„Жените са скъпи, особено проститутките. Спонтанните приключения винаги са интересни и ще се помнят дълго“, тези две противоположни заключения направи минския диджей Алексей Кутузов, когото италиански мошеник случайно срещна в бар, довел до римски публичен дом.
Съботната вечер в Рим, след традиционното тичане из града на +36, решавам да я прекарам спокойно – без клубове, партита и фестивали. В крайна сметка утре е последният ден и тогава летя вкъщи. Ирландският пъб в Рим винаги спасява в тази ситуация и е точно до хотела ми, където допивам последната си чаша Гримберген, преди заведението да затвори. Посетителите тихо си тръгват, сервитьорите отброяват минутите, до голяма компаниясбогувайте се един с друг, целувайки се силно. От тях е останал само един мъж с интелигентен външен вид, който изглежда на около петдесет години. Той получи две цели чаши от приятели, в които сервитьорът веднага налива пластмасови чаши.
- Здравей от къде си?
- Аз съм от Беларус.
- О, аз знам малко руски, жена ми е от Русия, имаш ли нещо против?
- Да, разбира се.
Серджо предлага вечерта да продължи
Събеседникът ми се казва Серджо (името е променено), той е на 53 години, италианец е, но живее в Будапеща („Избягах от Италия преди 7 години, уморен съм, има толкова високи данъци тук, това е невъзможно!“) , износ италиански продуктидали в Унгария, или в цяла Европа. Като цяло, красив мъж, който вдъхва увереност.
– Слушай, ще продължа, как си? Имам резервирана маса на едно място, да тръгваме, имам нужда от компания. Ще плащам за напитки, таксита. Да седнем, да поговорим, ако си намериш момиче - това са вече твои проблеми.
„Добре“, отговорих аз (помислих си: в събота все пак има време, защо да не отидем, ние обичаме спонтанните приключения). - Само аз трябва да отида до хотела, да взема чанта (иначе 20 евро в джоба ми - някак си не е сериозно да си тръгвам през нощта с такава сума).
По пътя към хотела Серджо разбра, че и аз съм диджей, след което спря, почти разляйки бирата си, и започна да крещи за факта, че (оказва се) е бил по негово време в края на 90-те - началото на 2000-те („в златната епоха на хаус музиката“) е известен италиански промоутър, обикаляйки легенди като Маршал Джеферсън, Франки Кънкълс... и Джо Т. Ванели – като цяло, неговата най-добър приятел. Той познава хората от Manumission и в Ибиса, и в Маями, и в Лондон и може да организира обиколки за мен например в Ибиса без никакви проблеми. „Е, човекът изглежда е в темата“, помислих си поверително, бързо влязох в хотела за чантата си и сега вече отиваме в такси, където продължаваме темата за денс музиката.
– Когато идвам в Милан, се обаждам на Джо Т. Ванели и винаги отиваме на вечеря с него. Да, разбира се, тогава спечелих много готино. И тогава се появи интернет и всичко отиде по дяволите, приходите на всички паднаха рязко, всичко стана твърде достъпно. („Е, да, има такова нещо“, помислих си аз). Въпреки че дори сега не е лошо, Дейвид Гета печели 150 000 на комплект, браво ...
Тук Серджо започва да говори за младата си съпруга, която е само на 27 години и благодарение на която знае малко руски. Гордо ми показва снимка на две момичета на една и съща възраст. „Това е жена ми, а това е дъщеря ми от първия ми брак. Оказва се, че той е срещнал красива блондинка от Москва в Будапеща, тя е работила в руското посолство - така се запознават.
- Знаеш ли, сега съм много щастлив, тя ме обича, а и аз много я обичам, при нас всичко е наред. Сега е в Москва и аз реших да я закарам вкъщи в Рим. В четвъртък тя ще дойде тук, а ние ще отидем заедно да почиваме в Сардиния - такъв план. Но, знаеш ли, аз съм италианец! Когато жена ми не е наоколо, обичам всички жени!
„Опс, ще отидем ли в стриптийз клуб?“, помислих си аз.
Честно казано, никога не съм ходил по стриптийз клубове, никога не съм се интересувал от това. Мислех, че това е забавление за недоволни или твърде възрастни мъже, които нямат късмета да си намерят жена на половината от тях, както Серджо направи. Макар че винаги съм го разбирал с добра компания, спонтанно и навътре интересен градкакто сега в Рим, ходенето на стриптийз клуб би се случило някога в живота ми. Тук стигнахме до заведението. Серджо подаде визитната си картичка на пазача на входа, бързо ни показаха и ни настаниха на маса с голям мек диван, предлагайки нещо за пиене.
Скромно избираме бира. Стаята е малка, по-скоро денс бар за 80 човека, с ниши за такива маси с мека мебел. Имаме най-големия, мисля. Има около десет момичета на дансинга, няколко мъже седят в тъмните ъгли. Музиката звучи доста странно: такава смесица от Таркан и латино, но на бавни скорости, така че да е удобно да се движи плячката, освен това звукът изобщо не е настроен, очевидно качеството тук не представлява интерес за никого . Моментално две момичета идват при нас и сядат едно до друго, избирайки мъж за себе си (тоест аз и Серджо). Моята "спътница" се казва Моника, тя е от Румъния, приятелката на Серджо е от Унгария.
