หน้าออร์โธดอกซ์ ฉันรับบัพติศมาในโบสถ์ของผู้เชื่อเก่า และสามีของฉันในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ตอนนี้เราควรให้บัพติศมาเด็กที่ไหน?

ตำนาน # 1 ผู้เชื่อเก่าเป็นนิกาย!
อันที่จริงมีความเห็นในหมู่คนที่ไม่รู้แจ้งว่าผู้เชื่อเก่าเป็นองค์กรที่ค่อนข้างปิดตามกฎซึ่งประกอบด้วยผู้คนที่อาศัยอยู่ในถิ่นทุรกันดารที่ยึดมั่นในประเพณีและพิธีกรรมเก่า
ส่วนหนึ่งอาจเห็นด้วยกับเมื่อ 200 ปีที่แล้ว แต่ตอนนี้ผู้เชื่อเก่า แม้จะมีความคิดริเริ่มและความจงรักภักดีต่อประเพณี แต่ก็เป็นคนทันสมัยที่อาศัยอยู่ในส่วนต่าง ๆ ของประเทศอันกว้างใหญ่ของเรารวมถึงเมืองใหญ่ที่มีประชากรหนาแน่น
แต่! ผู้เชื่อเก่าไม่เคยมีนิกาย! นี่เป็นความเห็นที่โง่เขลาและผิดพลาดซึ่งไม่มีพื้นฐานใด ๆ ! โบสถ์ Russian Orthodox Old Believer เป็นโบสถ์ที่มีมาตั้งแต่พิธีล้างบาปของรัสเซียในปี 988 เพื่อไม่ให้ไม่มีมูล ฉันแนะนำให้เริ่มอ่านหนังสือของผู้แก้ต่างผู้เชื่อเก่าของรัสเซีย Fyodor Mikhailovich Melnikov - "ประวัติโดยย่อของโบสถ์ Russian Orthodox Old Believer", "ผู้เชื่อเก่าคืออะไร" และนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย Zenkovsky S.A. "ผู้เชื่อเก่าของรัสเซีย"

ฉันอาศัยอยู่ในมอสโกและแน่นอนหลังจากที่ฉันได้เรียนรู้เกี่ยวกับผู้เชื่อเก่า ฉันตัดสินใจไปเยี่ยมชมมหาวิหาร Pokrovsky กลางที่สุสาน Rogozhsky พูดตามตรง ฉันไม่ได้ตั้งใจ ฉันไม่ได้อ่านฟอรัม ฉันไม่ได้ไปที่เว็บไซต์ทางการของมหานคร

มันเป็นวันฤดูร้อนวันเสาร์ ฉันไปบริการตอนเย็น โดยทั่วไปการตั้งถิ่นฐาน Rogozhsky เป็นสถานที่ที่มีบรรยากาศและแข็งแกร่งมากเมื่ออยู่ที่นั่นคุณรู้สึกถึงพลังและความโบราณของศรัทธาออร์โธดอกซ์
ฉันเข้าไปในวัดและสิ่งแรกที่ฉันสังเกตเห็นก็คือการนมัสการได้เริ่มขึ้นแล้ว และเมื่อฉันเข้ามาก็ประมาณ 16-00 น. ฉันไม่มีเวลาแม้แต่จะเดินสองก้าวเมื่อคุณยายในท้องถิ่นเข้ามาหาฉันและถามอย่างตรงไปตรงมาว่า “คุณเป็นผู้เชื่อเก่าหรือเปล่า” สำหรับคำตอบที่เป็นลบ เธอบอกเพียงว่าผู้ไม่เชื่อเก่าสามารถยืนอยู่ที่ระเบียงเท่านั้น (จุดเริ่มต้นของวัดถึงเสา) คุณไม่ควรเข้าไปลึกเข้าไปในวัดและคุณสามารถมองได้เฉพาะที่บริการเท่านั้น คือไม่เข้าร่วม ตอนแรกสิ่งนี้ทำให้ฉันเจ็บปวด ฉันคิดว่า “ฉันเป็นคนออร์โธดอกซ์อย่างสมบูรณ์ได้อย่างไรและไม่มีสิทธิ์อธิษฐานและเข้าใกล้ไอคอน” แต่ความอ่อนน้อมถ่อมตนตามคลื่นแห่งความขุ่นเคืองอย่างรวดเร็ว และฉันก็เริ่มยืนดู
นิกายจะปฏิบัติต่อผู้ที่มาอย่างเคร่งครัดหรือไม่? ไม่ ตรงกันข้าม พวกเขาจะเชื้อเชิญและสัญญาภูเขาทองคำและความสุขไม่จำกัดในทุกวิถีทาง และที่นี่คุณมาที่พระวิหารของพระผู้เป็นเจ้าแล้ว ดังนั้นจงใจดีที่จะอ่อนน้อมถ่อมตนและตัวสั่นต่อพระพักตร์พระเจ้า

ตำนานหมายเลข 2 - ผู้เชื่อเก่าไม่เป็นมิตรและโกรธเคือง
ตำนานนี้มีอยู่ทั่วไปในฟอรัม Old Believer และเผยแพร่โดยผู้คนที่เราไม่รู้ข้อมูลใดๆ ตัวอย่างเช่น "Vasily 2000" (ชื่อเล่น) บางคนเขียนว่าผู้เชื่อในสมัยโบราณนั้นชั่วร้าย พวกเขาชอบที่จะสาบาน พวกเขาไม่มีความสง่างาม และทุกอย่างเช่นนั้น นอกจากนี้เขายังยกตัวอย่างจากชีวิตของคนรู้จักบางคนหรือแม้แต่ของเขาเอง
แน่นอนว่าจะไม่มีใครมาพบกับคุณด้วยการปรบมือต้อนรับ อย่าหวังว่าจะมาและได้รับการต้อนรับด้วยอ้อมแขนที่เปิดกว้าง ประวัติของผู้เชื่อเก่านั้นยาก ตามที่ Alexander Antonov ประธานชุมชน Old Believer Church แห่ง St. Nicholas the Wonderworker (รถไฟใต้ดิน Belorusskaya) ในมอสโกกล่าวว่า "ผู้เชื่อเก่าคือประสบการณ์ในการเอาชีวิตรอดของคนรัสเซียอายุสามร้อยปีในสภาพประวัติศาสตร์ที่รุนแรง"

