Най-интересните хора от латинското време. Крилати латински изрази

NEC Mortale SONAT
(ЗВУЧИ БЕЗСМЪРТНО)
Латински крилати изрази

Amico lectori (Към приятел-четец)

Necessitas magistra. - Нуждата е ментор (нуждата учи всичко).

[netsessitas на майстора] Сравнете: „Необходимостта от изобретения е хитра“, „Ти ще станеш лапти, сякаш няма какво да ядеш“, „Огладнееш ли – хляб ще познаеш“, „Сума и затворът ще дадат Имате ли нещо против". Подобна мисъл се среща и у римския поет Персия („Сатири”, „Пролог”, 10-11): „Учителят по изкуствата е стомахът”. От гръцки автори - в комедията на Аристофан "Плутон" (532-534), където бедността, която искат да изгонят от Елада (Гърция), доказва, че това е тя, а не богът на богатството Плутон (за радост на всички, изцелен от слепотата в храма, богът на изцелението на Асклепий и сега се похабява на смъртните), е дарителят на всички благословии, принуждавайки хората да се занимават с науки и занаяти.

Nemo omnia potest scire. - Никой не може да знае всичко.

[nemo omnia potest scire] Основата са думите на Хорас („Оди“, IV, 4, 22), взети като епиграф към латински речник, съставен от италианския филолог Форчелини: „Невъзможно е да се знае всичко“. Сравнете: "Не можете да прегърнете необятността."

Nihil habeo, nihil timeo. - Нямам нищо - не ме е страх от нищо.

[nihil habeo, nihil timeo] Сравнете с Ювенал („Сатири“, X, 22): „Пътник, който няма нищо при себе си, ще пее в присъствието на разбойник.“ Също и с поговорката „Богаташът не спи, страх се от крадец“.

Nil sub sole novum. - Няма нищо ново под слънцето.

[nil sub sole novum] От Книгата на Еклисиаст (1, 9), чийто автор се смята за мъдрия цар Соломон. Въпросът е, че човек не е в състояние да измисли нищо ново, каквото и да прави, и всичко, което се случва на човек, не е изключително явление (както понякога му се струва), а вече се е случило преди него и ще да се случи отново след това.

noli nocere! - Не наранявай!

[zero nozere!] Основната заповед на лекаря, известна още под формата „Primum non nozere“ [primum non nozere] („Първо, не вреди“). Формулиран от Хипократ.

Noli tangere circulos meos! - Не пипайте кръговете ми!

[zero tangere circulos meos!] За нещо неприкосновено, неподлежащо на промяна, недопускащо намеса. Тя се основава на последните думи на гръцкия математик и механик Архимед, дадени от историка Валерий Максим (“Запомнящи се дела и думи”, VIII, 7, 7). Превземат Сиракуза (Сицилия) през 212 г. пр. н. е. римляните му дават живот, въпреки че машините, изобретени от учения, потъват и опожаряват корабите им. Но грабежът започнал и римските войници влезли в двора на Архимед и попитали кой е той. Ученият изучава рисунката и вместо да отговори, я покрива с ръка, казвайки: „Не пипайте това“; той беше убит за неподчинение. За това - една от "Научните разкази" на Феликс Кривин ("Архимед").

Nomen est omen. - Името е знак.

[nomen est omen] С други думи, името говори само за себе си: разказва нещо за човек, предвещава неговата съдба. Базиран е на комедията на Плавт „Перс“ (IV, 4, 625): продавайки на сводник момиче на име Лукрида, сродно на латинското lucrum [lukrum] (печалба), Токсил го убеждава, че такова име обещава добра сделка .

Nomina sunt odiosa. - Имената са нежелателни.

[nomina sunt odiosa] Призив да се говори по същество, без да ставам лично, да не се цитират добре познати имена. Основата е съветът на Цицерон („В защита на Секст Росций Американец”, XVI, 47) да не се споменават имената на познати без тяхното съгласие за това.

Non bis in idem. - Не два пъти за един.

[non bis in idem] Това означава, че два пъти за едно и също нарушение не се наказва. Сравнете: "Две кожи не се дърпат от един вол."

Non куратор, qui curat. - Който има грижи, не се лекува.

[non curatur, qui curat] Надпис върху условията (обществени бани) в древен Рим.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. Не виното е виновно, виновен е пиещият.

[non est kulpa vini, sed kulpa bibentis] От куплетите на Дионисий Катбна (II, 21).

Non omnis moriar. - Не всички от мен ще умрат.

[non omnis moriar] Така Хорас в одата (III, 30, 6), наречена „Паметник“ (виж статията „Exegi monumentum“), говори за своите стихотворения, като твърди, че докато върховният жрец се изкачва на Капитолийския хълм, правейки годишната молитва за доброто на Рим (който римляните, като нас, наричали Вечния град), неговата неувяхваща слава също ще се увеличи, Хорас. Този мотив се чува във всички преписки на „Паметника”. Например в Ломоносов („Издигнах си знак за безсмъртие...“): „Няма да умра изобщо, но смъртта ще остави // моята голяма част, тъй като слагам край на живота си“. Или Пушкин („Издигнах си паметник, неръчно направен...“): Срещнах, няма да умра всички - душата в заветната лира // моята пепел ще оцелее и тлеенето ще избяга.

Non progredi est regredi. - Да не отидеш напред означава да се върнеш назад.

[non progradi est regradi]

Non rex est lex, sed lex est rex. - Не царят е закон, а законът е царят.

[non rex est lex, тъжен lex est lex]

Non scholae, sed vitae discimus. - Учим не за училище, а за цял живот.

[non schole, sed vitae discimus] Въз основа на упрека на Сенека („Морални писма до Луцилий“, 106, 12) към философи от креслата, чиито мисли са откъснати от реалността, а умовете им са затрупани с безполезна информация.

Non semper erunt Saturnalia. - Винаги ще има сатурналии (празници, безгрижни дни).

[non sampler erunt saturnalia] Сравнете: „Не всичко е масленица за котката”, „Не всичко е с запас, с квас ще живееш”. Среща се в приписваното на Сенека произведение „Апотеозът на божествения Клавдий“ (12). Сатурналиите се честваха ежегодно през декември (от 494 г. пр. н. е.), в памет на златния век (ерата на просперитет, равенство, мир), когато според легендата Сатурн, бащата на Юпитер, царувал в района на Лацио (където се намираше Рим). Хората се забавляваха по улиците, ходеха на гости; работата, съдебните производства и разработването на военни планове бяха прекратени. За един ден (19 декември) робите получиха свобода, седнаха на една маса със скромно облечените си господари, които освен това им обслужваха.

Non sum qualis eram. - Не съм това, което бях.

[non sum qualis eram] Старев, Хорас ("Оди", IV, 1, 3) пита
богинята на любовта Венера го остави на мира.

Nosce te ipsum. - Познай себе си.

[nostse te ipsum] Според легендата този надпис е изписан на фронтона на известния храм на Аполон в Делфи (Централна Гърция). Говори се, че веднъж седем гръцки мъдреци (VI век пр. н. е.) се събрали близо до Делфийския храм и поставили тази поговорка в основата на цялата елинска (гръцка) мъдрост. Гръцкият оригинал на тази фраза, "gnothi seauton" [gnoti seauton], е даден от Ювенал ("Сатири", XI, 27).

Novus rex, nova lex. - Нов крал - нов закон.

[novus rex, nova lex] Сравнете: „Нова метла мете по нов начин.“

Nulla ars in se versatur. - Нито едно изкуство (нито една наука) не се затваря в себе си.

[nulla are in se versatur] Цицерон („За границите на доброто и злото“, V, 6, 16) казва, че целта на всяка наука е извън нея: например лечението е наука за здравето.

Nulla calamitas sola. - Проблемите не [вървят] сами.

[nulla kalamitas sola] Сравнете: "Неприятността дойде - отворете портата", "Неприятността носи седем неприятности."

Nulla dies sine linea. - Нито ден без линия.

[nulla dies sine linea] Призив да практикувате изкуството си ежедневно; отлично мото за художник, писател, издател. Източникът е историята на Плиний Стари („Естествена история, XXXV, 36, 12) за Апелес, гръцки художник от 4 век пр.н.е. пр. н. е., който теглеше поне по една линия всеки ден. Самият Плиний, политик и учен, автор на 37-томния енциклопедичен труд "Естествена история" ("История на природата"), който съдържа около 20 000 факта (от математика до художествена критика) и използва информация от трудовете на почти 400 автори, следвали това правило през целия си живот Апел, което станало основа за куплета: „Според завета на по-стария Плиний, // Nulla dies sine linea“.

Nulla salus bello. - Няма добро във войната.

[nulla salus bello] В Енеида на Вергилий (XI, 362 г.) благородният латински Дранк моли царя на рутулите Турна да сложи край на войната с Еней, в която загиват много латини: или се оттегляйте, или се бийте с героя един на един , така че царската дъщеря Латина и царството отидоха при победителя.

Nunc vino pellite curas. - Сега прогони грижите с вино.

[нунк вино палит курас] В одата на Хорас (I, 7, 31) Тевцер говори за своите спътници по този начин, принудени след завръщането си от Троянската война да роден островСаламите отново отиват в изгнание (виж "Ubi bene, ibi patria").

О rus! - О, село!

[о Рус!] „О, село! Кога ще те видя!" - възкликва Хорас („Сатири”, II, 6, 60), разказвайки как след напрегнат ден, прекаран в Рим, решавайки куп неща в движение, той с цялото си сърце се стреми към тихо кътче – имение в Сабинските планини , който отдавна е обект на мечтите му (Виж „Hoc erat in votis“) и му е представен от Мецената – приятел на император Август. Филантропът помага и на други поети (Вергилий, Пропорция), но благодарение на стихотворенията на Хорас името му става известно и започва да обозначава всеки покровител на изкуствата. В епиграфа към 2-ра глава на „Евгений Онегин“ („Селото, където Евгений отегчаваше, беше прекрасен ъгъл ...“) Пушкин използва игра на думи: „О, рус! О Русе! »

O sancta simplicitas! - О, свята простотия!

[O sankta simplicitas!] За нечия наивност, бавноумие. Според легендата тази фраза е казана от Ян Хус (1371-1415), идеологът на църковната реформация в Чехия, когато по време на изгарянето му като еретик по присъдата на Констанс църковна катедраланякаква благочестива старица хвърлила шепа храсти в огъня. Ян Хус проповядва в Прага; той настоява за уеднаквяване на правата на миряните с духовенството, наричан единствен глава на Христовата църква, единствен източник на доктрината – Свещеното писание, а някои папи – еретици. Папата извика Хус на Съвета, за да изложи своята гледна точка, обещавайки безопасност, но след това, след като го държа в затвора в продължение на 7 месеца и го екзекутира, казва, че не изпълнява обещанията, дадени на еретиците.

О темпора! за нравите! - Около времена! о маниери!

[о темпора! о нрави!] Може би най-известният израз от първата реч на Цицерон (консул 63 г. пр. н. е.) срещу сенатора-конспиратор Катилина (I, 2), който се смята за връх на римското ораторско изкуство. Разкривайки подробностите за заговора на заседание на Сената, Цицерон в тази фраза е възмутен както от наглостта на Катилина, която се осмели да се появи в Сената, сякаш нищо не се е случило, въпреки че намеренията му са били известни на всички, така и от бездействие на властите срещу престъпния план за смъртта на републиката; междувременно в старите дниубити хора и по-малко опасни за държавата. Обикновено се използва изразът, заявяващ упадъка на морала, осъждайки цяло поколение, подчертавайки нечувания характер на събитието.

