Всичко гениално е просто на латински. Крилати изрази и поговорки

Най-пълният списък!

Селекция от красиви фрази и популярни афоризми на латински, поговорки и цитати с превод за татуировки. Lingua latina е един от най-древните езици, чиято поява се приписва на средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д.

Мъдрите латински поговорки често се използват от съвременниците като надписи за татуировки или като самостоятелни татуировки с красив шрифт.

Фрази за татуировка на латински

Audaces fortuna juvat.
(преведено от латински)
Щастието благоприятства смелите.

Контра похарчено сперо.
надявам се без надежда.

Дебеларски супербос.
Смачкайте гордостта на непокорните.

Errare humanum est.

Est quaedam flere voluptas.
Има нещо удоволствие в сълзите.

Екс вето.
По обещание, по обет.

Faciam ut mei memineris.
Цитат от произведението на древния римски автор Плавт.
Ще се погрижа да ме помниш.

fatum.
Съдба, рок.

Фецит.
Готово, изпълнено.

Finis coronat opus.
Краят увенчава работата.

Gaudeamus igitur, Juvenes dum sumus!.
Да се ​​радваме докато сме млади.

Gutta cavat Lapidem.
Капка износва камък.
Буквално: Gutta cavat lapidem, consumitur anulus usu - Капка удря камък, пръстенът се износва от употреба. (Овидий)

Hoc est in votis.
Това е, което искам.

Homo homini Lupus est.
Човекът е вълк за човека.

Homo Liber.
Свободен човек.

In hac spe vivo.
Аз живея с тази надежда.

Истината е във виното.

Magna res est amor.
Любовта е страхотно нещо.

Malo mori quam foedari.
По-добра смъртотколкото безчестие.

Не отдавам молове.
Не се обезкуражавайте от нещастието.

Noll me tangere.
не ме докосвай.

Omnia mea mecum Porte.
Нося всичко със себе си.

Per aspera ad astra.
През трудностите към звездите.
Използва се и опцията Ad astra per aspera- към звездите през тръни.
Добре известна поговорка, авторството се приписва на Луций Аней Сенека, древен римски философ.

Quod licet Jovi, non licet bovi.
Това, което е позволено на Юпитер, не е позволено на бика.
Латинска фразеологична единица, която определя, че няма и не може да има равенство между хората.

Suum cuique.
Всеки с вкуса си.

Ubi bene, ibi patria.
Където е хубаво, там е родината.
Първоизточникът, очевидно, е в комедията "Плутус" на древногръцкия драматург Аристофан.

Vale et me ama.
Сбогом и ме обичай.
С тази фраза Цицерон завършва писмата си.

Аз дойдох видях победих!
Лаконичното известие на Цезар за победата му над Фарнак, син на Митридат, при Цел, 47 г. пр. н. е.

Vlvere военни est.
Да живееш означава да се бориш.

Vivere est cogitare
Да живееш е да мислиш.
Думите на римския държавник, писател и оратор Марк Тулий Цицерон (106-43 г. пр. н. е.)

Ab altero expectes, alteri quod feceris.
Очаквайте от друг това, което сами сте направили на друг.

Абиенс, аби!
Тръгвам си!
Противно богатство.
Зъл рок.

Aequam memento rebus in arduis servare mentem.
Опитайте се да запазите присъствието си на ума дори при трудни обстоятелства.
Aetate fruere, mobili cursu fugit.

Радвай се на живота, толкова е мимолетен.

Ad pulchritudinem ego excitata sum, elegantia spiro et artem efflo.
Събуждам се за красота, дишам благодат и излъчвам изкуство.

Actum ne agas.
Какво е направено, не се връщайте към него.

Aliena vitia in oculis habemus и tergo nostra sunt.
Чужите пороци са пред очите ни, нашите са зад гърба ни.

Aliis inserviendo потребител.
Като служа на другите, аз губя себе си.
Надписът под свещта като символ на саможертвата, цитиран в многобройни издания на колекции от символи и емблеми.

Amantes sunt amentes.
Влюбените са луди.

Amicos res secundae parant, adversae probant.
Щастието прави приятели, нещастието ги изпитва.

Amor etiam deos tangit.
Дори боговете са подвластни на любовта.
Amor non est medicabilis herbis.
Любовта не се лекува с билки. (т.е. няма лек за любовта. Овидий, Хероид)

Amor omnia vincit.
Всичко печели любовта.

Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit.
Любовта като сълза се ражда от очите, пада върху сърцето.

Antiquus amor рак est.
Старата любов не се забравя.

Audi, multa, loquere pauca.
Слушайте много, говорете малко.

Ауди,виде,размер.
Слушай, гледай и мълчи.

Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare.
Готов съм да слушам глупостта, но няма да се подчиня.

Aut viam inveniam, aut faciam.
Или ще намеря начин, или ще го направя сам.

Aut vincere, aut mori.
Или спечели, или умри.

Aut caesar, aut nihil.
Или Цезар, или нищо.

Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus.
Щастието не е награда за храброст, а само по себе си е доблест.

Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem.
Наказвам те не защото те мразя, а защото те обичам.

Certum voto pete finem.
Поставете си само ясни цели (т.е. постижими).

Cogitationes poenam nemo patitur.
Никой не е наказан за мислене.
(Една от разпоредбите на римското право (Digesta)

Cogito, ergo sum.
Мисля, следователно съществувам. (Позицията, от която френският философ и математик Декарт се опитва да изгради философска система, свободна от елементи на вяра и основана изцяло на дейността на ума. Рене Декарт, „Принципи на философията“, I, 7, 9.)

Conscientia mille testes.
Съвестта е хиляди свидетели. (латинска поговорка)

Dolus an virtus quis in hoste requirat?
Кой ще реши между хитростта и доблестта, когато се бори с враг? (Вергилий, "Енеида", II, 390)

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt.
Съдбата води този, който иска да отиде, влачи този, който не желае. (Поговорка на Клеант, преведена на латински от Сенека.)

Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas.
Трябва да ядеш, за да живееш, а не да живееш, за да ядеш. (Средновековна максима, перифразираща древните поговорки на Квинтилиан: „Ям, за да живея, не живея, за да ям“ и Сократ: „Някои хора живеят, за да ядат, но аз ям, за да живея.“)

Hoc est vivere bis, vita posse priore frui.
Да можеш да се наслаждаваш на изживения живот означава да живееш два пъти. (Мартиал, "Епиграми")

Etiam innocentes cogit mentiri dolor.
Болката кара дори невинните да лъжат. (Публий, "Изречения")

Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi.
Прощавайте често на другите, никога на себе си. (Публий, "Изречения")

Infandum renovare dolorem.
Да възкреся отново страшната, неизказана болка, да говорим за тъжното минало. (Вергилий, Енеида)

Homo homini lupus est.
Човек за човек е вълк. (Плавт, "Магарета")

Консултант homini tempus utilissimus.
Времето е най-полезният съветник за човека.

Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum.
Поправете миналото, управлявайте настоящето, предвиждайте бъдещето.

Cui ridet Fortuna, eum ignorat Femida.
На когото Фортуната се усмихва, Темида не забелязва.

Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare.
Всеки човек е склонен да греши, но само глупакът може да упорства в грешката.

Cum vitia присъства, paccat qui recte facit.
Когато пороците процъфтяват, тези, които живеят честно, страдат.

Damant, quod неинтелектуален.
Те съдят, защото не разбират.

De gustibus non disputandum est.
Вкусовете не можеха да се обсъждат. (Руският аналог е поговорката „Няма другар за вкуса и цвета“)

De mortuis aut bene, aut nihil.
За мъртвите или добро, или нищо. (Вероятен източник е поговорката на Чило „Не клевети мъртвите“)

Descensus averno facilis est.
Лесен път към ада.

Deus ipse se fecit.
Бог създаде себе си.

Разделяй и импера.
Разделяй и владей. (Латинска формулировка на принципа на империалистическата политика, възникнал още в новото време.)

Dura lex, sed lex.
Законът е суров, но такъв е законът. Значението на латинската фраза: без значение колко строг е законът, той трябва да се спазва.

Докато дишам се надявам!

Dum spiro, amo atque credo.
Докато дишам, обичам и вярвам.

Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!
Яж, пий, няма удоволствие след смъртта!
От стара студентска песен. Често срещан мотив от древни надписи върху надгробни плочи и сервизи.

Educa te ipsum!
Образовайте се!

Esse quam videri.
Бъди, не изглежда.

Ex nihilo nihil fit.
Нищо не идва от нищо.

Ex malis eligere minima.
Изберете най-малкото от злините.

Ex ungue leonem.
Можете да познаете лъв по ноктите му.

Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum.
Разпознаваме лъв по ноктите и магаре по ушите.

Experientia est optima magistra.
Опитът е най-добрият учител.

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus.
Когато сме здрави, е лесно да дадем добри съвети на болните.

Facta sunt potentiora verbis.
Делата са по-силни от думите.

factum est factam.
Направеното е направено (фактът е факт).

Fama clamosa.
Силна слава.

Fama volat.
Земята е пълна със слухове.

Feci quod potui, faciant meliora potentes.
Дадох всичко от себе си, който може, нека го направи по-добре.
(Перефразиране на формулата, с която римските консули завършват счетоводната си реч, прехвърляйки властта на наследника.)

Феликс, qui quod amat, defendere fortiter audet.
Щастлив е този, който смело взема под закрилата си това, което обича.

Feminae naturam regere desperare est otium.
След като измислихте женското предразположение към смирение, кажете сбогом на мира!

Festina lente.
Побързайте бавно.

Fide, sed cui fidas, vide.
Бъдете бдителни; вярвай, но внимавай на кого вярваш.

Fidelis et forfis.
Лоялен и смел.

Finis vitae, sed non amoris.
Животът свършва, но не и любовта.

грубо престъпление.
На местопрестъплението, с червена ръка.

Fors omnia versas.
Сляпият шанс променя всичко (волята на слепия шанс).

Fortes fortuna adjuvat.
Съдбата помага на смелите.

Fortiter in re, suaviter in modo.
Твърдо в действие, меко при боравене.
(Упорито постигайте целта, действайки нежно.)

Fortunam citius reperis, quam retineas.
Щастието е по-лесно да се намери, отколкото да се запази.

Fortunam suam quisque parat.
Всеки сам намира съдбата си.

Fructus temporum.
Плод на времето.

Fuge, късно, tace.
Бягай, скрий се, млъкни.

Fugit irrevocabile tempus.
Неотменимо време тече.

Gaudeamus igitur.
Така че нека се позабавляваме.

Глория Викторибус.
Слава на победителите.

Gustus legibus non subiacet.
Вкусът не се подчинява на закони.

Gutta cavat lapidem.
Капка изостря камък.

Heu conscienta animi gravis est servitus.
По-лошо от робството са разкаянието.

Heu quam est timendus qui mori tutus putat!
Страшен е този, който почита смъртта за добро!

Homines amplius oculis, quam auribus credunt.
Хората вярват повече на очите си, отколкото на ушите си.

Homines, dum docent, discunt.
Хората се учат чрез преподаване.

Hominis е грешка.
Хората са склонни да правят грешки.

Homines non odi, sed ejus vitia.
Не мразя човек, а неговите пороци.

Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora.
Колкото повече хората имат, толкова повече искат да имат.

Homo hominis amicus est.
Човекът е приятел на човека.

Homo sum et nihil humani a me alienum puto.
Аз съм човек и нищо човешко не ми е чуждо.

Ibi potest valere populus, ubi leges valent.
Там, където законите са в сила, а хората са силни.

Igne natura renovatur integra.
Чрез огън цялата природа се обновява.

Imago animi vultus est.
Лицето е огледалото на душата.

Imperare sibi max imperium est.
Да управляваш себе си е най-голямата сила.

Завинаги завинаги.

Демон Деус!
В Бог на демони!

In dubio abstine.
Въздържайте се, когато се съмнявате.

Infelicissimum genus infortunii est fuisse felicem.
Най-голямото нещастие е да си щастлив в миналото.

Incertus animus dimidium sapientiae est.
Съмнението е половината от мъдростта.

В темпо.
Мир, мир.

Incedo per ignes.
минавам през огъня.

Incertus animus dimidium sapientiae est.
Съмнението е половината от мъдростта.

Injuriam facilius facias guam feras.
Лесно се обиди, по-трудно се издържи.

В мен omnis spes mihi est.
Цялата ми надежда е в мен самия.

В памет.
Се има предвид.

