ปัญหาของจิตวิญญาณบุคคลทางจิตวิญญาณเป็นหนึ่งในปัญหานิรันดร์ของวรรณคดีรัสเซียและโลก
อีวาน อเล็กเซวิช บูนิน(1870 - 1953) - นักเขียนและกวีชาวรัสเซียผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมคนแรก
ใน "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก"บูนินวิจารณ์ความเป็นจริงของชนชั้นนายทุน เรื่องนี้เป็นสัญลักษณ์ในชื่อเรื่อง สัญลักษณ์นี้รวมอยู่ในภาพลักษณ์ของตัวเอก ซึ่งเป็นภาพรวมของชนชั้นนายทุนอเมริกัน ชายผู้ไม่มีชื่อเรียกโดยผู้เขียนเพียงสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก การขาดชื่อฮีโร่เป็นสัญลักษณ์ของการขาดจิตวิญญาณความว่างเปล่าภายในของเขา แนวคิดนี้เกิดขึ้นว่าฮีโร่ไม่ได้อยู่ในความหมายที่สมบูรณ์ของคำ แต่มีอยู่ทางสรีรวิทยาเท่านั้น เขาเข้าใจเพียงด้านวัตถุของชีวิต แนวคิดนี้เน้นโดยองค์ประกอบเชิงสัญลักษณ์ของเรื่องราวนี้ ความสมมาตร ในขณะที่ "เขาค่อนข้างใจกว้างระหว่างทางและเชื่ออย่างเต็มที่ในการดูแลทุกคนที่ให้อาหารและรดน้ำเขารับใช้เขาตั้งแต่เช้าจรดค่ำป้องกันความปรารถนาเพียงเล็กน้อยปกป้องความบริสุทธิ์และความสงบสุขของเขา ... "
และหลังจาก "ความตาย" อย่างกะทันหัน ร่างของชายชราที่เสียชีวิตจากซานฟรานซิสโกก็กลับบ้าน สู่หลุมศพ สู่ชายฝั่งโลกใหม่ หลังจากประสบกับความอัปยศอดสูมากมาย การเพิกเฉยของมนุษย์เป็นจำนวนมาก หลังจากสัปดาห์ที่ว่างจากท่าเรือหนึ่งไปยังอีกท่าเรือหนึ่ง ในที่สุดก็ได้ขึ้นเรือที่มีชื่อเสียงลำเดิมอีกครั้ง ซึ่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ด้วยเกียรติเช่นนี้ พวกเขาจึงนำมันไปยังโลกเก่า เรือ "แอตแลนติส" แล่นไปในทิศทางตรงกันข้าม มีเพียงคนรวยที่อยู่ในกล่องโซดาเท่านั้น "แต่ตอนนี้ซ่อนเขาจากการมีชีวิต - พวกเขาลดเขาลงลึกลงไปในความมืด" และบนเรือทั้งหมดนั้นมีความหรูหรา ความเป็นอยู่ที่ดี ลูกบอล ดนตรี คู่รักจอมปลอมเล่นด้วยความรัก
ปรากฎว่าทุกสิ่งที่เขาสะสมไม่มีความหมายเมื่อเผชิญกับกฎนิรันดร์ที่ทุกคนอยู่ภายใต้โดยไม่มีข้อยกเว้น แน่นอน ความหมายของชีวิตไม่ได้อยู่ที่การได้มาซึ่งความมั่งคั่ง แต่เป็นสิ่งที่ประเมินค่าไม่ได้ด้วยเงิน นั่นคือ ปัญญาทางโลก ความเมตตา จิตวิญญาณ
จิตวิญญาณไม่เท่ากับการศึกษาและสติปัญญาและไม่ได้ขึ้นอยู่กับมัน
Alexander Isaevich (Isaakievich) Solzhenitsyn(1918-- 2008) - นักเขียนบทละคร นักเขียนบทละคร นักประชาสัมพันธ์ กวี บุคคลสาธารณะและการเมืองของสหภาพโซเวียตและรัสเซีย ซึ่งอาศัยและทำงานในสหภาพโซเวียต สวิตเซอร์แลนด์ สหรัฐอเมริกา และรัสเซีย ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม (1970) ผู้คัดค้านซึ่งต่อต้านแนวคิดคอมมิวนิสต์อย่างแข็งขันมาเป็นเวลาหลายทศวรรษ (ทศวรรษ 1960 - 1980) ระบบการเมืองของสหภาพโซเวียตและนโยบายของหน่วยงานของตน
A. Solzhenitsyn แสดงให้เห็นเป็นอย่างดี ในเรื่อง "Matryonin Dvor"ทุกคนใช้ความเมตตาและความไร้เดียงสาของ Matryona อย่างไร้ความปราณี - และประณามเธออย่างเป็นเอกฉันท์สำหรับสิ่งนี้ Matrena นอกเหนือจากความใจดีและมโนธรรมของเธอแล้ว ไม่ได้สะสมความมั่งคั่งอื่น ๆ เธอคุ้นเคยกับการใช้ชีวิตตามกฎของมนุษยชาติ ความเคารพ และความซื่อสัตย์ และมีเพียงความตายเท่านั้นที่เปิดเผยต่อผู้คนถึงภาพลักษณ์ที่น่าสยดสยองและน่าเศร้าของ Matryona ผู้บรรยายก้มศีรษะให้กับชายผู้มีจิตวิญญาณที่ไม่สนใจมาก แต่ไม่สมหวัง ไม่มีที่พึ่ง ด้วยการจากไปของ Matryona สิ่งที่มีค่าและสำคัญก็ล่วงลับไป ...