Occidat, dum imperet. - Нека убива, само и само да царува.

[oktsidat, dum imperet] И така, според историка Тацит (Анали, XIV, 9), жадната за власт Агрипина, правнучката на Август, отговорила на астролозите, които предсказали, че нейният син Нерон ще стане император, но ще убие майка му. И наистина, след 11 години съпругът на Агрипина е нейният чичо, император Клавдий, когото тя отрови 6 години по-късно, през 54 г. сл. Хр., предавайки трона на сина си. Впоследствие Агрипина става една от жертвите на подозрението на жестокия император. След неуспешни опити да я отрови, Нерон организира корабокрушение; и като научил, че майката е спасена, той заповядал да я намушкат с меч (Светоний, „Нерон”, 34). Самият той също е изправен пред болезнена смърт (вижте „Qualis artifex pereo“).

Oderint, dum metuant. - Нека мразят, само да се страхуват.

[oderint, dum matuant] Изразът обикновено характеризира властта, която се основава на страха от подчинените. Източник са думите на жестокия цар Атрей от едноименната трагедия на римския драматург Акция (II-I в. пр. н. е.). Според Светоний ("Гай Калигула", 30 г.), император Калигула (12-41 г. сл. Хр.) обичал да ги повтаря. Още като дете обичаше да присъства по време на изтезания и екзекуции, на всеки 10-ти ден подписваше присъди, изисквайки осъдените да бъдат екзекутирани с малки, чести удари. Страхът в хората беше толкова голям, че мнозина не повярваха веднага на новината за убийството на Калигула в резултат на заговор, вярвайки, че самият той разпространява тези слухове, за да разберат какво мислят за него (Suetonius, 60).

Одеринт, дум пробент. - Нека мразят, само да подкрепят.

[oderinth, dum probent] Според Светоний ("Тиберий", 59), това е казвал император Тиберий (42 г. пр. н. е. - 37 г. сл. н. е.), рецитирайки анонимни стихотворения за неговата безмилостност. Още в детството характерът на Тиберий е проницателно дефиниран от учителя по красноречие Теодор Гадарски, който го нарече „кал, смесена с кръв“ („Тиберий“, 57).

Одеро, си потеро. - Ще мразя, ако мога [и ако не мога, ще обичам против волята си].

[odero, si potero] Овидий („Любовни елегии”, III, 11, 35) говори за отношението към коварна приятелка.

Od(i) et amo. - Мразя и обичам.

[odet amo] От известния куплет на Катул за любовта и омразата (№ 85): „Въпреки че мразя, обичам. Защо? - може би ще попитате. / / Не разбирам себе си, но усещайки го в себе си, колабирам ”(превод от А. Фет). Може би поетът иска да каже, че вече не изпитва предишното възвишено, уважително чувство към невярната приятелка, но не може да спре да я обича физически и мрази себе си (или нея?) за това, осъзнавайки, че изневерява на себе си, на своето разбиране от любов. Фактът, че тези две противоположни чувства присъстват еднакво в душата на героя, подчертава равния брой срички в латинските глаголи „мразя“ и „обичам“. Може би и поради това все още няма адекватен руски превод на това стихотворение.

Oleum et operam perdidi. - Аз [напразно] изразходвах (а) петрол и труд.

[oleum et operam perdidi] Така може да каже за себе си човек, който е загубил време, работил е напразно, без да е получил очакваните резултати. Поговорката се среща в комедията на Плавт „Пуниан“ (I, 2, 332), където момичето, чиито двама спътници младежът забеляза и поздрави първо, вижда, че тя се е опитала напразно, обличайки се и намазвайки се с масло. Цицерон дава подобен израз, като говори не само за масло за помазване („Писма до роднини”, VII, 1, 3), но и за маслото за осветление, използвано по време на работа („Писма до Атикус”, II, 17, 1) . Подобно твърдение можем да намерим и в романа на Петроний „Сатирикон“ (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - Нося всичко със себе си.

[omnia mea mekum porto] Източникът е легенда, разказана от Цицерон („Парадокси“, I, 1, 8) за Биант, един от седемте гръцки мъдреци (VI в. пр. н. е.). Враговете нападнаха неговия град Прийон и жителите, напуснали набързо домовете си, се опитаха да вземат със себе си колкото се може повече неща. На призива да направи същото, Биант отговори, че точно това прави, т.к. винаги носи в себе си своето истинско, неотменно богатство, за което не са нужни възли и торби – съкровищата на душата, богатството на ума. Това е парадокс, но сега думите на Biant често се използват, когато носят неща със себе си за всички случаи (например всичките си документи). Изразът може да показва и ниско ниво на доходи.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. Всичко се променя, промени се и ще продължи да се променя.

[omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur]

Omnia praeclara rara. - Всичко красиво [е] рядко.

[omnia praklara papa] Цицерон („Лелий, или за приятелството“, XXI, 79) говори за това колко трудно е да се намери Истински приятел. Оттук и последните думи на „Етика >> Спиноза (V, 42): „Всичко красиво е толкова трудно, колкото е рядко” (за това колко трудно е да освободиш душата от предразсъдъци и афекти). Сравнете с гръцката поговорка „Кала халепа“ („Красиво е трудно“), дадена в диалога на Платон „Хипиас Велики“ (304 д.), където се обсъжда същността на красотата.

Omnia vincit amor, . - Любовта побеждава всичко, [и ние ще се подчиним на любовта!]

[omni vontsit amor, et nos tsedamus amori] Съкратена версия: „Amor omnia vincit“ [amor omnia vontsit] („Любовта побеждава всичко“). Сравнете: „Макар да се удавиш, но да се сближиш с любима“, „Любовта и смъртта не познават преградите“. Източникът на израза е Буколиките на Вергилий (X, 69).

Оптима слънчева комуникация. - Най-доброто принадлежи на всеки.

[optima sunt communia] Сенека („Морални писма до Луцилий“, 16, 7) казва, че смята всички истински мисли за свои.

Optimum medicamentum quies est. - Най-доброто лекарство е почивката.

[optimum medikamentum kvies est] Поговорката принадлежи на римския лекар Корнелий Целз („Изречения”, V, 12).

Otia dant vitia. - Безделието ражда пороци.

[ocia dant vicia] Сравнете: „Трудът храни, но мързелът разваля“, „От безделието, безумието печели, в труда волята се кали.“ Също с изказването на римския държавник и писател Катон Стари (234-149 г. пр. н. е.), цитирано от Колумела, писател от 1 век. АД („За земеделието“, XI, 1, 26): „Не правейки нищо, хората се учат на лоши дела“.

otium cum dignitate - достоен отдих (посветен на литература, изкуства, науки)

[otsium kum dignitate] Определение на Цицерон („За оратора“, 1,1, 1), който се отказа от своето свободно времеписмена работа.

Otium post negotium. - Почивка - след работа.

[ocium post negocium] Сравнете: „Свърши работата – върви смело“, „Време за бизнес, час за забавление“.

Pacta sunt servanda. - Договорите трябва да се спазват.

[pact sunt servanda] Сравнете: „Сделката е по-скъпа от парите.“

Paete, не долет. - Pet, не боли (добре е).

[pete, non-dolet] Изразът се използва, като се иска да убеди човек със собствен пример да опита нещо непознато за него, което предизвиква безпокойство. Тези известни думи на Ария, съпругата на консула Цецина Пета, участвала в неуспешен заговор срещу слабоумия и жесток император Клавдий (42 г. сл. н. е.), са цитирани от Плиний Млади („Писма“, III, 16, 6 ). Заговорът е разкрит, неговият организатор Скрибониан е екзекутиран. Домашният любимец, осъден на смърт, трябваше да се самоубие в рамките на определен период, но не можеше да реши. И веднъж жена му, в края на убеждаването, се пробила с камата на съпруга си, с тези думи го извадила от раната и я дала на Пет.

Палет: аут амат, аут студент. - Блед: или влюбен, или учещ.

[палет: out amat, out student] Средновековна поговорка.

pallida morte futura - бледа пред смъртта (бледа като смърт)

[pallida morte futura] Вергилий („Енеида“, IV, 645) говори за картагенската царица Дидона, изоставена от Еней, решила да се самоубие в пристъп на лудост. Бледа, с кървави очи, тя препускаше през двореца. Героят, който напусна Дидона по заповед на Юпитер (виж „Naviget, haec summa (e) sl“), виждайки сиянието на погребалната клада от палубата на кораба, усети, че се е случило нещо ужасно (V, 4- 7).

Panem и кръгове! - Meal'n'Real!

[panem et circenses!] Обикновено характеризира ограничените желания на жителите, които изобщо не се интересуват от сериозни проблеми в живота на страната. В това възклицание поетът Ювенал ("Сатири", X, 81) отразява основното искане на бездейната римска тълпа в епохата на Империята. Примирени със загубата на политически права, бедните хора се задоволяват с подаяния, които сановниците постигат популярност сред хората - раздаване на безплатен хляб и организиране на безплатни циркови зрелища (надбягвания с колесници, гладиаторски битки), костюмни битки. Всеки ден, според закона от 73 г. пр. н. е., бедните римски граждани (има около 200 000 през I-II в. сл. Хр.) получавали 1,5 кг хляб; след това въвеждат и раздаването на масло, месо и пари.

Parvi liberi, parvum maluni. - Малки деца - малки неприятности.

[parvi liberi, parvum malum] Сравнете: „Големите деца са големи и бедни“, „Тъгата с малки деца, а с големите два пъти повече“, „Малко дете суче гърдите си, а голямо сърце“, „ Не можеш да спиш малко дете дава, а голямото - да живее.

Parvum parva прилично. - Малки костюми малки.

[parvum parva detsent (parvum parva detsent)] Хорас („Съобщения“, I, 7, 44), позовавайки се на своя покровител и приятел Меценат, чието име по-късно става нарицателно, казва, че е напълно доволен от имението си в Сабинската планина (вж. "Hoc erat in votis") и той не е привлечен от живота в столицата.

pauper ubique яке. - Горкият е победен навсякъде.

[pavper ubikve yatset] Сравнете: „Всички удари падат върху бедния Макар“, „Кадилницата пуши върху бедния човек“. От поемата на Овидий Fasti (I, 218).

Pecunia nervus belli. - Парите са нерв ( движеща сила) война.

[pecunia nervus belli] Изразът се намира в Цицерон („Филипи“, V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Царете грешат, но [простите] ахейци (гърците) страдат.

[paekkant reges, plectuntur akhiv] Сравнете: "Решетките се бият, а на селяните чубите се пукат." Тя се основава на думите на Хорас („Послания“, I, 2, 14), който разказва как гръцкият герой Ахил, обиден от цар Агамемнон (виж „неполезни terrae pondus“), отказва да участва в Троянската война, която доведе до поражения и смърт на много ахейци.

Pecunia non olet. - Парите не миришат.

[bakunia non olet] С други думи, парите винаги са пари, независимо откъде идват. Според Светоний („Божествен Веспасиан“, 23), когато император Веспасиан облага обществени тоалетни, синът му Тит започнал да упреква баща си. Веспасиан вдигна монета от първата печалба до носа на сина си и попита дали мирише. „Non olet“ („Той мирише“), отвърна Синица.

Per aspera ad astra. - През тръни (трудности) към звездите.

[per aspera ad astra] Повикайте, за да отидете към целта, преодолявайки всички препятствия по пътя. В обратен ред: „Ad astra per aspera“ е щатското мото на Канзас.

