อเสียง, มีชื่อเสียง) ชื่อนี้ได้กลายเป็นชื่อสามัญของคนประเภทนี้

นักฟิสิกส์และนักแต่งบทเพลง

สำนวนที่เปรียบเทียบความหมายของนักฟิสิกส์ที่ทำงานภาคสนาม วิทยาศาสตร์ที่แน่นอนความหมายของกวีเกิดขึ้นจากบทกวีที่มีชื่อโดย B. Slutsky ซึ่งตีพิมพ์ใน Literaturnaya Gazeta เมื่อวันที่ 13 ตุลาคม 2502

จดหมายของฟิลกิ้น

ผู้เขียนนิพจน์นี้ถือเป็นซาร์อีวานที่ 4 ซึ่งได้รับการขนานนามว่าแย่มากจากผู้คนในการประหารชีวิตและการฆาตกรรมจำนวนมาก เพื่อเสริมความแข็งแกร่งของเขา Ivan the Terrible ได้แนะนำ oprichnina ซึ่งทำให้รัสเซียหวาดกลัว ในเรื่องนี้มอสโกเมโทรโพลิแทนฟิลิปในจดหมายหลายฉบับของเขาถึงซาร์ - จดหมาย - พยายามโน้มน้าวให้กรอซนีย์ละลาย oprichnina เมโทรโพลิแทนผู้ดื้อรั้นเรียกฟิลก้าอย่างดูถูกและจดหมายของเขา - จดหมายของฟิลกิ้น สำหรับการประณามอย่างกล้าหาญของ Grozny และผู้พิทักษ์ของเขา Metropolitan Philip ถูกคุมขังในอารามตเวียร์ที่ Malyuta Skuratov รัดคอเขา สำนวน "จดหมายของฟิลกิ้น" ได้หยั่งรากลึกในหมู่ประชาชน ในตอนแรกพวกเขาพูดถึงเอกสารที่ไม่มีอำนาจทางกฎหมาย และตอนนี้ก็ยังหมายถึง "เอกสารที่ไม่รู้หนังสือ"

Frenchie จากบอร์โดซ์

การแสดงออกจากหนังตลกโดย A. S. Griboedov "วิบัติจากวิทย์" (1824) คำพูดของ Chatsky:

ในห้องนั้นมีการประชุมที่ไม่สำคัญ:
ชาวฝรั่งเศสจากบอร์โดซ์พองหน้าอกของเขา
ได้อยู่รอบ ๆ ตัวเขาด้วย vecha
และเขาบอกว่าเขามีอุปกรณ์ระหว่างทางอย่างไร
ถึงรัสเซีย ถึงคนป่าเถื่อน ด้วยความกลัวและน้ำตา...

มันถูกใช้อย่างแดกดันตามที่อยู่ของชาวต่างชาติที่อวดดีและโอ้อวด

X

Khlestakov, Khlestakovism

ฮีโร่ของภาพยนตร์ตลกของ N.V. Gogol เรื่อง The Inspector General (1836) เป็นคนโกหกและเป็นคนอวดดี ชื่อของเขากลายเป็นชื่อครัวเรือน "Khlestakovism", "Khlestakovism" - คำโกหกที่ไร้ยางอายและโอ้อวด

เดินผ่านความทุกข์ทรมาน [การทดสอบ]

สำนวนนี้ย้อนกลับไปที่ความเชื่อโบราณของคริสเตียนในการเดินของวิญญาณของคนบาปที่ตายผ่านการทรมานหรือผ่าน "การทดลอง" เป็นเวลาสี่สิบวันเมื่อปีศาจทำให้พวกเขาถูกทรมานทุกประเภท

ในหนังสือพิมพ์ของสหภาพโซเวียต สำนวนนี้ได้รับความนิยมเป็นพิเศษหลังจากการปรากฏตัวของเอ. เอ็น. ตอลสตอย (1882/83-1945) เรื่อง "เดินผ่านความทุกข์ทรมาน" (1920–1941) จากยุคสงครามกลางเมืองที่บอกเล่าถึงการค้นหาอุดมการณ์อันเจ็บปวดของเหล่าฮีโร่และการทดสอบที่ยากลำบาก แสดงถึงความยากลำบาก การทดลองชีวิตต่างๆ ที่เกิดขึ้นทีละคน

คนทำความสะอาด

ชื่อบทความโดย M. E. Saltykov-Shchedrin จากวัฏจักร "สิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ในชีวิต" (1886) ในการเผชิญหน้ากับ "ชาวนาเศรษฐกิจ" Saltykov แสดงให้เห็นถึงประเภทของชาวนากลางที่ "ซื่อสัตย์" และ "มีเหตุผล" ซึ่งเป้าหมายเดียวในชีวิตคือการสร้างความมั่งคั่งส่วนบุคคล

แม้ตาเห็นแต่ฟันชา

อ้างจากนิทานของ I. A. Krylov เรื่อง "The Fox and the Grapes" (1808) อยู่กลางศตวรรษที่ XIX แล้ว สำนวนนี้ถือเป็นสุภาษิตพื้นบ้านและรวมอยู่ในคอลเล็กชั่นนิทานพื้นบ้านรัสเซีย

อย่างน้อยก็เดิมพันบนหัวของคุณ

ดังนั้นพวกเขาจึงพูดเกี่ยวกับคนที่ดื้อรั้นไม่ยอมหรือเฉยเมย การตัดไม้ค้ำหมายถึงการลับไม้ (หลัก) ด้วยขวาน เน้นย้ำความหนักแน่นและความเข้มแข็งของหัวหน้าคนที่ดื้อรั้น

เงาหนังสือเรียน

การแสดงออกจากบทกวี "ยูบิลลี่" ของ V. V. Mayakovsky (1924) เขียนขึ้นในวันครบรอบ 125 ปีของการเกิดของพุชกิน ในบทกวีนี้หมายถึงพุชกินกวีกล่าวว่า:

ฉันรักคุณ แต่มีชีวิตอยู่ไม่ใช่มัมมี่
พวกเขานำตำราเรียนมา
ฉันคิดว่าคุณในช่วงชีวิตของคุณ - ฉันคิดว่า - ก็โหมกระหน่ำเช่นกัน
แอฟริกัน!

การแสดงออกนี้แสดงถึง "การเคลือบเงา" ของความเป็นจริงซึ่งเป็นภาพที่ประดับประดา

ค

เจ้าหญิงเนสเมยานะ

ในนิทานพื้นบ้านรัสเซีย เจ้าหญิงเนสเมยานาเป็นธิดาของซาร์ผู้ "ไม่เคยยิ้ม ไม่เคยหัวเราะ ราวกับว่าหัวใจของเธอไม่ยินดีในสิ่งใดเลย" เรียกได้ว่าเป็นสาวเงียบๆ ขี้อาย

ชม

คุณต้องการอะไร

ดังนั้น M.E. Saltykov-Shchedrin จึงเรียกหนังสือพิมพ์ Novoye Vremya ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในยุค 70 และ 80 ของศตวรรษที่ 19 ความเกลียดชังทางการเมืองความไร้ศีลธรรมและการปรับตัวให้เข้ากับชนชั้นสูงทางการเมือง (บทความ "ในสภาพแวดล้อมของการกลั่นกรองและความถูกต้อง", "ลอร์ดมอลชาลิน", "ตลอดทั้งปี" ฯลฯ ) นี่เป็นวลีทั่วไปที่คนขี้ขลาดหันไปหาสุภาพบุรุษเพื่อรอคำสั่ง

ผู้ชายในคดี

ชื่อเรื่อง (1898) โดย A.P. Chekhov

ตัวเอกเป็นครูประจำจังหวัด Belikov ที่กลัวนวัตกรรมใด ๆ การกระทำที่ "เจ้านาย" ไม่อนุญาตรวมถึงความเป็นจริงโดยทั่วไป ดังนั้นสำนวนที่เขาโปรดปราน: "ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น ... " และตามที่ผู้เขียนเขียนไว้ เบลิคอฟ "มีความปรารถนาอย่างต่อเนื่องและไม่อาจต้านทานได้ที่จะห้อมล้อมตัวเองด้วยเปลือกหอย เพื่อสร้างสำหรับตัวเขาเอง อย่างที่พูด กรณีที่ทำให้เขาโดดเดี่ยว ปกป้องเขาจากอิทธิพลภายนอก"