แน่นอนว่าเชื้อแห่งจิตวิญญาณนั้นฝังอยู่ในทุกคน และการพัฒนาขึ้นอยู่กับการศึกษาและสถานการณ์ที่บุคคลอาศัยอยู่กับสภาพแวดล้อมของเขา อย่างไรก็ตาม การศึกษาด้วยตนเอง งานของเราด้วยตัวเราเอง มีบทบาทชี้ขาด ความสามารถของเราที่จะมองดูตัวเอง ถามมโนธรรมของเรา และไม่ดูถูกตัวเอง
มิคาอิล อาฟานาเซเยวิช บุลกาคอฟ(2434- 2483) - นักเขียน นักเขียนบทละคร ผู้กำกับละครและนักแสดงชาวรัสเซีย เขียนในปี 2468 ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 2511 เรื่องนี้ตีพิมพ์ครั้งแรกในสหภาพโซเวียตในปี 2530
ปัญหาการขาดจิตวิญญาณในเรื่อง M.A. Bulgakov "หัวใจของสุนัข"
Mikhail Afanasyevich แสดงให้เห็นในเรื่องที่ว่ามนุษยชาติไม่มีอำนาจในการต่อสู้กับการขาดจิตวิญญาณที่เกิดขึ้นในคน ใจกลางของมันคือกรณีที่น่าทึ่งของการเปลี่ยนแปลงของสุนัขเป็นผู้ชาย พล็อตเรื่องมหัศจรรย์นี้อิงจากภาพการทดลองของ Preobrazhensky นักวิทยาศาสตร์การแพทย์ที่เก่งกาจ หลังจากปลูกถ่ายต่อมน้ำเชื้อของสุนัขและต่อมใต้สมองของหัวขโมยและขี้เมา Klim Chugunkin Preobrazhensky ทำให้ทุกคนประหลาดใจทำให้ผู้ชายออกจากสุนัข
Sharik คนจรจัดกลายเป็น Polygraph Poligrafovich Sharikov อย่างไรก็ตาม เขายังคงนิสัยสุนัขและนิสัยแย่ๆ ของคลิม ชูกุนกิน ศาสตราจารย์ร่วมกับ Dr. Bormental พยายามให้ความรู้แก่เขา แต่ความพยายามทั้งหมดก็ไร้ผล ดังนั้นศาสตราจารย์จึงนำสุนัขกลับสู่สภาพเดิมอีกครั้ง กรณีที่ยอดเยี่ยมจบลงอย่างงดงาม: Preobrazhensky ทำธุรกิจโดยตรงของเขาและสุนัขที่สงบนิ่งนอนอยู่บนพรมและดื่มด่ำกับภาพสะท้อนอันแสนหวาน
Bulgakov ขยายชีวประวัติของ Sharikov ไปสู่ระดับของลักษณะทั่วไปทางสังคม ผู้เขียนให้ภาพความเป็นจริงสมัยใหม่เผยให้เห็นโครงสร้างที่ไม่สมบูรณ์ นี่ไม่ใช่แค่ประวัติศาสตร์การเปลี่ยนแปลงของชาริคอฟเท่านั้น แต่เหนือสิ่งอื่นใด ประวัติศาสตร์ของสังคมที่พัฒนาตามกฎที่ไร้สาระและไร้เหตุผล หากแผนการอันน่าอัศจรรย์ของเรื่องเสร็จสมบูรณ์ในแง่ของโครงเรื่อง แผนทางศีลธรรมและปรัชญาก็ยังคงเปิดกว้างอยู่: ชาวชาร์คอฟยังคงขยายพันธุ์ ทวีคูณ และยืนยันตัวเองในชีวิต ซึ่งหมายความว่า "ประวัติศาสตร์อันเลวร้าย" ของสังคมยังคงดำเนินต่อไป คนพวกนี้ไม่รู้จักสงสาร ไม่มีทุกข์ ไม่มีความเห็นอกเห็นใจ พวกเขาไม่มีอารยะธรรมและโง่เขลา พวกเขามีหัวใจสุนัขตั้งแต่แรกเกิด แม้ว่าไม่ใช่สุนัขทุกตัวที่มีหัวใจเหมือนกัน
ภายนอกลูกบอลไม่ต่างจากผู้คน แต่พวกมันอยู่ในหมู่พวกเราเสมอ ธรรมชาติที่ไร้มนุษยธรรมของพวกเขากำลังรอให้เปิดเผย แล้วผู้พิพากษาเพื่อประโยชน์ในอาชีพการงานของเขาและการปฏิบัติตามแผนการแก้ปัญหาอาชญากรรมประณามผู้บริสุทธิ์แพทย์หันหลังให้ผู้ป่วยแม่ทิ้งลูกเจ้าหน้าที่ต่าง ๆ ซึ่งสินบนได้กลายเป็นคำสั่งแล้ว วางหน้ากากและแสดงแก่นแท้ของมัน ทุกสิ่งที่สูงส่งและศักดิ์สิทธิ์ที่สุดกลับกลายเป็นตรงกันข้าม เพราะในคนเหล่านี้ คนที่ไม่ใช่มนุษย์ได้ตื่นขึ้นแล้ว เมื่อเข้ามามีอำนาจ พวกเขาพยายามที่จะลดทอนความเป็นมนุษย์ของทุกคนที่อยู่รอบตัว เพราะคนที่ไม่ใช่มนุษย์จะควบคุมได้ง่ายกว่า พวกเขาจึงมีความรู้สึกของมนุษย์ทั้งหมดเข้ามาแทนที่ด้วยสัญชาตญาณของการอนุรักษ์ตนเอง
ในประเทศของเราหลังการปฏิวัติเงื่อนไขทั้งหมดถูกสร้างขึ้นเพื่อให้ลูกโป่งจำนวนมากมีหัวใจสุนัข ระบบเผด็จการเอื้อต่อสิ่งนี้มาก อาจเป็นเพราะสัตว์ประหลาดเหล่านี้ได้แทรกซึมเข้าไปในทุกด้านของชีวิต รัสเซียยังคงต้องผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบาก
เรื่องราวของ Boris Vasiliev "อย่ายิงหงส์ขาว"
Boris Vasiliev บอกเราเกี่ยวกับการขาดจิตวิญญาณความเฉยเมยและความโหดร้ายของผู้คนในเรื่อง "อย่ายิงที่หงส์ขาว" นักท่องเที่ยวได้เผาจอมปลวกขนาดใหญ่เพื่อไม่ให้เกิดความไม่สะดวก "ดูว่าโครงสร้างขนาดมหึมาละลายไปต่อหน้าต่อตาเราอย่างไรผู้ป่วยทำงานของสิ่งมีชีวิตขนาดเล็กนับล้าน" พวกเขามองดูดอกไม้ไฟด้วยความชื่นชมและอุทาน: “แสดงความยินดี! มนุษย์เป็นราชาแห่งธรรมชาติ