วันนั้นคุณย่าในท้องที่ไม่ค่อยชอบการต้อนรับฉันเป็นพิเศษ ตรงกันข้าม พวกเขาคอยดูว่าฉันเข้าไปในวัดลึกหรือเปล่า แต่ฉันบอกไม่ได้ว่ามีคนห้ามไม่ให้ฉันสวดอ้อนวอน (ตอนนั้นยังอยู่ใน วิธีเชื่อใหม่) ฉันสวดอ้อนวอนกับทุกคนอย่างสุดความสามารถและรู้วิธี แน่นอน ในเวลานั้นฉันไม่รู้รายละเอียดปลีกย่อยทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดของปัญหาความแตกแยกของศตวรรษที่ 17 ดังนั้นสำหรับฉันดูเหมือนว่าฉันกำลังถูกละเมิดสิทธิของฉันในฐานะผู้เชื่อ อย่างไรก็ตาม แม้จะมีสถานการณ์ทั้งหมด ฉันรู้สึกสบายใจ รู้สึกถึงพลัง จิตวิญญาณที่แท้จริงของศรัทธาออร์โธดอกซ์ บรรยายเป็นคำพูดไม่ได้ ต้องมีประสบการณ์! ต่อมา ระหว่างงาน คุณยายคนเดียวกันเข้ามาหาฉันและบอกว่าตอนนี้เธอจะร้องเพลงประสานเสียง ซึ่งฉันไม่เคยได้ยินอะไรแบบนั้นในโบสถ์ New Believer และฉันต้องบอกว่าเธอพูดถูก! เมื่อคณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง บรรยากาศที่อุดมสมบูรณ์เช่นนี้ถูกสร้างขึ้นในวัดซึ่งดูเหมือนว่าคุณอยู่หน้าประตูสวรรค์ ฉันไม่ได้พูดเกินจริง! คุณเพียงแค่ต้องได้ยินมันด้วยตัวคุณเอง! โดยทั่วไป สำหรับฉันแล้ว ผู้คนในวัดดูค่อนข้างสงบสุข และสำหรับฉัน พวกเขาเป็นกลาง
ตัวอย่างเช่น ฉันสามารถพูดได้ว่าในคริสตจักรผู้เชื่อใหม่ไม่มีใครห้ามคุณให้เดินไปรอบ ๆ วัด รับบัพติศมาเมื่อใดก็ได้และจูบไอคอน แต่ในขณะเดียวกันความเฉยเมยดังกล่าวก็ครอบงำทุกสิ่งที่นั่น หลายครั้งข้าพเจ้าเข้าไปหาภิกษุในอารามหรือนักบวชแต่ไม่ได้รับผลตอบแทนจากพวกเขานั่นคือการสื่อสารทางจิตวิญญาณพวกเขายุ่งอยู่เสมอ ฉันต้องการจองอีกครั้งว่านี่เป็นประสบการณ์ส่วนตัวของฉัน ฉันไม่ได้ยกเว้นว่าคนอื่นอาจมีความแตกต่างกันได้ (และในท้ายที่สุดก็ไม่มีใครจำเป็นต้องสื่อสารกับฉัน) ทันทีด้วยความรุนแรงภายนอกและความเป็นกลางทั้งหมด ฉันรู้สึกว่าคุณย่าคนเดียวกันไม่สนใจฉัน พวกเขาเข้าหาฉัน ถามฉันว่าทำไมฉันถึงมา อะไรที่เตือนฉัน ฉันชอบบริการนี้หรือไม่

ตำนาน #3. ผู้เชื่อเก่าคือพวกฟาริสี สิ่งสำคัญสำหรับพวกเขาคือพิธีกรรม!
นี่คือตำนานหลักที่มิชชันนารีผู้เชื่อใหม่ซ่อนอยู่โดยอ้างถึงข้อเท็จจริงที่ว่าผู้เชื่อเก่าเองยืนยันความคิดเห็นนี้โดยเรียกตนเองว่าผู้เชื่อเก่า
บ่อยครั้งที่มีคนได้ยินว่าผู้เชื่อเก่าเป็นนักกฎหมายที่พวกเขาไม่มีความสง่างามซึ่งแตกต่างจากผู้เชื่อใหม่ซึ่งในความเห็นของพวกเขาเองมีความรักและความเข้าใจอย่างสมบูรณ์ ประสบการณ์ของฉันคือนี่คือความเจ้าเล่ห์ที่บริสุทธิ์ โดยพระคุณ ผู้เชื่อใหม่จำนวนมากเข้าใจความสำส่อนและไม่มีอะไรมากไปกว่านี้ ใช่ มันง่ายมาก! คุณสามารถละศีลอดหรือมาโบสถ์ในรูปแบบที่ไม่เหมาะสมได้ ในเวลาเดียวกัน พวกเขายังบอกด้วยว่าพระเยซูทรงสอนเราเรื่องนี้และเริ่มอ้างข้อความจากพระกิตติคุณ โดยส่วนตัวแล้วฉันไม่คิดว่าพระเยซูทรงสอนให้เรายอมจำนน ใช่ คริสตจักรมีไว้สำหรับคนๆ หนึ่ง แต่ไม่ได้หมายความว่าคุณสามารถจงใจทำตามใจตัวเองได้ โดยอ้างถึงพระคุณ
ผู้เชื่อเก่าเป็นทั้งรูปแบบและเนื้อหา แนวคิดทั้งสองนี้แยกออกไม่ได้ นี่คือพื้นฐานของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เก่าแก่ของรัสเซีย
ฉันสามารถยกตัวอย่างได้ว่านักบวชทุกคนในคริสตจักรผู้เชื่อใหม่ (หรือเกือบทุกคน) มีความรู้สึกว่ามีมาตรฐานสองเท่า นักบวชใหม่บางคนพูดถึงความรักในเงิน การชอบใช้เงิน ในขณะที่พวกเขาเองก็สวมนาฬิการาคาแพงและขับรถหรู ใช่ และมีหลายตัวอย่าง ฉันไม่ต้องการที่จะประณามใคร พระเจ้าห้าม! แต่มีความรู้สึกไม่จริงใจและความเท็จบางอย่าง (โดยวิธีการที่พระเจ้าและผู้เกลียดชังออร์โธดอกซ์ชอบที่จะยกตัวอย่างดังกล่าวซึ่งฉันเขียนไว้ข้างต้นและเป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขาที่จะคัดค้านสิ่งใด ๆ )! ในความคิดของฉันบางครั้งแบบฟอร์มแตกต่างจากเนื้อหา