เป็นคำนามทั่วไป นิพจน์นี้เริ่มถูกใช้โดยตัวผู้เขียนเอง ในจดหมายถึงน้องสาวของเขา M. P. Chekhova เขาเขียน (19 พฤศจิกายน พ.ศ. 2442): “ ลมเดือนพฤศจิกายนพัดอย่างโกรธจัด, ผิวปาก, หลังคาฉีกขาด ฉันนอนในหมวก สวมรองเท้า ใต้ผ้าห่มสองผืน มีบานประตูหน้าต่างปิด - ผู้ชายคนหนึ่งอยู่ในกล่อง

ติดตลกแดกดัน: คนที่กลัวสภาพอากาศเลวร้าย, ร่างจดหมาย, อิทธิพลภายนอกที่ไม่พึงประสงค์

ผู้ชาย - ฟังดูน่าภาคภูมิใจ

การแสดงออกจากบทละครของ M. Gorky เรื่อง "At the Bottom" (1902) คำพูดของ Satin: "Man! มันเยี่ยมมาก! ฟังดู...ภูมิใจ! มนุษย์! คุณต้องเคารพบุคคลนั้น”

กลางคืนยิ่งมืด ดวงดาวยิ่งสว่าง

อ้างจากบทกวีของ A. N. Maikov (1821-1897) จากวัฏจักรของยุค 80 ของศตวรรษที่ XIX "จากอพอลโลโดรัสผู้รู้":

อย่าพูดว่าไม่มีทางหนี
คุณหมดความเศร้าโศกอะไร:
กลางคืนยิ่งมืดดาวยิ่งสว่าง...

คุณหัวเราะอะไร?
หัวเราะเยาะตัวเอง!

คำพูดจากหนังตลกของ N. V. Gogol เรื่อง "The Inspector General" (1836) คำพูดของผู้ว่าการ: "ดูสิ ... ดูซิว่าผู้ว่าราชการโง่แค่ไหน ... ไม่เพียง แต่คุณจะกลายเป็นตัวตลกเท่านั้น กระดาษมาราก้า พวกเขาจะใส่คุณเข้าไปในหนังตลก นั่นคือสิ่งที่น่าอาย! ชิน ชื่อเรื่องจะไม่ละเว้น และพวกเขาจะฟันและปรบมือ คุณหัวเราะอะไร? หัวเราะเยาะตัวเอง!"

ชิชิคอฟ

วีรบุรุษแห่งบทกวี "Dead Souls" ของ N. V. Gogol (1842) วีรบุรุษนักเล่นงานเจ้าเล่ห์นักเล่นกลนักต้มตุ๋นและนักสะสม "คนสวย" ภายนอก "คนที่มีคุณค่าและคู่ควร" ชื่อของเขาได้กลายเป็นชื่อสามัญของคนประเภทนี้

การอ่านคือการสอนที่ดีที่สุด

จะทำอย่างไร?

ชื่อของนวนิยายทางสังคมและการเมือง (1863) โดย N. G. Chernyshevsky (1828–1889) นวนิยายเรื่องนี้กล่าวถึงปัญหาของลัทธิสังคมนิยม การปลดปล่อยสตรี แสดงประเภทของ "คนใหม่" - บุคคลปฏิวัติ และแสดงถึงความฝันของชีวิตที่มีความสุขในสังคมคอมมิวนิสต์

วันข้างหน้ามีอะไรรอฉันอยู่?

อ้างจากนวนิยายในข้อ "Eugene Onegin" (1831) โดย A. S. Pushkin วลีนี้ได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางจากโอเปร่าโดย P. I. Tchaikovsky (1878) - เพลงของ Lensky (“ คุณหายไปไหน, วันทองแห่งฤดูใบไม้ผลิของฉัน ... ”)

ช่างเป็นค่าคอมมิชชั่นผู้สร้าง
เป็นพ่อของลูกสาวที่โตแล้ว!

คำพูดจากหนังตลกของ A. S. Griboyedov เรื่อง "วิบัติจากวิทย์" (1824) คำโดย Famusov (คำว่า "ค่าคอมมิชชัน" ในที่นี้หมายถึง ปัญหา ความลำบาก)

สิ่งที่เรามี ไม่เก็บ สูญเสีย ร้องไห้

คำพังเพยจาก "ผลแห่งความคิด" (1854) โดย Kozma Prutkov ผู้พูดซ้ำชื่อของเพลง (1844) โดย S. Solovyov

อะไรจะผ่านไปได้ก็ดี

อ้างจากบทกวีของ A. S. Pushkin "ถ้าชีวิตหลอกลวงคุณ" (1825).

อะไรดีอะไรไม่ดี

ชื่อบทกวีสำหรับเด็ก (1925) โดย V. V. Mayakovsky

W

เดินเข้าไปในห้อง เข้าอีกห้องนึง

อ้างจากหนังตลกของ A. S. Griboedov เรื่อง "วิบัติจากวิทย์" (1824); Famusov พบ Molchalin ใกล้ห้องของ Sophia ถามเขาอย่างโกรธเคือง: "คุณอยู่ที่นี่ทำไม?" Sofya พิสูจน์ให้เห็นถึงการปรากฏตัวของ Molchalin บอก Famusov:

ฉันจะไม่อธิบายความโกรธของคุณในทางใดทางหนึ่ง
เขาอาศัยอยู่ในบ้านนี้ โชคร้ายมาก!
ไปที่ห้องแล้วเข้าไปอีกห้องหนึ่ง

เชมยากิน คอร์ท

สำนวนที่ใช้ในความหมาย: ผิด ศาลไม่ยุติธรรม; เกิดขึ้นจากเรื่องเสียดสีรัสเซียเก่าเกี่ยวกับศาลของเชมยากิน ซึ่งประณามความเด็ดขาดและผลประโยชน์ส่วนตนของศาลศักดินา เรื่องนี้อุทิศให้กับบุคลิกของเจ้าชายมิทรีเชเมียกะ (เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1453) ได้รับความนิยมอย่างกว้างขวาง มันถูกเก็บรักษาไว้ในต้นฉบับหลายเล่มของศตวรรษที่ 17 และ 18 และทำหน้าที่เป็นโครงสำหรับพิมพ์และหนังสือยอดนิยม

กลับด้าน

ใช้ในความหมาย: ค่อนข้างตรงกันข้าม, กลับด้าน. "Shivorot" ในมอสโกวรัสเซียถูกเรียกว่าคอปกปักของเสื้อผ้าโบยาร์ซึ่งเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์แห่งศักดิ์ศรีของขุนนาง ในสมัยของ Ivan the Terrible โบยาร์ซึ่งอยู่ภายใต้ความโกรธและความอับอายขายหน้ามักถูกวางบนหลังม้าที่ผอมบางโดยหันหลังไปข้างหน้าสวมเสื้อผ้าของเขาข้างในออกนอกหน้ากลับด้านนั่นคือในทางกลับกัน ในรูปแบบนี้ โบยาร์ที่น่าอับอายถูกพาไปรอบ ๆ เมืองเพื่อเป่านกหวีดและเสียงโห่ร้องของฝูงชนข้างถนน ตอนนี้คำเหล่านี้มักใช้กับเสื้อผ้าซึ่งหมายถึงการสวมใส่บางสิ่งบางอย่างจากข้างใน แต่ความหมายของมันกว้างขึ้นมาก กลับหัวกลับหาง นั่นไม่ใช่อย่างนั้น ในทางกลับกัน คุณสามารถเล่าเรื่องบางอย่างได้ และโดยทั่วไปแล้ว กระทำการขัดต่อกฎเกณฑ์ที่ยอมรับกันโดยทั่วไป

กว้างคือแผ่นดินแม่ของฉัน

บรรทัดแรกของคอรัส "Songs about the Motherland" จากภาพยนตร์เรื่อง "Circus" (1936) เนื้อร้องโดย V.I. Lebedev-Kumach เพลงโดย I.O. Dunayevsky