Pereat mundus, fiat justitia! - Нека светът загине, но справедливостта (ще бъде)!

[pereat mundus, fiat justice!] "Fiat justitia, pereat mundus" ("Нека бъде справедливо и светът да загине") - мотото на Фердинанд I, император (1556-1564) на Свещената Римска империя, изразяващ желанието да възстанови справедливостта на всяка цена. Изразът често се цитира със заменена последната дума.

Перикулум в мора. - Опасност - в закъснение. (Отлагането е като смърт.)

[pariculum in mora] Тит Ливий („Историята на Рим от основаването на града“, XXXVIII, 25, 13) говори за римляните, потиснати от галите, които избягали, виждайки, че вече не е възможно да се бавят.

Аплодисменти, cives! - Аплодирайте, граждани!

[plavdite, tsives!] Един от последните призиви на римските актьори към публиката (вижте също „Valete et plaudite“). Според Светоний (Божествен Август, 99) преди смъртта си император Август попита (на гръцки) приятелите, които влязоха да ръкопляскат дали той, според тях, играе добре комедията на живота.

Plenus venter non studet libenter. - Добре храненият корем е глух за учене.

[plenus venter non studet libenter]

плюс sonat, quam valet - повече звънене, отколкото значение (повече звънене, отколкото претегляне)

[плюс сонати, kvam jack] Сенека („Морални писма до Луцилий“, 40, 5) говори за речите на демагогите.

Poete nascuntur, oratores fiunt. Поети се раждат, но говорители се правят.

[poet naskuntur, oratbres fiunt] Въз основа на думите от речта на Цицерон „В защита на поета Авл Лициний Архий” (8, 18).

pollice verso - усукан пръст (довърши го!)

[pollice verso] Усукване на спуснатия палец дясна ръкадо гърдите публиката реши съдбата на победения гладиатор: победителят, който получи купа златни монети от организаторите на игрите, трябваше да го довърши. Изразът се среща при Ювенал ("Сатири", III, 36-37).

Populus remedia cupit. Хората са гладни за лекарства.

[populus remedia ще купи] Поговорка на Гален, личен лекар на император Марк Аврелий (управлявал 161-180), неговият зет, съуправител Вер и син на Комод.

Post nubila sol. - След лошо време - слънце.

[post nubila sol] Сравнете: "Не е лошо време, слънцето ще е червено." Тя се основава на стихотворение на новия латински поет Алан от Лил (XII век): „След мрачните облаци ни е по-утешително от обикновеното слънце; // така че любовта след кавги ще изглежда по-ярка ”(преведено от компилатора). Сравнете с мотото на Женева: „Post tenebras lux“ [post tenebras lux] („След мрак, светлина“).

Primum vivere, deinde philosophari. - Първо да живееш, а чак след това да философстваш.

[primum vivere, deinde philosopharies] Призив, преди да се говори за живота, да се изживее и премине през много. В устата на човек, свързан с науката, това означава, че радостите от ежедневието не са му чужди.

primus inter pares - първи сред равни

[primus inter pares] За положението на монарха във феодална държава. Формулата датира от времето на император Август, който, страхувайки се от съдбата на своя предшественик Юлий Цезар (той твърде очевидно се стремял към еднолична власт и бил убит през 44 г. пр. н. е., както вижте в статията „Et tu, Brute! ”), запазил облика на република и свобода, наричайки себе си primus inter pares (защото името му беше на първо място в списъка на сенаторите) или princeps (т.е. първият гражданин). Следователно, установен от Август през 27 г. пр. н. е. формата на управление, при която са запазени всички републикански институции (сенат, изборни длъжности, народно събрание), но всъщност властта принадлежи на едно лице, се нарича принципат.

Prior tempore - potior jure. - Първи във времето - първи вдясно.

[prior tempore - potior yure] Правна норма, наречена право на първия собственик (първо изземване). Сравнете: "Който узря, той яде."

pro aris et focis - за олтари и огнища [за борба]

[относно Aris et Fotsis] С други думи, да защитим всичко, което е най-ценно. Среща се в Тит Ливий („История на Рим от основаването на града“, IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Далеч от очите, далеч от ума.

[proculus ab oculis, proculus ex mente]

Procul, profani! - Махай се, непосветени!

[prokul este, profane!] Обикновено това е призив да не съдите неща, които не разбирате. Епиграф към стихотворението на Пушкин "Поетът и тълпата" (1828). Във Вергилий (Енеида, VI, 259) пророчицата Сибила възкликва, като чула кучешки вой - знак за приближаването на богинята Хеката, господарката на сенките: „Извънземни мистерии, далеч! Напуснете горичката незабавно! (превод С. Ошеров). Прорицателят прогонва спътниците на Еней, дошли при нея, за да разбере как може да слезе в царството на мъртвите и да види баща си там. Самият герой вече беше посветен в мистерията на случващото се благодарение на златната клонка, която откъсна в гората за господарката на подземния свят, Прозерпина (Персефона).

Proserpina nullum caput fugit. - Прозерпина (смъртта) не щади никого.

[prozerpina nullum kaput fugit] Въз основа на думите на Хорас („Оди“, I, 28, 19-20). За Proserpine вижте предишната статия.

Pulchra res homo est, si homo est. - Човек е красив, ако е личност.

[pulchra res homo est, si homo est] Сравнете в трагедията на Софокъл „Антигона“ (340-341): „В света има много чудеса, // човекът е по-прекрасен от всички тях“ (превод от С. Шервински и Н. Позняков). В оригиналния гръцки - определението за "дейнос" (ужасен, но и прекрасен). Става дума за това, че великите сили се крият в човек, с тяхна помощ можете да правите добри или зли дела, всичко зависи от самия човек.

Qualis artifex pereo! Какъв художник умира!

[qualis artifex pereo!] За нещо ценно, което не се използва по предназначение, или за човек, който не се е осъзнал. Според Светоний (Нерон, 49) тези думи са повторени преди смъртта му (68 г. сл. Хр.) от император Нерон, който се е смятал за голям трагичен певец и обичал да играе в театрите на Рим и Гърция. Сенатът го обяви за враг и търсеше екзекуция според обичая на предците му (те стиснаха главата на престъпника с блок и го бичуваха до смърт), но Нерон все още бавно се разделяше с живота си. Той нареди или да изкопаят гроб, или да донесат вода и дърва за огрев, като всички възкликнаха, че в него умира голям художник. Едва когато чу приближаването на конниците, които бяха инструктирани да го хванат жив, Нерон с помощта на освободения Фаон заби меч в гърлото му.

Qualis pater, talis filius. - Какъв е бащата, такъв е добрият. (Какъв е бащата, такъв е и синът.)

[qualis pater, talis filius]

Qualis rex, talis grex. - Какъв е царят, такъв е и народът (т.е. какъв е свещеникът, такава е енорията).

[qualis rex, talis grex]

Qualis vir, talis oratio. - Какъв е съпругът (мъжът), такава е и речта.

[qualis vir, talis et orazio] От максимите на Публий Сира (№ 848): „Речта е отражение на ума: какъвто е съпругът, такъв е и речта“. Сравнете: „Познайте птицата по перата и младежа по речите му“, „Какво е свещеникът, такава му е молитвата“.

Qualis vita, et mors ita. Какъвто е животът, такава е смъртта.

[qualis vita, et mors ita] Сравнете: "На куче - кучешка смърт."

Quandoque бонус dormitat Homerus. - Понякога славният Омир дреме (грешки).

[quandokwe bonus dormitat homerus] Хорас („Науката за поезията“, 359) казва, че дори в поемите на Омир има слабости. Сравнете: "На слънцето има петна."

Qui amat me, amat et canem meum. Който ме обича, обича и моето куче.

[qui amat me, amat et kanem meum]

Qui canit arte, canat, ! - Който може да пее, нека пее, [който знае да пие, нека пие]!

[кви канит арте, въже, кви бибит арте, бибат!] Овидий (“Науката за любовта”, II, 506) съветва любовника да разкрие всичките си таланти на приятелката си.

Qui bene amat, bene castigat. - Който искрено обича, искрено (от сърце) наказва.

[kvi bene amat, bene castigat] Сравнете: „Той обича като душа, но се тресе като круша.“ Също в Библията (Притчи на Соломон, 3, 12): „Когото Господ обича, той наказва и го благоволява, като баща на сина му“.

Qui multum азбука, плюс купит. - Който има много, иска [още] повече.

[qui multum habet, plus ще купи] Сравнете: „На когото е над границата, дайте му повече“, „Апетитът идва с яденето“, „Колкото повече ядеш, толкова повече искаш“. Изразът се намира в Сенека („Морални писма до Луцилий“, 119, 6).

Qui non zelat, pop amat. - Който не ревнува, той не обича.

[qui non zelat, non amat]

Qui scribe, bis legit. - Който пише, той чете два пъти.

[тихо скърцане, законен бис]

Qui terret, плюс ipse timet. - Който вдъхва страх, се страхува още повече от себе си.

[qui terret, плюс ipse timet]

Qui totum vult, totum perdit. Който иска всичко, губи всичко.

[qui totum vult, totum perdit]

Quia nominor leo. - Защото името ми е лъв.

[quia nominor leo] За правото на силните и влиятелните. В баснята за Федра (I, 5, 7) лъвът, ловувайки с крава, коза и овца, им обяснява защо е взел първата четвърт от плячката (той взе втората за помощ, третата защото беше по-силен и забрани дори да докосва четвъртия).

Quid est veritas? - Какво е истината?

[quid est varitas?] В Евангелието от Йоан (18, 38) това е известният въпрос, който Понтий Пилат, прокураторът на римската провинция Юдея, зададе на Исус, донесен му за съд в отговор на думите Му: „Защото това съм роден и за това дойдох на света, за да свидетелствам за истината; всеки, който е от истината, слуша моя глас” (Йоан 18:37).

Quid opus nota noscere? - Защо да тествате тестваните?

[quid opus note noscere?] Плавт („Хвалещият воин“, II, 1) говори за прекомерно подозрение към утвърдени хора.

Quidquid discis, tibi discis. Каквото учиш, учиш за себе си.

[quidquid discis, tibi discis] Изразът се намира в Петроний („Сатирикон“, XLVI).

Quidquid късно, apparebit. - Цялата тайна ще бъде разкрита.

[quidquid latet, apparebit] От католическия химн „Dies irae“ [dies ire] („Ден на гнева“), който говори за идващия ден Страшния съд. Основата на израза очевидно са думите от Евангелието на Марко (4, 22; или от Лука, 8, 17): „Защото няма нищо тайно, което не би станало очевидно, нито скрито, което не би станало известни и неразкрити биха".

Legiones redde. - [Квинтилий Бап,] върнете [ми] легионите.

[quintile ware, legiones redde] Съжаление за безвъзвратна загуба или призив да върнете нещо, което ви принадлежи (понякога казват просто "Legiones redde"). Според Светоний (“Божествен Август”, 23) император Август многократно е възкликвал така след съкрушителното поражение на римляните под командването на Квинтилий Вар от германците в Тевтобургската гора (9 сл. Хр.), където са унищожени три легиона. След като научил за нещастието, Август не подстригвал косата и брадата си няколко месеца подред и всяка година празнувал деня на поражението с траур. Изразът е даден в „Преживяванията“ на Монтен: в тази глава (кн. I, гл. 4) говорим за човешка инконтиненция, достойна за осъждане.

Quis bene celat amorem? - Кой успешно крие любовта?

