4 พฤศจิกายน - งานฉลองอุปถัมภ์ของมหาวิหารคาซานที่จัตุรัสแดง ลักษณะเฉพาะของวัดอยู่ในที่ตั้ง หลายคนมาที่นี่รวมทั้งนักท่องเที่ยวต่างชาติ นักบวชในอาสนวิหารต้องเผชิญกับปัญหาทั้งตำบล "ธรรมดา" และสถานการณ์ที่ไม่ได้มาตรฐาน นักบวชอิกอร์ โฟมิน พูดถึงวิธีที่ชุมชนสามารถดำรงอยู่ได้ในสถานการณ์ที่เปิดเผยอย่างสุดโต่ง และงานอะไรที่ชุมชนวัดต้องเผชิญในปัจจุบัน
| นักบวชอิกอร์ โฟมิน |
- พ่ออิกอร์ ชุมชนคริสเตียนในโลกสมัยใหม่คืออะไร?
การชุมนุมในพระเยซูคริสต์ ประการแรก - ครอบครัวใหญ่ที่มีความอดทน ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความสุภาพอ่อนโยนได้รับการเลี้ยงดูมา ภารกิจหลักของชุมชนคือการรวบรวมผู้คนรอบๆ ผู้เลี้ยงแกะที่นำพวกเขามาหาพระคริสต์ กี่สงฆ์กี่วิธี. เป็นทั้งการอธิษฐานซึ่งเกิดขึ้นภายในชุมชนและกิจกรรมทางสังคม
- ในส่วนของการรวมตัวของผู้คน ตอนนี้คุณคงได้ยินแล้วว่าภารกิจคือการดึงดูดคนหนุ่มสาวให้มาโบสถ์ ...
"งานมีค่า" หมายถึงอะไร? คุณสามารถตั้งค่างานบนเครื่องบินฝ่ายวิญญาณ: คุณต้องเป็นนักบุญ เกิดอะไรขึ้นถ้าบุคคลนั้นไม่ต้องการ? ข้าพเจ้าเชื่อว่าพระสงฆ์ไม่ควรได้รับมอบหมายงาน แต่ควรลืมตาดูให้ดีว่าควรทำอย่างไร ตัวอย่างที่ดีคือวิธีที่ Bishop Panteleimon (Shatov) จัดระเบียบงานสังคมสงเคราะห์ เขาไม่ได้แค่บอกว่าโรงพยาบาลจำเป็นต้องได้รับอาหาร แต่ยังเชิญชวนและบอกวิธีการทำ เมื่อพวกเขาพูดอย่างเจาะจง คุณตัดสินใจว่าคุณพร้อมหรือไม่พร้อม
มันก็เหมือนกันกับเยาวชน จำเป็นต้องรวบรวมพระสงฆ์และบอกว่าทำอย่างไร ที่ที่คนหนุ่มสาวเดินไปไม่มีอะไรต้องตั้งเป้าหมาย ใครบางคนสามารถรวบรวมสนามกีฬาทั้งหมดได้เรา 10 คนและนี่ก็เพียงพอแล้ว
คนหนุ่มสาวมารวมตัวกันรอบๆ นักบวชคนหนึ่งของเรา ศึกษากฎเกณฑ์ คติสอนใจ เดินทางไปวัด สื่อสารในสภาพแวดล้อมที่ถูกใจ Batiushka เข้าหาพวกเขาด้วยวิธีที่ไม่ธรรมดา: พวกเขาสามารถไปที่ร้านกาแฟและพูดคุยเรื่องจิตวิญญาณเป็นเวลาหลายชั่วโมง ในร้านกาแฟ - เพราะเราไม่มีที่ว่างและคุณไม่สามารถนั่งบนม้านั่งได้ - ไม่มีม้านั่ง แต่มีการสื่อสารมีการสื่อสาร แน่นอนสำหรับวัดใด ๆ ที่คุณต้องการห้อง แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด จะต้องมีคนเลี้ยงแกะอยู่ในใจ
มีอะไรอีกในชุมชนของคุณ?
งานสังคมสงเคราะห์ - นักบวชไปที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเราจัดวันหยุดสำหรับวัดอื่น ๆ เราไปเที่ยว นอกจากนี้ การจาริกแสวงบุญไม่ได้เป็นเพียงการสักการะศาลเจ้าเท่านั้น แน่นอนเรากำลังเตรียมพร้อมเรากำลังจะไปที่วัดแห่งหนึ่งของเรากำลังไปเที่ยวบอก ... และในขณะเดียวกันการออกไปที่โล่งก็วิเศษมากใส่บทบัญญัติทั้งหมดที่เรา นำมารวมกัน - บางคน vinaigrette บางคนของดอง - ลิ้มรสทั้งหมดและหารือเกี่ยวกับปัญหาบางอย่าง นี่คือวิธีสื่อสาร การทอดไส้กรอกด้วยกัน ซึ่งสำคัญมากเช่นกัน
 |
- คุณสื่อสารกับนักบวชนอกโบสถ์หรือไม่?
ใช่. เรามีการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน แบ่งปันความสุข ช่วยเหลือในยามทุกข์ ไปเยี่ยมเยียน ดูแลกันในโรงพยาบาลหรือในยามเจ็บป่วย
แต่โดยทั่วไปแล้ว การมาถึงของเรานั้นผิดปกติ
วัดนี้ตั้งอยู่ซึ่งเป็นเรื่องยากมากที่จะสร้างชุมชนที่สมบูรณ์ เรามี "คนเดินผ่านไปมา" จำนวนมากที่สามารถมองดูสักครั้งเพื่อผลประโยชน์ - และนั่นก็เท่านั้น และถ้าเราทำได้เพื่อให้สิ่งที่เกิดขึ้น "เบ็ด" พวกเขา - ในการบูชา, ในการสวดมนต์, ในลักษณะของผู้ที่ยืนอยู่หลังกล่องเทียน - สิ่งนี้จะส่งผลต่อชีวิตของชุมชนอื่น ๆ ที่ "แขก" แบบสุ่มของเราสามารถ ไปหาความหมายของชีวิต
ดังนั้นเราจึงมีการสำแดงทั้งหมดของชีวิตชุมชน นอกจากงานสังคมสงเคราะห์แล้ว ยังมีสังคมของครอบครัวใหญ่ด้วย คริสตจักรอื่นๆ อาจมีเด็กๆ มากกว่านี้ แต่สังคม (เช่น ภูมิภาค) มีอยู่จริงที่มหาวิหารของเรา
มีชีวิตการอธิษฐานในหมู่นักบวช - เมื่อกลุ่มคนอ่านพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ตามกฎบางอย่าง เป็นประสบการณ์ที่น่าสนใจในการอธิษฐานเผื่อกันและกัน
 |
ดังนั้นเราจึงเรียกตนเองว่าชุมชนได้ แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะจดจ่ออยู่กับกิจการของตำบลทั้งหมด
- แต่นี่มันไม่มีทางเป็นไปได้!
แต่ในวัดอื่นก็ยังมีคน "สุ่ม" ไม่มาก และเรามีชายคนหนึ่งระหว่างรถไฟไปดูจัตุรัสแดง - และในขณะเดียวกันก็มองเข้าไปในวัด เพราะมันเปิดอยู่ หรือมีคนมาที่สุสานและเข้าไปในวัดเพื่ออุ่นเครื่อง ครั้งหนึ่ง ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 นักเคลื่อนไหวของพรรคคอมมิวนิสต์เข้ามาขออนุญาตให้ทำพิธีในวัด เพราะฝนกำลังตก
- ปล่อยพวกเขาไป?