เสียงพี่เสียงสั่น

อ้างจากหนังตลกของ A. S. Griboedov เรื่อง "วิบัติจากวิทย์" (1824) คำโดย Repetilov

ฉัน

ไม่รู้จักประเทศอื่นแบบนี้
ที่ไหนที่คนหายใจได้อย่างอิสระ

ท่อนร้องของ "Songs about the Motherland" จากภาพยนตร์เรื่อง "Circus" (1936) ข้อความโดย V.I. Lebedev‑Kumach เพลงโดย I.O. Dunayevsky

ฉันกำลังไป ฉันกำลังไป ฉันไม่ผิวปาก
พอไปถึงก็ไม่ปล่อย

อ้างจากบทกวีของ A. S. Pushkin "Ruslan and Lyudmila" (1820), เพลง III

ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้ตัวเองไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือ
วิถีพื้นบ้านจะไม่เติบโตไป

อ้างจากบทกวี "อนุสาวรีย์" ของ A. S. Pushkin (1836) บทกวีกลับไปสู่บทกวีของกวีชาวโรมัน Horace ซึ่งพุชกินใช้บทประพันธ์: "อนุสาวรีย์ Exegi" ("ฉันสร้างอนุสาวรีย์") จากบทกวีของพุชกินเกิดขึ้นคำว่า "อนุสาวรีย์ที่ไม่ได้ทำด้วยมือ" ซึ่งใช้ในความหมาย: ความทรงจำที่ซาบซึ้งในการกระทำของใครบางคน

ฉันเป็นราชา - ฉันเป็นทาส ฉันเป็นหนอน – ฉันคือพระเจ้า

อ้างจากบทกวี "God" ของ G. R. Derzhavin (1784)

ภาษาแอสเพนพื้นเมือง

นิพจน์จาก epigram (1884) โดย I. S. Turgenev ถึง N. Kh. Ketcher (1809–1886) นักแปลของเช็คสเปียร์ซึ่งการแปลมีความโดดเด่นด้วยความใกล้ชิดเป็นพิเศษกับต้นฉบับซึ่งมักจะเป็นอันตรายต่อบทกวี:

นี่คือแสงสว่างอีกดวงหนึ่งของโลก!
เคตเชอร์ เพื่อนของสปาร์กลิงไวน์;
เขาจ้องมาที่เราเช็คสเปียร์
ในภาษาแอสเพนพื้นเมือง

สำนวนนี้ใช้อย่างแดกดันเกี่ยวกับการแปลที่เงอะงะจากภาษาต่างประเทศเป็นภาษารัสเซีย

แกะสลักทะเล กษัตริย์แห่งเปอร์เซีย Xerxes ไปทำสงครามกับกรีซในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช อี และสั่งให้สร้างสะพานข้ามช่องแคบระหว่างเอเชียและยุโรปเพื่อข้ามกองทหารของเขา พายุทำลายสะพาน ผู้ปกครองที่โกรธเคืองสั่งให้ช่างก่อสร้างถูกประหารชีวิต และให้ล่ามทะเลด้วยโซ่ตรวน สำนวนนี้ใช้กับคนที่พยายามจะระงับความโกรธในสิ่งที่อยู่นอกเหนือการควบคุมด้วยความโกรธที่มืดบอด

ผ้าของเพเนโลพี เพเนโลพี ภรรยาของโอดิสสิอุส จากบทกวีชื่อเดียวกันโดยโฮเมอร์ เธอรอสามีมายี่สิบปี เธอสัญญากับผู้ชื่นชมมากมายว่าเธอจะแต่งงานทันทีที่ผ้าคลุมหน้าถูกทอ แต่ทุกคืนเธอคลี่คลายทุกอย่างที่เธอทำในระหว่างวัน ทุกวันนี้ สำนวนนี้ใช้ในแง่ของความฉลาดแกมโกง "งานของเพเนโลพี" หมายถึงงานที่ไม่รู้จบ ซึ่งผลที่ได้จะถูกทำลายไปเมื่อก้าวไปข้างหน้า

บาร์เรล Danaid Po ประเพณีกรีก,ในหลวงดาเน่มีพระธิดาที่สวยงาม50องค์. เขาต่อต้านการแต่งงานของพวกเขาและสั่งให้พวกเขาฆ่าสามีของพวกเขา เหล่าทวยเทพโกรธที่ความโหดร้ายนี้และตัดสินให้ลูกสาวได้รับการลงโทษเช่นนี้: ลึกลงไปใต้พื้นดินเพื่อเติมน้ำที่ลึกลงไปในถัง ตอนนี้มันเป็นสัญลักษณ์ของการทำงานที่ไร้จุดหมาย

คำสาบานของฮันนิบาล ฮันนิบาลผู้เป็นแม่ทัพที่โดดเด่นในอนาคตของคาร์เธจในวัย 9 ขวบ สาบานว่าจะสู้รบกับกรุงโรมตลอดไป เขารักษาคำมั่นสัญญาของเขา มันถูกใช้ในความหมายของคำสาบานของความจงรักภักดีที่บุคคลให้และอุทิศทั้งชีวิตเพื่ออุดมการณ์อันสูงส่งนี้

ห่านช่วยโรมไว้ พวกกอลโจมตีกรุงโรมในตอนกลางคืน ภายใต้ความมืดมิด พวกเขาข้ามป้อมปราการอย่างเงียบ ๆ แต่ห่านที่อยู่ในพระวิหารได้ยินเสียงนั้นจึงส่งเสียงหัวเราะ ชาวโรมันตื่นขึ้นและขับไล่การโจมตีของชนเผ่ากอล ใช้เมื่อเหตุการณ์รองมีความสำคัญเป็นพิเศษ

ข้ามแม่น้ำ Rubicon Caesar กลับกรุงโรมด้วยชัยชนะ ยืนอยู่ที่ริมฝั่งแม่น้ำ Rubicon เป็นเวลานาน การเดินและกลับไปยังกรุงโรมของเธอหมายความว่าเขาเริ่มต่อสู้เพื่ออำนาจ หลังจากครุ่นคิดแล้วซีซาร์ก็ตัดสินใจและข้าม Rubicon ใช้เมื่อมีการตัดสินใจที่สำคัญและไม่มีทางออก คำพ้องความหมาย: "The die is cast!", "เผาเรือ"

ปารีสมีค่ามหาศาล (มวล) คำพูดเหล่านี้ถูกกล่าวหาโดย Henry of Bourbon ผู้นำของ Huguenots เมื่อในปี 1593 เขาได้ละทิ้งศรัทธาและเปลี่ยนมานับถือนิกายโรมันคาทอลิก การเคลื่อนไหวนี้ทำให้เขาได้รับบัลลังก์ฝรั่งเศส เขาป้อนมันภายใต้ชื่อ Henry IV มันถูกใช้ในความหมายของ "การประนีประนอมเพื่อประโยชน์เพื่อประโยชน์ที่เห็นแก่ตัว"

ถ้าภูเขาไม่ไปโมฮัมเหม็ด โมฮัมเหม็ดก็ไปที่ภูเขา โมฮัมเหม็ดผู้ก่อตั้งศาสนาอิสลามถือเป็น "ศาสดาของอัลลอฮ์บนโลก" ตามตำนาน เขาต้องการพิสูจน์ว่าเขามีพลังพิเศษ จึงสั่งให้ภูเขาเข้ามาใกล้ แต่ภูเขาไม่ขยับ จากนั้นเขาก็เข้าหาเธอเอง ใช้ในแง่ของความต้องการที่จะเชื่อฟังคนที่เขาต้องการบังคับให้เชื่อฟังเขา

เพื่อเพิ่มความคมชัด lyasy หรือราวระเบียงเป็นชื่อในรัสเซียสำหรับการแกะสลักไม้ตกแต่งบนเสาที่ถือระเบียง การตัดลูกกรงถือเป็นงานง่ายไม่ต้องให้ความสนใจเป็นพิเศษ ดังนั้นคนงานจึงสามารถสนทนานอกเรื่องได้พร้อมกัน ใช้ในความหมายของงานอดิเรกที่ว่างเปล่า