เย็นฤดูหนาว. ทางหลวง. รถสบาย. เป็นเสียงเพลงที่อบอุ่น สบาย บางครั้งก็ถูกขัดจังหวะด้วยเสียงของผู้ประกาศ คู่รักฉลาดที่มีความสุขสองคนกำลังไปที่โรงละคร - การพบปะกับคนสวยอยู่ข้างหน้า อย่ากลัวช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยมของชีวิต! และทันใดนั้นไฟหน้าก็พุ่งออกไปในความมืดบนถนนร่างของผู้หญิง "กับเด็กที่ห่มผ้าห่ม" “ผิดปกติ!” คนขับกรีดร้อง และทุกอย่างก็มืดมิด! ไม่มีความรู้สึกมีความสุขในอดีตจากการที่มีคนที่คุณรักนั่งอยู่ข้างๆ ซึ่งในไม่ช้าคุณจะพบว่าตัวเองนั่งบนเก้าอี้นั่งสบายๆ ของร้าน และคุณจะต้องตะลึงในการชมการแสดง
ดูเหมือนจะเป็นสถานการณ์ที่ซ้ำซาก: พวกเขาปฏิเสธที่จะให้ผู้หญิงที่มีลูกนั่ง ที่ไหน? เพื่ออะไร? และไม่มีที่ว่างในรถ อย่างไรก็ตามตอนเย็นถูกทำลายอย่างสิ้นหวัง สถานการณ์ของ "เดจาวู" ราวกับว่ามันเกิดขึ้นแล้ว - ความคิดแวบผ่านนางเอกของเรื่อง A. Mass แน่นอนมันเป็น - และมากกว่าหนึ่งครั้ง การไม่แยแสต่อความโชคร้ายการพลัดพรากการแยกจากทุกคนและทุกสิ่ง - ปรากฏการณ์ไม่ได้หายากนักในสังคมของเรา นี่เป็นปัญหาที่นักเขียน Anna Mass หยิบยกขึ้นมาในเรื่องราวของเธอเรื่องหนึ่งของเธอในวงจรเด็ก Vakhtangov ในสถานการณ์เช่นนี้ เธอเป็นพยานในเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นบนท้องถนน ท้ายที่สุดแล้ว ผู้หญิงคนนั้นต้องการความช่วยเหลือ ไม่เช่นนั้นเธอคงไม่นั่งอยู่ใต้ล้อรถ เป็นไปได้มากว่าเธอมีลูกป่วย เขาต้องถูกนำตัวส่งโรงพยาบาลที่ใกล้ที่สุด แต่ความสนใจในตนเองนั้นสูงกว่าการแสดงความเมตตา และน่าขยะแขยงเพียงใดที่รู้สึกว่าตนเองไร้อำนาจในสถานการณ์เช่นนี้ คนเรานึกภาพตัวเองได้เฉพาะในที่ของผู้หญิงคนนี้เท่านั้น เมื่อ "คนที่พอใจในตัวเองในรถสบายๆ วิ่งผ่านไปมา" ฉันคิดว่าความรู้สึกผิดชอบชั่วดีจะทรมานวิญญาณของนางเอกในเรื่องนี้เป็นเวลานาน: "ฉันเงียบและเกลียดตัวเองสำหรับความเงียบนี้"
“คนพอใจ” คุ้นเคยกับการปลอบโยน คนมีทรัพย์สินน้อย - เหมือนกัน วีรบุรุษของเชคอฟ "คนในคดี"นี่คือ Dr. Startsev ใน Ionych และอาจารย์ Belikov ใน The Man in a Case ให้เราระลึกว่า Dmitry Ionych Startsev ขี่ "troika with bells, plump, red" ได้อย่างไรและ Panteleimon โค้ชของเขา "ยังอวบอ้วนและแดง" ตะโกน : "แพรวา เดี๋ยว!" "Prrrava hold" - นี่คือการหลุดพ้นจากปัญหาและปัญหาของมนุษย์ บนเส้นทางชีวิตที่เจริญรุ่งเรืองของพวกเขาไม่ควรมีอุปสรรค และใน "ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น" ของ Belikovsky เรายังคงได้ยินคำอุทานอันเฉียบแหลมของ Lyudmila Mikhailovna ซึ่งเป็นตัวละครในเรื่องเดียวกันโดย A. Mass: "จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเด็กคนนี้เป็นโรคติดต่อได้เราก็มีลูกด้วย!" ความยากจนทางวิญญาณของวีรบุรุษเหล่านี้ชัดเจน และพวกเขาไม่ใช่ปัญญาชนเลย แต่เรียบง่าย - ชนชั้นนายทุนน้อย ชาวเมืองที่จินตนาการว่าตนเองเป็น "เจ้าแห่งชีวิต"
Dolokhov ใน L.N. "สงครามและสันติภาพ" ของ Tolstoy ขอโทษ Pierre ในวัน Battle of Borodino ในช่วงเวลาแห่งอันตราย ในช่วงเวลาแห่งโศกนาฏกรรมทั่วไป มโนธรรมจะตื่นขึ้นในบุคคลผู้แข็งแกร่งนี้ สิ่งนี้ทำให้เบซูคอฟประหลาดใจ Dolokhov แสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นคนดีเมื่อเขาร่วมกับคอสแซคและเสือกลางคนอื่น ๆ ปลดปล่อยกลุ่มนักโทษที่ปิแอร์จะเป็น เมื่อเขาแทบจะไม่พูดเมื่อเห็น Petya นอนนิ่งอยู่ มโนธรรมเป็นหมวดหมู่ทางศีลธรรม หากปราศจากความรู้สึกผิดชอบชั่วดีแล้ว ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงตัวตนที่แท้จริง