По тази тема: Как започна сексуален животвъв вашето училище Ще обясня ситуацията: по традиция заобикалям "комерсиалните" клубове, където момчета и момичета се снимат един друг, въпреки че, разбира се, долетях повече от веднъж. В нашите региони момичетата обикновено вярват, че мъжът трябва да поеме инициативата и да ги опознае (ще въртят носа си („опашка“) дълго време, ще си хапват с напитки и след това на откровено „подвижни“ места те обявяват цена от 100 долара - и тръгваме. Поне винаги е било така в Минск. Искам също да отбележа, че знам как да се отнасям правилно към жените, но не знам как да "навивам" .Запознаването ми е доста трудно,колкото и да харесвам едно момиче външно.Затова винаги се интересувам от инициативата от страна на жена.Тази бариера е налице цял живот,срамувам се и глупаво не знам какво да кажа в първата минута.И тогава всичко е много по-лесно.Сигурен съм, че много мъже имат този проблем. този случайВеднага откровено започнах да стрелям! Разбира се, стана ми интересно.
Моника от Румъния и четири бутилки шампанско
Серджо и аз разбираме, че имаме нужда от цигари. След секунда се появява момиче с кутия цигари, избираме Marlboro, който струва 10 евро за пакет - трябва да платите веднага. И така, ние сме с цигари, с момичета и с бира - купонът започва! Серджо поръчва коктейл за своя унгарски, аз също трябва (моят спътник не може да седи без питие). При нас работи 45-годишен сервитьор в добър костюм, който донася всичко буквално за 10 секунди. Коктейлът свършва достатъчно бързо, след което се появява бутилка шампанско и лед за охлаждане.
Моника от Румъния говори много добре английски. Тя е наистина красива в разкриваща облегалка рокля. Не глупак, добре поддържан, явно иска да подобри отношенията с мен. Тя ми задава много въпроси, стандартно подготвени, например:
- Харесвате ли Рим?
- Кои други страни сте посетили?
- В кой хотел живееш? ("Тооооо")
– За дълго ли идвахте?
През цялото това време професионален сервитьор ни налива шампанско, асистентът му постоянно носи лед. Моят Серджо е прищипан с малко по-крив унгарец, който се смее на глас. Всички се забавляват, втората бутилка си отиде, с Моника обсъждаме румънски фестивали, живота в Рим, аз се правя, че това е просто общуване, а Моника показва с цялото си тяло, че не е.
Време е за танци, момичетата ни дърпат да танцуваме. Това, разбира се, не работи с мен, но съм съгласен да стана от дивана, за да огледам стаята и да разбера какво се случва в нея. Не се случва много. Някакъв старец флиртува с едрогърда блондинка зад ъгъла, три момичета отсреща ни гледат с тъжни лица, явно завиждали на нашите момичета - грабнаха готини момчета. Доволен съм от факта, че все пак Моника е най-привлекателната в тази институция. Моника в този момент се извива пред мен, а след това случайно пада на колене, което радва двойката до мен. Да, след 30 минути среща Моника вече може да бъде галена и галена, което явно й харесва все повече и повече. Леко я натискам на дивана, продължавам да общувам от разстояние, вече осъзнавайки, че трябва да разбера всичко докрай в това „журналистическо разследване“. Сервитьорът, отваряйки третата бутилка шампанско, небрежно ме пита "Още?" „Да, моля“, отговарям аз, разговаряйки с Моника, която беше моя голяма грешкав тази история.
– Какво смяташ да правиш утре? Моника задава друг подготвен въпрос.
– Утре сутринта отивам на екскурзия с леля ми, а след това отивам да пазарувам, ако искаш, да отидем заедно („Ами ако получиш рокля като подарък, бебе“). Можем да вечеряме по-късно, да седнем в друг бар...
- Не, утре отивам на плаж да се слънчеви бани („Разбира се, мила, този тен трябва да се поддържа някак си“) и после работя.
- Къде работиш?
- Тук. От 9 вечерта до 4 сутринта. Ела, да седнем.
Римски правила за консумация
И тогава, зад целия този флирт и шампанско, разкрих пред себе си картината на това събитие - това чиста водапотребление. Разбира се, беше ясно от самото начало, но исках да уточня подробностите. Както каза Моника, в институцията постоянно работят 12 момичета. Понякога някой си взема почивен ден или ваканция (тя скоро ще замине за Румъния за един месец и, разбира се, вече отивам при нея). Момичетата работят дълго време, Моника е тук от пет години.
По тази тема: Анна Трубачева. "Вече съм женен в чужбина" Когато реших да отида до тоалетната, Моника изведнъж се обяви доброволно да ме изведе. Отговорих, че знам къде е. Моника настоява. Вървим седем стъпки и тя услужливо ми показва вратата. В тоалетната си представям филм на забавен каданс: в този моментедна таблетка клонидин или някакъв друг прах, който събаря бивола на място, лети прекрасно в чашата ми с шампанско. Решавам да не пия повече. Колкото и да е странно, Моника ме чака близо до тоалетната и се връщаме на дивана. Тогава разбрах, че трикът не е напразен: друго момиче може лесно да ме пресече по пътя, а Моника може да загуби такъв готин джентълмен.
- Е, момчета, ще ходим заедно, решихте ли вече? - пита великолепният унгарец.
Не, още не сме го обсъждали.
Наистина избягвах темата за възможния секс с моята красота, въпреки цялата й сексуалност. Но в този момент бях притиснат.
Едва четвъртата бутилка шампанско се налива в чаши, а помощникът на нашия възрастен сервитьор успява само да донесе лед. Моника ме уверява, че "просто си прекарваме добре, това е един вид джентълменски клуб, където мъжете могат да се отпуснат, да пият, да си поговорят с момичета" (спомням си как Серджо сложи сметка в сервитьора и разбирам, че за малко повече тук за мен и Моника и стая може да се намери), но ако искам да я заведа до хотела си, тогава "ще струва 350 евро." Отговарям, че не е в природата ми да плащам за секс („виж ме, скъпа, още не съм толкова стар“).