In pace leones, in proelio cervi.
В мирни времена - лъвове; в битка - елени. (Тертулиан, „На венеца“)

Безшумни легове Inter arma.
Когато оръжията тракат, законите мълчат.

Inter parietes.
В рамките на четири стени.

В тиранос.
Срещу тирани.

Истината е във виното. (Сравнете Плиний Стари: „Общоприето е да се приписва вина на истинността.“) Много често срещана фраза в татуировките!

In vino veritas, in aqua sanitas.
Истината е във виното, здравето е във водата.

In vitium ducit culpae fuga.
Желанието да се избегне грешка включва друго. (Хорас, "Науката за поезията")

In venere sempre certat dolor et gaudium.
В любовта болката и радостта винаги се състезават.

Ira initium insaniae est.
Гневът е началото на лудостта.

Jactantius maerent, quae minus dolent.

Тези, които скърбят най-малко, са тези, които най-много парадират със скръбта си.
Jucundissimus est amari, sed non minus amare.

Много е приятно да бъдеш обичан, но не по-малко приятно е да обичаш себе си.

Leve fit, quod bene fertur onus.

Товарът става лек, когато го носите със смирение. (Овидий, любовни елегии)

Бонусът на Lucri е мирис ex re qualibet.

Миризмата на печалба е приятна, независимо от какво идва. (Ювенал, „Сатири“)

Lupus non mordet lupum.
Вълкът няма да ухапе вълка.

Lupus pilum mutat, без ментем.
Вълкът сменя козината си, а не природата си.

Manus manum lavat.
Ръката измива ръката.
(Поговорка, която датира от гръцкия комик Епихармус.)

Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo.
Моята съвест е по-важна за мен от всички клюки.

Mea vita et anima es.
Ти си моят живот и душа.

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae.
хубаво имепо-добре от голямо богатство.

meliora spero.
Надявайки се на най-доброто.

Mens sana in corpore sano.
В здраво тяло здрав дух.

memento mori.
Спомен Мори.
(Формата на поздрав, която монасите от ордена на трапистите разменяха при срещата си. Използва се както като напомняне за неизбежността на смъртта, така и в преносен смисъл за непосредствена опасност.)

Memento quia pulvis est.
Не забравяйте, че сте прах.

Mores cuique sui fingit fortunam.
Съдбата ни зависи от нашия морал.

Mors nescit legem, tollit cum paupere regem.
Смъртта не познава закона, взема и краля, и бедните.

Mors omnia solvit.
Смъртта решава всички проблеми.

Mortem effugere nemo potest.
Никой не може да избяга от смъртта.

Натура отвращава вакуума.
Природата не търпи празнотата.

Naturalia non sunt turpia.
Естественото не е срамно.

Nihil est ab omni parte beatum.
Нищо не е безопасно във всяко отношение
(т.е. няма пълно благополучие Хорас, "Оди").

Nihil habeo, nihil curo.
Нямам нищо - не ме интересува нищо.

Nitinur in vetitum semper, cupimusque negata.

Ние винаги се стремим към забраненото и желаем незаконното. (Овидий, любовни елегии)

Nolite dicere, синесцит.
Не говори, ако не знаеш.

Non est fumus absque igne.
Няма дим без огън.

Non ignara mali, miseris succurrere disco.
Познавайки нещастието, се научих да помагам на страдащите. (Върджил)

Non progredi est regredi.
Да не се движиш напред означава да вървиш назад.

Nunquam retrorsum, semper ingrediendum.
Нито една крачка назад, винаги напред.

Nusquam sunt, qui ubique sunt.
Никъде няма такива, които са навсякъде.

Oderint dum metuant.
Нека мразят, стига да се страхуват. (Думите на Атрей от трагедията „Действие“, кръстена на него. Според Светоний това е любимата поговорка на император Калигула.)

Odi et amo.
Мразя и обичам.

Omne ignotum pro magnifico est.
Всичко непознато е величествено. (Тацит, Агрикола)

Omnes homines agunt histrionem.
Всички хора са актьори на сцената на живота.

Omnes уязвим, ultima necat.
Всеки час боли, последният убива.

Omnia mea mecum porto.
Нося всичко със себе си.
(Когато град Приене беше превзет от врага и бягащите жители се опитаха да заловят колкото се може повече от нещата им, някой посъветва мъдреца Биант да направи същото. „Правя това, защото нося всичко със себе си, “, отговори той, имайки предвид духовното им богатство.

Omnia fluunt, omnia mutantur.
Всичко тече, всичко се променя.

Omnia mors aequat.
Смъртта изравнява всичко.

Omnia praeclara rara.
Всичко красиво е рядкост. (Цицерон)

Omnia, quae volo, adipiscar.
Получавам всичко, което искам.

Omnia vincit amor et nos cedamus amori.
Любовта побеждава всичко, а ние се подчиняваме на любовта.

Optimi consiliarii mortui.
Най-добрите съветници са мъртви.

Optimum medicamentum quies est.
Най-доброто лекарство е мирът.
(Медицински афоризъм, автор на римския лекар Авл Корнелий Целз.)

Pecunia non olet.
Парите не миришат.

Per aspera ad astra.
През трудностите към звездите. (Чрез трудности до висока цел.)

Per fas et nefas.
С всички истини и лъжи.

Per risum multum debes cognoscere stultum.
По честия смях трябва да разпознаете глупака. (Средновековен набор израз.)

Perigrinatio est vita.
Животът е пътешествие.

Персона грата.
Желан човек или доверен човек.

Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; pulsate, et aperietur vobis.
Искайте и ще ви се даде; търсете и ще намерите; почукайте и ще ви се отвори. (Матей 7:7)

Първи сред равни. (Формула, характеризираща положението на монарха във феодална държава.)

Quae fuerant vitia, mores sunt.
Това, което бяха пороци, сега е морал.

Quae nocent - доцент.
Това, което боли, учи.

Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis.
Ако чувствата не са верни, тогава целият ни ум ще бъде фалшив.

Qui tacet - consentire videtur.
Който мълчи, се смята, че се е съгласил. (Руска аналогия: Мълчанието е знак за съгласие.)

Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas.
Никой не може да знае кога да внимава за коя опасност.

Quo quisque sapientior est, eo solet esse modestior.
Колкото по-умен е човек, толкова по-скромен е той обикновено.

Quod cito fit, cito perit.
Това, което се прави скоро, скоро се разпада.

Quomodo fabula, sic vita; non quam diu, sed quam bene acta sit refert.
Животът е като пиеса в театър; важното не е колко дълго трае, а колко добре се играе.

Respue quod non es.
Зарежи това, което не си.

Scio me nihil scire.
Аз знам че нищо не знам.
(латински преводсвободно тълкувани думи на Сократ. ср Руски Учете се завинаги, ще умрете глупак.)

Sed semel insanivimus omnes.
Един ден всички полудяваме.

Sempre mors subest.
Смъртта винаги е близо.

Sequere Deum.
Следвайте волята на Бог.

Si etiam omnes, ego non.
Дори всичко да е, тогава не аз. (т.е. дори всички да искат, аз няма да)

Si vis amari, ama.
Ако искаш да бъдеш обичан, обичай.

Si vis pacem, para bellum.
Ако искаш мир се приготви за война.
(Източник – Вегеций. Сравнете също Цицерон: „Ако искаме да използваме света, трябва да се бием“ и Корнелий Непот: „Светът е създаден от война.“)

Sibi imperare max imperium est.
Най-висшата сила е властта над себе си.

Similis simili gaudet.
Подобно се радва на подобно.

Sic itur ad astra.
Така отиват към звездите.

Sol lucet omnibus.
Слънцето огрява всички.

Sola mater amanda est et pater honestandus est.
Само майката заслужава любов, бащата заслужава уважение.

Sua cuique fortuna in manu est.
Всеки има своя собствена съдба в ръцете си.

Suum cuique.
Всеки с вкуса си
(т.е. на всеки това, което му принадлежи по право, на всеки според неговите заслуги, Регламент на римското право).

Tanta vis probitatis est, ut eam etiam in hoste diligamus.
Силата на честността е такава, че ние я оценяваме дори във врага.

Tanto brevius omne tempus, quanto felicius est.
Колкото по-бързо лети времето, толкова по-щастливо е то.

Tantum possumus, quantum scimus.
Можем да направим толкова, колкото знаем.

Tarde venientibus ossa.
Който идва късно - костите. (латинска поговорка)

Tempora mutantur et nos mutamur in illis.
Времената се променят и ние се променяме с тях.

Темпус fugit.
Времето изтича.

Тера инкогнита.
непозната земя
(прев. нещо напълно непознато или недостъпно място на древните географски карти, като такива са били обозначени неизследвани части от земната повърхност).

Tertium non datur.
Няма трето; трети няма.
(Във формалната логика един от четирите закона на мисленето е формулиран по този начин – законът за изключената среда. Според този закон, ако са дадени две диаметрално противоположни позиции, от които едната потвърждава нещо, а другата, върху напротив, отрича, тогава ще има трета, средна присъда между тях не може.)

Tu ne cede malis, sed contra audentior ito!

Не се поддавайте на неприятностите, а смело вървете към тях!
Ubi nihil vales, ibi nihil velis.

Там, където не си способен на нищо, не трябва да искаш нищо.
Ut ameris, amabilis esto.
Да бъдеш обичан, бъди достоен за любов.

Utatur motu animi qui uti ratione non potest.
Който не може да следва повелите на ума, нека следва движенията на душата.

Varietas dellectat.
Разнообразието е забавно.

Verae amititiae sempiternae sunt.
Истинското приятелство е вечно.

Добре известна и много популярна фраза за татуировка:

Аз дойдох видях победих.

(Според Плутарх с тази фраза Юлий Цезар съобщава в писмо до своя приятел Аминций за победата в битката при Зела през август 47 г. пр. н. е. над понтийския цар Фарнак.)

Вени, види, фуги.
Дойдох, видях, избягах.
Фраза за татуировка с хумор :)

Victoria nulla est, Quam quae confessos animo quoque подчинява домакините.
Истинската победа е само когато самите врагове се признаят за победени. (Клавдиан, „За шестото консулство на Хонорий“)

Vita sine libertate, nihil.
Животът без свобода е нищо.

Viva vox alit plenius.
Живата реч подхранва по-обилно
(т.е. устното представяне се усвоява по-успешно от писменото).

Vivamus atque amemus.
Да живеем и да обичаме.

Vi veri vniversum vivus vici.
През живота си завладях Вселената със силата на истината.

Vivere est agere.
Да живееш означава да действаш.

Vivere est vincere.
Да живееш означава да печелиш.

улови мига!
Крилатият латински израз се превежда като „живей в настоящето“, „улови момента“.

Цялото изречение е: „ Aetas: carpe diem, quam minimum credula postero. - Време: възползвайте се от момента, вярвайте в бъдещето възможно най-малко.

Magis inepte, quam ineleganter.(МАГИС ИНЕПТЕ, КВАМ НЕЛЕГАНТЕР.)
Повече нелепо, отколкото грозно.
Светоний в „Божествен Клавдий” за императора: „Той съчинява и осем книги за живота си, написани не толкова безвкусно, колкото глупаво”.

Магистър бибенди(МАСТОР БИБЕНДИ).
Учител по пиене; управител на пиеене; майстор на пиенето.

Magni nominis umbra(MAGNI NOMINIS UMBR.)
Сянката на голямо име (за човек, оцелял във времето на своята слава и успех, или за потомък на велик човек).
От Л у к а н а.

магнум опус(MAGNUM OPUS).
Основна работа.

Mala gallina - malum jajce(МАЛЯ ТАЛИНА - МАЛЮМ ЯВУМ).
Лошото пиле е лошо яйце.
ср Руски:Ябълката не пада далеч от ябълковото дърво.

Mala herba cito crescit(МАЛЯ ХЕРБА ЦИТО КРЕСТИТ).
Тънката трева расте бързо.
поговорка.

Мъжки cuncta ministrat impetus(MALE KUNKTA MINISTRAT IMPETUS).
Страстта е лош лидер.
От Папиния Стация.

Mali principit - malus finis mali( ПРИНЦИПИ - МАЛЮС ФИНИС).
Лошо начало, лош край.
От T e r e n c и I.

Слава на Малесуада(MALEZOUADA FAMES).
Гладът е лош съветник.
От V e r g и l и I.