ประเด็นเรื่องมโนธรรมและเกียรติยศมีความสำคัญต่อนิโคไล รอสตอฟ หลังจากเสียเงินจำนวนมากให้กับ Dolokhov เขาสัญญากับตัวเองว่าจะคืนเงินให้พ่อของเขาผู้ช่วยเขาจากความอับอายขายหน้า หลังจากนั้นไม่นาน Rostov จะทำเช่นเดียวกันกับพ่อของเขาเมื่อเขารับมรดกและยอมรับหนี้ทั้งหมดของเขา เขาจะทำตัวแตกต่างออกไปได้ไหมถ้าเขาถูกเลี้ยงดูมาในบ้านของพ่อแม่ด้วยสำนึกในหน้าที่และรับผิดชอบต่อการกระทำของเขา มโนธรรมคือกฎหมายภายในที่ไม่อนุญาตให้นิโคไลรอสตอฟกระทำการผิดศีลธรรม
2) "ลูกสาวของกัปตัน" (Alexander Sergeevich Pushkin)
กัปตันมิโรนอฟเป็นแบบอย่างของความซื่อสัตย์ต่อหน้าที่ เกียรติ และมโนธรรมของตน เขาไม่ได้ทรยศต่อปิตุภูมิและจักรพรรดินี แต่ชอบที่จะตายอย่างมีศักดิ์ศรีและกล่าวหาอย่างกล้าหาญต่อหน้า Pugachev ว่าเขาเป็นอาชญากรและเป็นคนทรยศ
3) "ปรมาจารย์และมาร์การิต้า" (Mikhail Afanasyevich Bulgakov)
ปัญหาของมโนธรรมและการเลือกทางศีลธรรมมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับภาพลักษณ์ของปอนติอุสปีลาต Woland เริ่มเล่าเรื่องนี้และตัวละครหลักไม่ใช่ Yeshua Ha-Nozri แต่ปีลาตเองที่ประหารชีวิตจำเลยของเขา
4) "Quiet Flows the Don" (M.A. Sholokhov)
Grigory Melekhov ในช่วงสงครามกลางเมืองนำคอซแซคนับร้อย เขาสูญเสียตำแหน่งนี้เนื่องจากเขาไม่อนุญาตให้ผู้ใต้บังคับบัญชาปล้นนักโทษและประชากร (ในสงครามที่ผ่านมา การปล้นเป็นเรื่องปกติในกลุ่มคอสแซค แต่ถูกควบคุม) พฤติกรรมของเขาทำให้เกิดความไม่พอใจไม่เพียงแต่ในส่วนของผู้บังคับบัญชาของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในส่วนของ Panteley Prokofievich พ่อผู้ใช้ประโยชน์จากโอกาสของลูกชายจึงตัดสินใจที่จะ "หากำไร" จากการปล้น Pantelei Prokofievich ได้ทำสิ่งนี้ไปแล้วโดยได้ไปเยี่ยมลูกชายคนโตของ Petro และมั่นใจว่า Grigory จะยอมให้เขาปล้นโซเซียลคอซแซค "แดง" ตำแหน่งของ Gregory ในเรื่องนี้มีความเฉพาะเจาะจง: เขาเลือก "เฉพาะอาหารที่กินได้และให้อาหารสำหรับม้า กลัวที่จะสัมผัสคนอื่นและรังเกียจการโจรกรรม" “น่าขยะแขยงเป็นพิเศษ” ดูเหมือนเป็นการปล้นคอสแซคของเขาเอง แม้ว่าพวกเขาจะสนับสนุน “หงส์แดง” ก็ตาม “ตัวเล็กของเขา? คุณฮามา! สำหรับสิ่งต่าง ๆ ที่แนวรบเยอรมันผู้คนถูกยิง” เขาส่งความคิดถึงพ่อของเขา (ตอนที่ 6 ch.9)
5) "ฮีโร่แห่งยุคของเรา" (Mikhail Yurievich Lermontov)
ความจริงที่ว่าสำหรับการกระทำที่ต่อต้านเสียงของมโนธรรมไม่ช้าก็เร็วจะมีการแก้แค้นก็ได้รับการยืนยันโดยชะตากรรมของ Grushnitsky ต้องการแก้แค้น Pechorin และทำให้เขาอับอายในสายตาของคนรู้จักของเขา Grushnitsky ท้าให้เขาดวลโดยรู้ว่าปืนพกของ Pechorin จะไม่ถูกโหลด การกระทำที่เลวทรามต่ออดีตเพื่อนต่อบุคคล Pechorin บังเอิญเรียนรู้เกี่ยวกับแผนการของ Grushnitsky และเมื่อเหตุการณ์อื่น ๆ แสดงให้เห็น เขาก็ป้องกันการฆาตกรรมของเขาเอง และโดยไม่ต้องรอให้จิตสำนึกตื่นขึ้นมาใน Grushnitsky และเขาสารภาพการหลอกลวง Pechorin ฆ่าเขาอย่างเลือดเย็น
6) "Oblomov" (Ivan Aleksandrovich Goncharov)
Mikhei Andreevich Tarantiev และ Ivan Matveevich Mukhoyarov พ่อทูนหัวของเขาทำผิดกฎหมายกับ Ilya Ilyich Oblomov หลายครั้ง Tarantiev ใช้ประโยชน์จากการจัดการและความไว้วางใจจากกิจการของ Oblomov ที่แยบยลและโง่เขลาซึ่งก่อนหน้านี้เขาเมาแล้วบังคับให้เขาเซ็นสัญญาจ้างที่อยู่อาศัยในเงื่อนไขการขู่กรรโชกสำหรับ Oblomov ต่อมาเขาจะแนะนำให้เขาเป็นนักต้มตุ๋นและขโมย Zatertoy ในฐานะผู้จัดการมรดกโดยเล่าถึงข้อดีของอาชีพของบุคคลนี้ หวังว่า Zaterty จะเป็นผู้จัดการที่ฉลาดและซื่อสัตย์จริงๆ Oblomov จะมอบที่ดินให้เขา มีบางอย่างที่น่ากลัวในความถูกต้องและไร้กาลเวลาในคำพูดของ Mukhoyarov: “ใช่ เจ้าพ่อ จนกว่า boobies ในรัสเซียจะหายไป ที่พวกเขาเซ็นเอกสารโดยไม่อ่าน พี่ชายของเราสามารถมีชีวิตอยู่ได้!” (ตอนที่ 3 ช.10). เป็นครั้งที่สามที่ Tarantiev และพ่อทูนหัวของเขาจะบังคับให้ Oblomov จ่ายหนี้ที่ไม่มีอยู่ในจดหมายเงินกู้ให้เจ้าของบ้านของเขา ผู้ชายต้องตกต่ำแค่ไหน ถ้าเขายอมให้ตัวเองได้กำไรจากความบริสุทธิ์ ความใจร้อน ความเมตตาของคนอื่น Mukhoyarov ไม่ได้เว้นแม้แต่น้องสาวและหลานชายของเขาเอง บังคับให้พวกเขามีชีวิตอยู่ด้วยความอดอยากเพื่อความเจริญรุ่งเรืองและความเป็นอยู่ที่ดีของเขาเอง