อยู่กับจมูก ผู้ร้องในซาร์รัสเซียเมื่อยื่นคำร้องต่อสถาบันหรือศาลได้ยื่นข้อเสนอเพื่อเร่งการพิจารณาคดี หาก “ของกำนัล” ของเขาไม่เป็นที่ยอมรับ เขาก็กลับไปพร้อมกับเครื่องบูชาหรือจมูก นั่นคือ ของที่เขานำมา มีความหมายว่า "การจากไปโดยไม่มีอะไรเลย เพื่อให้ได้อะไรมา"

เช่นเดียวกับด้ายสีแดง สำนวนดังกล่าวได้เข้าสู่สุนทรพจน์ของหลายชนชาติจากภาษาของกะลาสีเรืออังกฤษเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1776 ตามคำสั่งของกองทัพเรือ ด้ายสีแดงถูกทอเข้ากับเชือกทั้งหมดของกองทัพเรืออังกฤษตลอดความยาวของเชือก มันเป็นไปได้ที่จะดึงมันออกมาโดยการทำลายตัวเชือกเท่านั้น เชือกของกองทัพเรืออังกฤษเป็นที่จดจำได้ทุกที่ มันถูกใช้ในความหมายของสาระสำคัญซึ่งเป็นสัญญาณคงที่

จดหมายที่พูดพล่อยๆ จดหมายที่เขียนด้วยวิธีพิเศษและเป็นความลับ ถูกใช้ในจดหมายโต้ตอบลับของศตวรรษที่ 18 ในศตวรรษที่ 19 เจ้าหน้าที่ใช้จดหมายที่พูดพล่อยๆ และต่อมาคือผู้เชื่อเก่า หมายถึง "พูดด้วยภาษาที่เข้าใจยากที่สุด"

ฉันเป็นครูและฉันสามารถจ่ายได้
สำหรับทุกคนที่สนใจ "CLING PHRASES" ที่มาจาก

ความอยากอาหารมาพร้อมกับการกิน
สำนวนจากนวนิยายของ Francois Rabelais (c. 1494 - 1553) "Gargantua" ตอนที่ 1 ch.5

อีกาขาว
สำนวนนี้เป็นการกำหนดบุคคลที่หายากและพิเศษเฉพาะในถ้อยคำที่ 7 ของกวีชาวโรมันชื่อ Juvenal (กลาง I.c. - หลัง 127 AD):
โชคชะตาให้อาณาจักรแก่ทาส มอบชัยชนะให้กับเชลย
อย่างไรก็ตาม ผู้โชคดีจะเหมือนกันน้อยกว่าอีกาสีขาว

เวลารักษาบาดแผล เวลาเป็นหมอที่ดีที่สุด
สำนวนนี้ย้อนกลับไปที่ "คำสารภาพ" ของออกัสติน (354-430) คล้ายกับที่พบในสมัยโบราณในนักเขียนชาวกรีก Menander (c. 343 - c. 291 BC): "เวลาเป็นหมอแห่งความชั่วร้ายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้"

เวลาคือเงิน.
คำพังเพยจากผลงานของนักวิทยาศาสตร์และนักการเมืองชาวอเมริกัน Benjamin Franklin (1706-1790) "Advice to a Young Merchant" (1748) การแสดงออกที่คล้ายคลึงกันในความคิดมีอยู่แล้วในนักปรัชญาชาวกรีก Theophrastus (ค. 372-287 ปีก่อนคริสตกาล): "เวลาเป็นการสิ้นเปลืองค่าใช้จ่าย"

เวลาทำงานเพื่อเรา
ในปี พ.ศ. 2409 ในอังกฤษ ในสภา ภายใต้อิทธิพลของการเติบโตของขบวนการแรงงาน คณะรัฐมนตรีเสรีนิยมของลอร์ดรัสเซลล์ได้เสนอร่างกฎหมายเพื่อการปฏิรูปการลงคะแนนเสียง ในระหว่างการอภิปราย W. Gladstone (1809-1898) นายกรัฐมนตรีในอนาคตที่ปกป้องสิทธิทางการเมืองของคนงานได้อุทานกับพวกอนุรักษ์นิยมว่า "คุณไม่สามารถต่อสู้กับอนาคตได้ เวลาทำงานเพื่อเรา" วลีสุดท้ายซึ่งมีปีกเป็นคำพูดภาษารัสเซียไม่ใช่คำแปลที่ถูกต้องสมบูรณ์ คำพูดดั้งเดิมของแกลดสโตน: "เวลาอยู่ข้างเรา" นั่นคือ "เวลาอยู่ข้างเรา"

ถนนทุกสายมุ่งสู่กรุงโรม
สุภาษิตยุคกลางที่เข้าสู่สุนทรพจน์ทางวรรณกรรมของเรา อาจมาจากนิทานของ Lafontaine (1621-1695) "อนุญาโตตุลาการ พี่ชายแห่งความเมตตาและฤาษี"

บาบิโลน.
คำพ้องความหมายสำหรับเมืองใหญ่ที่เต็มไปด้วยการยั่วยวน ซึ่งเกิดขึ้นจากพระคัมภีร์ ในหลาย ๆ แห่งที่มีการกล่าวถึงบาบิโลนในแง่นี้ว่า "เมืองใหญ่" ซึ่ง "ดื่มเหล้าองุ่นแห่งความพิโรธแห่งการผิดประเวณีแก่บรรดาประชาชาติ" (เยเรมีย์ 51, 6; Apocalypse, 14.8, ฯลฯ .)

ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นสิ่งที่ดีที่สุดในโลกนี้ที่ดีที่สุด
คำพูดนี้ ("Tout est pour Ie mieux dans Ie meilleur des mondes possibles") ยืมมาจากนวนิยายเรื่อง "Candide" ของวอลแตร์ (ค.ศ. 1759) ซึ่งให้ไว้ในฉบับที่ต่างออกไปเล็กน้อย ในบทที่ 1 Dr. Pangloss ยืนยันว่าทุกอย่างเหมาะสม "ในโลกที่ดีที่สุด" ("dans Ie meilleur des mondes possibles") และ "ทุกอย่างเป็นสิ่งที่ดีที่สุด" ("tout est au mieux"); ความคิดเดียวกันนั้นแตกต่างกันไปในบทอื่น ๆ ของนวนิยาย ใน Candida ทฤษฎีของไลบนิซเรื่อง "ความปรองดองที่ตั้งไว้ล่วงหน้า" ถูกเย้ยหยัน และคำพูดของไลบนิซล้อเลียนที่อ้างถึงใน Theodicy (1710); "พระเจ้าคงไม่ได้สร้างโลกนี้ขึ้นมา ถ้ามันไม่ได้ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้"

ลุงแซม (ตัวเอง).
นั่นคือสิ่งที่สหรัฐอเมริกาเรียกว่า มีคำอธิบายว่าชื่อนี้มาจากชื่อเล่นที่ซามูเอล วิลสัน ซึ่งเป็นชาวนิวยอร์กซึ่งตั้งรกรากในปลายศตวรรษที่ 18 ได้รับ ในทรอย บนแม่น้ำฮัดสัน; ชาวบ้านเรียกเขาว่า "ลุงแซม" (ตามการถอดความอื่น - แซม) ในช่วงสงครามแองโกล - อเมริกันครั้งที่สอง (1812-1814) วิลสันซึ่งเป็นที่นิยมมากทำหน้าที่เป็นผู้ตรวจการเสบียงในหน่วยงานจัดหากองทัพ ในกล่องอาหารที่ส่งไปยังกองทัพ วิลสันเขียนจดหมายว่าสหรัฐฯ เช่น สหรัฐอเมริกา-สหรัฐอเมริกา ชาวอเมริกันถอดรหัสจดหมายเหล่านี้เป็นลุงแซม - "ลุงแซม" อย่างไรก็ตาม งานวิจัยล่าสุดปฏิเสธการตีความนี้เป็นเพียงเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ

ถ้าภูเขาไม่ไปโมฮัมเหม็ด โมฮัมเหม็ดก็ไปภูเขา
มีคำอธิบายต่างๆ เกี่ยวกับที่มาของนิพจน์นี้ ตัวอย่างเช่น เชื่อกันว่าย้อนกลับไปถึงเรื่องราวเล็กๆ น้อยๆ ที่เกี่ยวข้องกับ Khoja Nasreddin วีรบุรุษผู้เป็นที่รักของนิทานพื้นบ้านตะวันออกกลาง ครั้งหนึ่ง เมื่อเขาแสร้งทำเป็นนักบุญ เขาถูกถามถึงปาฏิหาริย์อะไรที่เขาสามารถพิสูจน์ได้ นัสเรดดินตอบว่าเขาบอกให้ต้นอินทผลัมเข้ามาใกล้เขาแล้วมันจะเชื่อฟัง เมื่อปาฏิหาริย์ล้มเหลว Nasreddin ไปที่ต้นไม้ด้วยคำพูด: "ศาสดาพยากรณ์และธรรมิกชนปราศจากความเย่อหยิ่ง.. ถ้าต้นปาล์มไม่มาหาฉันฉันก็ไปหามัน" เรื่องนี้อยู่ในคอลเล็กชั่นภาษาอาหรับ สันนิษฐานว่ามีอายุถึง 1631 อีกเรื่องหนึ่งอยู่ในบันทึกย่อของนักเดินทางชื่อดัง มาร์โค โปโล (1254-1324) ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกเป็นภาษาละตินโดยไม่ระบุสถานที่และปี สันนิษฐานว่า: เวนิสหรือโรม ค.ศ. 1484 มาร์โคโปโลบอกว่าช่างทำรองเท้าคนหนึ่งในแบกแดดรับหน้าที่เพื่อพิสูจน์ให้กาหลิบอัลมูเอตาซิมเห็นข้อดีของศาสนาคริสต์และถูกกล่าวหาว่าทำการอัศจรรย์ ภูเขาเคลื่อนตัวเข้าหาเขาตามคำเรียกร้องของเขา ผู้วิจัยเชื่อว่าตำนานตะวันออกเวอร์ชันยุโรปนี้แทนที่ต้นปาล์มด้วยภูเขาอันเนื่องมาจากประเพณีของคริสเตียน ซึ่งอ้างว่าศรัทธาเคลื่อนภูเขา (I Epistle to the Corinthians, 13.2) ในที่สุด สุภาษิตตุรกีก็เป็นที่รู้จัก - แหล่งที่มาที่เป็นไปได้ของสำนวนนี้: "ภูเขา ภูเขา เดิน ถ้าภูเขาไม่เดิน ให้นักบุญเดิน" การหมุนเวียนของสุภาษิตนี้สืบย้อนไปถึงศตวรรษที่ 17 ในที่สุดในปี ค.ศ. 1597 นักปรัชญาชาวอังกฤษ ฟรานซิส เบคอน (ค.ศ. 1561-1626) ใน "บทความทางศีลธรรมและการเมือง" ของเขา ในบทความเรื่อง "On Courage" กล่าวว่า โมฮัมเหม็ดสัญญากับประชาชนว่าจะเคลื่อนภูเขาด้วยกำลัง และเมื่อเขาล้มเหลว เขาพูดว่า: "เอาล่ะ! ในเมื่อภูเขาไม่ต้องการไปโมฮัมเหม็ด โมฮัมเหม็ดก็จะไปหาเธอ"

ยังมีชีวิตในสุนัขแก่
อ้างจากเรื่องราวของ N.V. Gogol "Taras Bulba" (1842), ch. 9: "ยังมีดินปืนอยู่ในขวดผงหรือ พลังของคอซแซคยังไม่ลดลงหรือ คอสแซคงอหรือเปล่า" - "ยังมีดินปืนอยู่ในขวดผง ความแข็งแกร่งของคอซแซคยังไม่ลดลง คอสแซคยังมีอยู่" ยังไม่ขยับ!”

กดเหลือง
สำนวนนี้ ใช้ในแง่ของฐาน หลอกลวง โลภในความโลภราคาถูกทุกชนิด เกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกา ในปี 1985 ศิลปินกราฟิกชาวอเมริกัน Richard Outcault ได้วางภาพวาดเล็กๆ น้อยๆ พร้อมข้อความตลกๆ ไว้ในหลายฉบับของหนังสือพิมพ์นิวยอร์ก "The World"; ในบรรดาภาพวาดมีเด็กสวมเสื้อสีเหลืองซึ่งมีข้อความที่น่าขบขันมากมาย ในไม่ช้าหนังสือพิมพ์อเมริกันอีกฉบับ - "New-York Journal" - เริ่มพิมพ์ภาพวาดชุดเดียวกัน มีข้อพิพาทเกิดขึ้นระหว่างเอกสารสองฉบับเกี่ยวกับหัวข้อ "เด็กสีเหลือง" คนนี้ ในปีพ.ศ. 2439 เออร์วิน วอร์ดแมน บรรณาธิการหนังสือพิมพ์นิวยอร์กเพรส ตีพิมพ์บทความในนิตยสารฉบับนั้นซึ่งเขาเรียกหนังสือพิมพ์ที่เข้าแข่งขันทั้งสองฉบับว่า "สำนักพิมพ์สีเหลือง" อย่างดูถูกเหยียดหยาม
ตั้งแต่นั้นมา การแสดงออกก็ติดหู

ชีวิตคือการต่อสู้
สำนวนนี้กลับไปหานักเขียนโบราณ Euripides ในโศกนาฏกรรม "The Petitioners": "ชีวิตของเราคือการต่อสู้" ในจดหมายของเซเนกา: "การมีชีวิตอยู่คือการต่อสู้" วอลแตร์ในโศกนาฏกรรม "ผู้คลั่งไคล้หรือศาสดาโมฮัมเหม็ด" ใส่วลีของโมฮัมเหม็ดเข้าปาก: "ชีวิตคือการต่อสู้"

จุดร้อน
การแสดงออกเกิดขึ้นจากคำอธิษฐาน "ศพ": "พักวิญญาณของคนรับใช้ของคุณในที่ที่มีแสงสว่างในที่เขียวขจีในที่สงบ"; ในที่นี้ดังในพระคัมภีร์ (สดุดี 22) "ฮอตสปอต" หมายถึงสถานที่ที่น่ารื่นรมย์สงบและอุดมสมบูรณ์สำหรับทุกคน แต่บ่อยครั้งมีการใช้สำนวนนี้อย่างแดกดันในความหมายที่ตรงกันข้าม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความหมาย: สถานที่แห่งความมึนเมาและมึนเมา

ความรู้คือพลัง
การแสดงออกของนักปรัชญาวัตถุนิยมชาวอังกฤษ ฟรานซิส เบคอน (1561-1626) ในบทความคุณธรรมและการเมือง 2, 11 (1597)

วัยทอง
จึงเรียกเศรษฐีหนุ่มเศรษฐี เงินล้าน เผาทั้งชีวิต ในขั้นต้น นี่คือชื่อเล่นของเยาวชนต่อต้านการปฏิวัติชาวปารีส ซึ่งจัดกลุ่มตาม 9 Thermidor (1794) รอบ Freron (1754-1802) ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้นำของปฏิกิริยา Thermidorian นำโดย Freron "เยาวชนทองคำ" ข่มเหง Montagnards สุดท้าย ในบันทึกประจำวันของเขา "Orateur du peuple" เมื่อวันที่ 30 ม.ค. พ.ศ. 2338 เฟรรอนกล่าวว่าชื่อเล่น "เยาวชนสีทอง" มีต้นกำเนิดในแวดวงยาโคบิน นักเขียนนวนิยายชาวฝรั่งเศส François Xavier Pages (1745-1802) แนะนำให้เขารู้จักกับส่วนที่ 2 ของ Secret History of the French Revolution ซึ่งตีพิมพ์เมื่อต้นปี 1797 จากนั้นก็ลืมไป แต่หลังจากปี พ.ศ. 2367 ต้องขอบคุณผลงานทางประวัติศาสตร์ของ Mignet, Thiers, Thibodeau และ Prudhomme ทำให้มีการหมุนเวียนอย่างกว้างขวางอีกครั้ง