В един момент все пак реших да проверя какво шампанско пием. Оказа се Дом Периньон. До него лежеше малък плик, подобен на меню, където пишеше, че бутилката струва същите 350 евро.
Четири бутилки празно шампанско ме погледнаха заплашително. Не ги махнаха от масата, за да не забравим колко сме изпили. Да, и коктейли там за 30 евро - менюто е доста малко, шампанско и коктейли предимно.
Моника флиртува и ми казва, че съм добър и може да ми направи отстъпка. Разбира се, интересно ми е да знам дали можем да останем приятели за малко пари: „Е, няма да отидеш с мен за 50 евро, а утре също можем да се срещнем...“ Моника изсумтява и казва, че може да се уреди всичко за 250. Все пак веднъж обяснявам, че не плащам пари за секс, колкото и да е красив. — Това ли е окончателното решение? - "Да, разбира се".
Сигнал на полицейска сирена
Решавам, че е време да напусна заведението. Да, и Серджо изглежда ще си тръгне с момичето. Цената на шампанското ме притеснява, затова се обаждам на Серджо, за да поговорим, за да решим въпроса.
- Серджо, отивам. Благодаря, ще затворите ли акаунта, както обещахте?
- Чакай, да го разрежем наполовина!
Нашият сервитьор стои наблизо и неправилно слуша разговора. — Хора, в беда ли сте? „Не, можем ли да говорим помежду си без теб, благодаря!“ В този момент се чува 3-секунден сигнал на сирена, светва жълта светлина близо до входа. Явно, за да е готова охраната в случай на бягство.
- Алекс, много е скъпо!
Серджо, и аз така мисля. Но ти каза, че имаш маса тук и плащаш за напитки!
По тази тема: Фалшиви инвеститори Сервитьорът носи нашите две сметки на обща стойност 1800 евро. Четири бутилки Dom Perignon за 1400 евро и сигурно 500 евро за останалите коктейли: бира, маса, момичета, въздух в бара и вратовръзка на сервитьора. Вътрешният ми глас веднага ми каза: „Льоша! В никакъв случай не плащате 900 евро за един час алкохолен разговор с непознат!” Всичко наистина се случи много бързо, в институцията не губят време напразно: нито мъже, нито момичета, нито сервитьори. Разбира се, най-интересната част от вечерта започна. Серджо се хваща за главата и вика:
- Защо поискахте тая бутилка?!... Вие казахте - налейте!
– Знаете ли, шампанското беше налято много професионално, дори не знаех колко струва, мислех, че вие контролирате, защото плащате за напитките.
— Вероятно трябва да се обадиш на полицията тук.
Разбирам, че трябва да включите всички сили на личната дипломация:
- Серджо, съжалявам, срещаш непознат, обещаваш маса, плащаш напитки, такси, завеждаш ме на място, където шампанското струва 350 евро, и където тече като вода. Мислех, че контролираш. Не мога да си го позволя!
- Дайте ми картата си, да се изплатим („Вече виждам как всички възможни пари се теглят от картата, а банката ми се радва на моя овърдрафт“).
- Серджо, аз съм обикновен диджей от Беларус, смятай ме за паразит, каква карта? Вижте, имам 110 евро в портфейла си, това е всичко! Мога да ти ги дам, положението наистина е неприятно.
Серджо се хваща за главата, казвайки "как е, къде попаднах, какъв ужас"! Самоувереният италианец загуби достойнството си за пет минути, нашите момичета също седят увиснали. Сигурно е бил неудобен момент в тяхната работа — те се бяха навели до нивото на онези други момичета от другата страна на улицата, които останаха без клиенти за през нощта.
- Нямаш ли повече пари? Нямам - Серджо ми показва празен портфейл. Наистина го съжалявам, макар и моя вътрешен гласповтаря "не, Льоша, това не са точно 900 евро." Показвам му същия празен портфейл и казвам:
- Серджо, дадох ти моите 110 евро, а ми останаха още 100 в хотела, вдругиден си тръгвам, така че ги оставих за утре.
— И ако отидем във вашия хотел, ще ми ги дадеш ли? — попита Серджо с облекчение.
Имаше, разбира се, надеждата, че няма да отидем в хотела за стотина, но аз казах:
Сервитьорът наблюдава разглобяването ни през цялото това време и моли Серджо да започне да плаща. Най-накрая тръгва с него и, връщайки се, съобщава, че е платил всичко, освен 300 евро, които е обещал да донесе на следващия ден.
„И не съм харчил такива пари...“
По тази тема: Сексуален тормоз на беларуски език Излязохме от клуба в лек шок, с крайчеца на окото си забелязах полицейска кола наблизо. Тъй като Италия е много корумпирана държава, сигналът вероятно е подаден на полицията, която се доплаща при евентуални неплащащи бегълци, каквито бихме могли да бъдем ние. По пътя към хотела ми пеша, Серджо се ободри с целия си италиански дух и започна да разказва как „не е похарчил толкова пари“, „да, тук шампанското е скъпо, обикновено в нашите клубове и барове Dom Perignon за 250 “, „знаят в кой хотел съм отседнал, така че предпочитам да им върна 300 евро, отколкото да ме изхвърлят от хотела”, „разбираш ли, най-обидно е, че нямах достатъчно пари за това момиче, а сега нямам пари в джоба ми дори да отида до такси вкъщи“, „а ти си готин пич, ще те накарам да обикаляш в Ибиса по всякакъв начин“ и всичко това. И двамата се съгласихме, разбира се, че това беше интересно приключение. И за себе си разбрах, че получих голям урок и от него могат да се изведат три точки:
1. Никога не се доверявайте на италианците, особено на непознати.
2. Жените са скъпи, особено проститутките.