Malo cum Platone errare, quam cum aliis recte sentire(МАЛКИ КУМ ПЛАТОН ГРЕШКА, КВАМ КУМ АЛИИС РЕКТЕ СЕНТИРЕ).
По-добре е да грешиш с Платон, отколкото да си прав с другите. Или: По-добре да грешиш с мъдрия човек, отколкото да си прав с глупаците.

Malum consillium est, quod mutari non potest(MALYUM CONSILLIUM EST, KVOD MUTARI NON POTEST).
Лошо решение е това, което не може да бъде променено.
От Публий Сир (1 век пр. н. е.).

Malum nullum est sine aliquo bono(MALYUM NULLUM EST SINE ALIKVO BONO).
Няма лошо без добро.
Поговорка, открита в Плиний Стари.

Малус анимус(МАЛЮС АНИМУС).
Лоши намерения.

Malus eventus(МАЛЮС СЪБИТИЕ).
Лош случай; лош инцидент.

Mane et nocte(МАНЕ И НОКТЕ).
Сутрин и вечер.

Manifestum non eget probatione(MANIFESTUM NON EGET PROBATIONE).
Очевидното няма нужда от доказателства.

Manus manum lavat(МАНУС МАНУМ ЛЯВАТ).
Ръката измива ръката.
Поговорката се намира в Петроний, в Сенека.

Mare interbibere(МАРЕ ИНТЕРБИБЕРЕ).
Пийте морето, т.е. направи невъзможното.
Източникът е легенда, разказана от Плутарх (ок. 46 - ок. 127) за разрешаването на спор между етиопския и египетския цар.

Materia subtilis(МАТЕРИА СУБТИЛИС).
Тънък, деликатен материал.

Materia tractanda(МАТЕРИА ТРАКТАНДА).
Предмет на дискусия, разговор.

майчина природа(MATER NATURA).
Природата е майка.

mater pia(MATER PIA).
Нежна, мила майка.

Mea culpa(IEA KULPA).
Моя грешка; грешен.

Меа, памет(Мемориа на IEA).
В паметта ми.

Mea parvitas(IEA PARVITAS).
Моята незначителност (унизително за себе си).
От Валерий Максим (1 век сл. Хр.).

Medice, cura te ipsum!(МЕДИЦИЯ, КУРА ТЕ ИПСУМС!)
Докторе, излекувай се!
Евангелието от Лука, 4, 23. Поговорката, която Исус Христос използва в разговор с жителите на Назарет: „Той им каза: Разбира се, вие ще Ми кажете една поговорка: докторе! излекувай себе си; направи тук, в родината, какво, чухме, че е в Капернаум."

Mel in ore, verba lactis, fel in corde, fraus in factis(MEL IN ORE, VERBA LYAKTIS, FEL IN CORDE, FRAUS IN FACTIS).
Мед на езика, мляко в думите, жлъчка в сърцето, измама в дела.
Древна епиграма върху йезуитите.

Melius non incipient, quam desinent(МЕЛИУС НЕ НАЧАЛЕН, КВАМ ДЕЗИНЕНТ).
По-добре да не започваш, отколкото да спреш наполовина.
От Сенек.

memento mori(СПЕМЕНТ МОРИ).
Спомен Мори!
Форма на поздрав, разменен при среща от монасите от Ордена на трапистите, основан през 1664 г.

Memento quod es homo(СПОМЕН КВОД ES HOMO).
Не забравяйте, че сте човек.
От Ф. Бейкън (1561-1626).

Мендакс в уно, мендакс в омнибус(MENDAX В UNO, MENDAX В OMNIBUS).
Който излъга за едно, лъже за всичко.

Мъжки агитат молем(МЪЖКИ АГИТАТ МОЛЕМ).
Умът движи масата, т.е. мисълта привежда материята в движение.
От Върджил.

Мъжки сана в одеколон сано(MANS SANA IN CORPORE SANO).
В здраво тяло има здрав дух.
От Ю в е н а л а.

meo voto(IEO VOTO).
По мое мнение.

Merito fortunae(MERITO FORTUNE).
По щастлив случай.

Mihi nihil aliud мъжествен секс esset(MICHI NIHIL ALIUD VIRILE SEXUS ASSET).
Ако имам нещо мъжко, то това е знак за секс.
От Арбитъра Петроний.

Mihi vindicta, ego retribuam.(MICHI VINDIKTA, EGO RETRIBOOAM).
Отмъщението е мое и Аз ще се отплати.
Римляни 12:19.

Militavi pop sine gloria.(MILITAVI NON SINE GLORIA).
Воювах не без слава.
От Хорас.

Minima de malis(МИНИМА ДЕ МАЛИС).
По-малко от две злини (изберете).

минус хабенс(МИНУС ХУБЕНС).
Да имаш малко (за човек с малки способности).

мизерна дикта(МИСЕРАБИЛНА ДИКТТУ).
Достоен за съжаление.

Смес верборум(СМЕС VERBORUM).
Вербален микс.

Modo vir, modo femina(МОДО ВИР, МОДО ФЕМИНА).
Или мъж, или жена.
От Овидий.

modus agendi(MODUS AGENDI).
Modus operandi.

modus cogitandi(МОДУС КОГИТАНДИ).
Начин на мислене.

Modus dicendi(МОДУС ДИЦЕНДИ).
Начин на говорене.

modus vivendi(MODUS VIVENDI).
Начин на живот.

Moilia tempora fandi(МОЛИЯ ТЕМПОРА ФАНДИ).
Време удобно за разговор.

Повече майсторство(ОЩЕ KAYORUM).
По обичая на предците; както се правеше в старите времена.

Морс аниме(МОРС АНИМЕ).
Смърт на душата.

Mors ultima ratio(MORS ULTIMA RATIO).
Смъртта е последното средство за всичко.

Mortem effugere nemo potest.(MORTEM EFFUGERE NEMO POTEST).
Никой не може да избяга от смъртта.
От Цицерон.

Multa nocent(МНОГО НОСЕНТНО).
Много щети.

Multa, non multum(MULT, NON MULTUM).
Много, но не много, т.е. голям на брой, но незначителен.

Multi paucis(MULTA POUCIS).
Много в малко, тоест кратко и ясно.

Multi sunt vocati, pauci vero electi(MULTI SUNT VOKATI, PAUCI VERO ELECTI).
Много са призовани, но малцина са избрани.
Евангелие от Матей, 20, 16. В своята притча Исус Христос сравнява небесното царство със собственика на къщата, който е наел работници в своето лозе. Той плащаше по равно на всички за работата: и на тези, които идваха сутрин, и на тези, които идваха в края на деня. Един от наетите сутринта започна да се оплаква от несправедливостта на такова плащане. Но собственикът на лозето му отговори така: „Вземи това, което е твое, и си върви; но аз искам да дам същото като теб; не съм ли в моята власт да правя каквото искам? Или окото ти завижда, защото аз любезен ли съм? последно първо, и първият последен; Защото мнозина са призвани, но малцина са избрани."

Multum in parvo(MULTUM IN PARVO).
Много в малко количество (за голямо съдържание в малък обем).

Мултум, не много(MULTUM, NON MULTA).
Много, не много (четете, правете).
поговорка; намерено в Плиний Стари: „Питате как ви съветвам да учите в дългото си уединение... Не забравяйте внимателно да избирате автори във всеки жанр. В края на краищата трябва, както се казва, да четете много, а не много." Също в Квинтилиан: „Трябва да развиваме ума и да развиваме стил, като четем много, а не като четем много“.

Mundus uqiversus exercet histrioniam(MUNDUS UNIVERSUS EXERCES HISTRIONIAM).
Целият свят се занимава с актьорско майсторство.
От Арбитъра Петроний.

Mundus vult decipi, ergo decipiatur(MUNDUS VOLT DETSIPI, ERGO DETSIPIATUR).
Светът иска да бъде измамен, нека бъде измамен.
Афоризмът се приписва на папа Павел IV (1555-1559); в пресечен вид се среща при някои средновековни автори.

Munerum animus optimus est(MUNEROOM ANIMUS OPTIMUS ECT).
Най-добрият от подаръците е намерението, т.е. подарък не е скъп - любовта е скъпа.

Mus in pic(MOUS IN PICE).
Мишка в грах (за ситуация, от която е трудно да се излезе).

Mutatis mutandis(MUTATIS MUTANDIS).
Чрез промяна на това, което трябва да се промени; с промени; с резервации; според обстоятелствата и условията.

Номинация за мутато(MUTATO NOMINE).
Под друго име.

Мистериум магнум(MYSTERIUM MAGNUM).
Голямо чудо; голяма мистерия.
От Якоб Бьоме (1575-1624).

Латинският е най-благородният от съществуващи езици. Може би защото е мъртъв? Познаването на латински не е утилитарно умение, това е лукс. Няма да го говориш, но ще блеснеш в обществото... Няма език, който да помага да впечатлиш толкова много!

1. Scio me nihil scire
[scio me nikhil scire]

„Знам, че не знам нищо“, според Платон, Сократ говори за себе си по този начин. И той обясни тази идея: хората обикновено вярват, че знаят нещо, но се оказва, че не знаят нищо. Така се оказва, че знаейки за моето невежество, знам повече от всички останали. Фраза за тези, които обичат да запълват мъглата и отразяващи личности.

2. Cogito ergo sum
[kogito, ergo sum]

„Мисля, следователно съм“ е философското изказване на Рене Декарт, основен елемент на съвременния западен рационализъм.

"Cogito ergo sum" не е единствената формулировка на идеята на Декарт. По-точно фразата звучи като „Dubito ergo cogito, cogito ergo sum“ - „Съмнявам се, тогава мисля; Мисля, следователно съществувам." Съмнението според Декарт е един от начините на мислене. Следователно фразата може да се преведе и като „съмнявам се, следователно съществувам“.

3. Omnia mea mecum porto
[omnia mea mecum porto]

— Нося всичко със себе си. Римските историци разказват, че в дните на завладяването на гръцкия град Приена от персите, мъдрецът Биант спокойно вървял леко зад тълпа бегълци, едва носейки тежко имущество. Когато го попитали къде са нещата му, той се ухили и каза: „Всичко, което имам, винаги нося със себе си“. Той говореше на гръцки, но тези думи са достигнали до нас в латински превод.

Оказа се, добавят историците, че той е истински мъдрец; по пътя всички бежанци загубиха имуществото си и скоро Биант ги храни с подаръците, които получи, водейки поучителни разговори с техните жители в градове и села.

Това означава, че вътрешното богатство на човек, неговите знания и ум са по-важни и по-ценни от всяка собственост.

4. Dum spiro, spero
[докато дишам, се надявам]

Между другото, тази фраза е и лозунгът на подводните специални части - бойни плувци на руския флот.

5. Errare humanum est
[errare humanum est]

"Да се ​​греши е човешко" - афоризмът на Сенека-старши. Всъщност това е само част от афоризма, в неговата цялост звучи така: „Errare humanum est, stultum est in errore perseverare“ – „Човешката природа е да грешиш, но е глупаво да упорстваш в грешките си“.

6. O tempora! Относно нравите!
[за темпора, за нравите]

„О времена! О маниери! - най-известният израз на Цицерон от "Първата реч срещу Катилина", който се смята за връх на римското ораторско изкуство. Разкривайки подробностите за заговора на заседание на Сената, Цицерон с тази фраза изразява възмущението си от наглостта на заговорника, дръзнал да се появи в Сената, сякаш нищо не се е случило, и от бездействието на властите.

Обикновено се използва изразът, заявяващ упадъка на морала, осъждащ цяло поколение. Този израз обаче може да се превърне в забавна шега.

7. In vino veritas, in aqua sanitas
[in vino veritas, in aqua sanitas]

„Истината е във виното, здравето е във водата“ - почти всеки знае първата част от поговорката, но втората част не е толкова широко известна.

8. Homo homini lupus est
[homo hominy lupus est]

„Човекът е вълк за човека“ е пословичен израз от комедията на Плавт „Магарета“. Те го използват, когато искат да кажат, че човешките отношения са чист егоизъм и вражда.

В съветско време тази фраза характеризира капиталистическата система, за разлика от която в обществото на строителите на комунизма човекът е приятел, другар и брат на човека.

9. Per aspera ad astra
[per aspera ed astra]

„През трудности към звездите“. Използва се и вариантът „Ad astra per aspera” – „Към звездите през тръни”. Може би най-поетичната латинска поговорка. Авторството му се приписва на Луций Аней Сенека, древен римски философ, поет и държавник.