ฉันจะไปหาคุณ
ตามพงศาวดารเจ้าชาย Svyatoslav ไม่ต้องการใช้ประโยชน์จากการโจมตีที่ไม่คาดคิดประกาศสงครามล่วงหน้าเสมอโดยสั่งให้ศัตรูพูดว่า: "ฉันจะโจมตีคุณ" นั่นคือสำหรับคุณ (N. M. Karamzin, History of the Russian State, St. Petersburg. 1842, vol. I, p. 104)

การสังหารหมู่ผู้บริสุทธิ์
สำนวนนี้เกิดขึ้นจากตำนานพระกิตติคุณเกี่ยวกับการสังหารทารกทั้งหมดในเบธเลเฮมตามคำสั่งของกษัตริย์เฮโรดของชาวยิว หลังจากที่เขาได้เรียนรู้จากพวกโหราจารย์เกี่ยวกับการประสูติของพระเยซูซึ่งพวกเขาเรียกว่ากษัตริย์ของชาวยิว (มธ. 2, 1-5 และ 16) ใช้เป็นคำจำกัดความของการทารุณกรรมเด็ก รวมทั้งการพูดติดตลกเกี่ยวกับมาตรการที่เข้มงวดที่ใช้กับพวกเขา

ชื่อของพวกเขาคือพยุหเสนา
การแสดงออกของพระกิตติคุณ มีคำถามของพระเยซู: "คุณชื่ออะไร" - กล่าวว่า: "กองทัพ" เพราะมีปีศาจจำนวนมากเข้ามา "(ลูกา, 8, 30; มาระโก, 5, 9) Legion - ส่วนหนึ่งของกองทัพโรมัน หกพันคน ในพระกิตติคุณ คำนี้ไม่ได้ใช้ในแง่ของจำนวนที่แน่นอน แต่ในความหมายของจำนวนมหาศาล ในแง่นี้ การแสดงออกกลายเป็นปีก

ค้นหาผู้หญิง
สำนวนนี้ใช้ (มักเป็นภาษาฝรั่งเศส: "Cherchez la femme") เมื่อพวกเขาต้องการพูดว่าผู้หญิงเป็นผู้กระทำผิดของเหตุการณ์ ภัยพิบัติ อาชญากรรม นวนิยายเรื่องนี้กลายเป็นเรื่องติดปีกเพราะนวนิยายของ Alexandre Dumas père (1802-1870) The Mohicans of Paris ซึ่งเขาสร้างใหม่เป็นละครชื่อเดียวกัน (1864) คำเหล่านี้ใน "The Mohicans of Paris" (ในนวนิยาย ตอนที่ III, ch. 10 และ 11, ในละคร - d. 2, 16) เป็นคำพูดที่ชื่นชอบของเจ้าหน้าที่ตำรวจชาวปารีส Dumas ใช้สำนวนที่ Gabriel de Sartine เจ้าหน้าที่ตำรวจชาวฝรั่งเศสผู้โด่งดัง (1729-1801) ใช้จริง แนวคิดเบื้องหลังการแสดงออกนี้ไม่ใช่เรื่องใหม่ รุ่นแรกสุดที่พบในกวีโรมัน Juvenal (ค. 43-113 AD); ในถ้อยคำที่ 6 เขากล่าวว่า "แทบจะไม่มีคดีที่ผู้หญิงจะไม่เป็นต้นเหตุของการทะเลาะวิวาท" ในนวนิยายของริชาร์ดสัน (1689-1761) "ชาร์ลส์ แกรนดิสัน" (1753) ในจดหมายที่ 24 เราอ่านว่า: "มีผู้หญิงคนหนึ่งอยู่เบื้องหลังแผนการเหล่านี้" ในบทที่ 2 ของนวนิยายโดย I. S. Turgenev "Rudin" (1855) ผู้เกลียดผู้หญิง Pigasov ถามเกี่ยวกับความโชคร้าย: เธอชื่ออะไร

เหมือนกระรอกในวงล้อ
สำนวนจากนิทานของ I. A. Krylov "Squirrel" (1833 ดูนักธุรกิจคนอื่น:
ยุ่งวุ่นวายทุกคนประหลาดใจที่เขา:
ดูเหมือนว่าจะฉีกขาดออกจากผิวหนัง
ใช่ แต่ทุกอย่างไม่ก้าวไปข้างหน้า
เหมือนกระรอกในวงล้อ
สำนวนนี้ใช้ในความหมาย: เอะอะอย่างต่อเนื่อง, รำคาญโดยไม่เห็นผลลัพธ์; ยุ่งมาก

แพะรับบาป (ไถ่ถอน)
สำนวนพระคัมภีร์ (เลวีนิติ 16, 21-22) ซึ่งเกิดขึ้นจากการพรรณนาถึงพิธีกรรมพิเศษที่มีอยู่ในหมู่ชาวยิวโบราณในการวางบาปของคนทั้งปวงบนแพะที่มีชีวิต ใช้ในความหมาย: บุคคลที่ ถูกตำหนิอย่างต่อเนื่องสำหรับความผิดของคนอื่นซึ่งรับผิดชอบต่อผู้อื่น

ตัวอูฐจะลอดรูเข็มยังง่ายกว่าที่เศรษฐีจะเข้าอาณาจักรสวรรค์
สำนวนจากข่าวประเสริฐ (มัทธิว 19:24; ลูกา 18:25) นักวิจารณ์พระกิตติคุณบางคนหมายความถึงคำว่า "อูฐ" ว่าเป็นเชือกหนาของเรือ อื่น ๆ แท้จริงเข้าใจคำว่าอูฐใต้เข็มหมายถึงประตูหนึ่งในกำแพงของกรุงเยรูซาเล็มแคบและต่ำมาก เป็นไปได้มากที่สุด สำนวนนี้เป็นสุภาษิตยิวโบราณ ซึ่งแสดงให้เห็นความเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุบางสิ่ง (G. Dyachenko, Complete Church Slavonic Dictionary, M. 1900, p. 209)

รักสามเส้า
สำนวนนี้ใช้ในความหมาย: คู่สมรสและบุคคลที่สาม (คนรัก, นายหญิง). ในปัญหาครอบครัววรรณกรรมชนชั้นนายทุนแห่งศตวรรษที่ XIX ธีมของ "รักสามเส้า" อยู่ในสถานที่ที่โดดเด่นแห่งหนึ่ง Henrik Ibsen (1828-1906) สัมผัสเธอในละครเรื่อง "Hedda Gabler" (1890) ซึ่งการแสดงออกกลับไป ในละคร (d. 2, yavl. 1) บทสนทนาต่อไปนี้เกิดขึ้นระหว่าง Hedda และผู้ประเมิน Brak:
“การแต่งงาน สิ่งที่ฉันต้องการคือการมีเพื่อนสนิทที่ดีและซื่อสัตย์ ที่ฉันสามารถให้บริการด้วยคำพูดและการกระทำและสามารถมาและไปเหมือนเพื่อนที่ไว้ใจได้
เฮดดา. เจ้าของบ้านหมายถึง?
การแต่งงาน (คำนับ). พูดตามตรง พนักงานต้อนรับดีกว่า และแน่นอนว่าเจ้าของ ... สหภาพสามเหลี่ยมดังกล่าวและในสาระสำคัญนั้นสะดวกอย่างยิ่งสำหรับทุกฝ่าย
เฮดดา. ใช่ฉันพลาดครั้งที่สามหลายครั้ง ... "
เมื่อสามีของ Hedda ปรากฏตัว Assessor Brak กล่าวเสริมว่า: "สามเหลี่ยมปิด"

เดอะมัวร์ทำงานของเขาแล้ว มัวร์ไปได้แล้ว
อ้างจากละครของ F. Schiller เรื่อง "The Fiesco Conspiracy in Genoa" (1783) วลีนี้ (d. 3, yavl. 4) พูดโดยชาวมัวร์ ซึ่งกลายเป็นว่าไม่จำเป็นหลังจากที่เขาช่วยเคาท์ฟีสโกจัดระเบียบการลุกฮือของพรรครีพับลิกันเพื่อต่อต้านเผด็จการแห่งเจนัว Doge Doria วลีนี้กลายเป็นคำพูดที่แสดงถึงทัศนคติเหยียดหยามต่อบุคคลที่ไม่ต้องการบริการอีกต่อไป