3. Спонтанните приключения винаги са интересни и ще се помнят дълго.
Малко ми беше жал за Серджо. Имаше чувството, че му дължа поне готина разходка из заведенията в Минск и му предлагам момичета там, които са много по-красиви, и то само за 100 долара. Моите 210 евро, изразходвани толкова бързо за момиче, което не знаех, също са жалко.
Решихме да си разменим телефоните извън хотела. („Да продължим утре, беше готино, мотаеш се някъде, напивай се!“) Разбира се, никога не сме се обадили по телефона. И след като се сприятелих във Facebook, лесно разбрах, че моят Серджо все още не е женен за московската си приятелка от Житомир, а само сгоден.
Забелязахте грешка в текста - изберете го и натиснете Ctrl + Enter
АКО СИ ЧОВЕК НА ЗРЯЛА ВЪЗРАСТ И НЕВЪЗМОЖНА РЕПУТАЦИЯ, ТОГАВА ТАЗИ СТАТИЯ Е ЗА ВАС.
Археологическият музей на Неапол има таен шкаф, съдържащ сексуални стенописи, мозайки, скулптури и предмети от бита. Колекция на Тайния кабинет, основана през 1819 г , съдържа фрески, релефи, плочи с текстове и други предметиеротични и порнографски герой, открит в Помпей.
Преди това колекцията имаше право да инспектира само тесен кръг от хора. Кабинетът беше отварян за обществеността няколко пъти, но винаги за кратко, а окончателното отваряне се състоя едва в 2000 г.
Оброчни предмети в тайния кабинет.
Сухата рационалност на естетиката на класицизма не се вписваше в много помпейски находки, особено тези, направени в лупанария на града. Сред „неудобните“ за експониране предмети бяха фрески и надписи от Приапея, скулптурни сцени на содомия и зверство, домакински прибори с фалическа форма.
"Приап с Кадуцей"
Учените бяха в недоумение какво да правят с Помпеяна "порнография “, докато въпросът не бъде разрешен през 1819 г. от сицилианския кралФранческо И който посети разкопките, придружен от съпругата и дъщеря си. Монархът бил толкова възмутен от това, което видял, че поискал всички „крамолни“ предмети да бъдат отнесени в столицата и заключени в Тайния кабинет.
През 1849 г. вратата на канцеларията е зазидана, тогава достъпът до нея все още е отворен за „лица на зряла възраст и безупречна репутация“.
В самия Помпей стенописите, които не подлежаха на демонтаж, но накърняваха обществения морал, бяха покрити с воали, които се вдигаха само срещу заплащане за мъже.
Тази практика съществува от 60-те години на миналия век. В края на 1960 г е направен опит за „либерализиране” на изложбения режим и превръщането на Тайния кабинет в публичен музей, но той е потиснат от консерваторите. Офисът беше отворен за обществеността само за кратко време.
Тайната служба, като една от последните прояви на цензура, беше възприета нееднозначно, а съдържанието й предизвика много разговори. През 2000 г. най-накрая е отворен за широката публика от възрастни. Тийнейджърите изискват писмено родителско разрешение за посещение. През 2005 г. заседанието на Тайния кабинет е окончателно прехвърлено на разположение на дирекцията Национален музейархеология.
В Помпей имаше лупанар.
Lupanary(също лупанар, лат. lupānarили lupānārium) - публичен дом в древен Рим намира се в отделна сграда. Името идва от латинската дума за вълчица (лат. лупа) - така в Рим наричаха проститутки.
Открит е през 1862 г. и оттогава е реставриран няколко пъти. Последната реставрация е завършена през 2006 г., предпоследната - през 1949 г. Това е двуетажна сграда с по пет кабини (спални) на всеки етаж. В коридора стените близо до тавана са покрити със стенописи от еротичен характер. В кабините на долния етаж има каменни хижи (покрити с матраци) и графити по стените
Освен лупанарията в града е имало най-малко 25 единични стаи, предназначени за проституция, често разположени над винарските магазини. Цената на този вид услуга в Помпей беше 2-8 аса. Персоналът бил представен предимно от робини от гръцки или ориенталски произход.
Легло в лупанария.
Обитателите на лупанариумите приемаха гости в малки стаи, изрисувани с еротични фрески. Иначе обзавеждането на тези малки стаи беше изключително семпло, всъщност представляваше едно тясно каменно легло с дължина около 170 см, което беше покрито с дюшек отгоре.
По искане на властите всички жени с лека сила носеха червени колани, повдигнати до гърдите и завързани отзад, наречени mamillare..
Една от стенописите от лупанарията.
В Помпей се опитаха да не рекламират такива местаНиска и незабележима врата водеше от улицата към лупанариума. Намирането на лупанар обаче не беше трудно дори за посещаващи търговци и моряци.
Посетителите бяха водени от стрелки във форматафалически символ, изсечен точно върху камъните на тротоара.
Те си проправиха път в лупанара след мръкване, криейки се зад ниско теглени качулки. Специална заострена шапка, наречена cuculus nocturnus (нощна кукувица), скри лицето на благороден клиент на публичен дом. Този артикул е споменат вЮвенал в разказ за пътуванеМесалина
За да правят любов, жителите на Помпей събираха косите си в сложни стилове, прически и никога не бяха напълно голи. Стенописите показват гривни, пръстени и колиета. Помпейците вече практикуваха депилация, носеха сутиени и дори... сутиени
италиански журналист Алберто Анджела, вярва, че в древния Помпей жителите просто са живели пълнокръвен живот на принципа „улови момента и се наслаждавай на живота“.