10. Veni, vidi, vici
[вени, виж, вичи]

„Дойдох, видях, победих“, пише Гай Юлий Цезар в писмо до своя приятел Аминти за победата над една от черноморските крепости. Според Светоний именно тези думи били написани на дъската, която се носела по време на триумфа на Цезар в чест на тази победа.

11. Gaudeamus igitur
[gaudeamus igitur]

„И така, да се забавляваме“ – първият ред от студентския химн на всички времена и народи. Химнът е създаден през Средновековието в Западна Европа и, противно на църковно-аскетичния морал, възхвалява живота с неговите радости, младост и наука. Тази песен се връща към жанра на питейните песни на скитници - средновековни странстващи поети и певци, сред които имаше студенти.

12. Dura lex, sed lex
[глупав лекс, тъжен лекс]

Има два превода на тази фраза: „Законът е суров, но е закон“ и „Законът е закон“. Много хора смятат, че тази фраза се отнася за времето на римското право, но не е така. Максимата датира от Средновековието. В римското право имаше просто гъвкава, позволяваща да се смекчи буквата на закона, върховенството на закона.

13. Si vis pacem, para bellum
[se vis packem para bellum]

14. Repetitio est mater studiorum
[повторение е студио]

Една от най-обичаните поговорки на латинците, също е преведена на руски с поговорката „Повторението е майка на ученето“.

15. Amor tussisque non celantur
[amor tusisque non tselantur]

„Не можеш да скриеш любовта и кашлицата“ - всъщност има много поговорки за любовта на латински, но тази ни се струва най-трогателната. И актуално в очакване на есента.

Влюбете се, но бъдете здрави!

NEC Mortale SONAT
(ЗВУЧИ БЕЗСМЪРТНО)
Латински крилати изрази

Amico lectori (Към приятел-четец)

Necessitas magistra. - Нуждата е ментор (нуждата учи всичко).

[netsessitas на майстора] Сравнете: „Необходимостта от изобретения е хитра“, „Ще станеш лапти, сякаш няма какво да ядеш“, „Ако огладнееш - ще познаеш хляба“, „Сума и затворът ще давам ти ум“. Подобна мисъл се среща и у римския поет Персия („Сатири”, „Пролог”, 10-11): „Учителят по изкуствата е стомахът”. От гръцки автори - в комедията на Аристофан "Плутон" (532-534), където бедността, която искат да изгонят от Елада (Гърция), доказва, че това е тя, а не богът на богатството Плутон (за радост на всички, изцелен от слепотата в храма, богът на изцелението на Асклепий и сега се похабява на смъртните), е дарителят на всички благословии, принуждавайки хората да се занимават с науки и занаяти.

Nemo omnia potest scire. - Никой не може да знае всичко.

[nemo omnia potest scire] Основата са думите на Хорас („Оди“, IV, 4, 22), взети като епиграф към латински речник, съставен от италианския филолог Форчелини: „Невъзможно е да се знае всичко“. Сравнете: "Не можете да прегърнете необятността."

Nihil habeo, nihil timeo. - Нямам нищо - не ме е страх от нищо.

[nihil habeo, nihil timeo] Сравнете с Ювенал („Сатири“, X, 22): „Пътник, който няма нищо при себе си, ще пее в присъствието на разбойник.“ Също и с поговорката „Богаташът не спи, страх се от крадец“.

Nil sub sole novum. - Няма нищо ново под слънцето.

[nil sub sole novum] От Книгата на Еклисиаст (1, 9), чийто автор се смята за мъдрия цар Соломон. Въпросът е, че човек не е в състояние да измисли нищо ново, каквото и да прави, и всичко, което се случва на човек, не е изключително явление (както понякога му се струва), а вече се е случило преди него и ще се случи отново след това.

noli nocere! - Не наранявай!

[zero nozere!] Основната заповед на лекаря, известна още под формата „Primum non nozere“ [primum non nozere] („Първо, не вреди“). Формулиран от Хипократ.

Noli tangere circulos meos! - Не докосвай кръговете ми!

[zero tangere circulos meos!] За нещо неприкосновено, неподлежащо на промяна, недопускащо намеса. Тя се основава на последните думи на гръцкия математик и механик Архимед, дадени от историка Валерий Максим (“Запомнящи се дела и думи”, VIII, 7, 7). Превземат Сиракуза (Сицилия) през 212 г. пр. н. е. римляните му дават живот, въпреки че машините, изобретени от учения, потъват и опожаряват корабите им. Но грабежът започнал и римските войници влезли в двора на Архимед и попитали кой е той. Ученият изучава рисунката и вместо да отговори, я покрива с ръка, казвайки: „Не пипайте това“; той беше убит за неподчинение. За това - една от "Научните разкази" на Феликс Кривин ("Архимед").

Nomen est omen. - Името е знак.

[nomen est omen] С други думи, името говори само за себе си: разказва нещо за човек, предвещава неговата съдба. Базиран е на комедията на Плавт „Перс“ (IV, 4, 625): продавайки на сводник момиче на име Лукрида, сродно на латинското lucrum [lukrum] (печалба), Токсил го убеждава, че такова име обещава добра сделка .

Nomina sunt odiosa. - Имената са нежелателни.

[nomina sunt odiosa] Призив да се говори по същество, без да ставам лично, да не се цитират добре познати имена. Основата е съветът на Цицерон („В защита на Секст Росций Американец”, XVI, 47) да не се споменават имената на познати без тяхното съгласие за това.

Non bis in idem. - Не два пъти за един.

[non bis in idem] Това означава, че два пъти за едно и също нарушение не се наказва. Сравнете: "Две кожи не се дърпат от един вол."

Non куратор, qui curat. - Който има грижи, не се лекува.

[non curatur, qui curat] Надпис върху условията (обществени бани) в древен Рим.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. Не виното е виновно, виновен е пиещият.

[non est kulpa vini, sed kulpa bibentis] От куплетите на Дионисий Катбна (II, 21).

Non omnis moriar. - Не всички от мен ще умрат.

[non omnis moriar] Така Хорас в одата (III, 30, 6), наречена "Паметник" (виж статията "Exegi monumentum"), говори за своите стихотворения, като твърди, че докато върховният жрец ще се изкачи на Капитолийския хълм, правейки годишна молитва за доброто на Рим (който римляните, като нас, наричаха Вечния град), неговата неувяхваща слава също ще се увеличи, Хорас. Този мотив се чува във всички преписки на „Паметника”. Например в Ломоносов („Издигнах си знак за безсмъртие...“): „Няма да умра изобщо, но смъртта ще остави // моята голяма част, тъй като слагам край на живота си“. Или Пушкин („Издигнах си паметник, неръчно направен...“): Срещнах, няма да умра всички - душата в заветната лира // моята пепел ще оцелее и тлеенето ще избяга.

Non progredi est regredi. - Да не отидеш напред означава да се върнеш назад.

[non progradi est regradi]

Non rex est lex, sed lex est rex. - Не царят е закон, а законът е царят.

[non rex est lex, тъжен lex est lex]

Non scholae, sed vitae discimus. - Учим не за училище, а за цял живот.

[non schole, sed vitae discimus] Въз основа на упрека на Сенека („Морални писма до Луцилий“, 106, 12) към философи от креслата, чиито мисли са откъснати от реалността, а умовете им са затрупани с безполезна информация.

Non semper erunt Saturnalia. - Винаги ще има сатурналии (празници, безгрижни дни).

[non sampler erunt saturnalia] Сравнете: „Не всичко е масленица за котката”, „Не всичко е с запас, с квас ще живееш”. Среща се в приписваното на Сенека произведение „Апотеозът на божествения Клавдий“ (12). Сатурналиите се честваха ежегодно през декември (от 494 г. пр. н. е.), в памет на златния век (ерата на просперитет, равенство, мир), когато според легендата Сатурн, бащата на Юпитер, царувал в района на Лацио (където се намираше Рим). Хората се забавляваха по улиците, ходеха на гости; работата, съдебните производства и разработването на военни планове бяха прекратени. За един ден (19 декември) робите получиха свобода, седнаха на една маса със скромно облечените си господари, които освен това им обслужваха.

Non sum qualis eram. - Не съм това, което бях.

[non sum qualis eram] Старев, Хорас ("Оди", IV, 1, 3) пита
богинята на любовта Венера го остави на мира.

Nosce te ipsum. - Познай себе си.

[nostse te ipsum] Според легендата този надпис е изписан на фронтона на известния храм на Аполон в Делфи (Централна Гърция). Говори се, че веднъж седем гръцки мъдреци (VI век пр. н. е.) се събрали близо до Делфийския храм и поставили тази поговорка в основата на цялата елинска (гръцка) мъдрост. Гръцкият оригинал на тази фраза, "gnothi seauton" [gnoti seauton], е даден от Ювенал ("Сатири", XI, 27).

Novus rex, nova lex. - Нов крал - нов закон.

[novus rex, nova lex] Сравнете: „Нова метла мете по нов начин.“

Nulla ars in se versatur. - Нито едно изкуство (нито една наука) не се затваря в себе си.

[nulla are in se versatur] Цицерон („За границите на доброто и злото“, V, 6, 16) казва, че целта на всяка наука е извън нея: например лечението е наука за здравето.

Nulla calamitas sola. - Проблемите не [вървят] сами.

[nulla kalamitas sola] Сравнете: "Неприятността дойде - отворете портата", "Неприятността носи седем неприятности."

Nulla dies sine linea. - Нито ден без линия.

[nulla dies sine linea] Призив да практикувате изкуството си ежедневно; отлично мото за художник, писател, издател. Източникът е историята на Плиний Стари („Естествена история, XXXV, 36, 12) за Апелес, гръцки художник от 4 век пр.н.е. пр. н. е., който теглеше поне по една линия всеки ден. Самият Плиний, политик и учен, автор на 37-томния енциклопедичен труд "Естествена история" ("История на природата"), който съдържа около 20 000 факта (от математика до художествена критика) и използва информация от трудовете на почти 400 автори, следвали това правило през целия си живот Апел, което станало основа за куплета: „Според завета на по-стария Плиний, // Nulla dies sine linea“.

Nulla salus bello. - Във войната няма добро.

[nulla salus bello] В Енеида на Вергилий (XI, 362 г.) благородният латински Дранк моли царя на рутулите Турна да сложи край на войната с Еней, в която загиват много латини: или се оттегляйте, или се бийте с героя един на един , така че царската дъщеря Латина и царството отидоха при победителя.

Nunc vino pellite curas. - Сега прогони грижите с вино.

[нунк вино палит курас] В одата на Хорас (I, 7, 31) Тевцер говори за своите спътници по този начин, принудени след завръщането си от Троянската война да роден островСаламите отново отиват в изгнание (виж "Ubi bene, ibi patria").

О rus! - О, село!

[о Рус!] „О, село! Кога ще те видя!" - възкликва Хорас („Сатири”, II, 6, 60), разказвайки как след напрегнат ден, прекаран в Рим, решавайки куп неща в движение, той с цялото си сърце се стреми към тихо кътче – имение в Сабинските планини , който отдавна е обект на мечтите му (Виж „Hoc erat in votis“) и му е представен от Мецената – приятел на император Август. Покровителят помогна и на други поети (Вергилий, Пропорция), но благодарение на стихотворенията на Хорас името му стана известно и започна да обозначава всеки покровител на изкуствата. В епиграфа към 2-ра глава на „Евгений Онегин“ („Селото, където Евгений отегчаваше, беше прекрасен ъгъл ...“) Пушкин използва игра на думи: „О, рус! О Русе! »

O sancta simplicitas! - О, свята простотия!

[O sankta simplicitas!] За нечия наивност, бавноумие. Според легендата тази фраза е изречена от Ян Хус (1371-1415), идеологът на църковната реформация в Чехия, когато по време на изгарянето му като еретик по присъдата на Констанс църковна катедраланякаква благочестива старица хвърлила шепа храсти в огъня. Ян Хус проповядва в Прага; той настоява за уеднаквяване на правата на миряните с духовенството, наричан единствен глава на Христовата църква, единствен източник на доктрината – Свещеното писание, а някои папи – еретици. Папата извика Хус на Съвета, за да изложи своята гледна точка, обещавайки безопасност, но след това, след като го държа в затвора в продължение на 7 месеца и го екзекутира, казва, че не изпълнява обещанията, дадени на еретиците.

О темпора! за нравите! - Около времена! о маниери!