ก่อความไม่สงบ
สำนวนนี้ใช้ในความหมาย: บริการที่ไม่เหมาะสมและน่าอึดอัดที่ก่อให้เกิดอันตราย ปัญหาแทนความช่วยเหลือ มันเกิดขึ้นจากนิทานของ I. A. Krylov "The Hermit and the Bear" (1808) (ดู คนโง่ที่เป็นประโยชน์มีอันตรายมากกว่าศัตรู)

ฮันนีมูน.
ความคิดที่ว่าความสุขในช่วงแรกของการแต่งงานถูกแทนที่อย่างรวดเร็วด้วยความขมขื่นของความผิดหวังซึ่งแสดงเป็นรูปเป็นร่างในนิทานพื้นบ้านตะวันออกถูกใช้โดย Voltaire สำหรับนวนิยายเชิงปรัชญา Zadig หรือ Fate (1747) ในบทที่ 3 ที่เขาเขียน : เดือนแรกของการแต่งงาน ตามที่อธิบายไว้ในหนังสือของ Zend คือฮันนีมูน และเดือนที่สองคือเดือนวอร์มวูด จากนวนิยายของวอลแตร์ คำว่า "ฮันนีมูน" ซึ่งหมายถึงเดือนแรกของการแต่งงาน มีหลายภาษา รวมถึงรัสเซียด้วย ต่อมา นิพจน์นี้ถูกนำไปใช้กับเวลาเริ่มต้นของปรากฏการณ์ใดๆ กับระยะที่ยังไม่มีสิ่งใดปรากฏให้เห็น ซึ่งต่อมาทำให้เกิดความผิดหวังและไม่พอใจ

เมซีนาส
Gaius Cilnius Maecenas ขุนนางชาวโรมันผู้มั่งคั่ง (เกิดระหว่าง 74 ถึง 64 ปีก่อนคริสตกาล, 8 ปีก่อนคริสตกาล) ได้อุปถัมภ์ศิลปินและกวีอย่างกว้างขวาง Horace, Virgil, Proportion ยกย่องเขาในบทกวีของพวกเขา Martial (40-102 AD) ในบทหนึ่งของเขา (8, 56) กล่าวว่า:
"ถ้ามี ฟลัคคัส ผู้อุปถัมภ์ จะไม่มีวันขาดแคลน Maroons" นั่นคือ Virgils (Vergilius Maro) ต้องขอบคุณบทกวีของกวีเหล่านี้ ชื่อของเขาจึงกลายเป็นชื่อครัวเรือนของผู้อุปถัมภ์ศิลปะและวิทยาศาสตร์ผู้มั่งคั่ง

เงียบ แปลว่า ยินยอม
การแสดงออกของพระสันตะปาปา (1294-1303) โบนิเฟซที่ 8 ในข่าวสารหนึ่งของพระองค์รวมอยู่ในกฎหมายบัญญัติ (ชุดของพระราชกฤษฎีกาของผู้มีอำนาจของคริสตจักร) สำนวนนี้ย้อนกลับไปที่ Sophocles (496-406 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งมีโศกนาฏกรรมเรื่อง "The Trachinian Woman" ว่า: "คุณไม่เข้าใจหรือว่าคุณเห็นด้วยกับผู้กล่าวหาโดยการเงียบ ๆ ?"

ตกใจกลัว
สำนวนที่ใช้ในความหมาย: นึกไม่ถึง, ฉับพลัน, กลัวอย่างแรง, ครอบคลุมคนจำนวนมาก, ทำให้เกิดความสับสน. มาจากตำนานกรีกเกี่ยวกับปาน เทพเจ้าแห่งป่าไม้และทุ่งนา ตามตำนานเล่าว่า ปานได้นำพาความหวาดกลัวอย่างกะทันหันและไร้เหตุผลมาสู่ผู้คน โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักเดินทางในที่ห่างไกลและเปลี่ยวเหงา รวมถึงกองทัพที่รีบหนีจากสิ่งนี้ นี่คือที่มาของคำว่า "ตื่นตระหนก"

เต้นตามจังหวะของคนอื่น
สำนวนนี้ใช้ในความหมาย: ไม่ได้กระทำตามความประสงค์ของตนเอง แต่ตามอำเภอใจของผู้อื่น ย้อนกลับไปที่นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก Herodotus (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งในหนังสือเล่มที่ 1 ของ "ประวัติศาสตร์" ของเขา (1.141) บอกว่ากษัตริย์เปอร์เซียไซรัสหลังจากการพิชิต Medes เมื่อชาวกรีกแห่งเอเชียไมเนอร์ซึ่งเขา ก่อนหน้านี้ ได้พยายามเกลี้ยกล่อมอยู่ข้างกายโดยเปล่าประโยชน์ และแสดงความพร้อมที่จะเชื่อฟังภายใต้เงื่อนไขบางประการ เล่านิทานให้ฟังว่า “นักเป่าขลุ่ยคนหนึ่งเห็นปลาในทะเลเริ่มเป่าขลุ่ยโดยคาดหวังว่าพวกมันจะมา เขาบนบก เขาลวงด้วยความหวัง เขาหยิบแห โยนมันลง และดึงปลาออกมามากมาย เห็นว่าปลากำลังต่อสู้อยู่ในอวนอย่างไร เขาพูดกับพวกเขาว่า: "หยุดเต้น; เมื่อฉันเล่นขลุ่ยคุณ ไม่อยากออกไปเต้น" นิทานเรื่องนี้มีสาเหตุมาจากอีสป (ศตวรรษที่หกก่อนคริสต์ศักราช) มีสำนวนที่คล้ายกันในพระกิตติคุณ (มัทธิว 11:17 และลูกา 7:32): "เราเป่าขลุ่ยให้คุณ แต่เธอไม่ได้เต้นรำ" นั่นคือคุณไม่ต้องการทำตามความประสงค์ของเรา

ความสำเร็จไม่เคยถูกตำหนิ
คำพูดเหล่านี้มาจาก Catherine II ซึ่งถูกกล่าวหาว่าพูดแบบนี้เมื่อ A.V. Suvorov ถูกนำตัวขึ้นศาลทหารเพื่อโจมตี Turtukai ในปี 1773 ซึ่งดำเนินการโดยเขาขัดกับคำสั่งของจอมพล Rumyantsev อย่างไรก็ตาม เรื่องราวเกี่ยวกับการกระทำตามอำเภอใจของ Suvorov และการนำเขาไปสู่การพิจารณาคดีถูกปฏิเสธโดยนักวิจัยที่จริงจังและอยู่ในขอบเขตของเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย

หลังเราน้ำท่วมอย่างน้อย
วลีนี้มีสาเหตุมาจากกษัตริย์ฝรั่งเศสหลุยส์ที่ 15 แต่นักบันทึกความทรงจำอ้างว่าเป็นที่ชื่นชอบของกษัตริย์องค์นี้ Marquise Pompadour (1721-1764) เธอกล่าวในปี ค.ศ. 1757 เพื่อปลอบประโลมพระราชาด้วยความสลดใจจากการพ่ายแพ้ของกองทหารฝรั่งเศสที่รอสบัค มักอ้างในภาษาฝรั่งเศสว่า "Apres nous le deluge" เป็นไปได้ว่าวลีนี้เป็นเสียงสะท้อนของกลอนของกวีชาวกรีกที่ไม่รู้จักซึ่งมักอ้างโดยซิเซโรและเซเนกา: "หลังจากการตายของฉันขอให้โลกพินาศด้วยไฟ"