Италианският журналист твърди, че причината за това е "животът, кратък и богат, като сън". Продължителността на живота в древния Помпей е била 41 години за мъжете и 29 години за жените. Древно римско божество, което олицетворява животаКайрос, беше представен под формата на млад мъж с крила - той ще отлети, а вие няма да хванете!
Следователно всичко, което доставяше удоволствие - любов, секс, храна, бижута, пиршества и танци - беше обект на желание и стремеж към удоволствие.
Помпейците и помпейците използвали любовни отвари, любовни еликсири, секс играчки, изкуствени фалоси, издълбани от дърво и обвити в кожа. Безплодните жени ползваха услугите на сурогатни майки. Имаше специални сайтове за "премахване" - циркове, форум, терми. 
Според Алберто Анджела в Древен Помпей е имало „изтънчено, изтънчено общество, отличаващо се с изискан вкус, страсти, емоции... само един пример е достатъчен: докато древните римляни вече са използвали контрацептивна инфузия, приготвена от растението silphio, което вече не съществува днес, варварските гали все още държаха главите на убитите си врагове в къщата!
Амулети.
Мраморна фигурка, изобразяваща съвкуплението на древногръцкия бог Пан с коза. Намерено при разкопките на луксозната вила на папирусите.
Пан- древногръцки бог скотовъдството и скотовъдството, плодородието и дивата природа, чийто култ имааркадски произход. Според Омировия химн той е роден с кози крака, дълга брада и рога и веднага след раждането започва да скача и да се смее.
Уплашена от необичайния външен вид и характер на детето, майката го напуснала, ноХермес увиха го в заешки кожи, отнесоха го доОлимп и преди това развесели всички богове, и особеноДионис вида и жизнеността на сина му, че боговете го наричаха Пан, тъй като той предаваше на всичкиголяма радост.
Използвани са материали от отворени интернет сайтове.
УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ, надявам се, че ще бъдете коректни и образовани в коментарите си.
Чели ли сте "История на проституцията" от Йохан Блок? Ако не, вижте статията на Анджелина Герус, която научи първата древна професия от книги и документи. Какво носеха римските проститутки, на кои места в града можеха да бъдат намерени и кой постигна по-голямо уважение в обществото: публична личност или римска матрона, която седеше у дома и готвеше борш.
Любовта към парите в Древен Рим е напълно естествено явление за обществото.Точно като робството, клиентелата (отношенията покровител-клиент) и някои форми на брак, проституцията е била във властта на държавното законодателство, без да отговаря на абсолютно обществено порицание. Въпреки многото опити на владетелите на принцепс да поддържат чистотата на римския морал в епохата на империята, техните правни актове често са били само „актове на лицемерие“ – част от добре планирана политическа игра. Така те създадоха образа на благодетел, подкрепиха образа. За подобни заповеди на императорите Август, Тиберий и Домициан Сабатие пише: „Какъв ефект могат да имат законите върху подобряването на морала, когато тези нрави са явно обидени от онези, които създават закони?“ (Sabatier, "Legislation romaine"). Разбира се, римската матрона, съпруга и майка на семейството, беше образец на благоприличие и се радваше на всеобщо уважение. В нейно присъствие не се допускаха псувни и нецензурно поведение. „В къщата тя е суверенна господарка, която управлява всичко, и не само роби и слуги, но самият съпруг се обръща към нея с уважителна власт“ (Сергеенко М., „Животът в Древен Рим“). Но преди първият цар и законодател, легендарният Ромул, да положи основата на институцията на брака, римляните все още не са имали морални правила. Сексуалните отношения, както пише Ливи, са били на същото ниво като в животинското царство.
Но ние срещаме публични жени в Рим през праисторическата епоха
Проституцията в Рим наистина беше навсякъде: по улиците, под колонадите на портиците, в частни къщи и обществени институции (терми - римски бани, циркове, театри), в храмове и в храмове, в много таверни, таверни, хотели и публични домове, и дори в гробищата. Един от най-популярните произведенияАвгустовско време, стихотворението на Овидий "Ars Amatoria" ("Науката за любовта"), се развива в своеобразен пътеводител за местата, както пише авторът, "най-посещаваните от нежния пол", всъщност - в реалната топография на римската проституция.
Добрият ловец знае къде да разпръсне мрежите за елени лопатар,
Той знае в коя от хралупите се крие шумният глиган;
Познава птичарските храсти и познава обичайния морски дявол
Басейни, където ята риби се плъзгат под вода;
Така че вие, търсач на любовта, първо разберете
Където имаш по пътя повече момичешка плячка.[Наука за любовта, I, 45-50]
Достъпната римлянка е лесна за разпознаване в тълпата. Всяка публична жена, лишена от правото да се облича в срамежлива рокля на матрона - стола, носи тъмна тога с цепка отпред върху скъсена туника.
Тези дрехи одобриха прякора тогата за проститутката. На косата, която е червена или боядисана в светло (напълно е възможно това да са руси къдрици - перука), няма бели панделки (vittae tenes), които да поддържат прическата на "приличните" момичета. На улицата главата на куртизанка обикновено е покрита с качулка от пелиол, а в театъра, цирка и на публични срещи тя е украсена с митра, нимбо или тиара. И накрая, лупите, вълците, носят сандали (матроните носеха полуботуши), които почти сигурно са с токчета. Да, само проститутки носеха токчета в Рим.