[о темпора! о нрави!] Може би най-известният израз от първата реч на Цицерон (консул 63 г. пр. н. е.) срещу сенатора-конспиратор Катилина (I, 2), който се смята за връх на римското ораторско изкуство. Разкривайки подробностите за заговора на заседание на Сената, Цицерон в тази фраза е възмутен както от наглостта на Катилина, която се осмели да се появи в Сената, сякаш нищо не се е случило, въпреки че намеренията му са били известни на всички, така и от бездействие на властите срещу престъпния план за смъртта на републиката; междувременно в старите дниубити хора и по-малко опасни за държавата. Обикновено се използва изразът, заявяващ упадъка на морала, осъждайки цяло поколение, подчертавайки нечувания характер на събитието.

Occidat, dum imperet. - Нека убива, само и само да царува.

[oktsidat, dum imperet] И така, според историка Тацит (Анали, XIV, 9), жадната за власт Агрипина, правнучката на Август, отговорила на астролозите, които предсказали, че нейният син Нерон ще стане император, но ще убие майка му. И наистина, след 11 години съпругът на Агрипина е нейният чичо, император Клавдий, когото тя отрови 6 години по-късно, през 54 г. сл. Хр., предавайки трона на сина си. Впоследствие Агрипина става една от жертвите на подозрението на жестокия император. След неуспешни опити да я отрови, Нерон организира корабокрушение; и като научил, че майката е спасена, той заповядал да я намушкат с меч (Светоний, „Нерон”, 34). Самият той също е изправен пред болезнена смърт (вижте „Qualis artifex pereo“).

Oderint, dum metuant. - Нека мразят, само да се страхуват.

[oderint, dum matuant] Изразът обикновено характеризира властта, която се основава на страха от подчинените. Източник са думите на жестокия цар Атрей от едноименната трагедия на римския драматург Акция (II-I в. пр. н. е.). Според Светоний ("Гай Калигула", 30 г.), император Калигула (12-41 г. сл. Хр.) обичал да ги повтаря. Още като дете обичаше да присъства по време на изтезания и екзекуции, на всеки 10-ти ден подписваше присъди, изисквайки осъдените да бъдат екзекутирани с малки, чести удари. Страхът в хората беше толкова голям, че мнозина не повярваха веднага на новината за убийството на Калигула в резултат на заговор, вярвайки, че самият той разпространява тези слухове, за да разберат какво мислят за него (Suetonius, 60).

Одеринт, дум пробент. - Нека мразят, само да подкрепят.

[oderinth, dum probent] Според Светоний ("Тиберий", 59), това е казвал император Тиберий (42 г. пр. н. е. - 37 г. сл. н. е.), рецитирайки анонимни стихотворения за неговата безмилостност. Още в детството характерът на Тиберий е проницателно дефиниран от учителя по красноречие Теодор Гадарски, който го нарече „кал, смесена с кръв“ („Тиберий“, 57).

Одеро, си потеро. - Ще мразя, ако мога [и ако не мога, ще обичам против волята си].

[odero, si potero] Овидий („Любовни елегии”, III, 11, 35) говори за отношението към коварна приятелка.

Od(i) et amo. - Мразя и обичам.

[odet amo] От известния куплет на Катул за любовта и омразата (№ 85): „Въпреки че мразя, обичам. Защо? - може би ще попитате. / / Не разбирам себе си, но усещайки го в себе си, колабирам ”(превод от А. Фет). Може би поетът иска да каже, че вече не изпитва предишното възвишено, уважително чувство към невярната приятелка, но не може да спре да я обича физически и мрази себе си (или нея?) за това, осъзнавайки, че изневерява на себе си, на своето разбиране от любов. Фактът, че тези две противоположни чувства присъстват еднакво в душата на героя, подчертава равния брой срички в латинските глаголи „мразя“ и „обичам“. Може би и поради това все още няма адекватен руски превод на това стихотворение.

Oleum et operam perdidi. - Аз [напразно] изразходвах (а) петрол и труд.

[oleum et operam perdidi] Така може да каже за себе си човек, който е загубил време, работил напразно, без да е получил очакваните резултати. Поговорката се намира в комедията на Плавт „Пуниецът“ (I, 2, 332), където момичето, чиито двама спътници младежът забеляза и поздрави първо, вижда, че тя се е опитала напразно, обличайки се и намазвайки се с масло . Цицерон дава подобен израз, като говори не само за масло за помазване („Писма до роднини”, VII, 1, 3), но и за маслото за осветление, използвано по време на работа („Писма до Атикус”, II, 17, 1) . Подобно твърдение можем да намерим и в романа на Петроний „Сатирикон“ (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - Нося всичко със себе си.

[omnia mea mekum porto] Източникът е легенда, разказана от Цицерон („Парадокси“, I, 1, 8) за Биант, един от седемте гръцки мъдреци (VI в. пр. н. е.). Враговете нападнаха неговия град Прийон и жителите, напуснали набързо домовете си, се опитаха да вземат със себе си колкото се може повече неща. На призива да направи същото, Биант отговори, че точно това прави, т.к. винаги носи в себе си своето истинско, неотменно богатство, за което не са нужни възли и торби – съкровищата на душата, богатството на ума. Това е парадокс, но сега думите на Biant често се използват, когато носят неща със себе си за всички случаи (например всичките си документи). Изразът може да показва и ниско ниво на доходи.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. Всичко се променя, промени се и ще продължи да се променя.

[omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur]

Omnia praeclara rara. - Всичко красиво [е] рядко.

[omnia praklara papa] Цицерон („Лелий, или за приятелството“, XXI, 79) говори за това колко трудно е да се намери Истински приятел. Оттук и последните думи на „Етика >> Спиноза (V, 42): „Всичко красиво е толкова трудно, колкото е рядко” (за това колко трудно е да освободиш душата от предразсъдъци и афекти). Сравнете с гръцката поговорка „Кала халепа“ („Красиво е трудно“), дадена в диалога на Платон „Хипиас Велики“ (304 г.), където се обсъжда същността на красотата.

Omnia vincit amor, . - Любовта побеждава всичко, [и ние ще се подчиним на любовта!]

[omni vontsit amor, et nos tsedamus amori] Съкратена версия: „Amor omnia vincit“ [amor omnia vontsit] („Любовта побеждава всичко“). Сравнете: „Макар да се удавя, но се сближи с любима“, „Любовта и смъртта не познават преградите“. Източникът на израза е Буколиките на Вергилий (X, 69).

Оптима слънчева комуникация. - Най-доброто принадлежи на всеки.

[optima sunt communia] Сенека („Морални писма до Луцилий”, 16, 7) казва, че смята всички истински мисли за свои.

Optimum medicamentum quies est. - Най-доброто лекарство е почивката.

[optimum medikamentum kvies est] Поговорката принадлежи на римския лекар Корнелий Целз („Изречения”, V, 12).

Otia dant vitia. - Безделието ражда пороци.

[ocia dant vicia] Сравнете: „Трудът храни, но мързелът разваля“, „От безделието, безумието печели, в труда волята се кали.“ Също с изказването на римския държавник и писател Катон Стари (234-149 г. пр. н. е.), цитирано от Колумела, писател от 1 век. АД („О селско стопанство“, XI, 1, 26): „Не правейки нищо, хората се учат на лоши дела“.

otium cum dignitate - достоен отдих (посветен на литература, изкуства, науки)

[otsium kum dignitate] Определение на Цицерон („За оратора“, 1,1, 1), който се отказа от своето свободно времеписмена работа.

Otium post negotium. - Почивка - след работа.

[ocium post negocium] Сравнете: „Свърши работата – върви смело“, „Време за бизнес, час за забавление“.

Pacta sunt servanda. - Договорите трябва да се спазват.

[pact sunt servanda] Сравнете: „Сделката е по-скъпа от парите.“

Paete, не долет. - Pet, не боли (добре е).

[pete, non-dolet] Изразът се използва, като се иска да убеди човек със собствен пример да опита нещо непознато за него, което предизвиква безпокойство. Тези известни думи на Ария, съпругата на консула Цецина Пета, участвала в неуспешен заговор срещу слабоумния и жесток император Клавдий (42 г. сл. Хр.), са цитирани от Плиний Млади (Писма, III, 16, 6). Заговорът е разкрит, неговият организатор Скрибониан е екзекутиран. Домашният любимец, осъден на смърт, трябваше да се самоубие в рамките на определен период, но не можеше да реши. И веднъж жена му, в края на убеждаването, се пробила с камата на мъжа си, с тези думи го извадила от раната и я дала на Пет.

Палет: аут амат, аут студент. - Блед: или влюбен, или учещ.

[палет: out amat, out student] Средновековна поговорка.

pallida morte futura - бледа пред смъртта (бледа като смърт)

[pallida morte futura] Вергилий („Енеида“, IV, 645) говори за картагенската царица Дидона, изоставена от Еней, решила да се самоубие в пристъп на лудост. Бледа, с кървави очи, тя препускаше през двореца. Героят, който напусна Дидона по заповед на Юпитер (виж „Naviget, haec summa (e) sl“), виждайки сиянието на погребалната клада от палубата на кораба, усети, че се е случило нещо ужасно (V, 4- 7).

Panem и кръгове! - Meal'n'Real!

[panem et circenses!] Обикновено характеризира ограничените желания на жителите, които изобщо не се интересуват от сериозни проблеми в живота на страната. В това възклицание поетът Ювенал ("Сатири", X, 81) отразява основното искане на бездейната римска тълпа в епохата на Империята. Примирени със загубата на политически права, бедните хора се задоволяват с подаяния, които сановниците постигат популярност сред хората - раздаване на безплатен хляб и организиране на безплатни циркови зрелища (надбягвания с колесници, гладиаторски битки), костюмни битки. Всеки ден, според закона от 73 г. пр. н. е., бедните римски граждани (има около 200 000 през I-II в. сл. Хр.) получавали 1,5 кг хляб; след това въвеждат и раздаването на масло, месо и пари.

Parvi liberi, parvum maluni. - Малки деца - малки неприятности.

[parvi liberi, parvum malum] Сравнете: “ големи мадами- голямо и бедно”, „Горко с малки деца, и два пъти с големи”, „Малко дете суче гърдите си, а голямо – сърце”, „Малко дете не спи, а голямо живее “.

Parvum parva прилично. - Малки костюми малки.

[parvum parva detsent (parvum parva detsent)] Хорас („Съобщения“, I, 7, 44), позовавайки се на своя покровител и приятел Меценат, чието име по-късно става нарицателно, казва, че е напълно доволен от имението си в Сабинската планина (вж. "Hoc erat in votis") и той не е привлечен от живота в столицата.

pauper ubique яке. - Горкият е победен навсякъде.

[pavper ubikve yatset] Сравнете: „Всички удари падат върху бедния Макар“, „Кадилницата пуши върху бедния човек“. От поемата на Овидий Fasti (I, 218).

Pecunia nervus belli. - Парите са нервът (движещата сила) на войната.

[pecunia nervus belli] Изразът се намира в Цицерон („Филипи“, V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Царете грешат, но [простите] ахейци (гърците) страдат.

[paekkant reges, plectuntur akhiv] Сравнете: "Решетките се бият, а на селяните чубите се пукат." Тя се основава на думите на Хорас („Съобщения“, I, 2, 14), разказващи за това колко обиден от цар Агамемнон гръцки геройАхил (виж „неполезни terrae pondus“) отказва да участва в Троянската война, което води до поражението и смъртта на много ахейци.

Pecunia non olet. - Парите не миришат.

[bakunia non olet] С други думи, парите винаги са пари, независимо откъде идват. Според Светоний (Божествен Веспасиан, 23), когато император Веспасиан облага обществените тоалетни с данък, неговият син Тит започва да упреква баща си. Веспасиан вдигна монета от първата печалба до носа на сина си и попита дали мирише. „Non olet“ („Той мирише“), отвърна Синица.

Per aspera ad astra. - През тръни (трудности) към звездите.

[per aspera ad astra] Повикайте, за да отидете към целта, преодолявайки всички препятствия по пътя. В обратен ред: „Ad astra per aspera“ е щатското мото на Канзас.

Pereat mundus, fiat justitia! - Нека светът загине, но справедливостта (ще бъде)!

[pereat mundus, fiat justice!] "Fiat justitia, pereat mundus" ("Нека бъде справедливо и светът да загине") - мотото на Фердинанд I, император (1556-1564) на Свещената Римска империя, изразяващ желанието да възстанови справедливостта на всяка цена. Изразът често се цитира със замяна последна дума.

Перикулум в мора. - Опасност - в закъснение. (Отлагането е като смърт.)