โง่ ดาบปลายปืน ทำได้ดี
คำพังเพยของผู้บัญชาการทหารรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ A.V. Suvorov จากคู่มือการฝึกรบของทหาร "ศาสตร์แห่งชัยชนะ" เขียนโดยเขาในปี พ.ศ. 2339 (ฉบับที่ 1 ค.ศ. 1800): "ดูแลกระสุนเป็นเวลาสามวันและบางครั้งโดยรวม รณรงค์เพราะไม่มีที่ไป ยิงไม่บ่อย แต่แม่น ถ้ายาก ดาบปลายปืน จะพลาด ดาบปลายปืนจะไม่พลาด กระสุนโง่ ดาบปลายปืนทำได้ดี แนวคิดเดียวกันนี้แสดงออกมาค่อนข้างแตกต่างโดย Suvorov ในคำพังเพยอื่น: "คนหนึ่งสามารถแทงสามคนด้วยดาบปลายปืนซึ่งมีกระสุนสี่นัดและกระสุนอีกร้อยนัดบินขึ้นไปในอากาศ" ("พันธสัญญาของ Suvorov", คอลเลกชันของคำพูดของ Suvorov, รวบรวมโดย K. Pigarev, M. 1943 , p. 17)

ศูนย์กลางของโลก
ในนิทานพื้นบ้าน Talmudic ปาเลสไตน์เป็นศูนย์กลางของโลก เยรูซาเลมเป็นศูนย์กลางของปาเลสไตน์ วัดตั้งอยู่ใจกลางกรุงเยรูซาเล็ม แท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ (แท่นบูชา) อยู่ตรงกลางพระวิหาร และหินอยู่ด้านหน้า ของหีบพันธสัญญาอยู่ตรงกลาง จากหินก้อนนี้ซึ่งพระเจ้าโยนลงไปในทะเล จักรวาลเริ่มต้นขึ้น ตามเวอร์ชั่นอื่น เทพปิดรูของขุมนรก น้ำก็วุ่นวายด้วยหินก้อนนี้ แนวคิดในยุคกลางนี้ยังพบได้ในอนุเสาวรีย์ของวรรณคดีรัสเซียโบราณ - ใน "การสนทนาของสามลำดับชั้น" ใน "การเดินทางสู่กรุงเยรูซาเล็มของเจ้าอาวาสแดเนียล" ในบทกวีฝ่ายวิญญาณ "ในหนังสือนกพิราบ" ว่ากันว่าในกรุงเยรูซาเล็ม - "สะดือของโลก" (I. Porfiriev, Ist. Russian Literature, Part 1, Kazan, 1897, p. 314) เปรียบเปรยคำว่า "สะดือของโลก" ใช้อย่างแดกดันเป็นลักษณะของคนที่คิดว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางอย่างไม่สมเหตุสมผลซึ่งเป็นกำลังหลักของบางสิ่งบางอย่าง

เกิดมาเพื่อคลานบินไม่ได้
อ้างจาก "เพลงของเหยี่ยว" โดย M. Gorky (ดู O ผู้กล้าหาญ Falcon คุณเลือดไหลจนตายในการต่อสู้กับศัตรู) สูตรบทกวีของ Gorky นี้เกิดขึ้นพร้อมกับคติพจน์สุดท้ายในนิทานของ I. I. Khemnitser (1745-1784) "The Man and the Cow" นิทานบอกว่าชายคนหนึ่งเมื่อสูญเสียม้าของเขาไปผูกอานวัวซึ่ง "ตกอยู่ใต้ผู้ขับขี่ ... ไม่น่าแปลกใจเลย: วัวไม่ได้เรียนรู้ที่จะขี่ ... และดังนั้นจึงควรรู้: ใครเกิดมาเพื่อคลาน เขาบินไม่ได้"

กับสรวงสวรรค์แสนหวานและในกระท่อม
อ้างจากบทกวีโดย N. M. Ibragimov (1778-1818) "เพลงรัสเซีย" ("ในตอนเย็นสาวแดง"):
อย่ามองหาฉันรวย:
คุณไม่ได้เป็นที่รักของจิตวิญญาณของฉัน
ฉันจะทำอะไร ห้องของคุณคืออะไร
ด้วยสวรรค์อันแสนหวานและในกระท่อม!

คนโง่ที่เป็นประโยชน์นั้นอันตรายกว่าศัตรู
สำนวนจากนิทานของ I. A. Krylov "The Hermit and the Bear" (1808):
แม้ว่าบริการจะเป็นที่ต้องการของเรา
แต่ไม่ใช่ทุกคนที่รู้วิธีรับมือ:
พระเจ้าห้ามมิให้ติดต่อกับคนโง่!
คนโง่ที่เป็นประโยชน์นั้นอันตรายกว่าศัตรู
คติสอนใจนี้ตามด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับมิตรภาพของหมีกับฤาษี พวกเขาใช้เวลาทั้งวันด้วยกัน เมื่อฤาษีเข้านอนพักผ่อนและผล็อยหลับไป หมีไล่แมลงวันออกไปจากเขา เขาขับแมลงวันออกจากแก้มเธอนั่งบนจมูกแล้วบนหน้าผากของเขา หมีเอาก้อนหินหนักๆ มาซุ่มดักแมลงวัน อะไรจะแรงขนาดนั้น จับก้อนหินที่หน้าผากเพื่อน! หมัดเฉียบแหลมจนกระโหลกศีรษะแตกออกจากกัน และเพื่อนของมิชินก็อยู่ที่นั่นเป็นเวลานาน!
สำนวน "หมีช่วยเหลือ" เกิดขึ้นจากนิทานเรื่องเดียวกัน

มนุษย์เป็นหมาป่ากับมนุษย์
สำนวนจากคอมเมดี้เรื่อง "Asses" ("Asinario") โดยนักเขียนชาวโรมันโบราณ Plautus (c. 254-184. BC) มักยกมาเป็นภาษาละติน (Homo homine lupus หรือ lupus est liomo homini)

มนุษย์มักจะทำผิดพลาด
ต้นแบบของการแสดงออกนี้พบได้ในกวีชาวกรีก Theognis ซึ่งมีอายุ 500 ปีก่อนคริสตกาล อี.; เขาแสดงความคิดที่ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะรักษาความสัมพันธ์ฉันมิตรที่ใกล้ชิดกับใครก็ตามหากคุณโกรธในความผิดพลาดของเพื่อน ๆ "เนื่องจากความผิดพลาดเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ระหว่างมนุษย์" ในอนาคตความคิดนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีกในรุ่นต่าง ๆ ในกวีกรีก Euripides (480-406 ปีก่อนคริสตกาล) ในโศกนาฏกรรม "Hippolytus" - "ทุกคนมักจะทำผิดพลาด"; ใน Cicero ("Philippi", 12, 5) - "แต่ละคนมีแนวโน้มที่จะทำผิดพลาด แต่ไม่มีใครยกเว้นคนโง่ที่มีแนวโน้มที่จะยังคงมีข้อผิดพลาด" นักวาทศิลป์ชาวโรมัน Mark Annaeus Seneca (c. 55 BC - c. 37 AD) กล่าวว่า: "การทำผิดพลาดคือมนุษย์" ผู้เขียนคริสตจักรเจอโรม (331-420) ใน "จดหมาย" ของเขา (57, 12): "ธรรมชาติของมนุษย์ที่จะทำผิด" มีการใช้ถ้อยคำกันอย่างแพร่หลาย: "Erare humanum est" - "To err is human"

Vanity Fair
การแสดงออกจากบทกวีของนักเขียนชาวอังกฤษ John Bunyan (1628-1688) "The Pilgrim's Progress"; ผู้แสวงบุญผ่านเมืองหนึ่งซึ่งเขากล่าวว่า: "ชื่อของเมืองนี้คือ Vanity และในเมืองนี้มีงานที่เรียกว่า Vanity Fair" นักประพันธ์ชาวอังกฤษ แธคเคเรย์ (ค.ศ. 1811-1863) ได้ใช้สำนวนว่า "แวนิตี้แฟร์" เป็นชื่อนวนิยายเสียดสีของเขา (พ.ศ. 2391) ซึ่งเขาบรรยายถึงประเพณีของสังคมชนชั้นนายทุน สำนวนนี้ใช้เป็นลักษณะของสภาพแวดล้อมทางสังคม แรงกระตุ้นหลักคือความไร้สาระและความเป็นมืออาชีพ