Въведете едно. ритуална проститутка
Като част от култа към Венера, дошъл при италийските племена от Азия много преди основаването на Рим, посветеното момиче, което седяло в храма близо до статуята на богинята, било подарено на непознат за определена цена според вековен обичай, т. нар. „задължение на гостоприемството“. Тя остави заплащането за интимност в подножието на олтара, за да обогати храма. Въпреки че всъщност свещениците, които бяха най-заинтересованите лица в подобни сделки, направиха пари от това. Също така в Сицилия, в храма на Венера Ерицинская, роби са били проституирани. Отчасти за обогатяване на храмовете, отчасти за да откупят собствената си свобода. Разпространението на религиозната проституция като неразделна част от най-древните обреди се потвърждава от археологически изследвания. „В етруските и итало-гръцките гробища наистина е намерен цяла линиярисувани съдове, изобразяващи различни сцени от култа към проституцията. (Дюпюи, „Проституция в древността“).
Ритуалното обезцветяване е свързано и с храмовите обреди на проституция. Поклонението на двуполовото божество Мутун е специфичен култ на етруските, едно от трите племена, които стоят в началото на римската държава. От описанието на св. Августин е известно, че матроните са имали обичая да сядат млад младоженец върху пениса на статуя на Мутуна (или Мутуна). С това момичето като че ли пожертва невинността си и получи здраве и плодородие.
Изображенията на Мутун често имаха подобен характер
Двусмислен по отношение на морала беше култът към Венера. В Рим много храмове бяха посветени на нея: Венера-виктрикс, Венера-генитрикс, Венера-ерицин, Венера волпия, Венера-салация, Венера-миртея, Венера-лубентия - само основните. Квиритите, римските граждани, подобно на гърците, почитали две превъплъщения на богинята. От една страна, Венера Вертикордия („въртящи се сърца“) беше покровителка на целомъдрието, моногамията и чиста любов. Тя беше почитана от омъжени дами и млади момичета.
От друга страна имаше Венера Вулгивага („обществена, разхождаща се”) - Венера на куртизанки, която преподаваше изкуството да харесваш и завладяваш. Последната се радвала на много по-голям успех: донасяли й мирта (мирта е един от атрибутите на богинята) и кадили. Но въпреки грандиозната популярност на вярата, религиозната проституция не се култивира в нито един от храмовете (това обаче важи в същата степен и за поклонението на Изида и Фортуна Вирилис). „Куртизаните не се продаваха в храмове в името на интересите на богинята и жреците, въпреки че понякога се отдаваха на последните, за да получат покровителството на Венера в любовните отношения; Не надхвърли това." (Дюпюй)
Тип две. Простибула: пекари, непознати и проститутки в гробището
Това са легални проститутки от най-нисък ранг, чиито клиенти са били представители на по-ниските класи и роби. Простибула (prostibulum) е вписана от едила, градски чиновник, в специален списък на публичните жени, след което тя получава официално разрешение да се занимава с разврат, licentia sturpi. Задължително условиеда се занимава с легална проституция - момичето трябва да е част от публичен дом, лупанара, управляван от сводник Лено. Дълго време само представители на плебейски (не аристократични) семейства можеха да получат разрешение да търгуват с тялото, както пише Тацит в аналите: „Проституцията беше забранена на жени, които имат дядо, баща или съпруг от имението на конниците“ (Книга II, XXXV). Следователно, в по-голямата си част, простибулите са били роби или освободени жени. Но в ерата на империята, когато покварата достигна кулминацията си, жените патриции също постигнаха място в списъка.
Името prostibula идва от древногръцкия глагол "προ-ίσταμαι" ("поставям пред себе си", "излагам"), който има същия корен паус на латински: "pro-sto" - "да се поставя за продажба“ (буквално „да действам“). Тоест, най-буквалният превод на термина е „корумпирано момиче“, „проститутка“. Те „бяха подразделени на putae, alicariae, casoritae, capae, diabolae, forariae, blitidae, nostuvigilae, prosedae, perigrinae, quadrantariae, vagae, scrota, scrantiae, в зависимост от това дали посещават пекарни, кръчми, кръстовища, обществени площади. гори. (Dupuy) Всяко от имената има мотивация, която е повече от прозрачна от гледна точка на лингвистиката, например:
Alicaria - "пекар", държан близо до хлебарите и продавани сладкиши; жената е нещастна, защото яде само спелта (алика - спелта, вид жито); подобно - форникария от "форнакс", "фурна".
Бустурия - проститутка в гробището (bustum - гроб), която в същото време би могла да бъде професионален опечален - изпълнител на ритуални погребални оплаквания;
Форария е проститутка, която дойде на себе си Голям градот селото да се занимават с този вид дейност;
Перегрина – чужда проститутка (от peregrinus, „чужда, вносна“);
Вага - "скитница", блудница (от vagus, "скитане, скитане, безпорядък");
Проседа – от „про-седере“, да седя пред публичен дом;
Квадрантария е тази, която се дава за четвърт аса (римска валута), а диабола е за два обола (обол, малка монета).
Таберния - проститутка в механа,
Scorta е „развратник“, буквално „кожа“, което е интересно в сравнение с често използвания аналог на руски език.
„Меретрикс“ (от гл. mereo – да печеля, да правя пари) предоставяше услугите си на клиенти с по-висок статус и също трябваше да получи лиценз от едила. В по-голямата си част това беше категорията меритрици, която беше попълнена от благородни и богати дами, които искаха да водят свободен начин на живот. Такава проститутка „практикува занаята си на по-прилични места и в по-прилична форма – тя си стои вкъщи и се раздава само в тъмната нощ, докато проститутката стои ден и нощ пред публичен дом”. (Блох И., История на проституцията)
Тип три. Танцьори и музикални изпълнители
Танцьорки (saltarices), флейтисти (tibicinae) и цитаристи (fidicinae) са били римски проститутки като гръцката auletris, които съчетават проституцията с танци или свирене на флейта (в древна Гърция това занимание не се е смятало за срамно). Грациозни и очарователни, те се продаваха скъпо и се появяваха само с богати хора в края на пиршествата и симпозиуми. И Марсиал, и Ювенал споменават, че със своето изкуство са успели да събудят сладострастни желания у всички зрители. Въпреки че тези момичета не играят важна роля в обществените дела, те често вдъхновяват елегичните поети - Овидий, Проперция, Тибул. „Сула беше голям любовник на такива жени; Цицерон вечерял с някакъв Киферис („Писма до роднини“, IX, 26); и ако се съди по една забележка на Макробий, философите особено обичаха [своята] компания. (Кифер О., " сексуален животв Древен Рим)
Тип четири. Момичета от висок ранг
"Bonae meretrices" (бонус - сръчен, сръчен, добър) - куртизанки от най-висок ранг. Заобиколени от лукс и многобройни почитатели, те бяха модници и обект на въздишка както за стари, така и за млади.