[quis bene celat amorem?] Сравнете: „Любовта е като кашлица: не можеш да се скриеш от хората.“ Даден от Овидий („Heroides“, XII, 37) в любовно писмо на магьосницата Медея до съпруга й Язон. Тя си спомня как за първи път видяла красива непозната, която пристигнала на кораба Арго за златното руно – кожата на златен овен, и как Язон моментално усетил любовта на Медея към него.

[quis leget hek?] Ето как Персия, един от най-трудните за разбиране римски автори, говори за сатирите си (I, 2), като твърди, че за поета собственото му мнение е по-важно от признанието на читателите.

Quo vadis? - Идваш ли? (Къде отиваш?)

[quo vadis?] Според църковната традиция, по време на преследването на християните в Рим при император Нерон (около 65 г.), апостол Петър решава да напусне паството си и да намери ново място за живеене и работа. Когато напусна града, той видя Исус на път за Рим. В отговор на въпроса: „Quo vadis, Domine? ” („Къде отиваш, Господи?”) – Христос каза, че отива в Рим, за да умре отново за народ, лишен от пастир. Петър се върнал в Рим и бил екзекутиран заедно с апостол Павел, който бил заловен в Йерусалим. Смятайки, че не е достоен да умре като Исус, той поиска да бъде разпнат с главата надолу. С въпроса "Quo vadis, Domine?" в Евангелието от Йоан апостолите Петър (13:36) и Тома (14:5) се обръщат към Христос по време на Тайната вечеря.

Quod dubitas, ne feceris. Каквото и да се съмнявате, не го правете.

[quod dubitas, ne fetseris] Изразът се намира в Плиний Млади („Писма“, I, 18, 5). Цицерон също говори за това („За задълженията“, I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e)st. - Разрешеното не привлича.

[quod licet, ingratum est] В стихотворението на Овидий („Любовни елегии“, II, 19, 3) влюбена моли съпруга си да бди над жена си, макар и заради другия, горящ по-горещ от страст към нея: след всички, „няма вкус в това, което е позволено, забраната възбужда по-остро“ (превод на С. Шервински).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - Това, което е позволено на Юпитер, не е позволено на бика.

[quod litse yovi, non litset bovi] Сравнете: „На игумена, а на братята – зас!”, „Какво може тиганът, на Иван не може”.

Quod petis, est nusquam. - Това, за което копнееш, го няма никъде.

[quod petis, est nuskvam] Овидий в поемата „Метаморфози“ (III, 433) се отнася до красивия млад мъж Нарцис по този начин. Отхвърляйки любовта на нимфите, той беше наказан за това от богинята на възмездието, като се влюби в това, което не можеше да притежава - собственото си отражение във водите на източника (оттогава нарцисистът се нарича нарцисист).

Quod scripsi, scripsi. Каквото написах, това го написах.

[цитат skripsi, skripsi] Обикновено това е категоричен отказ да коригирате или преработите работата си. Според Евангелието от Йоан (19, 22) така римският прокуратор Понтий Пилат отговаря на еврейските първосвещеници, които настояват, че на кръста, където е разпнат Исус, вместо надписа „Исус от Назарянина, Цар на юдеите ” направено по заповед на Пилат (според еврейски, гръцки и латински – 19, 19), е написано „Той каза: „Аз съм юдейският цар“ (19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. Каквото кажеш на един, казваш на всички.

[quod uni dixeris, omnibus dixeris]

Quos ego! - Ето ме! (Е, ще ви покажа!)

[Quos ego! (Quos ego!)] Във Вергилий (“Енеида”, 1.135) това са думите на бог Нептун, отправени към ветровете, които без негово знание смутиха морето, за да разбият корабите на Еней (митичния прародител на римляните) срещу скалите, като по този начин оказва услуга, неблагоприятна за героя Юнона, съпругата на Юпитер.

Quot homines, tot sententiae. - Колко хора, толкова мнения.

[quota homines, това изречение] Сравнете: „Сто глави, сто умове“, „Умът няма ум“, „Всеки си има ум“ (Григорий Сковорода). Фразата се среща в комедията на Теренций „Формион“ (II, 4, 454), в Цицерон („На границите на доброто и злото“, I, 5, 15).

Re bene gesta. - да направя - да го направя,

[re bene guesta]

Rem tene, verba sequentur. - Разберете същността (овладейте същността) и ще има думи.

[rem tene, verba sekventur] Думите на оратора и политика, дадени в късния учебник по реторика от II век. пр.н.е. Катон Стари. Сравнете с Хорас („Наука за поезията“, 311): „Но темата става ясна - без затруднения и думите ще бъдат подхванати“ (превод на М. Гаспаров). Умберто Еко („Името на розата”. - М .: Книжна палата, 1989. - С. 438) казва, че ако за да напише роман е трябвало да научи всичко за средновековния манастир, тогава принципът „Верба тене , res sequentur” се прилага в поезията („Овладейте думите и предметите ще бъдат намерени”).

Repetitio est mater studiorum.-Повторението е майката на ученето.

[повторение е студио]

Реквием етернам. - Вечен покой [дай им, Господи].

[requiem eternam dona eis, domine] Началото на католическата заупокойна литургия, чиято първа дума (реквием - мир) дава името на мнозина музикални композициинаписани с думите й; от тях най-известни са произведенията на Моцарт и Верди. Наборът и редът на текстовете на реквиема се установяват окончателно през 14 век. в римския обред и е одобрен от Тридентския събор (който приключи през 1563 г.), който забранява използването на алтернативни текстове.

Requiescat в темп. (R.I.P.) - Нека почива в мир,

[requiescat в темп] С други думи, мир на него (нея). Последната фраза на католическата молитва за мъртвите и обща епитафия. Грешниците и враговете могат да бъдат отправени към пародийното „Requiescat in pice“ [requiescat in pice] – „Нека почива (може да почива) в катран“.

Res ipsa loquitur.-Нещото говори за себе си [за себе си].

[res ipsa lokvitur] Сравнете: „Добрият продукт се хвали”, „Хубавото парче ще намери мустаци”.

Res, non verba. - [Имаме нужда от] дела, не думи.

[res, non verba]

Res sacra miser. - Нещастният е свята кауза.

[res sacra miser] Надпис върху сградата на бившето благотворително дружество във Варшава.

Roma locuta, causa finita. - Рим се изказа, случаят приключи.

[roma lokuta, kavza finita] Обикновено това е признаване на правото на някого да бъде основен авторитет в тази област и да решава изхода на делото със собствено мнение. Началната фраза на булата от 416 г., където папа Инокентий одобрява решението на картагенския синод да отлъчи от църквата противниците на Блажени Августин (354-430), философ и теолог. Тогава тези думи се превърнаха във формула („папската курия взе окончателното си решение“).

Saepe stilum vertas. - Обръщайте стила по-често.

[sepe stylum vertas] Стил (стилус) - пръчка, с чийто остър край римляните са писали върху восъчени плочи (виж „tabula rasa”), а с другия, под формата на шпатула, са изтривали написаното . Хорас ("Сатири", I, 10, 73) с тази фраза насърчава поетите внимателно да завършват творбите си.

Salus populi suprema lex. - Благото на хората е най-висшият закон.

[salus populi suprema lex] Изразът се намира в Цицерон („За законите“, III, 3, 8). „Salus populi suprema lex esto“ [esto] („Нека доброто на хората да бъде върховен закон“) е щатското мото на Мисури.

Sapere aude. - Стремете се да бъдете мъдри (обикновено: стремете се към знания, осмелете се да знаете).

[sapere avde] Хорас („Послания“, I, 2, 40) говори за желанието за рационално подреждане на живота си.

Sapienti sat. - Умното е достатъчно.

[sapienti sat] Сравнете: "Интелигентен: pauca" [intelligenti pavka] - "Разбиране [достатъчно] не много" (интелектуалец е разбиращ), "Умен ще разбере от един поглед." Среща се например в комедията на Теренций „Формион“ (III, 3, 541). Младежът наредил на хитроумния роб да вземе парите, а на въпроса откъде да ги вземе, той отговорил: „Ето баща ми. - Знам. Какво? - Умното е достатъчно ”(превод от А. Артюшков).

Sapientia gubernator navis. - Мъдростта е кормчия на кораба.

[sapiencia governor navis] Даден в колекция от афоризми, съставена от Еразъм Ротердамски („Адагия“, V, 1, 63), позовавайки се на Титиний, римски комик от 2 век. пр.н.е. (фрагмент № 127): „Кулевият управлява кораба с мъдрост, а не със сила“. Корабът отдавна е смятан за символ на държавата, както се вижда от поемата на гръцкия лирик Алкей (VII-VI в. пр. н. е.) под кодовото име "Нова стена".

Sapientis est mutare consilium. - Обичайно е мъдрият човек [да не се срамува] да промени [своето] мнение.

[съвет на разумен мутар]

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Живял съм достатъчно за живот и за слава.

[satis wixi val vitae val glorie] Цицерон („От завръщането на Марк Клавдий Марцел“, 8, 25) цитира тези думи на Цезар, казвайки му, че не е живял достатъчно дълго за пострадалото отечество граждански войнии човек може да излекува раните си.

Scientia est potentia. - Знанието е сила.

[scientia est potencia] Сравнете: "Без наука - като без ръце." Тя се основава на твърдението на английския философ Франсис Бейкън (1561-1626) за идентичността на знанието и човешката власт над природата („Нов органон”, I, 3): науката не е самоцел, а средство за увеличете тази мощност. С

cio me nihil scire. - Знам, че не знам нищо.

[scio me nihil scire] Превод на латински на известните думи на Сократ, дадени от неговия ученик Платон („Апология на Сократ“, 21 г). Когато оракулът на Делфи (оракулът на храма на Аполон в Делфи) нарече Сократ най-мъдрия от елините (гърците), той беше изненадан, защото вярваше, че нищо не знае. Но след това, започвайки да разговаряте с хора, които уверяват, че знаят много, и ги питайте най-важното и на пръв поглед, прости въпроси(какво е добродетел, красота), той разбра, че за разлика от другите знае най-малкото, че не знае нищо. Сравнете с апостол Павел (До Коринтяните, I, 8, 2): „Който мисли, че знае нещо, той все още не знае нищо, както трябва да знае“.

Sempre avarus eget. - Скъперникът винаги е в нужда.

[semper avarus eget] Хорас („Послания“, I, 2, 56) съветва да обуздаете желанията си: „Алчният винаги е в нужда – така че поставете граници на похотта“ (превод от Н. Гунцбург). Сравнете: „Скъщият богаташ е по-беден от просяка“, „Не бедният, който има малко, а този, който иска много“, „Не бедният, който е беден, а този, който гребе“, „ Колкото и да е достатъчно кучето, но нахраненото няма да бъде”, „Не можеш да напълниш варел без дъно, не можеш да нахраниш алчен корем.” Също в Салустий („За заговора на Каталина“, 11, 3): „Алчността не намалява нито от богатство, нито от бедност“. Или Публий Кир (Изречения, № 320): „На бедността липсва малко, на алчността – всичко“.

sempre idem; sempre eadem - винаги едно и също; винаги едно и също (също)

[samper idem; semper eadem] „Semper idem“ може да се разглежда като призив за поддържане на душевно спокойствие във всяка ситуация, да не губите лице, да останете себе си. Цицерон в своя трактат „За задълженията“ (I, 26, 90) казва, че само незначителни хора не знаят мярката нито в скръбта, нито в радостта: в края на краищата при всякакви обстоятелства е по-добре да има „равномерен характер, винаги същото изражение на лицето” (прев. В. Горенщайн). Както Цицерон казва в Тускуланските разговори (III, 15, 31), точно такъв е бил Сократ: свадливата съпруга на Ксантип се скара на философа именно защото изражението му е непроменено, „защото духът му, отпечатан на лицето му, не познават промените“ (превод на М. Гаспаров).