มันเกิดขึ้นที่ชาวมุสลิมมาบอกว่าพวกเขาเคารพมารีย์และผู้เผยพระวจนะผู้ยิ่งใหญ่อีซา ดูเหมือนว่าสิ่งนี้จะทำให้เกิดความขุ่นเคือง แต่เราเข้าใจดีว่าหากคุณแสดงความสนใจและห่วงใยสักครั้งในเรื่องของศรัทธา สิ่งนั้นอาจตอบสนองด้วยการเกิดใหม่ จะเกิดการโต้เถียงกันในหมู่ชาวมุสลิมเกี่ยวกับเรา ว่าเราแย่แค่ไหน และคนนี้จะพูดว่า: “ใช่ ฉันเห็นพวกเขา พวกเขาไม่ใช่แบบนั้น” ลักษณะเฉพาะของอาสนวิหารของเราคือเป็นมิชชันนารี
- มันรบกวนหรือไม่?
ไม่ว่าในกรณีใด! แต่ทิ้งรอยประทับไว้ ที่นี่กฎจะนุ่มนวลกว่า เราต้อง "ไม่สังเกต" มากนัก ซึ่งจะต้องใช้ความเข้มงวดกับผู้ที่นับถือศาสนาจักรอย่างลึกซึ้ง บางครั้งเราถูกเรียกว่า "เสรีนิยม" แต่ทั้งหมดนี้เป็นเพราะเรา "อยู่หน้าหลัก" เท่านั้น
 |
- บ่อยครั้งที่คนไม่เพียงแค่เข้ามา แต่พยายามสื่อสาร?
มีกรณีที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น ก่อนการเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนคาซาน มีการเฉลิมฉลองวันหยุดฮัลโลวีนที่แปลกประหลาด บ่อยครั้งหลังจากการเฉลิมฉลองผู้คนมาหาเราในชุดมึนเมา ... โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าวันที่ 31 ตุลาคมเช่นปีนี้ตรงกับวันอาทิตย์
เมื่อหนุ่มๆ 10 คนเข้ามา แต่งกายด้วยผมหลากสี ครึ่งหนึ่งยืนขึ้นเพื่อสารภาพผิดด้วยเสียงหัวเราะ สามคนสามารถสื่อสารกับนักบวชได้ คนหนึ่งจากไปด้วยน้ำตา
ฉันคิดว่านี่เป็นความสำเร็จแล้ว: มันไม่ไร้ประโยชน์ที่พวกเขาฟัง ถ้าเขาจากไปด้วยน้ำตา คิดทบทวนอะไรบางอย่าง เมล็ดพืชก็กระทบหัวใจ สิ่งสำคัญคือการเติบโต
ต่างชาติยังสนใจอยู่ไหม?
ตามกฎแล้วพวกเขาต้องการถ่ายรูปกับฉากหลังของพิธีหรือกับนักบวช
- คุณทำง่ายไหม?
 |
ฉันไม่เห็นสิ่งผิดปกติ นี่ก็เป็นรูปแบบของการเทศน์ด้วย
แน่นอนว่ามีกรณีที่น่าสนใจ ฉันจำชาวฝรั่งเศสคนหนึ่งซึ่งเป็นผู้อพยพ เขาเกิดในฝรั่งเศส เป็นคาทอลิกที่รับบัพติสมา แต่ไม่ได้ไปโบสถ์และรักรัสเซียมาตั้งแต่เด็ก เขาเรียนประวัติศาสตร์ ภาษา และตอนอายุ 60 ได้งานในบริษัทนำเที่ยวเพื่อพานักท่องเที่ยวมาที่นี่ ครั้งหนึ่งในการเยี่ยมของเขา เขามาหาเราและบอกว่าเขาต้องการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์
ฉันให้บทสรุปแก่เขาในโบสถ์ Slavonic ตามที่เขาต้องอ่านการละทิ้งบาปละติน วันรุ่งขึ้นเขามากับตาแดง เขาไม่ได้นอนทั้งคืน เขาจัดการกับ Church Slavonic เข้าใจแล้ว รับบัพติศมา ประทับใจมาก - ทัศนคติที่มีต่อศรัทธาของบรรพบุรุษเช่นนี้
- นักท่องเที่ยวถามอะไรบ่อยที่สุด?
 |
ตามกฎแล้วชาวต่างชาติมักไม่ค่อยถามเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง ชีวิตของพวกเขาเต็มวัด ดังนั้น - คุณถามคำถาม คุณต้องคิดใหม่ เปลี่ยนแปลงบางสิ่ง ...
และคนของเรามักจะมีปัญหามากมาย เราเป็นอย่างไร? แย่ก็ไปวัด ถ้าดีก็ไปร้าน และคำถามคือคำถามที่โลกสมัยใหม่ตอบสนองอย่างรวดเร็ว: เรื่องของหัวใจ, การทรยศ, การทะเลาะวิวาทกันในครอบครัว, ปัญหาของพ่อและลูก
คุณแม่มาสวดมนต์ให้ลูกที่ดื่มหรือเสพยา พ่อแม่มาที่สูญเสียลูกคนเดียวของพวกเขา
- อะไรคือประเด็นที่สำคัญที่สุด?
ฉันจะไม่เป็นคนเดิม - ครอบครัว เพราะความสัมพันธ์ในครอบครัวเป็นตัวกำหนดชีวิตและความสัมพันธ์ของเรากับพระคริสต์
แต่ถ้าบุคคลซึ่งเริ่มเป็นสมาชิกคริสตจักรถูกแยกออกจากครอบครัวล่ะ? นั่นคือเมื่อเขาเริ่มถือว่านักบวชในวัดเป็น "ญาติ" และปิดกั้นตัวเองจากญาติที่ไม่ใช่คริสตจักร?
เมื่อเขาใช้พระวจนะของพระคริสต์จากบทที่ 14 ของข่าวประเสริฐของลูกาอย่างแท้จริง: “ถ้าใครมาหาเราและไม่เกลียดชังบิดามารดาของเขา ภรรยาและลูกๆ พี่น้องชายหญิง และแม้แต่ชีวิตของเขาเอง ไม่สามารถเป็นของฉันได้ นักเรียน"?
ต้องจำไว้ว่าต้องมีชุมชนเพื่อให้บุคคลได้รับการเลี้ยงดูให้ปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างถูกต้องเพื่อให้ข่าวประเสริฐทั้งหมดดังก้องอยู่ในใจของเขาในเวลาเดียวกัน ชุมชนช่วยได้จริงๆ แต่เราต้องระลึกไว้เสมอว่าความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านและญาตินั้นไม่อาจแยกจากกันได้บนเส้นทางสู่พระคริสต์ หากไม่มีญาติที่ดื่มสุรา บุคคลก็ไม่อาจเข้าถึงพระคริสต์ได้โดยไม่มีอุปสรรคจากคนที่รักเช่นกัน
 |
- และอะไรคือรากเหง้าของความปรารถนาที่จะแยกจากกันนี้? สิ่งที่ต้องมองหาในจิตวิญญาณของคุณหากสถานการณ์ดังกล่าวเกิดขึ้น?