Подражавайки им, римските матрони се движеха из града на октофори (носилка, предназначена за осем роби) и се обличаха в полупрозрачни копринени дрехи, sericae veses. „Срещу много пари“, каза Сенека, „купуваме тази материя в далечни страни и всичко това само за да няма какво да крият жените ни от своите любовници. И въпреки че Рим не виждаше себе си равни в изящество и кокетство, bonae meretrices не може да се нарече феномен, аналогичен на гръцките гетери, които съчетават интелектуалната култура с красотата.
Напишете пет. Безплатни проститутки
Erraticae scortae (erraticus – скитане, скитане) – блудници, нелегални или свободни проститутки. Те не можеха да бъдат изброени като prostibulae и meritrices и затова бяха осъдени на глоба, а заловените за втори път бяха изгонени от града, освен ако leno, собственикът на публичния дом, не ги прие сред своите пансионери. Много от тях станаха свободни куртизанки омъжени жени. Някои с разрешение на съпрузите си, други без, те се предаваха тайно в хотели, магазини за алкохол, пекарни, бръснари.
Тип шест. мъжки проститутки
Сборниците на Юстиниан (изложение на византийското право и извлечения от писанията на римски юристи) заобикалят въпроса за тази форма на проституция. „Няма нито дума за онези мъже, които продават телата си като професия, за проституираните хомо- и хетеросексуални мъже” (Блох, И., „Проституцията в древността”). И ще кажем няколко думи. Проституцията била забранена на гражданите, така че те обикновено били гладиатори или роби, но клиентите принадлежали към всички слоеве на живота, от висшите до роби. Известни са три имена, които отличават корумпираните мъже по възраст: pathici, ephebi, gemelli. Освен това все още съществуваше разделение според естеството на тяхната дейност: активни и пасивни проституиращи хомосексуалисти, както и тези, които практикуват и двата вида алтернативен секс (хомосексуалната мъжка любов, а след нея и мъжката проституция, проникват в провинциите на Рим като светски обичай) и хетеросексуални мъжки проститутки. Те изглеждаха съответно или елегантно, малко по женствен начин (пръстени, парфюмирана коса и мухи), или инфантилно, или, напротив, подчертано „мъжки“.
„Според Лукиан е имало поговорка, че е по-лесно да скриеш пет слона под мишницата си, отколкото един проституиран мъж или младеж, както и сводник в древна Гърция, толкова типичен е той в костюм, походка, външен вид , глас, извита шия, руж и т.н. .d.” (Блох И., "История на проституцията"). Що се отнася до представителите на хетеросексуалната мъжка проституция, те често стават любовници на благородни римски жени и, както описват Петроний и Ювенал, са били в огромно търсене.
Възгледите на времето за проституцията биха могли да бъдат оправдани. На първо място, защото в Античността това е особена форма на проявление на робството. „Хората, които са се забавлявали с проститутки, не подкопават репутацията им, но жените, които приемат пари в замяна на услугите им, губят уважение“ (Kieffer O., Sexual Life in Ancient Rome). И въпреки това имаше изненадващо противоречие: корумпирана жена, заклеймена от обществено презрение (infamia), изигра Публичен животмного по-значителна роля от почтената домакиня mater familiae, чиято дейност се ограничаваше изцяло до домашната сфера. Римската проститутка наистина беше „публична“ в пълен смисълдуми. Тя привлече вниманието на обществото, стана обект на ежедневен разговор, част от хрониката и същевременно – обект на обществено поклонение, чиято следа се вижда и днес в литературата и изкуството.
В самото начало на 1-во хилядолетие сл. Хр., а именно през 79 г., се случи едно от най-разрушителните изригвания на връх Везувий. Градовете, погребани под многометров слой огнена лава и пепел, са забравени от хората за почти 18 века. Загиват и Помпей, градът на слънцето и виното, актьорите и гладиаторите, таверните и... публичните домове. Не без причина по-късно археолозите, давайки имена на алеите, едно от тях се наричаше Лупанаре.
Лупанария – така са се наричали публичните домове в древен Рим. Един от тях, изкопан в Помпей през 1862 г., наскоро беше открит за обществеността. Цяла Миналата годинабеше в реставрация, но сега "ВИП стаите" му с каменни леговища и несериозни стенописи по стените отново се превърнаха в място за поклонение на многобройни туристи.
Какво да кажа, римляните в онези далечни времена обичаха и знаеха как да се забавляват. На територията на Помпей са открити около 200 публични домове, а това е за 30 хиляди души! Най-големият и модерен от тях беше точно този, който сега е реставриран. Намираше се в центъра на града и се състоеше от партер и първи етаж. В партера имаше пет стаи, обграждащи вестибюла с площ от само два квадратни метра всяка. Именно тук лупите работеха върху каменни легла, вградени в стената, покрити с тръстикови одеяла („lupa” - проститутка според нас).