7) "อาชญากรรมและการลงโทษ" (Fyodor Mikhailovich Dostoevsky)
Raskolnikov ผู้สร้างทฤษฎี "เลือดในมโนธรรม" คำนวณทุกอย่างตรวจสอบ "ทางคณิตศาสตร์" มันเป็นมโนธรรมของเขาที่ไม่ยอมให้เขากลายเป็น "นโปเลียน" การตายของหญิงชราที่ "ไม่จำเป็น" ทำให้เกิดผลที่ไม่คาดคิดในชีวิตของผู้คนรอบ ๆ Raskolnikov; ดังนั้น เมื่อแก้คำถามทางศีลธรรม เราไม่สามารถพึ่งตรรกะและเหตุผลได้เท่านั้น “ เสียงของมโนธรรมยังคงอยู่ที่ธรณีประตูของจิตสำนึกของ Raskolnikov เป็นเวลานาน แต่มันกีดกันเขาจากความสงบของจิตใจของ "ผู้ปกครอง" ลงโทษเขาไปสู่ความเหงาและแยกออกจากผู้คน” (G. Kurlyandskaya) การต่อสู้ระหว่างเหตุผลที่ทำให้เลือดสมเหตุผล และมโนธรรมซึ่งประท้วงการหลั่งเลือด จบลงที่ Raskolnikov ด้วยชัยชนะของมโนธรรม “มีกฎข้อเดียว - กฎทางศีลธรรม” ดอสโตเยฟสกียืนยัน เมื่อเข้าใจความจริงแล้วฮีโร่ก็กลับมาหาคนที่เขาถูกแยกจากกันด้วยการก่ออาชญากรรม
ความหมายคำศัพท์:
1) มโนธรรมเป็นหมวดหมู่ของจริยธรรมที่แสดงถึงความสามารถของบุคคลในการควบคุมตนเองทางศีลธรรมเพื่อกำหนดทัศนคติจากทัศนคติที่ดีและความชั่วที่มีต่อการกระทำของตนเองและของผู้อื่นแนวพฤติกรรม S. ทำการประเมินของเขาเหมือนเดิมโดยไม่คำนึงถึงการปฏิบัติ อย่างไรก็ตาม ความสนใจ ในความเป็นจริง ในลักษณะต่าง ๆ เอสของบุคคลสะท้อนผลกระทบต่อคอนกรีต ประวัติศาสตร์ ชนชั้นทางสังคม สภาพชีวิตและการศึกษา
2) มโนธรรมเป็นหนึ่งในคุณสมบัติของบุคลิกภาพของมนุษย์ (คุณสมบัติของสติปัญญาของมนุษย์) ซึ่งทำให้มั่นใจได้ถึงการรักษาสภาวะสมดุล (สถานะของสิ่งแวดล้อมและตำแหน่งของมัน) และเกิดจากความสามารถของสติปัญญาในการสร้างแบบจำลอง สภาพในอนาคตและพฤติกรรมของผู้อื่นที่เกี่ยวข้องกับ “ผู้ขนส่ง” แห่งมโนธรรม มโนธรรมเป็นหนึ่งในผลิตภัณฑ์ของการศึกษา
3) มโนธรรม - (ความรู้ร่วม รู้ รู้): ความสามารถของบุคคลในการตระหนักถึงหน้าที่และความรับผิดชอบต่อผู้อื่น เพื่อประเมินและควบคุมพฤติกรรมของตนเองอย่างอิสระ เพื่อเป็นผู้ตัดสินความคิดและการกระทำของเขาเอง “เหตุแห่งมโนธรรมเป็นเหตุของมนุษย์ ซึ่งเขาต่อสู้กับตนเอง” (I. Kant) มโนธรรมเป็นความรู้สึกทางศีลธรรมที่ช่วยให้คุณกำหนดคุณค่าของการกระทำของคุณเองได้
4) มโนธรรม - - แนวคิดของจิตสำนึกทางศีลธรรม, ความเชื่อมั่นภายในในสิ่งที่ดีและความชั่ว, จิตสำนึกของความรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อพฤติกรรมของตน; การแสดงความสามารถของแต่ละบุคคลในการควบคุมตนเองทางศีลธรรมบนพื้นฐานของบรรทัดฐานและกฎของพฤติกรรมที่กำหนดขึ้นในสังคมที่กำหนด กำหนดหน้าที่ทางศีลธรรมสูงสำหรับตนเองโดยอิสระเรียกร้องความสำเร็จจากตัวเองและประเมินการกระทำด้วยตนเอง กระทำจากเบื้องสูงแห่งคุณธรรมและศีลธรรม
ต้องเดา:
“ลักษณะเด่นที่สุดของความแตกต่างระหว่างมนุษย์กับสัตว์คือความรู้สึกทางศีลธรรมหรือมโนธรรม และการครอบงำของเขาแสดงออกมาเป็นคำสั้น ๆ แต่ทรงพลังและแสดงออกอย่างมาก "ควร" ช.ดาร์วิน
"เกียรติเป็นมโนธรรมภายนอก และมโนธรรมเป็นเกียรติภายใน" และโชเปนเฮาเออร์
"จิตสำนึกที่ชัดเจนไม่กลัวการโกหกหรือข่าวลือหรือการนินทา" โอวิด
“อย่าขัดต่อความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของคุณ แม้ว่าผลประโยชน์สาธารณะจะต้องการมันก็ตาม” ก. ไอน์สไตน์
“บ่อยครั้งที่ผู้คนภาคภูมิใจในความบริสุทธิ์ของมโนธรรมเพียงเพราะพวกเขาความจำสั้น” แอล.เอ็น.ตอลสตอย
“จะไม่ให้ใจอิ่มได้อย่างไร ในเมื่อจิตสงบแล้ว!” ดี.ไอ.ฟอนวิซิน
“นอกจากกฎหมายของรัฐแล้ว ยังมีกฎหมายแห่งมโนธรรมที่ประกอบขึ้นเพื่อการละเลยกฎหมาย” ก. ฟีลดิง.