ขาดความรัก. เมื่อคนที่รักเขารักทุกคนอย่างเท่าเทียมกันไม่มีความลำเอียงและความหน้าซื่อใจคด คนรักไม่ได้บอกว่ารักพ่อด้วยตาสีฟ้ามากกว่า ส่วนคนขี้เมาที่เก็บบิณฑบาตที่ระเบียงน้อยกว่า เพราะเมื่อผู้คนเข้าใกล้พระคริสต์มากขึ้น พวกเขาก็ยิ่งใกล้ชิดกันมากขึ้น
โดยทั่วไปการบำเพ็ญตบะออร์โธดอกซ์กล่าวว่าถ้าบุคคลมีความปรารถนาที่จะหนีไปที่หมู่บ้านปิดตัวในห้องขังไปที่อาราม - นี่คือความภาคภูมิใจ หากคุณต้องการแยกตัวจากใครซักคน นี่เป็นวิธีที่ผิด ความปรารถนาดังกล่าวจะเกิดขึ้นเสมอ แต่เราต้องต่อสู้กับสิ่งนี้
- ชุมชนสำหรับคุณคืออะไร?
ชีวิตที่สอง. สิ่งแรกคือในพระคริสต์และในครอบครัว ก็เหมือนบัญญัติสองข้อที่แยกจากกันไม่ได้ - รักพระเจ้าและรักเพื่อนบ้าน หนึ่งไม่มีอื่นไม่ทำงาน
ทำไมคนถึงออกจากชุมชน?
เรามักมีสถานการณ์เมื่อมีคนมาหาเราครั้งแรก - และจากนั้นก็เริ่มไปวัดอื่น แล้วเขาก็มารับ
 |
พร: "และฉันสารภาพกับคุณเมื่อ 10 ปีที่แล้วคุณให้บัพติศมาฉันเป็นครั้งแรก!" จำไม่ได้แล้ว แต่ก็ยังดี
มีคนที่ไปวัดของเราเป็นเวลานานแล้วจากไปเพราะทุกอย่างนุ่มนวลกับเรา แต่คนต้องการการเติบโต, ความสำเร็จ, กฎการอธิษฐานที่เข้มงวดยิ่งขึ้น บางทีเขาอาจต้องการมันจริงๆ แต่ก็สงสารคนๆ นั้น
แต่ฉันไม่รู้จักคนที่จะออกจากศาสนจักร
ผู้คนมาบอกว่าพวกเขาต้องการ "รับบัพติศมา" คุณอธิบายว่าไม่มีระดับของ "บัพติศมา" ถ้าจะสู้อย่าไปวัด ไม่เลย พวกเขาจำเป็นต้องเป็นทางการ ... คุณเริ่มพูด ถ้ามีคนได้ยินคุณเพียงเล็กน้อย เขาจะทิ้งความคิดที่โง่เขลา บางคนหันหลังแล้วเดินจากไป
- และถ้าพวกเขามาที่คริสตจักร พวกเขากำลังมองหาอะไร?
ใจเย็น แก้ปัญหาได้ แต่ในความเป็นจริงพวกเขากำลังค้นหาตัวเอง ทุกดวงวิญญาณเป็นคริสเตียน ชอบมีแนวโน้มที่จะชอบ ข้างใต้ บุคคลรู้สึกว่าที่ของเขาอยู่ที่นี่ ในศาสนจักร และงานของตำบลคือการเปิดเผยความรู้สึกนี้ของเขา เพื่อแสดงให้เห็นว่าพระศาสนจักรคืออะไรและจะดำเนินชีวิตอย่างไร
ภาพถ่ายโดยจูเลีย ลินเด้
การชุมนุมเยาวชนประจำปีของมหานครคาลินินกราดจัดขึ้นตั้งแต่วันที่ 10 ถึง 12 สิงหาคมในหมู่บ้าน อำพันบนพื้นฐานของค่ายเด็กสังฆมณฑล "Merry Wind" คนหนุ่มสาวมากกว่า 50 คนที่เป็นตัวแทนของเขตปกครองของสังฆมณฑลคาลินินกราดและเชอร์เนียคอฟสค์ได้เข้าร่วมในการชุมนุม การประชุมนี้จัดโดยกรมกิจการเยาวชนของสังฆมณฑลคาลินินกราด
ในปี 2018 การชุมนุมของเยาวชนได้จัดขึ้นในหัวข้อ "Orthodox Liturgical Life" นอกเหนือจากกิจกรรมตามประเพณีแล้ว โปรแกรมการชุมนุมยังรวมถึงชั้นเรียนการศึกษาเกี่ยวกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ พิธีกรรม มรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมคริสเตียนของภูมิภาคคาลินินกราด ผู้เข้าร่วมการชุมนุมมีโอกาสที่จะไตร่ตรองคำพูดของพระกิตติคุณร่วมกัน เพื่อเพิ่มพูนความรู้เกี่ยวกับชีวิตพิธีกรรมและวัฒนธรรมคริสเตียน องค์ประกอบที่สำคัญของโครงการคือการบรรยายของผู้สมัครของนักบวชเทววิทยา Georgy Urbanovich "มรดกทางวัฒนธรรมของมาตุภูมิขนาดเล็ก: ประวัติศาสตร์, สถาปัตยกรรม, จิตวิญญาณ" และผู้สมัครของวิทยาศาสตร์การสอน Lyubov Urbanovich "การประชุมตลอดชีวิต: ความรอบคอบหรือทางเลือกฟรี?"
จุดสุดยอดของโปรแกรมคือพิธีสวดในตอนกลางคืนในโบสถ์คาซานไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าในหมู่บ้าน อำพัน. พิธีสวดเป็นพิธีโดยนักบวชอิกอร์ อิลนิตสกี หัวหน้าแผนกกิจการเยาวชนของสังฆมณฑลคาลินินกราด และบาทหลวงวลาดิมีร์ มักซิมอฟ อธิการบดีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เท่ากับแอป เจ้าชายวลาดิเมียร์ ชคาลอฟสค์ ลักษณะของพิธีสวดที่ชุมนุมเยาวชนคือคณะนักร้องประสานเสียงพื้นบ้าน: บทสวดถูกบรรเลงโดยผู้ที่อยู่ในโบสถ์
นักบวชอิกอร์ อิลนิทสกี้:
“การกำหนดรูปแบบและเนื้อหาของการชุมนุมของเยาวชน เราตั้งเป้าหมายในการทำให้พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เป็นศูนย์กลางทางความหมายของงานทั้งหมด ดึงดูดคริสเตียนรุ่นเยาว์ให้มีส่วนร่วมอย่างมีความหมายในชีวิตพิธีกรรม ในความเห็นของฉัน พิธีสวดไม่สามารถเป็นเพียงส่วนเสริมของโปรแกรมหลักได้ เพราะการมีส่วนร่วมในศีลมหาสนิทคือความหมายและความสมบูรณ์ของชีวิตคริสเตียนทุกคน กิจกรรมการศึกษาทั้งหมดในโปรแกรมการชุมนุมของเยาวชนมีความเกี่ยวข้องโดยตรงหรือโดยอ้อมกับพิธีสวด: เราพยายามให้ผู้เข้าร่วมการชุมนุมเข้าสู่พื้นที่นี้ที่เตรียมไว้แล้ว
นอกจากนี้คำถามก็เกิดขึ้นต่อหน้าเรา: จะช่วยคนหนุ่มสาวให้เข้าร่วมงานได้อย่างไร แต่ยังเป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในนั้น? เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าคนในยุคปัจจุบันพบว่าการจดจ่ออยู่กับเรื่องใดเรื่องหนึ่งเป็นเวลานานเป็นเรื่องยาก การ "เอาชีวิตรอด" ในการรับใช้สองชั่วโมงโดยปราศจากความฟุ้งซ่านหรือเสียสมาธิในบางครั้งอาจเป็นเรื่องที่เป็นไปไม่ได้สำหรับชายหนุ่ม ผลที่ตามมาคือความเสื่อมโทรมของเยาวชนที่สนใจในการบูชา การแก้ปัญหาคือการฝึกฝนการร้องเพลงพื้นบ้านซึ่งมีอยู่แล้วในปัจจุบันในบางตำบลของโบสถ์ Russian Orthodox แต่ยังไม่แพร่หลาย เพลงสวดทั้งหมดในการชุมนุมของเยาวชนนั้นดำเนินการโดยผู้คน ดังนั้นในพื้นที่ของวัด จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะยังคงเป็นผู้ไตร่ตรองอยู่เฉยๆ ต่อไปไม่ได้ พิธีกรรมได้กลายเป็นเรื่องธรรมดาอย่างแท้จริง ฉันคิดว่าการปฏิบัตินี้ช่วยให้คนหนุ่มสาวจำนวนมากได้รับประสบการณ์ด้านพิธีกรรมแบบใหม่”
บริการกดของสังฆมณฑลคาลินินกราด
นักบวชอิกอร์ โฟมิน ที่ MGIMO การถอดรหัสแนวคิดบางส่วนที่นำเสนอข้างต้นจะมีให้ในบทแรก
ใครคือนักบวช?