ก่อนอื่นผู้เชื่อเก่าคือหนังสือสวดมนต์ หากคุณอยู่ที่โบสถ์เก่าแก่ คุณจะสังเกตเห็นได้ง่ายว่านักบวชทุกคนพกบันไดติดตัวไปด้วย (นี่คือสายประคำ เฉพาะภาษารัสเซียในขั้นต้นเท่านั้น) แน่นอนว่านี่ไม่ได้หมายความว่าผู้เฒ่าผู้แก่ทุกคนสวดอ้อนวอนทั้งวันทั้งคืนโดยไม่มีข้อยกเว้น แต่ผู้เชื่อเก่ามีความเข้าใจชัดเจนว่าจำเป็นต้องอธิษฐานที่บ้าน ไม่ใช่แค่ในวัดเท่านั้น
กลับมาที่เรื่องราวของฉัน ฉันอยากจะบอกว่าท้ายที่สุดแล้ว ไม่ใช่ทุกสิ่งที่สมบูรณ์แบบอย่างที่มันอาจจะดูเหมือนในเรื่องราวของฉันในแวบแรก ผู้เชื่อเก่ามักจะเข้มงวดกับผู้มาใหม่ แน่นอนว่านี่คือความจริงที่เกิดขึ้น ท้ายที่สุด เราทุกคนต่างก็เป็นคนบาป แต่เราต้องช่วยเหลือคนๆ หนึ่ง และบางครั้งปรากฎว่าแขกรับเชิญของคุณย่าไม่ได้เก่งอะไรมากทำให้ผู้คนหันเหไปจากโบสถ์ และนี่เป็นเรื่องน่าเศร้ามาก ตัวอย่างเช่น ฉันผู้เชื่อและผู้ที่รู้ว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนคืออะไร ได้ระงับความขุ่นเคืองของฉัน แต่ผู้คนล้วนแตกต่างกัน พวกเขาเป็นคนอารมณ์ดีหรือเจ้าชู้ บุคคลจะนิ่งเงียบ แต่จะขุ่นเคืองอย่างสุดซึ้ง นี่คือสิ่งที่ฉันคิดว่านักบวชของเราต้องแก้ไข
ในระหว่างนี้ ฉันเริ่มไปวัดทุกสัปดาห์ พวกเขาเริ่มจำฉันได้ พยักหน้า (เป็นการทักทายในวัด) และฉันก็ยืนดูอยู่ที่ระเบียงและสวดภาวนาต่อตัวเองต่อไปที่ระเบียง มีช่วงเวลาดังกล่าวในการนมัสการในวันอาทิตย์เมื่อพิธีสวดเริ่มต้น และอาจารย์ผู้สอนต้องออกจากโบสถ์ ในขณะนี้ ตามที่ฉันเข้าใจ หลายคนขุ่นเคือง และบางคนเริ่มโต้เถียง จนถึงการสบถ ครั้งแรกที่ไม่มีใครไล่ฉันออก คุณยายคนเดียวกันเดินมาหาฉันและบอกฉันว่าเรื่องต่างๆ เป็นอย่างไรกับพวกครูสอน แต่อนุญาตให้ฉันอยู่ต่อได้ ตอนนั้นฉันอยู่ แต่ข้างในฉันรู้สึกละอายใจ มีกฎเกณฑ์ที่ไม่ควรแหก และในอนาคตฉันก็ไม่ละเมิดความโปรดปรานของคุณยายที่มีต่อฉัน ตัวฉันเองออกไปเมื่อจำเป็นและยืนยาวเท่าที่จำเป็นโดยยืนอยู่หลังประตูกระจก ต้องบอกว่าแนวปฏิบัติในการเปิดประตูกระจกเป็นเรื่องใหม่ ในสมัยก่อน ระเบียงถูกมองว่าเป็นเสา ซึ่งได้รับคำสั่งจาก Metropolitan Alimpiy และสิ่งนี้ได้ก่อตั้งขึ้นที่สภานครหลวงแห่งสุดท้ายด้วย มีบางกรณีที่ฉันได้รับอนุญาตให้เข้าไปในวัดลึกเพื่อฟังคำเทศนาของ Vladyka Metropolitan Kornily ของเรา หลงรักเขาและคำเทศนาของเขามาก ๆ เขาเป็นคนจริงใจจริง ๆ ที่ผ่านทุกสิ่งที่เขาพูด ทุกคำในปากของเขาเต็มไปด้วยความรู้สึกและความหมายที่ลึกล้ำ บางครั้ง ข้าพเจ้าได้รับอนุญาตให้เข้าไปสวดอ้อนวอนในพระวิหารสองสามครั้ง (หลังจบพิธี) หลังจากที่ฉันตัดสินใจด้วยตัวเองจริงๆ ว่าจะย้ายไป ฉันขอให้คุณยายคนเดียวกันบอกกับบาทหลวงว่ามีคนต้องการคุยกับเขาเกี่ยวกับการโอนนี้ ทันทีหลังจากการรับใช้ เธอหันไปหานักบวช และเขาก็เข้ามาหาฉันทันที พูดคุยกับฉัน และเราก็ไปที่ร้านค้าของโบสถ์ด้วยกัน ซึ่งเขาแนะนำให้ฉันซื้อวรรณกรรมที่จำเป็น หลังจากนั้น บาทหลวงก็พาฉันไปที่ป้ายรถเมล์ โดยทั่วไปแล้ว ความประทับใจของฉันดีมาก!
ดังที่คุณเห็นในตัวอย่างของฉัน ผู้เชื่อเก่าไม่ใช่นักกฎหมาย แค่ทำตัวเหมือนมนุษย์เอง