Senectus ipsa morbus.-Старостта сама по себе си е [вече] болест.

[senectus ipsa morbus] Източник - комедия Теренций "Формион" (IV, 1, 574-575), където Хремет обяснява на брат си защо толкова бавен да посети жена си и дъщеря си, които останаха на остров Лемнос, че когато най-накрая стигна до там, научи, че самите те отдавна са отишли ​​при него в Атина: „Той беше задържан от болест“. - "Какво? Кое? - „Ето още един въпрос! Старостта не е ли болест? (Превод А. Артюшков)

seniores priores. - Старши предимство.

[seniores priores] Например, можете да кажете така, като пропуснете най-възрастния по възраст напред.

Sero venientibus ossa. - Закъснелите [получват] костите.

[sero vanientibus ossa] Поздрави на късните гости от римляните (изразът е известен също под формата „Tarde [tarde] venientibus ossa“). Сравнете: „Последният гост гриза кокал“, „Късният гост – кокали“, „Който закъснява, той пие вода“.

Si felix esse vis, esto. - Ако искаш да си щастлив, бъди [той].

[si felix essay vis, esto] Латински аналог на известния афоризъм на Козма Прутков (това име е литературна маска, създадена от А. К. Толстой и братя Жемчужникови; така са подписвали сатиричните си произведения през 1850-1860-те).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Ако [болката] е силна, значи е краткотрайна, ако е продължителна, значи е лека.

[si gravis, brevis, si longus, levis] Тези думи на гръцкия философ Епикур, който бил много болен човек и смятал удоволствието, разбирано от него като липса на болка, за най-висше благо, са цитирани и оспорени от Цицерон („За границите на доброто и злото“, II, 29 , 94). Изключително тежко заболяване, казва той, също са дългосрочни и единственият начин да им се противопоставим е смелостта, която не позволява на страхливостта да се прояви. Изразът на Епикур, тъй като е двусмислен (обикновено се цитира без думата dolor [dolor] - болка), също може да се припише на човешката реч. Ще се окаже: "Ако [речта] е тежка, значи е кратка, ако е дълга (многословна), значи е несериозна."

Si judicas, cognosce. - Ако съдите, разберете го (слушайте),

[si judikas, cognosce] В трагедията на Сенека "Медея" (II, 194) това са думите на главния герой, отправени към царя на Коринт Креон, чиято дъщеря Язон, съпругът на Медея, щеше да се омъжи, за когото тя веднъж предаде баща си (помага на аргонавтите да отнемат златното руно, което той запази), напусна родината си, уби брат си. Креон, знаейки колко опасен е гневът на Медея, й нареди незабавно да напусне града; но, поддавайки се на нейните увещания, й даде 1 ден почивка, за да се сбогува с децата. Този ден беше достатъчен на Медея да си отмъсти. Тя изпрати дрехи, напоени с магьоснически лекарства, като подарък на кралската дъщеря и тя, като ги облече, изгоря заедно с баща си, който побърза да й помогне.

Si sapis, sis apis.-Ако си интелигентен, бъди пчела (тоест работей)

[si sapis, sis apis]

Si tacuisses, philosophus mansisses. - Ако беше мълчал, щеше да останеш философ.

[si takuisses, philosophus mansisses] Сравнете: "Мълчи - ще минеш за умен." Тя се основава на историята, дадена от Плутарх („За благочестивия живот“, 532) и Боеций („Утеха на философията“, II, 7) за човек, който се гордеел с титлата философ. Някой го изобличи, обещавайки да го признае за философ, ако търпеливо понесе всички обиди. След като изслуша събеседника, гордият мъж подигравателно попита: „Сега вярваш ли, че съм философ?“ - "Бих повярвал, ако мълчиш."

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Ако си здрав, добре е, а аз съм здрав.

[si vales, bene est, ego valeo] Сенека („Морални писма до Луцилий”, 15, 1), разказвайки за древния и запазен до неговото време (1 век сл. Хр.) обичай да започва писмо с тези думи, самият той се обръща към Луцилий така: „Ако се занимаваш с философия, това е добре. Защото само в него е здравето ”(превод от С. Ошеров).

Si vis amari, ama. - Ако искаш да бъдеш обичан, обичай [себе си]

[si vis amari, ama] Цитирани от думите на Сенека („Морални писма до Луцилий“, 9, 6) на гръцкия философ Хекатон.

Si vis pacem, para bellum. Ако искаш мир се приготви за война.

[she vis patsem, para bellum] Поговорката дава името на parabellum - немски автоматичен 8-заряден пистолет (той е на въоръжение в германската армия до 1945 г.). "Който иска мир, нека се готви за война" - думите на римски военен писател от 4 век. АД Вегеция („Кратко указание по военните дела“, 3, Пролог).

Sic itur ad astra. - Така че върви към звездите.

[sik itur ad astra] Тези думи от Вергилий (“Енеида”, IX, 641) са отправени от бог Аполон към сина на Еней Асканий (Юл), който порази врага със стрела и спечели първата победа в живота си .

Sic транзитна глория mundi. Така минава светската слава.

[sik transit gloria mundi] Обикновено казват това за нещо изгубено (красота, слава, сила, величие, авторитет), което е загубило смисъла си. Тя се основава на трактата на немския философ-мистик Тома от Кемпис (1380-1471) „За подражанието на Христос“ (I, 3, 6): „О, колко бързо отминава светската слава“. Започвайки около 1409 г., тези думи се произнасят по време на церемонията по посвещаването на нов папа, като се изгаря парче плат пред него като знак за крехкостта и тленността на всичко земно, включително силата и славата, които получава. Понякога поговорката се цитира със замяна на последната дума, например: "Sic транзитен темп" [sik транзитен темп] ("Така времето минава").

47 927

Argumentum ad absurdum.

„Доказателство за абсурдност“.

Contumeliam nec ingenuus fert, nec fortis facit.

"Честният човек не търпи обида, но смел човек не я нанася."

Repetitio est mater studiorum.

"Повторението е майката на ученето."

Damant, quod неинтелектуален.

— Те съдят, защото не разбират.

"От сърце."

O sancta simplicitas.

— О, свята простотия.

Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare.

"Готов съм да слушам глупостта, но няма да се подчиня."

Ad impossibilia lex non cogit.

"Законът не изисква невъзможното."

Latrante uno latrat stati met alter canis.

"Когато едно куче лае, друго веднага лае."

Amicus plato, sed magis amica veritas.

"Платон е мой приятел, но истината е по-скъпа."

Natura non nisi parendo vincitur.

"Природата се завладява само като й се подчиняваш."

Omne ignotum pro magnifico.

"Всичко непознато изглежда грандиозно."

Benefacta male locata malefacta arbitror.

„Благословения, дадени на недостойните, смятам за зверства.

Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit.

"Любовта, като сълза, се ражда от очите, пада върху сърцето."

— С добри намерения.

Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare.

"Всеки човек е склонен към грешки, но само глупакът е склонен да упорства в грешка."

De gustibus non disputandum est.

"Вкусовете не можеха да се обсъждат."

Условие sine qua non.

"Задължително условие."

Consuetudo est altera natura.

"Навикът е втора природа."

Carum quod rarum.

"Скъпото е рядкост."

Accipere quid ut justitiam facias, non est tam accipere quam extorquere.

"Приемането на възнаграждение за правораздаване не е толкова приемане, колкото изнудване."

Aut vincere, aut mori.

"Или спечели, или умри."

Aequitas enim lucet per se.

"Справедливостта блести сама по себе си."

Citius, altius, fortius.

"По-бързо, по-високо, по-силно."

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus.

„Всички ние, когато сме здрави, лесно даваме съвети на болните.

Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus.

"Щастието не е награда за храброст, а само по себе си е доблест."

Audi, multa, loquere pauca.

"Слушайте много, говорете малко."

Разделяй и импера.

„Разделяй и владей“.

Veterrimus homini optimus amicus est.

"Най-старият приятел е най-добрият."

Homo homini lupus est.

"Човекът е вълк за човека."

De mortuis aut bene, aut nihil.

— За мъртвите или добро, или нищо.

Bonis quod bene fit haud perit.

„За какво се прави добри хораникога не се прави напразно."

Vestis virum reddit.

"Дрехите правят човека, дрехите правят човека."

Deus ipse se fecit.

„Бог е създал себе си“.

Vivere est cogitare.

"Да живееш означава да мислиш."

"Късмет!"

Fac fideli sis fidelis.

"Бъди лоялен към този, който ти е лоялен."

Antiquus amor рак est.

"Старата любов не се забравя."

Vox p?puli vox D?i.

„Гласът на хората е гласът на Бога“.

Consumor aliis inserviendo.

„Служейки на другите, аз губя себе си; светейки на другите, изгарям себе си.

Calamitas virtutis occasio.

„Бедствието е пробният камък на доблестта.

Dura lex, sed lex.

"Законът е силен, но е закон."

Vir excelso animo.

— Човек с възвишена душа.

Aditum nocendi perfido praestat fides.

"Доверието, дадено на коварния, му позволява да навреди."

Corruptio optimi pessima.

"Най-лошото падане е падането на най-чистото."

Dura lex, sed lex.

"Законът е суров, но такъв е законът."

Цитати на латински с превод

„С съгласието малките неща растат; с раздора дори големите неща се разпадат.”

Bene qui latuit, bene vixit.

„Който живееше неусетно, живееше добре”.

Facta sunt potentiora verbis.

"Делата са по-силни от думите."

Дойдох видях победих.

"Аз дойдох видях победих."

Консенсу омниум.

— По общо съгласие.

Vir bonus semper tiro.

"Достойният човек винаги е простак."

Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestatem.

„Познаването на законите не е да помниш думите им, а да разбираш значението им.

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae.

"Доброто име е по-добро от голямото богатство."

Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem.

"Наказвам те не защото те мразя, а защото те обичам."

Amor non est medicabilis herbis.

"Няма лек за любовта."

Vox emissa volat; litera scripta manet.

Казаното изчезва, написаното остава.

„Спомен Мори“.

Deffuncti injuria ne afficiantur.

"Престъплението на мъртвите е извън юрисдикцията."

Absentem laedit, qui cum ebrio litigat.

"Който се кара с пияния, той се кара с отсъстващия."

Bis dat, qui cito dat

"Който дава бързо, дава два пъти."

Quod non alphabet principium, non alphabet finem.

"Това, което няма начало, няма край."

Errare humanum est.

"Хората са склонни да правят грешки."

Memoria est signatarum rerum in mente vestigium.

"Паметта е следата от нещата, фиксирани в мисълта."

Facilis descensus averni.

"Лекотата на слизането в подземния свят."

Poeta nascitur non fit.

„Поети се раждат, а не се правят.

Ауди,виде,размер.

— Слушай, гледай, млъкни.

Sivis pacem para bellum.

"Ако искаш мир се приготви за война."

Alitur vitium vivitque tegendo.

„Чрез укриването порокът се подхранва и поддържа.“

Висулка Ex parvis saepe magnarum rerum momenta.

"Резултатът от големите дела често зависи от малки неща."

Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro.

„Който иска да учи без книга, черпи вода със сито.

Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur.

"Когато има съгласие, малките неща растат; когато има разногласия, големите неща се унищожават."