ดังนั้นในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียจึงเป็นเรื่องปกติที่จะเรียกนักบวชอาวุโส ศักดิ์ศรีนี้มอบให้กับบุคคลที่เป็นแบบอย่างที่ยาวนาน เฉพาะผู้ที่ได้รับศีลศักดิ์สิทธิ์อย่างน้อยสิบปีที่แล้วเท่านั้นที่สามารถเป็นหัวหน้านักบวชได้ อีกชื่อหนึ่งดังกล่าวสามารถมอบให้กับผู้ที่ได้รับสิทธิ์ในการสวมครีบอกพิเศษ - หนึ่งในรางวัลของคริสตจักร
นอกจากนี้ยังมีกรณีที่ผู้ได้รับแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาส ในรัสเซียก่อนปฏิวัติ ศักดิ์ศรีนี้ถูกเรียกว่าแตกต่างกันเล็กน้อย - นักบวช ประวัติของคริสตจักรรู้จักบุคคลมากมายที่มีอิทธิพลต่อชีวิตของประเทศซึ่งได้รับแต่งตั้งให้เป็นพระสงฆ์อาวุโส ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Archpriest Avvakum ปัจจุบันคำเทศนาของบาทหลวงจากสาธารณรัฐตาตาร์สถาน คุณพ่อวลาดิมีร์ โกโลวิน ได้รับความนิยมอย่างกว้างขวาง
เจ้าอาวาสวัด
สถาบันความสัมพันธ์ระหว่างประเทศมอสโกมีอาสนวิหารออร์โธดอกซ์เป็นของตัวเอง
พระอัครสังฆราชอิกอร์ โฟมิน อธิการโบสถ์แห่งนี้ กำลังทำงานประกาศ เขาคุ้นเคยกับคนออร์โธดอกซ์หลายคนจากการมีส่วนร่วมในรายการวิทยุและรายการโทรทัศน์ที่อุทิศให้กับชีวิตฝ่ายวิญญาณของคริสเตียน
เกี่ยวกับสถานที่ให้บริการที่ค่อนข้างผิดปกติ นักบวชกล่าวว่าเขาไม่เคยคิดถึงสถานะทางสังคมของผู้ที่มาโบสถ์ และบางครั้งเขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าคนที่สารภาพบาปต่อเขาเป็นนักการทูตหรือนักการเมืองหรือไม่ สำหรับเขา ผู้เชื่อทุกคนเท่าเทียมกัน
งานและสิ่งพิมพ์ของ Archpriest Igor Fomin
ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว บาทหลวงเป็นแขกรับเชิญที่ค่อนข้างบ่อยในการออกอากาศของสื่อคริสเตียน ในระหว่างการออกอากาศ เขาจะตอบคำถามจากผู้ฟังและผู้ดู และยังอภิปรายหัวข้อที่สำคัญที่สุดกับผู้นำเสนอด้วย
ดังนั้น ระหว่างรายการ "Bright Evening" ซึ่งออกรายการ "Radio Faith" พระสงฆ์ได้เข้าร่วมการสนทนาเกี่ยวกับพระบัญญัติที่เรียกว่าความสุข ซึ่งพระเยซูคริสต์ได้ประทานแก่สาวกของพระองค์ในระหว่างการเทศนาบนภูเขา Batiushka กล่าวว่าตามที่นักศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์ข้อความนี้จากพระกิตติคุณเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของมัน กฎเหล่านี้ที่พระผู้ช่วยให้รอดประทานแก่ผู้คนเป็นรากฐานของหลักคำสอนของคริสเตียน
ตรงกันข้ามกับพระบัญญัติที่ประทานโดยศาสดาพยากรณ์โมเสส ต้องการให้บุคคลมีการพัฒนาทางวิญญาณในระดับที่สูงกว่า หัวหน้าบาทหลวง Igor Fomin เตือนผู้ชมเกี่ยวกับเหตุการณ์จากข่าวประเสริฐเมื่อชายหนุ่มคนหนึ่งเข้าหาพระคริสต์และถามว่าเขาจะได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์ได้อย่างไร ด้วยเหตุนี้พระผู้ช่วยให้รอดตรัสกับเขาว่าเขาต้องรักษาพระบัญญัติ ชายหนุ่มตอบว่าเขาทำเช่นนี้มาตั้งแต่ยังเป็นทารก จากนั้นพระบุตรของพระเจ้าก็บอกเขาเกี่ยวกับกฎเกณฑ์อื่น ๆ - พระบัญญัติแห่งความสุข
เกี่ยวกับชีวิตครอบครัว
รายการวิทยุอีกรายการหนึ่งซึ่งจัดโดยทุตตา ลาร์เซน กล่าวถึงประเด็นบทบาทของชายและหญิงในชีวิตครอบครัว ในเรื่องนี้บาทหลวง Igor Fomin กล่าวถึงจุดประสงค์พิเศษของคู่สมรสแต่ละคน ทั้งสามีและภรรยาต้องปฏิบัติหน้าที่ตามประเพณีที่ได้รับมอบหมายจากพระเจ้าพระผู้เป็นเจ้า แต่แน่นอนว่าผู้ชายควรทำหน้าที่เป็นหัวหน้าเสมอ
Batiushka กล่าวว่าเมื่อผู้หญิงถามเขาเกี่ยวกับสิ่งที่ต้องทำในสถานการณ์ชีวิตนี้หรือชีวิตนั้น ก่อนอื่นเขาถามว่าคู่สมรสของพวกเขาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้อย่างไร เมื่อสามีนอนอยู่บนโซฟาและไม่ต้องการจัดการเรื่องครอบครัว เขาก็ทำบาปอย่างแน่นอน พ่ออิกอร์มักจะแนะนำเพศที่แข็งแกร่งกว่าให้ใช้คำสุดท้าย แม้ว่าการตัดสินใจจะถูกบังคับ แต่คุณต้องสอนราวกับว่าผู้ชายมาหาเขาด้วยตัวเขาเอง จากคำพูดของเขา ทุตตา ลาร์เซน ผู้นำเสนอยอมรับว่ายิ่งอยู่กับสามีนานเท่าไร เธอก็ยิ่งอยากปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียตั้งขึ้นเท่านั้น
หัวข้อที่สำคัญที่สุดที่ครอบคลุมโดย Igor Fomin
จากประเด็นทั้งหมดในคำเทศนาบนภูเขา นักบวชพิจารณาวลีเกี่ยวกับพรของจิตใจที่ยากจนอย่างละเอียดถี่ถ้วน ตามคำบอกเล่าของนักบวช นี่คือสิ่งที่พระกิตติคุณเรียกคนที่ปราศจากความหยิ่งจองหองและด้วยเหตุนี้จึงพร้อมที่จะติดตามพระเยซูคริสต์ นักบวช Igor Fomin ยกตัวอย่างจากชีวประวัติของเขาที่นี่ เพื่อนคนหนึ่งของเขาเป็นโรคสมองพิการตั้งแต่เด็ก