Срещу входа имаше тоалетна - една за всички, а във фоайето имаше нещо като трон, на който седеше "мадам" - старшата лупа и портиерът в комбинация.
На горното ниво имаше „ВИП-апартаменти“, тоест салон и няколко стаи за похотливи граждани с по-тежък портфейл. Тези „стаи“ обаче не се различаваха и по удобства. Те нямаха прозорци и бяха толкова тъмни, че дори през деня бяха осветени от фенери, опушени и вонящи. Така че близостта в тези "клетки" очевидно беше безмилостна. На някои места нямаше легло – „леглото на любовта“ се състоеше от одеяло, положено на пода.
Целият този аскетизъм, изглежда, леко възбуди посетителите - неприличните рисунки и надписи по стените помогнаха (между другото, голяма част от термините са взети от съвременната сексология точно оттук). Тези древни еротични „комикси“ не оставят никакво съмнение, че точно това е царството на покварената любов.
Очевидно представители (и представители) на най-древната професия не са живели постоянно в такива типични публични домове. Както всички останали работници, те са имали собствен работен ден, чиято продължителност е определена със закон. работно мястосъщо беше доста специфично: всеки заемаше определена стая и показваше името си на входа си. По-скоро не беше име, а псевдоним, даден при влизане в "щатната таблица". Така казват учените. Как са успели да разберат подобни подробности - само те знаят.
Както вече казахме, стените на публичния дом бяха любимо място за изобразяване на всякакви безобразия, пълни с алюзии за постоянните посетители на институцията, техните навици и зависимости. Тук са запазени около сто и половина такива „графити“. Древните римски граждани се появяват пред публиката в целия си блясък, въплъщавайки своите фантазии (често не съвсем безобидни) с покорни лупи. Освен това тук бяха изобразени работниците на тази конкретна институция - един вид рекламен каталог на услугите. Тук са посочени и имената на героите и ценоразписът. Известно остроумие надраска следното резюме: „Изненадан съм от теб, стено, как да не се срутиш, а продължаваш да носиш толкова скапани надписи.“
Освен това на рисунките се казва, че на входа посетителят е получил „знак на публичния дом” – специална монета, върху която е изобразена някаква любовна позиция. Историците се съмняват дали тези „членски карти“ са имали консултативен характер, тъй като са изобразявали не само хора, но и животни.
Публичните домове отваряха в 3 часа следобед - както е предписано от древния закон. Властите на града се погрижиха младежите да не пренебрегват гимнастиката и да не започват да се влачат из горещи места сутрин. Пиковият час за работниците на любовния фронт падна в късната вечер – началото на нощта. Доволната публика се разпръсна по домовете си сутринта.
Като цяло Помпей може спокойно да се нарече най-"разпуснатият" град на древността. И това не са само публични домове. В крайна сметка, ако човек, дори на стената на спалнята си, постави натуралистично платно, наречено „Пияният Херкулес съблазнява и лишава нимфа от невинност“, това не е случайно. И в Помпей има доста картини с подобно съдържание.
Съвременните хора, въпреки че осъждат предимно платените сексуални развлечения, те все пак гледат с удоволствие руините на древните лупанарии. Интересно е, че в турския Ефес най-голям интерес сред много туристи в никакъв случай не са християнските паметници, а останките от процъфтяващ преди две хиляди години публичен дом.
За разлика от своите помпейски колеги, „жриците на любовта“, които работеха тук, бяха много ерудирани и не толкова разпуснати. Факт е, че ефеският публичен дом е бил свързан чрез подземен проход с известната библиотека на Целз. Тази библиотека беше просто невероятно популярна сред древните хора. Освен това, връщайки се вкъщи след нощни бдения в залите на храма на знанието, те можеха да кажат на жените си точно коя книга са чели.
Представители на най-старата професия са работили легално в Атина, както и в цяла древна Гърция. За основател на първата в историята на "дома на гетерите" се смята гръкът - известният законодател и държавник Солон, живял през 6 век пр.н.е. Според неговите закони проститутките носеха специални рокли и изрусяваха косите си. Може би това е причината за митовете за наличието на блондинки? Кой знае! Но фактът, че древните корени имат червени фенери - незаменим атрибут на съвременните публични домове, например в Холандия или Германия - е безспорен. Първоначално на мястото на фенера беше окачено изображение на фалос, боядисан в червено ...
Лупанар е публичен дом в древен Рим, разположен в отделна сграда. Името идва от латинската дума "вълчица" (лат. lupa) - така са наричали проститутките в Рим.
Степента на разпространение на проституцията в римските градове може да се съди от примера на Помпей, където са открити 25-34 стаи, използвани за проституция (отделни помещения обикновено над магазините за вино) и един двуетажен лупанариум с 10 стаи.
В Помпей се опитаха да не рекламират такива места. Ниска и незабележима врата водеше от улицата към лупанариума. Намирането на лупанар обаче не беше трудно дори за посещаващи търговци и моряци. Посетителите бяха водени от стрелите под формата на фалически символ, изсечен директно в камъните на настилката. Те си проправиха път в лупанара след мръкване, криейки се зад ниско теглени качулки. Специална заострена шапка, наречена cuculus nocturnus (нощна кукувица), скривала лицето на благороден клиент на публичен дом. Ювенал споменава тази тема в историята за приключенията на Месалина.
Обитателите на лупанариумите приемаха гости в малки стаи, изрисувани с еротични фрески. Иначе обзавеждането на тези малки стаи беше изключително семпло, всъщност представляваше едно тясно каменно легло с дължина около 170 см, което беше покрито с дюшек отгоре. По искане на властите всички жени с лека сила носеха червени колани, повдигнати до гърдите и завързани отзад, наречени mamillare.
 |
 |