Descensus averno facilis est.

Фразите на латински все още привличат млади хора и момичета. Има нещо примамливо в тези думи и букви, някакъв мистериозен смисъл. Всеки цитат има своя история, свой автор, свое време. Помислете само за думите: "Feci quod potui, faciant meliora potentes"; тази фраза означава – „Направих всичко, което можех, който може, нека направи по-добре“ и се отнася до древноримско време, когато консулите избираха своите наследници. Или: "Aliis inserviendo consumor", което означава - "служене на другите, аз губя себе си"; смисълът на този надпис беше саможертва, те го написаха под свещ. Тя също се среща в много стари издания и колекции от различни символи.

Gutta cavat lapidem non vi, sed saepe cadendo - капка удря камък не със сила, а с често падане

Fortiter ac firmiter - Силен и силен

Aucupia verborum sunt judice indigna - буквализмът е под достойнството на съдия

Бенедицит! - Добър ден!

Quisque est faber sua fortunae - всеки ковач на собственото си щастие

Прочетете продължението на най-добрите афоризми и цитати на страниците:

Natura incipit, ars dirigit usus perficit - природата започва, изкуството насочва, опитът усъвършенства.

Scio me nihil scire - знам, че нищо не знам

Potius sero quam nun quam - По-добре късно, отколкото никога.

Decipi quam fallere est tutius - По-добре да бъдеш измамен, отколкото да заблудиш друг

Omnia vincit amor et nos cedamus amori "- Любовта побеждава всичко и ние се подчиняваме на любовта

Dura lex, sed lex - законът е суров, но такъв е законът

Repetitio est mater studiorum – повторението е майката на ученето.

O sancta simplicitas! - О, свята простотия

Quod non habet principium, non habet finem – това, което няма начало, няма край

Facta sunt potentiora verbis – действията са по-силни от думите

Accipere quid ut justitiam facias, non est tam accipere quam extorquere - Приемането на възнаграждение за правораздаване не е толкова приемане, колкото изнудване

Bene sit tibi! - Късмет!

Homo homini lupus est - човек на човек вълк

Aequitas enim lucet per se – справедливостта блести сама

citius, altius, fortius! - По-бързо, по-високо, по-силно

AMOR OMNIA VINCIT - Любовта побеждава всичко.

Qui vult decipi, decipiatur – който иска да бъде измамен, нека бъде измамен

disce gaudere - Научете се да се радвате

Quod licet jovi, non licet bovi - това, което е позволено на Юпитер, не е позволено на бика

Sogito ergo sum - мисля, следователно съм

Latrante uno latrat stati met alter canis - когато едно куче лае, друго веднага лае

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus - Всички ние, когато сме здрави, лесно даваме съвети на болните.

Aut bene, aut nihil - Или добре, или нищо

Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro - Който иска да учи без книга, черпи вода със сито

Bona mente - С добри намерения

Aditum nocendi perfido praestat fides

Igni et ferro - С огън и желязо

Bene qui latuit, bene vixit – живял незабелязано, живял добре

Amor non est medicabilis herbis - няма лек за любовта (любовта не се лекува с билки)

Senectus insanabilis morbus est – Старостта е нелечимо заболяване.

De mortuis autbene, aut nihil – за мъртвите или за добро, или за нищо

A communi observantia non est recedendum - това, което е прието от всички, не може да бъде пренебрегнато

Intelligenti pauca - Мъдрите ще разберат

In vino veritas, in aqua sanitas - истината във виното, здравето във водата.

Vis recte vivere? Quis non? - Искате ли да живеете добре? И кой не иска?

Nihil habeo, nihil curo - нямам нищо - не ме интересува нищо

Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestatem - познаването на законите не е да помниш думите им, а да разбираш значението им

Ad notam - За бележка, бележка

Panem et circenses - Хляб и циркове

DIXI ET ANIMAM LEVAVI - казах и облекчих душата си.

Sivis pacem para bellum - ако искате мир, подгответе се за война

Corruptio optimi pessima – най-лошото падение е падането на най-чистото

Veni, vidi vici - дойдох, видях, победих

Lupus pilum mutat, non mentem - вълкът сменя козината, а не природата

Ex animo - От сърце

Divide et impera - разделяй и владей

Alitur vitium vivitque tegendo - Чрез прикриване на порока се подхранва и поддържа

AUDI, MULTA, LOQUERE PAUCA - слушайте много, говорете малко.

Is fecit cui prodest - Направено от този, който има полза

Lupus pilum mutat, non mentem - вълкът сменя козината, а не природата

Ars longa, vita brevis - изкуството е дълго, животът е кратък

Castigat ridento mores - Смехът порицава морала"

De duobus malis minimum eligendum – човек трябва да избере по-малкото от две злини

Desipere in loco - полудей, където е подходящо

Bonum factum! - За добро и щастие!

In maxima potentia minima licentia – колкото по-силна е силата, толкова по-малко свобода

Usus est optimus magister - опитът е най-добрият учител

Repetitio est mater studiorum – повторението е майката на ученето

Fac fideli sis fidelis - Бъди верен на този, който е верен (на теб)

DOCENDO DISCIMUS - преподавайки, ние самите се учим.

Memento mori - помни смъртта.

Вis dat, qui cito dat - който дава бързо дава два пъти

Mens sana in corpore sano - в здраво тяло - здрав дух.

Nulla regula sine exceptione - Няма правило без изключения.

Erare humanum est, stultum est in errore perseverare - човешката природа е да прави грешки, глупави - да упорстваш в грешка

Primus inter pares - Първи сред равни

Festina lente - бързайте бавно

omnia praeclara rara - Всичко красиво е рядко

Repetitio est mater studiorum – повторението е майката на ученето.

Amicus plato, sed magis amica veritas - Платон е мой приятел, но истината е по-скъпа

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae - хубаво имепо-добре от голямо богатство.

Ipsa scientia potestas est – самото знание е сила

FRONTI NULLA FIDES - не се доверявайте на външния вид!

Aditum nocendi perfido praestat fides – доверието, което се дава на коварния, му позволява да навреди

Qui nimium properat, serius ab solvit - който бърза, по-късно ще се справи с бизнеса

Cornu copiae - Рог на изобилието

Dulce laudari a laudato viro - Приятно е да получаваш похвала от човек, достоен за похвала

dum spiro, spero - Докато дишам, надявам се

Feci auod potui, faciant meliora potentes - направих каквото можах, който може, нека направи по-добре

Dum spiro, spero - докато дишам, надявам се

Abusus non tollit usum - злоупотребата не отменя употребата

Aliis inserviendo consumor - служейки на другите, аз изгарям себе си

Fortunam citius reperifs, quam retineas / Щастието е по-лесно да се намери, отколкото да се запази.

Fiat lux - Нека има светлина

AUDIATUR ET ALTERA PARS - трябва да слушате другата страна.

Melius sero quam nunquam - по-добре късно, отколкото никога

Et tu quoque, Brute! - А ти Брутото!

Ad impossibilia lex non cogit – законът не изисква невъзможното

Искате ли латино татуировка? На вашето внимание - Афоризми с превод и коментари.

Латинска татуировка

A contrario
Напротив
В логиката, метод за доказване, който се състои в доказване на невъзможността на предложение, което противоречи на това, което се доказва.

Ab ovo usque ad mala
„От яйца до ябълки“, тоест от началото до края
Вечерята на древните римляни обикновено започваше с яйце и завършваше с плодове.

Abyssus abyssum invocat
Бездната вика към бездната
Подобно води до подобно, или едно бедствие води до друго бедствие.

бележка за рекламата
"Забележка"

Aditum nocendi perfido praestat fides („На латински“)
Доверието, което се полага на коварния, му позволява да навреди
Сенека, "Едип"

Advocatus diaboli („На латински“)
Адвокат на дявола
В разширен смисъл, адвокатът на дявола е защитник на загубена кауза, в която самият защитник не вярва.

Alea jacta est („За латински“)
"Зара е хвърлена", няма път назад, всички мостове са изгорени
През 44 г. пр.н.е. д. Юлий Цезар решава да вземе едноличната власт и пресича река Рубикон с войските си, като по този начин нарушава закона и започва война с римския сенат.

Aliis inserviendo потребител
Служенето на другите е загуба на себе си
Надписът под свещта като символ на саможертвата, цитиран в многобройни издания на колекции от символи и емблеми.

Amicus Socrates, sed magis amica veritas
Сократ ми е приятел, но истината е по-скъпа
Изразът се връща към Платон и Аристотел.

Amor non est medicabilis herbis
Любовта не се лекува с билки, т.е. няма лек за любовта
Овидий, герои

Ани Токуе
Текуща година

Anno Domini
От раждането на Христос, в годината Господня
Форма на обозначение на датата в християнската хронология.

Преди година
Миналата година

Aquila non captat muscas
Орелът не лови мухи, латинска поговорка

Asinus Buridani inter duo prata
Буриданово магаре
Човек, който се колебае между две равни възможности. Смята се, че философът Буридан, доказвайки провала на детерминизма, дава следния пример: гладно магаре, от двете страни на което има две еднакви и еднакво отдалечени ръце сено, няма да може да предпочете нито една от тях и в крайна сметка ще умират от глад. Това изображение не е намерено в писанията на Буридан.

Aurea mediocritas
Златна среда
Формулата на практическия морал, една от основните положения на светската философия на Хорас, намерила израз в неговата лирика; Използва се и за характеризиране на посредствени хора. Хорас

Auribus tento lupum
Държа вълка за ушите
Аз съм в безнадеждно положение. , латинска поговорка

Aut Caesar, aut nihil
Или Цезар или нищо
ср Руски Или удари, или пропусни. Източник на мотото са думите на римския император Калигула, който обяснява неумерената си екстравагантност с факта, че „човек трябва да живее или като се отрича от всичко, или по пътя на Цезар“.

Ave Caesar, imperator, morituri te salutant
Здравей, Цезаре, императоре, поздравяват те тези, които ще умрат
Поздрави от римски гладиатори по адрес на императора.

Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum caelorum
Блажени бедните духом, защото тяхно е царството небесно, Матей 5:3

Benefacta male locata malefacta arbitror
Ползите, предоставени на недостойните, смятам за зверства
Цицерон

Кадмея Виктория
„Победа на Кадм“, победа, спечелена на прекалено висока цена и равносилна на поражение, или победа, катастрофална и за двете страни
Изразът възниква въз основа на легенда за дуел в борбата за Тива, основана от Кадъм, синовете на Едип - Етеокъл ​​и Полиник. Този дуел завърши със смъртта и на двамата враждуващи братя.

Цезарем Дечет Станем Мори
Подобава на Цезар да умре изправен, съобщението на Светоний за последни думиимператор Веспасиан

Calamitas virtutis occasio
Бедствието е пробният камък на доблестта
Сенека

Cantus cycneus
лебедова песен
„Той казва, че както лебедите, усетили дара на пророчеството от Аполон, на когото са посветени, предвиждат какъв дар ще бъде смъртта за тях и умират с пеене и радост, така трябва да умират всички добри и мъдри.
Цицерон, Тускулански беседи, I, 30, 73

Castigat ridento mores
"Смехът порицава морала"
Мотото на комедийния театър (Opera Comique) в Париж. Първоначално - мотото на италианската трупа на комичния актьор Доминик (Доминико Бранколели) в Париж, съставено за нея от новия латински поет Сантел (XVII век).