ถึงกระนั้นก็ตาม เพื่อนคนหนึ่งที่จริงใจสารภาพกับนักบวชว่ารู้สึกขอบคุณพระเจ้าสำหรับข้อเท็จจริงที่ว่าเขามีความสุข เมื่อบาทหลวงถามถึงเหตุแห่งความสุข เขาตอบว่ารู้สึกขอบคุณพระผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์สำหรับความเจ็บป่วยของเขา ซึ่งไม่อนุญาตให้เขาทำบาปมากมาย คนเช่นนี้เรียกได้ว่ายากจนในจิตใจ
นักบวช Igor Fomin เกี่ยวกับสิ่งเจือปนของผู้หญิง
ในระหว่างการสัมภาษณ์ครั้งหนึ่ง นักบวชถูกถามว่าผู้หญิงสามารถสารภาพและรับศีลมหาสนิทในช่วงวิกฤตได้หรือไม่ Batiushka ตอบว่าเป็นการดีกว่าที่จะถามคำถามนี้กับผู้สารภาพ สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าไม่มีบทบัญญัติเฉพาะเกี่ยวกับเรื่องนี้ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ และสามารถตัดสินใจเป็นรายบุคคลได้สำหรับแต่ละกรณี
ตอบคำถามสั้นๆ
ในเว็บไซต์แห่งหนึ่งที่อุทิศให้กับศาสนาออร์โธดอกซ์ Archpriest Igor Fomin ตอบคำถามที่ผู้คนสนใจเป็นประจำ เขานำเสนอความคิดเห็นสั้น ๆ แต่ถึงกระนั้นก็ให้ข้อมูลและให้ความรู้ ตัวอย่างเช่น หนึ่งในผู้เยี่ยมชมเว็บไซต์ถามเขาว่าบาปใดควรสารภาพ บาปใดควรถูกเก็บเงียบ ในการนี้ นักบวชตอบว่าจำเป็นต้องพูดถึงการกระทำและความคิดที่ชั่วร้ายทั้งหมดโดยสิ้นเชิง
ความสุขคืออะไร?
ในการสนทนาครั้งหนึ่ง คุณพ่ออิกอร์กล่าวว่าความสุขนั้นค่อนข้างชวนให้นึกถึงความรู้สึกที่เด็กนักเรียนมีในวันแรกของวันหยุด อีกตัวอย่างหนึ่งของประสบการณ์ดังกล่าวสามารถพบได้ในความเพลิดเพลินในการรับประทานไอศกรีมซึ่งเป็นหนึ่งในอาหารที่อร่อยที่สุด
ทางไปวัด
บทนี้จะกล่าวถึงชีวประวัติของนักบวชอิกอร์ โฟมิน และชีวิตส่วนตัวของนักบวช
นักบวชเกิดในวัยเจ็ดสิบต้น เช่นเดียวกับเด็กโซเวียตหลายคน เขาเข้าโรงเรียนตอนอายุเจ็ดขวบ และเมื่อเขาอายุ 9 ขวบ เขารับบัพติศมา เด็กชายสนใจบริการของโบสถ์และกิจกรรมของนักบวชมากจนเขาเริ่มไปโบสถ์เป็นประจำ ในไม่ช้าเด็กก็ได้รับการยอมรับว่าเป็นเด็กชายแท่นบูชาในมหาวิหารแห่งหนึ่งในภูมิภาคมอสโก เมื่อชายหนุ่มเรียนจบ ครูพี่เลี้ยงก็อวยพรให้เขาเป็นนักบวช แต่คุณพ่ออิกอร์ยอมรับว่าการตัดสินใจครั้งนี้ไม่ใช่เรื่องง่าย จนกระทั่งวินาทีสุดท้าย เขาสงสัยว่าเขาจะสามารถปฏิบัติหน้าที่ที่ยากลำบากนี้ได้หรือไม่ Fomin ยังพยายามเข้าสถาบันการแพทย์
แต่สุดท้ายเขาก็ตัดสินใจเดินไปตามทางที่เขาได้รับพร ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1990 เขาได้กลายเป็นมัคนายกของวิหารคาซานที่จัตุรัสแดง
เป็นเวลานาน Igor Fomin ร่วมมือกับนิตยสาร Orthodox "Forma" เขาเป็นคนหนึ่งในผู้เขียนแนวคิดในการสร้างคริสตจักรที่สถาบันความสัมพันธ์ระหว่างประเทศมอสโก เมื่อวัดนี้ถูกสร้างขึ้น Metropolitan of Moscow และ All Russia Alexy II ได้แต่งตั้งนักบวชหนุ่มเป็นอธิการของมหาวิหารแห่งนี้
เกี่ยวกับชีวิตส่วนตัว
พ่ออิกอร์เป็นสมาชิกของฐานะปุโรหิตสีขาว นั่นคือเขาเป็นผู้ชายที่แต่งงานแล้ว เป็นที่ทราบกันดีว่าหลังจากเรียนจบเซมินารีแล้ว เยาวชนจะได้รับเชิญให้เลือกว่าจะแต่งงานหรือบวชเป็นพระ
นักบวชแต่งงานเมื่ออายุ 24 ปี ภรรยาของเขามีส่วนสนับสนุนอาชีพของสามีในทุกวิถีทาง นักบวช Igor Fomin ตอบคำถามเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของเขาสั้น ๆ เขาเชื่อว่าการอภิปรายปัญหาที่เกี่ยวข้องกับชีวิตฝ่ายวิญญาณของชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์มีความสำคัญกว่ามาก เพราะนี่เป็นหนึ่งในแง่มุมของกิจกรรมในคริสตจักรของเขา
อีกสาขาหนึ่งที่นักบวชทำงานคือโรงเรียนที่ครอบคลุม ที่นั่นนักบวชดำเนินการชั้นเรียนทางเลือกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของออร์โธดอกซ์ เขาทำเช่นนี้มานานกว่ายี่สิบปีแล้ว คุณพ่ออิกอร์ตั้งข้อสังเกตด้วยความยินดีว่าในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เด็ก ๆ เริ่มปฏิบัติต่อพระสงฆ์ไม่ใช่สิ่งที่เหนือธรรมชาติ แต่เหมือนคนธรรมดา
เกี่ยวกับความหมายของการเป็นอธิการของคริสตจักรที่กำลังก่อสร้าง วิธีการ "ทำให้เป็นกลาง" ฝ่ายตรงข้ามที่เป็นไปได้ของการก่อสร้างดังกล่าว เหตุใดจึงมีคริสตจักรใน MGIMO เพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ เกี่ยวกับความยุติธรรมทางประวัติศาสตร์ การช่วยเหลือเสียสละจากผู้คนที่ห่วงใย และ กิจการของตำบลหนุ่ม - การสนทนากับนักบวชอิกอร์โฟมินอธิการโบสถ์ในนามของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์เนฟสกีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ MGIMO
- พ่ออิกอร์การเป็นอธิการของวัดที่กำลังก่อสร้างเป็นอย่างไร? และการก่อสร้างนั้นง่ายหรือไม่?