“หากไม่มีมโนธรรมและจิตใจที่ดี คุณก็อยู่ไม่ได้” M. Gorky
“เฉพาะผู้ที่สวมชุดเกราะแห่งความเท็จ ความหยิ่งยโส และความไร้ยางอายเท่านั้นที่จะไม่สะดุ้งต่อหน้าการพิพากษาด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเขา” M. Gorky
- อัปเดต: 31 พฤษภาคม 2559
- ผู้เขียน: Mironova Marina Viktorovna
ปัญหาของมโนธรรมมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน ท้ายที่สุด มันมักจะมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจของเรา ขอบคุณข้อความนี้จาก The Master และ Margarita ของ Bulgakov เราสามารถวิเคราะห์ปัญหานี้ในรายละเอียดเพิ่มเติม
เราเห็นอัยการปีลาตซึ่งชีวิตของฮานอตศรีขึ้นอยู่กับทางเลือก เขาสามารถทำตามมโนธรรมของเขาและช่วยชีวิต "ปราชญ์บ้า" หรือเลือกอาชีพ
ในท้ายที่สุด การตัดสินใจของเขานำมาซึ่งความทุกข์เท่านั้น ผู้เขียนนวนิยายเรื่องนี้แสดงให้เห็นว่าการยังคงเป็นมนุษย์มีความสำคัญเพียงใด การเห็นอกเห็นใจผู้อื่น
ปัญหานี้มีความเกี่ยวข้อง
และวันนี้ ผู้คนเริ่มเห็นแก่ตัวมากขึ้นเรื่อย ๆ ระหว่างทางไปสู่อาชีพและอุปกรณ์ สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าค่านิยมทางศีลธรรมค่อยๆถูกลืมเลือน ในตัวอย่างของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ของ Bulgakov เราจะเห็นว่าผู้คนจำนวนมากขึ้นยอมรับหลักการเหล่านั้นและอุดมการณ์ที่ทำให้พวกเขาปิดปากของมโนธรรมและทำในสิ่งที่พวกเขาต้องการ
รัฐบาลใด ๆ ไม่ควรหวังผลกำไรเท่านั้น แต่ยังประพฤติตนอยู่ในจิตสำนึกที่ดีโดยกังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของประชาชน มโนธรรมช่วยให้บุคคลทำสิ่งที่ถูกต้อง ด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่สามารถประสบความสำเร็จได้ ปล่อยให้มันเป็นเส้นทางที่ยากลำบากและมีหนาม แต่มันจะซื่อสัตย์ แล้ว,
สิ่งใดที่มนุษย์สร้างขึ้นก็จะตั้งอยู่บนรากฐานที่มั่นคง และรากฐานของมันจะไม่หวั่นไหว
ใช่ ปีลาตเห็นด้วยกับการประหารชีวิต ทั้งที่มันไม่ถูกใจเขา เขาเป็นคนโชคร้ายที่ไม่สามารถก้าวข้ามตัวเองและออกจากเขตสบาย ๆ ของเขาได้ เขาคิดว่ามันน่าจะดีที่สุดสำหรับเขา แต่เขาคิดผิด การทรมานของปีลาตเป็นผลมาจากความขี้ขลาดและไม่เต็มใจที่จะเอาใจใส่มโนธรรมของเขา
(ยังไม่มีการให้คะแนน)
งานอื่น ๆ ในหัวข้อนี้:
- L. F. Voronkova ในข้อความของเธอกล่าวถึงปัญหาของมโนธรรม คำถามนี้มีความเกี่ยวข้องเนื่องจากการกระทำที่ไร้ยางอายในชีวิตไม่ใช่เรื่องแปลก สติเท่านั้นที่จะรอด...
- ปัญหาที่เกิดจากผู้เขียนข้อความ มโนธรรมคืออะไร? มันส่งผลต่อบุคคลอย่างไร? คำถามเหล่านี้มีคนจำนวนมากถาม A. G. Ermakova ในงานของเธออธิบาย ...
- ผู้เขียนข้อความที่ฉันอ่าน นักเขียนและนักประชาสัมพันธ์ชื่อดัง V. Soloukhin พูดอย่างตื่นเต้นเกี่ยวกับปัญหาทางศีลธรรมที่สำคัญของมโนธรรม ย้อนนึกถึงช่วงสงครามหิวโหยที่ยากลำบาก ผู้เขียนพูดถึงสิ่งที่...
- เป็นไปได้ไหมที่จะปลูกฝังสติรู้สึกผิดชอบในตัวเอง? ระดับอารยธรรมของผู้คนมีอิทธิพลโดยตรงต่อการเกิดขึ้นของมโนธรรมหรือไม่? ปัญหาสำคัญเหล่านี้เกี่ยวกับพลเมือง...
- 1. M. Zoshchenko ในเรื่อง "ประวัติกรณี" นึกถึงตอนที่พยาบาลคุยกับคนไข้ เธอเชิญฮีโร่ไปที่ "จุดชะล้าง" มันทำให้สับสน...