บทสรุป
เป็นผลให้หลังจากครึ่งปีของการไตร่ตรองและสองสามเดือนของการเยี่ยมชมวัด ฉันย้ายไปที่โบสถ์ Old Believer ของรัสเซียออร์โธดอกซ์! ควบคู่ไปกับการเปลี่ยนแปลงนี้ ข้าพเจ้าพบพระคุณและสันติสุขทางวิญญาณที่ไม่เคยมีมาก่อน ตอนนี้ฉันพยายามไปโบสถ์ทุกวันอาทิตย์ วันหยุด และโดยทั่วไปเมื่อทำได้! ฉันรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรของพระคริสต์อย่างแท้จริง ด้วยสุดใจของฉันฉันขอให้คุณเหมือนกัน!
ขอบคุณพระเจ้าสำหรับทุกสิ่ง!

บทความและข้อมูลอื่น ๆ ที่คุณสามารถหาได้ในกลุ่ม -

คำถามเกี่ยวกับการไปเยี่ยมชมวัดโดยผู้ที่ไม่ใช่ผู้เชื่อเก่ายังคงเป็นหนึ่งในข้อตกลงของผู้เชื่อเก่าที่มีความเกี่ยวข้องมากที่สุดในชีวิตสมัยใหม่ ในอีกด้านหนึ่ง ผู้เชื่อเก่าประกาศว่าคำสารภาพของพวกเขานั้นเป็นสากล คาทอลิก และทุกคนสามารถเข้าถึงได้ ในทางกลับกัน ไม่ใช่ทุกตำบลจะจัดระเบียบงานกับผู้ที่มาหาพระเจ้า - ผู้ที่ต้องการมาที่พระเจ้า ผู้สนใจในศรัทธาเก่าและผู้เชื่อเก่า ซึ่งเป็นครูสอนซึ่งเพิ่งมาอย่างที่พวกเขาพูด " สู่แสงสว่าง” ในบางแห่งเป็นไปไม่ได้ที่คนนอกจะเข้าไปในวัดเลย

กฎการเยี่ยมชมวัดมักขึ้นอยู่กับทิศทางของความยินยอมของผู้เชื่อเก่า ดังนั้นการไปที่วัด Old Believer ขอแนะนำให้ชี้แจงล่วงหน้าว่าเป็นข้อตกลงใด

ตัวอย่างเช่นโบสถ์ Old Believers ซึ่งมีตำบลตั้งอยู่ในเทือกเขาอูราลและไซบีเรียไม่อนุญาตให้บุคคลภายนอกเข้าไปในโบสถ์และเข้าร่วมพิธีศักดิ์สิทธิ์ นี่เป็นเพราะทั้งธรรมเนียมปฏิบัติที่เคร่งครัดของโบสถ์ ซึ่งกลัวที่จะ "สงบ" จากผู้มาใหม่ และข้อกำหนดด้านความปลอดภัย เนื่องจากมีการโจรกรรมและการโจรกรรมจำนวนมากในวัด อย่างไรก็ตาม บุคคลภายนอกสามารถเข้ามาในโบสถ์ได้โดยใช้โบสถ์ทั้งที่ได้รับพรพิเศษจากพี่เลี้ยงหรือผู้มีอิทธิพลในชุมชน หรือตามคำแนะนำของผู้ที่มีญาติพี่น้องในชุมชนนี้

เช่นเดียวกับโบสถ์ในละตินอเมริกาซึ่งไม่อนุญาตให้บุคคลภายนอกเข้าไปในโบสถ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัญลักษณ์ประจำบ้านของพวกเขาด้วย

โบสถ์น้อยที่อาศัยอยู่ในอเมริกาเหนือไม่ระมัดระวังผู้มาเยี่ยมเยียนมากนัก ทัศนคติที่เคร่งครัดต่อผู้มาใหม่ยังมีอยู่ในชุมชนที่ได้รับความยินยอมจากฟิลิปปินส์ที่หายากในขณะนี้

ผู้เชื่อเก่าของข้อตกลงอื่น ๆ ทั้งหมดมีความอดทนต่อผู้ที่มีความสนใจในศรัทธาและประเพณีและผู้ที่มาที่วัด ข้อตกลงดังกล่าวรวมถึงโบสถ์ Russian Orthodox Old Believer, Russian Old Orthodox Church, Old Orthodox Pomeranian Church, the Old Pomeranian Agreement (Fedoseevtsy)

ในวิหารของข้อตกลงเหล่านี้ อนุญาตให้ผู้ที่ยังไม่รับบัพติศมาและไม่ใช่ผู้เชื่อเก่าเข้าถึงได้ ในเวลาเดียวกัน มีข้อ จำกัด บางประการเมื่อพวกเขาไปวัด ตัวอย่างเช่น ในหลายกรณี การอธิษฐานไม่ได้รับอนุญาตในระหว่างพิธีศักดิ์สิทธิ์

ในวัดที่ได้รับความยินยอมจาก Fedoseevsky การสวดมนต์ไม่เพียง แต่อนุญาตให้บุคคลภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสมาชิกของชุมชนที่อยู่ภายใต้ข้อห้ามของโบสถ์ (ข้อห้าม) เช่นผู้ที่แต่งงานแล้วซึ่งไม่ได้รับอนุญาตในหมู่คนชรา ผู้เชื่อ-ปอมเมอเรเนียนเก่า

สิ่งที่ไม่สามารถทำได้ในวัดไม่ใช่ผู้เชื่อเก่า:

• สวมเสื้อผ้าที่ไม่เหมาะสม (แขนสั้น, กระโปรงสั้น, กางเกงสำหรับผู้หญิง, รองเท้าแตะ) อย่างไรก็ตาม ในพื้นที่ทางตอนใต้ของประเทศยูเครน ทัศนคติต่อเสื้อผ้าในวัดนั้นเปิดกว้างมากขึ้น ในช่วงอากาศร้อน ผู้หญิงสามารถใส่เดรสแขนสั้น และผู้ชายก็ใส่เสื้อตัวเดียวกันได้ ผู้หญิงต้องสวมผ้าคลุมศีรษะ ขึ้นอยู่กับท้องที่หรือทิศทางของความยินยอมของผู้เชื่อเก่า ผ้าพันคอสามารถผูกหรือตรึงไว้กับเข็มกลัด
• ดำเนินการสวดมนต์: รับบัพติศมา (รวมถึงสามนิ้ว) โค้งคำนับ คุกเข่า วางเทียน จูบไอคอน เข้าใกล้ไม้กางเขน ใช้ prosphora ฯลฯ และแม้ว่าจะห้ามมิให้สวดมนต์ในวัดเอง แต่ก็ยังเป็นประเพณีที่ ทางเข้าสู่มันทำสัญลักษณ์สองนิ้วของไม้กางเขนมิฉะนั้นอย่างที่พวกเขาพูดเจ้าของจะไม่เข้าใจคุณ
• เวียนรอบพระอุโบสถช่วงบำเพ็ญกุศล ยกเว้นระเบียง (บริเวณปากทางเข้าพระอุโบสถ) ซึ่งสงวนไว้สำหรับผู้มาใหม่
• มีส่วนร่วมในศีลระลึก (ศีลมหาสนิท ที่ไหน สารภาพ);
• ใช้โทรศัพท์ตลอดจนอุปกรณ์ถ่ายภาพโดยไม่ได้รับอนุญาตเป็นพิเศษจากอธิการวัดหรือประธานชุมชน

สิ่งที่คุณสามารถทำได้ในวัดไม่ใช่ผู้เชื่อเก่า:

• ให้อยู่ในระหว่างการบำเพ็ญกุศลในที่ที่เรียกว่า "เฉลียง" หรือในคณะนักร้องประสานเสียงของวัด ในบางสถานที่เช่น Assumption Pomeranian Church ที่ Transfiguration Cemetery ในมอสโก พื้นที่นี้ถูกล้อมรั้ว กำแพงของเขา;
• ในวัดบางแห่งที่ได้รับความยินยอมจากพระสงฆ์ บุคคลภายนอกสามารถซื้อเทียนได้ อย่างไรก็ตาม หากต้องการติดตั้งบนเชิงเทียน คุณต้องขอความช่วยเหลือจากนักบวชประจำ บางครั้งก็ได้รับอนุญาตให้ติดตั้งเทียนบนเชิงเทียนพิเศษที่ทางเดินที่ประตูวัดได้อย่างอิสระ ตัวอย่างเช่น นี่คือทางเข้าโบสถ์เซนต์ Nicholas ในชุมชนตเวียร์ของมอสโก
• ในโบสถ์บางแห่งของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียและโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย ห้ามมิให้ catechumens (ต้องการหรือเตรียมเข้าร่วมศาสนจักร) ทำการละหมาด แต่ห้ามรับบัพติศมาด้วยสามนิ้วและคุกเข่าโดยเด็ดขาด
• ในคริสตจักรสามัคคีที่ยอมรับฐานะปุโรหิต จะได้รับอนุญาตให้รับน้ำอวยพรในวันฉลองบัพติศมาและเทโอพานี อย่างไรก็ตามบุคคลภายนอกสามารถนำน้ำนี้ไปได้หากนำภาชนะที่บรรทุกไปที่ระเบียงหรือทางเข้าวัดซึ่งทุกคนได้รับอนุญาต:
• อนุญาตให้สื่อสารกับนักบวชและที่ปรึกษาในช่วงเวลาที่ไม่ใช่พิธีกรรม อนุญาตให้ซื้อหนังสือและเครื่องใช้ในโบสถ์ได้

ผู้มาใหม่ควรจำไว้ว่าพวกเขาไม่ได้มาที่วัดของคนอื่นด้วยกฎบัตรของพวกเขา ในเวลาเดียวกันต้องเข้าใจว่าการรับเย็นในวัดหนึ่งไม่ได้หมายความว่าคุณจะได้รับในลักษณะเดียวกันในอีกวัดหนึ่ง ทุกอย่างไม่ได้ขึ้นอยู่กับธรรมชาติของความยินยอมของผู้เชื่อเก่ามากนัก แต่ขึ้นอยู่กับบุคลิกภาพของที่ปรึกษาอธิการบดีรวมถึงสิ่งที่เรียกว่า "คริสตจักรหญิงชรา" ซึ่งบางคนมาที่พระเจ้าเมื่อไม่นานมานี้และ ไม่มีความดีอื่นใด หวังจะทำให้พระเจ้าพอพระทัยด้วย "ความกระตือรือร้นในศรัทธา" มากเกินไป จำไว้ว่าในท้ายที่สุดคุณไม่ได้มาหา "หญิงชรา" และ "พ่อ" แต่มาที่พระเจ้าผู้รอบรู้และมีอำนาจทุกอย่าง