Ceterum censeo Carthaginem delendam esse
И освен това твърдя, че Картаген трябва да бъде унищожен
Постоянно напомняне, безмилостен призив към нещо. Римският сенатор Марк Порций Катон, независимо какво трябваше да изрази мнението си в Сената, добави: „Освен това вярвам, че Картаген не трябва да съществува“.

Charta (epistula) non erubescit
Хартията (писма) не се изчервява

Citius, altius, fortius!
По-бързо, по-високо, по-силно!
Мотото на Олимпийските игри, прието през 1913 г. от Международния олимпийски комитет (МОК).

Clipeum post vulnera sumere
Вземете щит, след като сте ранени
ср Руски Те не размахват юмруци след бой.

Cloaca maxima
Страхотна канализация, страхотна помийна яма
В древен Рим - голям канал за отстраняване на градска канализация.

Cogitations poenam nemo patitur
Никой не е наказан за мисли, Една от разпоредбите на римското право (Digesta)

Cogito, ergo sum
Мисля, следователно съществувам
Позицията, въз основа на която френският философ и математик Декарт се опитва да изгради философска система, освободена от елементи на вяра и основана изцяло на дейността на ума.
Рене Декарт, Елементи на философията, I, 7, 9

Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur
Със съгласие (и) малките държави (или дела) растат, с раздор (и) големите се унищожават
Салустий, "Войната на Югуртин"

Conscientia mille testes
Съвестта е хиляди свидетели, латинска поговорка

Consuetudo est altera natura
Навикът е втора природа
Навикът създава един вид втора природа
Цицерон, „За върховното добро и върховното зло“, V, 25, 74 (в представянето на възгледите на философите от епикурейската школа)

Рог на изобилието
Рог на изобилието
Произходът на израза се свързва с гръцкия мит за богинята Амалтея, която кърмила бебето Зевс с козе мляко. Козата счупила рога си на едно дърво и Амалтея, като го напълнила с плодове, го предложила на Зевс. Впоследствие Зевс, след като свали баща си Кронос, превърна козата, която го храни, в съзвездие, а рогът й в прекрасен „рог на изобилието“.
Овидий, Фасти

Corruptio optimi pessima
Падането на доброто е най-злото падение

Credat Judaeus Apella
„Нека евреинът Апела вярва в това“, тоест нека всеки вярва, но не и аз
Хорас, "Сатири"

Credo, quia verum
Вярвам, защото е нелепо
Формула, която ясно отразява фундаменталната опозиция между религиозната вяра и научното познание за света и се използва за характеризиране на сляпа вяра, която не разсъждава.

De gustibus non disputandum est
Вкусовете не можеха да се обсъждат
ср Руски Няма другар за вкуса и цвета.

De mortuis aut bene, aut nihil
За мъртви или добри или нищо
Вероятен източник е поговорката на Хилон „за мъртвите не клевети“.

Decies repetita placebit
И десет пъти повторен ще се хареса
Хорас, "Науката за поезията"

Decipimur specie recti
Излъгани сме от външния вид на дясното
Хорас, "Науката за поезията"

Deest remedii locus, ubi, quae vitia fuerunt, mores fiunt
Няма място за наркотици, където това, което се е смятало за порок, става обичай
Сенека, "Писма"

Делириум тременс
„Трепещ делириум“, delirium tremens
Остро психично заболяване в резултат на продължителна злоупотреба с алкохол.

Dessipère in loco
Луд, където е подходящо
Хорас, "Оди"

Deus ex machina
бог от машината
Приемането на древна трагедия, когато заплетена интрига получава неочаквана развръзка чрез намесата на бог, който се появява чрез механично устройство.
AT съвременна литератураИзразът се използва за обозначаване на неочаквано разрешаване на трудна ситуация.

Dies diem docet
Денят учи деня
Кратка формулировка на мисълта, изразена в стиха Publication Sira: „Следващият ден е ученикът от предишния ден“.

Dies irae, dies illa
Този ден, денят на гнева
Началото на средновековния църковен химн е втората част на заупокойната литургия, заупокойната. Химнът се основава на библейското пророчество за Деня на Страшния съд, "Пророчеството на Софония", 1, 15.

Diluvi тестиси
Свидетели на потопа (т.е. древни времена)
За хора с остарели, архаични възгледи.

Разделяй и импера
Разделяй и владей
Латинска формулировка на принципа на империалистическата политика, възникнал още в новото време.

Dolus an virtus quis in hoste requirat?
Кой ще реши между хитростта и доблестта, когато се бори с враг?
Вергилий, "Енеида", II, 390

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt
Съдбата води този, който иска да тръгне, който не желае, влачи
Поговорката на Клеант, преведена на латински от Сенека.

Dura lex, sed lex
Законът е суров, но такъв е законът
Колкото и суров да е законът, той трябва да се спазва.

Ecce spectaculum dignum, ad quod respiciat intentus operi suo deus
Ето един спектакъл, достоен за Бог, който гледа назад към него, съзерцаващ неговото творение
Сенека, "За провидението"

Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!
Яж, пий, няма удоволствие след смъртта!
От стара студентска песен. Често срещан мотив от древни надписи върху надгробни плочи и сервизи.

Ego sum rex Romanus et supra grammaticos
Аз съм римски император и съм над граматиците
Думите, казани, според легендата, на събора в Констанц от император Сигизмунд в отговор на направената му индикация, че използвайки думата схизма в женски род, той нарушава латинската граматика.

Ergo bibamus
Така че нека да пием
Заглавие и поздрав на питейната песен на Гьоте.

Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas
Трябва да ядеш, за да живееш, а не да живееш, за да ядеш
Средновековна максима, перифразираща древните поговорки на Квинтилиан: „Ям, за да живея, не живея, за да ям“ и Сократ: „Някои хора живеят, за да ядат, но аз ям, за да живея“.

Et tu quoque, Brute!
А ти Брутото!
Думи, сякаш изречени преди смъртта му от Цезар, пронизани с двадесет и три меча на заговорници.

Etiam innocentes cogit mentiri dolor
Болката кара дори невинните да лъжат
Публий, "Изречения"

Ex ipso fonte bibere
Пийте от самия източник, т.е. препращайте към оригиналния източник
Цицерон, "За задълженията"

Ex malis eligere minima
Изберете най-малкото зло

ex nihilo nihil годни
Нищо не идва от нищо; нищо не излиза от нищо
Парафраз на основната позиция на епикурейската философия у Лукреций

Сравнение с факс(от fac+simile "направи така")
Точно копие
Перен. показване на едно явление в друго.

Facilis descensus Avernis
Лесен е пътят през Авернус, тоест пътят към подземния свят
Езерото Авернус близо до град Кума в Кампания се смяташе за прага на подземния свят.

Feci quod potui, faciant meliora potentes
Дадох всичко от себе си, който може, нека го направи по-добре
Парафраза на формулата, с която римските консули завършват своята докладна реч, прехвърляйки властта на наследника.

фиат лукс
Нека бъде светлина
И Бог каза: нека бъде светлина. И имаше светлина. , Библия, Битие, I, 3

Hoc est vivere bis, vita posse priore frui
Да можеш да се наслаждаваш на изживения живот означава да живееш два пъти
Марсиал, "Епиграми"

Homo homini lupus est
Човек за човек е вълк
Плавт, "Магарета"

Homo proponit, sed deus disponit
Човек предлага, Бог разполага
То се връща към Тома Кемпий, източник за който е Библията, Притчи на Соломон „Сърцето на човека насочва пътя му, но от Господ зависи да насочва стъпките му“.

Igni et ferro
Огън и желязо
Първоизточникът на израза се връща към първия афоризъм на Хипократ: „Каквото лекарства не лекуват, желязото лекува; каквото желязо не лекува, огънят лекува“. Цицерон, Ливий използва израза „да унищожаваш с огън и меч“. Бисмарк прокламира политиката на германско обединение с желязо и кръв. Изразът придоби широка популярност след публикуването на романа "С огън и меч" от Хенрик Сенкевич.

Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi
Прощавайте често на другите, никога на себе си
Публий, Максим

Imperitia pro culpa habetur
Невежеството се приписва, формула на римското право

In pace leones, in proelio cervi
В мирно време - лъвове, в битка - елени
Тертулиан, „На венеца“

In sensu strictiori
В по-тесен смисъл

In silvam non ligna feras insanius
По-малко лудост би било да носиш дърва за огрев в гората
Хорас, "Сатири"

In vino veritas
Истината във виното
ср Плиний Стари: "Общоприето е да се приписва истинността на вината."

In vitium ducit culpae fuga
Желанието да се избегне грешка включва друго
Хорас, "Науката за поезията"

Infelicissimum genus infortunii est fuisse felicem
Най-голямото нещастие е да си щастлив в миналото
Боеций

Интелигентна паука
За тези, които разбират, малко е достатъчно

Ira furor brevis est
Гневът е моментна лудост
Хорас, "Съобщения"

Е fecit cui prodest
Направено от този, който има полза

Jus primae noctis
Точно от първата нощ
Обичаят, според който феодал или земевладелец може да прекара брачната си нощ с булката на своя любим васал или крепостен селянин.

Leve fit, quod bene fertus onus
Един товар става лек, когато го носите със смирение.
Овидий, Любовни елегии

Бонусът на Lucri е мирис ex re qualibet
Миризмата на печалба е приятна, независимо откъде идва
Ювенал, "Сатири"

Manus manum lavat
ръката мие ръката
Поговорка, която датира от гръцкия комик Епихармус.

Маргарита ante porcos
Хвърлете перли преди свинете
„Не давайте светилището на кучета; и не хвърляй бисери пред свинете, за да не ги стъпчат и да се обърнат, да не те разкъсат. , Евангелие от Матей, 7, 6

memento mori
спомен Мори
Форма на поздрав, разменен при среща от монасите от Ордена на трапистите, основан през 1664 г. Използва се както като напомняне за неизбежността на смъртта, така и в преносен смисъл - за непосредствена опасност.

Nigra in candida vertere
превръщат черно в бяло
Ювенал, "Сатири"

Nihil est ab omni parte beatum
„Няма нищо проспериращо във всички отношения“, тоест няма пълно благополучие
Хорас, "Оди"

Nihil habeo, nihil curo
Нямам нищо - не ме интересува нищо

Nitinur in vetitum semper, cupimusque negata
Ние винаги се стремим към забраненото и желаем незаконното
Овидий, Любовни елегии

Non cuivis homini contingit adire Коринт
„Не всеки човек успява да стигне до Коринт“, скъпа за всички, коринтската хетера * Лаида, известна със своята красота, беше достъпна само за богатите, които идваха при нея от цяла Гърция, поради което често срещана поговорка сред гърците възникна: „не всеки може да плува в Коринт донесе“. Веднъж Демостен дошъл тайно при Лайда, но когато тя го помолила да даде десет хиляди драхми**, той се отвърнал с думите: „Аз не плащам десет хиляди драхми за покаяние“.
* - в Dr. Гърция, образована неомъжена жена, която води свободен, независим начин на живот.
** - приблизително цената на четири килограма злато.

Nunc est bibendum
Сега трябва да пия
Хорас, "Оди"

O imitatores, servum pecus!
О, подражатели, стадо роби!
Хорас, "Съобщения"

O sancta simplicitas!
О, свята простота
Фразата, приписвана на чешкия реформатор, героя на националноосвободителното движение Ян Хус. Според легендата, Гас, който бил изгорен на клада, произнесъл тези думи, когато някаква старица от благочестиви подбуди хвърлила шепа храсти в огъня.