การก่อสร้างวัดเป็นเรื่องศักดิ์สิทธิ์และลึกลับ
การก่อสร้างวัดเป็นเรื่องศักดิ์สิทธิ์และลึกลับ ตามที่ผมเข้าใจจากประสบการณ์ตอนนี้ ไม่ใช่แค่สร้างกำแพง ก่ออิฐทีละก้อน ทำทุกอย่างให้สวยงามและสะดวก ในฐานะผู้ใหญ่บ้านของเรา คณบดีคณะวารสารศาสตร์นานาชาติ MGIMO ชอบพูดซ้ำ: "วัดไม่ได้สร้างจากไม้ซุง แต่เป็นซี่โครง" อันที่จริงนี่คือจุดเริ่มต้นและเป็นสิ่งสำคัญเมื่อสร้างวัดที่ MGIMO เมื่อมีแนวคิดในการสร้างวัดขึ้น
การก่อสร้างง่ายหรือไม่? มีสำนักงานจำนวนมากเดินไปรอบ ๆ ธรณีประตูจำนวนมากถูกทุบเพื่อให้พวกเขาได้ที่ดินสำหรับวัด และพูดตามตรง เราไม่ประสบความสำเร็จจริงๆ เห็นได้ชัดว่าพระเจ้ามีแผนอื่นและช่วงเวลาอื่นที่ไม่สอดคล้องกับแผนและวันที่ของเรา และทุกอย่างเกิดขึ้นโดยพระพรของพระเจ้า - รับรู้โดยธรรมชาติผ่านโปรแกรมมอสโก "200 คริสตจักร" เราเข้าร่วมโปรแกรมนี้ในปี 2011 และอีกหนึ่งปีต่อมาเราได้รับที่ดินผืนหนึ่งสำหรับสร้างโบสถ์ ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก MGIMO
ความยากลำบากอาจเหมือนกับคนอื่น ๆ - การเงิน เราไม่สามารถหาทุนสร้างวัดใหญ่ได้ Sergei Vladilenovich Gabestro ผู้อำนวยการ St. Seraphim แห่งมูลนิธิ Sarov Charitable Foundation ช่วยเราสร้างโบสถ์ชั่วคราว ด้วยความขยันหมั่นเพียร ค่าใช้จ่ายของเขา จึงได้สร้างวัดขึ้น แน่นอน คนอื่นๆ ก็มีส่วนร่วมในการตกแต่งคริสตจักรชั่วคราวของเราให้สวยงาม เราอธิษฐานเผื่อพวกเขาและรู้สึกขอบคุณพวกเขามาก วิหารชั่วคราวมีขนาดใหญ่ แต่เต็มเร็วมากและแคบลง ผู้คนกำลังยืนอยู่บนถนน… วัดจุคนได้ประมาณ 300 คน และคนมามากขึ้นในวันอาทิตย์ เราจึงต้องการพระวิหารที่กว้างกว่าเช่นอากาศ
เมื่อการก่อสร้างวัดหลักเริ่มขึ้น เราประสบปัญหาทางการเงินอีกครั้ง แต่เราไม่กลัวเราไม่ได้หยุดและด้วยงานเสียสละของ Andrey Valeryevich Gusarov ซึ่งเป็นหัวหน้า บริษัท ก่อสร้าง Satori เราพูดต่อ: เราดำเนินการรอบการทำงานเป็นศูนย์วางรากฐาน จากนั้นพวกเขาก็เริ่มสร้างกำแพง Andrei Valeryevich รอเป็นเวลานานสำหรับการชำระหนี้ของเรา แต่ปฏิบัติต่อความยากลำบากของเราอย่างอ่อนน้อมถ่อมตนและเห็นอกเห็นใจซึ่งเราคำนับเขา นอกจากนี้ เขายังบริจาคอนุภาคของวัตถุโบราณของนักบุญนิโคลัส อาร์ชบิชอปแห่งไมรา ให้กับวัดของเรา ซึ่งเก็บไว้ที่บ้านของเขา และทำความดีมากมายแก่เรา นี่คือผู้เชื่อที่ต่ำต้อยอย่างแท้จริง
นักบวชและบัณฑิต MGIMO ของเรา Alexei Nikolaevich Zakharov ช่วยเราสร้างกำแพง
แต่หนี้บางส่วนยังคงอยู่กับเราและหนักใจเรา แต่เราเชื่อว่าพระเจ้าจะทรงคุ้มครองทุกสิ่งในเวลาที่เหมาะสม ไม่มีใครสงสัยว่าด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าจะพบวิธีการที่จำเป็น นักบวชอธิษฐานอย่างแรงกล้าเราทำหน้าที่สวดมนต์ akathists มีความสามัคคีที่ยิ่งใหญ่ของจิตวิญญาณและหัวใจของเรา และความช่วยเหลือก็มา ผู้คนบริจาคเงินเพื่อปิดหนี้: บางส่วนและบางส่วนจำนวนมาก ดังนั้น นักบวชคนหนึ่งจึงขายที่ดินผืนหนึ่ง ประกันตัวเงินก้อนโต และบริจาคเงินเพื่อชำระหนี้ของเรา ด้วยการเสียสละนี้ เราคลายความกังวลด้านการเงินของเราไปได้ระยะหนึ่ง
แต่สิ่งต่างๆ ดำเนินไปเร็วขึ้นเมื่อ Norilsk Nickel และผู้กำกับ Vladimir Olegovich Potanin ให้ความสนใจกับเรา เขา รองและผู้ช่วยของเขาช่วยเหลือเราอย่างมาก
- ใช้เวลาสร้างนานเท่าไหร่?
ช่วงเวลานี้มีสิ่งมหัศจรรย์มากมายเกิดขึ้น และเราเข้าใจสิ่งที่สำคัญที่สุด: พระเจ้ามีแผนของพระองค์ และเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะไม่ขัดขวางไม่ให้พระเจ้าสร้างพระวิหาร ในเรื่องนี้ เราควรพยายามเป็นผู้ช่วยของพระเจ้า ผู้ช่วยของพระองค์
คริสตจักรชั่วคราวแห่งแรกที่ MGIMO อุทิศให้กับ St. Nicholas the Wonderworker แต่คริสตจักรถาวรได้รับการอุทิศที่แตกต่างกัน - ให้กับ Prince Alexander Nevsky ที่เชื่อในความถูกต้อง ทำไม โดยสิ่งนี้พวกเขาต้องการเชื่อมโยงกิจกรรมนโยบายต่างประเทศของเจ้าชายศักดิ์สิทธิ์กับความเชี่ยวชาญ - ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ - ของมหาวิทยาลัยชั้นนำของประเทศ?