แนวคิดของ "ผู้เชื่อเก่า" - เลขที่ มีไม้กางเขนที่มีลักษณะเฉพาะมากที่สุดของประเพณีผู้เชื่อเก่า: ไม้กางเขนแปดแฉกและไม้กางเขนแปดแฉกภายในสี่แฉก พวกเขาทำซ้ำรูปร่างของไม้กางเขนที่ปรากฏในโบสถ์รัสเซียออร์โธดอกซ์ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 และไม่มีการละเมิดตามบัญญัติในรูปแบบของพวกเขา พวกเขาสามารถสวมใส่เป็นไม้กางเขนครีบอกธรรมดา เป็นสิ่งสำคัญสำหรับชุมชน Old Believer ที่คริสตจักรที่สามีของคุณรับบัพติศมาอยู่ เนื่องจากไม่ใช่ทุกชุมชนที่ติดต่อกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ ผู้เชื่อเก่าที่ปฏิเสธพระคุณของคริสตจักรออร์โธดอกซ์อยู่ในความแตกแยก แต่มีชุมชนที่ยึดมั่นในพิธีกรรมแบบเก่าและในขณะเดียวกันก็รู้จักการสอนแบบเคร่งครัดออร์โธดอกซ์และลำดับชั้นของออร์โธดอกซ์ พวกเขาถูกเรียกว่าผู้นับถือศาสนาร่วม ออร์โธดอกซ์ไม่รู้จักการรับบัพติศมาของผู้เชื่อเก่าหากไม่มีหลักฐานการแสดงพิธีกรรมที่ถูกต้อง มีข้อตกลงที่ไม่มีนักบวชจำนวนหนึ่งที่บิดเบือนรูปแบบของศีลระลึกอย่างรุนแรง ดังนั้นผู้ติดตามของพวกเขาจึงเข้าร่วมออร์ทอดอกซ์ในลำดับแรกผ่านบัพติศมา อันดับที่สองผ่าน chrismation เข้าร่วม Old Believers-bespriests พิธีกรรมที่สามของการเข้าร่วม Orthodoxy - ผ่านการกลับใจ - ดำเนินการเหนือ Belokrinitsky Old Believers (S. V. Bulgakov. คู่มือสำหรับรัฐมนตรีคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์.)
ตามกฎของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ การรวมตัวของบุคคลกับคริสตจักรจะดำเนินการด้วยพรของบาทหลวงสังฆมณฑล เพื่อที่จะได้รับพรสำหรับบุคคลที่จะเข้าร่วมคริสตจักรออร์โธดอกซ์ เขาต้องยื่นคำร้องต่อฝ่ายบริหารของสังฆมณฑลที่ส่งถึงอธิการผู้ปกครองซึ่งได้รับการสนับสนุนจากอธิการโบสถ์ซึ่งบุคคลที่ประสงค์จะสัมภาษณ์เรื่องนี้และ รับพรแล้วทำพิธีรวม สามีของคุณต้องบอกปุโรหิตเกี่ยวกับสถานการณ์และกลับใจ

เมื่อหลายปีก่อน คนรู้จักคนหนึ่งของฉันมีมนต์ดำ ตอนนั้น “ทันสมัย” เธออ่านหนังสือทุกประเภทเกี่ยวกับประเด็นเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเธอยังไม่รับบัพติศมา ไม่เชื่อ และแน่นอน เธอไม่รู้ว่า “อาชีพ” ดังกล่าวอาจเป็นอันตรายได้ อย่างแรกเลย สำหรับตัวเธอเอง . เมื่อเวลาผ่านไป สิ่งที่ไม่พึงประสงค์อย่างมากเริ่มเกิดขึ้นกับเธอ เธอป่วยตลอดเวลา ปัญหาร้ายแรงเริ่มที่เด็ก ธุรกิจของสามีของเธอผิดพลาด จากนั้นเธอก็ตัดสินใจรับบัพติศมา แต่แม้หลังจากบัพติศมา ปัญหาของเธอไม่ได้หายไปไหน แต่ปัญหาใหม่เข้ามา ผู้หญิงคนนี้ต้องทำอะไรเพื่อ "ชำระล้าง" ตัวเองจากบาปที่เลวร้ายอย่างไสยศาสตร์? การลงโทษสำหรับสิ่งนี้ในการชดใช้บาปคืออะไรและจะทำอย่างไรให้ถูกต้อง?

น่าเสียดายที่ความไม่รู้ไม่ใช่ข้อแก้ตัว เห็นได้ชัดว่าเพื่อนของคุณรับบัพติสมาโดยไม่รู้ตัว เนื่องจากพิธีกรรมเวทย์มนตร์อีกรูปแบบหนึ่งออกแบบมาเพื่อ "ปกป้อง" และ "ปรับปรุง" ดังนั้นปัญหาของเธอก็แย่ลงไปอีก เธอต้องพิจารณาชีวิตฝ่ายวิญญาณของเธอใหม่ เข้าใจว่าทำไมเธอถึงรับบัพติศมา ถ้าเธอรู้ว่าเธอทำบาปในขณะที่กำลังฝึกเวทมนตร์ เธอต้องกลับใจเมื่อสารภาพผิดและต้องผ่านพิธีสละไสยเวท หลังจากนั้นคุณต้องขอพรและคำแนะนำจากนักบวชในชีวิตฝ่ายวิญญาณ เธอจะต้องเผชิญกับการต่อสู้ทางวิญญาณเพราะถึงแม้จะกลับใจอย่างจริงใจและความปรารถนาที่จะแก้ไขชีวิต แต่บุคคลนั้นก็ไม่ได้เป็นอิสระจากพลังของวิญญาณชั่วร้ายในทันที

กว่าสามศตวรรษผ่านไปแล้วตั้งแต่ความแตกแยกของคริสตจักรในศตวรรษที่ 17 และส่วนใหญ่ยังคงไม่ทราบว่าผู้เชื่อเก่าแตกต่างจากคริสเตียนออร์โธดอกซ์อย่างไร อย่าทำแบบนี้

คำศัพท์

ความแตกต่างระหว่างแนวคิดของ "ผู้เชื่อเก่า" และ "คริสตจักรออร์โธดอกซ์" ค่อนข้างมีเงื่อนไข ผู้เชื่อเก่าเองยอมรับว่าศรัทธาของพวกเขาคือออร์โธดอกซ์และโบสถ์รัสเซียออร์โธดอกซ์เรียกว่าผู้เชื่อใหม่หรือนิคอน

ในวรรณคดี Old Believer ของ 17 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 คำว่า "Old Believer" ไม่ได้ใช้

ผู้เชื่อเก่าเรียกตัวเองว่าแตกต่างกัน ผู้เชื่อเก่า, คริสเตียนออร์โธดอกซ์เก่า ... คำว่า "ออร์โธดอกซ์" และ "ออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง" ก็ถูกใช้เช่นกัน