- ฉันเชื่อว่าศิลปะเป็นของขวัญของเรา ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งสำคัญคือของขวัญชิ้นนี้ที่เราสามารถให้ได้ และเราสามารถรับได้ ศิลปะ -...
- ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถแสดงตนอย่างซื่อสัตย์และรอบคอบในสถานการณ์ที่กำหนดได้ น่าเสียดายที่หลายคนลืมเรื่องการมีอยู่ของมโนธรรมเมื่อพวกเขาต้องการอย่างรวดเร็ว ...
ฉันเพิ่งอ่านข้อความของ Sergey Semyonovich Kachalkov นักเขียนร้อยแก้วสมัยใหม่อย่างระมัดระวัง เขากำลังพูดถึงอะไร? เกี่ยวกับมโนธรรมของมนุษย์ของเรา... ในบทความนี้ ผู้เขียนตั้งคำถาม: "ทำไมบางครั้งจิตสำนึกถึงเงียบ"
ท่ามกลางแนวปฏิบัติทางศีลธรรมของเรา มโนธรรมอยู่ในสถานที่ชั้นนำแห่งหนึ่ง ในพจนานุกรมอธิบายคำนี้ซึ่งแปลมาจากภาษากรีกหมายถึง "สติและความรู้ของตนเอง" มโนธรรมเป็นพยานและผู้พิพากษาภายในของเรา มันสามารถประเมินการกระทำ ความรู้สึก การตัดสินใจทั้งหมดของเรา สติสัมปชัญญะช่วยในการตัดสินใจที่ถูกต้องหรือเตือนคนผิด เป็นผลให้มันสามารถนำไปสู่ความสุขหรือทรมานเราอย่างมาก ... นักเขียน Kachalkov S.S. พิจารณาปัญหานี้จากตัวอย่างจากชีวิตของฮีโร่ผู้บรรยายซึ่งบอกผู้อ่านหลายตอนจากชีวิตของเขา ผู้เขียนดึงความสนใจของผู้อ่านไปที่ข้อเท็จจริงที่ว่าในตอนแรก Pletenkin Sergey Nikolayevich หลังจากกลับจากการทำงานอย่างพึงพอใจและสนุกสนานไม่ได้คิดว่าเหตุใดเขาจึงได้รับเงินห้าร้อยรูเบิลอย่างง่ายดาย ดังนั้น ในประโยคที่สี่ (4) S.S. Kachalkov เขียนว่า: "วิญญาณของเขาร้องเพลงด้วยความปิติยินดี ... "
แต่ผู้เขียนค่อยๆ ดึงความสนใจของผู้อ่านต่อความจริงที่ว่าผู้บรรยายเริ่มนึกถึงตอนต่างๆ จากชีวิตในโรงเรียนของเขา... ทำไม? ใช่ เพราะมโนธรรมที่เคยหลับใหลเงียบไป ตอนนี้มันเริ่มที่จะตื่นเต้นและทรมานพระเอก และพระเอกต้องทนทุกข์ทรมาน: Sergei Pletenkin ในวัยเรียนของเขาได้รับรางวัลที่หนึ่งในการแข่งขันเรียงความในเมืองอย่างไม่ซื่อสัตย์และได้รับตั๋วไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสำหรับเรื่องนี้ ใช่ใน ประโยคที่สามสิบสี่ (34) ผู้บรรยายประกาศที่ลูกบอลรับปริญญากับ Nastya:“ ปรากฎว่าฉันหลอกคุณเหรอ” . ท้ายที่สุด Nastya Abrosimova คนเดียวกันซึ่งตอนนี้เขารับเงินห้าร้อยรูเบิลได้อย่างง่ายดายช่วยให้เขาเขียนเรียงความ ดังนั้นจิตสำนึกของผู้บรรยายจึงเริ่มตื่นขึ้น ...
ตำแหน่งของผู้เขียนแสดงออกอย่างเรียบง่ายและชัดเจน มโนธรรมคือความรู้สึกที่ต้องเติบโตและเข้มแข็งขึ้น และสิ่งที่เกิดขึ้นกับผู้บรรยายของข้อความนี้คือมโนธรรมนี้มีขนาดเล็กและเป็นสีเขียวในตัวเขา และพระเอกไม่ได้สังเกตว่าที่ไหนชั่วและที่ไหนดี
เป็นการยากที่จะไม่เห็นด้วยกับตำแหน่งของผู้เขียน เนื่องจากตอนนี้เราเห็นว่ามีคนจำนวนมากที่เราสามารถพูดได้ว่า “เขาสูญเสียมโนธรรมของเขา” หรือ “เขาไม่มีมโนธรรม”
ในจดหมายถึง D.S. Likhachev "โดยคำสั่งของมโนธรรม" เราพบความคิดที่ยืนยันปัญหาของข้อความนี้ ในนั้นผู้เขียนเขียนว่าเราต้องอยู่ด้วยความจำเป็นทางวิญญาณเท่านั้น เป็นความต้องการทางจิตวิญญาณที่จะทำดี ทำดีต่อผู้คน ซึ่งเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดในชีวิตของบุคคล คุณต้องใช้ชีวิตอย่างกรุณาตัดสินใจอย่างถูกต้องเพื่อไม่ให้สะดุด จำเป็นต้องใช้ชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรีเพื่อไม่ให้ละอายที่จะจดจำ นี่คือชีวิตของจิตสำนึก...
ฉันจะจำบทเรียนภาษารัสเซียในชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 ตลอดชีวิตที่เหลือซึ่งในตอนแรกเราได้อ่านและวิเคราะห์เรื่องเล็ก ๆ แต่สำคัญมากโดย Arkady Petrovich Gaidar "มโนธรรม" ฉันจำได้ว่านางเอกของงาน Nina Karnaukhova ตัดสินใจโดดเรียนและแอบเข้าไปในป่า และที่นี่เธอได้พบกับทารก นีน่าไม่เข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นจึงเรียกเด็กชายว่า "ผู้น่าสงสาร" แต่กลับกลายเป็นว่าเด็กคนนี้กำลังจะไปโรงเรียน กลัวหมา และหลงทาง... นางเอกพาเด็กไป แล้วเธอก็กลับไปที่ป่า หญิงสาวมีความกังวล และ Arkady Gaidar เน้นย้ำว่า Nina Karnaukhova นั่งลงและร้องไห้อย่างขมขื่นขณะที่หัวใจของเธอถูกมโนธรรมที่ไร้ความปราณีกัดกิน ตอนนี้ฉันจำคำศัพท์ได้
แต่. S. Pushkin: "ใช่คนที่รู้สึกผิดชอบชั่วดีไม่ชัดเจน"
ข้อความของผู้เขียนทำให้เรานึกถึงอะไร?