วิหารชั่วคราวได้รับการถวายในนามเซนต์นิโคลัส ผู้ทำงานปาฏิหาริย์แห่งไมรา ด้วยเหตุผลนี้ จนกระทั่งปี 1979 โบสถ์เซนต์นิโคลัสที่ตั้งอยู่ที่นี่ แน่นอน ไม่ใช่ที่นี่ตรงจุดที่วัดของเราตั้งอยู่ แต่ลึกเข้าไปอีกหน่อย ในส่วนลึกของอุทยาน เรากำหนดสถานที่นี้แล้ว แต่โชคไม่ดี เราไม่ได้รับอนุญาตให้ฟื้นฟูความยุติธรรมทางประวัติศาสตร์และสร้างวัดที่นั่น ดังนั้น เพื่อที่จะระลึกถึงคริสตจักรที่เคยอยู่ที่นี่ เราขอให้ผู้เฒ่าคิริลล์อุทิศคริสตจักรชั่วคราวเพื่อเป็นเกียรติแก่เซนต์นิโคลัส เราจะให้เกียรตินักบุญคนนี้ต่อไป: Nikolsky จะเป็นคริสตจักรบัพติศมา สมเด็จพระสังฆราชองค์แรกทรงแสดงพระปรีชาญาณและประทานความต่อต้านแก่เราในการรับใช้พิธีสวดในโบสถ์บัพติศมาที่ MGIMO
และนี่คือเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับการอุทิศพระวิหารให้กับเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ผู้ศรัทธาที่ถูกต้อง ย้อนกลับไปในปี 2548 คณะผู้แทนจาก MGIMO นำโดยอธิการบดี Anatoly Vasilyevich Torkunov มาที่พระสังฆราช Alexy II ที่น่าจดจำตลอดกาลเพื่อขอพรสำหรับการสร้างชุมชนออร์โธดอกซ์และการก่อสร้างวัดที่ MGIMO แต่พวกเขาขออวยพรให้ชุมชนเพื่อเป็นเกียรติแก่งานฉลองการคุ้มครองพระมารดาของพระเจ้า ความจริงก็คือ MGIMO ก่อตั้งขึ้นในวันหยุดนี้ในปี 2487: รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศของสหภาพโซเวียต V.M. โมโลตอฟซึ่งรับผิดชอบด้านการศึกษาในขณะนั้นได้ลงนามในพระราชกฤษฎีกาจัดตั้งสถาบันความสัมพันธ์ระหว่างประเทศเมื่อวันที่ 14 ตุลาคม ดังนั้นจึงควรตั้งชื่อวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่การขอร้องของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด
แต่พระสังฆราชทรงมีพระปรีชาญาณทรงตัดสินใจเป็นอย่างอื่น เขากล่าวว่า: “การขอร้องเป็นวันหยุดที่สำคัญ แต่วัดของคุณควรได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่ Alexander Nevsky - นักการทูตผู้ยิ่งใหญ่ นักรบผู้ยิ่งใหญ่ คนในครอบครัวที่ยิ่งใหญ่ นี่เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับประเทศของเรา” และเราทุกคนจำสิ่งที่อาจกล่าวได้ว่าเป็นภัยพิบัติเล็ก ๆ ที่เกิดขึ้นในขณะนั้นเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของชีวิตของรัฐ แต่โดยความรอบคอบของพระเจ้า คำอธิษฐานของธรรมิกชนและการงานของผู้คน บัดนี้ ทั้งหมดนี้ได้เปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้น
บ่อยครั้งในระหว่างการก่อสร้างวัดใหม่ มีการปะทะกับชาวบ้านในท้องถิ่น "นักสู้วัด" ผู้พิทักษ์พื้นที่อุทยาน วัดของคุณอยู่ในสวนสาธารณะด้วย คุณเคยมีการปะทะกันหรือไม่?
วัดของเราสร้างขึ้นจากการบริจาคทั้งหมด - ไม่มีเงินแม้แต่บาทเดียวจากงบประมาณของรัฐที่นำไปใช้
ไม่ เราโชคดีที่ไม่มี "นักสู้ในวัด" เราไม่ได้มีความขุ่นเคืองใด ๆ มีการจัดประชาพิจารณ์ที่อุทิศให้กับการก่อสร้างวัดของเราสามครั้ง เต็มห้องโถง พวกเขาตอบคำถามของชาวท้องถิ่น ... ไม่มีการต่อต้านอย่างกระตือรือร้น มีการพูดคุยทำความเข้าใจด้วย โดยมากแล้ว ความเข้าใจนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยคำอธิบายของเราว่าคริสตจักรไม่ได้ถูกสร้างขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของรัฐ ไม่ใช่เพราะทางการบางคนจัดสรรเงินงบประมาณที่พวกเขาสร้างขึ้นจากการบริจาค วัดของเราสร้างขึ้นจากการบริจาคทั้งหมด - ไม่ได้ใช้เงินแม้แต่เพนนีเดียวจากงบประมาณของรัฐ
- แต่คุณประสบปัญหาใด ๆ ในระหว่างการก่อสร้างวัดหรือไม่?
ความยากลำบากเกิดขึ้นเมื่อบุคคลใดผูกติดอยู่กับตัวเองหรือต้องการความสงบสุข และเมื่อมีคนทำงาน เขาได้ทุกอย่างที่ควรจะได้ผล ... และถ้าบางอย่างไม่ได้ผล โดยทั่วไปแล้ว เราไม่ควรอารมณ์เสีย
ความยากลำบากได้รับเสมอและเป็น แต่เนื่องจากจิตวิญญาณของเราเป็นคริสเตียน เราจึงไม่จดจำพวกเขา
ถ้าคุณขุดลงไปในความทรงจำของคุณ คุณอาจจะจำได้ว่าคุณกังวลแค่ไหนเมื่อถึงเวลาจ่ายงวดถัดไป แต่มันลากไปเป็นช่วงๆ หลายวัน และคุณก็รู้สึกไม่สบายใจต่อหน้าคนๆ นั้น ที่คุณควรโอนเงิน ... มีความรู้สึกกับครอบครัวของฉันด้วยว่าลูก ๆ และคู่สมรสของฉันเห็นฉันน้อยมาก - ส่วนใหญ่ในตอนเช้าเมื่อคุณพาพวกเขาไปโรงเรียนสถาบันหรือตอนดึก เมื่อทุกคนเข้านอนแล้ว แต่นี่อาจเป็นปัญหาของคณะสงฆ์ทั้งหมดและแน่นอนว่าไม่ดี และสำหรับคนที่สร้างวัดยิ่งไปกว่านี้ แต่โดยพระคุณของพระเจ้า ครอบครัวของฉันสนับสนุนฉัน เข้าใจและอยู่กับฉันเสมอ ฉันคิดว่าทุกสิ่งทุกอย่างที่ผู้ช่วยพระเจ้าสามารถเอาชนะได้
- โปรดบอกเราเกี่ยวกับชีวิตตำบลของคุณเกี่ยวกับกิจกรรมทางสังคมของตำบล