ในงานเขียนของผู้เชื่อเก่าแห่งศตวรรษที่ 19 มักใช้คำว่า "คริสตจักรออร์โธดอกซ์อย่างแท้จริง" คำว่า "ผู้เชื่อเก่า" เริ่มแพร่หลายในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้น ในเวลาเดียวกันผู้เชื่อเก่าของข้อตกลงต่าง ๆ ร่วมกันปฏิเสธออร์ทอดอกซ์ของกันและกันและพูดอย่างเคร่งครัดสำหรับพวกเขาคำว่า "ผู้เชื่อเก่า" รวมชุมชนทางศาสนาเข้าด้วยกันโดยปราศจากความสามัคคีทางศาสนาและศาสนาบนพื้นฐานพิธีกรรมรอง

นิ้ว

เป็นที่ทราบกันดีว่าในระหว่างการแตกแยกเครื่องหมายสองนิ้วของไม้กางเขนถูกเปลี่ยนเป็นสามนิ้ว สองนิ้ว - สัญลักษณ์ของสอง Hypostases ของพระผู้ช่วยให้รอด (พระเจ้าที่แท้จริงและมนุษย์ที่แท้จริง) สามนิ้ว - สัญลักษณ์ของพระตรีเอกภาพ

เครื่องหมายของสามนิ้วได้รับการยอมรับโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์สากลซึ่งในเวลานั้นประกอบด้วยโบสถ์ Autocephalous อิสระหลายสิบแห่งหลังจากศพของผู้เสียสละ - ผู้สารภาพศาสนาคริสต์ในศตวรรษแรกด้วยนิ้วพับของสัญลักษณ์สามนิ้ว ของไม้กางเขนถูกพบในสุสานโรมัน ตัวอย่างของการค้นหาพระธาตุของนักบุญของ Kiev-Pechersk Lavra มีความคล้ายคลึงกัน

ฉันทามติและพูดคุย

ผู้เชื่อเก่าอยู่ห่างไกลจากความเป็นเนื้อเดียวกัน มีข้อตกลงหลายสิบฉบับและการตีความของผู้เชื่อในสมัยโบราณมากยิ่งขึ้น มีสุภาษิตว่า "ผู้ชายดี ผู้หญิงอะไร ก็ยอม" มีสาม "ปีก" หลักของผู้เชื่อเก่า: นักบวช bespopovtsy และ co-religionists

พระเยซู

ระหว่างการปฏิรูป Nikon ประเพณีการเขียนชื่อ "พระเยซู" เปลี่ยนไป เสียงคู่ "และ" เริ่มถ่ายทอดระยะเวลาเสียง "ยืด" ของเสียงแรกซึ่งในภาษากรีกแสดงด้วยเครื่องหมายพิเศษซึ่งไม่มีความคล้ายคลึงกันในภาษาสลาฟดังนั้นการออกเสียง "พระเยซู" จึงมีมากกว่า สอดคล้องกับแนวปฏิบัติสากลในการฟังพระผู้ช่วยให้รอด อย่างไรก็ตาม เวอร์ชัน Old Believer นั้นใกล้เคียงกับแหล่งที่มาของกรีกมากกว่า

ความแตกต่างในลัทธิ

ระหว่าง "ตามหนังสือ" ของการปฏิรูป Nikon มีการเปลี่ยนแปลงในลัทธิ: การต่อต้านสหภาพแรงงาน "a" ถูกลบออกไปในคำพูดเกี่ยวกับพระบุตรของพระเจ้า "เกิด ไม่ได้ถูกสร้าง"

จากความหมายตรงกันข้ามของคุณสมบัติ จึงมีการคำนวณอย่างง่าย ๆ ว่า "เกิด ไม่ได้สร้าง"

ผู้เชื่อเก่าต่อต้านความเด็ดขาดในการนำเสนอหลักคำสอนและพร้อมที่จะไปสู่ความทุกข์ทรมานและความตาย "สำหรับ az เดียว" (นั่นคือสำหรับตัวอักษร "a")

โดยรวมแล้วมีการเปลี่ยนแปลงประมาณ 10 รายการในลัทธิซึ่งเป็นข้อแตกต่างหลักระหว่างผู้เชื่อเก่าและนิคอน

สู่ดวงอาทิตย์

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 17 คริสตจักรรัสเซียได้กำหนดประเพณีสากลขึ้นเพื่อทำขบวนเกลือ การปฏิรูปคริสตจักรของปรมาจารย์ Nikon ได้รวมพิธีกรรมทั้งหมดตามแบบจำลองกรีก แต่ผู้เชื่อเก่าไม่ยอมรับนวัตกรรม เป็นผลให้ผู้เชื่อใหม่เคลื่อนไหวในระหว่างขบวนการเกลือและผู้เชื่อเก่าทำขบวนการเกลือ

เนคไทและแขนเสื้อ

ในโบสถ์เก่าแก่บางแห่ง เพื่อระลึกถึงการประหารชีวิตในช่วงที่เกิดความแตกแยก ห้ามมิให้มาพิธีโดยสวมแขนเสื้อและผูกเนคไท ข่าวลือยอดนิยมเชื่อมโยงแขนเสื้อกับเพชฌฆาตและผูกตะแลงแกง อย่างไรก็ตาม นี่เป็นเพียงหนึ่งในคำอธิบาย โดยทั่วไปแล้ว เป็นเรื่องปกติที่ผู้เชื่อในสมัยโบราณจะสวมชุดละหมาดพิเศษ (แขนยาว) เพื่อเข้าร่วมพิธี และคุณไม่สามารถผูกเนคไทกับโคโซโวรอตกาได้

คำถามเกี่ยวกับไม้กางเขน

ผู้เชื่อเก่ารับรู้เฉพาะไม้กางเขนแปดแฉก ในขณะที่หลังจากการปฏิรูปของ Nikon ในออร์ทอดอกซ์ ไม้กางเขนสี่และหกแฉกได้รับการยอมรับว่าเท่ากัน บนแผ่นจารึกของการตรึงกางเขน ผู้เชื่อเก่ามักจะไม่เขียนว่า I.N.Ts.I. แต่เป็น "ราชาแห่งความรุ่งโรจน์" บนไม้กางเขนครีบอกผู้เชื่อเก่าไม่มีรูปของพระคริสต์เนื่องจากเชื่อกันว่านี่เป็นไม้กางเขนส่วนตัวของบุคคล