S.S. Kachalkova? ฉันคิดถึงสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเรา ท้ายที่สุด บุคคลตรวจสอบชีวิตของเขาตามมโนธรรมของเขา เนื่องจากมโนธรรมเป็นผู้ควบคุมชีวิตที่ดีที่สุดในชีวิต ปล่อยให้มีคนจำนวนมากขึ้นที่กฎทองนี้จะกลายเป็นสิ่งสำคัญ แล้วชีวิตเราจะดีขึ้น สดใสขึ้น และใจดีขึ้น ฉันจำคำพูดของกวีคนอื่น Bulat Okudzhava:
มโนธรรม เกียรติยศ และศักดิ์ศรี
นี่ไง กองทัพศักดิ์สิทธิ์ของเรา
อะไรคือบทบาทของจิตสำนึกในชีวิตมนุษย์และสังคม? เป็นคำถามนี้ที่เกิดขึ้นเมื่ออ่านข้อความของนักเสียดสีชาวรัสเซียในศตวรรษที่สิบเก้า Mikhail Evgrafovich Saltykov - Shchedrin
เผยปัญหาจิตสำนึกในชีวิตของบุคคลและสังคม ผู้เขียนจึงหันไปหาแนวเทพนิยาย “มโนธรรมหายไป” เรื่องราวเริ่มต้นขึ้น ผู้เขียนย้ำว่าหลายคนไม่ได้สังเกตเห็นการสูญเสียนี้ ตรงกันข้าม พวกเขารู้สึกร่าเริงและเป็นอิสระมากขึ้น บัดนี้กลายเป็นความคล่องแคล่วมากขึ้นในการหลอกลวง คร่ำครวญและหันเท้าไปหาเพื่อนบ้าน คนขี้เมาที่ยกมโนธรรมของเขาบนท้องถนนซึ่งสติอันขมขื่นของความเป็นจริงกลับมาในทันใดไม่สามารถทนต่อการทรมานและพยายามกำจัดมโนธรรมของเขา
ไม่มีใครต้องการมโนธรรมที่ไม่ดี แล้วพวกเขาก็ละลายหัวใจของทารกที่บริสุทธิ์และไร้เดียงสา และฝังมโนธรรมของพวกเขาไว้ในนั้น
ฉันเห็นด้วยกับตำแหน่งของผู้เขียน ไม่ต้องสงสัยเลย มโนธรรมมีบทบาทสำคัญในชีวิตของบุคคลและสังคม เพราะมันทำให้เราประเมินความคิด ความรู้สึก และการกระทำของเราอย่างมีวิจารณญาณ เห็นแก่นแท้อันน่าเกลียดของการโกหก การทรยศ ความไม่แยแส ในสังคมที่ประกอบด้วยคนที่มีสติสัมปชัญญะ ความเท็จ การหลอกลวง และความรุนแรงจะถูกขจัดให้หมดไป
ให้ฉันให้อาร์กิวเมนต์วรรณกรรมแก่คุณ ให้เราระลึกถึงเรื่องราวของ V. G. Rasputin "อำลา Matyora" ในหมู่บ้าน Matyora ซึ่งตั้งอยู่บนเกาะที่มีชื่อเดียวกัน "หญิงชรา Daria Pinigina ใช้ชีวิตตามพันธสัญญาที่พ่อของเธอมอบให้เธอ: "... มีมโนธรรมและอดทนจากมโนธรรม" นางเอกตั้งข้อสังเกตด้วยความเสียใจว่าในสมัยนี้สติรู้สึกผิดชอบถูก "ทำให้ผอมลง": "พวกเขาทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่มาก พวกเขาลืมเรื่องเล็กๆ น้อยๆ ไป" เรื่องใหญ่คือการสร้างเขื่อนกลางอ่างอังการาสำหรับโรงไฟฟ้า มาเตรา "จะไปไฟฟ้า" ต้องไปใต้น้ำ แต่พวกเขาไม่ได้คิดถึงชาวบ้านในหมู่บ้านที่ถูกน้ำท่วม พวกเขาลืมเกี่ยวกับหลุมฝังศพของบรรพบุรุษของพวกเขา ตัวอย่างนี้แสดงให้เห็นว่าคนที่มีสติสัมปชัญญะน้อยลง สภาพทางศีลธรรมของมโนธรรมยิ่งแย่ลง
มาอีกข้อโต้แย้งกัน ในการเล่น "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของ A. N. Ostrovsky Katerina มีมโนธรรมสลาฟอย่างลึกซึ้ง เธอไม่กลัวพายุฝนฟ้าคะนองเพราะเธอจะฆ่า แต่เพราะเธอจะปรากฏตัวต่อพระพักตร์พระเจ้าโดยไม่กลับใจด้วยความคิดและความรู้สึกที่เป็นบาปทั้งหมดของเธอ Katerina ไม่สามารถทนต่อความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและสำนึกผิดในการทรยศต่อ Tikhon แต่ต่อหน้าคนทั้งหมด ยิ่งบุคคลบริสุทธิ์และมีศีลธรรมมากเท่าใด มโนธรรมก็ยิ่งพัฒนาในตัวเขามากเท่านั้น
เราได้ข้อสรุปว่าสภาวะทางศีลธรรมของสังคมและบุคคลขึ้นอยู่กับความมีมโนธรรมของผู้คน ความปรารถนาที่จะประพฤติตนอย่างสุจริตและเหมาะสมอยู่เสมอ