วัดอายุยังน้อย เราอาจจะยังไม่มี แต่มีบางอย่างที่ดีมาก อย่าง การพัฒนาในอนาคต เรากำลังทำงานกับโรงเรียนมัธยมในพื้นที่ของเราเป็นอย่างมาก เราติดต่อสื่อสารอย่างใกล้ชิดและร่วมมือกับครูผู้สอนที่สอนทั้งพื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์และหลักสูตรเกี่ยวกับศาสนาของโลกและจริยธรรมทางโลก และในขณะเดียวกัน เราไม่แยกหรือคัดค้านครูเหล่านี้ เพราะเราเป็นพันธมิตรในการเลี้ยงดูเด็ก เราจัดงานตอนเย็นตามธีมที่น่าสนใจในโรงเรียน เด็กนักเรียนมาที่วัดโดยเป็นส่วนหนึ่งของบทเรียน OPK และเราจัดชั้นเรียนเกี่ยวกับโครงสร้างภายในของวัด บริการสักการะ และอื่นๆ อีกมากมาย
นอกจากนี้ยังมี "Pokrovsky Starts" - เกมสำหรับเด็กนักเรียน เนื่องจากวัดของเราตั้งอยู่ในสวนสาธารณะ เราจะใช้สำหรับเกมนี้ เด็ก ๆ ไม่เพียงต้องตอบคำถามเกี่ยวกับหลักสูตร GPC เท่านั้น แต่ยังต้องปรับทิศทางตัวเองบนพื้นเพื่อไปยังจุดหนึ่งด้วย
นอกจากนี้เรายังได้ติดต่อกับสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Dmitrovsky ซึ่งเด็กที่มีความพิการแต่กำเนิดอาศัยและศึกษาอยู่ เรามีความสัมพันธ์กับองค์กรการกุศลสองแห่ง หนึ่งในนั้น - "โนอาห์" - ช่วยคนจน เรากำลังวางแผนที่จะตีพิมพ์หนังสือพิมพ์… นี่คือสิ่งที่ผมจำได้ในทันที
ในวัดของเรามีพันธกิจเยาวชน มีสองแวดวงพระคัมภีร์ - สำหรับเยาวชนและสำหรับทุกคน มีการพูดคุยตามหลักคำสอนของ "สโมสรชาย" - เราดำเนินการเฉพาะสำหรับข้อ จำกัด นอกรีตซึ่งอาจไม่ใช่ข้อ จำกัด ของคริสเตียน แต่เรากำลังรวบรวมคำพูดเหล่านี้สำหรับผู้ชาย พวกเขาดำเนินมาเป็นเวลาสองปีแล้ว
- ด้วยมุมมองอนาคต - เพื่อเข้าเซมินารี?
โดยพื้นฐานแล้วชั้นเรียนเหล่านี้มีผู้เข้าร่วมอยู่แล้ว ถึงกระนั้น คนหนุ่มสาวควรเข้าเซมินารี
ในวันอาทิตย์ ทั้งคริสตจักรร้องเพลงกับเรา
เรายังมีคณะนักร้องประสานเสียงที่ขับร้องตลอดคืนและบริการอื่นๆ และที่สำคัญที่สุด: ที่พิธีกรรมวันอาทิตย์ เรามีการร้องเพลงพื้นบ้าน - ทั้งคริสตจักรร้องเพลง ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์มาพร้อมกับหนังสือ ผู้คนจัดเรียงหนังสือที่มีตำราพิธีกรรมและร้องเพลงสวดที่ตรงกันข้ามกับคณะนักร้องประสานเสียงที่ถูกต้อง
- และใครและคุณเข้าร่วมคณะนักร้องประสานเสียงอย่างไร? ตัวอย่างเช่น ถ้าคนๆ หนึ่งมีความปรารถนาแต่ไม่ได้ยิน คุณจะรับไหม?
เรามีผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ที่ยอดเยี่ยม ทุกคนจึงร้องเพลงอย่างแน่นอน ฉันไม่รู้จักคนที่จะถูกปฏิเสธ คณะนักร้องประสานเสียงพื้นบ้านคือคณะนักร้องประสานเสียงพื้นบ้าน
- มีนักบวชจากครูและนักเรียนของ MGIMO มากมายหรือไม่?
ใช่ ในบรรดานักบวชของเรามีทั้งนักเรียน MGIMO และสมาชิกของสถาบันสอนและการสอน ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขามาที่โบสถ์ไม่เพียงเพื่ออธิษฐานเท่านั้น แต่ยังเป็นคนที่มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันทั้งในชีวิตของตำบลโดยทั่วไปและในการบริการสังคมของคริสตจักรของเรา เราจัดการประชุมที่ MGIMO เป็นประจำ ฉันถูกเรียกให้สนทนาอย่างเป็นความลับกับคณะและหลักสูตรต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับนักศึกษาปีหนึ่งและกับนักศึกษาต่างชาติ
เอกอัครราชทูตบัลแกเรียมาที่วัดของเรามีตัวแทนจากต่างประเทศอื่น ๆ เราจัดงานร่วมกัน
- นักเรียนต่างชาติเข้าวัดหรือไม่? และมีการบัพติศมาของนักเรียนต่างชาติหรือไม่?
ใช่ มีการบัพติศมา - นักเรียนจากเกาหลี เธอเป็นคริสเตียน เธอมาที่คริสตจักรของเรา และหลังจากนั้นไม่นานก็เปลี่ยนจากนิกายโปรเตสแตนต์เป็นออร์ทอดอกซ์
- คุณมีประเพณีที่ยอดเยี่ยม: หลังแต่งงาน คู่บ่าวสาวปลูกต้นไม้ใกล้วัด มันเกิดขึ้นได้อย่างไร?
ประเพณีนี้ถือกำเนิดขึ้นและหยั่งรากจากความคิดริเริ่มของคนที่จะแต่งงาน ฉันจำได้ว่ามันเป็นหนึ่งในงานแต่งงานครั้งแรกของเรา และพวกหนุ่ม ๆ ก็นำต้นไม้มาด้วยขออนุญาตปลูกไว้ ทุกคนชอบความคิดนี้ ดังนั้นจึงมีประเพณี
อย่างไรก็ตาม ตอนนี้มีปัญหาบางอย่าง ความจริงก็คือภายใต้เว็บไซต์ของเรามีการสื่อสารมากมาย และเราไม่มีสิทธิ์ปลูกต้นไม้ในสถานที่เหล่านี้ และไม่มีที่ใดที่จะปลูกในที่อื่น ในสวนสาธารณะคุณไม่สามารถปลูกต้นไม้แบบนั้นได้: ห้ามไม่ให้เจตจำนงของตนเอง แต่พระเจ้าประสงค์จะมีสถานที่อื่นที่ประเพณีนี้สามารถดำเนินต่อไปได้
งานของตำบลก็เหมือนกันเสมอ คือ การรวมบุคคลกับพระคริสต์
- พ่อคุณมีแผนอย่างไรสำหรับอนาคตของตำบลหนุ่ม?
วัดถูกสร้างขึ้นเพื่อนำผู้คนไปสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ เพื่อให้บุคคลหนึ่งสามารถสัมผัสไม่เพียง แต่พระคริสต์เท่านั้น แต่ยังเป็นเพื่อนกับพระคริสต์ด้วยเพื่อให้พระคริสต์เติมเต็มทั้งตัวด้วยพระองค์เอง นี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุดและสำคัญที่สุดสำหรับเรา ดังนั้น ทั้งวันนี้และในร้อยปี ภารกิจจะเหมือนเดิมและจะไม่เปลี่ยนแปลง นั่นคือการรวมบุคคลกับพระคริสต์