[pariculum in mora] Тит Ливий („Историята на Рим от основаването на града“, XXXVIII, 25, 13) говори за римляните, потиснати от галите, които избягали, виждайки, че вече не е възможно да се бавят.

Аплодисменти, cives! - Аплодирайте, граждани!

[plavdite, tsives!] Един от последните призиви на римските актьори към публиката (вижте също „Valete et plaudite“). Според Светоний (Божествен Август, 99) преди смъртта си император Август попита (на гръцки) приятелите, които влязоха да ръкопляскат дали той, според тях, играе добре комедията на живота.

Plenus venter non studet libenter. - Добре храненият корем е глух за учене.

[plenus venter non studet libenter]

плюс sonat, quam valet - повече звънене, отколкото значение (повече звънене, отколкото претегляне)

[плюс сонати, kvam jack] Сенека („Морални писма до Луцилий“, 40, 5) говори за речите на демагогите.

Poete nascuntur, oratores fiunt. Поети се раждат, но говорители се правят.

[poet naskuntur, oratbres fiunt] Въз основа на думите от речта на Цицерон „В защита на поета Авл Лициний Архий” (8, 18).

pollice verso - усукан пръст (довърши го!)

[pollice verso] Обръщайки спуснатия палец на дясната ръка към гърдите, публиката решава съдбата на победения гладиатор: победителят, който получи чаша златни монети от организаторите на игрите, трябваше да го довърши. Изразът се среща при Ювенал ("Сатири", III, 36-37).

Populus remedia cupit. Хората са гладни за лекарства.

[populus remedia ще купи] Поговорка на Гален, личен лекар на император Марк Аврелий (управлявал 161-180), неговият зет, съуправител Вер и син на Комод.

Post nubila sol. - След лошо време - слънце.

[post nubila sol] Сравнете: "Не е лошо време, слънцето ще е червено." Тя се основава на стихотворение на новия латински поет Алан от Лил (XII век): „След мрачните облаци ни е по-утешително от обикновеното слънце; // така че любовта след кавги ще изглежда по-ярка ”(преведено от компилатора). Сравнете с мотото на Женева: „Post tenebras lux“ [post tenebras lux] („След мрак, светлина“).

Primum vivere, deinde philosophari. - Първо да живееш, а чак след това да философстваш.

[primum vivere, deinde philosopharies] Призив, преди да се говори за живота, да се изживее и премине през много. В устата на човек, свързан с науката, това означава, че радостите от ежедневието не са му чужди.

primus inter pares - първи сред равни

[primus inter pares] За положението на монарха във феодална държава. Формулата датира от времето на император Август, който, страхувайки се от съдбата на своя предшественик Юлий Цезар (той твърде очевидно се стремял към еднолична власт и бил убит през 44 г. пр. н. е., както вижте в статията „Et tu, Brute! ”), запазил облика на република и свобода, наричайки себе си primus inter pares (защото името му беше на първо място в списъка на сенаторите) или princeps (т.е. първият гражданин). Следователно, установен от Август през 27 г. пр. н. е. формата на управление, при която са запазени всички републикански институции (сенат, изборни служби, народно събрание), но всъщност властта принадлежи на едно лице, се нарича принципат.

Prior tempore - potior jure. - Първи във времето - първи вдясно.

[prior tempore - potior yure] Правна норма, наречена право на първия собственик (първо изземване). Сравнете: "Който узря, той яде."

pro aris et focis - за олтари и огнища [за борба]

[относно Aris et Fotsis] С други думи, да защитим всичко, което е най-ценно. Среща се в Тит Ливий („История на Рим от основаването на града“, IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Далеч от очите, далеч от ума.

[proculus ab oculis, proculus ex mente]

Procul, profani! - Махай се, непосветени!

[prokul este, profane!] Обикновено това е призив да не съдите неща, които не разбирате. Епиграф към стихотворението на Пушкин "Поетът и тълпата" (1828). Във Вергилий (Енеида, VI, 259) пророчицата Сибила възкликва, чула воя на кучета - знак за приближаването на богинята Хеката, господарката на сенките: „Извънземни мистерии, далеч! Напуснете горичката незабавно! (превод С. Ошеров). Прорицателят прогонва спътниците на Еней, дошли при нея, за да разбере как може да слезе в царството на мъртвите и да види баща си там. Самият герой вече беше посветен в мистерията на случващото се благодарение на златната клонка, която откъсна в гората за господарката на подземния свят, Прозерпина (Персефона).

Proserpina nullum caput fugit. - Прозерпина (смъртта) не щади никого.

[prozerpina nullum kaput fugit] Въз основа на думите на Хорас („Оди“, I, 28, 19-20). За Proserpine вижте предишната статия.

Pulchra res homo est, si homo est. - Човек е красив, ако е личност.

[pulchra res homo est, si homo est] Сравнете в трагедията на Софокъл „Антигона“ (340-341): „В света има много чудеса, // човекът е по-прекрасен от всички тях“ (превод от С. Шервински и Н. Позняков). В оригиналния гръцки - определението за "дейнос" (ужасен, но и прекрасен). Става дума за това, че великите сили се крият в човек, с тяхна помощ можете да правите добри или зли дела, всичко зависи от самия човек.

Qualis artifex pereo! Какъв художник умира!

[qualis artifex pereo!] За нещо ценно, което не се използва по предназначение, или за човек, който не се е осъзнал. Според Светоний (Нерон, 49) тези думи са повторени преди смъртта му (68 г. сл. Хр.) от император Нерон, който се е смятал за голям трагичен певец и обичал да играе в театрите на Рим и Гърция. Сенатът го обяви за враг и търсеше екзекуция според обичая на предците му (те стиснаха главата на престъпника с блок и го бичуваха до смърт), но Нерон все още бавно се разделяше с живота си. Той нареди или да изкопаят гроб, или да донесат вода и дърва за огрев, като всички възкликнаха, че в него умира голям художник. Едва когато чу приближаването на конниците, които бяха инструктирани да го хванат жив, Нерон с помощта на освободения Фаон заби меч в гърлото му.

Qualis pater, talis filius. - Какъв е бащата, такъв е добрият. (Какъв е бащата, такъв е и синът.)

[qualis pater, talis filius]

Qualis rex, talis grex. - Какъв е царят, такъв е и народът (т.е. какъв е свещеникът, такава е енорията).

[qualis rex, talis grex]

Qualis vir, talis oratio. - Какъв е съпругът (мъжът), такава е и речта.

[qualis vir, talis et orazio] От максимите на Публий Сира (№ 848): „Речта е отражение на ума: какъвто е съпругът, такъв е и речта“. Сравнете: „Познайте птицата по перата и младежа по речите му“, „Какво е свещеникът, такава му е молитвата“.

Qualis vita, et mors it. Какъвто е животът, такава е смъртта.

[qualis vita, et mors ita] Сравнете: "На куче - кучешка смърт."

Quandoque бонус dormitat Homerus. - Понякога славният Омир дреме (грешки).

[quandokwe bonus dormitat homerus] Хорас („Науката за поезията“, 359) казва, че дори в поемите на Омир има слабости. Сравнете: "На слънцето има петна."

Qui amat me, amat et canem meum. Който ме обича, обича и моето куче.

[qui amat me, amat et kanem meum]

Qui canit arte, canat, ! - Който може да пее, нека пее, [който знае да пие, нека пие]!

[кви канит арте, въже, кви бибит арте, бибат!] Овидий (“Науката за любовта”, II, 506) съветва любовника да разкрие всичките си таланти на приятелката си.

Qui bene amat, bene castigat. - Който искрено обича, искрено (от сърце) наказва.

[kvi bene amat, bene castigat] Сравнете: „Той обича като душа, но се тресе като круша.“ Също в Библията (Притчи на Соломон, 3, 12): „Когото Господ обича, той наказва и го благоволява, като баща на сина му“.

Qui multum азбука, плюс купит. - Който има много, иска [още] повече.

[qui multum habet, plus ще купи] Сравнете: „На когото е над границата, дайте му повече“, „Апетитът идва с яденето“, „Колкото повече ядеш, толкова повече искаш“. Изразът се намира в Сенека („Морални писма до Луцилий“, 119, 6).

Qui non zelat, pop amat. - Който не ревнува, той не обича.

[qui non zelat, non amat]

Qui scribe, bis legit. - Който пише, той чете два пъти.

[тихо скърца, бис законен]

Qui terret, плюс ipse timet. - Който вдъхва страх, се страхува още повече от себе си.

[qui terret, плюс ipse timet]

Qui totum vult, totum perdit. Който иска всичко, губи всичко.

[qui totum vult, totum perdit]

Quia nominor leo. - Защото името ми е лъв.

[quia nominor leo] За правото на силните и влиятелните. В баснята за Федра (I, 5, 7) лъвът, ловувайки с крава, коза и овца, им обяснява защо е взел първата четвърт от плячката (взема втората за помощ, третата защото беше по-силен и забрани дори да докосва четвъртия).

Quid est veritas? - Какво е истината?

[quid est varitas?] В Евангелието от Йоан (18, 38) това е известният въпрос, който Понтий Пилат, прокураторът на римската провинция Юдея, зададе на Исус, донесен му за съд в отговор на думите Му: „Защото това съм роден и за това дойдох на света, за да свидетелствам за истината; всеки, който е от истината, слуша моя глас” (Йоан 18:37).

Quid opus nota noscere? - Защо да тествате тестваните?

[quid opus note noscere?] Плавт („Хвалещият воин“, II, 1) говори за прекомерно подозрение към утвърдени хора.

Quidquid discis, tibi discis. Каквото учиш, учиш за себе си.

[quidquid discis, tibi discis] Изразът се намира в Петроний („Сатирикон“, XLVI).

Quidquid късно, apparebit. - Цялата тайна ще бъде разкрита.

[quidquid latet, apparebit] От католическия химн „Dies irae“ [dies ire] („Ден на гнева“), който говори за идващия ден Страшния съд. Основата на израза очевидно са думите от Евангелието на Марко (4, 22; или от Лука, 8, 17): „Защото няма нищо тайно, което не би станало очевидно, нито скрито, което не би станало известни и неразкрити биха".

Legiones redde. - [Квинтилий Бап,] върнете [ми] легионите.

[quintile ware, legiones redde] Съжаление за безвъзвратна загуба или призив да върнете нещо, което ви принадлежи (понякога казват просто "Legiones redde"). Според Светоний (“Божествен Август”, 23) император Август многократно е възкликвал така след съкрушителното поражение на римляните под командването на Квинтилий Вар от германците в Тевтобургската гора (9 сл. Хр.), където са унищожени три легиона. След като научил за нещастието, Август не подстригвал косата и брадата си няколко месеца подред и всяка година празнувал деня на поражението с траур. Изразът е даден в „Преживяванията“ на Монтен: в тази глава (кн. I, гл. 4) говорим за човешка инконтиненция, достойна за осъждане.

Quis bene celat amorem? - Кой успешно крие любовта?

[quis bene celat amorem?] Сравнете: „Любовта е като кашлица: не можеш да се скриеш от хората.“ Даден от Овидий („Heroides“, XII, 37) в любовно писмо на магьосницата Медея до съпруга й Язон. Тя си спомня как за първи път видяла красива непозната, която пристигнала на кораба Арго за златното руно – кожата на златен овен, и как Язон моментално усетил любовта на Медея към него.

[quis leget hek?] Ето как Персия, един от най-трудните за разбиране римски автори, говори за сатирите си (I, 2), като твърди, че за поета собственото му мнение е по-важно от признанието на читателите.

Quo vadis? - Идваш ли? (Къде отиваш?)

[quo vadis?] Според църковната традиция, по време на преследването на християните в Рим при император Нерон (около 65 г.), апостол Петър решава да напусне паството си и да намери ново място за живеене и работа. Когато напусна града, той видя Исус на път за Рим. В отговор на въпроса: „Quo vadis, Domine? ” („Къде отиваш, Господи?”) – Христос каза, че отива в Рим, за да умре отново за народ, лишен от пастир. Петър се върнал в Рим и бил екзекутиран заедно с апостол Павел, който бил заловен в Йерусалим. Смятайки, че не е достоен да умре като Исус, той поиска да бъде разпнат с главата надолу. С въпроса "Quo vadis, Domine?" в Евангелието от Йоан апостолите Петър (13:36) и Тома (14:5) се обръщат към Христос по време на Тайната вечеря.