О темпора! Относно нравите!
О времена! О маниери!
„Реч срещу Катилина“, „О, времена! О маниери! Сенатът разбира това, консулът го вижда и той [Катилина] е жив.”
Цицерон

Oderint dum metuant
Нека мразят, само да се страхуват
Думите на Атрей от трагедията Актион, кръстен на него. Според Светоний това е любимата поговорка на император Калигула.

Omne ignotum pro magnifico est
Всичко непознато изглежда величествено
Тацит, "Агрикола"

Omnia mea mecum porto
Нося всичко със себе си
Когато град Приене беше превзет от врага и бягащите жители се опитаха да заловят повече от вещите им, някой посъветва мъдреца Бианту да направи същото. „Това правя, защото нося всичко мое със себе си“, отвърна той, визирайки духовното си богатство.

Optimum medicamentum quies est
Най-доброто лекарство е мирът
Медицински афоризъм, автор на римския лекар Авл Корнелий Целз.

Панем и кръгове
Meal'n'Real
Възклицание, изразяващо основните изисквания на римската тълпа в епохата на Империята.

Per aspera ad astra
„През трудности към звездите“; през трудности към висока цел

Per risum multum debes cognoscere stultum
По чести смях трябва да разпознаете глупака, средновековна поговорка

Перикулум в мора
„Опасност от отлагането“, т.е. отлагането е опасно
Тит Ливий, „История“, „Когато вече имаше повече опасност от забавяне, отколкото от нарушаване на военния ред, всички избягаха на случаен принцип“.

персона грата
Желано лице или доверено лице

Post scriptum (постскриптум) (съкращение P.S.)
След написаното
Послепис в края на писмото.

Primus inter pares
Първи сред равни
Формула, характеризираща положението на монарха във феодална държава.

За и против
Предимства и недостатъци

Quae sunt Caesaris Caesari
Цезар към Цезар
„Върнете това на Цезар на Цезар и Божий Бог” – Отговорът на Исус към фарисеите, които попитаха дали на Цезар (т.е. на римския император) трябва да се плати исканата от него такса. , Евангелие от Лука, 20, 25

Qui alphabet aures audiendi, audiat
Който има уши да слуша, нека слуша, Матей 11:15

Qui tacet – consentire videtur
Който мълчи, се счита за съгласен
ср Руски Мълчание означава съгласие.

Quid brevi fortes jaculamur aevo multa?
Защо трябва да се стремим към толкова много в един мимолетен живот?
Хорас, "Оди"

Quot capita, tot sensus
Колко глави, толкова умове
ср Теренс, Формион: Толкова много хора, толкова много мнения.

Ридеамус!
Да се ​​посмеем!

Risus sardonicus
сардоничен смях
Според обяснението на древните - смях, напомнящ конвулсивна гримаса, причинена от отравяне на отровна трева, растяща на остров Сардиния.

Salus reipublicae - suprema lex
Благосъстоянието на държавата е върховният закон
Парафраз от „Нека доброто на хората бъде най-висшият закон“.

Salve, Марис стела
Здравей, морска звезда
Вариант на първоначалните думи на химна на католическата църква „Ave, maris stella“ (IX век) - Мария се счита за водач за моряци поради погрешното сближаване на името й (древноеврейски Mirjam) с латинската дума mare „море“ .

Scio me nihil scire
аз знам че нищо не знам
Превод на латински на свободно тълкувани думи на Сократ.
ср Руски Учете се завинаги, ще умрете глупак.

Si vis pacem, para bellum
Ако искаш мир се приготви за война
Източник - Vegetius. Също вж. Цицерон: „Ако искаме да се наслаждаваме на света, трябва да се борим“ и Корнелий Непот: „Светът е създаден от война“.

Solitudinem faciunt, pacem жалбоподател
Те създават пустиня и я наричат ​​мир
От речта на британския лидер Калгак, призоваващ съплеменниците си да се противопоставят решително на римляните, нахлули в страната им.
Тацит, "Агрикола"

Summa summarum
"Сбор от суми", т.е. крайната сума или в общия сбор
В древни времена фразата е била използвана в значението на "набор от неща" или "вселена".

Suum cuique
На всеки свое, тоест на всеки това, което му принадлежи по право, на всеки според неговите заслуги, Регламент на римското право

Tarde venientibus ossa
Който закъснява - костите, латинска поговорка

Tempus edax rerum
Поглъщащо време
Овидий, "Метаморфози"

Тера инкогнита
Непозната земя; транс. нещо напълно непознато или недостъпно място
На древните географски карти по този начин са обозначени неизследвани части от земната повърхност.

Tertium non datur
Трето няма; трети няма
Във формалната логика така е формулиран един от четирите закона на мисленето – законът за изключената среда. Според този закон, ако са дадени две диаметрално противоположни позиции, едната от които потвърждава нещо, а другата, напротив, отрича, тогава между тях не може да има трета, средна преценка.

Tibi et igni
„На теб и огъня“, тоест четете и изгаряйте

Timeo Danaos и dona ferentes
Страхувайте се от датчаните, дори тези, които носят подаръци
Думите на свещеника Лаокоон, отнасящи се до огромен дървен кон, построен от гърците (данаанците), уж подарен на Минерва.

Tranquillas etiam naufragus horret aquas
Страховете от корабокрушение и неподвижна вода
ср Руски Изгорено дете се страхува от огъня.
Овидий, "Съобщения от Понт"

Urbi et orbi
„Градът и светът”; на целия свят, на всеки и всеки

Usus tyrannus
Custom е тиранин

Varietas delectat
Разнообразието е забавно
Федър, "Басни"

Дойдох видях победих
Аз дойдох видях победих
Според Плутарх с тази фраза Юлий Цезар съобщава в писмо до своя приятел Аминций за победата в битката при Зела през август 47 г. пр. н. е. д. над понтийския крал Фарнак.

Виктория nulla est, Quam quae confessos animo quoque подчинени домакини
Истинската победа е само когато самите врагове се признаят за победени.
Клавдиан, „За шестото консулство на Хонорий“

Viva vox alit plenius
« жива речподхранва по-обилно, "тоест, това, което се казва устно, се усвоява по-успешно от написаното

Латинският език е най-благородният език. Може би защото е мъртъв? Познаването на латински не е утилитарно умение, това е лукс. Няма да го говориш, но ще блеснеш в обществото... Няма език, който да помага да впечатлиш толкова много!

1. Scio me nihil scire
[scio me nikhil scire]

„Знам, че не знам нищо“, според Платон, Сократ говори за себе си по този начин. И той обясни тази идея: хората обикновено вярват, че знаят нещо, но се оказва, че не знаят нищо. Така се оказва, че знаейки за моето невежество, знам повече от всички останали. Фраза за тези, които обичат да запълват мъглата и отразяващи личности.

2. Cogito ergo sum
[kogito, ergo sum]

„Мисля, следователно съм“ е философското изказване на Рене Декарт, основен елемент на съвременния западен рационализъм.

"Cogito ergo sum" не е единствената формулировка на идеята на Декарт. По-точно фразата звучи като „Dubito ergo cogito, cogito ergo sum“ - „Съмнявам се, тогава мисля; Мисля, следователно съществувам." Съмнението според Декарт е един от начините на мислене. Следователно фразата може да се преведе и като „съмнявам се, следователно съществувам“.

3. Omnia mea mecum porto
[omnia mea mecum porto]

— Нося всичко със себе си. Римските историци разказват, че в дните на завладяването на гръцкия град Приена от персите, мъдрецът Биант спокойно вървял леко зад тълпа бегълци, едва носейки тежко имущество. Когато го попитали къде са нещата му, той се ухили и каза: „Всичко, което имам, винаги нося със себе си“. Той говореше на гръцки, но тези думи са достигнали до нас в латински превод.

Оказа се, добавят историците, че той е истински мъдрец; по пътя всички бежанци загубиха имуществото си и скоро Биант ги храни с подаръците, които получи, водейки поучителни разговори с техните жители в градове и села.

Това означава, че вътрешното богатство на човек, неговите знания и ум са по-важни и по-ценни от всяка собственост.

4. Dum spiro, spero
[докато дишам, се надявам]

Между другото, тази фраза е и лозунгът на подводните специални части - бойни плувци на руския флот.

5. Errare humanum est
[errare humanum est]

"Да се ​​греши е човешко" - афоризмът на Сенека-старши. Всъщност това е само част от афоризма, в неговата цялост звучи така: „Errare humanum est, stultum est in errore perseverare“ – „Човешката природа е да грешиш, но е глупаво да упорстваш в грешките си“.

6. O tempora! Относно нравите!
[за темпора, за нравите]

„О времена! О маниери! - най-известният израз на Цицерон от "Първата реч срещу Катилина", който се смята за връх на римското ораторско изкуство. Разкривайки подробностите за заговора на заседание на Сената, Цицерон с тази фраза изразява възмущението си от наглостта на заговорника, дръзнал да се появи в Сената, сякаш нищо не се е случило, и от бездействието на властите.

Обикновено се използва изразът, заявяващ упадъка на морала, осъждащ цяло поколение. Този израз обаче може да се превърне в забавна шега.

7. In vino veritas, in aqua sanitas
[in vino veritas, in aqua sanitas]

„Истината е във виното, здравето е във водата“ - почти всеки знае първата част от поговорката, но втората част не е толкова широко известна.

8. Homo homini lupus est
[homo hominy lupus est]

„Човекът е вълк за човека“ е пословичен израз от комедията на Плавт „Магарета“. Те го използват, когато искат да кажат, че човешките отношения са чист егоизъм и вражда.

В съветско време тази фраза характеризира капиталистическата система, за разлика от която в обществото на строителите на комунизма човекът е приятел, другар и брат на човека.

9. Per aspera ad astra
[per aspera ed astra]

„През трудности към звездите“. Използва се и вариантът „Ad astra per aspera” – „Към звездите през тръни”. Може би най-поетичната латинска поговорка. Авторството му се приписва на Луций Аней Сенека, древен римски философ, поет и държавник.

10. Veni, vidi, vici
[вени, виж, вичи]

„Дойдох, видях, победих“, пише Гай Юлий Цезар в писмо до своя приятел Аминти за победата над една от черноморските крепости. Според Светоний именно тези думи били написани на дъската, която се носела по време на триумфа на Цезар в чест на тази победа.

11. Gaudeamus igitur
[gaudeamus igitur]

„И така, да се забавляваме“ – първият ред от студентския химн на всички времена и народи. Химнът е създаден през Средновековието в Западна Европаи противно на църковно-аскетичния морал, той възхвалява живота с неговите радости, младост и наука. Тази песен се връща към жанра на питейните песни на скитници - средновековни странстващи поети и певци, сред които имаше и студенти.

12. Dura lex, sed lex
[глупав лекс, тъжен лекс]

Има два превода на тази фраза: „Законът е суров, но е закон“ и „Законът е закон“. Много хора смятат, че тази фраза се отнася за времето на римското право, но не е така. Максимата датира от Средновековието. В римското право имаше просто гъвкава, позволяваща да се смекчи буквата на закона, върховенството на закона.

13. Si vis pacem, para bellum
[se vis packem para bellum]

14. Repetitio est mater studiorum
[повторение е студио]

Една от най-обичаните от латинците поговорки също е преведена на руски с поговорката „Повторението е майка на ученето“.

15. Amor tussisque non celantur
[amor tusisque non tselantur]

„Не можеш да скриеш любовта и кашлицата“ - всъщност има много поговорки за любовта на латински, но тази ни се струва най-трогателната. И актуално в очакване на есента.

Влюбете се, но бъдете здрави!