รุนแรงและเรียกร้อง Aliluyah

ในระหว่างการปฏิรูปของ Nikon การออกเสียง "อัลเลลูยา" ล้วนๆ (นั่นคือ สองเท่า) ถูกแทนที่ด้วยเสียงแหลม (นั่นคือ สามเท่า) แทนที่จะเป็น "อัลเลลูยา อัลเลลูยา ถวายเกียรติแด่พระเจ้า" พวกเขาเริ่มพูดว่า "อัลเลลูยา อัลเลลูยา อัลเลลูยา ถวายเกียรติแด่พระองค์ พระเจ้า"

ตามคำกล่าวของผู้เชื่อใหม่ การออกเสียงสามคำของอัลเลลูยาเป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อเรื่องพระตรีเอกภาพ

อย่างไรก็ตามผู้เชื่อเก่าโต้แย้งว่าการออกเสียงที่บริสุทธิ์พร้อมกับ "พระสิริแด่พระองค์พระเจ้า" เป็นการยกย่องตรีเอกานุภาพอยู่แล้วเนื่องจากคำว่า "พระสิริแด่พระองค์พระเจ้า" เป็นหนึ่งในการแปลเป็นภาษาสลาฟของคำภาษาฮีบรูอัลเลลูยา ( "พระเจ้าสรรเสริญ").

เกียรตินิยมในการบริการ

ในการให้บริการในโบสถ์ Old Believer ได้มีการพัฒนาระบบธนูที่เข้มงวดห้ามมิให้เปลี่ยนคันธนูด้วยคันธนู คันธนูมีสี่ประเภท: "ปกติ" - ธนูที่หน้าอกหรือสะดือ "กลาง" - ในเข็มขัด; การกราบเล็ก ๆ - "การขว้าง" (ไม่ใช่จากกริยา "โยน" แต่จากภาษากรีก "metanoia" = การกลับใจ); โค้งคำนับที่ยิ่งใหญ่ให้กับโลก (proskineza)

จากบรรณาธิการ:

“เรียกฆราวาสเข้าร่วมอย่างน้อยปีละครั้งด้วยการเตรียมการที่เหมาะสม หลังจากสารภาพส่วนตัวและให้พรจากบิดาฝ่ายวิญญาณก่อนการประชุมแต่ละครั้ง” (วรรค 2.2)

ความหมายของถ้อยคำนี้คือเป็นไปได้ที่จะเข้าร่วมมากกว่าหนึ่งครั้งด้วยการสารภาพบาปเป็นประจำ พรของบิดาฝ่ายวิญญาณสำหรับการสนทนาแต่ละครั้ง และการเตรียมการร่วมกับการสวดอ้อนวอนเพื่อรับศีลระลึก แท้จริงแล้ว พระสงฆ์ได้รับศีลมหาสนิทในทุกการรับใช้ แท้จริงแล้วไม่มีกฎเกณฑ์ใดที่จะกำหนดกฎเกณฑ์พิเศษสำหรับการรวมตัวของพระสงฆ์และฆราวาส แต่ถึงกระนั้น ชีวิตของนักบวชก็แตกต่างจากชีวิตของฆราวาส เขาได้รับมอบหมายให้จัดงานพิธีสวดและศีลศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ และความต้องการจากเขาก็มากกว่าคนทั่วไปอย่างไม่สมส่วน

สภาพทางจิตวิญญาณของคนสมัยใหม่นั้นบางครั้งเราไม่สามารถเตรียมรับศีลมหาสนิทได้ปีละ 2-3 ครั้ง นี่เป็นงานหนัก และขอบคุณพระเจ้า เรายังตระหนักดีถึงความรับผิดชอบนี้ หากคุณลดระดับบาร์ลง สิ่งที่เป็นบรรทัดฐานเมื่อวานนี้จะกลายเป็นความสำเร็จเหนือธรรมชาติ และในที่สุด สิ่งที่เกิดขึ้นกับชาวคาทอลิกก็จะเกิดขึ้น: ตอนนี้พวกเขาถือศีลอดหนึ่งวันในช่วงมหาพรต และก่อนที่จะร่วมพิธี พวกเขาต้องไม่รับประทานอาหารเป็นเวลา 3 ชั่วโมง

นักบวช Vadim Korovin อธิการโบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารีใน Saratov โบสถ์ Old Believer ดั้งเดิมของรัสเซีย

คริสเตียนทุกคนที่ไม่ถูกขับออกจากศีลมหาสนิทสามารถเข้าร่วมพิธีสวดทุกครั้งได้อย่างไม่ต้องสงสัย สิ่งนี้กำหนดขึ้นโดยกฎอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งขับไล่ฆราวาสที่ไม่ได้รับศีลมหาสนิทโดยไม่มีเหตุผลเป็นเวลาเกิน 3 อาทิตย์เช่นเดียวกับพระสงฆ์หากพวกเขาโดยปราศจากความผิดบาปให้คว่ำบาตรผู้ซื่อสัตย์ที่ต้องการรับศีลมหาสนิท สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยสภามหานครแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียด้วยว่าตามคำแนะนำของบิดาฝ่ายวิญญาณ คริสเตียนสามารถเข้าร่วมนอกศีลอดได้ ในเวลาเดียวกัน เขาต้องเตรียมตัวสำหรับการสนทนาในลักษณะเดียวกับที่พระสังฆราช นักบวช และมัคนายกทำก่อนพิธีสวด กล่าวคือ โดยการอ่านกฎที่เกี่ยวข้อง ในอีกทางหนึ่ง ในรัสเซีย อาจเป็นตั้งแต่ตอนที่เธอรับบัพติสมา ธรรมเนียมของการมีส่วนร่วมของฆราวาสบ่อยครั้งก็ไม่ได้หยั่งราก นักบุญในสมัยโบราณเกลี้ยกล่อมคริสเตียนให้มาที่พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์อย่างน้อยปีละครั้ง และถึงกระนั้นก็ไม่ใช่ทุกคนที่บรรลุตามนั้น ฉันคิดว่าคำถามของการมีส่วนร่วมบ่อยควรตัดสินโดยทุกคนร่วมกับบิดาฝ่ายวิญญาณ