Quod dubitas, ne feceris. Каквото и да се съмнявате, не го правете.

[quod dubitas, ne fetseris] Изразът се намира в Плиний Млади („Писма“, I, 18, 5). Цицерон също говори за това („За задълженията“, I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e)st. - Разрешеното не привлича.

[quod licet, ingratum est] В стихотворението на Овидий („Любовни елегии“, II, 19, 3) влюбена моли съпруга си да бди над жена си, макар и заради другия, горящ по-горещ от страст към нея: след всички, „няма вкус в това, което е позволено, забраната възбужда по-остро“ (превод на С. Шервински).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - Това, което е позволено на Юпитер, не е позволено на бика.

[quod litse yovi, non litset bovi] Сравнете: „На игумена, а на братята – зас!”, „Каквото може на тигана, то не може на Иван.”

Quod petis, est nusquam. - Това, за което копнееш, го няма никъде.

[quod petis, est nuskvam] Овидий в поемата „Метаморфози“ (III, 433) се отнася до красивия млад мъж Нарцис по този начин. Отхвърляйки любовта на нимфите, той беше наказан за това от богинята на възмездието, като се влюби в това, което не можеше да притежава - собственото си отражение във водите на източника (оттогава нарцисистът се нарича нарцисист).

Quod scripsi, scripsi. Каквото написах, това го написах.

[цитат skripsi, skripsi] Обикновено това е категоричен отказ да коригирате или преработите работата си. Според Евангелието от Йоан (19, 22) така римският прокуратор Понтий Пилат отговаря на еврейските първосвещеници, които настояват, че на кръста, където е разпнат Исус, вместо надписа „Исус от Назарянина, Цар на юдеите ” направено по заповед на Пилат (според еврейски, гръцки и латински – 19, 19), е написано „Той каза: „Аз съм юдейският цар“ (19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. Каквото кажеш на един, казваш на всички.

[quod uni dixeris, omnibus dixeris]

Quos ego! - Ето ме! (Е, ще ви покажа!)

[Quos ego! (Quos ego!)] Във Вергилий (“Енеида”, 1.135) това са думите на бог Нептун, отправени към ветровете, които без негово знание смутиха морето, за да разбият корабите на Еней (митичния прародител на римляните) срещу скалите, като по този начин оказва услуга, неблагоприятна за героя Юнона, съпругата на Юпитер.

Quot homines, tot sententiae. - Колко хора, толкова мнения.

[quota homines, това изречение] Сравнете: „Сто глави, сто умове“, „Умът няма ум“, „Всеки си има ум“ (Григорий Сковорода). Фразата се среща в комедията на Теренций „Формион“ (II, 4, 454), в Цицерон („На границите на доброто и злото“, I, 5, 15).

Re bene gesta. - да направя - да го направя,

[re bene guesta]

Rem tene, verba sequentur. - Разберете същността (овладейте същността) и ще има думи.

[rem tene, verba sekventur] Думите на оратора и политика, дадени в късния учебник по реторика от II век. пр.н.е. Катон Стари. Сравнете с Хорас („Наука за поезията”, 311): „И темата ще стане ясна - без затруднения и думите ще се подхванат” (превод на М. Гаспаров). Умберто Еко („Името на розата“. - М.: Книжна палата, 1989. - С. 438) казва, че ако трябва да научи всичко за средновековен манастир, за да напише роман, тогава принципът „Verba tene, res sequentur” се прилага в поезията („Овладейте думите и предметите ще бъдат намерени”).

Repetitio est mater studiorum.-Повторението е майката на ученето.

[повторение е студио]

Реквием етернам. - Вечен покой [дай им, Господи].

[requiem eternam dona eis, domine] Началото на католическата заупокойна меса, чиято първа дума (реквием - мир) дава името на много музикални композиции, написани по нейни думи; от тях най-известни са произведенията на Моцарт и Верди. Наборът и редът на текстовете на реквиема се установяват окончателно през 14 век. в римския обред и е одобрен от Тридентския събор (който приключи през 1563 г.), който забранява използването на алтернативни текстове.

Requiescat в темп. (R.I.P.) - Нека почива в мир,

[requiescat в темп] С други думи, мир на него (нея). Последната фраза на католическата молитва за мъртвите и обща епитафия. Грешниците и враговете могат да бъдат отправени към пародийното „Requiescat in pice“ [requiescat in pice] – „Нека почива (нека почива) в катран“.

Res ipsa loquitur.-Нещото говори за себе си [за себе си].

[res ipsa lokvitur] Сравнете: „Добрият продукт се хвали”, „Хубавото парче ще намери мустаци”.

Res, non verba. - [Имаме нужда от] дела, не думи.

[res, non verba]

Res sacra miser. - Нещастният е свята кауза.

[res sacra miser] Надпис върху сградата на бившето благотворително дружество във Варшава.

Roma locuta, causa finita. - Рим се изказа, случаят приключи.

[roma lokuta, kavza finita] Обикновено това е признаване на правото на някого да бъде основен авторитет в тази област и да решава изхода на делото със собствено мнение. Началната фраза на булата от 416 г., където папа Инокентий одобрява решението на картагенския синод да отлъчи от църквата противниците на Блажени Августин (354-430), философ и теолог. Тогава тези думи се превърнаха във формула („папската курия взе окончателното си решение“).

Saepe stilum vertas. - Обръщайте стила по-често.

[sepe stylum vertas] Стил (стилус) - пръчка, с чийто остър край римляните са писали върху восъчна плоча (виж „tabula rasa”), а с другия, под формата на шпатула, са изтривали написаното . Хорас ("Сатири", I, 10, 73) с тази фраза насърчава поетите внимателно да завършват творбите си.

Salus populi suprema lex. - Благото на хората е най-висшият закон.

[salus populi suprema lex] Изразът се намира в Цицерон („За законите“, III, 3, 8). „Salus populi suprema lex esto“ [esto] („Нека доброто на хората да бъде върховен закон“) е щатското мото на Мисури.

Sapere aude. - Стремете се да бъдете мъдри (обикновено: стремете се към знания, осмелете се да знаете).

[sapere avde] Хорас („Послания“, I, 2, 40) говори за желанието за рационално подреждане на живота си.

Sapienti sat. - Умното е достатъчно.

[sapienti sat] Сравнете: "Интелигентен: pauca" [intelligenti pavka] - "Разбиране [достатъчно] не много" (интелектуалец е разбиращ), "Умен ще разбере от един поглед." Среща се например в комедията на Теренций „Формион“ (III, 3, 541). Младежът наредил на хитроумния роб да вземе парите, а на въпроса откъде да ги вземе, той отговорил: „Ето баща ми. - Знам. Какво? - Умното е достатъчно ”(превод от А. Артюшков).

Sapientia gubernator navis. - Мъдростта е кормчия на кораба.

[sapiencia governor navis] Даден в колекция от афоризми, съставена от Еразъм Ротердамски („Адагия“, V, 1, 63), позовавайки се на Титиний, римски комик от 2 век. пр.н.е. (фрагмент № 127): „Кулевият управлява кораба с мъдрост, а не със сила“. Корабът отдавна е смятан за символ на държавата, както се вижда от поемата на гръцкия лирик Алкей (VII-VI в. пр. н. е.) под кодовото име "Нова стена".

Sapientis est mutare consilium. - Обичайно е мъдрият човек [да не се срамува] да промени [своето] мнение.

[съвет на разумен мутар]

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Живял съм достатъчно за живот и за слава.

[satis vixi val vitae val glorie] Цицерон („От завръщането на Марк Клавдий Марцел“, 8, 25) цитира тези думи на Цезар, като му казва, че не е живял достатъчно дълго за отечеството, което е претърпяло граждански войни, и сам е в състояние да излекува раните си.

Scientia est potentia. - Знанието е сила.

[scientia est potencia] Сравнете: "Без наука - като без ръце." Тя се основава на твърдението на английския философ Франсис Бейкън (1561-1626) за идентичността на знанието и човешката власт над природата („Нов органон”, I, 3): науката не е самоцел, а средство за увеличете тази мощност. С

cio me nihil scire. - Знам, че не знам нищо.

[scio me nihil scire] Превод на латински на известните думи на Сократ, дадени от неговия ученик Платон ("Апология на Сократ", 21 г). Когато оракулът на Делфи (оракулът на храма на Аполон в Делфи) нарече Сократ най-мъдрия от елините (гърците), той беше изненадан, защото вярваше, че нищо не знае. Но след това, започвайки да говори с хора, които уверяваха, че знаят много, и им задаваше най-важните и на пръв поглед прости въпроси (какво е добродетел, красота), той осъзна, че за разлика от другите, той знае поне това не знае нищо. Сравнете с апостол Павел (До Коринтяните, I, 8, 2): „Който мисли, че знае нещо, той все още не знае нищо, както трябва да знае“.

Sempre avarus eget. - Скъперникът винаги е в нужда.

[semper avarus eget] Хорас („Послания“, I, 2, 56) съветва да обуздаете желанията си: „Алчният винаги е в нужда – така че поставете граници на похотта“ (превод от Н. Гунцбург). Сравнете: „Скъщият богаташ е по-беден от просяка“, „Не бедният, който има малко, а този, който иска много“, „Не бедният, който е беден, а този, който гребе“, „ Колкото и да е достатъчно кучето, но нахраненото няма да бъде”, „Не можеш да напълниш варел без дъно, не можеш да нахраниш алчен корем.” Също в Салустий („За заговора на Каталина“, 11, 3): „Алчността не намалява нито от богатство, нито от бедност“. Или Публий Кир (Изречения, № 320): „На бедността липсва малко, на алчността – всичко“.

sempre idem; sempre eadem - винаги едно и също; винаги едно и също (също)

[samper idem; semper idem] "Semper idem" може да се разглежда като призив във всяка ситуация за спасяване спокойствие, не губете лице, бъдете себе си. Цицерон в своя трактат „За задълженията“ (I, 26, 90) казва, че само незначителни хора не знаят мярката нито в скръбта, нито в радостта: в края на краищата при всякакви обстоятелства е по-добре да има „равномерен характер, винаги същото изражение на лицето” (прев. В. Горенщайн). Както Цицерон казва в Тускуланските разговори (III, 15, 31), точно такъв е бил Сократ: свадливата съпруга на Ксантип се скара на философа именно защото изражението му е непроменено, „защото духът му, отпечатан на лицето му, не познават промените“ (превод на М. Гаспаров).

Senectus ipsa morbus.-Старостта сама по себе си е [вече] болест.

[senectus ipsa morbus] Източник - комедия Теренций "Формион" (IV, 1, 574-575), където Хремет обяснява на брат си защо толкова бавен да посети жена си и дъщеря си, които останаха на остров Лемнос, че когато най-накрая стигна до там, научи, че самите те отдавна са отишли ​​при него в Атина: „Той беше задържан от болест“. - "Какво? Кое? - „Ето още един въпрос! Старостта не е ли болест? (Превод А. Артюшков)

seniores priores. - Старши предимство.

[seniores priores] Например, можете да кажете така, като пропуснете най-възрастния по възраст напред.

Sero venientibus ossa. - Закъснелите [получват] костите.

[sero vanientibus ossa] Поздрави на късните гости от римляните (изразът е известен също под формата „Tarde [tarde] venientibus ossa“). Сравнете: „Последният гост гриза кокал“, „Късният гост – кокали“, „Който закъснява, той пие вода“.

Si felix esse vis, esto. - Ако искаш да си щастлив, бъди [той].

[si felix essay vis, esto] Латински аналог на известния афоризъм на Козма Прутков (това име е литературна маска, създадена от А. К. Толстой и братя Жемчужникови; така са подписвали сатиричните си произведения през 1850-1860-те).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Ако [болката] е силна, значи е краткотрайна, ако е продължителна, значи е лека.

[si gravis, brevis, si longus, levis] Тези думи на гръцкия философ Епикур, който бил много болен човек и смятал удоволствието, разбирано от него като липса на болка, за най-висше благо, са цитирани и оспорени от Цицерон („За границите на доброто и злото“, II, 29 , 94). Изключително тежките заболявания, казва той, също са дългосрочни и единственият начин да им се противопоставим е смелостта, която не позволява на страхливостта да се прояви. Изразът на Епикур, тъй като е двусмислен (обикновено се цитира без думата dolor [dolor] - болка), също може да се припише на човешката реч. Ще се окаже: "Ако [речта] е тежка, значи е кратка, ако е дълга (многословна), значи е несериозна."

Si judicas, cognosce. - Ако съдите, разберете го (слушайте),

[si judikas, cognosce] В трагедията на Сенека "Медея" (II, 194) това са думите на главния герой, отправени към царя на Коринт Креон, чиято дъщеря Язон, съпругът на Медея, щеше да се омъжи, за когото тя веднъж предаде баща си (помага на аргонавтите да отнемат златното руно, което той запази), напусна родината си, уби брат си. Креон, знаейки колко опасен е гневът на Медея, й нареди незабавно да напусне града; но, поддавайки се на нейните увещания, й даде 1 ден почивка, за да се сбогува с децата. Този ден беше достатъчен на Медея да си отмъсти. Тя изпрати дрехи, напоени с магьоснически лекарства, като подарък на кралската дъщеря и тя, като ги облече, изгоря заедно с баща си, който побърза да й помогне.

Si sapis, sis apis.-Ако си интелигентен, бъди пчела (тоест работей)

[si sapis, sis apis]

Si tacuisses, philosophus mansisses. - Ако беше мълчал, щеше да останеш философ.

[si takuisses, philosophus mansisses] Сравнете: "Мълчи - ще минеш за умен." Тя се основава на историята, дадена от Плутарх („За благочестивия живот“, 532) и Боеций („Утеха на философията“, II, 7) за човек, който се гордеел с титлата философ. Някой го изобличи, обещавайки да го признае за философ, ако търпеливо понесе всички обиди. След като изслуша събеседника, гордият мъж подигравателно попита: „Сега вярваш ли, че съм философ?“ - "Бих повярвал, ако мълчиш."

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Ако си здрав, добре е, а аз съм здрав.

[si vales, bene est, ego valeo] Сенека („Морални писма до Луцилий”, 15, 1), разказвайки за древния и запазен до неговото време (1 век сл. Хр.) обичай да започва писмо с тези думи, самият той се обръща към Луцилий така: „Ако се занимаваш с философия, това е добре. Защото само в него е здравето ”(превод от С. Ошеров).

Si vis amari, ama. - Ако искаш да бъдеш обичан, обичай [себе си]

[si vis amari, ama] Цитирани от думите на Сенека („Морални писма до Луцилий“, 9, 6) на гръцкия философ Хекатон.

Si vis pacem, para bellum. Ако искаш мир се приготви за война.

[she vis patsem, para bellum] Поговорката дава името на parabellum - немски автоматичен 8-заряден пистолет (той е на въоръжение в германската армия до 1945 г.). "Който иска мир, нека се готви за война" - думите на римски военен писател от 4 век. АД Вегеция („Кратко указание по военните дела“, 3, Пролог).

Sic itur ad astra. - Така че върви към звездите.

[sik itur ad astra] Тези думи от Вергилий (“Енеида”, IX, 641) са отправени от бог Аполон към сина на Еней Асканий (Юл), който порази врага със стрела и спечели първата победа в живота си .

Sic транзитна глория mundi. Така минава светската слава.

[sik transit gloria mundi] Обикновено казват това за нещо изгубено (красота, слава, сила, величие, авторитет), което е загубило смисъла си. Тя се основава на трактата на немския философ-мистик Тома от Кемпис (1380-1471) „За подражанието на Христос“ (I, 3, 6): „О, колко бързо отминава светската слава“. Започвайки около 1409 г., тези думи се произнасят по време на церемонията по посвещаването на нов папа, като се изгаря парче плат пред него като знак за крехкостта и тленността на всичко земно, включително силата и славата, които получава. Понякога поговорката се цитира със замяна на последната дума, например: "Sic транзитен темп" [sik транзитен темп] ("Така времето минава").

47 927

Цезар ад Рубиконем(CEZAR AD RUBIKONEM).
Цезар пред Рубикона (за човек преди да вземе неотменимо решение).
Юлий Цезар, който командва римските легиони в провинция Цизалпийска Галия, решава да вземе едноличната власт и с войските си пресича река Рубикон, която служи като естествена граница на провинцията. С това той нарушил закона, според който проконсулът имал право да ръководи войски само извън Италия. Преминаването на Рубикон е началото на войната с римския сенат.

Цезар цитра Рубиконем(ЦЕЗАР ЗИТРА РУБИКОНЕМ).
Цезар от другата страна на Рубикона (за човек, който успешно изпълни важна задача).

Calvitium non est vitium, sed prudentiae indicium.(CALVICIUM NON EST VICIUM, SED PRUDENTIA INDICIUM).
Плешивостта не е порок, а доказателство за мъдрост.
поговорка.

Cantus cycneus(CANTUS CYKNEUS).
Лебедова песен.
Цицерон: „...както лебедите, получили от Аполон, на когото са посветени, дара на пророчеството, предвиждат колко добра ще бъде смъртта за тях и умират с пеене и радост, така трябва да бъдат всички добри и мъдри " Есхил (ок. 525-456 г. пр. н. е.): „Тя като лебед изпя последната смъртна жалба“ (за пленената троянска пророчица Касандра, която беше убита заедно с Агамемнон).

Caritas et pax(КАРИТАС В PAX).
Уважение и мир.

улови мига(УЛОВИ МИГА).
Възползвайте се от деня, т.е. хвани момента, хвани момента.
Епикурейско мото. Хорас: "Възползвайте се от деня, вярвайки най-малко в бъдещето."

Carthago delenda est(КАРТАГО ДАЛАНДА ECT).
Картаген трябва да бъде разрушен, т.е. непоносимото зло трябва да бъде унищожено.

Casta est, quam nemo, rogavit(КАСТА EST, КВАМ НЕМО РОГАВИТ).
Целомъдрието е това, което никой не желае.
Овидий: "Смело, красавици! Чист е само този, който не се търси; Който има най-бърз ум, сама търси плячка."

Castis omnia casta.(CASTIS OMNIA CASTA).
Почистете всичко изглежда чисто. Или: За непорочните всичко е безупречно.

Causa finita est(ПРИЧИНА FINITA ECT).
Случаят приключи.

Causa justa(КАУЗА ЮСТА).
Сериозната причина.

Cave ne cadas(КАВЕ НЕ КАДАС).
Внимавайте да не паднете.
Според обичая в Древен Рим зад колесницата на триумфиращия командир бил поставен държавен роб, който по време на триумфалното шествие извикал тази фраза на тържествуващия, за да не се възгордее твърде много и да си спомни, че е само човек, смъртен, а не бог.

Цензор морум(ЦЕНЗОР МОРУМ).
Пазител на морала.

Certum, quia impossibile est.(CERTUM, KVIA IMPOSSIBLE EST).
Вярно, защото е невъзможно.

Ceterurn censeo(CETERUM CENSEO).
И освен това, предполагам; обаче мисля.

Ceterum censeo Carthaginem esse delendam.(CETERUM SENSEO CARTHGINEM ESSE DELENDAM).
И освен това твърдя, че Картаген трябва да бъде унищожен.
Думите на Катон, които станаха в предаването на Плутарх: „Казват, че Катон, независимо какво трябваше да каже в Сената, добавяше всеки път:“ И освен това вярвам, че Картаген не трябва да съществува.“ Плиний Стари каза на същото нещо: Катон, мразещ Картаген и се грижи за безопасността на потомците, на всяко заседание на Сената, независимо какво се обсъждаше, крещеше, че Картаген трябва да бъде унищожен.

Circulus in probando.(ЦИРКУЛ В ПРОБАНДО).
Кръгът в доказателството е логическа грешка, която се състои в това, че това, което трябва да се докаже, се дава като доказателство; порочен кръг; ситуация, от която няма изход.

clavum clavo(КЛЯВУМ КЛЯВО).
Залог с кол (нокаут).
Цицерон: „Някои мислят така стара любовтрябва да го биеш с любов, като кол с кол."
ср Руски:Бори огъня с огън.

Cloaca maxima(КЛОЗАКА МАКСИМА).
Страхотна клоака.
Така в древен Рим е бил името на голям канал за отстраняване на градските отпадни води.

Cogitationis poenam nemo patitur.(KOGITATIONIS PONAM NEMO PATITUR).
Никой не е наказан за мислене.
позиция на римското право.

Cogito, ergo sum(COGITO, ERGO SUM).
Мисля, следователно съществувам.
Принципът на философията на Рене Декарт (1596-1650).

Пълен промисум(ПЪЛЕН ПРОМИСС).
Спазвайте обещанието си.

Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur.(CONCORDIA PARVE RES KRESKUNT, DISCORDIA MAXIME DILYABUNTUR).
Със съгласие (и) малките държави (или дела) растат, с раздор (и) големите се унищожават.
Салустий в „Югуртската война” цитира реч, с която нумидийският цар Миципса (2 век пр. н. е.), усещайки приближаването на смъртта, се обръща към малките си синове и към своя племенник Югурта, който е назначен за техен настойник: „Оставям ви царство, че то ще бъде силно, ако си добър, и слабо, ако се окажеш лош, защото със съгласието и малките държави растат, с несъгласието и най-големите се разпадат.

консорциум omnis vitae.(КОНСОРЦИУМ OMNIS VITE).
Общност на целия живот; общение за цял живот.
Източникът е определението на брака в римското право: „Съюзът на мъжа и жената, общността на целия живот, общуването в божествения и човешкия закон”.

Consuetude est altera natura (CONSUETUDO EST ALTERA NATURA).
Навикът е втора природа.
Цицерон: „Навикът създава, сякаш, един вид втора природа“.
ср:„Навикът свише ни е даден, той е заместител на щастието“ (А. С. Пушкин).

Contra bonos mores. (CONTRA BONOS MORES).
Против добрите нрави; неморално.

Contra jus et fas(КОНТРА ЮС ЕТ ФАС).
Срещу човешкото и божественото право; против всичко справедливо и свято.

Contra ratioem(КОНТР-ДИЕТА).
Против здравия разум.

Copia ciborum subtilitas animi impeditur(COPIA CIBORUM SUBTILITAS ANIMI IMPEDITUR).
Твърде много храна пречи на финеса на ума.
От Сенека.
ср Руски:Пълният корем е глух за науката.

Cornu copiae (CORNU COPIE).
Рог на изобилието.
Изразът често се среща у римските писатели. Произходът му се свързва с гръцкия мит за нимфата Амалтея, която кърмила бебето Зевс с козе мляко. Козата счупила рога си на едно дърво и Амалтея, като го напълнила с плодове, го предложила на Зевс. След като станал всемогъщ бог, Зевс превърнал козата, която го храни, в съзвездие, а нейния рог в прекрасен „рог на изобилието“.

Corruptio optimi pessima(КОРУПЦИЯ OPTIMI PESSIMA).
Падането на доброто е най-лошото падане.

Crambe bis cocta (KRAMBE BIS COCT).
Два пъти варено зеле; нагорещено зеле (за нещо досадно повтарящо се).
Ювенал в „Сатири”, говорейки за безкрайното повтаряне на едни и същи рецитации, пише: „Нагорещеното зеле убива учителите на бедните”. Те имаха предвид гръцка поговорка"Два пъти зеле - смърт."

Cras, cras, semper cras, sic evadit aetas.(КРАС, КРАС, СЕМПЕР КРАС, СИК ЕВАДИТ ЕТАС).
Утре, утре, винаги утре - така върви животът.

Кредит, постери!КРЕДИТ, ПОСТЕР!
Вярвайте, потомци!
От G o r a ts и I.

Credo, quia absurdum (est). (CREDO, KVIA ABSURDUM (EST)).
Вярвам, защото е нелепо.
Парафраза на думите на християнския богослов Тертулиан (ок. 160 – ок. 220 г.): „И Божият син умря; това е достойно за вяра, тъй като е абсурдно. И той беше погребан и възкръсна: това е сигурно, тъй като е невъзможно."

Credo, ut intelligentam. (CREDO, UT INTELLIGAM).
Вярвам, че разбирам.
Поговорката се приписва на теолога и философ Анселм от Кентърбъри (1033-1109).

Cui bono?(КУИ БОНО?)
Кой има полза? Кой ще се възползва от това?
Цицерон се позовава на факта, че известният консул Касий (127 в. пр. н. е.), когото римският народ смята за най-справедлив и мъдър съдия, винаги повдига въпроса в наказателните процеси: „Кой е имал полза от това?“

Cui prodest?(KUI PRODEST?)
Кой има полза?

Cur, quomodo, quando?(KUR, KVOMODO, KWANDO?)
Защо, как, кога?
Фрагмент от реторичната схема на въпросите.